人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
統(tǒng)編版《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
課文《離騷》屬于蘇教版必修三“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”專題中的“殉道者之歌”板塊，專題要求是文本研讀，所以教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在對(duì)文本的熟悉上，包括生字詞的熟讀、詩(shī)文意思的疏通、詩(shī)文句子的賞析。而文意部分主要運(yùn)用講讀法、逐節(jié)讀讀、講講、背背，指點(diǎn)難字讀音、難詞詞義。賞析部分運(yùn)用討論法，讓學(xué)生分組研讀討論后，教師提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民的感情以及優(yōu)美的語(yǔ)言表現(xiàn)手法。
﹙一﹚學(xué)習(xí)任務(wù)分析
課文節(jié)選部分是《離騷》的第一部分，敘述詩(shī)人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質(zhì)和才能。而詩(shī)人屈原則是中國(guó)家喻戶曉的一個(gè)偉人。從最基本的情況開(kāi)始了解屈原有助于高一學(xué)生加深對(duì)屈原的了解，并進(jìn)一步感受屈原的愛(ài)國(guó)之情。這對(duì)于一批正在建立價(jià)值觀、人生觀的高中生來(lái)說(shuō)是必要的，能夠引導(dǎo)他們建立正確的價(jià)值人生觀。課時(shí)安排：2課時(shí) ﹙1﹚教學(xué)重點(diǎn)
①了解《楚辭》、《離騷》以及屈原等文學(xué)常識(shí)。②反復(fù)誦讀，熟悉課文生字詞，疏通詩(shī)句。﹙2﹚教學(xué)難點(diǎn)
①學(xué)習(xí)本文象征手法和對(duì)偶手法的運(yùn)用。
②感受作者愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
③了解“香草美人”的意象體系。﹙二﹚學(xué)習(xí)者分析
通過(guò)一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教學(xué)進(jìn)程到達(dá)必修三的時(shí)候，學(xué)生對(duì)文言文都有了一定的概念和文言基礎(chǔ)，但是難點(diǎn)仍舊存在，比如較難的文言字詞，比如特殊的語(yǔ)言表達(dá)手法的賞析，比如需要從文本來(lái)理解屈原的愛(ài)國(guó)之情及追求理想九死不悔的精神。所以教師授課時(shí)需要耐心引導(dǎo)學(xué)生思考和研讀。同時(shí)高一學(xué)生正處于建立人生觀價(jià)值觀的重要時(shí)期，教師要在教課過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生感受屈原的愛(ài)國(guó)情感和追求精神，有助于他們建立正確的價(jià)值體系。
﹙三﹚教學(xué)目標(biāo) ﹙1﹚知識(shí)與技能
1、了解《楚辭》、《離騷》、屈原等文學(xué)常識(shí)。
2、誦讀課文，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、體會(huì)騷體詩(shī)的節(jié)奏。
4、了解屈原的“香草美人”意象。﹙2﹚過(guò)程與方法
講讀文意，討論屈原的理想追求。
﹙3﹚情感、態(tài)度與價(jià)值觀
感受屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。﹙四﹚教學(xué)準(zhǔn)備
課前分組，布置課前預(yù)習(xí)工作；準(zhǔn)備講課稿。﹙五﹚板書(shū)設(shè)計(jì)
離騷
屈原
一、自己的身世、品質(zhì)和自修。<標(biāo)一、二的這級(jí)大標(biāo)題先寫> “內(nèi)美”（內(nèi)在美德）、“修能”（優(yōu)良的才能）
二、詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。
﹙六﹚教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) 【導(dǎo)入新課】
在《沁園春·雪》中我們?cè)x到這樣一句，“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！蔽覀冎溃帮L(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，而《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而魯迅先生高度評(píng)價(jià)《史記》時(shí)說(shuō)過(guò)：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！鼻鞍刖滟澠涫穼W(xué)價(jià)值，后半句贊其文學(xué)價(jià)值的同時(shí)也高度贊揚(yáng)了離騷。那么我們今天就來(lái)看一看魯迅先生都稱好的《離騷》。
【新課教學(xué)】 第1課時(shí) 1.<了解《楚辭》>提起屈原，我們就會(huì)想到《離騷》，想到《離騷》，我們就會(huì)說(shuō)那是《楚辭》，一種與《詩(shī)經(jīng)》相提并論的文學(xué)體裁。那么，什么是“楚辭”呢？ 1a.《楚辭》的定義
“楚辭”這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊、長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種新的詩(shī)歌體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。1b.“楚辭”的來(lái)源﹙如時(shí)間緊迫，此部分內(nèi)容不講﹚
①楚辭的形式，從直接的因素來(lái)說(shuō)，它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠。但歌謠是用來(lái)唱的，篇幅短小而語(yǔ)言簡(jiǎn)樸。楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。一方面在于篇幅較長(zhǎng)，如《離騷》、《招魂》、《天問(wèn)》，另一方面，它是“不歌而誦”的，但又不像散文那樣的讀法，而是用一種“吟唱”式的特別聲調(diào)來(lái)誦讀。
②楚地盛行的巫教，使之具有濃厚的神話色彩。楚國(guó)巫風(fēng)盛行，充滿了原始的宗教氣氛，這使得屈原在創(chuàng)作時(shí)大量運(yùn)用神話材料，馳騁想象，上天入地，給人以神秘的感受。③受《詩(shī)經(jīng)》的影響，如比興手法的運(yùn)用。2.<屈原及《離騷》介紹> 2a.屈原，名平，字原，湖北秭歸人，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。他出身于貴族家庭，曾受到懷王的信任，擔(dān)任過(guò)左徒、三閭大夫等官職，參加過(guò)起草憲令和從事外交活動(dòng)。他學(xué)識(shí)豐富，具有遠(yuǎn)大的理想，對(duì)內(nèi)主張修明法度，任用賢才，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦。但他遭到保守勢(shì)力的反對(duì)和饞害。懷王不辨忠奸，聽(tīng)信讒言，把屈原放逐到漢水以北。后來(lái)，懷王受秦國(guó)欺騙，客死于秦。頃襄王繼位后，屈原曾被召回，但不久又被放逐。這時(shí)的楚國(guó)日益衰敗，于公元前278年國(guó)都被秦國(guó)攻破。屈原悲痛欲絕，于這一年陰歷五月初五投汨羅江而死。2b.屈原的思想性格特征
屈原的政治理想就是“美政”，即圣君賢相的統(tǒng)治和民本思想。但是，他的“美政”思想?yún)s并不能得以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗辉敢庥诟噘F族同流合污。然而，他為了自己的理想，為了楚國(guó)人民，堅(jiān)強(qiáng)不屈，甚至不惜犧牲自己的生命。2c.屈原的作品：《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》。2d.《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)也是最早的抒情詩(shī)，也有人稱之為《離騷賦》或簡(jiǎn)稱《騷》。在文學(xué)史上，常以“風(fēng)騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。“離”通“罹”，遭遇；“騷”，憂愁。《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)共373句，2490字，被稱為詩(shī)家的絕唱。
3.<朗讀詩(shī)歌> 3a.聽(tīng)錄音誦讀，讀準(zhǔn)字音
3b.教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。a.一般每句二到四個(gè)節(jié)拍，隨文意劃分b.注意重音c.注意延長(zhǎng)d.注意感情
3c.學(xué)生自讀 4.<講解生字詞>
依據(jù)課文注釋理解生字詞。教師帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句進(jìn)行翻譯。第2課時(shí)
5.<疏通課文并賞析> 要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。
明確：1~5節(jié)詩(shī)人略述自己的身世、品質(zhì)和自修。6~12節(jié)寫詩(shī)人的政治理想和憂國(guó)憂民的思想感情。（解說(shuō)：本課雖有詳細(xì)的注解，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)仍有閱讀障礙，因此學(xué)習(xí)之前讓學(xué)生自讀是非常必要的，尤其要反復(fù)誦讀）疏通課文
1>學(xué)生朗讀1、2節(jié)（“帝高陽(yáng)之苗裔兮”至“字余曰靈均”），教師提問(wèn)：這兩節(jié)寫了怎樣的內(nèi)容？ 明確：
1、2節(jié)，詩(shī)人自述身世和名字的來(lái)歷。追述世系，說(shuō)明他與楚國(guó)血肉相連；敘寫名字，點(diǎn)出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。
2>指定一名學(xué)生朗讀3、4節(jié)（“紛吾既有此內(nèi)美兮”至“夕攬洲之宿莽”）。提問(wèn)1：如何概括3、4節(jié)的內(nèi)容？
明確： 3、4兩節(jié)自述早年就懷有遠(yuǎn)大的理想與美好的志趣，積極努力，勤奮不懈。提問(wèn)2：詩(shī)人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？
明確：詩(shī)人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德）又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象征自己的美質(zhì)和才能。3>學(xué)生集體朗讀第5節(jié)。
提問(wèn)1：本節(jié)內(nèi)容有何深刻含義？
明確：本節(jié)四句從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡想到君王，擔(dān)心君王如果不能及時(shí)建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無(wú)所成就。
提問(wèn)2：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”在行文上有何作用？
明確：起過(guò)渡作用，詩(shī)歌“至此方入題”。它引出了楚王不舉賢能則將滅亡的道理，并開(kāi)啟下文，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。4>學(xué)生自由誦讀。
賞析 同學(xué)們，在理解了這一節(jié)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我們一起來(lái)賞析這兩節(jié)詩(shī)歌。提問(wèn)1：原文中哪些句子表明了屈原的理想？ 明確：惟草木之零落兮??來(lái)吾道夫先路
提問(wèn)2：這些句子表明了他的理想，但他有沒(méi)有像《氓》中那樣把自己的感想直接明白而又清楚地表達(dá)出來(lái)呢？他是用怎樣的方法來(lái)表達(dá)的呢？這種方法叫什么？
明確：沒(méi)有直接表達(dá)自己的感情和政治理想，而是運(yùn)用象征手法來(lái)表達(dá)，即借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理。除了在這里用了象征手法外，另如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“ 朝搴陂之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，“ 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝”等都用了象征手法。它源于《詩(shī)經(jīng)》比興手法，形成了“香草美人以比君子，惡禽臭物以比讒佞”的興寄傳統(tǒng)。
提問(wèn)3：課文中除用了象征手法來(lái)闡述自己政治理想外，在這一段中，還用了什么手法？ 明確：對(duì)比﹙縱向?qū)Ρ取檬ゾt臣與昏君奸臣作對(duì)比；橫向?qū)Ρ取命h人的貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民作對(duì)比﹚
提問(wèn)4：把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動(dòng)人，除了真情實(shí)感，還得益于語(yǔ)言，你認(rèn)為語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)? 明確：
①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。②比喻手法的運(yùn)用。最顯著的莫過(guò)于“香草美人”意象。
③對(duì)偶句式的運(yùn)用。在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是時(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。提問(wèn)5：《離騷》最引人注目的莫過(guò)于它的意象香草美人了。那到底是怎么表現(xiàn)的呢？ 明確：《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。
具體說(shuō)明詩(shī)人是怎樣運(yùn)用的。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，6.<課外拓展>我們學(xué)習(xí)《離騷》的第一部分，現(xiàn)在讓我們來(lái)看看離騷中的其他名句，體會(huì)一下它們表現(xiàn)了屈原的什么品質(zhì)
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！獞n國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó) 亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔?！獔?jiān)持真理、現(xiàn)身理想 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！——嫉惡如仇、不同流合污 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——?jiǎng)傉话?、一身正?民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?！獫嵣碜院谩⒆晕彝晟?/p>
【小結(jié)】
在感受了屈原的不凡氣度，高潔品質(zhì)之后，讓我們一起來(lái)齊讀一邊課文作為我們這節(jié)課的收尾，邊讀邊感受屈原所想要表達(dá)的思想。
【形成性練習(xí)】
1.你最喜歡《離騷》中哪兩句詩(shī)，哪句或哪幾句詩(shī)引起了你的共鳴。
2.屈原的愛(ài)國(guó)思想感情對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇 400 字左右的短文，只要能抓住一點(diǎn)即可。
統(tǒng)編版《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
①了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情。
②反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
③通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：①鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。難點(diǎn)：①關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
②欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。教學(xué)方法：朗讀法合作探究法 教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)
一、導(dǎo)入： “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毖U裊秋風(fēng)，不知從何悄悄襲來(lái)，讓洞庭生波，讓木葉飄零，讓山河變色，讓我們心底生涼。每每讀到屈子的這兩句詩(shī)，我的眼前會(huì)倏然立著一位滿身憂傷的詩(shī)人，面對(duì)浩浩湯湯地洞庭波涌，他形單影只，兀立于蕭瑟的秋風(fēng)中?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“長(zhǎng)太息以淹涕兮，哀民生之多艱”，這是一個(gè)什么樣的詩(shī)人？一個(gè)不斷求索的詩(shī)人，一個(gè)不斷追尋的詩(shī)人，一個(gè)時(shí)時(shí)掩面痛哭的詩(shī)人，一個(gè)對(duì)人間邪惡不斷詛咒的詩(shī)人，一個(gè)顏色憔悴形容枯槁行常常吟江畔長(zhǎng)歌當(dāng)哭以淚作詩(shī)的詩(shī)人。為什么他的詩(shī)能夠穿時(shí)間的長(zhǎng)空走進(jìn)我們的心靈，一次次地打著我們？為什么他一次次地被提起，一次次地被頌揚(yáng)？為什么他能為成為我們中華文化一個(gè)符號(hào)，一座不論隔著多么遠(yuǎn)的時(shí)代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑？
今天，就讓我們走進(jìn)《離騷》，走進(jìn)這個(gè)詩(shī)人的心靈世界，去感受他的痛苦與人格魅力。
二、簡(jiǎn)介詩(shī)人：屈原（約前340～約前278）名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《漁父》、《招魂》等，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體?a?a楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”，“風(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、朗讀詩(shī)歌
１、聽(tīng)錄音朗讀，讀準(zhǔn)字音。２、聽(tīng)錄跟讀，把握詩(shī)的節(jié)奏。
（教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。a、一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文意切分。b、注意 延長(zhǎng)。c、注意重音d、注意感情）３、學(xué)生自讀。（提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。）
四、利用注釋，讀懂詩(shī)句。
1、《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，遭遇），以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說(shuō)：“離”，別也；騷，愁也。把“離騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。
2、區(qū)別下列各組劃線詞的意義和用法。
之哀民生之多艱 高余冠之岌岌兮 固固前圣之所厚 自前世而固然 以長(zhǎng)太息以掩涕兮 既替余以蕙纕兮 競(jìng)周容以為度
雖余雖好修姱以鞿羈兮 雖九死其尤未悔 雖體解吾猶未變兮
3、指出下列句子的句式特點(diǎn)。不吾知其亦已兮 長(zhǎng)余佩之陸離
4、重點(diǎn)詞：
①兮：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時(shí)在句中，有時(shí)在句末。②替：廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。
③浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩(shī)人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。④固：本來(lái)。錯(cuò)：通“措”，措施。以為：以之為，把??當(dāng)作。度：法度，準(zhǔn)則。⑤忳(tún)：憂悶。郁邑：通“郁邑”，憂愁苦悶。侘傺（chàchì)：失意的樣子。溘（kè）：突然、忽然。
⑥群：合群。圜：通“圓”。周：合。孰：何。
⑦尤：罪過(guò)。攘：忍受。詬（gòu）:恥辱。伏：守、保持。
五、品讀詩(shī)歌： 自主合作探究
1、詩(shī)中寫出了屈原怎樣的命運(yùn)？
美政理想（至善至美）與黑暗現(xiàn)實(shí)矛盾，獨(dú)特個(gè)性（純潔無(wú)暇的貴族血統(tǒng)與心性，正直，忠正）與社會(huì)、歷史沖突（站在整個(gè)社會(huì)的對(duì)立面），在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無(wú)悶。他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)?，于是，他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對(duì)他的徹底的失望。他一點(diǎn)出不含蓄，一點(diǎn)出不躲閃，一點(diǎn)也不講策略，他怒形于色，他由此遭到邪惡的全面攻擊，他與邪惡沒(méi)有絲毫的相容余地。他是代表獨(dú)特個(gè)體而與社會(huì)宣戰(zhàn)的最偉大最慘絕人寰的戰(zhàn)士，他的悲劇命運(yùn)是不可避免的。
2、詩(shī)中寫出了屈原怎樣的品格？ 明確：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯?，不同流合污）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）3．屈原抱石沉江這一舉動(dòng)，你是如何看的呢？
六、悟理: 主題性研究課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)的今天，學(xué)習(xí)屈原的為人處世是智還是愚？
統(tǒng)編版《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
《離騷》 教學(xué)設(shè)計(jì)
作者：佚名 文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)
離騷（節(jié)選）
一、學(xué)法建議
詩(shī)人創(chuàng)作的年代距今較為久遠(yuǎn)，故詩(shī)歌學(xué)習(xí)的障礙較大，因而在閱讀時(shí)，必須首先對(duì)詩(shī)人生平事跡有
所了解，并結(jié)合時(shí)代背景，緊扣課文的注釋，大致把握其內(nèi)容；然后在此基礎(chǔ)上，抓住如下問(wèn)題進(jìn)行探討
和研究： ①詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)自己憂國(guó)憂民的品格的？②他追求的是一種什么樣的政治理想？③文中以芝蘭
香草為喻，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的性格特征？④怎樣體味詩(shī)人“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感慨？
從而自詩(shī)篇中汲取豐富的政治營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立正確的社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀。
本文難字較多，意思也較艱深，誦讀成為重要的部分。要在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)人的高尚情操和愛(ài)國(guó)
熱情這一重點(diǎn)。
“兮”字是楚辭的形式特點(diǎn)之一?！百狻弊滞ǔ３霈F(xiàn)在三種位置上，各有不同的作用。第一種是在一
個(gè)完整的意思之后，有時(shí)有感嘆意味；第二種是在一句話末尾，表示語(yǔ)意未盡，需待下句補(bǔ)足；第三種是
表示一個(gè)句子中間的延長(zhǎng)首，不可讀斷，不要注意把握。
二、例題分析
[ 例1 ] 將課文分為兩大部分，并簡(jiǎn)要概括其大意。
[思路分析]
因課文文字較為艱深，在理解與把握上較易出現(xiàn)理不順的現(xiàn)象。課文又為節(jié)選，內(nèi)容在全詩(shī)中原為一
部分，都會(huì)給分層次和歸納大意帶來(lái)困難。解題中需抓住一些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)，如“長(zhǎng)太息”、“悔” 等可能較準(zhǔn)確地把握文脈。
[答案]
課文可分為兩段。第一段，從“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”到“伏清白以死直兮，固前對(duì)之所
厚”。大意為：作者雖為群小所排擠而矢志不屈。第二段從“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”到文
章的結(jié)尾。大意是：作者設(shè)想自己雖想獨(dú)善其身而終不能，表現(xiàn)自己為了崇高的理想，即使粉身碎骨
也無(wú)怨無(wú)悔的高尚情操。
[ 例 2 ] 屈原一心實(shí)現(xiàn)“美政”，改革時(shí)弊，可“潮誶而夕替”，為什么？
[思路分析] 從文中看
“眾女嫉余之蛾眉”，君王“終不察夫民心”。
“固時(shí)俗之工巧兮，”“背繩墨以追曲”。
自己從善愛(ài)美，小人投機(jī)、追曲；“眾女”“謠諑”，君王“不察”，而自己“不忍為此態(tài)”，不愿
同流合污?！苞v鳥(niǎo)”固然不群，“異道”怎能相安？屈原“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死
直兮，固前對(duì)之所厚”。遵照前圣所厚，屈志忍辱，保持清白，獻(xiàn)身正道。
[答案] “眾女”“謠諑”，君王“不察”。
三、練習(xí)題
（一）．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）
a． 屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人由集體歌唱到個(gè)人創(chuàng)作的新時(shí)代
b． 我國(guó)文學(xué)史上素以“風(fēng)騷”并稱，“風(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”，代指《詩(shī)經(jīng)》，“騷”指《離騷》，代
指楚辭
c． 我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)，其中現(xiàn)實(shí)主義的源頭是《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義則創(chuàng)始于楚辭
d． “楚辭”有兩個(gè)含義，一是指屈原創(chuàng)制的一種詩(shī)歌體裁，另一個(gè)是指劉向輯錄的屈原作品集。．下列加線字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
a、靰 羈（j ī）朝誶（su ì）攬苣（sh ǎ i）
b、謠諑（zhu ó）佗傺（ch ì）鷙鳥(niǎo)（zh ì）
c、攘詬（g ò u）相道（xi?ng）芰荷（z ī）
d、繽紛（b ī n）岌岌（jí）修姱(kuá)．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋完全正確的一項(xiàng)是（）
① 謇朝誶而夕 替（替代）②規(guī)矩而改 錯(cuò)（違背）③ 寧溘 死以流亡兮（忽然）④ 步余 觀于蘭兮（水邊 的高地）⑤唯 昭質(zhì) 其猶未虧（清楚明白）
a、①②③ b、②③④ c、③④⑤ d、①③⑤
4．下列加線字解釋有識(shí)的一項(xiàng)是（）
a、又 申 之以攬
申：申述，說(shuō)明
b、忍尤而 攘 詬，攘：忍受
c、茍余情其 信 芳
信：確實(shí)
d、長(zhǎng)余佩之 陸離
陸離：修長(zhǎng)的樣子
5．下列句子在文中的意思不正確的一項(xiàng)是（）
a、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！L(zhǎng)聲嘆息而擦擦眼淚啊，哀傷人民生活多災(zāi)多難
b、亦余心之所善兮，雖九死其猶未梅?！@也是在我的心所向往的美德啊，縱然九死我也不后悔
c、鷙鳥(niǎo)之群兮，自前世而固然?！埴椇头缠B(niǎo)不合群啊，自古以來(lái)就是這樣的
d、伏清白以死直兮，固前圣之所厚，——保持清白的節(jié)操即使死了也值得啊。這本來(lái)就是古代圣賢
所看重的。
6．對(duì)下列詩(shī)句解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
a.“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，是說(shuō)寧死也畏懼流亡，我不忍心堅(jiān)持這種態(tài)度
b．“退將復(fù)修吾初服”，意思是說(shuō)自己將來(lái)退隱之后，還要繼續(xù)培養(yǎng)自己的才德．“初服”是指未
仕前的服飾
c．“唯昭質(zhì)其猶未虧”的意思是：惟獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損 d．“民生各有所樂(lè)倒兮，余獨(dú)好修以為?！保@句詩(shī)是說(shuō)人生各有愛(ài)好喜歡，而我獨(dú)愛(ài)好修潔以
為常行
7.比較加線詞的意義，下列判斷正確的一項(xiàng)是（）
1終 不 察夫民心
不 吾知其亦已兮
2悔相道之 不 察兮
4佩繽紛其 不 繁飾兮
a.12相同，34也相同
b.12相同，34不同
c．12不同，34也不同
d．12不同，34相同
8.下列各句中雙音節(jié)詞的意義和用法，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）
a．怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心
b．固時(shí)俗工之巧兮，規(guī)矩而改錯(cuò)
c．芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧 d．佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章
9．下列各句中＂以＂的用法和意義不相同的一組是（）
a．長(zhǎng)太息以掩涕兮
b.既替余以蕙兮
余雖好修以靰羈兮
又申之以攬
c.背繩墨以追曲兮
d.寧溘死以流亡兮
競(jìng)周容以為度
伏清白以死直兮
10．下面6句詩(shī)分編4組，從分句間語(yǔ)意關(guān)系的角度看，分類正確的一組是（）
1長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱
2余雖好修以羈兮，謇朝誶而夕替
3郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也，4芳與澤其雜糅兮，唯照質(zhì)其猶未虧
5制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳
6高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離
a.①②｜③④｜⑤⑥
b.①⑥∣②③∣④⑤
c.①③∣②④∣⑤⑥
d.①⑥∣③④∣②⑤
11．對(duì)本詩(shī)分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
a．詩(shī)歌一開(kāi)頭就表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民，哀傷人民苦難的思想
b．詩(shī)歌多次運(yùn)用比喻手法言志，表達(dá)自己至死要堅(jiān)持節(jié)操，決不與世俗同流合污的高尚情志．
c．詩(shī)歌句式靈活．以六言七言句為主，間以五言．八言乃至十言，形成錯(cuò)落有致，節(jié)奏鮮明的音韻美
d． 詩(shī)歌最后表達(dá)不畏酷刑，要和楚王及黑暗社會(huì)爭(zhēng)到底的決心．
（二）閱讀下文，完成１～６題
屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害分也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》.離騷
者,猶離憂也,夫天者,人之始也;父母者,人之本也,人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也,疾痛慘怛,未嘗不
呼父母也,屈平正道直行.竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣.信而見(jiàn)疑.忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作
《離騷》,蓋自怨生也,《國(guó)風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂,若《離騷》者.可謂兼之矣.上稱帝嚳,下
道齊恒,中述湯.武,以刺世事,明道德廣崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn),其文約.其辭微.其志潔.其行廉.其稱文小
而其指極大.舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn).其志潔,故其稱物芳.其行廉.故死而不容.自疏濯淖污泥之中.蟬蛻于濁穢.以
浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,然泥而不滓者也,推出此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也.1、下列四句中加點(diǎn)字解釋完全正確的一項(xiàng)是()方正 不容 人 窮 則反本 其辭 微 舉類 邇 而見(jiàn)義遠(yuǎn)
a方方正正 貧窮 微小 表現(xiàn) b.品行端正 處境窘迫 含蓄 表現(xiàn)
c.方方正正 處境窘迫 微妙 表現(xiàn) d、品行端正 貧窮 含蓄 看見(jiàn)
2、“若《離騷》者,可謂兼之矣”此句中的＂之＂指的是（）
a《國(guó)風(fēng)》與《小雅》的藝術(shù)特點(diǎn)
b.信而無(wú)疑.忠而被謗
c.好色而不淫,怨誹而不亂
d.蓋自怨生也
3、對(duì)“自疏濯掉進(jìn)污泥中．蟬蛻于濁穢”理解正確的一項(xiàng)是（）
a．自己疏遠(yuǎn)污泥濁水，像蟬一樣從骯臟的環(huán)境中爬出來(lái)
b．他自己遠(yuǎn)離污泥濁水，從混濁骯臟的環(huán)境中像蟬脫殼一樣擺脫出來(lái)
c.他自己遠(yuǎn)離污泥濁水．像蟬一樣從骯臟的環(huán)境中爬出來(lái)
d．他自己疏遠(yuǎn)并洗掉污泥濁水．從混濁骯臟的環(huán)境中像蟬殼一樣擺脫出來(lái)
4、對(duì)“屈原之作《離騷》，蓋自怨生也”這句話翻譯正確的一項(xiàng)是（）
a．屈原作《離騷》原來(lái)是為擺脫痛苦和怨恨的啊
b．屈原作《離騷》是由于對(duì)自己有怨憤而著的啊
c．屈原之作所以寫作《離騷》這部作品，大概是為抒發(fā)怨恨的緣幫
d．屈原作《離騷》，是怨恨自己生活在不公平的社會(huì)中?。?/p>
5、對(duì)“其志治，故其稱物芳”理解正確的一項(xiàng)是（）a．他的志向高潔．所以他的物品散發(fā)出芳香
b．他的志向純潔，所以他稱贊芳香的物品
c．因?yàn)樗闹救じ邼崳运梅枷阒镒鞅扔?/p>
d．因?yàn)樗闹救じ邼崳运Q贊芳香的物品
6.對(duì)這段文字分析正確的是（）
a．這段文字高度贊揚(yáng)了屈原，《離騷》的思想藝術(shù)成就．指出屈原的高尚品德及其作品可與日月
爭(zhēng)光．
b．這段文字借寫屈原“憂愁幽思而作《離騷》”。重點(diǎn)介紹了創(chuàng)作的原因，目的、內(nèi)容、風(fēng)格和思
想基礎(chǔ)。
c．這段文字是作者與屈原在情感上的共鳴，是對(duì)屈原作品的稱贊，是對(duì)污泥濁穢的社會(huì)的抨擊
d．這段文字既介紹了《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)，又高評(píng)價(jià)了屈原可與日月?tīng)?zhēng)光的品行與志趣。
參考答案
（一）1、d
2、c（芰→zhī）3.b 4.a 5.d(“死直＂應(yīng)為＂獻(xiàn)身正道＂)
6.a（與詩(shī)意相悖）
７．d
8.c
9.c（abd中均為連詞＂而＂；ｃ1為連詞＂而＂．2為介詞＂把它＂）
10．c（①③為因果②④為轉(zhuǎn)折⑤⑥為并例）
11.d（強(qiáng)調(diào)即使被肢解，也不改變志向）
（二）1．b 2．a(chǎn)
3．b
4．c
5．c
6.b
統(tǒng)編版《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
離騷
江蘇省海州高級(jí)中學(xué)朱軍
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。
2、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
教學(xué)流程: 課前自學(xué):
一、了解文學(xué)常識(shí)
1、屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。
2、楚辭體
特點(diǎn)：楚辭體又稱騷體，騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。
二、古漢語(yǔ)知識(shí)積累(解釋加點(diǎn)詞語(yǔ))
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； ．．．．．．
皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均； ．．．．．
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； ．．．．．．．
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； ．．．．
日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； ．．．．．．．．
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。．．．．．．
1、古今異義詞（解釋）
⑴朕： ⑵考： ⑶以為： ⑷代序：
2、活用詞（找出活用詞并指出活用情況和解釋）
⑴名余曰正則兮 ⑵字余曰靈均 ⑶紉秋蘭以為佩 ⑷朝搴阰之木蘭兮 ⑸夕攬洲之宿莽 ⑹紛吾既有此內(nèi)美兮 ⑺不撫壯而棄穢兮
3、句式（指出特殊句式）
①恐年歲之不吾與 ②肇錫余以嘉名
③紉秋蘭以為佩
課堂學(xué)習(xí)1、2、齊讀課文，讀出感情。（小組競(jìng)賽，教師指導(dǎo)）學(xué)生展示譯文，有感情地誦讀。
我是古帝高陽(yáng)氏的后裔啊，我偉大的父親名叫伯庸。正在寅年寅月呀，又是寅日的那一天我降生了。我的先父仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)節(jié)，一開(kāi)始父親賜給了我相應(yīng)的美名。給我取名叫正則啊，給我取字叫靈均。
我既然有了這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美好的才能。我把江離和白芷披在身上啊，又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。我感念光陰像流水一樣迅疾,趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨我攀折山上上的木蘭啊，傍晚我采摘江洲邊 的宿莽（來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身）。太陽(yáng)與月亮快速運(yùn)轉(zhuǎn)，未嘗稍停啊，新春與金秋依次更替。感念樹(shù)上黃葉紛紛飄零啊，我害怕美人年華老去。為什么不乘著正茂的年華廢棄污穢的行徑啊，為什么不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度？駕著快馬飛快地向前猛奔啊，請(qǐng)跟我，我為你先行給你充當(dāng)向?qū)?/p>
3、每個(gè)學(xué)習(xí)小組對(duì)文章進(jìn)行質(zhì)疑,確定一個(gè)研究問(wèn)題，并試作分析。上課展示。(從內(nèi)容形式音律上對(duì)屈原形象的把握等,教師分類梳理)
小組研究的問(wèn)題： 如：為什么屈原花那么多的精力強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)秀？
為什么屈原把自己打扮得像個(gè)女性？
自我研究的答案：
4、在全班范圍內(nèi)研究探討：
1、談?wù)勀銓?duì)《離騷》語(yǔ)言表達(dá)特色的理解。（學(xué)生分組討論，全班交流）
1浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
2比興手法的運(yùn)用。如文中用“美人”喻指楚懷王，用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。
3對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”（）
“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。4汲取散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭,使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。如詩(shī)中的“名余曰正則兮,字余曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”等句,句式整齊.情文并茂。
5大量用“兮”字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
6、其他言之成理也可。
5、比較文天祥之選擇生與屈原之選擇壯烈投江，學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)談。（言之有理即可,小組競(jìng)賽）
課堂小結(jié): 屈原的一生是一個(gè)悲劇,一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇,一個(gè)改革家的悲劇,一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇?？v觀他的一生,作為一位政治家和改革家,他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家,他成功了。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
統(tǒng)編版《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
《離騷》（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
2、了解浪漫主義詩(shī)歌特征。體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果。
3、體會(huì)詩(shī)人高貴的個(gè)人品格和忠君愛(ài)國(guó)的思想?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】
通過(guò)品讀《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】
引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)作中疑難的字、詞及含有豐富感情的句子?！菊n時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)。
一、導(dǎo)入
先看幾幅頌揚(yáng)一個(gè)名家的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)大家猜一猜，他是誰(shuí)？
1、問(wèn)千聲悲故國(guó), 江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人
2、沉思高舉潔白清忠, 汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)
3、澤畔行吟，五月孤忠沉夜月； 離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。
二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，理解節(jié)選部分的主旨。
2．體會(huì)詩(shī)歌中比喻、象征手法運(yùn)用的效果，感受《離騷》的浪漫主義色彩。3．感受詩(shī)人在文中表現(xiàn)出品格圣潔、憂國(guó)憂民的高尚情操和愛(ài)國(guó)情懷。
三、檢查預(yù)習(xí)
1、走進(jìn)屈原和離騷
屈原墓：信見(jiàn)疑 忠被謗 高揚(yáng)蛾眉觀四荒 君不圣 相空賢 苦求美政感天地
走進(jìn)屈原
中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。政治理想是“美政” 屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗
爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。
楚辭，詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱“騷”體。特色：“楚辭”以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。
風(fēng)騷：風(fēng)指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》，騷指屈原所作的《離騷》，“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。后代用來(lái)泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。現(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。
《離騷》
《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。
“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”（他在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁 幽思而作《離騷》，離騷者，尤罹憂也?！?；又說(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡 智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的）；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”。
2、正字正音
修姱（）鞿（）謇（）朝誶（）蕙（）纕（）攬茝（）謠諑（）忳（）郁邑 侘（）傺（）溘（）死 鷙（）鳥(niǎo) 方圜（）攘（）詬（）延佇（）芰（）荷 岌岌（）kuā jī ji?n suì huì xiāng cha? zhuó tún chà chì kè zhì yuán r?ng gòu zhù jì jí
3、誦讀指導(dǎo)
《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語(yǔ)“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：
長(zhǎng)太息 / 以 / 掩涕兮，——哀 / 民生/之/多艱。余 / 雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/ 朝誶/而/夕替。
模仿上面所舉詩(shī)句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩(shī)章。
四、理解詩(shī)歌內(nèi)容 第一段(1)重點(diǎn)字詞
太息：嘆息。民生：百姓的生活。一作“人生” 雖：唯。好：愛(ài)慕，崇尚。誶：諫諍。替：廢棄，貶斥。
申：重復(fù)，再三。攬：采集。靈修：神仙，這里指懷王 謠諑：造謠、誹謗。淫：淫蕩
固：本來(lái)。時(shí)俗：世俗。偭,背向，引申為違背。錯(cuò)：通“措” 措施。忳：憂悶。郁邑：通“郁悒”憂愁苦悶。侘傺：失意的樣子。繩墨：比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。周容：茍合取容。度：法度、準(zhǔn)則。窮困：阻塞不通，引申為走投無(wú)路。溘：突然，忽然。
鷙：兇猛的鳥(niǎo)，指鷹、雕。鳥(niǎo)：這里指一般的鳥(niǎo)。圜：通“圓”。周：合。孰：何。異道：不同道。尤：責(zé)罵。攘：忍受。詬：侮辱。伏：守，保持。
(2)第一段的主要內(nèi)容是：詩(shī)人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君主是非不分疏遠(yuǎn)了他。雖然遭到來(lái)自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫無(wú)退縮的念頭?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等都是對(duì)這種心志的表白。
第二段(1)重點(diǎn)字詞
相道：觀察、選擇道路。延：久久。佇：久立。反：返回。
朕：第一人稱代詞。復(fù)路：回原路。及：趁著。行迷：走迷了路。步：緩步。馳：快跑。焉：于彼，在那里。不入：不被君王所用。離：通“罹”遭受。初服：指未出仕時(shí)前的服飾。比喻原先的志向。芰荷：荷花。芙蓉：荷花。茍：只要。信：確實(shí)。芳：美好。
高、長(zhǎng)：用作動(dòng)詞。岌岌：高聳的樣子。陸離：修長(zhǎng)的樣子。芳：芳香。澤：光澤。昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。反顧：回頭看。游目：放眼觀看。四荒：遼闊大地。
繽紛：繁多。繁飾：眾多裝飾品。彌章：更加明顯。章，通“彰” 好修：愛(ài)美，比喻修身養(yǎng)性。以為常：認(rèn)為是常規(guī)。懲：受創(chuàng)而改變。
(2)第一段的主要內(nèi)容是：詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革?！?悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！笔蔷驮谡位顒?dòng)中的進(jìn)退來(lái)說(shuō)的，但并不意味著詩(shī)人就此放棄操守。
五、整體感知：
屈原《離騷》一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。
六、課堂作業(yè)：
1、鞏固理解詩(shī)歌內(nèi)容。
2、背誦1-7節(jié)。
第二課時(shí)
一、檢查反饋
1、表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛(ài)國(guó)情懷詩(shī)句：
剛正不阿，一身正氣： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。疾惡如仇，不同流合污： 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！潔身自好，自我完善： 民生各所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)： 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政
二、歸納結(jié)構(gòu)圖
前七節(jié) 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧
心 志：屈心抑志、九死未悔
自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污 后六節(jié) 退隱的閃念：回車復(fù)路、退修初服
愛(ài) 國(guó) 決 心：好修為常、體解未變
表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情
三、形象解讀
《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？
《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！逼浯危哂絮r明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
四、浪漫主義(一)、浪漫的語(yǔ)言
運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，講究文采，喜愛(ài)鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩(shī) 歌色彩亮麗炫目。
（二）、浪漫的手法
1.“香草美人”的比興手法使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)比。2.全詩(shī)中各種比興手法構(gòu)成完整的系統(tǒng)，連綴成一個(gè)華美的深遠(yuǎn)的整體境界。
（三）、浪漫的句式
1.句式長(zhǎng)短參差，自由靈活。
2.“兮”字助勢(shì)，使得詩(shī)句婉轉(zhuǎn)紆徐，富于抒情色彩。
“兮”字的意味
★構(gòu)成詩(shī)歌多變的節(jié)奏.★強(qiáng)烈的詠嘆抒情色彩，抒發(fā)悲憤激怨的悲傷情緒.★構(gòu)成反映荊楚文化的自由浪漫精神的文化元素.（四）、浪漫的想象
縱橫馳騁的想象，鋪陳描敘的寫法，“香草美人”的比興構(gòu)筑出一個(gè)瑰奇幻麗的藝術(shù)境界。
把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。
（五）、浪漫的精神
義無(wú)反顧的人生之路 “亦余心所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p>
五、拓展作業(yè)
屈原一生忠君愛(ài)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)這一理想，“雖九死其猶未悔”?？梢哉f(shuō)，屈原是一個(gè)英雄，一個(gè)大大的英雄。但也有人認(rèn)為屈原為楚懷王這樣的人去死不值得，你認(rèn)為呢？
你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)根據(jù)立場(chǎng)見(jiàn)解寫100字左右的短評(píng)。
答案：(示例一)屈原是一個(gè)傳統(tǒng)的悲劇英雄。屈原的一生是為楚國(guó)的利益奮斗的一生。他在被讒言離間的情況下，仍念念不忘楚國(guó)，始終期盼繼續(xù)為國(guó)效力，最后在絕望中投江而死。因此，這是一個(gè)典型的悲劇英雄。
(示例二)屈原的死不值得。在戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)代，有才能的人投靠名主的例子不勝枚舉。以屈原的才干，在當(dāng)時(shí)的情況下很容易找到一個(gè)識(shí)才的名君，因此屈原輔佐君主成就一番霸業(yè)也未可知，結(jié)果屈原卻在楚國(guó)郁郁而死。因此，他的死不值得。
附：板書(shū)設(shè)計(jì) 離騷 屈原
《詩(shī)經(jīng)》——《國(guó)風(fēng)》——現(xiàn)實(shí)主義 《楚辭》——《離騷》——浪漫主義
遭貶的原因：不愿同流合污 追求美政，九死未悔，憂國(guó)憂民。
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