無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
T恤文化價(jià)值篇一
愛國(guó)t恤，屬于個(gè)性t恤的一種，是由個(gè)性定制網(wǎng)站（卓色網(wǎng)）掀起的一波愛國(guó)主題服飾浪潮，它主要是由于釣魚島爭(zhēng)端引發(fā)國(guó)人對(duì)愛國(guó)熱情的一種表達(dá)方式，將自己想要表達(dá)的愛國(guó)情感加在個(gè)性的t恤上，更好的表達(dá)出來(lái)，目前主要的有以文字，圖片，圖文并茂的形式呈現(xiàn)，愛國(guó)情懷盡顯無(wú)遺。這種形式得到國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的愛國(guó)人士喜好，隨著釣魚島爭(zhēng)端日趨激烈，愛國(guó)t恤追隨著愛國(guó)人士的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡整個(gè)中國(guó)。
相關(guān)信息
愛國(guó)t恤是愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，與愛國(guó)息息相關(guān)，是愛國(guó)、抗日的一種體現(xiàn)。
關(guān)于愛國(guó)t恤的根本起源主要與釣魚相關(guān)，以下是釣魚島信息
釣魚島是釣魚島列島的主島，是中國(guó)固有領(lǐng)土，位于中國(guó)東海，距溫州市約356千米、福州市約385千米、基隆市約190千米，面積4.3838平方公里，周圍海域面積約為17萬(wàn)平方公里。1972年美國(guó)將其“行政管轄權(quán)”連同琉球一起“交給”日本，歷史上琉球并不屬于日本。中日釣魚島爭(zhēng)議由此產(chǎn)生。自1970年代開始，華人組織的民間團(tuán)體曾多次展開宣示主權(quán)的“保釣運(yùn)動(dòng)”。2012年9月10日起，中國(guó)有關(guān)部門將對(duì)釣魚島及其附屬島嶼開展常態(tài)化監(jiān)視監(jiān)測(cè)。2012年9月11日，央視在新聞聯(lián)播后首次播出釣魚島天氣預(yù)報(bào)。
定制信息
卓色網(wǎng)——個(gè)性diy定制
卓色網(wǎng)進(jìn)入首頁(yè)，直接點(diǎn)diy定制進(jìn)入到個(gè)性diy定制t恤的頁(yè)面。頁(yè)面可以實(shí)現(xiàn)：
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2.文字添加（中文，英文）
3.所添加文字二次處理，可以旋轉(zhuǎn)、放大縮小、移動(dòng)文字、選擇字體、選擇文字大小、選擇文字顏色等等操作
4.圖案添加（可以選擇卓色網(wǎng)提供的素材，也可以自己上傳圖片）
5.所添加圖案二次處理，可以旋轉(zhuǎn)、放大縮小、可以移動(dòng)、選擇圖案順序等等操作
卓色網(wǎng)——設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)t恤
卓色網(wǎng)的商城銷售的都是設(shè)計(jì)師專業(yè)設(shè)計(jì)的t恤！
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T恤文化價(jià)值篇二
位置：首頁(yè)>專題研修：美術(shù)教學(xué)與校園文化>子專題五：校園文化與美術(shù)教師的專業(yè)成長(zhǎng)> 《做一回服裝設(shè)計(jì)師——手繪t恤》
上傳: 楊珺
更新時(shí)間：2012-5-13 21:13:01
《做一回服裝設(shè)計(jì)師——手繪t恤》 教學(xué)課時(shí)：共2課時(shí) 教學(xué)分析：
本階段內(nèi)容出自于江西省美術(shù)出版社出版的美術(shù)教材第16冊(cè)（八年級(jí)下）中第7章，屬于“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。
手繪t恤，是作者手工在t恤衫上繪制自己喜歡的時(shí)尚圖畫，表現(xiàn)自己的興趣、愛好、品味、思想，富于自我個(gè)性的t恤衫。課前教師準(zhǔn)備好范畫及相關(guān)參考資料。從欣賞不同的手繪t恤入手，展示不同特點(diǎn)的手繪t恤，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)以前所學(xué)過(guò)的色彩、漫畫、圖案、卡通畫的設(shè)計(jì)和服裝審美知識(shí)及技巧，綜合應(yīng)用到手繪t恤設(shè)計(jì)中去。讓每一位學(xué)生都來(lái)做一次服裝設(shè)計(jì)師。為此，教師要盡可能在圖案設(shè)計(jì)、色彩應(yīng)用上分別提供不同設(shè)計(jì)思路的作品，供學(xué)生借鑒。教師通過(guò)范畫、多媒體課件、示范、個(gè)別輔導(dǎo)等手段，幫助學(xué)生克服困難，創(chuàng)作較好的手繪t恤作品。
學(xué)生作品完成后，可做一次服裝表演。服裝表演是展示設(shè)計(jì)風(fēng)格和面貌的發(fā)布形式。教學(xué)中把講臺(tái)或舞臺(tái)當(dāng)成手繪t恤表演的t型展臺(tái)，學(xué)生們能盡情將自己的勞動(dòng)成果——手繪t恤設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)出來(lái)，接受大家的評(píng)判，感受自己獲得勞動(dòng)成果的愉悅，明確自己作品的亮點(diǎn)和不足。教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)對(duì)不同的手繪t恤的介紹和欣賞，提高學(xué)生對(duì)手繪t恤文化的認(rèn)識(shí)與審美水平。
2、通過(guò)手繪t恤的設(shè)計(jì)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩知識(shí)、圖案基礎(chǔ)知識(shí)和服裝設(shè)計(jì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。
3、通過(guò)手繪t恤的設(shè)計(jì)和表演，激發(fā)學(xué)生追求美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的熱情和能力。教學(xué)重點(diǎn)：手繪t恤的設(shè)計(jì)制作。
教學(xué)難點(diǎn)：手繪t恤不同風(fēng)格特點(diǎn)的表現(xiàn)與應(yīng)用。教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：多媒體課件和范作。
學(xué)生：白t恤、木炭條、丙烯顏料或紡織顏料、水彩筆、調(diào)色盤。教學(xué)過(guò)程：
一、引入“手繪”的概念。
師：手繪顧名思義就是手工繪畫，它和所謂的涂鴉是有所不同的。手繪表現(xiàn)是專業(yè)設(shè)計(jì)師必備的一項(xiàng)技能。手繪完成的過(guò)程是設(shè)計(jì)思維由大腦向手的延伸，并最終藝術(shù)化地表達(dá)出來(lái)的過(guò)程，手繪在形態(tài)特征、肌理效果、色彩調(diào)子、構(gòu)圖布局等方面有著具體的要求。涂鴉則是隨意地涂抹色彩而形成的作品。手繪作品：
涂鴉作品：
二、看一看，議一議“手繪t恤”。
t恤在第一次世界大戰(zhàn)中就已經(jīng)出現(xiàn)，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)它成為美國(guó)陸軍及海軍的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)衣。二戰(zhàn)后t恤開始以外衣的形式出現(xiàn)。約翰??韋恩、馬龍?白蘭度都曾在全國(guó)電視如此穿著過(guò)，詹姆士?迪恩在電影《無(wú)因的反抗》中的穿著，讓t恤成為時(shí)尚的服裝。
現(xiàn)如今的年輕人所追求的時(shí)尚已經(jīng)脫離了對(duì)大同小異、千遍一律的追捧，開始追求個(gè)性的完美。手繪t恤現(xiàn)如今已經(jīng)逐漸流行在廣大的年輕人中。一件獨(dú)具特色的t恤能更好地體現(xiàn)穿著它的人的品味和性格。手繪t恤也隨之被認(rèn)為可以通過(guò)向周圍的人傳達(dá)穿著者的一個(gè)想法、一種品味或是體現(xiàn)價(jià)值觀而展現(xiàn)個(gè)性。教師利用視頻展示部分“手繪t恤”作品，讓學(xué)生直觀地感受手繪t恤帶來(lái)的美感，讓學(xué)生分析、討論“手繪t恤”畫面內(nèi)容、制作位置、制作方法。
歸納總結(jié)：
1、t恤的款式有：有袖、無(wú)袖、雙肩、單肩、圓領(lǐng)、v字領(lǐng)等。
2、t恤的裝飾的方法有：文字、圖形、圖文并茂。
3、t恤的裝飾的位置有：前后、上下左右、中間、袖口或整件t恤都可以。
三、做一做。
1、準(zhǔn)備衣料。
選用的t恤面料最好是全棉的，不要表面光滑的，因?yàn)槠胀ɡL畫顏料附著力有限，在表面光滑的衣料容易洗去。如果是新買的衣服，就一定要先清洗一遍，因?yàn)樾乱路砻娑加幸粚颖”〉臐{，直接畫在上面，然后再清洗，那顏色就很容易會(huì)脫掉的。所以新買的t恤一定要先清洗，后熨平，然后再制作。
2、固定衣服。
把衣服套在畫板上，沒(méi)有畫板的可以用三合板或大紙箱中的硬紙板來(lái)代替。這樣就可以更方地便進(jìn)行繪制，此外在繪制前還可以在木板（紙板）和衣服之間墊張紙，防止顏料在印染過(guò)程中印染了畫板或衣服的背面。將衣服套好后把衣服表面整平，后邊用小夾子、回形針、膠帶紙等固定好，防止繪制的時(shí)候衣服滑動(dòng)，影響制作。
3、打草圖。
用比較軟的鉛筆(3b-5b)或木炭條、縫紉用的畫餅，把想畫的圖案輕輕的畫在衣服上，一定不能太用力了，那樣會(huì)留下痕跡影響效果。有一定繪畫基礎(chǔ)的同學(xué)也可以不用畫草圖直接繪制。
4、著色。
用筆從顏料瓶中挑出一定量的顏料放在調(diào)色板上，加入調(diào)色油攪拌均勻；然后均勻的涂在適當(dāng)?shù)奈恢茫槐闆](méi)涂均勻，可以再來(lái)一遍，直到均勻即可。因?yàn)轭伭细傻暮芸欤〉臅r(shí)候要適量。顏料盡量不要用水去調(diào)，那樣顏色容易掉色，有時(shí)還會(huì)向外滲水，可以用專用的調(diào)色油來(lái)調(diào)色。上色時(shí)先畫邊緣輪廓，再將中間部分涂平整。
5、后處理。
作品繪制完后，要及時(shí)取出墊在畫板上的紙，以防粘連。衣服要陰干不要暴曬，也可以用吹風(fēng)機(jī)吹干（用冷風(fēng)），干后把衣服平鋪，在上面墊塊布（沒(méi)有干的時(shí)候不可以，也不要用帶毛毛的那種布，毛毛會(huì)粘到圖案表面的），用電熨斗加壓熨燙，使顏料附著的更牢固。
四、試一試。
作業(yè)：每位同學(xué)用已經(jīng)準(zhǔn)備好的材料和資料嘗試著做一件自己做的手繪t恤。
作業(yè)要求：
1、手繪t恤一定要有創(chuàng)意，這樣設(shè)計(jì)制作出來(lái)的t恤才能有吸引力。
2、制作過(guò)程中，手和畫面始終要保持干凈，不要污染畫面。學(xué)生練習(xí)，教師巡視輔導(dǎo)。
五、比一比，評(píng)一評(píng)。（第二課時(shí)）
服裝表演是展示服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格和面貌的發(fā)布形式，教師可以把講臺(tái)或舞臺(tái)給學(xué)生當(dāng)成“手繪t恤”表演的t型展臺(tái)，學(xué)生們可以盡情地將自己的勞動(dòng)成果——手繪t恤設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)出來(lái)，接受大家的評(píng)判。
學(xué)生手繪t恤表演完畢，教師在學(xué)生自我評(píng)判的基礎(chǔ)上再作必要而詳細(xì)的評(píng)價(jià)。
教學(xué)反思：
1、第一課時(shí)最主要讓學(xué)生了解“手繪t恤”的制作方法與步驟，盡可能完成一件手繪t恤好作品。第二課時(shí)最主要是讓學(xué)生展示和評(píng)價(jià)自己的作品。
2、“手繪t恤”的構(gòu)圖要完整，主要的圖形要畫的醒目，陪襯的文字、圖形要小一些，不要圖與字等大，喧賓奪主。草圖要準(zhǔn)確、完整。
3、草圖畫好后要試穿一下?？纯词掷Lt恤設(shè)計(jì)的效果，不足之處再加以改進(jìn)。
4、上色要大膽、細(xì)心，掌握好色彩的飽和度，以及用筆的速度、力度，不同的感覺畫出的效果也各不相同的。
5、畫面要工整、干凈、清晰。
6、展示服裝要求學(xué)生要踩準(zhǔn)音樂(lè)節(jié)奏，可以有自己的展示風(fēng)格，可以單人、雙人、多人組合展示。學(xué)生也可以盡情地發(fā)揮自己作品的情調(diào)，力求完美。
7、給時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)明自己的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作心得、要求學(xué)生對(duì)自己或他人的作品做出公正的評(píng)價(jià)。
8、課后可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試使用各種方式在不同的衣服上進(jìn)行設(shè)計(jì)制作；也可以以舊變新，在一些廢舊衣服上進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。
T恤文化價(jià)值篇三
living alone or living with roommates 1． 有人認(rèn)為大學(xué)里應(yīng)獨(dú)自生活
2． 另一些認(rèn)為大學(xué)里應(yīng)與別人同住
3． 你的看法
t恤在當(dāng)今世界，幾乎可以作為社會(huì)文明和自由程度的標(biāo)桿之一。從目前全球t恤產(chǎn)業(yè)和文化的發(fā)展?fàn)顩r看，越是經(jīng)濟(jì)自由和文化繁榮的地區(qū)，t恤的消費(fèi)量就越高，人們對(duì)t恤設(shè)計(jì)的參與就越多元，t恤的設(shè)計(jì)內(nèi)容也就越自由、甚至怪誕，t恤文化也就越繁榮。無(wú)論在紐約還是洛杉磯、倫敦或是東京，t恤已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越t恤本身，不僅僅是印著個(gè)性圖案的休閑服裝，團(tuán)體形象和立場(chǎng)的代言，而且成為人們記錄生活的以及各類設(shè)計(jì)師展示靈感發(fā)泄激情的載體。任何一種服裝甚至任何一種東西，都無(wú)法同t恤一樣和感情、態(tài)度、立場(chǎng)以及個(gè)人意識(shí)如此緊密而且自由地結(jié)合。t 恤是服裝的平民，卻是精神的貴族、設(shè)計(jì)的盛宴。
我覺得作為商品t恤的設(shè)計(jì)可以包涵兩個(gè)層面，可以是職業(yè)的專業(yè)創(chuàng)作，也可以是業(yè)余的即興涂鴉。讓t恤設(shè)計(jì)同時(shí)成為一種愛好和職業(yè), 在興趣和賺錢之間隨意切換，同時(shí)充實(shí)自己愉悅大眾，這是網(wǎng)秀網(wǎng)的目標(biāo)。每個(gè)人都有同樣的經(jīng)歷：你曾經(jīng)突然涌出一個(gè)靈感，可能來(lái)源于一個(gè)玩笑或者一個(gè)生活的片段，它可能是一個(gè)字、一句話、一張圖，或者一個(gè)念想；它很bt，很可笑，很可悲或者很可愛，當(dāng)時(shí)你為之黯然深思或者傻笑狂笑，可靈感轉(zhuǎn)瞬即逝，也許就在轉(zhuǎn)身間，你再也沒(méi)有記得起。我們最好把它記下來(lái)，流行的做法是blog，更流行的做法是把它寫（或者畫）在一件t恤上。這樣記錄靈感是不是很cool呢？ t恤成為交流思想、釋放自我并展示才華的舞臺(tái)，在獲得觀眾回報(bào)的會(huì)心一笑的同時(shí)，當(dāng)你被通知你的作品在網(wǎng)秀網(wǎng)成為商品的時(shí)候，這是不是更c(diǎn)ool呢？ 如果它還意味著收入，是不是相當(dāng)?shù)腸ool呢？
t恤設(shè)計(jì)大致可以分整體設(shè)計(jì)和裝飾圖案設(shè)計(jì)。
t恤整體設(shè)計(jì)包含了面料、款式、輔料、裝飾、色彩等在內(nèi)的整體設(shè)計(jì)內(nèi)容，基本屬于服裝設(shè)計(jì)范疇。
t恤裝飾圖案設(shè)計(jì)，以款式穩(wěn)定的t恤作為設(shè)計(jì)載體，設(shè)計(jì)個(gè)性化的裝飾圖案，基本可以歸為平面設(shè)計(jì)范疇，但圖案色彩和風(fēng)格需要考慮結(jié)合服裝業(yè)的潮流趨勢(shì)；成為一名優(yōu)秀的t恤設(shè)計(jì)師，還必須了解t恤裝飾技術(shù)基礎(chǔ)（印花、繡花及特效材料和技術(shù)）。由于t恤市場(chǎng)80%以上為基本款式的t恤（包括背心），所以t恤設(shè)計(jì)的重點(diǎn)為t恤裝飾圖案設(shè)計(jì), 而圖案的表現(xiàn)類型也有所分：
pop流行性圖案----t恤裝飾圖案設(shè)計(jì)的本質(zhì)是文化元素的再創(chuàng)造，但在市場(chǎng)實(shí)際運(yùn)作中卻有所區(qū)別。流行性圖案是指在風(fēng)格和色彩上趨同的迎合潮流特別是權(quán)威時(shí)尚品牌的設(shè)計(jì)符號(hào)。猶如流行性感冒一樣，每個(gè)季節(jié)的櫥窗里幾乎每個(gè)品牌都不約而同地推出似曾相識(shí)的設(shè)計(jì)。這種迎合潮流的設(shè)計(jì)有時(shí)幾乎是對(duì)創(chuàng)意的侮辱，然而任何設(shè)計(jì)必須首先符合銷售功能，在市場(chǎng)的力量面前，誰(shuí)又能完全排斥流行？
culture文化圖案----也許只有t恤才能承載如此沉重的原創(chuàng)使命，文化服飾應(yīng)運(yùn)而生，這有點(diǎn)象是對(duì)傳統(tǒng)時(shí)尚界的無(wú)奈而又委婉的反抗。文化圖案的核心訴求在于設(shè)計(jì)的文化表現(xiàn)力而不僅僅是賞心悅目。換句話說(shuō)，我們對(duì)設(shè)計(jì)的要求在于通過(guò)圖案、文字和色彩來(lái)表達(dá)某種角度、立場(chǎng)和感情，并且接受直白和唐突。這種感情可以是喜悅、熱愛、尊重、鄙視或憤怒；這種立場(chǎng)可以是叛逆、檢討、反對(duì)或支持；這種角度可以是傳統(tǒng)、現(xiàn)代、貧窮、危險(xiǎn)甚至變態(tài)。這種設(shè)計(jì)需要更多的是激情而不是技巧，對(duì)愛和美的呼喚只有發(fā)自內(nèi)心才夠真實(shí)，才能在潮流之外打動(dòng)觀眾。
那么如何做一名出色的t恤設(shè)計(jì)師呢？總結(jié)幾條供大家參考：
靈感積累：無(wú)論是業(yè)余還是專業(yè)，t恤設(shè)計(jì)的靈感最大來(lái)源就是生活，越生活的東西越容易被忽略，卻越能夠獲得共鳴，積累是創(chuàng)意的最好源泉。
知識(shí)和信息：t恤設(shè)計(jì)就象任何創(chuàng)意工作一樣，豐富的知識(shí)面、開闊的視野、文化與智慧的不斷補(bǔ)給非常重要。除了隨時(shí)關(guān)注時(shí)尚界的潮流信息之外，文化、歷史、地理甚至政治經(jīng)濟(jì)新聞都可能是設(shè)計(jì)靈感的來(lái)源，也是t恤圖案光彩外表下的深度魅力所在。專業(yè)技能：強(qiáng)烈敏銳的色彩把握、設(shè)計(jì)構(gòu)想的表達(dá)能力不可或缺，以及必備的技術(shù)手段如adobe photoshop，illustrator以及 corel coreldraw，當(dāng)然手繪對(duì)于t恤設(shè)計(jì)依然非常重要。
設(shè)計(jì)態(tài)度： 有所信仰，自信，自由，不盲從潮流也不孤芳自賞。
另外，專業(yè)t恤設(shè)計(jì)直接以市場(chǎng)銷售為目標(biāo)。做一名專業(yè)的t恤工作者，必須有明確的市場(chǎng)取向來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)方向，才能作出市場(chǎng)成功的t恤設(shè)計(jì)。
我始終認(rèn)為，最優(yōu)秀的t恤不是‘設(shè)計(jì)’或者‘畫’出來(lái)的，而必須是妙句偶得、靈感一不小心象流星劃過(guò)天際般剎那驚艷。跳出所有的條條框框，心靈才能自由飛翔！
綜上，t恤在現(xiàn)代生活中的角色遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了簡(jiǎn)單服飾的范圍而更多的是作為文化的承載者而存在，它張顯了人們個(gè)性，把人從呆板、單調(diào)、循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)上流品位的著裝和精神面貌中解放出來(lái)而顯示出強(qiáng)烈的叛逆精神，帶有很大程度的反傳統(tǒng)、反矯飾、反權(quán)威的色彩，它給人營(yíng)造了一種輕松、簡(jiǎn)潔、無(wú)拘無(wú)束的氛圍以還原最真實(shí)的自我?？梢钥闯?，t恤的式樣、顏色、內(nèi)容、功能都經(jīng)歷了從單一走向多元、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從古樸到前衛(wèi)、從大我走向自我的歷程。從這種變化中我們能看到現(xiàn)代人自我個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)的日益強(qiáng)烈、文化包容心態(tài)的成熟、t恤的全球化流行中文化的深層傳播。同時(shí)，中國(guó)在接受西方文化也將自己民族的文化顯示在t恤上并影響著其它民族，這種流行也如其它文化的互滲一樣促進(jìn)了世界的交流與溝通。
t恤的流行與文化元素
(2011-03-5 16:06:23)當(dāng)t恤上有了獨(dú)特創(chuàng)意的圖案，就不再是一件普通的衣服了，t恤已經(jīng)成為個(gè)人觀念與個(gè)性的展板，能展示一個(gè)主題、體現(xiàn)一種品味；還可傳遞政治、經(jīng)濟(jì)、文化的時(shí)尚信息。在過(guò)往的年代，t恤在世界各地瘋狂流行得益于以舒適而價(jià)格公道的面料為載體，經(jīng)印花裝飾后傳達(dá)著前衛(wèi)的設(shè)計(jì)理念與激進(jìn)的訊息，憑借著僅有的平面 元素 表現(xiàn)了各種文化精神的氣力，t恤已在當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)文化層面都占有一席之地。
一、t恤和t恤文化的起源 t恤是“t-shirt”的音譯名，中英文中都保存了“t”字，是對(duì)t恤外形最為形象的說(shuō)明和標(biāo)注，而“恤”的英文“shirt”最先是男士用裝，而后才成為不分性別的中性服裝，最具代表性的t恤即圓領(lǐng)半袖針織衫。t恤上承載了圖案文字后，也就逐漸形成了一種t恤文化，也稱“文化衫”。
信團(tuán)網(wǎng)/>
早期的t恤是一種稱為英國(guó)式汗衫或美國(guó)背心的無(wú)袖t恤，通常是業(yè)余摔跤選手穿用這種無(wú)袖t恤來(lái)展示自己的男子氣概。到19世紀(jì)中期，受到歐美的搬運(yùn)工人和伐木工人喜愛，幾乎成為他們的工裝。1890年，英國(guó)海軍水兵為迎接維多利亞女王的校閱閱兵，受命給背心縫上短袖以遮掩胸毛和腋毛，以免有礙觀瞻，從此就產(chǎn)生了半袖t恤。1913年，美國(guó)官方把“半袖、圓領(lǐng)”的t恤規(guī)定作為海軍的褻服，在“一戰(zhàn)”、“二戰(zhàn)”中t恤成為美國(guó)陸、海、空三 南京團(tuán)購(gòu)網(wǎng)軍的正式褻服，并開始在社會(huì)上廣泛流行。20世紀(jì)20年代，體育運(yùn)動(dòng)開始流行，橫條花紋t恤成為一種新式運(yùn)動(dòng)服；30年代美國(guó)隊(duì)在t恤衫上就印有運(yùn)動(dòng)員自己的號(hào)碼和名字，而美國(guó)大學(xué)生又進(jìn)了一步，將學(xué)校的名字和?；沼≡谧约旱膖恤上。1939年，美國(guó)米高梅電影公司首先意識(shí)到t恤的巨大廣告價(jià)值，充分利用t恤對(duì)好萊塢有史以來(lái)第一部彩色影片《維克多弗萊明的oz模式》進(jìn)行了成功的宣傳。1951年，馬龍·白蘭度在電影《欲看號(hào)街車》中穿著緊身的暴露二頭肌的t恤，這使搏擊者練習(xí)肌肉時(shí)穿的t恤成為時(shí)尚，就從這部電影放映后開始，把當(dāng)作褻服的t恤開始擺在百貨公司作為時(shí)髦外衣出售。
二、t恤在歐美流行的主要?dú)v程 從20世紀(jì)50年代 優(yōu)惠券開始，t恤就受到“年輕文化”、“大眾文化”、“朋克文化”和“后現(xiàn)代文化思潮”等多元文化的影響，不再僅僅是褻服，而被賦予多種文化的內(nèi)涵，成為具有強(qiáng)烈特征的服裝形式，其主要特征是它使用的圖案內(nèi)容廣泛化。在那個(gè)年代，西方世界因戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，青少年開始成為社會(huì)的重心，他們除了反戰(zhàn)、反現(xiàn)行體制思想潮流外，還向正統(tǒng)守舊的著裝原則和衣飾禁忌挑戰(zhàn)，t恤借著年輕文化思潮的推動(dòng)力，配合牛仔褲、夾克衫，給年輕人的“衣飾反叛”注進(jìn)了靈魂，成為這個(gè)新社會(huì)階層最明顯的外在特征和標(biāo)志。與 團(tuán)購(gòu)吧此同時(shí)，收音機(jī)的普及、電視機(jī)的出現(xiàn)和電影的發(fā)展，也將詹姆斯·狄恩、馬龍·白蘭度和貓王推到偶像的地位，由他們所穿t恤形成標(biāo)志性裝束也成為當(dāng)時(shí)年輕人推崇的榜樣，t恤由此進(jìn)一步擴(kuò)大影響，形成了一種時(shí)尚現(xiàn)象。青少年們同一穿起這種衣服，用t恤公示他們對(duì)偶象的支持，并將他們自己所屬學(xué)校的徽章自豪地印在t恤上。
20世紀(jì)60年代，t恤已成為男女都喜歡的服裝。60年代早期，歐洲的青少年對(duì)于時(shí)尚的熟悉遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國(guó)，來(lái)自美國(guó)的流行音樂(lè)傳到歐洲立即廣為流傳，印上流行樂(lè)手頭像的t恤開始流行，從這時(shí)起t恤成為流行樂(lè)迷們公然宣揚(yáng)自己音樂(lè)傾向的擴(kuò)音器。1960年，美國(guó)總統(tǒng)候選人的頭像印在白色t恤上，這是最早利用t恤變?yōu)楦?jìng)選宣傳的媒體。1965年，t恤上開始出現(xiàn)標(biāo)識(shí)（logo）廣告，由著名的美國(guó)啤酒品牌百威首開先河。
20世紀(jì)70年代，朋克思潮作為當(dāng)時(shí)流行的搖滾音樂(lè)形式與時(shí)裝設(shè)計(jì)師結(jié)合，在t恤上印著聳人聽聞的圖案或文字，或干脆印上骷髏骨架，配合蘇格蘭短裙或磨出洞的牛仔褲，一起成為當(dāng)時(shí)標(biāo)志性的朋克衣飾。這一時(shí)期的t恤款式固然還是傳統(tǒng)的t字形，很多年輕人為凸顯個(gè)性和對(duì)衣飾的反叛，自己撕破衣身或剪掉袖子，還自己挖洞、補(bǔ)貼、拼接、毛邊等進(jìn)行自由表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的嬉皮士們也將白色t恤進(jìn)行扎染，以表現(xiàn)粗獷、原始、民俗的風(fēng)格，這馬上引起眾多青年的仿效并迅速傳遍世界，使t恤一下子躋身于高價(jià)時(shí)裝的行列，使商界大獲其利，由此可見嬉皮派衣飾對(duì)時(shí)裝界有著重大影響。
20世紀(jì)80年代的時(shí)裝界變得更加多元化和國(guó)際化，法國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)大師們不斷升級(jí)豪華版時(shí)裝秀，t恤竟然成了大牌時(shí)裝秀的廣告牌，將時(shí)裝秀的時(shí)間、地點(diǎn)等內(nèi)容印在t恤的胸部，這些限量發(fā)行的t恤已成了盡無(wú)僅有的收躲品。80年代音樂(lè)格式演變成幾種不同派別，英國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師為瘋狂的崇拜者們制作了不同t恤與唱片同時(shí)發(fā)行，倫敦街頭幾乎每個(gè)人都穿上了印有崇拜的樂(lè)隊(duì)、單曲或唱片名稱的t恤，明星們每年僅從t恤銷售這一項(xiàng)就能獲得一億美元的高額收進(jìn)。和平與環(huán)保也是80年代人們關(guān)注的主題，英國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的大款白t恤在前、后身印上標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)表達(dá)態(tài)度，旗幟鮮明。當(dāng)整個(gè)美國(guó)還沉醉在電影《大白鯊》的劇情中時(shí)，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)華爾 團(tuán)購(gòu)大全街的年輕人早已把斯皮爾伯格一手炮制的那個(gè)張著大嘴的鯊魚形象穿在身上了，這些t恤成為美國(guó)有史以來(lái)最暢銷的服裝。這一時(shí)期t恤的領(lǐng)、袖、衣長(zhǎng)較少有變化，面料以純棉為主，但是t恤上圖案和文字的設(shè)計(jì)風(fēng)格比70年代豐富了很多。
20世紀(jì)90年代受到“多元文化”、“消費(fèi)文化”、“國(guó)際化”、“后現(xiàn)代文化”、“資訊文化”、“環(huán)保文化”等多種文化的影響，能源危機(jī)進(jìn)一步增強(qiáng)了人們的環(huán)境意識(shí)，保護(hù)人類的生存環(huán)境、資源回收和再利用成為人們的共叫。這一時(shí)期t恤時(shí)尚呈現(xiàn)兩大風(fēng)格，其一繼續(xù)擴(kuò)大“后現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格，呼應(yīng)生態(tài)學(xué)的主題，夸大零亂、趣味、拼湊、反唯美，服裝呈現(xiàn)出頹廢、撕破等造型現(xiàn)象；另外，隨著全球局勢(shì)變革和經(jīng)濟(jì)衰退現(xiàn)象，人們開始節(jié)約開支，極簡(jiǎn)主義開始冒頭，在美國(guó)設(shè)計(jì)師的帶動(dòng)下，“極簡(jiǎn)”風(fēng)格成為90年代流行時(shí)尚，具有簡(jiǎn)潔、爽利、帥氣特色的t恤成為極簡(jiǎn)主義服裝的代表作，d&g、ralph lauren等都將自己品牌的logo印在t恤上，很多世界高級(jí)時(shí)裝品牌如愛馬仕、迪奧等也開始設(shè)計(jì)生產(chǎn)用真絲、貂皮做成的t恤，讓t恤進(jìn)進(jìn)奢侈品行列。1995年，滾石樂(lè)隊(duì)巡回演唱會(huì)吸引了來(lái)自世界各地的4 500萬(wàn)歌迷，與演唱會(huì)相關(guān)的派生產(chǎn)品銷售近7億美元，而其中75%的收進(jìn)全都來(lái)自于t恤。90年代的t恤款式幾乎打破了基本的t型，在領(lǐng)口、袖、長(zhǎng)度上都做了很大的變形，面料多以純棉、純棉加萊卡或其他混紡纖維為主，少數(shù)奢侈品則使用皮草、真絲面料，圖案則表現(xiàn)出多種多樣，不再是單純的涂料、膠漿印花工藝，圖案的位置也由胸部擴(kuò)展到t恤的多個(gè)部位。
進(jìn)進(jìn)21世紀(jì)，全球的經(jīng)濟(jì)、文化、科技逐步走向一體化，因特網(wǎng)的日益普及使世界最新時(shí)尚文化潮流得以迅速傳播，因此，t恤更成為流行服裝的先鋒，t恤開始成為流行文化產(chǎn)業(yè)里的主要分支產(chǎn)品，走上潮流尖端，成為青少年追逐時(shí)尚、標(biāo)榜自我的主要衣飾。20世紀(jì)90年代以來(lái)，t恤已經(jīng)成為世界各種搖滾樂(lè)隊(duì)和演唱藝人的職業(yè)裝，2001年已故的sex pistols的成員sid vicious（21歲逝于紐約）曾穿過(guò)的印著“anarchy”標(biāo)語(yǔ)t恤，在sotheby拍賣行拍賣出6 000美金的天價(jià)，可見這件具有歷史意義的t恤在樂(lè)迷心中的地位。2001年“9.11”過(guò)后四天，美國(guó)就有相關(guān)的t恤出售了，既有復(fù)仇的“罪惡將得到懲罰”，也有紀(jì)念這次事件的“永記世貿(mào)中心”，更有“通輯本·拉登”字樣。2002年，英國(guó)首相布萊爾往澳大利亞參加英聯(lián)邦首腦會(huì)議，穿著一件paul smith的t恤，這件紫色t恤的右袖口邊沿繡著一個(gè)***體女郎，可見領(lǐng)袖的浪漫。2003年，貝克漢姆穿上皇馬球衣僅七個(gè)多小時(shí)，該俱樂(lè)部商品店就賣出8 000件“23號(hào)球衣”，創(chuàng)造了“西甲”歷史上球衣單日銷售的最高紀(jì)錄。
由于t恤生產(chǎn)快又廉價(jià)，能用高度視覺化的語(yǔ)言直接表達(dá)設(shè)計(jì)概念和想法，越來(lái)越多的中高級(jí)品牌服裝在創(chuàng)造著自己的t恤。休閑運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮在全球的流行，已滲透到正常衣飾中，t恤隨著流行文化和流行時(shí)尚的發(fā)展，它的款式、圖案造型更趨向年輕化。t恤圖案主要分類為音樂(lè)明星、電影明星、崇拜偶像、體育運(yùn)動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)武器、交通工具、旅游風(fēng)影、宣傳廣告、美術(shù)繪畫、抽象藝術(shù)、群體宣言、t臺(tái)時(shí)裝等門類。t恤不再是無(wú)男女之分的中性服裝，女裝時(shí)尚款式由寬松型變得緊身、短小，衣長(zhǎng)漸漸高過(guò)腰線露出肚臍，女款t恤多用插肩袖，面料多用兩種以上的對(duì)比色拼接；男t恤仍以無(wú)領(lǐng)的圓領(lǐng)半領(lǐng)衫為主，較寬松的t恤頗為流行的裝扮，可給人留下年輕有活力與十足休閑有風(fēng)度的印象。隨著科技的進(jìn)步，t恤裝飾工藝除網(wǎng)印、植絨、燙金、轉(zhuǎn)印、噴花、扎染、蠟染、激光、高頻、手繪、數(shù)碼噴墨、燙鉆、亮片、繡花、車花等以外，還有對(duì)服裝挖洞、撕破、貼補(bǔ)、毛邊、石磨等裝飾處理的方法。
三、蓬勃興起的中國(guó)t恤在求新求變的現(xiàn)代社會(huì)里，青少年普遍追求自我意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)，臺(tái)灣在20世紀(jì)90年代將t恤成為展現(xiàn)創(chuàng)意、追求自我個(gè)性的最新寶貝，臺(tái)灣帝穎產(chǎn)業(yè)有限公司用幾年時(shí)間就在臺(tái)灣發(fā)展了t恤網(wǎng)印連鎖店“mrti快速自我設(shè)計(jì)印刷站”100家之多，消費(fèi)者在這里可以在店員的指導(dǎo)下，自己動(dòng)手設(shè)計(jì)、制版和印制t恤，形成了一股t恤文化的潮流。香港和澳門t恤發(fā)展受西方國(guó)家文化影響較大，基本與歐美同步。20世紀(jì)80年代中期，熱熔轉(zhuǎn)移印花（燙畫）引進(jìn)中國(guó)內(nèi)地，清楚逼真的相片（柯式）畫面轉(zhuǎn)移印花t恤開始流行。20世紀(jì)90年代，熱熔油墨、圓形自動(dòng)或手動(dòng)絲網(wǎng)印花機(jī)（八爪魚）進(jìn)進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)，推動(dòng)了印花t恤的發(fā)展。近10年來(lái)，服裝衣飾品的印花工藝、技術(shù)、設(shè)備、材料方面基本與世界同步，t恤產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度較快，李寧、安踏、鴻星爾克、喬丹、以純、匹克等品牌多為運(yùn)動(dòng)t恤和休閑t恤，生彩姿印衣坊、c-pix、衫國(guó)演義、thething、金屬天堂、1-fish、天方夜譚等品牌t恤完全采用原創(chuàng)圖案、本廠印制、連鎖經(jīng)營(yíng)，著名旅游景區(qū)也在大量銷售具有地方特色的紀(jì)念t恤，在品牌服裝店、精品服裝店、出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷服裝店也都能買到制作精良的t恤。中國(guó)內(nèi)地的t恤文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處于初期階段，具有一定文化素養(yǎng)、了解中西藝術(shù)、把握印染工藝、創(chuàng)意能力強(qiáng)的t恤圖案設(shè)計(jì)人才短缺是影響發(fā)展的一大瓶頸。中國(guó)事世界t恤制造大國(guó)，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展，必將成為文化t恤大國(guó)。t恤衫的歷史還不到100年，它誕生在那萬(wàn)惡的第一次世界大戰(zhàn)期間。一種說(shuō)法是，當(dāng)時(shí)去歐洲賽區(qū)打仗的美國(guó)大兵，經(jīng)常出沒(méi)在叢林中，夏天氣候比較潮濕，那時(shí)候美國(guó)兵條件比較好，穿的都是毛料制成的衣服，尤其是外衣以里和內(nèi)衣以外之間的這部分衣服，如果是毛料的，在夏天而且在潮濕悶熱的地方，就顯得不舒服了。所以，美國(guó)的一些制衣公司專門制作了一些純棉的內(nèi)衣，輕巧、便宜，受到了美國(guó)大兵的歡迎。后來(lái)，這個(gè)款式的內(nèi)衣就流行了
17世紀(jì)在美國(guó)馬里蘭州安納波利斯卸茶葉的碼頭工人都穿這種短袖衣，人們把“tea”（茶）縮寫為“t”，將這種襯衫稱為t-shirt即t恤衫.
T恤文化價(jià)值篇四
t恤，是政治也是文化
（一）——源于歐洲，興于美國(guó)
是美國(guó)政治生活中不可忽視的組成部分。一件好的t恤的功效，可能會(huì)超過(guò)一次精彩的演講。有種說(shuō)法稱t恤誕生于1913年，那一年它正式成為美國(guó)海軍的標(biāo)準(zhǔn)裝配，依照這種說(shuō)法，t恤今年正好迎來(lái)“百歲生日”。
在這100年中，t恤從最初的t形白色圓領(lǐng)短袖衫究竟幻化出了多少種不同的形態(tài)樣式，恐怕沒(méi)有人能說(shuō)得清楚，但我們閉上眼睛，任那些風(fēng)靡一時(shí)的口號(hào)、圖案在腦海中劃過(guò)，就收獲了一部時(shí)代精神史。起源于歐洲，流行于美國(guó)
關(guān)于t恤的源頭眾說(shuō)紛紜，有人甚至認(rèn)為其起源可以追溯到古羅馬時(shí)期。
比較流行的一種說(shuō)法是，t恤最早出現(xiàn)在工業(yè)革命時(shí)期的歐洲，經(jīng)常在高溫下從事重體力勞動(dòng)的礦工、搬運(yùn)工喜歡穿著這種輕薄舒適的衣服。后來(lái)，英 國(guó)海軍用這種短袖衫替代無(wú)袖背心作為內(nèi)衣的標(biāo)準(zhǔn)配置，以幫助紳士們遮蔽有礙觀瞻的腋毛。再后來(lái)，這種軍用內(nèi)衣漂洋過(guò)海傳到美國(guó)。1913年，t恤正式成為美國(guó)海軍的標(biāo)配內(nèi)衣。
無(wú)論哪一種說(shuō)法，可以肯定的是，t恤最早并不是適合在公眾場(chǎng)合穿著的體面服裝，它是一種內(nèi)衣。二戰(zhàn)后，老兵們喜歡用t恤搭配軍褲作為日常著裝，t恤越來(lái)越多地作為外衣出現(xiàn)在公共場(chǎng)合。特別是上世紀(jì)50年代，在大熱電影《欲望號(hào)街車》 中，馬龍·白蘭度多數(shù)時(shí)候只著一件白色t恤出鏡，純白色的輕薄布料勾勒出他剛硬的肌肉曲線，不僅使馬龍·白蘭度成為一代性感偶像，也使得t恤作為一種時(shí)尚的外衣，廣為大眾接受。
60年代，美國(guó)掀起了一場(chǎng)反傳統(tǒng)、反主流的文化思潮，搖滾樂(lè)、毒品和性解放在年輕人間傳播和流行。純白色的t恤已經(jīng)不足以承載他們的反叛精神，隨著印染技術(shù)的進(jìn)步，印有運(yùn)動(dòng)口號(hào)、過(guò)激圖像和時(shí)代偶像頭像的t恤越來(lái)越受到年輕人，特別是搖滾樂(lè)迷的歡迎。
也是在這個(gè)時(shí)期，切·格瓦拉的頭像登上了t恤并迅速流行開來(lái)，這在t恤的歷史上具有里程碑式的意義。自此，這款寄托了革命理想主義和浪漫主義的t恤在全世界長(zhǎng)盛不衰。
此后，美國(guó)還出現(xiàn)了多款標(biāo)志性t恤，如在《阿甘正傳》中出現(xiàn)過(guò)的黃色笑臉t恤，印有滾石樂(lè)隊(duì)標(biāo)志“舌頭與嘴唇”t恤，以及在全世界出現(xiàn)無(wú)數(shù)變體的“iny”t恤等等。
t恤似乎特別符合美國(guó)人自由、隨性的個(gè)性，幾乎成了美國(guó)的“國(guó)服”。不僅普通百姓喜歡穿，科技大佬和互聯(lián)網(wǎng)新貴們，從比爾·蓋茨、喬布斯到扎克伯格，都拋棄了皮鞋、西裝加領(lǐng)帶的“舊時(shí)尚”，常常選擇t恤、牛仔褲搭配運(yùn)動(dòng)鞋作為出席商務(wù)活動(dòng)的裝束。
t恤也是美國(guó)政治生活中不可忽視的組成部分。大選期間，各種t恤成為最為流行的服飾，人們不僅設(shè)計(jì)、購(gòu)買和穿著印有頭像或支持口號(hào)的t恤來(lái)支持候選人，還會(huì)個(gè)性定制diyt恤“惡搞”對(duì)手。
一件好的t恤的功效，可能會(huì)超過(guò)一次精彩的演講。2008年美國(guó)大選時(shí)，藝術(shù)家謝潑德·費(fèi)爾雷在切·格瓦拉風(fēng)格中混入了美國(guó)波普藝術(shù)大師安 迪·沃霍爾的經(jīng)典配色，為奧巴馬設(shè)計(jì)了競(jìng)選海報(bào)，并以此為藍(lán)本設(shè)計(jì)了t恤。這款t恤突出了奧巴馬“變革”的競(jìng)選理念，新潮而又非常“美國(guó)”，廣受好評(píng)，為奧巴馬的勝選加分不少，至今仍為設(shè)計(jì)界津津樂(lè)道。
t恤，是政治也是文化
（二）——中國(guó)“文化衫”
上世紀(jì)80年代末至90年代初，t恤在中國(guó)悄然興起，并且有了一個(gè)別致的雅號(hào)——“文化衫”。
文化衫在中國(guó)的流行，與作家王朔密切相關(guān)。彼時(shí)，王朔的文學(xué)作品風(fēng)靡全國(guó)，其中“別理我，煩著呢”“我是流氓我怕誰(shuí)”等略帶“痞氣”的流行語(yǔ)，受到當(dāng)時(shí)青年一代的追捧。他們把這些流行語(yǔ)印在t恤上，招搖過(guò)市，宣示個(gè)性和自我，享受當(dāng)時(shí)主流社會(huì)的側(cè)目。
2000年左右，最早由外國(guó)人帶來(lái)的懷舊復(fù)古風(fēng)潮逐漸向中國(guó)的前衛(wèi)青年們蔓延。毛主席語(yǔ)錄、領(lǐng)袖頭像等紅色元素越來(lái)越多地出現(xiàn)在人們胸前。
這個(gè)時(shí)期最值得一提的是，切·格瓦拉先生終于與中國(guó)的搖滾青年們“相遇”了。在這個(gè)物欲氣息漸重的社會(huì)里，對(duì)這位古巴傳奇革命家的緬懷與致敬，似乎宣示了年輕人對(duì)理想主義的向往，和在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的迷茫與困惑。t恤還給國(guó)人留下了一些溫情的集體記憶。2008年，奧運(yùn)火炬在傳遞過(guò)程中屢遭阻撓。一時(shí)間，“i china”的t恤不僅出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的大街小巷，也成為在境外為中國(guó)搖旗吶喊的海外游子及國(guó)際友人共同的標(biāo)志。汶川大地震后，人們穿上印有“加油中國(guó)” “加油四川”“加油汶川”字樣的t恤，同災(zāi)區(qū)人民一道共面災(zāi)難。
現(xiàn)在，t恤的主題和樣式愈發(fā)多元化。紅色懷舊風(fēng)潮尚未退去，“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”就已異軍突起?！皣濉薄案吒粠洝薄鞍赘幻馈钡染W(wǎng)絡(luò)流行詞爬上了人們的前胸或后背。
同時(shí)，文化衫也成為亞文化團(tuán)體、小眾文化團(tuán)體的樂(lè)趣。比如“極客”們將原子結(jié)構(gòu)或復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式印在t恤上，“看不懂者，非我族類”。而設(shè)計(jì)出一件“想念大家時(shí)就拿出來(lái)看看”的“畢業(yè)衫”或“班服”，成了很多學(xué)生畢業(yè)季時(shí)最重要的任務(wù)。
總有一款適合你
若說(shuō)普通，想必少有人會(huì)有異議，因?yàn)樗鼘?shí)在是太平凡、太常見了。t恤和其他衣服一樣，具有遮體和保暖的基本功能。進(jìn)一步說(shuō)，也和其他衣 服一樣，具有美感和藝術(shù)性。雖然總被人吐槽它的平淡和呆板，但考慮到圖案、裝飾、面料和剪裁的無(wú)窮變化，它也深具追求藝術(shù)性和美感的無(wú)限可能。
它制作簡(jiǎn)單，成本低廉，不似毛皮大衣或刺繡旗袍那般工藝復(fù)雜、奢華名貴，也不似西裝或連衣裙那般挑揀穿著者的身材體態(tài)，無(wú)論高矮胖瘦，總有一款適合你。
而“大隱隱于市”，貌似普通的t恤，其實(shí)具有許多超越服裝范疇的特性。
t恤是媒體。準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，它是當(dāng)下最時(shí)髦的“自媒體”，它的資歷可比“微博”“微信”老多了。t恤可以表達(dá)穿著者的個(gè)人信仰、政治傾向、興趣 愛好、喜怒哀樂(lè)等方方面面。不僅穿著自己設(shè)計(jì)的t恤是一種自我表達(dá)；穿著別人設(shè)計(jì)的t恤，也可以被理解為一種“站隊(duì)”式的自我表達(dá)。
t恤是群體的標(biāo)志，具有凝聚群體的力量。一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)班級(jí)、擁有共同興趣的一群人、具有相同政治訴求的一群人，人海茫茫，同一款t恤讓我們分出彼此，并使集體的概念不斷得到強(qiáng)化。
此外，還是歷史的記錄者，是時(shí)代精神的載體。那些廣為流行的口號(hào)和圖像，被穿在身上，卻深印在心底。經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷和打磨，勾勒出一幅時(shí)代精神變遷的畫卷。
而t恤最為傳奇之處在于，縱使它千變?nèi)f化、意義非凡，但它一直保有最初的、最簡(jiǎn)單的功能——直到現(xiàn)在，一件純棉質(zhì)地、舒適而柔軟的t恤，依然是內(nèi)衣的上佳選擇。
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