每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系600字篇一
自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的科學(xué)，它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是對(duì)于人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活動(dòng)進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。是一門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。
任何自然科學(xué)的研究總是在一定的自然觀和方法論指導(dǎo)下進(jìn)行的。自然辯證法研究的是自然界的普遍規(guī)律，而自然科學(xué)研究的是自然界各領(lǐng)域的具體規(guī)律。普遍規(guī)律寓于特殊規(guī)律之中，掌握普遍規(guī)律，就可以更加客觀的、全面的認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律，避免主觀性和片面性。自然辯證法的原理是直接從科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域總結(jié)、概括出來的，它有助于自然科學(xué)工作者通過自己的專業(yè)更深刻的了解物質(zhì)世界的辯證發(fā)展過程，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。
此外，在科學(xué)研究中，如何從復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，如何從現(xiàn)象的變化中覺察事物的發(fā)展規(guī)律，如何處理好偶然與必然、共性與個(gè)性的關(guān)系，都要求有一個(gè)辯證思維的頭腦。恩格斯曾指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?0世紀(jì)初開始的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命，使科學(xué)由收集歸納材料、邏輯整理材料，進(jìn)入到在對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行概念創(chuàng)造的階段；科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的相互聯(lián)系和滲透日益加強(qiáng)；技術(shù)也日益科學(xué)化、理論化，因此，更需要理論思維?？萍脊ぷ髡咛岣咦约旱睦碚撍季S能力的最好手段就是學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是從總體上教導(dǎo)人們善于處理和駕馭自己同外部世界的關(guān)系的學(xué)問。因此，辯證法對(duì)今天的自然科學(xué)來說是最重要的思維方式。學(xué)習(xí)自然辯證法，掌握辯證思維方式雖然不能代替具體的科學(xué)研究和技術(shù)工作，但是能夠在自然觀上、在科技發(fā)展的規(guī)律上、在科技方法論上，幫助科技工作者提高科研水平和創(chuàng)新能力，使其能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，從而在本專業(yè)上取得一流的成就。
恩格斯在《路德維希費(fèi)爾 巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》一書中有一段著名的論斷 ：甚至隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。這一論斷，是對(duì)以往哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展史的深刻總結(jié)，凝結(jié)了恩格斯對(duì)自然科學(xué)發(fā)展引起哲學(xué)形式改變的悉心研究。
自然科學(xué)的發(fā)展引起唯物主義形式的改變，是自然科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。唯物主義在其發(fā)展歷程中大體上經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義和馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。這三種形態(tài)的相繼出現(xiàn)，都包含著當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)發(fā)展對(duì)哲學(xué)的重要作用。古代樸素唯物主義的產(chǎn)生是古代萌芽狀態(tài)的自然科學(xué)的哲學(xué)表現(xiàn)。在古代，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)處于整體直觀階段，影響著古代唯物主義形式的確立，使其具有明顯的樸素、直觀的特點(diǎn)。哥白尼的偉大發(fā)現(xiàn)劃破了中世紀(jì)的漫長(zhǎng)夜空，使近代自然科學(xué)掙脫宗教神學(xué)的束縛，開辟了獨(dú)立發(fā)展的道路。18世紀(jì)末，牛頓系創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)的理論體系。使得機(jī)械唯物主義理所當(dāng)然地取代了樸素唯物主義。而由于自然科學(xué)的其他部門還不夠發(fā)展，自然科學(xué)的整體發(fā)展還不足以描述自然界的辯證圖景，因而唯物主義只能停留在形而上學(xué)的水平上。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義也是當(dāng)時(shí)自然科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。18世紀(jì)末到19世紀(jì)中，細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾 文生物進(jìn)化論的問世，以十分豐富的材料揭示了自然界的普遍聯(lián)系和發(fā)展變化，從而動(dòng)搖了過去那種機(jī)械的、割斷歷史看問題的形而上學(xué)觀點(diǎn)。這樣，在哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，形而上學(xué)的喪鐘就敲響了?？偨Y(jié)這時(shí)自然科學(xué)發(fā)展的偉大成就，馬克思恩格斯創(chuàng)立了自己的唯物主義哲學(xué)。回顧歷史不難看出，唯物主義發(fā)展的歷史，是一部自然 科學(xué)發(fā)展的追蹤史，從內(nèi)容到形式都打著那個(gè)時(shí)代自然科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的印記。
自然科學(xué)的發(fā)展引起唯物主義哲學(xué)形成的改變，恩格斯概括19世 紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)這些帶頭學(xué)科中的精華，從中提煉出物質(zhì)范疇，指出實(shí)物、物質(zhì)無非是各種實(shí)物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的。其他哲學(xué)概念和范疇也是如此?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)和研究方法的改變，也會(huì)使哲學(xué)產(chǎn)生相應(yīng)的改變。自然科學(xué)的研究方法是哲學(xué)方法的重要來源，同時(shí)也是哲學(xué)理論的重要來源。因?yàn)槲ㄎ镏髁x哲學(xué)的理論、觀點(diǎn)是通過一定的研究獲得的，是認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它必然要反映和體現(xiàn)研究方法的特點(diǎn)?？傊?，唯物主義哲學(xué)隨著自然科學(xué)劃時(shí)代發(fā)現(xiàn)改變自己形式的論斷，是恩格斯在總結(jié)科學(xué)史、哲學(xué)史基礎(chǔ)上概括出來的哲學(xué)發(fā)展的重要規(guī)律，對(duì)于我們正確處理哲學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。既然科學(xué)的發(fā)展引起唯物主義形式的改變是唯物主義哲學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律，那么當(dāng)然也適合于馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)必然要隨著自然科學(xué)劃時(shí)代的進(jìn)步而改變自己的形式。但是必須指出，經(jīng)過科學(xué)發(fā)展而改變了的馬克思主義哲學(xué)，不可能喪失其唯物論、辯證法的實(shí)質(zhì)。因?yàn)楝F(xiàn)代自然科學(xué)的每一項(xiàng)成果都證實(shí)著而不是否定著唯物論、辯證法的基本原理。20世紀(jì)自然科學(xué)描繪的嶄新的世界圖景，不僅證實(shí)著世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，而且證實(shí)著世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的辯證性。隨著現(xiàn)代自然科學(xué)的進(jìn)步，人類將越來越深刻地揭示出現(xiàn)實(shí)世界的客觀實(shí)在性和辯證發(fā)展的本性，而決不會(huì)相反?，F(xiàn)代科學(xué)的事實(shí)證實(shí)著唯物論和辯證法，而馬克思主義哲學(xué)的精髓就是唯物論和辯證法的基本原則，那么，必然的結(jié)論是：科學(xué)的事實(shí)證實(shí)著馬克思主義哲學(xué)。這就是建立在對(duì)物 質(zhì)和精神關(guān)系特定理解上的一般世界觀，就是從客觀存在的事實(shí)中引出自己的思想和觀點(diǎn)的理論體系。唯物主義的具體形式是由特定的 社會(huì)歷史條件和自然科學(xué)的發(fā)展所決定的，而唯物主義的實(shí)質(zhì)則被世世代代的自然科學(xué)所證實(shí)。
恩格斯在談到現(xiàn)代唯物主義即馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的關(guān)系時(shí)說：現(xiàn)代唯物主義，否定的否定，不是單純地恢復(fù)舊唯物主義，而是把兩千年來哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展的全部思想內(nèi)容以及這兩千年的歷史本身的全部思想內(nèi)容加到舊唯物主義的永久性基礎(chǔ)上。哲學(xué)在這里被揚(yáng)棄了，就是說，既被克服又被保存；按其形式來說是被克服了，按其現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容來說是被保存了。馬克思主義哲學(xué)同以往唯物主義的關(guān)系是：一方面它堅(jiān)持了唯物主義的基本精神；另一方面它又第一次使辯證法和唯物論統(tǒng)一起來，成為真正科學(xué)的哲學(xué)理論和方法。可以肯定地說，隨著自然科學(xué)的發(fā)展，它的具體形式仍會(huì)不斷改變，這就是：改變過時(shí)的結(jié)論，豐富已有的內(nèi)容。但是，它的實(shí)質(zhì)仍不會(huì)改變。即是說，唯物主義改變自己的形式不是改掉唯物主義。馬克思主義哲學(xué)隨著自然科學(xué)的發(fā)展越來越發(fā)揚(yáng)光大。
科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系600字篇二
科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系
隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)廣泛地滲透到人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，很顯然也包括戰(zhàn)爭(zhēng)。雖說戰(zhàn)爭(zhēng)在目前來說是很難爆發(fā)的，但如果爆發(fā)，這將是一場(chǎng)沒有硝煙的機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)。
顯然，高科技給現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)帶來了很大的變化。高科技在軍事領(lǐng)域得到廣泛利用，而且好像高新技術(shù)武器就決定了未來戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。也正是如此，各國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，加大對(duì)高新技術(shù)的研究投入和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了主導(dǎo)作用，高新技術(shù)武器具有無與倫比的優(yōu)勢(shì)。也許，科學(xué)技術(shù)水平的高低成為戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的決定性因素。
從古到今，戰(zhàn)爭(zhēng)造就了時(shí)世，戰(zhàn)爭(zhēng)也孕育了科技。人類社會(huì)不斷在進(jìn)步，戰(zhàn)爭(zhēng)也成為了科技的試驗(yàn)地。從第二次工業(yè)革命到機(jī)器化、電氣化時(shí)代，人類跨越了歷史，孕育了現(xiàn)代文明?；叵肫鹑祟惖牡谝慌_(tái)計(jì)算機(jī)就是戰(zhàn)爭(zhēng)中需要計(jì)算導(dǎo)彈的彈道射程而開發(fā)的?？茖W(xué)技術(shù)也因戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了人類的視野。同時(shí)，不得不說的是戰(zhàn)爭(zhēng)在某種意義上成為了科技的孵化器。
現(xiàn)在的我們已經(jīng)離不開科技了，我們依靠研發(fā)高新技術(shù)發(fā)展社會(huì)，改變了人類的生活，使人類的生活更加便捷。人類癡迷于科技帶來的成果。但可以說，科學(xué)技術(shù)在某種程度上成為戰(zhàn)爭(zhēng)的幫兇。我們通過技術(shù)的改造是武器更加先進(jìn)，更加精良，達(dá)到了很高的水平。但武器越先進(jìn)，人類面臨的威脅就越大。比如現(xiàn)在的核武器，這代表著擁有
無窮殺傷力的先進(jìn)武器。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，人類就會(huì)面臨著滅亡的威脅。同時(shí)，擁有先進(jìn)武器也推動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。所以世界各國(guó)都實(shí)行禁核武器的政策，這時(shí)可以說科學(xué)技術(shù)在某種程度上成為戰(zhàn)爭(zhēng)的幫兇。
我們知道現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)是不可能的，這關(guān)系到了諸多方面的因素。但我們不難想到，如果雙方都擁有致命性的武器，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)造成兩敗俱傷。這樣子我們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)就有了更慎重的考慮。由此，科技極大發(fā)展的社會(huì)，就是戰(zhàn)爭(zhēng)消亡的時(shí)候。雖然科技讓軍事武器更自動(dòng)化、智能化，但是戰(zhàn)爭(zhēng)也不能避免地帶來?yè)p傷。既然如此，那么我們還為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？
科技改變了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)提升了科技，科技與戰(zhàn)爭(zhēng)是相互影響的。相信科技極大發(fā)展的社會(huì)，就是戰(zhàn)爭(zhēng)消亡的時(shí)候。也唯有努力發(fā)展科技，創(chuàng)新科技，讓戰(zhàn)爭(zhēng)退出文明社會(huì)的舞臺(tái)。
科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系600字篇三
科學(xué)技術(shù)與教育的關(guān)系
1.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的作用
2.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的推動(dòng)作用
3.人文教育與科學(xué)教育的辨析
4.從美國(guó)科學(xué)教育思索未來中國(guó)科學(xué)教育
我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略：從“科技興國(guó)”到“科教興國(guó)”。教育本身是社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，它的發(fā)生和發(fā)展受到社會(huì)其他因素的制約，特別是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化背景和文化傳統(tǒng)的影響，并對(duì)這些因素產(chǎn)生反作用，這就是教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和科學(xué)技術(shù)功能。社會(huì)現(xiàn)代化程度越高，知識(shí)和信息在社會(huì)生活中的作用就越大，教育的重要性也就越明顯。本文嘗試探討科學(xué)技術(shù)與教育二者之間的關(guān)系，從以下四個(gè)方面進(jìn)行了分析：教育對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的作用、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的推動(dòng)作用、人文教育與科學(xué)教育的辨析、從美國(guó)科學(xué)教育思索未來中國(guó)科學(xué)教育，目的希望為我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展與未來中國(guó)教育提供比較直觀的認(rèn)識(shí)。
教育對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的作用
科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的作用，在一定意義上是通過現(xiàn)代教育實(shí)現(xiàn)的。
教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用是多方面的。
教育作為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用也不斷增強(qiáng)。
一、教育具有再生產(chǎn)科技的功能。
教育是科學(xué)技術(shù)迅速、大規(guī)模、有效傳遞和傳播大基本途徑。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有繼承性，任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造都不是憑空產(chǎn)生的，都是在前人和他人的研究的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的，是在教師的傳授和指導(dǎo)下進(jìn)行的，而且是將科學(xué)技術(shù)理論、知識(shí)、技能經(jīng)過篩選、加工、優(yōu)化后，采用科學(xué)的方法傳授給學(xué)生的。因而具有高效、高質(zhì)、大規(guī)模的特點(diǎn)。學(xué)校教育使人類社會(huì)以前積累起來的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)代代相傳，繼承下去?，F(xiàn)代學(xué)校教育還能不斷發(fā)展科學(xué)技術(shù)，再生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)。
二，教育具有使科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)的中介作用。
教育是使科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要途徑?？?/p>
學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的重要途徑是要有一大批賬掌握科學(xué)技術(shù)的技術(shù)人員隊(duì)伍和熟練勞動(dòng)者隊(duì)伍。前者將科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)，后者將技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。
三，教育是科技再生產(chǎn)的最有效形式。
高等教育是科學(xué)技術(shù)研究的重要基地。高等學(xué)校，主要是研究型的高等學(xué)校，聚集了大批各個(gè)學(xué)科的科學(xué)家、學(xué)者，有現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)研究手段，而且有源源不斷的朝氣蓬勃的具有創(chuàng)新精神和能力的大學(xué)生和研究生。事實(shí)上，大量的科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，都是由 著名大學(xué)完成的。教育培養(yǎng)了大批的科學(xué)家和工程技術(shù)專家。造就宏大的各個(gè)領(lǐng)域科學(xué)和專家隊(duì)伍，要依靠教育的普及和提高，要依賴教育的不斷發(fā)展和革新。
（一）科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響
科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)為“動(dòng)力作用”和“引導(dǎo)作用”（31頁(yè)）。具體體現(xiàn)為如下幾點(diǎn)：
? 1科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念
? 2科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量
? 3科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段
二）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用
? 1教育能夠完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)
教育有利于科學(xué)知識(shí)的繼承、擴(kuò)大化再生產(chǎn)（傳播）、創(chuàng)新。
? 2教育推進(jìn)科學(xué)的體制化
擴(kuò)大研究者隊(duì)伍——出現(xiàn)職業(yè)科學(xué)家、專門性的科研機(jī)構(gòu)。
? 3教育具有科學(xué)研究的功能
近20年來，美國(guó)大學(xué)里工作的科學(xué)家獲得諾獎(jiǎng)的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的90%。
? 4教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的功能
教育向科學(xué)提出了將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而推動(dòng)了相關(guān)科學(xué)技術(shù)研究。
（三）信息技術(shù)與教育
多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是信息技術(shù)的核心。
?
1、信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念
數(shù)量上是“圖書館微型化”，質(zhì)量上是知識(shí)積累與更新加快（90年代后，每4年達(dá)75%知識(shí)被更新）
?
2、信息技術(shù)改變著人們學(xué)習(xí)和教育的觀念
虛擬空間的出現(xiàn)使知識(shí)的學(xué)習(xí)不再受時(shí)間和地域的限制。
?
3、信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)
教育開始邁向網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。一方面網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育中，另一方面構(gòu)建了“網(wǎng)絡(luò)學(xué)?！?。
為什么說信息技術(shù)為實(shí)現(xiàn)教師的第三次飛躍提供了平臺(tái)？
? 主要觀點(diǎn)：
1、實(shí)現(xiàn)教育個(gè)性化，使因材施教理想成為現(xiàn)實(shí)；
2、真正體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位（如人機(jī)互動(dòng)）；
3、促進(jìn)師生關(guān)系的民主化（如知識(shí)與長(zhǎng)者、德者、智者的完全分離）；
（作為小知識(shí)，大家可以了解信息技術(shù)對(duì)教育影響的“三次革命性突破”，34頁(yè)）
（可以補(bǔ)充觀點(diǎn)：信息技術(shù)對(duì)教育形式、教育手段帶來的革命性變化，如“網(wǎng)絡(luò)學(xué)校”等）
? 教育本身是社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，它的發(fā)生和發(fā)展受到社會(huì)其他因素的制
約，特別是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化背景和文化傳統(tǒng)的影響，并對(duì)這些因素產(chǎn)生反作用，這就是教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和科學(xué)技術(shù)功能。社會(huì)現(xiàn)代化程度越高，知識(shí)和信息在社會(huì)生活中的作用就越大，教育的重要性也就越明顯。
? 教育本身具有相對(duì)的獨(dú)立性。
? 我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略：從“科技興國(guó)”到“科教興國(guó)”。
5.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響途徑
?(1)思想理論的途徑。(2)技術(shù)手段的途徑。
6.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響
? 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響就其性質(zhì)而言，首先表現(xiàn)為動(dòng)力作用;另外，它還能為教育的發(fā)展
指明方向，預(yù)示結(jié)果，引領(lǐng)教育循著科學(xué)的軌道前進(jìn)。具體為:(1)科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念;(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量;(3)科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。
7.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用
?(1)教育能實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。
?(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化。
?(3)教育具有科學(xué)研究的功能。
?(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。
互為支撐
教育是科技持續(xù)健康發(fā)展的堅(jiān)實(shí)支撐。首先，教育是科技進(jìn)步的基礎(chǔ)。馬克思指出，科學(xué)勞動(dòng)部分地以今人的協(xié)作為條件，部分地又以對(duì)前人勞動(dòng)的利用為條件。科學(xué)勞動(dòng)的這一特點(diǎn)表明，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展需要專業(yè)科技人員以繼承他人和前人所積累的成果為前提。教育是連接科技過去與未來的橋梁，是培養(yǎng)高水平科技人才的途徑。其次，教育是科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。一方面，不論生產(chǎn)工具如何先進(jìn)、勞動(dòng)對(duì)象如何豐富，最終還是要人去掌握、使用。隨著科技的發(fā)展，人的因素在生產(chǎn)中的作用越來越重要。另一方面，生產(chǎn)過程是勞動(dòng)者把自己所掌握的科技知識(shí)物化到勞動(dòng)對(duì)象上的過程。在這一過程中，勞動(dòng)者素質(zhì)是決定勞動(dòng)生產(chǎn)率的首要因素。因此，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率需要提高勞動(dòng)者素質(zhì)，而提高勞動(dòng)者素質(zhì)的基礎(chǔ)是教育。
教育發(fā)展同樣離不開科技發(fā)展。第一，科技進(jìn)步促進(jìn)教育現(xiàn)代化。重大科技進(jìn)步不僅直接促進(jìn)教育手段的更新、教育內(nèi)容的完善，而且間接影響教育組織形式和結(jié)構(gòu)的變化。特別是在當(dāng)今的信息社會(huì)，知識(shí)爆炸和現(xiàn)代化傳播手段的廣泛應(yīng)用使教育發(fā)生了革命性變革，如“終身教育”、“空中學(xué)?！?、“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”等成為重要的教育理念和教育手段。第二，科技本身就是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容。隨著科技的不斷發(fā)展，教育的內(nèi)容不斷得到豐富和更新。14世紀(jì)以前，自然科學(xué)的課程只有算術(shù)、幾何和天文學(xué)；到了文藝復(fù)興時(shí)期，增加了力學(xué)和地理學(xué)；
17、18世紀(jì)又增加了代數(shù)、三角、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等。近現(xiàn)代以來特別是進(jìn)入20世紀(jì)后期，科技發(fā)展更加迅速，科技門類日趨多樣，使得人們所接受教育的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)愈趨豐富和精深。互為動(dòng)力
科技進(jìn)步促進(jìn)教育發(fā)展。首先，科技進(jìn)步促進(jìn)教育思想的轉(zhuǎn)變。隨著科技的發(fā)展，知識(shí)總量顯著增加，知識(shí)更新速度加快，催生著人們對(duì)教育的更大需求，促進(jìn)著教育思想的深刻轉(zhuǎn)變。其次，科技進(jìn)步在實(shí)踐層面上推動(dòng)教育發(fā)展?？萍歼M(jìn)步不斷對(duì)教育提出新的要求，推動(dòng)教育在“解決問題”中向前發(fā)展；不斷提升教育工作者的科技素質(zhì)，提升教育的水平；不斷開拓新的教育領(lǐng)域，增加教育的科技含量；提供更先進(jìn)的教學(xué)手段，滿足教育的時(shí)代需要。
教育對(duì)科技進(jìn)步具有決定性作用。第一，科技進(jìn)步的成果需要通過教育擴(kuò)展開來和流傳下去。教育通過向受教育者傳授科技知識(shí)、科學(xué)精神和科學(xué)方法等來完成人們對(duì)于科技及其發(fā)展進(jìn)步的認(rèn)同與接續(xù)。第二，教育以傳播科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)人才為主旨?？萍及l(fā)展歸根到底是由具有一定科學(xué)知識(shí)的人來完成的。教育可以使人們獲得科技理念、科技知識(shí)、創(chuàng)新能力等從事科技工作所必備的條件，從而為科技進(jìn)步提供必要的人才保證。所以，鄧小平同志說：“發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行。”“抓科技必須同時(shí)抓教育?！钡谌?，教育改革發(fā)展推動(dòng)科技進(jìn)步。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育在以前的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新，對(duì)科技發(fā)展產(chǎn)生直接影響。
互為補(bǔ)充
盡管教育發(fā)展與科技進(jìn)步有著各自的規(guī)律，但二者在總體目標(biāo)上是一致的，就是共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的源泉，而教育則是科技進(jìn)步的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度看，科技與教育互為補(bǔ)充，都是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的手段。能否實(shí)現(xiàn)教育與科技的同步發(fā)展，關(guān)系一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。在堅(jiān)實(shí)教育基礎(chǔ)上形成的科技創(chuàng)新力量將對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用，而雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又為科技和教育發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)支撐，由此形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良性循環(huán)。
科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系600字篇四
學(xué)號(hào)：
論中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)與外交的關(guān)系
學(xué)院名稱：
專業(yè)名稱： 年級(jí)班別： 姓 名： 任課教師：
年月論中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)與外交的關(guān)系
摘要：一個(gè)國(guó)家的主權(quán)神圣不可侵犯，國(guó)家主權(quán)是一個(gè)國(guó)家最主要最基本的權(quán)利，主權(quán)是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際法上所固有的獨(dú)立處理對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的權(quán)利。然而，隨著近代資本主義制度的建立，資本主義的不斷完善，社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展以及全球性的資本擴(kuò)張，現(xiàn)代意義上的民族國(guó)家紛紛出現(xiàn)，國(guó)際社會(huì)真正形成，國(guó)與國(guó)之間交往溝通的需要日益迫切。在此背景下，外交地位空前提高。在近代，外交制度基本形成，外交活動(dòng)日益頻繁，外交范圍大幅擴(kuò)大，出現(xiàn)了以秘密外交，強(qiáng)權(quán)外交為主旋律的外交內(nèi)幕。同時(shí)，在近代，外交也出現(xiàn)了許多發(fā)展，可以說，一部近代史就是一部外交形成史。恰逢此時(shí)的近代中國(guó)，毫無疑問，各項(xiàng)事務(wù)均或多或少的受到了外界勢(shì)力的干涉與左右。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)因何爆發(fā)，中原大戰(zhàn)起因何處，國(guó)共合作兩興兩廢為何齷齪不斷，坑日戰(zhàn)爭(zhēng)初﹑中﹑后期形勢(shì)變化緣由??在這里，依據(jù)歷史事例，結(jié)合外交史實(shí)，兩者聯(lián)系，淺談中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)與外交之間的密切關(guān)系。
關(guān)鍵詞：中國(guó)近代史 外交 戰(zhàn)爭(zhēng)
1，要使用足夠的引例，比如摘自那個(gè)時(shí)代的誰誰誰的書中記載 2，簡(jiǎn)化摘要
3，把最后一部分的結(jié)論修改，在戰(zhàn)爭(zhēng)與外交關(guān)系的基礎(chǔ)上重點(diǎn)是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與外交
中國(guó)近代史，一部人民反抗史，一部民族屈辱史，在這一時(shí)期，統(tǒng)治中國(guó)百余年的清帝國(guó)腐朽不堪，在外敵入侵與起義革命中分崩離析。通過革命建立在清廷廢墟上的中華民國(guó)，內(nèi)困于軍閥林立，外苦于列強(qiáng)操控，主權(quán)不掌，國(guó)事凋敝，不能救國(guó)救民于水火。積貧積弱，外敵入侵，抗日一戰(zhàn)，亡國(guó)滅種近在眼前人民奮不顧身，將士前赴后繼，終于擊退外敵?？谷战Y(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)開始。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)民黨敗走臺(tái)灣，獨(dú)守一隅，共產(chǎn)黨建立中華人民共和國(guó)，近代史結(jié)束，中國(guó)走向新紀(jì)元。縱觀近代，有文人墨客的逸事文章，有英雄百姓的奮身一躍，有文化科技的日新月異??然而，近代史的主旋律是戰(zhàn)爭(zhēng)，是無盡的硝煙與不息的炮火，但在這炮火硝煙背后，是一張無形的大手，中國(guó)四萬萬人民的命運(yùn)生死就在這無形的大手下波動(dòng)起伏。
一﹑拒不外交到“打”開國(guó)門
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年6月28日－1842年8月）是滿清和英國(guó)就英國(guó)向滿清走私鴉片引發(fā)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線是林則徐于1839年在廣東進(jìn)行的虎門銷煙，中英矛盾逐次升級(jí)，而戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)失敗并賠款割地告終。由此簽署的《南京條約》是近代中國(guó)的第一個(gè)不平等條約，除賠款外，將香港島永久讓予英國(guó)，并使英國(guó)得到領(lǐng)事裁判權(quán)。
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后1843年英國(guó)政府又強(qiáng)迫清政府訂立了《五口通商章程》和《五口通商附粘善后條款》作為《南京條約》的附約，增加了領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國(guó)待遇等條款。列強(qiáng)不欲英國(guó)坐大，紛紛與中國(guó)簽訂更多不平等條約，中國(guó)的主權(quán)遭到進(jìn)一步破壞。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和《南京條約》等一系列不平等條約的簽訂，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了根本性的變化。政治上獨(dú)立自主的中國(guó)，戰(zhàn)后由于領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體，逐漸成為世界資本主義的商品市場(chǎng)和原料供給地，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。
這樣看來，作為中國(guó)近代史開端的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，其導(dǎo)火索為虎門銷煙，其實(shí)質(zhì)為英國(guó)為了開拓中國(guó)市場(chǎng)。然而，當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)殚_啟中國(guó)近代史而備受矚目時(shí)，隱在其后的中英第一次外交卻往往被忽視，其實(shí)，這次不起眼的外交事件才是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)真正的第一導(dǎo)火索。
1793年（乾隆五十八年），英使喬治·馬戛爾尼來華，清廷以為英使是為了向乾隆帝賀壽而來，稱使團(tuán)帶來的禮物是貢物。馬戛爾尼堅(jiān)持不肯行三跪九叩禮，經(jīng)過連番爭(zhēng)辨，最終行英式的一膝一跪之禮，使乾隆心中不悅，而使團(tuán)在覲見皇帝后被勒令離去。馬戛爾尼提出的增開商埠、減免課稅等要求都被清廷以不合天朝體制為由而拒絕。中英兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的第一次握手，就這樣失敗了。
作為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的第一導(dǎo)火索，馬嘎爾尼訪華是英國(guó)希望進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的一次嘗試，然而這次嘗試的失敗以及資本主義發(fā)展對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的需求致使英國(guó)采取了更加激烈的方法，“打”開中國(guó)國(guó)門。同時(shí)，外交與戰(zhàn)爭(zhēng)之間交錯(cuò)的關(guān)系不只是誘因這一種。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，外交與戰(zhàn)爭(zhēng)同步，英艦以驚人的速度攻城略地，抵達(dá)天津大沽口外，主張戰(zhàn)爭(zhēng)的道光帝，眼見英艦迫近，懾于兵威，開始動(dòng)搖，1840年8月20日，道光帝批答英國(guó)書，令琦善轉(zhuǎn)告英人，允許通商和懲辦林則徐，以此求得英艦撤至廣州，并派琦善南下廣州談判；同時(shí)，英方也同意南下廣東進(jìn)行談判。12月，琦善通過私人翻譯鮑鵬與義律談判，拖延時(shí)間。當(dāng)發(fā)現(xiàn)清朝只是拖延時(shí)間時(shí)，英國(guó)再次由外交轉(zhuǎn)為戰(zhàn)爭(zhēng)，被再次擊敗的清欽差大臣琦善與英國(guó)統(tǒng)帥兼全權(quán)代表義律簽訂了《穿鼻草約》，對(duì)該條約都不滿意的中英兩國(guó)再次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并以英國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，簽訂《南京條約》告終。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)與外交相互影響，并首次使外交作為一種對(duì)外形態(tài)出現(xiàn)在了清帝國(guó)官員的意識(shí)里，逐步取代了一味天朝上國(guó)外使納貢的對(duì)外思想。
二﹑外交影響到外交決定
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)被一步步打開國(guó)門，主權(quán)相繼淪喪。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，由于清帝國(guó)武力低弱，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)一敗再敗，致使國(guó)外勢(shì)力對(duì)中國(guó)事務(wù)愈加干涉，對(duì)華影響逐漸加深。在清帝國(guó)中樞，權(quán)力核心由軍機(jī)處轉(zhuǎn)向?qū)ν鈾C(jī)構(gòu)，成立外交部，為六部之首，1861年，建立總理各國(guó)事務(wù)衙門，成為辦洋務(wù)及外交事務(wù)而特設(shè)的中央機(jī)構(gòu)。
逐漸增強(qiáng)的外交影響由量變走向質(zhì)變，轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是八國(guó)聯(lián)軍侵華。1900，俄英奧日美法德意八國(guó)組成侵華聯(lián)軍，由天津登陸，在擊退義和團(tuán)和反抗清軍后進(jìn)逼北京慈禧光緒等清帝國(guó)核心官員紛紛逃跑，占領(lǐng)北京的聯(lián)軍在經(jīng)過談判與清朝簽訂了《辛丑條約》，標(biāo)志著中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，而清中央政府也成為列強(qiáng)走狗，成為完全的反動(dòng)勢(shì)力。自此，位于東郊民巷的各國(guó)駐華使團(tuán)便代替清政府成為中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治核心，外交影響成功蛻變?yōu)橥饨粵Q定。
1911年，在廣州起義，自立軍起義，黃花崗起義等多次反清斗爭(zhēng)都失敗的背景下，以共進(jìn)會(huì)與文學(xué)社為首的湖北新軍發(fā)動(dòng)起義，并成功建立政權(quán)，隨后，孫中山等革命領(lǐng)袖宣布響應(yīng)革命，中國(guó)南方大部省份紛紛獨(dú)立。然而，新興的政權(quán)并不符合列強(qiáng)的利益需求。于是，在列強(qiáng)的支持下，袁世凱接受清政府命令，帶北洋軍鎮(zhèn)壓革命。為維護(hù)革命成果，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的中華民國(guó)宣布由袁世凱接替臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山成為民國(guó)第一總統(tǒng)以獲取列強(qiáng)支持。再一次，外交改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程。
成為總統(tǒng)后的袁世凱并不滿足，在英日兩國(guó)的支持下，袁世凱登基稱帝，于是引發(fā)了護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。倉(cāng)皇下臺(tái)的袁世凱不久便離世了，失去對(duì)華控制的列強(qiáng)紛紛尋找其他代理人。而各代理人為了增強(qiáng)自身實(shí)力與話語(yǔ)權(quán)，多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，各系軍閥你來我往，直奉大戰(zhàn)，直皖戰(zhàn)爭(zhēng)，中原大戰(zhàn)，四川之變等戰(zhàn)爭(zhēng)使本身就貧弱不堪的中國(guó)陷入了長(zhǎng)期的動(dòng)蕩，而正是這些因列強(qiáng)強(qiáng)權(quán)外交引起的戰(zhàn)爭(zhēng)使列強(qiáng)們?cè)谥袊?guó)的土地上大肆劫掠，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在戰(zhàn)爭(zhēng)賠償方面，列強(qiáng)們一共獲得了1，326，323，847銀元的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償。同時(shí)，英，俄，日強(qiáng)占中國(guó)大量領(lǐng)土資源，以日本為例，侵占我國(guó)東三省大部，攫取煤炭6億噸，鐵礦8億噸，其他資源不計(jì)其數(shù)。
1924年1月中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開，標(biāo)志著國(guó)民黨改組的完成和國(guó)共合作的正式建立。改組后的國(guó)民黨由一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨變成工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)四個(gè)階級(jí)的革命聯(lián)盟。在國(guó)共第一次合作中，中共幫助國(guó)民黨組建省、市地方黨部。1924年，合作建立了黃埔軍校，在大革命期間培養(yǎng)了大批軍事人才。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)得到大力開展。在國(guó)共兩黨努力下，全國(guó)掀起國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工，把革命推向高潮。國(guó)民革命軍兩次東征消滅了陳炯明的勢(shì)力，廣東革命根據(jù)地得到鞏固和統(tǒng)一。并合作北伐，使革命勢(shì)力從珠江流域發(fā)展到長(zhǎng)江流域?；就品吮毖筌婇y的反動(dòng)統(tǒng)治，并收回了漢口、九江英租界。為何合作如此融洽的國(guó)共兩黨卻突然分道揚(yáng)鑣，其幕后黑手依舊是外交的縱橫角力。國(guó)共第一次合作，蘇俄在其中起到了巨大作用。身為社會(huì)主義國(guó)家的蘇俄在成立之初便受到了資本主義國(guó)家的排斥與敵對(duì)，急于突破外交僵局的蘇俄遇到了身處困境的中國(guó)，兩國(guó)一拍即合，于是領(lǐng)袖黨派國(guó)民黨便與社會(huì)主義黨派共產(chǎn)黨相互聯(lián)合，以尋求蘇俄的支援與幫助。然而，面臨共產(chǎn)黨不斷發(fā)展已惴惴不安的蔣介石遇到了美國(guó)伸來的橄欖枝，于是，國(guó)民黨毅然選擇了美國(guó)的支持，與共產(chǎn)黨決裂。第一次國(guó)共合作失敗。
歷史往往偶然相同，在取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利后，第二次國(guó)共合作仍然被同一個(gè)原因擊破。為了在華利益，美國(guó)政府支持蔣介石發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)消滅共產(chǎn)黨政權(quán)。于是剛剛獲得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的中國(guó)又一次硝煙四起。
三﹑外交與戰(zhàn)爭(zhēng)密切關(guān)系實(shí)質(zhì)
每個(gè)主權(quán)國(guó)家大都對(duì)本國(guó)軍事實(shí)力的強(qiáng)弱給予高度是重視。在其力所能及的條件下，軍事實(shí)力的增強(qiáng)通常會(huì)被各國(guó)置于優(yōu)先考慮的問題之列。這是因?yàn)?，在一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力中，軍事實(shí)力的地位永遠(yuǎn)都是不能被忽視或替代的。
就一國(guó)的外交活動(dòng)而論，其目的的大小﹑范圍的寬窄﹑影響的強(qiáng)弱等等，都必須憑借本國(guó)的實(shí)力，尤其是本國(guó)的軍事實(shí)力。周恩來曾深刻指出：“國(guó)家這個(gè)統(tǒng)治武器，最主要的是軍事和監(jiān)獄。這些東西表面是看同外交并無多大關(guān)系，實(shí)際上卻是外交的后盾。”軍事實(shí)力作為一個(gè)國(guó)家的外交后盾，具體來講，主要表現(xiàn)為一下兩個(gè)方面：一方面，軍事實(shí)力可以構(gòu)成一種威懾力量，使“亡我之心不死”的國(guó)家不敢輕舉妄動(dòng)。當(dāng)國(guó)與國(guó)之間產(chǎn)生糾紛時(shí)，可以盡量爭(zhēng)取外交手段解決，而不是首先選擇軍事手段解決。另一方面，軍事實(shí)力可以用作一種威脅手段。有的霸權(quán)主義國(guó)家在開展外交活動(dòng)是，動(dòng)輒便向小國(guó)，弱國(guó)“耀武揚(yáng)威”，以炫耀武力的方式來獲取其外交得分。實(shí)際上，在中國(guó)近代史上的諸多入侵戰(zhàn)爭(zhēng)，便是列強(qiáng)為獲取外交得分而發(fā)動(dòng)的，借助戰(zhàn)爭(zhēng)加強(qiáng)外交，依靠外交獲取利益。
在各國(guó)的總體戰(zhàn)略中，外交戰(zhàn)略與軍事戰(zhàn)略通常都是相互協(xié)調(diào)﹑相互配合﹑密切關(guān)聯(lián)的。在絕大多數(shù)情況下，各國(guó)外交戰(zhàn)略與軍事戰(zhàn)略的基本目標(biāo)都是一致的。
對(duì)一國(guó)而言，其軍事戰(zhàn)略的基本目標(biāo)，在任何時(shí)候都是要維護(hù)本國(guó)的國(guó)家安全。一個(gè)國(guó)家外交戰(zhàn)略的主要目標(biāo)，是要維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益。而在外交戰(zhàn)略所維護(hù)的國(guó)家利益中，國(guó)家的安全利益向來都是舉足輕重的。所以說，各國(guó)的外交戰(zhàn)略的主要目標(biāo)之一都是要維護(hù)本國(guó)的國(guó)家安全。軍事戰(zhàn)略與外交戰(zhàn)略基本目標(biāo)的一致性，使其在實(shí)際運(yùn)作中必然互相協(xié)調(diào)﹑互相配合。從某種意義上講，各國(guó)的軍事戰(zhàn)略大都具有保障本國(guó)的外交戰(zhàn)略得以成功實(shí)施的客觀作用。
就具體形式來說，軍事行動(dòng)與外交行動(dòng)往往都是一戰(zhàn)一和，處于一個(gè)國(guó)家所走的兩端。但是，二者在實(shí)踐中往往都是互相影響﹑互相作用的。單就外交行動(dòng)來看，軍事行動(dòng)對(duì)它所產(chǎn)生的直接或間接的影響是絕對(duì)不能被低估的。軍事行動(dòng)對(duì)外交行動(dòng)所產(chǎn)生的主要影響之一，是各國(guó)在具體采取外交行動(dòng)時(shí)，往往同時(shí)與軍事行動(dòng)并用。在此期間，一國(guó)的外交行動(dòng)，往往直接的服務(wù)于軍事行動(dòng)。在第二次世界大戰(zhàn)早期，面臨以英法為首的舊歐洲勢(shì)力，希特勒一方面采取軍事行動(dòng)直接侵占，另一方面結(jié)好蘇俄，減少軍事阻力。同樣，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，以國(guó)民黨為首的中國(guó)政府和以軍部為首的日本政府圍繞侵華戰(zhàn)爭(zhēng)展開外交活動(dòng)，尤其是兩方在美國(guó)參戰(zhàn)問題上外交活動(dòng)不斷。軍事行動(dòng)對(duì)外交行動(dòng)所產(chǎn)生的主要影響之二，是各國(guó)的軍事行動(dòng)通常都具有明確的外交目的。例如，近代史上著名的“炮艦外交”，在中國(guó)近代史的百年中，早期的列強(qiáng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)迫使清政府簽訂諸多不平等條約。
在國(guó)際交往中，外交手段與軍事手段往往是交替使用﹑配合使用甚至同時(shí)使用的。從外交實(shí)踐來看，各國(guó)的外交在一定程度上都深受來自軍事方面的影響。在一定時(shí)期，軍事對(duì)一國(guó)外交的影響盡管會(huì)有所不同，但絕對(duì)不容對(duì)此加以忽略和否認(rèn)。
結(jié)尾：中國(guó)近代史是一部多樣的歷史，正如“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆萊特”，本文在中國(guó)近代史經(jīng)濟(jì)政治軍事外交之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中，僅摘取軍事與外交的部分關(guān)系，結(jié)合近代史實(shí)，加以闡述和解析，旨在給大家提供一個(gè)對(duì)中國(guó)近代史不同的了解角度。因能力所限，本文不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些疏漏與錯(cuò)誤，思想思路也許略有偏頗，望老師加以指正。
科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系600字篇五
科學(xué)技術(shù)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系
隨著現(xiàn)代技術(shù)和工業(yè)文明的到來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過了生態(tài)環(huán)境自身的承載能力，一定程度上破壞了大自然循環(huán)的自在規(guī)律，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)頻發(fā)。黨的十七大報(bào)告中提出建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式?？萍颊瞧湓瓌?dòng)力。科學(xué)技術(shù)是服務(wù)于生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)支撐。生態(tài)文明建設(shè)是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的精神內(nèi)核?？茖W(xué)技術(shù)和生態(tài)文明二者相輔相成，互利共生，共同推動(dòng)人類社會(huì)不斷進(jìn)步。人們應(yīng)在發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，正確地引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值取向，用“綠色科技”推動(dòng)生態(tài)化生產(chǎn)。中國(guó)論文網(wǎng)
文明，是人類文化發(fā)展的成果、是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展推動(dòng)了人類文明的不斷進(jìn)步，三次科技革命更是促使人類的生產(chǎn)和生活發(fā)生了極大的變革。高速發(fā)展的科技為人類追求高度舒適的物質(zhì)生活這一目的提供了可能，也無限延伸了人類改造自然和向自然索取的能力。
生態(tài)，是生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在的狀態(tài)，她有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。隨著現(xiàn)代技術(shù)和工業(yè)文明的到來，大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量排放的模式使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過了生態(tài)環(huán)境自身的承載能力，一定程度上破壞了大自然循環(huán)的自在規(guī)律，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)頻發(fā)。
“科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍”，但生態(tài)危機(jī)并不是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，相反，正是落后的科技水平導(dǎo)致落后的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式，進(jìn)而導(dǎo)致資源浪費(fèi)，環(huán)境破壞。黨的十七大報(bào)告中提出“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式①”，科技正是其原動(dòng)力。人類跨越工業(yè)文明向更高的生態(tài)文明邁進(jìn)離不開科技的進(jìn)步；人類走出生態(tài)危機(jī)，走向生態(tài)文明，創(chuàng)建社會(huì)和諧，離不開科技的發(fā)展。
生態(tài)文明包含著人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)②。因此，構(gòu)建生態(tài)文明，是科技進(jìn)步的倫理要求；發(fā)展“綠色”科技，是科技進(jìn)步的必然選擇?？茖W(xué)技術(shù)和生態(tài)文明二者相輔相成，互利共生，共同推動(dòng)人類社會(huì)不斷進(jìn)步。
一、科學(xué)技術(shù)是服務(wù)于生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)支撐。
人類永遠(yuǎn)無法將科技排除在人類社會(huì)和自然生態(tài)系統(tǒng)之外，人類要建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展也離不開技術(shù)的支撐。建設(shè)生態(tài)文明要求對(duì)傳統(tǒng)的工業(yè)化生產(chǎn)方式進(jìn)行改造，以實(shí)現(xiàn)自然、社會(huì)與人的可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)本身作為一種人類改造自然界的工具和人類與自然界相互作用的中介，必然會(huì)服務(wù)于生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的諸多方面。
1.農(nóng)業(yè)方面
作為人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)的生態(tài)化建設(shè)是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中必不可少的構(gòu)成部分?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式邁進(jìn)了一個(gè)生態(tài)發(fā)展的新層面，為農(nóng)業(yè)的生態(tài)化提供了理論指導(dǎo)和技術(shù)支撐。人類可以利用基因工程來提高農(nóng)作物的光合作用效率，擴(kuò)展生物固氮的能力，實(shí)現(xiàn)糧食的增產(chǎn)；也可以創(chuàng)造農(nóng)作物新品種。系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的發(fā)展改善了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，成功地建立了一大批農(nóng)業(yè)生態(tài)工程——稻田生態(tài)工程、?；鷳B(tài)工程。前者是在稻田中加入紅萍和魚，紅萍可以固定空氣中的氮素，富集水中難以利用的鉀，充分吸收陽(yáng)光二氧化碳以制造大量的有機(jī)物質(zhì)，以此調(diào)節(jié)稻田中氮和鉀等各種物質(zhì)循環(huán)和積累，將稻田人工生物圈調(diào)控成為一個(gè)為高效、低耗、低污染的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，在水稻產(chǎn)值不變的情況下每畝還可增收魚250公斤；后者是將低洼地深挖為塘，將泥覆于塘四周為基，基上植桑，塘中養(yǎng)魚，殘葉入池喂魚，塘泥上基為肥料，經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)高于單純的植
?；蝠B(yǎng)魚。農(nóng)業(yè)生態(tài)工程的建立，在增加經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)減少了化肥用料，凈化了環(huán)境，使資源、環(huán)境、效率、效益都得以兼顧。
2.工業(yè)方面
就工業(yè)生產(chǎn)而言，以防治污染、改善環(huán)境、保護(hù)自然資源為目的而進(jìn)行的技術(shù)開發(fā)與產(chǎn)品生產(chǎn)行業(yè)在我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中越來越受到重視，主要包括環(huán)保機(jī)械設(shè)備制造、自然保護(hù)開發(fā)經(jīng)營(yíng)、無公害技術(shù)的推廣、環(huán)境工程建設(shè)等方面?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)可以改革生產(chǎn)工藝，改進(jìn)燃燒設(shè)備，提高燃燒效率，對(duì)廢氣進(jìn)行治理，有效地控制工業(yè)廢品的新陳代謝。廢棄物的重復(fù)利用是生態(tài)環(huán)保技術(shù)產(chǎn)業(yè)化所努力的方向。例如我國(guó)目前大力發(fā)展的“潔凈煤技術(shù)”③，增強(qiáng)煤焦油、苯的開發(fā)利用，這里的范例是國(guó)家重點(diǎn)扶持企業(yè)上海寶鋼集團(tuán)的寶鋼化工。而煤焦油在19世紀(jì)之前僅僅是煤炭燃燒之后的副產(chǎn)品，苯則是19世紀(jì)初煤氣作為照明用氣時(shí)合成出來、一直被公認(rèn)為有毒無用的廢棄物質(zhì)。
3.資源保護(hù)方面
當(dāng)今時(shí)代，植樹造林、預(yù)防土地沙漠化、保護(hù)森林和水土等資源早已運(yùn)用了現(xiàn)代科技手段。人類用飛機(jī)播種建立植被，用衛(wèi)星遙感監(jiān)視森林火情，用生物技術(shù)防治蟲害，用生態(tài)學(xué)的方法指導(dǎo)樹種搭配、林業(yè)建設(shè)。我國(guó)在西北、華北北部、東北采用這些科技手段大量進(jìn)行人工植樹，建成了防風(fēng)、固沙、農(nóng)田牧場(chǎng)防護(hù)和水土保持森林帶相結(jié)合的“三北”萬里防護(hù)林帶巨型工程，這是生態(tài)文明建設(shè)的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉。中國(guó)科學(xué)院沙坡頭治沙站利用現(xiàn)代生態(tài)學(xué)作指導(dǎo)，找到一條成功地利用機(jī)械和生物相結(jié)合的方法戰(zhàn)勝沙漠化的途徑，建立出“以固為主，固阻結(jié)合”的無灌溉固沙植被防護(hù)體系，為我國(guó)干旱沙區(qū)生態(tài)工程建設(shè)和生態(tài)恢復(fù)與重建提供了寶貴的理論依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
4.新能源開發(fā)利用方面
我國(guó)常規(guī)能源相對(duì)不足，人均占有量?jī)H為世界平均水平的一半，能源供需矛盾十分突出，另外，目前我國(guó)利用的能源仍然是以石油、煤炭、天然氣等不可再生能源為主，不利于可持續(xù)發(fā)展，也帶來不少環(huán)境問題。目前世界各發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)投入大量的人力、物力、財(cái)力到高科技開發(fā)利用新能源上。僅電力能源開發(fā)就有美國(guó)實(shí)施的光電池項(xiàng)目開發(fā)計(jì)劃，將太陽(yáng)光轉(zhuǎn)化為電力的阻擋層；日本的利用海浪發(fā)電；意大利、冰島、新西蘭等國(guó)家使用的地?zé)岚l(fā)電；還有早些的荷蘭使用風(fēng)力發(fā)電；俄羅斯也試圖用風(fēng)力氣球從對(duì)流層通過電纜引電力至地面而獲得電力??以及備受爭(zhēng)議的核電站，都是對(duì)于生態(tài)能源開發(fā)的努力探索。我國(guó)更是對(duì)于無污染能源核物理學(xué)的開發(fā)運(yùn)用于核電站和開拓受控?zé)岷司圩冏髁撕艽蟮呐?，?zhēng)取無污染、干凈清潔的能源。
總之，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到生態(tài)文明建設(shè)的方方面面，我們只有依靠科學(xué)技術(shù)，才能夠發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，保證糧食人口的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；只有依靠科學(xué)技術(shù)，才能夠開發(fā)清潔工藝，提高產(chǎn)品的科技含量；只有依靠科學(xué)技術(shù)，才能夠減少污染排放、探索和開發(fā)新資源，緩解人類需要的無限性與自然資源有限性之間的矛盾。
二、生態(tài)文明建設(shè)是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的精神內(nèi)核。
科學(xué)技術(shù)本身是客觀的，它自身并不具備價(jià)值的判定，科學(xué)技術(shù)的價(jià)值來源于人類如何去運(yùn)用它。在過去較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)為了縮小和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，優(yōu)先發(fā)展的科技都是為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量輸出的迅速擴(kuò)張服務(wù)的，有時(shí)甚至以犧牲環(huán)境來?yè)Q取發(fā)展的速度，忽略了生態(tài)環(huán)境的承載能力。
構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)的提出，賦予科學(xué)技術(shù)自然和生態(tài)的價(jià)值判斷和理念，為科學(xué)技術(shù)注入了生態(tài)的靈魂。如果人類只是將科學(xué)技術(shù)過多地用于追求舒適、便捷生活的本能，而忽視生態(tài)的價(jià)值，那么科技這把雙刃劍最終會(huì)深深地刺向人類自己。因此，我們應(yīng)在發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，正確地引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值取向，提高人類的生態(tài)意識(shí)，用生態(tài)價(jià)值評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)，用“綠色科技”推動(dòng)生態(tài)化生產(chǎn)，這也是建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的關(guān)鍵。
1.政策導(dǎo)向：生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)科技創(chuàng)新發(fā)展。
自建設(shè)生態(tài)文明提出以來，中國(guó)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到必須對(duì)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。在這種轉(zhuǎn)變中，科學(xué)技術(shù)作為一種服務(wù)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和自然資源節(jié)約與高效率利用的手段，在生態(tài)化的體制改革政策的指導(dǎo)下得到極大的發(fā)展和創(chuàng)新。
一系列由政府制定的規(guī)劃和措施，如“十一五”規(guī)劃、“十二五”規(guī)劃、《節(jié)能中長(zhǎng)期專項(xiàng)規(guī)劃》、《加快太陽(yáng)能光電建筑應(yīng)用的實(shí)施意見》等，從宏觀層面上指導(dǎo)和微觀層面上促進(jìn)有利于生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新。一些具體的指標(biāo)計(jì)劃，如《“十一五”期間各地區(qū)單位gdp生產(chǎn)總值能源消耗降低指標(biāo)計(jì)劃》等，對(duì)地方政府和相關(guān)單位節(jié)能減排提出指標(biāo)性要求，有效地推動(dòng)了節(jié)能減排、污染防治科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。
許多高校設(shè)立了環(huán)境與資源學(xué)院，進(jìn)行環(huán)境科學(xué)與工程、生態(tài)學(xué)的相關(guān)研究與教學(xué)，取得了一大批學(xué)術(shù)研究成果，培養(yǎng)了一大批人才。國(guó)家和政府設(shè)立了戰(zhàn)略性基礎(chǔ)研究項(xiàng)目來研究并解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中出現(xiàn)的重大資源和環(huán)境問題，這也使得環(huán)境科學(xué)與工程、生態(tài)學(xué)等學(xué)科在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究、技術(shù)開發(fā)以及能力建設(shè)等方面取得了豐碩成果，促進(jìn)了相關(guān)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。
2.觀念導(dǎo)向：生態(tài)文明觀促使科技走向生態(tài)化
科學(xué)技術(shù)的主要精神就是追求真理，尊重客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律也包括尊重自然界發(fā)展的規(guī)律、遵守自然界的法則，在生態(tài)環(huán)境承載范圍內(nèi)協(xié)調(diào)發(fā)展。而這在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間被人類忽略。生態(tài)文明的提出正式確立起人類對(duì)于生態(tài)環(huán)境的科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)自然規(guī)律的生態(tài)觀念，促使國(guó)家和政府建立起一套以生態(tài)化的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)、立足于科學(xué)的生態(tài)文明觀念的生態(tài)制度，在生態(tài)文明的意義上解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。在發(fā)展科技的同時(shí)把人類社會(huì)的發(fā)展和自然的發(fā)展都放在首位，實(shí)現(xiàn)科技綠化、生態(tài)化?？茖W(xué)技術(shù)在當(dāng)今已是一種建立在可持續(xù)發(fā)展觀基礎(chǔ)上的現(xiàn)代科技，是追求自然生態(tài)平衡和人的全面發(fā)展的需要的生態(tài)科技。
在這種生態(tài)科技思想的指導(dǎo)下，人們?cè)陂_發(fā)和產(chǎn)品研制過程中會(huì)綜合考慮環(huán)境影響和資源效率，力求把產(chǎn)品整個(gè)生命周期對(duì)環(huán)境的影響降低到最小；人們會(huì)在環(huán)境困難的艱難形勢(shì)下，重視可再生資源的高效利用，將經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、和社會(huì)及人的發(fā)展的持久效益結(jié)合起來，盡可能地消除工業(yè)文明產(chǎn)品對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)效應(yīng)的弊端?？茖W(xué)技術(shù)向著有利于“人—社會(huì)—自然”和諧系統(tǒng)的健全發(fā)展，向著有利于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)可持續(xù)的方向發(fā)展。
恩格斯說：“人類對(duì)自然的每一次征服和勝利都會(huì)受到自然的報(bào)復(fù)④”，筆者認(rèn)為，人類采取的每一個(gè)活動(dòng)實(shí)際上都是自然對(duì)于人類智慧的考驗(yàn)，我們不應(yīng)該在每一次災(zāi)難后才重視恩格斯說的這句話，我們需要在行動(dòng)前就有所思量，把自然、生態(tài)納入人類可持續(xù)發(fā)展的思考，人類的行動(dòng)或許就會(huì)謙遜許多，科技、生態(tài)和人性也必將會(huì)處于一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡中并且不斷向前發(fā)展。
在這個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的新時(shí)代，現(xiàn)代科技日益成為新一代生產(chǎn)力和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，只有發(fā)展“綠色”科技，才能夠成功地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變、提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)素質(zhì)和發(fā)展能力；只有樹立生態(tài)文明發(fā)展觀，才能夠提高我國(guó)有限的人均資源的利用率，從而間接地提高我國(guó)生態(tài)環(huán)境的承載力，才能夠解決一系列的生態(tài)危機(jī)，緩和發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的矛盾，更好的構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)，走一條人與自然界協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展道路。
參考文獻(xiàn)：
[1]李惠斌，薛曉源，王治河.生態(tài)文明與馬克思主義.北京：中央編譯出版社，2008
[2]楊京平.農(nóng)業(yè)生態(tài)工程與技術(shù).北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2001
[3]姚強(qiáng).潔凈煤技術(shù).北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2006
[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）.北京：人民出版社，1995
[5]譚仁杰.生態(tài)文明視野下的科技文化研究.湖北：武漢大學(xué)出版社，2010
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1080651.html】
