在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
讀《一路有陽光》有感600字 一路有陽光讀后感篇一
第一小學(xué) 劉希宏
假期有幸讀到了一本《陽光心態(tài)》的書，看書后深知心態(tài)具有很大的力量，從里到外影響人，甚至能決定人的命運：好的心態(tài)有助于成功，差的心態(tài)會毀滅自己。
在《陽光心態(tài)》一書中，吳維庫先生交給了我們塑造陽光心態(tài)的十二個工具，那就是改變態(tài)度、享受過程、學(xué)會感恩、活在當(dāng)下、向下比較、心造幸福、逆境商、創(chuàng)造環(huán)境、情感獨立、操之在我、提升情商、服務(wù)他人。吳維庫先生用生動的事例逐一對十二個工具進(jìn)行了引人入勝的闡述，境隨心轉(zhuǎn)，感體大同。
“牽著蝸牛去散步”這是本書中我非常喜的一個經(jīng)典的案例。書中這樣介紹：有一個人成功而且忙碌，就是感到煩惱。佛陀給了他一只蝸牛，告訴他牽著這只蝸牛去散步，不要松手，要牽著它。這個人走了一步，蝸牛跟在后面，爬的太慢這個人命令蝸牛加油，蝸牛說好的，可蝸牛大汗淋漓也爬不快。這個人實在沒有辦法，就停下來，這時，他觀察周圍的樹，發(fā)現(xiàn)這些樹原來各種各樣，葉子也不同，樹上還有鳥在叫，鳥也不同。這個地方空氣也很新鮮，真是鳥語花香，過去怎么不知道呢？他突然醒悟了，佛陀不是讓他牽著蝸牛去散步，而是讓蝸牛使自己慢下來。牽著蝸牛去散步，在一個小時的時間里既能夠享受陽光，又欣賞了路邊的小草和鮮花，這是他以前從未感受到的幸福和美好。
這本書還給我留下深刻的是三個工具，第一個工具是學(xué)會感恩。生而為人是非常幸福的，《天仙配》中的仙女愿意到人間為人，《白蛇傳》中的蛇精愿意到人間為人，因為人是有思想的，人與動物的區(qū)別在于人會學(xué)習(xí)思維，享受生活。世間萬物為我而生。我們?yōu)槿耸紫纫兄x父母給了我們的生命，感謝親人給了我們的溫暖，感謝師長給了我們的知識，感恩領(lǐng)導(dǎo)給了我們的關(guān)懷，感謝朋友給了我們的慰藉。同時要感恩傷害過我們的人，因為他磨煉了我們的意志；感恩欺騙過我們的人，因為他增進(jìn)了我們的見識；感恩斥責(zé)過我們的人，因為他助長了我們的智慧。學(xué)會感恩可以提升自己對當(dāng)前的滿意度，對人寬容，對已寬容，有容乃大，越寬越容。學(xué)會感恩的一個關(guān)鍵之處還在于處處善待身邊的人，每天時時為小事高興，一個下凍雨的夜晚，我順路攙扶一位盲人過馬路，走到馬路對面，在昏黃的路燈下，盲人朋友送給了我一小盒游戲火柴，這使我快樂了好長時間。經(jīng)常尋找自己值得感恩的事，為我們現(xiàn)在擁有的一切感恩，我們就會由衷的幸福。第二個工具是活在當(dāng)下。在人的一生中，有的人會說，最重要的事情是升官、發(fā)財、買房、購車，有的人會說，最重要的人是父母、愛人、孩子，有的人會說，最重要的時間是高考、婚禮、答辯?！蛾柟庑膽B(tài)》一書告訴我們，最重要的事情是現(xiàn)在你做的事，最重要的人是現(xiàn)在和你一起做事的人，最重要的時間就是現(xiàn)在。如果你要贊美誰或向誰道歉，請馬上拿起你手中的電話。奧巴馬說“生命是脆弱的，珍惜每一天”。人生在世，豈能盡如人意，但愿無愧我心。我曾經(jīng)在一個藥店門口看到一幅對聯(lián)“修合雖無人見，誠心自有天知”，在一生一世的悠悠歲月中，疾病、禍患、災(zāi)難、失敗、失業(yè)、生活困難都可能困擾著我們，對社會的責(zé)任、工作待遇的期待、人際關(guān)系的處理都可能帶給我們揮之不去的壓力。日出東山落西天，喜也一天愁也一天，我們只有對自己的當(dāng)前滿意，把握住現(xiàn)在，過好每一天，身心合一，享受過程，生活才會更快樂、更充實。第三個工具是向下比較。向下比較，比上不足，比下有余。一個不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵，一個人追求成功是對的，但如果不善于向下比較，不善于對當(dāng)前狀況滿意，那你會永遠(yuǎn)生活在痛苦中。我們常常會捕捉遠(yuǎn)處的無限風(fēng)光，常常會贊美太陽的光輝，其實，眼前的風(fēng)景也很美麗，天上的星星也很絢爛，注重向下比較，并不是消極待世，而是為了讓心樂觀，知足常樂。
現(xiàn)在的人們幾乎都有這樣的困惑：自己的財富在增加，但是滿意感在下降；擁有的越來越多，但是快樂越來越少；溝通的工具越來越多，但是深入的交流越來越少；認(rèn)識的人越來越多，但是真誠的朋友越來越少。房子越來越大，里邊的人越來越少；精美的房子越來越多，破碎的家庭也越來越多；道路越來越寬，但我們的視野越來越窄；樓房越來越高，但我們的心胸越來越窄；我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人；我們可以參與的活動越來越多，但是享受的快樂越來越少；我們的支出在增加，但是我們的獲得在減少；我們的藥物在增加，但是我們的健康水平在下降；我們的收入在增加，但是我們的道德水平在下降；我們的自由在增加，但是我們的空間在減少。我們不禁要問：究竟哪里出了問題？是心態(tài)出了問題！既然環(huán)境我們是不能改變的，那就改變心態(tài)。
良好的心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮；消極的心態(tài)像月亮，初一十五不一樣。心態(tài)決定命運，有什么樣的心態(tài)就有什么樣的生活。寬以待人，大度處世。由于生活、工作境遇的復(fù)雜性，我們不可避免地會遇到很多不如意的事情，因此很容易讓人煩惱，產(chǎn)生消極情緒。更可怕的是，如果任由這種情緒發(fā)展下去，它就像影子一樣跟隨著你，生活暗淡無光，工作毫無樂趣，而那個人使你的人生一步步走向失敗。所以當(dāng)我們遇到煩惱和憂愁時，一定要寬心、大度地對待周圍的人和事，不要讓消極情緒產(chǎn)生，成為我們的絆腳石。及時、積極地分析問題之所在，然后想辦法去把它化解，以利于重新回到正常的生活、工作的軌道上來，去開拓進(jìn)取，用收獲的喜悅填充我們的生活，給自己營造一個寬松、愉快的生活環(huán)境。
一個人是否擁有陽光般的心態(tài)，可以直接或間接的影響到他的學(xué)習(xí)、工作、生活的各方面，我們在忙于日常的繁雜事務(wù)時，往往忽略了調(diào)節(jié)心理，調(diào)整心態(tài)的重要性，一個人來到這個世界，在人生的長河中不可避免地遇到這樣那樣問題和困難，喜怒哀愁，有順境也有逆境，我們當(dāng)然希望更多的經(jīng)歷喜和樂，但是遇到怒和哀的時候，往往不知所措。只要擁有一個健康向上的良好心態(tài)，可以幫助我們戰(zhàn)勝悲痛，找到生存的力量。人生中遇到的挫折時也就不過如此。擁有了健康的心態(tài)，就有力量迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難。健康、陽光的心態(tài)能夠很好地影響個人、家庭、團(tuán)隊、組織，進(jìn)而輻射到社會。
讀《陽光心態(tài)》，使我看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，一種健康的心態(tài)。作者應(yīng)用現(xiàn)實生活中大量的案例，闡述了有關(guān)陽光心態(tài)的一些思想。擁有健康的心態(tài)能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應(yīng)環(huán)境，并努力去改變環(huán)境，人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)，自信而又親和，現(xiàn)今社會講究和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會的一個高境界。吳維庫教授提出的塑造陽光心態(tài)的理論，正是引導(dǎo)我們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、積極向上的人生態(tài)度，是通過個人內(nèi)心和諧，促進(jìn)社會和諧的一把鑰匙。
要想造福一方，首先要造福自己。自己內(nèi)心充滿熱量，才能釋放熱量；要想照亮別人，就要先照亮自己；要想照亮自己，先要點亮心燈。讓自己充滿熱量，你的家庭才會充滿溫馨，這樣你才能把精力放在工作上，良好的心態(tài)影響個人、家庭、團(tuán)隊、組織，最后影響社會。好的心態(tài)讓你成功，壞的心態(tài)毀滅你自己。成不成功，在于態(tài)度；快不快樂，在于心態(tài)。激情創(chuàng)造未來，心態(tài)營造今天。
在寒冷的冬天，捧讀《陽光心態(tài)》，就就感覺擁有了溫暖，《陽光心態(tài)》這本書將促使我們以平常、積極、知足、感恩、達(dá)觀的心智，帶著好心情去善待每一天，去迎接人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，努力創(chuàng)造屬于自己的成功。
讀《一路有陽光》有感600字 一路有陽光讀后感篇二
讀《一路有陽光》有感
在書店看書的時候，發(fā)現(xiàn)了這樣一本書《一路有陽光》，于是饒有興趣地拿起來閱讀，但卻被其中的文字深深感動。
是的，讀完這本書，感悟頗多。這本書或許是散文，因為它帶有文字流暢，明了于理的特點，如同涓涓清流注入我們的心靈，觸動著我的心弦。那美妙的語言更像包含靈氣的音符輕輕地滑過心頭，引領(lǐng)著教育的有心人走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，這本書極富閱讀美感，每一個情節(jié)都是絕美。此外，這本書又像報告文學(xué)，率真的故事彰顯著人性的哲理。在這里，我們可以欣賞到教育的美妙，成長的幸福。《一路有陽光》慢慢翻閱著，它散發(fā)著淡淡的墨香，讓我冷靜，讓我感動。
bright光
一路有陽光
從這本書中，我深刻了解到，她——刁榮普是成都市磨子橋小學(xué)的校長也是本書的作者。只因心中有愛，心中有陽光，從而走向了陽光教育的道路。她是成都市磨子橋小學(xué)的校長，是一個永不放棄希望，永遠(yuǎn)不放棄任何一個孩子，是一個愿意一天又一天，熱愛而虔誠地度過，平凡而又認(rèn)真地度過，全身心地?fù)肀Ш⒆拥娜耍且粋€愿意做孩子眼中笑得可愛的“小松鼠”,愿意做在寒冬溫暖小手的“大暖爐”,愿意做天天佇立在晨風(fēng)中給每個人帶來微笑的那一面“飄揚(yáng)的旗幟”的人，她是一個每天會最早到學(xué)校門口送給每個孩子一個微笑，會彎下腰傾聽他們說話，會與他們一起撿起每一個“快樂”的“校長阿姨”,是一個在教師的心中，她是每天會給老師們一次溫暖的握手，是讓人愿意親近的“校長姐姐”;在家長的心中，她是一位可以促膝長談，值得尊敬和信賴的朋友；在同行們的心中，她是一位有品位，有魄力，執(zhí)著追求教育理想的教育者。
是的，是她提出了“陽光教育”的教育理念，在這本書中，寫著：“陽光并不僅僅指臉上有燦然的笑容，它源于內(nèi)心的一種感悟，也源于內(nèi)在的一種積淀，更是因為對人生的一種個性化的解讀；管理重在入心，把水澆到根兒上，把工作做到心上；情是動力，給行為擂鼓助威；情是火焰，能融化偏見的寒雪堅冰；接著，這本書的幾句話深深觸動著我：生命，離不開陽光的沐浴，離不開教育的滋養(yǎng)；沒有教育的陽光，生命之花，必將枯萎；沒有陽光的教育，心靈之地，必將荒涼。從這幾句話中，我可以感受到這個教育者是如何渴望把陽光普及教育，讓教育充滿陽光的心情。
泰戈爾說：外在世界的運動無窮無盡，證明了其中我們可以達(dá)到的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處，即在精神的內(nèi)在世界里。
她說：”在那里，我們最為深切地渴望的乃是在成就之上的安寧?！斑@本書為我們帶來了一個怎樣美好的世界呀！這個世界為我們展現(xiàn)了一幅怎樣美好的生命狀態(tài)和生活樣式?。∵@種美好而高品質(zhì)的生活狀態(tài)背后又是一種怎樣高貴、光輝的人性和怎樣高尚博大的胸懷??！是的，這是一個陽光流溢的教育世界，這是一種有著豐富意蘊(yùn)的陽光精神，這是一種積極向上、充滿希望和力量的陽光文化。
我為這種陽光教育思想而感動著，為里面的學(xué)生和老師感動著。因為，從刁榮普的身上我得到了陽光教育的詮釋：是引導(dǎo)師生形成陽光般積極的生活態(tài)度，促進(jìn)師生身心健康和諧發(fā)展，通過一系列以人為本的”陽光環(huán)境“的打造和”陽光策略“ 的實施，形成以”陽光“為核心的校園文化，實現(xiàn)學(xué)校精神靈魂的升華和品位的提升，提高師生的校園生活質(zhì)量。
”陽光與生命同在，我們追求陽光，在努力營造陽光環(huán)境，在創(chuàng)造一個溫馨、和諧、誠信、寬容的校園氛圍。我們也用雙眼去發(fā)現(xiàn)，用心去體會，其實，陽光就在每天的每件事中，陽光就在每一個細(xì)節(jié)中，陽光就在生活的每一部分中，陽光就在每一次的努力中，甚至在每一次的磨難中。不論發(fā)生了什么，不論面對什么情況，我們每個人心中都充滿陽光，我們每個人臉上都始終洋溢著陽光般的笑臉?！松鷷r常會處于‘塞翁失馬’的階段，不要緊，這只是過程。一旦超越了這個階段，就到了“焉知非福”的境界；“陽光”讓我們互相取暖，互相照耀，讓我們相依相伴一路走來?！瓣柟狻边@個話題，讓我們做教育更有信心、更有希望、更有力量?！斑@些話無不讓我深受鼓舞著。
是的，在現(xiàn)實社會里，在物欲至上的熱流的推動下，在快餐文化大潮的侵襲下，在這個人心浮動奔騰的年代，校園仿佛不再是人類精神的圣地。此時，我們需要它，需要陽光教育。它告訴我：”安靜的心才聽得見花開的聲音，安靜的心靈才感受到生命的拔節(jié)，安靜的心靈才能生長出思考的大樹，安靜的心靈才能結(jié)出豐碩的果實。“、”寬容是人性最溫暖的光輝，教會了我們怎樣以寬之心待人，以寬容之眼看事“,”每個人身上都有太陽，只要讓他發(fā)光“,”贊美，一道漂亮的陽光“,”陽光撒滿每一個角落“,”自己心中有陽光，才能照耀別人“.它讓我們懂得了，課堂上誰也救不了我們，課堂上誰也管不了我們，惟有我們自己。
日復(fù)一日，年復(fù)一年的教學(xué)，打磨著教師的耐心，消耗著教師的熱情，沖淡了教師的愛；但這本書卻說：我們應(yīng)該是陽光老師，陽光灑滿每一個角落，贊美詩一道漂亮的陽光，管理也需要陽光，要構(gòu)建陽光話語系統(tǒng)，讓愛的陽光隨著學(xué)生成長，讓愛的能量化成知識的圣火，點亮人生的希望，讓充滿愛的教育成為旗幟，讓智慧的、人性的、愛的陽光伴隨著一代又一代人的成長。
最后，《一路有陽光》讓我明白：陽光教育是一條河，教師是源頭，學(xué)生是活水，九曲回腸，潮起潮落，蕩漾出文明的開端，科學(xué)的成果。
所以，這本書是一本值得我們研讀的書，特別值得老師等教育者來深讀，我們是否能夠?qū)崿F(xiàn)陽光教育？我沉思著，我也沉默著。
所以，讓我們陽光為伴，守住心靈的陽光，用愛心去播撒陽光，用頭腦去思考陽光，用腳步去追尋陽光，用心去感悟陽光。
所以，應(yīng)讓教育”一路有陽光！“.這本書使我的學(xué)習(xí)和奮斗的疲倦、不快、浮躁離我漸行漸遠(yuǎn)，我任著思緒在不停的翻閱中漂浮……
是的，沒有太陽，就沒有日子的溫馨；沒有雨露，就沒有五谷豐登；沒有水源，就沒有生命；教育如果沒有愛，那么心靈之地必將荒涼。在《一路有陽光》這本書，充滿智慧的句子”筆筆皆是",閑暇時你也來感受陽光的沐浴吧！
讀《一路有陽光》有感600字 一路有陽光讀后感篇三
讀《一路走來一路讀》有感
很早之前就有朋友向我推薦了林達(dá)的書，尤其是這本《一路走來一路讀》，趁著這個暑假有空，我便靜下心來好好讀讀這本書。這是作者林達(dá)的一本關(guān)于美國、歐洲的風(fēng)土人情、歷史、文明和社會的書。作者用他輕松簡潔的創(chuàng)作風(fēng)格，對美國及歐洲幾十個著名的城市與鄉(xiāng)村、人物與事件做了貫穿歷史的透視，以輕松的閱讀來深刻理解歐美的歷史和文化。林達(dá)寫作的本身就是一個風(fēng)光無限的旅程——知識與思考、智慧與大度造就了善于觀察和閱讀的眼睛。隨著作者的引領(lǐng)，一個個發(fā)生在異國的故事透射出了歷史文化、戰(zhàn)亂風(fēng)云、文明發(fā)展和社會演變的信息，“讀萬卷書行萬里路”的新境界徐徐展開。
如果用一句話來描述我讀完《一路走來一路讀》，那就是“平靜輕松中的震撼”！“平靜輕松”是因為作者的筆觸、全書的基調(diào)；“震撼”是來自于讀完此書后對美國實實在在的精神的仰慕和贊嘆！美國是一個歷史很短的國家，開拓初期的日子里，又惟求能速速安頓，因而村鎮(zhèn)都因陋就簡，也就始終少有東方和歐洲的巍峨古跡，可是，美國也有它特別的韻味。它的開拓者中有一批來自歐洲的思想者，他們從歐洲傳承的思想，到了北美的荒原上，褪盡精美修飾，卻有了實實在在的精神。
一、小鎮(zhèn)文化
最初的美國移民，基本上都是逃難來到美洲大陸的。美國地大物博，在一個個小鎮(zhèn)上構(gòu)建了自己的家園，結(jié)成了一個個社會群體，承載著年輕的美國文化?？梢哉f小鎮(zhèn)、社區(qū)是美國最小的社會單元，民主自治在這里得以實現(xiàn)和開展。雖然城市化和越來越多的移民積聚了大量人口，但是美國的小鎮(zhèn)依然生命力旺盛。隨著作者行駛在美國的小鎮(zhèn)，并回顧它的歷史及文化，每一個故事都裝在一個小鎮(zhèn)上，這些故事與歷史就形成了美國的根基。因為，美國的精華都匯聚在這些小鎮(zhèn)了，這里有美國強(qiáng)大的基礎(chǔ)——思想。
昆西，是一個美麗的小城，也是一個人名。因誕生在昆西小鎮(zhèn)，就由同樣誕生在這里的父親，給他取了這個名字，他們父子又使得小城名揚(yáng)美國，他們是美國歷史上很少出現(xiàn)的父子總統(tǒng)——美國第二任總統(tǒng)約翰·亞當(dāng)斯和第六任總統(tǒng)約翰·昆西·亞當(dāng)斯?！丢毩⑿浴返膬晌淮呱摺⒚绹卫砟畹膬晌坏旎呒s翰·亞當(dāng)斯與托馬斯·杰弗遜兩人在美國革命期間認(rèn)識，由相互影響到相互憎恨再到后來的相互理解，離職后在各自的家里，用筆和信紙在十四年的春秋通信，回顧了他們那一代革命者破天荒的經(jīng)歷。兩位總統(tǒng)用十四年里的158封信，開創(chuàng)了美國總統(tǒng)離任后用回憶錄形式闡述理念、總結(jié)經(jīng)驗，為后代留下政治遺產(chǎn)的傳統(tǒng)，并重續(xù)了他們之間偉大的友誼！
弗吉尼亞州的一個小鎮(zhèn)萊克辛頓，卻是一個偉大的歷史人物李將軍的歸葬之地。在南北戰(zhàn)爭時期，他成為南方聯(lián)邦的總司令。四年的浴血奮戰(zhàn)，南軍將士在戰(zhàn)略上已經(jīng)處于劣勢。為了南方人民的安危，他向北軍總司令格蘭特將軍簽字投降。他之所以偉大，是因為他為了民眾，不惜擔(dān)負(fù)降將的罪名，要知道他早已功成名就，要知道他也是一個堅強(qiáng)的軍人。自古成者為王敗者為寇，一旦投降，作為叛亂首領(lǐng)的身份就蓋棺定論。當(dāng)他去見格蘭特將軍的時候，他甚至不知道自己是否會作為叛國者被吊死在絞刑架上，可他卻將個人生死置之度外。其實，他若選擇游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略，說不定南軍還有很大的勝算，但是這樣肯定會導(dǎo)致軍人對平民的戰(zhàn)爭暴力，會使正義離開這個民族。所以，哪怕不被理解，不被原諒，被后代唾棄，李將軍還是無私地成全了和平的事業(yè)。在這個民主自由獨立的國家，之所以有這樣的精神，跟有著這樣無私的偉人也是有一定關(guān)系的。
類似這樣，每一個不起眼的小鎮(zhèn)承載著的卻是一段厚重的歷史，每一個平靜的小鎮(zhèn)后面卻是一個個偉人和構(gòu)成美國民主法治的基石。
二、歷史的敬仰 唐太宗李世民曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！泵绹鴱慕▏浆F(xiàn)在只有兩百多年的歷史，可是美國對歷史的保護(hù)與尊重把我們這個擁有五千年歷史的文明古國甩的望塵莫及。每個大國都有自己頂尖的博物館,法國有羅浮宮，英國有大英博物館，俄國有冬宮，我們中國有故宮博物館??這些博物館，無一例外地是當(dāng)年皇室的遺產(chǎn)，那里面是幾百上千年的精華積淀，不是光還錢就能建得起來的。美國只有兩百多年的歷史，沒有王室遺產(chǎn)這一說，在藝術(shù)收藏上就先短口氣?？墒牵阋歉绹诉@么說，他們在點頭承認(rèn)的同時，或許還會悠悠地回你一句：“不過，我們有斯密松寧，他們有嗎？”
斯密松寧博物院系，這是世界上最大的博物館系統(tǒng)，始建于200余年前。200多年前，英國的貴族斯密森死后留下一筆巨款，稱捐贈給美國，用于對人類進(jìn)步和有利的事業(yè)。美國政府接受了這筆錢后，決定興建以其名字命名的博物院。之后，不斷有美國的富商參與到這個事業(yè)中來，所以形成了今天世界上規(guī)模最大的博物院系，有工業(yè)館、歷史館、美術(shù)館等等，幾乎囊括了所有人類文明。讓我驚嘆的不是博物院的規(guī)模宏大，而是200多年前的美國社會精英就有這樣的博大胸懷，這樣崇高的思想境界。而且英國政府能依據(jù)法律，遵守死者遺囑的規(guī)定，同意將巨款移交美國。美國當(dāng)時處于建國初期，政府并不富裕，但執(zhí)政者并沒有貪污這筆錢，而是遵照死者的意愿興建了完全公益性質(zhì)的博物館。而且還有前仆后繼的社會精英參與其中，為人類進(jìn)步事業(yè)添磚加瓦。難以想象的是，如果這種情況發(fā)生在中國，這筆巨款估計就進(jìn)了某些官員的腰包，他們連慈善捐款、國家撥的災(zāi)后重建款都敢貪，還有什么錢是不敢貪的？
可能正是因為這個國家的歷史短，美國對歷史的保護(hù)與敬仰就顯得尤為重視，哪怕是當(dāng)年重要歷史事件里的一草一木、一張桌子都會完整地保存下來，陳列在博物館里，供人們免費參觀。例如當(dāng)年李將軍簽署投降條款的桌子，依舊完好的保存在那座具有重要歷史意義的紅磚房里。現(xiàn)在人們來到這里，可以自己在幾棟相關(guān)的小屋里自由參觀，還可以看一個小小的展覽和一段歷史背景介紹的錄像。參觀那棟紅磚小屋時，還有講解員專門帶領(lǐng)，一個小時一撥。再看看我們，當(dāng)年那些真正的歷史遺跡幾乎看不到了，看到更多的是不計其數(shù)的仿古建筑和贗品。在追隨現(xiàn)代化的腳步時，我們選擇了摒棄過去，遺忘了歷史，等有一天驀然回首，才會知道我們失去了太多太多。
三、對錯誤的反思
在《洗不掉的血跡——塞勒姆小鎮(zhèn)和審巫案》中，因為塞勒姆少女的奇怪現(xiàn)象，演變成了一場血跡淋淋的株連和絞刑。人們仿佛不約而同的掉入夢魘，沒有清醒的認(rèn)知，而后又不約而同的從夢魘中醒來。這個案件就像一個陰影，一直存留在北美的歷史中。人們一直在探索和思考，到底是什么原因，使得清教徒在這塊平靜的英屬殖民地出現(xiàn)了這樣不可思議的問題，為什么會在一個公認(rèn)有法制的地方，設(shè)置了正式的法庭并經(jīng)過了正式的司法程序起訴，卻絞死了幾十個絕對無辜的人？
人們檢討了當(dāng)時的社會狀態(tài)，指出了清教徒的宗教執(zhí)著，在相對封閉的社區(qū)環(huán)境下演變成一種意識形態(tài)的偏執(zhí)和狹隘，只承認(rèn)自己認(rèn)同的東西，只信任自己相信的東西，不容于任何不同于自己的異端，并且把異端都視作邪惡。當(dāng)年，清教徒在歐洲受到殘酷迫害，他們懷著堅毅的宗教信仰逃離歐洲，來到新英格蘭建立殖民地，在他們有了自己的生存空間以后，他們也會像當(dāng)年迫害他們的人一樣，不能容忍和他們不一樣的人。正是基于這一教訓(xùn)，現(xiàn)在的人們把司法獨立，政教分離，看作是現(xiàn)代國家的重要標(biāo)志，把容忍和多元看做一種必須的社會進(jìn)步。
我想起了當(dāng)年在我們國家發(fā)生的長達(dá)十年的文化大革命。這樣的場景并不陌生：無辜的弱者相互指責(zé)、相互迫害，大規(guī)模地殘害同類，是很多地方多次發(fā)生過的事情。這種事情以我們現(xiàn)在看來十分荒唐，顯得不可思議?？墒钱?dāng)身處其中的時候卻幾乎無人逃脫，大部分人就會像吃了迷魂藥一樣，身不由己的參與其中，互相迫害。同樣是血的教訓(xùn)，只是美國用幾十個人的生命，換取了美國司法中的一個重要原則：寧可放過十個，不可錯殺一個。我們卻用了整個十年，犧牲無數(shù)的知識分子的思想和生命，毀棄無數(shù)的遺產(chǎn)。紅色浪潮襲向全國的時候，所有的人都狂熱著，沒有辨別黑白的意識和能力。正是這種封閉的思想，使得我們經(jīng)歷了動蕩的十年。
四、對權(quán)利的主動爭取
1911年3月25日，紐約市發(fā)生了一場慘絕人寰的工廠火災(zāi)，146條生命悲慘的消失。《紐約時報》和其他新聞媒體對此做了詳細(xì)的報道，并進(jìn)行了強(qiáng)烈的反省。，美國各種民間團(tuán)體呼吁建立防火局，并提出大量新立法的建議，因為美國人認(rèn)為“哪怕一個微小的社會進(jìn)步，也要靠大家共同的努力推動甚至抗?fàn)?，而不能坐等政府的施舍”。這事件推動了美國勞工權(quán)利和權(quán)益的變革，使得美國弱勢群體的保護(hù)得到尊重。
一個社會是否吸取錯誤亡羊補(bǔ)牢，是檢驗這個社會是否健康的試金石。美國的媒體、民間團(tuán)體、州議會在遇到這種社會問題時，并沒有只是當(dāng)做茶余飯后的談資，并沒有僅僅嘆息默哀一下就不當(dāng)回事，而是用自己的力量去改變現(xiàn)狀。這對中國來說，是很有借鑒意義的。國內(nèi)有關(guān)百姓、弱勢群體的事件一再發(fā)生，大家都屢見不鮮、麻木不仁了。但是沒有多少人真的去想為這些做點什么，最多評論幾句，然后就沒有下文了。于是，很多人的權(quán)利和權(quán)益就這樣被剝奪了?！叭菀走z忘罪惡的社會，必定會一再地姑息罪惡。一個遺忘和姑息罪惡的社會，必定走的是道德的下坡路?！比绻覀兊纳鐣龠@樣發(fā)展下去，沒有一個人愿意站出來捍衛(wèi)我們的權(quán)利，沒有人來指出和反思我們的錯誤，那我們的未來真的是岌岌可危了。
大家都羨慕別人的狀態(tài)，可是卻忘了別人是怎么做的。既然我們都不愿意站出來，既然我們都選擇沉默，我們從來都沒有團(tuán)結(jié)一致為自己想要的努力過，憑什么就能過上別人那種生活。也許，很多人都安于現(xiàn)狀，也有可能是因為無奈，但是“任何一種狀態(tài)都有陷阱”，既然我們選擇這種狀態(tài)，就算不能改變什么，也不要往更極端的方向加把勁，這也算我們能夠做的一點努力。
一路走來一路讀，生活的點滴都會告訴我們歷史的沉淀，努力所帶來的改變，反思會變得如何重要。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1085971.html】
