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葉公好龍的原文篇一
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都背過文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編收集整理的《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
作品簡(jiǎn)介
《葉公好龍》用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。
葉公好龍（yè【shè】 gōng hào lóng）：比喻自稱愛好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。 漢·劉向《新序·雜事》。
作品原文
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺⑽頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。?（此文選自【漢】劉向《新序·雜事五》）
作品注釋
1、葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
2、子高：葉公的`字。
3、鉤：衣服上的帶鉤。
4、寫：畫。
5、鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。
6、屋室雕文：房屋上雕刻的圖案、花紋。
7、“文”通“紋”。
8、以：在。
9、聞：聽說。
10、下之：到葉公住所處。
11、窺（kuī）：這里是探望、偷看的意思。
12、牖（yǒu）：窗戶。
13、施（yì）：延伸，同“拖”。
14、堂：廳堂。
15、還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還（通假字），通“旋”。
16、走：逃跑。
17、五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
18、是：由此看來。
19、好：喜歡。
20、夫：這，那。
21、是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。
作品譯文
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。
詞語辨析
葉公好龍是指表面很喜歡，實(shí)際上不喜歡，實(shí)際使用過程中要注意不要把含義用反，下面的例句就是使用錯(cuò)誤：
他憤憤地大談社會(huì)如何腐敗，暗地里卻收受賄賂，這種做法和葉公好龍沒有兩樣。
成語解釋
葉公：春秋時(shí)楚國(guó)貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
好：喜好。
比喻表面愛好某種事物，實(shí)際上并不真正愛好。
成語用法
示例：～，好其是而非者?！锴濉ち?jiǎn)⒊毒锤鎳?guó)人之誤解憲政者》
毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：“民眾起來了又害怕得要死，這和～有什么兩樣！”
借事喻人，用葉公式的人比喻社會(huì)的現(xiàn)象。
寓意
這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。
作者簡(jiǎn)介
劉向（約公元前77年—公元前6年），原名更生，字子政，西漢楚國(guó)彭城（今江蘇徐州）人，祖籍秦泗水郡豐縣（今江蘇豐縣），漢朝宗室，先祖為豐縣劉邦異母弟劉交。劉向是西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，其散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。
劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。
曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，是我國(guó)最早的圖書公類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等書，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本，《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂。原有文集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。
葉公好龍的原文篇二
葉公好龍?jiān)募百p析
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
子高：葉公的字。
鉤：衣服上的帶鉤。
寫：畫。
鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。
屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋
“文”通“紋”。
以：在
聞：聽說。
下之：到葉公住所處。
窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu)：窗戶。
施（yì）：延伸，同“拖”。
堂：廳堂
還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。
走：逃跑。
五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
是：由此看來。
好：喜歡。
夫：這，那。
是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。
這個(gè)成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。
這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個(gè)故事，我們要丟棄"理論脫離實(shí)際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報(bào)德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán)。之后，為了楚國(guó)的.長(zhǎng)治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們?cè)u(píng)為不迷權(quán)貴、深明大義。
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國(guó)出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國(guó)朝野及四境諸侯的敬重，時(shí)年24歲。
經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國(guó)渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。
史學(xué)專家安國(guó)樓博士稱，葉公確實(shí)有畫龍的愛好，但龍是神化了的動(dòng)物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時(shí)代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨(dú)尊的地位后，對(duì)楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。
根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。
葉公好龍的原文篇三
葉公好龍是古代漢族寓言故事。以下是它的原文及翻譯，一起來閱讀吧。
葉公好龍?jiān)募胺g
原文
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
注釋
拼音：yè gōng hào lóng，古音讀作shè gōng hào lóng，作姓氏。
葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
子高：葉公的別名。
鉤：衣服上的帶鉤。
寫：畫。
鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。
屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋。
“文”通“紋”。
聞：聽說。
窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu)：窗戶。
施（yì）：延伸。
還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。
走：逃跑。
五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
是：由此看來。
夫：這，那。
好：喜歡。
下之：到葉公住所處。
是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。
寓意
這個(gè)成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。
辨析
這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報(bào)德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán)。之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們?cè)u(píng)為不迷權(quán)貴、深明大義。
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國(guó)出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國(guó)朝野及四境諸侯的敬重，時(shí)年24歲。
經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國(guó)渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。
史學(xué)專家安國(guó)樓博士稱，葉公確實(shí)有畫龍的愛好，但龍是神化了的動(dòng)物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時(shí)代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨(dú)尊的地位后，對(duì)楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。
根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。
作者簡(jiǎn)介
劉向（約前77—前6）原名更生，字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。
葉公好龍的原文篇四
《葉公好龍》教學(xué)設(shè)計(jì)
龍江路小學(xué)（南區(qū)）
杜軍平
教材分析
《葉公好龍》是北師大版五年級(jí)語文第二學(xué)期第一單元的一篇文言文，這是一則寓言故事。故事主要寫了古代的春秋時(shí)期，陳國(guó)有個(gè)葉公，他非常喜歡龍，他家里的梁、柱、門、窗和日用擺設(shè)上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋里墻壁上也畫著龍。天上的真龍知道了，很感動(dòng)，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗戶探進(jìn)來，龍尾拖在廳堂里。葉公一見，嚇壞了，呼叫著逃走了?，F(xiàn)在這也是一個(gè)成語，比喻表面愛好某種事物，而實(shí)際上并不是真正愛好。學(xué)生分析
本冊(cè)書安排文言文的目的是讓學(xué)生再次感受一下文言文的語言特點(diǎn)，了解祖國(guó)悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國(guó)語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)。這篇課文短小精悍，文字比較淺顯，借小喻大，寓較深的道理于簡(jiǎn)單的故事之中，具有鮮明的訓(xùn)誡性、諷刺性和哲理性，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)。作為五年級(jí)的孩子，這是第二次接觸文言文寓言故事，已經(jīng)初步掌握了學(xué)習(xí)的方法，有了一定的學(xué)習(xí)興趣，因此在理解、誦讀等方面并不會(huì)感到困難。教學(xué)設(shè)想與目標(biāo)：
1、掌握本課生字新詞，并能理解其意思。
2、理解課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過了解故事意思，體會(huì)出課文蘊(yùn)涵的寓意，從而教育學(xué)生要表里如一。
3、有感情的朗讀課文，背誦課文，并復(fù)述故事。
4、搜集與龍有關(guān)的寓言、成語或故事等。教學(xué)準(zhǔn)備
課件、錄音機(jī)等。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
雖然學(xué)生接觸過古文，但是它與白話文相比，在用詞造句上還是截然不同的。學(xué)生能否正確的斷句，流利的朗讀，是首先遇到的困難，因此要把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為本課的重點(diǎn)。從理解課文來看，難點(diǎn)在于讓學(xué)生讀懂每句話的意思，理解故事中蘊(yùn)涵的深刻道理。由此可見，兩者相輔相成，互相滲透，利用課件輔助教學(xué)為學(xué)生提供生動(dòng)形象的畫面，創(chuàng)設(shè)情境加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)是突破本課教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)鍵。教學(xué)過程
一、成語入手，激趣導(dǎo)入
1、交流課前搜集情況，引出課題。同學(xué)們，能說出有關(guān)龍的成語或詩詞嗎？隨著學(xué)生的回答，教師相機(jī)板書：葉公好龍。
2、點(diǎn)出課題，激發(fā)興趣。今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇和龍有關(guān)的寓言故事?！叭~公”是誰？“好”是什么意思？應(yīng)讀幾聲？想不想知道葉公和龍之間了發(fā)生了怎樣的故事？
二、初讀寓言，整體感知
1、朗讀課文，整體感知。下面請(qǐng)大家自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)每個(gè)字的音。（讓生自由讀，這里要給足時(shí)間，讓學(xué)生讀文、認(rèn)字。提示學(xué)生遇到不認(rèn)識(shí)的生字或不會(huì)讀的句子，可以查一查字典，可以問一問老師，也可以聯(lián)系上下文猜一猜。）
2、檢查生字認(rèn)讀情況。（課件出示本課的生字）誰來把這些生字讀給大家聽聽？字音都讀準(zhǔn)了嗎？同位之間互相讀一讀，教師巡視，聽出不準(zhǔn)的字音，及時(shí)糾正。全班齊讀一遍。
3、讀文感知意思。誰能把課文讀給大家聽聽？其他同學(xué)認(rèn)真聽，每一句話都讀對(duì)了嗎？再找學(xué)生讀，評(píng)價(jià)、糾正；再用自己喜歡的方式讀，想怎么讀就怎么讀；全班齊讀，邊讀邊體會(huì)課文的大體意思。
三、回顧學(xué)法，合作解疑。
1、前后聯(lián)系，總結(jié)學(xué)法。請(qǐng)同學(xué)們回想：我們上學(xué)期在學(xué)習(xí)《刻舟求劍》一課時(shí)，是怎樣解決難讀、難記、難懂的句子的？在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生總結(jié)出學(xué)習(xí)古文的許多好的方法。
2、由難入手，自主提出問題。課文的大概意思差不多讀懂了，能大膽地告訴老師在預(yù)習(xí)、讀書時(shí)遇到的難題嗎？學(xué)生邊說，教師邊把重點(diǎn)句、詞或共性的問題寫在黑板一角。
3、運(yùn)用方法，自主、合作譯文。（課件出示古文）剛才，我們一起總結(jié)了許多好的學(xué)習(xí)方法，你認(rèn)為哪種方法最好用，就用哪種方法來解決這些問題。當(dāng)然，也可以提出你的問題在小組里解決。下面我們來個(gè)小比賽，看看哪個(gè)小組自學(xué)得好自學(xué)得快。老師也參與到你們中間。
4、集體討論，研讀探究。剛才同學(xué)們提出的問題你都解決了嗎？你解決了哪個(gè)問題？（學(xué)生可能談到的詞句：“寫龍”、“窺頭與牖”、“施尾于堂”、“失其魂魄”、“好夫似龍而非龍者也w”）你是怎么理解的？這個(gè)詞是什么意思？這個(gè)句子呢？你能把它讀給大家聽聽嗎？
同學(xué)們，還有哪些問題你是通過學(xué)習(xí)，自己解決了？你也可以提出來考考大家。
老師這里也有問題，看誰能解決？⑴、有些字的字義，古代與現(xiàn)代有很大不同，你能找出有哪些字嗎？⑵、“是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也”你怎么理解這句話的？誰把它讀給大家聽聽？
四、由文明理，拓展延伸
1、回歸整體，挖掘寓意。根據(jù)你的理解，說說這則寓言寫了個(gè)什么故事？你覺得葉公是一個(gè)怎樣的人？從他身上你想到了什么？
2、聯(lián)系生活，拓展開去。同學(xué)們，你喜歡葉公嗎？為什么？你想對(duì)葉公說點(diǎn)什么？想一想生活中有沒有葉公這樣的人？展開想象：真龍回到天上以后，會(huì)怎樣想？葉公回家之后又會(huì)怎樣做？
五、演一演，背一背
下面我們請(qǐng)兩位同學(xué)上臺(tái)來演一演這則寓言。第一次可以先用現(xiàn)代話演，然后啟發(fā)學(xué)生：如果用古文來演效果肯定會(huì)更好，怎么樣，有信心嗎？在此基礎(chǔ)上，促使全班學(xué)生都能背過。
六、探究作業(yè)
1、把《葉公好龍》這個(gè)故事講給別人聽，并考考他們。
2、給葉公寫信，告訴他如何做一個(gè)表里如一的人。
3、繼續(xù)收集與龍有關(guān)的資料，辦一次“我所知道的龍”手抄報(bào)。
教后反思
在新課標(biāo)基本理念的指導(dǎo)下，精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，關(guān)注過程，為學(xué)生提供一個(gè)交互式的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，通過生生合作、師生合作、同桌合作、小組合作、全班合作，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)得以長(zhǎng)久地保持，樂讀趣學(xué)自主感悟。
學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀；重點(diǎn)在讀，難點(diǎn)也在讀。因此，在朗讀上必須有時(shí)和量的保證。特別是小學(xué)生，接觸文言文不多，更應(yīng)該多讀少講，使學(xué)生在讀中感知，在讀中明理，從而豐富語文的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。
葉公好龍的原文篇五
清平樂
韋莊
鶯啼殘?jiān)?，繡閣香燈滅。門外馬嘶郎欲別，正是落花時(shí)節(jié)。
妝成不畫蛾眉，含愁獨(dú)倚金扉，去路香塵莫掃，掃即郎去歸遲。
【作者簡(jiǎn)介】
韋莊，（836─910）唐末五代詩人、詞人。字端己，長(zhǎng)安杜陵（今西安）人，唐初宰相韋見素后人，詩人韋應(yīng)物的四代孫。
【賞析】
這是一首描寫別離情懷的小令。上闋寫別離時(shí)的愁緒，下闋寫別離后的孤凄，詞人把敘述性情節(jié)貫穿于詞的首尾，把環(huán)境、氛圍和人物的情緒心態(tài)交融為一體，打破了寫景與抒情前后側(cè)重的程式。
上闋四句狀寫凌晨時(shí)分的別離，“鶯啼殘?jiān)隆?，表明天將破曉，一彎殘?jiān)逻€懸掛在西天，似解人意的黃鶯兒好像也知道屋檐下的主人離別在即，不住地對(duì)著天邊的殘?jiān)掳г沟靥鋰省＠C閣中的燈盞尚未點(diǎn)燃，那定然是難舍難分的一對(duì)年輕的夫妻還在喁喁話別，他們十分希望這黎明的夜色再多延長(zhǎng)一時(shí)一刻，好讓他們?cè)傧嗑垡粫?huì)兒。
然而門外已備好鞍轡的馬又嘶叫起來，馬嘶催人，人不能不走，此時(shí)此刻，年輕的女主人公的心非常紛亂、痛苦、無奈、難言。“正是落花時(shí)節(jié)”一句更增加了這種別離情境的凄絕。柳永說：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！蔽黠L(fēng)殘?jiān)碌那迩飼r(shí)節(jié)，多情人兒的離別固然令人愁緒倍增，但落花成陣、柳絮飄飛的暮春天氣的別離更使人感傷：那片片落花就是青春凋零的象征。
良人一去，別恨離愁則更催人紅顏早謝。及至何年何月征人歸來，已是流水落花春去也?！罢锹浠〞r(shí)節(jié)”這一落紅繽紛的畫面，不僅在無言的鏡頭中使讀者體察到女主人公紛亂的思緒，而且具有象征的意味，詞人在白描的抒寫中插入這一現(xiàn)實(shí)性的隱喻，使詞句具有了更豐饒的內(nèi)涵，使讀者更深地體味到離愁別恨對(duì)青春的摧損和凋殘。
下闋所描寫的情景，已和上闋推開了一段時(shí)間的距離。此時(shí)良人已經(jīng)離去，她懶懶地梳妝過后，連蛾眉也不去描畫了。平時(shí)，這彎彎的、細(xì)細(xì)的、蛾眉月一樣的眉毛也許是由她心愛的丈夫給她來描畫的，而此時(shí)，他已離她遠(yuǎn)去，沒有誰替她描畫了。她滿含悲愁獨(dú)自倚著門扉，癡癡地向著離人遠(yuǎn)去的道路凝望。
一個(gè)可憐的、天真的念頭忽然從她心中閃過：他騎馬遠(yuǎn)去的路上定然會(huì)揚(yáng)起一溜黃塵，這塵土可千萬不要掃去呵；如果掃去了，我那心上人就要遲遲不歸了。這完全是人物一種潛意識(shí)的心理活動(dòng)，天才的詞人獨(dú)出心裁地捕捉到了這微妙的一閃念：遠(yuǎn)去路上揚(yáng)起的塵土因?yàn)槭撬T馬揚(yáng)起的，因而也是親切的，她聽不見、看不到他的音容笑貌，望望這路上的飛塵也感到一種安慰。
古語有“愛屋及烏”之說，此處可謂愛烏及塵了?！皰呒蠢扇w遲”，當(dāng)然是女主人公一種一廂情愿的設(shè)想和翹盼。這里沒有什么民俗的依據(jù)，更無實(shí)際道理可言，只是表露人物急盼郎歸的心態(tài)而已。張炎云：“詞之難于令曲，如詩之難于絕句，不過十?dāng)?shù)句，一句一字閑不得，末句最當(dāng)留意，有有余不盡之意始佳?！睆拇嗽~的結(jié)尾，讀者就可以體會(huì)到“有余不盡之意”的佳味。
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