每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
山西年畫的寓意篇一
專業(yè)：文化遺產(chǎn)保護(hù)研究 學(xué)號：120602015 姓名：王嘉慧
木版年畫的課剛開始，我們文化遺產(chǎn)專業(yè)的同學(xué)們就和老師一起踏上了去朱仙鎮(zhèn)考察木版年畫的路。12月3日天還未亮，我們便動身出發(fā)了。
朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封地區(qū)西南，自唐宋以來，一直是水陸交通要道和商埠之地，明朝時是開封唯一的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭，朱仙鎮(zhèn)因此而迅速繁榮。到明末，朱仙鎮(zhèn)已與廣東的佛山鎮(zhèn)、江西的景德鎮(zhèn)、湖北的漢口鎮(zhèn)，并稱為全國四大名鎮(zhèn)。提到朱仙鎮(zhèn)那就不得不說那里最具代表性的木版年畫了，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史悠久，堪稱我國民間藝術(shù)寶庫的重要精神財富。北宋時期，每逢春節(jié)，家家戶戶貼門神已成為了一種風(fēng)尚。朱仙鎮(zhèn)是我國木版水印年畫的鼻祖和發(fā)源地。它產(chǎn)生在唐代，盛行于明清。生產(chǎn)年畫的作坊，最多時達(dá)300余家。其作品暢銷各地，于是開封地區(qū)的年畫被統(tǒng)稱為“朱仙鎮(zhèn)木版年畫”。
經(jīng)過幾個小時的車程，我們來到了朱仙鎮(zhèn)趙莊，這里有一個遠(yuǎn)近聞名的年畫世家。從事木版年畫創(chuàng)作已有40多年的男主人張廷旭，16歲隨父親張義學(xué)藝。祖?zhèn)魉∧景婺戤嬍炙?，到他這輩已經(jīng)是第四代。張廷旭學(xué)得一手刻板的好刀法，在被譽(yù)為“版畫之鄉(xiāng)”的朱仙鎮(zhèn)，百分之九十的畫板都出自他的手。對張廷旭來說，印年畫是傳統(tǒng)，也是養(yǎng)家的生計。每年農(nóng)歷九月初九至春節(jié)前，張廷旭一家都要印制出10萬張年畫，妻兒老小一忙就是幾個月。種地的化肥、孩子的學(xué)費(fèi)、翻修房子都還要用印年畫賺的錢來支付。我們將車停在路邊，便下車來到張廷旭先生的一個門面店里，一進(jìn)門便被眼前滿滿的年畫所吸引，色彩明麗以紅、黃、綠、紫為主。因為印制年畫的工具都在家里，所以我們一行人便跟隨張廷旭先生來到了他的家里。家里有一整間屋子是印制年畫的，屋里擺滿了有著不同顏色的木板還有一些印制好的年畫線稿。我們?nèi)サ臅r候，師傅們用簡單的工具印制年畫，有的印線稿有的印色板。老師傅告訴我們他們的顏色都是自己以民族傳統(tǒng)的技法，用中植物材作原料，使用傳統(tǒng)工藝，精煉熬制而成，用這種顏料，印制出年畫，色彩鮮艷，日久不脫色，呈現(xiàn)出對比強(qiáng)烈、色彩渾厚的風(fēng)格。
在張廷旭先生家里，他給我們展示了一塊“破舊”的模板，并告訴我們，“這塊刻板已有百年歷史”。這塊刻板看上去很破舊，兩側(cè)都是常年使用后留下的墨跡，但兩頭已經(jīng)破損，像老鼠啃過一樣，能清晰地看到里面的幾乎腐爛的木質(zhì)。
中午簡單的吃了一些飯后，我們便去了位于朱仙鎮(zhèn)運(yùn)糧河北段的天成老店。尹國全是天成老店祖?zhèn)鞯谖宕鷤魅?，“天成老店”是清朝嘉慶年間尹國全的曾祖父尹清元創(chuàng)建的，當(dāng)時天成老店是唯一有字號的門神店。由于制作的年畫藝術(shù)風(fēng)格深受百姓喜愛，“天成老店”規(guī)模迅速擴(kuò)大，店內(nèi)人數(shù)發(fā)展到近百人。為了便于經(jīng)營，“天成老店”又分出了“天盛德”、“天義德”、“二合永”3個分店?！疤斐衫系辍眲t由尹國全的太祖尹德成掌管經(jīng)營?！疤斐衫系辍钡牡诙鷤魅艘鲁蔀榱藬U(kuò)大影響力和規(guī)模，把“天成老店”從朱仙鎮(zhèn)搬遷至開封書店街中段十字路口、花井街兩個地方。當(dāng)時開封商賈云集、市場繁榮，“天成老店”如虎添翼，生意特別興隆，木版年畫銷路遍布方圓數(shù)百公里甚至更遠(yuǎn)。尹國全先生還講到原來他的曾祖父學(xué)藝后字號是“天成德老店”后因為印制的年畫貼在門上不對稱便改成了“天成老店”。在這里門面房又是工作的地方，一把刷子，幾塊磚，手工制作的夾子，簡陋卻很得心應(yīng)手。顏料也是自己熬制的，每當(dāng)印完線稿在等晾干后印制另一種顏色時，便可以忙里偷閑。從天成老店出來后我們第一天的走訪算是完成了，上車，吃夜市，休息，期待第二天的考察。
第二天我們來到開封博物館，這里有一位被譽(yù)為“年畫泰斗” 的老人。郭太運(yùn)老先生，13歲時入開封最著名的“云記”門神店做學(xué)徒，學(xué)習(xí)刻版、印畫、染紙技術(shù)，到今年已從藝整整75年，他是目前中國木版年畫從藝時間最長者,享譽(yù)中外，從當(dāng)時的小學(xué)徒到今天的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他親身經(jīng)歷、目睹、見證了開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫在近代到現(xiàn)代的榮衰轉(zhuǎn)變。被聘于開封市博物館的郭太運(yùn)老先生在博物館里依舊工作刻板印刷，老先生希望把七十多年的經(jīng)驗和手藝傳下去。郭先生制作的普通年畫以黑、黃、紅、丹、綠、紫6色，先淡后濃，依次套印而成。高檔年畫與神像畫人物之眼眸、胡須、服飾需加套水墨、金粉、套色可多達(dá)9遍。曾用了12年的時間，整理出80多種版畫。據(jù)了解，在去年國家郵政局發(fā)行的《朱仙鎮(zhèn)木版年畫》特種郵票一套4枚，其中有3幅取自郭太運(yùn)的作品。
最后我們參觀的是位于滑縣老店馬蘭村的耿建社先生制作的年畫，滑縣木板年畫始于明盛于清，代表作有：神像、族譜、吉祥話、扇面畫、組字對聯(lián)等，雕版線條流暢，結(jié)構(gòu)清晰，靈動自如；色彩豐富?；h木板年畫畫幅較大，多位卷軸中堂，長幅立式?；h木板年畫和朱仙鎮(zhèn)木板年畫有很大的區(qū)別，朱仙鎮(zhèn)木板年畫是一版一版套印，而滑縣木板年畫卻是印出線稿后手繪色彩，顯得細(xì)膩精致。耿先生再給我們展示作品的時候還講到，他的妻子從出嫁后就在這刻板，自己從7歲就開始學(xué)習(xí)木版年畫、扇面畫并專業(yè)從事木版年畫、扇面畫至今已44年有余，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，全面精通掌握木版年畫、扇面畫的刻板、印制、彩繪等全部工序，與父創(chuàng)造性的研發(fā)木版年畫工作臺，學(xué)習(xí)兼創(chuàng)新，并成為滑縣木版年畫“永順號”的傳承人，而自己的兒子兒媳也學(xué)會了自己的手藝，兒媳還曾到天津楊柳青學(xué)藝，更好的來傳承這門手藝。
山西年畫的寓意篇二
一堂關(guān)于閩南木板年畫的傳承與發(fā)展講座，讓我對閩南木版年畫這一具有福建民俗文化特色的傳統(tǒng)工藝有了一定的了解，也有了自己的一些心得體會。
一、關(guān)于閩南木板年畫的產(chǎn)生背景
閩南木版年畫歷史悠久，閩南地區(qū)獨特的民俗文化，豐富多彩的民俗活動為其產(chǎn)生發(fā)展提供了舞臺。明朝初期，閩南木版年畫主要由書坊兼營，規(guī)模及影響均較小，清代到民國時期，閩南的年畫作坊發(fā)展到20余家，其中顏氏家族的“錦華堂”老店，為閩南最大的年畫作坊，顏氏年畫成為閩南年畫的重要代表。
二、閩南木版年畫發(fā)展及現(xiàn)狀
到新中國成立之前，閩南顏氏年畫基本壟斷了閩南市場，產(chǎn)品更是遠(yuǎn)銷國外。新中國成立后，顏氏木版年畫第五代傳人顏文華先生創(chuàng)辦了著名的“余珍亭社”?！拔母铩逼陂g，閩南木版年畫遭到巨大打擊，大部分畫版被付之一炬，遂逐漸衰落。2006年，閩南顏氏木版年畫傳人顏氏國先生與父親一同創(chuàng)辦了“閩南顏錦華木版年畫館”，重新以傳統(tǒng)的技法印制和銷售木版年畫。
閩南木版年畫在發(fā)展過程中幾經(jīng)波折，幾次浴火重生。隨著現(xiàn)代化的不斷加快，人們的觀念發(fā)生改變，傳統(tǒng)的木版年畫正在逐漸失去存在的土壤，再一次面臨生死考驗。所以如何去更好地保護(hù)我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，讓木板年畫繼續(xù)傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大就顯得尤為重要。
三、保護(hù)措施
（一）到民間去吸取養(yǎng)分
木版年畫的創(chuàng)作來源于生活，對其最好的保護(hù)就是充分強(qiáng)化和利用它在人們生產(chǎn)生活中的功能。木版年畫的創(chuàng)作要深深扎根于人民的生活的土壤，作品內(nèi)容要緊跟人們生活的步伐，只有這樣，才可以貼近群眾，真正得到群眾喜愛，從而永葆青春。
（二）融入時代精神
任何藝術(shù)都是在不斷變化的，作為反映人們生活生產(chǎn)方式和民俗活動的木版年畫藝術(shù)，也必然隨著社會生活的不斷發(fā)展而變化。在木版年畫的創(chuàng)作工程中，應(yīng)積極拓展設(shè)計思路，創(chuàng)作題材跟上時代要求，在傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代生活的元素，將木版年畫的藝術(shù)內(nèi)涵、藝術(shù)精神、藝術(shù)語言融入到現(xiàn)代審美之中。不斷改革創(chuàng)新，這樣才能永葆藝術(shù)魅力。
（三）要與教育相結(jié)合
作為傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，木版年畫藝術(shù)的傳承離不開教育。合理的人才培養(yǎng)機(jī)制，是木版年畫藝術(shù)亟待解決的現(xiàn)實問題。因此，在教育中使學(xué)生了解我國的民間藝術(shù)，更多的了解民族文化，不但可以起到傳承作用，而且能夠增強(qiáng)民族凝聚力和民族自豪感。
（四）要加強(qiáng)交流
任何民間手工藝的發(fā)展都需要不斷借鑒其它工藝的藝術(shù)手法，不斷吸取不同民族，不同國家的文化因素，不斷豐富創(chuàng)作題材，拓展思維空間。只有這樣才能使民間藝術(shù)不但具有傳統(tǒng)的審美，而且也能跟得上時代的審美要求。木版年畫藝術(shù)的發(fā)展也同樣離不開同行業(yè)和不同行業(yè)之間的交流，尤其是在不同地域之間，這種交流是必須的，是木版年畫藝術(shù)得以保存并不斷發(fā)展的保證。
閩南木版年畫歷史悠久、淵遠(yuǎn)流長。據(jù)史料記載，早在宋代，閩南的雕版印刷行業(yè)就甚為發(fā)達(dá)。究其緣由，一是與大時代背景有關(guān)。北宋初年，國家統(tǒng)一，社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了市井手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了城鎮(zhèn)的繁榮和市民文化的發(fā)端；二是當(dāng)時朱子理學(xué)盛行，新儒學(xué)提倡的“格物致知”理念影響廣泛，北宋以來，中國的手工業(yè)尤其是工藝美術(shù)高度發(fā)展，造成行業(yè)競爭激烈與能工巧匠輩出，工藝技術(shù)如火純青。此時，雕版印刷技術(shù)廣泛運(yùn)用，為年畫藝術(shù)的廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)。宋代的年畫統(tǒng)稱“紙畫”，當(dāng)時開封城內(nèi)賣畫
市場隨處可見。北宋孟元老著《東京夢華錄》稱：冬至日“御街游人嬉集，觀者如織，賣樸土木粉捏小象兒并紙畫，看人攜婦，以為獻(xiàn)遺?！薄笆陆鼩q節(jié)，市井皆賣門神，鐘馗??”。經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，促進(jìn)了民間木版年畫的發(fā)展。
宋代以后，閩南木版年畫藝術(shù)日臻成熟。主要表現(xiàn)在三個方面：一是年畫的題材和構(gòu)圖形式漸趨穩(wěn)定；二是繪畫技巧和雕版、印制技術(shù)不斷提高；三是木版年畫大量向海外輸出。入明以來，閩南木版年畫行業(yè)一改宋時制作的零散和單一模式朝著規(guī)范化生產(chǎn)的方向發(fā)展，突出的例子就是專營年畫制作銷售的店家商號得以創(chuàng)立，如：多藝齋、錦華堂等幾家經(jīng)營雕版印刷的堂號出現(xiàn)。這里不能不提到顏氏家族在明代入漳創(chuàng)業(yè)的景況了，因為日后許多聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的專營木版年畫的商號鋪面多與顏氏家族有關(guān)。顏氏家族的先輩原為泉州府永春五社卓埔村人。先祖曾在福州當(dāng)總兵。六世祖顏一貫和顏福兩兄弟，前者曾在潮汕地區(qū)當(dāng)知府，后因子嗣不旺，辭官來到閩南楊老巷總兵府定居；后者原為大田縣令，在任期間，因衙門杖刑過重，致犯人死亡，內(nèi)心隍恐不安，同時因其深感官場黑暗，也辭官到閩南投親。
顏氏兩兄弟先后辭官定居閩南之后，為求生計擬從事經(jīng)營。此時，他們敏銳地發(fā)現(xiàn)閩南是閩南各地舉子會考之地，每到科考之時赴考學(xué)子總是四處尋找會考必讀之書（復(fù)習(xí)材料），于是開辦了“錦華堂”刻字鋪。最初，商號分設(shè)黑、紅兩房：黑房刊刻《四書》、《五經(jīng)》、《二十四史》、《古文觀止》、《應(yīng)考范文》、《尺牘》等考舉必備之書，供學(xué)子在漳科舉考試和赴省城應(yīng)試之用；紅房專營民間木版套色年畫，專供民間過年過節(jié)及操辦婚嫁喜慶之需。紅房創(chuàng)辦時名為“騰蛟書畫店”，清乾隆年間曾先后改為“駿記”、“永記”、“恒記”等。同治年間更名為“文華堂”。清年間改名為“余珍亭社”。民國十四年（1925，乙丑）改名“錦華堂”，民國十九年（1930，庚午）改名為“錦源紙店”，民國三十四年（1945年，乙酉）才又恢復(fù)“錦華堂”的名稱。鼎盛時期，顏氏“錦華堂”設(shè)在楊老巷祠堂的作坊，占地面積達(dá)1200多平方米，工人多達(dá)近百人，另在道口街一帶還設(shè)有九間刻字鋪，為總店業(yè)務(wù)服務(wù)，可見規(guī)模之大。由于生意興隆，錦華堂聚集了眾多的優(yōu)秀民間書畫家、雕刻家，他們不僅吸收了傳統(tǒng)木版雕刻藝術(shù)之精華，同時又善于從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)新的素材，極大地豐富了年畫表現(xiàn)題材和內(nèi)容，從而使閩南木版年畫達(dá)到極高的藝術(shù)水平，堪與天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫、山東淮坊年畫、河南朱仙鎮(zhèn)年畫和四川綿竹年畫相媲美。
閩南木版畫的興旺發(fā)達(dá)，除了深厚的人文積淀之外還與它所處優(yōu)越的自然環(huán)境有關(guān)，比如：閩南擁有古代我國南方重要的對外貿(mào)易港口——月港，繁榮的海上貿(mào)易，客觀上推動了民間工藝的向前發(fā)展。使閩南木版畫作為民俗生活的外化形式，逐漸地影響到東南亞及臺灣地區(qū)。從現(xiàn)有的資料上看，閩南木版年畫從清代開始大量輸入臺灣，深受臺灣百姓的喜愛，對當(dāng)?shù)孛袼咨町a(chǎn)生影響。
事實上，我們從歷史上福建省人大規(guī)模對臺灣移民這一史實來看，民俗文化對其影響是自然而然的。在兩岸的移民史中，以福建人民向臺灣遷徒為主流，臺灣人民絕大部分是從福建移居過去的。①早在春秋戰(zhàn)國時代，大陸東南沿海棲息著一個善于航海的閩越族。他們“以船為車，以楫為馬，往若飄風(fēng)，去則難從”。②可以看出在秦漢時期的多次民族斗爭中一部分閩越人乘船渡海，遷居到臺灣，“成為臺灣古閩越族”。③到了宋元時期閩人遷居臺灣較為普遍，如連橫在《臺灣通史》中指出：“歷更五代，終及兩宋，中原板蕩，戰(zhàn)爭未息，漳泉邊民，漸來臺灣???！?/p>
明年中葉，到臺灣、澎的福建移民更多，由于商業(yè)性農(nóng)業(yè)和民營手工業(yè)的興盛，社會分工的不斷擴(kuò)大，商品種類與數(shù)量的迅速增加，福建沿海的私人海上貿(mào)易得以迅速發(fā)展。④這一時期從事海上貿(mào)易和臺灣海峽捕魚為主的福建人部分定居島上。到了荷蘭統(tǒng)治時代，為了解決糧食生產(chǎn)和蔗糖出口問題，誘引和獎勵福建沿海居民遷移臺灣。此時，擅長于農(nóng)耕種植的閩南地區(qū)移民漸多。
從以上的史料中可以看出：自明中期以后，遷徒臺澎的福建移民形成了相當(dāng)規(guī)模，并在當(dāng)?shù)亟⒁詽h人生活的村落，清代以后大量閩人入臺，形成了以福建人在臺生活的族群。自然地造成臺灣與福建在語言、風(fēng)俗、習(xí)慣、思想、宗教信仰等方面相類似的結(jié)果。福建人，尤以閩南地區(qū)的百姓遷居臺灣后，自然地將原有的民俗生活內(nèi)容移植臺灣。這是因為作為外來移民在臺灣的福建人（或閩南人）作為一個群體，他們的生存和交往、交流，都必須仰仗于聯(lián)系這個群體內(nèi)部，各個體的共同點，這個共同點有可能是源自于相同的傳統(tǒng)，或是共同的宗教，相通的語言。這樣一種關(guān)系鏈構(gòu)成了一個牢不可破的體裁標(biāo)準(zhǔn)。并且，他們肯承認(rèn)的體裁或形式都是傳統(tǒng)的，古老的，難有例外：如神話故事、巫術(shù)、以及傳統(tǒng)的美術(shù)、建筑、工藝等。⑤只要有人群居住的地方就會有民俗。民俗意味著人與人交往，人與周遭相適應(yīng)時必須恪守的某種約定俗成的定律。群體的每一個人都遵循著這種規(guī)約，也堅信這種規(guī)約的有效性。換言之，生活世界本身就是一個民俗的世界。首先，民俗構(gòu)筑了人的日常生活。而日常生活又是圍繞人生的活動，或如誕生、成年、婚嫁、喪葬，或如交往、生產(chǎn)、休養(yǎng)，人們都要依俗而行。其次，民俗賦予了人常識、俗信等生活的基本觀念。此時，年畫正好在群體生活的現(xiàn)實中，扮演了在生活世界不斷循環(huán)反復(fù)中被倚重，它既順應(yīng)自然界規(guī)律，又在關(guān)照自身時被寄予祈求平安、祝福保佑之類的意愿的角色。
如果我們翻閱閩南木版年畫的與臺灣木版畫所表現(xiàn)的題材和內(nèi)容，就不難看出二者之間存有必然的聯(lián)系。
閩南古木版年畫題材廣泛，形式多樣，都是根植于生活的土壤，為勞動人民所喜聞樂見和日常生活所必需，總體上說來，大致可分為四大類：其一是以神靈佛道題材的門神為主。明清時期，閩南木版年畫的門神樣式有百余種，大體可歸納為將軍、福神、天仙等類型。①將軍型。這種大門張貼的武門神多為古代將軍形象，如神話故事中神荼、郁壘，民間傳說的秦瓊、尉遲恭等等。門神披甲胃，手執(zhí)兵器，相對而立，威武肅穆。②福神型。這類門神主要表現(xiàn)以福祿壽喜，天官賜福，招財進(jìn)寶，加官進(jìn)祿為題材。③天仙型。常見的有天女散花、麻姑獻(xiàn)壽、天仙送子等內(nèi)容。門神除了具有祈求驅(qū)邪護(hù)宅的功能外，還寄托民眾對幸福生活的祈盼。其二是供花燈張貼的年畫。這類年畫大多以連環(huán)畫形式，描繪膾灸人口的民間傳說戲曲故事。如：閩南家喻戶曉的描寫陳三五娘一見傾心的曲折戀愛過程的《荔枝記》前后本、《八仙的故事》、《孟姜女》、《三伯英臺》《昭君出塞》的動人情節(jié)；還有如《封神榜》、《三國演義》、《說唐》、《反唐》等歷史故事描述的熱鬧的場面。其三是供婚嫁、祝壽和祭祀之用的貼招畫，例如用以結(jié)婚的有“添相發(fā)財”、“連生貴子”、“百子百孫”、“胖娃娃”、“灶君”、“佛祖像”、“八封圖”、“三仙姑”、“魁星爺”、“獅頭銜劍”、“春招財子”、“老鼠娶親”、“養(yǎng)豬織布”等題材。其四是用以喪葬或供紙扎鋪籌辦喪事貼“靈厝”之用。這類年畫多是以飛禽走獸，花鳥魚蟲等圖案，尺幅較小，以求財、求平安為主要題材。常見的有福壽平安、保生大帝、添丁進(jìn)財?shù)?。專門用以祭天、驅(qū)災(zāi)、保平安的紙馬、花樣繁多，如“麒麟獻(xiàn)瑞、四獸圖、鎮(zhèn)宅平安符、家門玄關(guān)符以及簽詩、冥紙等等。此外，還有全年十二個月令的迎神花燈畫：一月麒麟燈，二月博士四屏燈，三月孝子燈，四月九鹿燈，五月長八仙燈，六月荔枝記燈，七月董永皇都市燈，八月單烏八仙燈，九月龍燈，十月祈求平安燈，十一月獅子燈，十二月郭子儀七子八婿燈。還有游藝娛樂之用的，如新春佳節(jié)用于游戲的“呼盧本”等。臺灣的木版年畫與閩南木版年畫相比較，在題材和內(nèi)容上多有相似之處，其中有的畫面圖式簡直就是如出一版壓印而成，如《獅頭銜劍》、門神系列等。
此外，閩南木版年畫還體現(xiàn)在其制作技術(shù)的獨特性上。與天津楊柳青年畫四川綿竹年畫印刷工藝采取的半印半畫、印畫結(jié)合；蘇州桃花塢年畫采用印—畫—印的方法不同。閩南古年畫雖也是采用多版套印，但卻是水印粉印相結(jié)合，版線粗獷、厚重斑駁。這種在有色紙上套印各種顏色，印粉色時，產(chǎn)生的厚薄肌理變化，色層微妙豐富。厚印之處，底色滲透出來，空靈又虛幻抽象，不發(fā)悶而顯透氣，具有天然的古趣。薄色與厚色相疊時，色調(diào)隨機(jī)變化，顯出奇幻、偶然之效果。此外，在黑色底紙?zhí)子〔拾鏁r，還大膽用金、銀印線壓色，顯得富麗大方，金碧輝煌，這一技法為其它地區(qū)所罕見，堪稱絕妙。
閩南木版年畫所用材料有許多獨到之處。色紙有大紅、朱紅、大黑、深藍(lán)、銘黃、綠色等品種。不同的紙輔于不同的用途，如：用“玉扣紙”印制的叫“幼神”，用“萬年紅紙”印制的叫“粗神”，黑紙印制供寺廟做功德和紙扎鋪籌辦喪事之用等等。所用顏料極其講究，顏料既有礦物質(zhì)原料，又有酸性的染料，其中多數(shù)是畫店自己研制，如選用當(dāng)?shù)氐拇竽７?，白嶺土加工成的顏色，調(diào)色也有絕招，色彩摻入自制白粉有厚重之感，摻入?；?、桃膠或冰糖，畫面含有閃光的效果。
值得提到的是，閩南地處東南沿海，歷史上中原百姓因戰(zhàn)亂多次南遷，那里的政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)及風(fēng)俗習(xí)慣也隨之傳入。同時，又因較早對外通商貿(mào)易，養(yǎng)就了當(dāng)?shù)厝碎_放的視野、沉穩(wěn)的性格和機(jī)敏的心智。所以閩南民間年畫形成了既有北方民俗年畫的粗獷、雄沉，江南年畫的秀美、典雅，又兼閩南本土古樸神秘的藝術(shù)風(fēng)格。⑥如此多樣的年畫題材和內(nèi)容，如此豐富的技藝特點，真可謂包攬世俗民風(fēng)，因為年畫的題材，與現(xiàn)實社會息息相關(guān)，它根植于民眾之中，謳歌傳統(tǒng)的美德，展現(xiàn)百姓的喜怒哀樂，使民眾在欣賞年畫藝術(shù)中獲得有益的享受，年畫源自民間，饋贈民間。它既是藝術(shù)，又是商品，更多的被賦予祝福更新的意味。
勿庸置疑，作為民俗文化的表征之一，漳、臺木版年畫的無論是其實用功能審美趣味或藝術(shù)特點基本相似，一方面是由于臺灣居民的主體是由福建移民組成的，在兩地文化交融中，又是以福建文化向臺灣文化延伸為主流，因而從根本上決定了臺灣文化具有福建文化的基本屬性和品格。⑦特別是在民俗文化中具有更顯著的共同點。他們在語言、衣著、飲食、居住上十分一致，在祖先祭祀、民間信仰、婚喪禮儀、節(jié)日風(fēng)俗上完全相同，更能說明這一點。此外，在閩臺文化交融中，閩南文化是主要的影響源。例如在臺灣移民的祖籍分布上，占絕大部分的是屬于閩南文化體系。據(jù)統(tǒng)計，閩南移民占福建移民總數(shù)的97%。其中又以閩南、泉州人為甚。據(jù)清道光年間到臺灣考察過的丁紹儀在《東嬴識略》中說：“臺民皆徒自閩之閩南、泉州，粵之潮州、嘉應(yīng)州，其起居、服食、祀祭、婚喪、悉本土風(fēng)，與內(nèi)地?zé)o甚殊異?！泵耖g年畫作為兩地百姓用以迎新、祈福、避邪之用的載體，適用于民間，成為了兩地子民日常生活內(nèi)容的一部分，它們既被用于時令祭祀、婚嫁、喜慶、喪葬禮俗之用，同時又是維系群體或個人親情的替代物，千百年來，代代相傳。透視閩南與臺灣民間年畫的功能和品質(zhì)，二者彼此間的相互傳承和融匯，為我們展開了海峽兩岸黎民百姓的生活畫卷。這個生活世界不是一種虛幻的世界，而是與生活現(xiàn)實緊密相連的世界。它是一個訴諸情感而又心智滿足的平凡世界，此時此地，生活不僅有它的行為構(gòu)成，而且有它的精神構(gòu)成。那是一種包括人的衣、食、住、行的生存方式，還有素樸的觀念和直接的經(jīng)驗。這是因為，初始的社會意識，往往是由道德和規(guī)范所包含的哲理和倫理及與之相對的社會心理構(gòu)成的。民俗事象正好承載了諸如風(fēng)俗、德范、信仰的意義并兼?zhèn)淞诵睦淼穆?lián)想與視覺的愉悅的作用，成為人類生息繁衍過程的見證。
令人欣慰的是，至今臺灣仍保留著較為完整的和持續(xù)發(fā)展著的民間年畫制作工藝，而閩南民間年畫作為兩地優(yōu)秀民間年畫的發(fā)源地，卻因種種原因停產(chǎn)數(shù)十年而瀕臨失傳。這不能不讓人扼腕嘆息。萬幸的是，我們?nèi)钥蓮木d延不斷的沿習(xí)于兩地的種種民俗民風(fēng)中隱約感受到它們的存在。
山西年畫的寓意篇三
年
畫
新建縣競暉學(xué)校
劉艷紅
教材分析：年畫是中國民間最普及的藝術(shù)品之一，年畫藝術(shù)教案學(xué)生通過欣賞各種民間年畫，分析年畫的色彩和構(gòu)圖的藝術(shù)特點，讓學(xué)生了解一些民間習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。教學(xué)目標(biāo) ：
1、讓學(xué)生初步了解年畫的造型、色彩、構(gòu)圖的藝術(shù)特點。
2、鼓勵學(xué)生大膽用語言表達(dá)對年畫的感受。
3、讓學(xué)生了解民間年畫的寓意。過程與方法：
1、學(xué)生通過回憶、詢問長輩、翻閱書籍、上網(wǎng)查詢、參觀展覽等方式了解什么是年畫，了解年畫的歷史及發(fā)展。通過收集年畫、年畫故事以及年畫的裝飾物等，進(jìn)一步加深對年畫的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。
2、通過讓學(xué)生動手涂繪年畫，感受年畫獨特的美。體驗美術(shù)活動的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情感、態(tài)度、價值觀 ：
培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國民族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，熱愛生活的情感，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感
教學(xué)重點：感受傳統(tǒng)年畫的造型、色彩、構(gòu)圖等特點。
教學(xué)難點 ：通過欣賞，能利用已有的知識進(jìn)行臨摹或繪畫欣賞活動。教學(xué)準(zhǔn)備：
1、布置學(xué)生用兩周的時間通過詢問父母、老師，查閱書籍或上網(wǎng)查詢，了解什么是年畫，并搜索年畫以及與年畫相關(guān)的藝術(shù)飾品。
2、老師盡量多搜集一些年畫，并制成課件 教學(xué)過程:
一、課前播放新年的音樂，創(chuàng)設(shè)過年的氣氛，引入新課。
1、師問：同學(xué)們，聽到這段音樂，讓你想到哪個節(jié)日？你們知道過年有些什么習(xí)俗呢？
生答：放鞭炮、穿新衣、放煙花、包餃子、貼對聯(lián)、貼年畫等等。
2、同學(xué)們，你們看，這些畫漂亮嗎？你見過這些畫嗎？給你什么感覺？（課件播放圖片）
3、這些就是年畫。年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，大多數(shù)的年畫藝人都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民。今天這節(jié)課就讓我們一起走近年畫，了解年畫?。ò鍟n題：年畫）
二、介紹年畫
1、年畫的來歷
同學(xué)們，瞧！你們認(rèn)識年畫中的這兩個人嗎？（播放課件）他們一個叫尉遲恭、一個叫秦叔寶，你們知道他們是什么人嗎？他們是唐朝有名的武將，為幫助唐太宗李世民建立唐朝立下了汗馬功勞。為什么他們成了門神了呢？這里流傳著一個有趣的傳說，同學(xué)們，想聽聽這個故事嗎？
據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，晚上睡不著覺。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披紅掛綠地站立宮門兩側(cè)，宮中果然平安無事，久而久之，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，所以命畫工將他倆人的威武形象畫在宮門上，稱為“門神”。后來，這種形式就流傳到民間，并在民間中廣為流傳。貼門神驅(qū)鬼辟邪就是這樣產(chǎn)生的。
同學(xué)們知道的門神有哪些呢？學(xué)生列舉……門神
但是不同的時期，不同的地域、所創(chuàng)作的門神都不一樣，下面我們一起去領(lǐng)略一下各個時期的門神畫（課件展示各種門神）你覺得這些門神畫有什么特點？如：形象威武、造型夸張、色彩對比強(qiáng)烈。師：門神多取自中國古典名著中的英雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的英雄，婦孺皆知，影響面廣，備受民間的崇拜。那么這些英雄好漢又是怎樣成為人們心中的門神的？我們可以在課外查閱相關(guān)的資料。
2、年畫欣賞（學(xué)生活動：欣賞、評述）
師：同學(xué)們，你們知道，年畫除了門神，貼在門上，還有其他年畫。（課件展示）：
①欣賞認(rèn)識中堂、條屏、斗方年畫。② 從諧音、象征方面欣賞理解年畫的含義。
師：同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，年畫多以什么為題材？（課件展示）生：年畫多以吉祥、喜慶、歡樂、美好等事物，或者是以典故、成語歷史故事、神話傳說作為主題。表達(dá)人們對美好生活的向往，寄托自己的理想，畫面散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3、通過欣賞，同學(xué)們知道了年畫有哪些特點？（課件展示）
年畫色彩夸張、紅火熱烈，大膽使用紅黃藍(lán)綠等顏色。年畫造型夸張強(qiáng)烈，構(gòu)圖飽滿、繁密。表達(dá)了勞動大眾健康淳樸的情趣。
4、教師總結(jié)年畫的特點：畫面 吉祥喜慶，色彩 紅火熱鬧，造型 夸張強(qiáng)烈，構(gòu)圖 飽滿繁密。
三、學(xué)生作業(yè)；課件展示年畫圖片，學(xué)生臨摹一幅自己喜歡的年畫，教師巡回指導(dǎo)。（播放喜慶音樂）
四、評價：
五、課后拓展：
同學(xué)們，通過今天的學(xué)習(xí)，你們知道了年畫哪些知識？課后我們可以通過圖書館、上網(wǎng)等方式進(jìn)一步了解我國年畫在漫長的歷史長河中產(chǎn)生了那些年畫藝術(shù)中心，尋找年畫藝人，了解年畫在當(dāng)今的狀況等相關(guān)知識。
年
畫
教材分析：年畫是中國民間最普及的藝術(shù)品之一，年畫藝術(shù)教案學(xué)生通過欣賞各種民間年畫，分析年畫的色彩和構(gòu)圖的藝術(shù)特點，讓學(xué)生了解一些民間習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。教學(xué)目標(biāo) ：
1、讓學(xué)生初步了解年畫的造型、色彩、構(gòu)圖的藝術(shù)特點，了解民間年畫的寓意。
2、鼓勵學(xué)生大膽用語言表達(dá)對年畫的感受。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國民族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，熱愛生活的情感，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感
教學(xué)重點：感受傳統(tǒng)年畫的造型、色彩、構(gòu)圖等特點。
教學(xué)難點 ：通過欣賞，能利用已有的知識進(jìn)行臨摹或繪畫欣賞活動。教學(xué)準(zhǔn)備：
1、布置學(xué)生用兩周的時間通過詢問父母、老師，查閱書籍或上網(wǎng)查詢，了解什么是年畫，并搜索年畫以及與年畫相關(guān)的藝術(shù)飾品。
2、老師盡量多搜集一些年畫，并制成課件 教學(xué)過程:
一、課前播放新年的音樂，創(chuàng)設(shè)過年的氣氛，引入新課。
1、師問：同學(xué)們，聽到這段音樂，讓你想到哪個節(jié)日？你們知道過年有些什么習(xí)俗呢？ 生答：放鞭炮、穿新衣、放煙花、包餃子、貼對聯(lián)、貼年畫等等。
2、同學(xué)們，你們看，這些畫漂亮嗎？你見過這些畫嗎？給你什么感覺？（課件播放圖片）
3、這些就是年畫。年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，大多數(shù)的年畫藝人都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民。今天這節(jié)課就讓我們一起走近年畫，了解年畫?。ò鍟n題：年畫）
二、介紹年畫
1、年畫的來歷
同學(xué)們，瞧！你們認(rèn)識年畫中的這兩個人嗎？（播放課件）他們一個叫尉遲恭、一個叫秦叔寶，你們知道他們是什么人嗎？他們是唐朝有名的武將，為幫助唐太宗李世民建立唐朝立下了汗馬功勞。為什么他們成了門神了呢？這里流傳著一個有趣的傳說，同學(xué)們，想聽聽這個故事嗎？
據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，晚上睡不著覺。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披紅掛綠地站立宮門兩側(cè)，宮中果然平安無事，久而久之，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，所以命畫工將他倆人的威武形象畫在宮門上，稱為“門神”。后來，這種形式就流傳到民間，并在民間中廣為流傳。貼門神驅(qū)鬼辟邪就是這樣產(chǎn)生的。
同學(xué)們知道的門神有哪些呢？學(xué)生列舉……門神
但是不同的時期，不同的地域、所創(chuàng)作的門神都不一樣，下面我們一起去領(lǐng)略一下各個時期的門神畫（課件展示各種門神）你覺得這些門神畫有什么特點？如：形象威武、造型夸張、色彩對比強(qiáng)烈。師：門神多取自中國古典名著中的英雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的英雄，婦孺皆知，影響面廣，備受民間的崇拜。那么這些英雄好漢又是怎樣成為人們心中的門神的？我們可以在課外查閱相關(guān)的資料。
2、年畫欣賞（學(xué)生活動：欣賞、評述）
師：同學(xué)們，你們知道，年畫除了門神，貼在門上，還有其他年畫。（課件展示）：
①欣賞認(rèn)識中堂、條屏、斗方年畫。② 從諧音、象征方面欣賞理解年畫的含義。
師：同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，年畫多以什么為題材？（課件展示）生：年畫多以吉祥、喜慶、歡樂、美好等事物，或者是以典故、成語歷史故事、神話傳說作為主題。表達(dá)人們對美好生活的向往，寄托自己的理想，畫面散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3、通過欣賞，同學(xué)們知道了年畫有哪些特點？（課件展示）
年畫色彩夸張、紅火熱烈，大膽使用紅黃藍(lán)綠等顏色。年畫造型夸張強(qiáng)烈，構(gòu)圖飽滿、繁密。表達(dá)了勞動大眾健康淳樸的情趣。
4、教師總結(jié)年畫的特點：畫面 吉祥喜慶，色彩 紅火熱鬧，造型 夸張強(qiáng)烈，構(gòu)圖 飽滿繁密。
三、學(xué)生作業(yè)；課件展示年畫圖片，學(xué)生臨摹一幅自己喜歡的年畫，教師巡回指導(dǎo)。（播放喜慶音樂）
四、評價：
五、課后拓展：
同學(xué)們，通過今天的學(xué)習(xí)，你們知道了年畫哪些知識？課后我們可以通過圖書館、上網(wǎng)等方式進(jìn)一步了解我國年畫在漫長的歷史長河中產(chǎn)生了那些年畫藝術(shù)中心，尋找年畫藝人，了解年畫在當(dāng)今的狀況等相關(guān)知識。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1086353.html】
