無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
教師在課堂上的體態(tài)語有篇一
人的內(nèi)心世界是看不到的，人的內(nèi)心世界又是可以覺察到的。說人的內(nèi)心世界看不到，是因?yàn)槿说男睦?、思想隱藏在人的大腦中，看不到，摸不著；說人的內(nèi)心世界察到，是因?yàn)槿说男睦?、思想總要通過言語、行動(dòng)表現(xiàn)出來，而為人所覺察。人說話當(dāng)然能表達(dá)人的思想、感情、情緒，可是當(dāng)人沉默不語的時(shí)候，人的臉、身、手也都在時(shí)時(shí)表露著人的內(nèi)心世界，人的喜怒、哀、樂、愛、惡、欲的情緒與情感，都可以通過臉部、身體、雙手的表情顯現(xiàn)出來，人們把這種表情叫做體態(tài)語。因此，班主任老師不可不對(duì)體態(tài)語做一些研究。
所謂體態(tài)語言，是指人帶有一定情感色彩、能夠傳遞一定信息、表示一定態(tài)度的、在人的交際過程中所呈現(xiàn)出來的非有聲語言表現(xiàn)。這種特定的身體態(tài)勢(shì)可以支持、修飾或者否定言語行為；又可以部分地代替言語行為，發(fā)揮獨(dú)立的表達(dá)功能，同時(shí)又能表達(dá)言語行為難以表達(dá)的感情和態(tài)度。
在很多特定的情境下，體態(tài)語可以代替言語的作用，甚至起到比言語更有力的效果。例如，班主任教師在上課時(shí)，看到學(xué)生在下面搞小動(dòng)作，這時(shí)班主任可以有三種不同的處理方法可供選擇：一是停下講課，大聲批評(píng)；二是假裝沒看見，聽之任之；三是若如其事地走到該學(xué)生座位前，一邊講課一邊用手輕輕拍拍學(xué)生的肩，從而制止了學(xué)生的小動(dòng)作，使其專心聽講，同時(shí)又沒有打亂課堂的教學(xué)進(jìn)程。班主任用動(dòng)作代替了口頭批評(píng)，不費(fèi)口舌不動(dòng)聲色不影響教學(xué)，真可謂“經(jīng)濟(jì)實(shí)惠”的教育方式，這就是體態(tài)語方的妙處。
體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)大致由三部分構(gòu)成：第一部分是言語者身體的動(dòng)作及態(tài)勢(shì)(包括面部、上肢、軀干、下肢)；第二部分是副體態(tài)語表達(dá)系統(tǒng)。副體態(tài)語表達(dá)系統(tǒng)是指言語者穿著服飾、發(fā)型打扮等等能給人一定感覺信息的附加物。第三是言語者的空間語言表達(dá)系統(tǒng)。所謂空間語言表達(dá)系統(tǒng)，是指人在交際過程中所主動(dòng)選擇，或被動(dòng)選擇的空間位置?？臻g語言表達(dá)系統(tǒng)也能傳達(dá)重要的信息。比如班主任教師看到教室混亂，便無聲地站在教室門口。學(xué)生們看到教師這樣，慢慢地停止了說話，安靜下來。這便是班主任教師的空間語言表達(dá)系統(tǒng)起的作用。
據(jù)體態(tài)語專家伯德惠斯特爾研究，面部表情有2萬5千種之多。法國著名作家羅曼·羅蘭說：“面部的表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的'語言'，比嘴里講的語言更復(fù)雜到千百倍的'語言'?！?/p>
(一)教師體態(tài)語的特點(diǎn)
1、教育性(示范性)
教師的體態(tài)語言的第一特點(diǎn)是它的教育性，這一點(diǎn)是教師這一職業(yè)特點(diǎn)所決定的。所謂“學(xué)高為師，身正為范”講的就是這個(gè)道理。教師在講臺(tái)前一站，幾十雙眼睛便緊緊盯住了你。這一點(diǎn)很像舞臺(tái)上的聚光燈，班主任教師是講臺(tái)的主角，學(xué)生不僅僅在看你，而且在品評(píng)你，不僅僅在品評(píng)，而且在品評(píng)之后，學(xué)生對(duì)你或認(rèn)可，或反感。班主任教師必須注意自己的體態(tài)語言，無論是舉手投足，還是一顰一笑；無論是發(fā)型裝飾，還是衣著打扮，均在學(xué)生目光“射程”之內(nèi)。由于班主任教師的這一職業(yè)特點(diǎn)，班主任必須注意自己的體態(tài)語言的教育性。有些班主任在這方面不太注意，上課時(shí)，有時(shí)手挖鼻孔，有時(shí)伸手撓癢，有的斜靠講臺(tái)……這些不良的體態(tài)語言，不但會(huì)引起學(xué)生的反感，還會(huì)降低了教學(xué)教育效果。班主任教師應(yīng)注意自己體態(tài)語言的教育性(示范性)。
2、有意性(控制性)
一般人，體態(tài)語具有相當(dāng)大的隨意性。例如見了熟人，面部會(huì)很習(xí)慣地、隨意地露出笑容；見了自己討厭的人，會(huì)轉(zhuǎn)過身，或不自覺地把笑容收起；與人交談打手勢(shì)也很隨便，這些體態(tài)語一般沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)，是自然而然的隨意的。班主任教師則不然，班主任在教學(xué)中始終處于學(xué)生的視線之內(nèi)，他的一舉一動(dòng)無不收入學(xué)生的眼底，給教學(xué)教育帶來積極或消極的影響。因此，教師對(duì)自己的體態(tài)語應(yīng)該加以控制。
(1)班主任教師在日常教育教學(xué)活動(dòng)中，注意學(xué)生對(duì)自己的行為舉止的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)來調(diào)控自己的不良體態(tài)語；(2)學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀班主任的體態(tài)語。當(dāng)然這種學(xué)習(xí)并不是機(jī)械的模仿，因?yàn)闄C(jī)械的模仿往往造成適得其反的效果。我們說的學(xué)習(xí)是把優(yōu)秀班主任教師在教學(xué)教育中的體態(tài)語與自己的體態(tài)語加以比較，找出自己體態(tài)語的缺點(diǎn)，而加以控制。
(3)在班會(huì)課、年終總結(jié)課等重要活動(dòng)前，對(duì)體態(tài)語進(jìn)行有意的準(zhǔn)備。根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容，對(duì)自己的體態(tài)語做重點(diǎn)的設(shè)計(jì)練習(xí)。在這里我們要指出的是有所準(zhǔn)備并不是造作的表演。我們應(yīng)該記住自然大方的舉止是最得體的體態(tài)語。
(三)班主任教師體態(tài)語的分類
教師體態(tài)語的分類由于視角不同，所以分類也不同。比如，從效果分：可分為：積極體態(tài)語、消極體態(tài)語、中性體態(tài)語；從體態(tài)語的發(fā)生種類分，可分為：無意識(shí)體態(tài)性、有意識(shí)體態(tài)語；從體態(tài)語的形態(tài)分，可分為：象征性體態(tài)語、說明性體態(tài)語、表露性體態(tài)語、適應(yīng)性體態(tài)語、體調(diào)性體態(tài)語。
1、上肢體態(tài)語(姆指體態(tài)語、食指體態(tài)語、手掌體態(tài)語、雙臂體態(tài)語)
人類的手在人一生的活動(dòng)中發(fā)揮著巨大的作用。在人體的各部位中，手指的運(yùn)用也許是最為頻繁的。除了板書、批閱作業(yè)之外，教師的手指的體態(tài)語也起著輔助作用，教師應(yīng)該研究提高手指在教育教學(xué)中的輔助作用。
(1)拇指手勢(shì)語(翹大姆指)。這是人在社會(huì)交際中經(jīng)常運(yùn)用的一個(gè)肯定性的體態(tài)語，它的含義是肯定與贊揚(yáng)。多用來肯定、贊揚(yáng)學(xué)生思想品德方面或?qū)W習(xí)活動(dòng)中的突出表現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)，在一般性的肯定贊揚(yáng)中較少運(yùn)用這一手勢(shì)語，而是常常在一些出乎意料的場(chǎng)合，因?yàn)檫@一體態(tài)語用是用來表達(dá)非常滿意、欣喜的心理。比如，學(xué)生在回答出一個(gè)非常困難的問題，或者學(xué)生的答案出乎教師的預(yù)料，這時(shí)老師會(huì)情不自禁地伸出大姆指，同時(shí)說：“太棒了!”這時(shí)學(xué)生在心理上會(huì)有一種非常強(qiáng)烈的滿足感。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，許多班主任老師很少用翹大姆指來表示自己對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)與肯定，除了這種體態(tài)語是表示非常強(qiáng)烈的贊揚(yáng)的原因之外，我們的教師在贊揚(yáng)學(xué)生方面比較吝嗇有關(guān)。我們的許多班主任老師喜歡批評(píng)學(xué)生，而不喜歡表揚(yáng)學(xué)生。學(xué)生的“嘉言善行”在許多老師眼里好像是微不足道的，或者老師贊揚(yáng)的話一字千金舍不得用。我們認(rèn)為，表揚(yáng)比起批評(píng)來副作用要小得多。當(dāng)學(xué)生取得成績(jī)的時(shí)候，老師給予口頭表揚(yáng)，同時(shí)豎起大姆指，也許一位后進(jìn)生的會(huì)因此而抬起頭來走路。翹大姆指的動(dòng)作需要與面部表情密切配合，若面部表情的真誠、驚喜、滿意，那么翹大姆指是表示贊揚(yáng)；反之，面部表情是不屑、冷漠，或無動(dòng)于衷會(huì)適得其反。
(2)食指手勢(shì)語
食指是五指中非常重要的手指，人類的許多創(chuàng)造性活動(dòng)多以它為中心來完成。在國外，食指的名稱很多，比如，有時(shí)稱它為指示指，因?yàn)樗怯脕碇嘎返?；有時(shí)稱它為發(fā)射指，因?yàn)樗怯脕黹_槍的；有時(shí)稱它為拿破侖指，因?yàn)閾?jù)說拿破侖喜歡用這只手指來發(fā)號(hào)施令……班主任教師應(yīng)注意正確適當(dāng)運(yùn)用食指來加強(qiáng)教育教學(xué)效果。
最常運(yùn)用的是靜止性食指體態(tài)語--食指靠近嘴唇并與嘴唇交叉成十字型，表示“請(qǐng)安靜”、“不要出聲”的意思。常常嘴唇成呶出狀，同時(shí)嘴里發(fā)出輕輕地“噓”聲。這一手勢(shì)，經(jīng)常用來組織課堂教學(xué)秩序。比如，教師叫幾名同學(xué)到黑板上做練習(xí)題，下面的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，便小聲議論起來，這時(shí)教師最恰當(dāng)?shù)闹浦箤W(xué)生議論以免干擾上面學(xué)生思維的手勢(shì)，莫過于這個(gè)手勢(shì)，這個(gè)手勢(shì)表示教師的一種善意友好的制止，學(xué)生一般是會(huì)接受的。另外，用食指輕點(diǎn)學(xué)生額頭，同時(shí)說出贊美的話，表示一種親昵和喜愛。例如小學(xué)低年級(jí)或幼兒園的老師經(jīng)常對(duì)犯了小錯(cuò)誤的學(xué)生說“你這個(gè)小調(diào)皮啊!”同時(shí)以食指輕點(diǎn)學(xué)生額頭，表示批評(píng)，同時(shí)表示對(duì)他的喜愛，學(xué)生在這種批評(píng)中很自覺地改正了自己的錯(cuò)誤的言行。食指手勢(shì)語，有時(shí)被教師誤用。比如，課堂上叫某學(xué)生回答問題，有的教師喜歡用食指一點(diǎn)。這種食指手勢(shì)是不適宜的，我們建議與其用手指指，不如手心向上平伸出去指向被你邀請(qǐng)的學(xué)生，同時(shí)說：“請(qǐng)你來回答好嗎?”這樣的手勢(shì)語，學(xué)生會(huì)感到老師對(duì)自己的尊重，學(xué)生得到了他人的尊重，他常常會(huì)因此變得自尊，而自尊是人們進(jìn)步永不會(huì)折斷的階梯。
(3)手掌體態(tài)語
手掌各種態(tài)勢(shì)在教育教學(xué)中有著非常重要的作用，經(jīng)常被用來輔助教育教學(xué)活動(dòng)。最常用的是鼓掌。鼓掌是一種積極的體態(tài)信號(hào)，鼓掌的含意是“贊許、肯定”。教師運(yùn)用鼓掌表示對(duì)學(xué)生的贊許時(shí)，往往是想鼓勵(lì)全體學(xué)生一同鼓掌，對(duì)某一學(xué)生給予鼓勵(lì)與贊揚(yáng)。有時(shí)，教師在鼓掌時(shí)還用語言號(hào)召學(xué)生一同鼓掌：“來，大家為他鼓掌?！痹诮處煹奶?hào)召示范下，學(xué)生自然而然鼓起掌來，從而形成濃郁的激勵(lì)團(tuán)結(jié)集體氛圍，產(chǎn)生巨大的激勵(lì)效應(yīng)。當(dāng)教師把掌聲獻(xiàn)給學(xué)習(xí)較差或性格內(nèi)向?qū)W生的時(shí)候，會(huì)更強(qiáng)烈地激發(fā)起他們的自信心，喚起他們主動(dòng)參與集體活動(dòng)的意識(shí)。班主任教師要注意掌聲不要僅僅獻(xiàn)給取得好成績(jī)的學(xué)生，對(duì)關(guān)鍵時(shí)候遭到失敗的學(xué)生，班主任老師要找出適當(dāng)?shù)睦碛?，讓全班學(xué)生給予掌聲鼓勵(lì)。鼓掌這一體態(tài)語與其它體態(tài)語有所不同的是，它伴有聲音，而且這種聲音與贊揚(yáng)肯定的程度有關(guān)，掌聲越響，節(jié)奏感越強(qiáng)，它所表示的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)的情緒越強(qiáng)烈。
鼓掌有時(shí)沒有贊揚(yáng)與鼓勵(lì)的含義，而只是制造一種氣氛，主要用來組織學(xué)生唱歌時(shí)，以拍掌來增強(qiáng)歌唱的節(jié)奏。注意用作節(jié)奏的鼓掌，必須與樂曲的節(jié)拍相和，掌聲要響亮。掌聲有時(shí)還用來表示提醒的意思。例如，分小組的討論結(jié)束時(shí)，班主任老師可先鼓幾下掌，當(dāng)學(xué)生的討論停下來時(shí)，教師可以宣布分組討論結(jié)束。
總之，鼓掌是一種積極的體態(tài)語，運(yùn)用適時(shí)適當(dāng)會(huì)給教育教學(xué)帶來非常好的效果。
(4)雙臂體態(tài)語
在上肢體態(tài)語中，雙臂的體態(tài)是其它體態(tài)語的基礎(chǔ)，無論是姆指，還是食指，還是手掌都是在雙臂位置變化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，換句話說，雙臂的體態(tài)語所傳達(dá)的信息是在其它體態(tài)語的輔助下發(fā)生的。我們?cè)谶@里單獨(dú)提出雙臂體態(tài)語進(jìn)行討論是因?yàn)殡p臂體態(tài)有時(shí)會(huì)表露教師的一些心理變化，從而對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生一些影響。
雙臂倒背。最常見到的是雙臂倒背，這一體態(tài)所傳達(dá)的是一種自信，一種權(quán)威顯示信號(hào)。我們發(fā)現(xiàn)有此習(xí)慣的人常常是那些有地位，有身份的人。如果你留意，你會(huì)發(fā)現(xiàn)執(zhí)勤的警察、在士兵面前的軍官都喜歡將手背于身后。據(jù)有關(guān)研究顯示，雙臂倒背不但可以作為一種權(quán)威顯示，而且還能起到“鎮(zhèn)定”的作用，也就是說，當(dāng)人們處于極度緊張或焦躁不安狀況時(shí)，雙臂背后可以緩解緊張情緒。雙臂倒背于后給人的感覺是坦然自若，不慌不忙。據(jù)觀察，在教師中較普遍存在倒背雙臂的習(xí)慣，年老教師比年輕教師使用的頻率高，男教師比女教師使用的頻率高，教師在對(duì)學(xué)生不滿或批評(píng)學(xué)生時(shí)經(jīng)常倒背雙臂。倒背雙臂會(huì)讓學(xué)生感覺教師的威嚴(yán)。因此，教師在一些適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，比如監(jiān)考、巡視學(xué)生做課堂作業(yè)時(shí)可以適當(dāng)采取這種體態(tài)。但是在一些場(chǎng)合教師不應(yīng)采取這種體態(tài)，比如和學(xué)生個(gè)別談話時(shí)，不應(yīng)把雙臂倒背起來，因?yàn)檫@樣做會(huì)給學(xué)生一種高高在上、盛氣凌人的感覺，學(xué)生心理上會(huì)生產(chǎn)一種壓力，妨礙師生間的情感交流。
雙臂交叉于胸前。雙臂交叉于胸前這種體態(tài)傳達(dá)的人的內(nèi)心情緒比較復(fù)雜。我們?cè)谌粘Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)在參與同自己關(guān)系不大的事件的時(shí)候，人有時(shí)雙臂抱肩；對(duì)某件事感到無所謂時(shí)，有時(shí)雙臂抱肩；而悠閑自得時(shí)，人們有時(shí)也喜歡兩臂抱肩。雙臂抱肩(雙臂交叉于胸前)對(duì)于教師來說是一種消極性體態(tài)語，在教師教學(xué)教育活動(dòng)中不宜于使用。尤其是當(dāng)教師與學(xué)生之間發(fā)生不快的時(shí)候，這種體態(tài)尤其不宜，因?yàn)檫@時(shí)雙臂抱肩會(huì)給學(xué)生一種壓力或蔑視的感覺，不利于師生間的感情溝通與交流。當(dāng)然，這種體態(tài)并非完全是消極的，有時(shí)給人一種休閑自在的感覺。教師與學(xué)生在課下談心時(shí)，如果輔以微笑，也能給人以老師平易近人、和藹可親的感覺。所以，對(duì)于雙臂交叉于胸前這一體態(tài)教師要仔細(xì)體會(huì)，靈活掌握，避免副作用。雙手叉腰。雙手叉腰是手部體態(tài)還是雙臂體態(tài)說不清，它所傳達(dá)的信息也不是單一的，有時(shí)是講話者對(duì)聽眾的威懾，有時(shí)只是講話者對(duì)某一事件的威懾態(tài)度，而不指向聽眾?？傊?，這種體態(tài)是一種富于進(jìn)攻性的體態(tài)，給人的感覺是咄咄逼人的氣勢(shì)。班主任教師在生氣時(shí)或是批評(píng)學(xué)生時(shí)喜歡采取此體態(tài)。所以，我們建議當(dāng)教師的講話是直接針對(duì)學(xué)生時(shí)，最好不要采取這種體態(tài)，因?yàn)檫@種體態(tài)容易造成對(duì)其心理的傷害。但是，當(dāng)教師的講話是針對(duì)令人氣憤的第三者的時(shí)候，這種體態(tài)會(huì)有助于教師感情的表達(dá)。例如，談到社會(huì)上某種丑惡現(xiàn)象，講到激昂時(shí)，不妨采用這種體態(tài)，并輔助其它體態(tài)，以增強(qiáng)講話的感染力。雙手插兜。把一只手或雙手插入口袋。對(duì)于教師來說，這是一種消極性體態(tài)。這種體態(tài)給人的印象是隨意。如果雙手插兜的同時(shí)，其它體態(tài)同時(shí)表現(xiàn)出無精打彩的話，那么，總的印象將不是隨意，而是懶散了。所以，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)盡量避免使用這種體態(tài)。
雙手撐桌。將雙臂支撐在講臺(tái)上。我們認(rèn)為這是一種中性體態(tài)，它傳達(dá)的信息可能是講話者體力上的疲倦。它不具有進(jìn)攻性，也不具有威懾性，但它給人的感覺不是振奮，而是低迷。如果教師在教學(xué)教育過程中長(zhǎng)時(shí)候采取這種體態(tài)，學(xué)生會(huì)變得無精打彩。所以教師應(yīng)該盡量避免長(zhǎng)時(shí)間采取這種體態(tài)。
2、頭部體態(tài)語
頭部是人表情達(dá)意的最豐富最細(xì)致的部分。眼睛、嘴、眉毛都集中于頭部。美國作家愛默生說：“人的眼睛和所說的話一樣多，不需要字典就能夠從眼睛的語言中了解心靈世界?！鼻疤K聯(lián)作家費(fèi)定說：“啊，眼睛，遠(yuǎn)比煩瑣不足道的語言來得豐富。”
(1)眼睛情感表達(dá)方式
眼睛是心靈的窗戶，目光是情感的橋梁。眼睛是人體最靈活多變的器官。據(jù)有關(guān)專家研究外界的信息約有80％是通過眼睛獲得的。目光是重要的情感傳遞中介，由于眼睛的重要，我們首先談?wù)勓劬υ诮處熃逃虒W(xué)活動(dòng)中表情達(dá)意方式與功能。
微笑。微笑并不是僅僅通過眼睛就能完成的，但是我們認(rèn)為，真誠的微笑體現(xiàn)在眼睛里。所以我們把微笑放在眼睛這節(jié)里論述。
我們?cè)谘芯窟^程中發(fā)現(xiàn)，許多教師失去了微笑能力。有時(shí)我們聽一天課，沒有見到班主任老師一絲笑容，課堂里像陰得死沉的天空，壓抑憋悶，學(xué)生失去了活力，教師失去了生機(jī)。在社會(huì)交往中，微笑是最佳的選擇；在教師教育教學(xué)過程中，微笑同樣是最佳的方式。我們提倡真誠的微笑，我們提倡會(huì)心的微笑，我們提倡理解的微笑，我們提倡寬容的微笑，我們提倡鼓勵(lì)的微笑……微笑可以幾乎應(yīng)用到任何教育場(chǎng)合而不出錯(cuò)，只要你的微笑是真誠的，善意的。我們建議，每一位教師每一天微笑著站在教室的門口，我們建議每一位教師微笑著說出每一天的第一句話……當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我們建議，先不要發(fā)火，而是微笑著對(duì)學(xué)生說：“你來想一想這樣做對(duì)不對(duì)?！碑?dāng)我們微笑著開始一天的教育教育工作的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一天的工作變得舒暢了。
注視。將目光較長(zhǎng)時(shí)間地固定于某人或某物。注視輔以不同的視線、視角或不同的表情，可以表達(dá)不同的情感。嚴(yán)肅的表情、低緩的語調(diào)，加上不動(dòng)聲色的注視，會(huì)讓學(xué)生感到一種威嚴(yán)，對(duì)于比較調(diào)皮的學(xué)生，會(huì)慢慢收斂放縱，教師這時(shí)再給予語言的說服教育開導(dǎo)，自然而然會(huì)收到較好的教育效果。親切的態(tài)度、和藹的面容，加上鼓勵(lì)的注視，會(huì)讓學(xué)生感到溫暖，對(duì)于課堂上回答不出問題的學(xué)生，會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的自信和勇氣，他們會(huì)靜下心來深入思考，打通思路，提高學(xué)習(xí)效率。一位優(yōu)秀教師曾說： “提問無疑是非常重要的，而更重要的還是學(xué)生的回答，因?yàn)樘釂柕哪康氖亲寣W(xué)生在回答中掌握知識(shí)、訓(xùn)練思維。那么如何保證學(xué)生回答問題時(shí)的思維沿著正確的方向運(yùn)行，也就是非常重要的。我的方法只有一個(gè)，那就是鼓勵(lì)，鼓勵(lì)，充滿信任的鼓勵(lì)!一個(gè)有難度的問題，一個(gè)需要”跳一跳“才能”夠得著“的問題，學(xué)生一般很難一語中的，常常是或顧此失，或偏離方向，或想得太淺。這時(shí)我不急不慌地等待著，親切地注視著，我的目光里包含著豐富的意義，學(xué)生都能讀懂，他們是聰明的，不會(huì)辜負(fù)我的鼓勵(lì)和期待，因此苦思冥想，總能找到正確的答案。這種經(jīng)歷一個(gè)艱難思索過程得來了東西，感受特別深刻。所以，許多聽過我的課的教師都說：真佩服你的耐心，那么多人在聽課，問題學(xué)生回答不上來，竟能親切地注視著學(xué)生靜心等候……”親切的注視是一種鼓勵(lì)，是一種鞭策。教師要有耐心，要相信學(xué)生。
環(huán)視。目光在講話對(duì)象范圍內(nèi)作較大的范圍的掃描。這是一種在教學(xué)教育活動(dòng)中很重要的眼勢(shì)語，是一種無聲的組織教學(xué)手段。環(huán)視時(shí)教師的面部表情應(yīng)顯得自然、靈活，安祥、親切，像春風(fēng)拂面，使煩躁的安靜，使萎迷的振奮，使自卑的自信。環(huán)視的運(yùn)用一般在教室內(nèi)，面向全體學(xué)生授課時(shí)；在教室外，多用于排隊(duì)集合、開會(huì)等集體活動(dòng)。
上課之前。上課鈴聲響過，學(xué)生剛剛坐在自己的位子上還沒有完全安靜下來，這時(shí)教師站在講臺(tái)前，安靜、親切、慈祥地環(huán)視一周，能引起學(xué)生注意，集中學(xué)生的注意力，為開始上課做好準(zhǔn)備。教師在全班學(xué)生情緒普遍躁動(dòng)不安之時(shí)，運(yùn)用目光給予鼓勵(lì)，促使學(xué)生穩(wěn)定情緒，樹立信心，教育教學(xué)活動(dòng)獲得良好的開端，使得后面的活動(dòng)自然展開，最終獲得好的效果。
在講課、組織班會(huì)過程中，教師也經(jīng)常通過環(huán)視調(diào)控課堂氣氛。這時(shí)的環(huán)視節(jié)奏、表情，要根據(jù)當(dāng)時(shí)課堂的情況而定，如果當(dāng)時(shí)課堂紀(jì)律渙散，學(xué)生交頭接耳說話，教師的環(huán)視要嚴(yán)肅、莊重，讓學(xué)生感到一絲威嚴(yán)；如果當(dāng)時(shí)學(xué)生精神不振，教師的環(huán)視要親切，并說上幾句振奮精神的話……
提問之后。在課堂教學(xué)或在班級(jí)教育活動(dòng)中，當(dāng)教師提出一個(gè)有難度的問題后，如果暫時(shí)沒有學(xué)生能夠回答，這時(shí)教師可以環(huán)視全體學(xué)生。其作用有以下兩個(gè)方面：一是借助環(huán)視，以發(fā)現(xiàn)哪位學(xué)生能夠回答，因?yàn)?，題目比較難，學(xué)生對(duì)自己的答案拿不準(zhǔn)是對(duì)是錯(cuò)而不敢舉手時(shí)，面部表情是猶豫的，這時(shí)教師給予鼓勵(lì)，他也許能大膽舉手回答；二是借助環(huán)視以鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生開動(dòng)腦筋，積極思考。這時(shí)的環(huán)視，目光飽含鼓勵(lì)與期待，在重點(diǎn)學(xué)生身上可以稍停片刻，給予鼓勵(lì)，效果較好。
(2)頭部體態(tài)語
在這里我們單單提出頭部來論述是因?yàn)轭^部的姿勢(shì)也常常傳達(dá)了某種信息或情緒，而這一點(diǎn)常常被研究者忽視。人與人交往時(shí)，頭部的姿勢(shì)位置表現(xiàn)了一個(gè)人的態(tài)度，比如，頭仰向天，往往表現(xiàn)不屑或看不起；頭部稍偏，眼睛注視對(duì)方，面帶微笑，表示傾聽；扭轉(zhuǎn)一邊，或左顧右盼，常常表示心不在焉，等等。教師在教育教學(xué)過程中，要注意自己的頭部的姿態(tài)，如果，頭部的位置正確，再輔以相應(yīng)的眼神、手勢(shì)，教育效果會(huì)更好。
(3)嘴部體態(tài)語
嘴型的變化與人的情緒、感情、心態(tài)等緊密相關(guān)，除了眼睛之外，嘴型可以說是窺視人情緒變化的另一扇窗戶。嘴角掛的一絲笑意表露心中的欣喜；嘴唇緊抿表示心中的不滿或意志的剛毅；嘴唇微張可能是想某事而發(fā)呆或看某事吃驚；嘴角耷拉下來可能是生氣的表示；嘴角上揚(yáng)可能是喜上心頭……
教師要注意自己的嘴型所表達(dá)的情感，會(huì)給你的教育教學(xué)帶來意想不到的效果。在這里我們要提醒教師的是嘴不要長(zhǎng)時(shí)間張開，因?yàn)檫@種嘴型常常給人以呆傻的感覺，應(yīng)盡量避免。
(4)消極體態(tài)語
所謂消極性的體態(tài)語是指對(duì)教育教育效果起負(fù)作用的體態(tài)、姿勢(shì)、動(dòng)作。研究表明消極的體語損壞教師形象，分散學(xué)生的注意力，是教育教學(xué)活動(dòng)的破壞性體態(tài)。
教師在課堂上的體態(tài)語有篇二
淺談教師體態(tài)語在課堂教學(xué)中的作用
什么是體態(tài)語？所謂體態(tài)語，又稱“身體語言”，是指用身體動(dòng)作來表達(dá)情感、交流信息、說明意向的情感交流手段。美國心理學(xué)家艾帕爾說：“人的感情表達(dá)由三個(gè)方面組成：55%的體態(tài)，38%的聲調(diào)，7%的語氣語調(diào)?！庇纱丝梢钥闯?，體態(tài)語在信息傳遞當(dāng)中所顯示出的意義要比有聲語言還多得多。
教師的體態(tài)語是指教師在教學(xué)、教育過程中運(yùn)用眼神、表情、手勢(shì)等身體部位的變化 ,對(duì)學(xué)生施加影響的一種非語言形式，是教師必須具備的除口頭語和書面語之外的一種特殊語言。
蘇霍姆林斯基曾說：“教師最大的幸福與快樂就在于與學(xué)生的交往，因?yàn)槟愕拿恳徊?，每一句話，你的眼神，甚至你的目光一閃或者一抬手，這一切都會(huì)深深的留在學(xué)生的記憶中?！痹谂c學(xué)生交流交往活動(dòng)中，通過體態(tài)語可以完成自己對(duì)“為人師表”這一形象的塑造。
那么，本文就從教師體態(tài)語所包括的目光、姿態(tài)兩個(gè)方面結(jié)合課堂師生交往個(gè)案，對(duì)教師課堂體態(tài)語運(yùn)用的技巧作一探討，為組織課堂、調(diào)節(jié)氣氛提示必要的動(dòng)作要領(lǐng)。
一、教師的目光
“組織課堂教學(xué)，第一流的教師用眼神，第二流的教師用語言，第三流的教師施以懲罰。”這句話形象地道出了教師運(yùn)用目光的重要性。
我們常會(huì)遇到這樣的情況：上課了，學(xué)生都進(jìn)了教室，但由于某種原因，學(xué)生的情緒一時(shí)還穩(wěn)定不下來，教師里亂哄哄的，這時(shí)，教師并沒有急于開口，批評(píng)學(xué)生，而是站在講臺(tái)上用親切的目光向?qū)W生掃視，很快，教室里安靜了。
這就是運(yùn)用目光這一無聲語言的妙處，我總結(jié)它至少產(chǎn)生了三點(diǎn)效應(yīng)：
（一）從空間上說，親切的一視，無形中起到了控制作用，仿佛在告訴學(xué)生，你們的一切都看在我的眼睛里，你們?cè)诟陕镂胰溃?/p>
（二）從心理學(xué)上說，親切的一瞥，好像在對(duì)學(xué)生們說：“老師知道，課間休息的時(shí)間很短暫，你們也難得放松一下。”引發(fā)學(xué)生與教師的情感共鳴，增強(qiáng)親切感，便于班級(jí)對(duì)教師的認(rèn)同。
（三）就信息傳遞而言，教師站在講臺(tái)上看向每個(gè)學(xué)生，學(xué)生接收到老師發(fā)出的信息：老師都已站在講臺(tái)上了，上課的時(shí)間到了。有的學(xué)生會(huì)為自己一時(shí)的玩劣行為感到自責(zé)，從而更加積極地投入到學(xué)習(xí)中去。
由此可見，教師安詳與和氣的眼神，可以看出他對(duì)整個(gè)班集體的熱愛與關(guān)心，可以拉近與學(xué)生的距離，可以讓他更具有親和力，使學(xué)生心悅誠服地坐下，在愉悅的狀態(tài)中進(jìn)入學(xué)習(xí)。那進(jìn)入正課后又該注意什么呢？我認(rèn)為：教師的眼神要攏住全體學(xué)生，目光要自然平直地向前延伸，切不可游離不定，也不可只盯住某一點(diǎn)，要照顧到教室里的每一個(gè)學(xué)生，時(shí)時(shí)以溫柔的目光與每一個(gè)學(xué)生打招呼，通過目光建立教師與學(xué)生的感情交流。教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容表達(dá)的需要，因地、因人、因事而異地表現(xiàn)出各種特異的神情，用目光示意學(xué)生集中注意力，或示意學(xué)生加強(qiáng)朗讀的表情，或示意學(xué)生沉著……教師還應(yīng)該注意從學(xué)生的表情中吸收反饋信息，通過學(xué)生的表情，特別是眼神了解掌握學(xué)生的心理，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課興趣的大小，接受知識(shí)的情況，從而及時(shí)調(diào)整自己授課內(nèi)容的深淺，速度的快慢，授課的方式。
二、教師的姿態(tài)
在課堂教學(xué)過程中，師生之間彼此接觸最早的就是對(duì)方的身勢(shì)姿態(tài)和顏面表情，就教學(xué)活動(dòng)而言，教師講課、聆聽、演示操作，總是伴隨著一定的身勢(shì)姿態(tài)：或站立、或走動(dòng)、或點(diǎn)頭、或搖頭，教師總是自覺或不自覺地在運(yùn)用這些身勢(shì)姿態(tài)，傳達(dá)著不同的信息、情感和態(tài)度，從而實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的無聲交流。如教師講課時(shí)，站在講桌中央位置，表示嚴(yán)肅；站在兩端，表示隨和；走下講臺(tái)，則使學(xué)生感到親切。教師的身勢(shì)體態(tài)不僅應(yīng)符合道德規(guī)范和審美要求，也要遵循心理學(xué)上的有關(guān)原理，使之合乎教學(xué)上的原則和要求。下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中站、行兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析。
站：教師在一生的教學(xué)生涯中，多數(shù)時(shí)間都是在站立中度過的，站立成了教師工作中一個(gè)十分平常而又必不可少的部分。假設(shè)老師上課習(xí)慣于站在講桌前，將書放在講桌上，雙手反撐講桌，如果講桌比較矮，再勾下身子去看書。學(xué)生肯定會(huì)問：“老師，你昨天沒睡覺還是你身體不舒服??？”很明顯，學(xué)生會(huì)受影響，做筆記拖拖拉拉，回答問題嘻嘻哈哈，極不認(rèn)真，好像回答正確與否都無所謂，一節(jié)課結(jié)束，教學(xué)任務(wù)卻沒完成?？梢娬緫B(tài)對(duì)教師教學(xué)有著很重要的作用。
行：教師在課堂上應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成正確的行走在學(xué)生面前的姿勢(shì)習(xí)慣。剛踏上講臺(tái)的年輕老師，由于緊張，往往一節(jié)課都固定在了一個(gè)位置。課堂氣氛顯得沉悶，教室后排有開小差的學(xué)生出現(xiàn)。這是因?yàn)橐恢贝粼谝粋€(gè)地方，會(huì)壓抑課堂氣氛。但是，如果走動(dòng)得過于頻繁，結(jié)果也會(huì)適得其反，比如在講臺(tái)上來回走，或是在學(xué)生不經(jīng)意時(shí)走下講臺(tái)在學(xué)生中走一圈，這樣不僅輕易分散了學(xué)生的注意力，重要的是打斷了他們的思維，聽到了他們不滿的怨言。總之，教師的走動(dòng)應(yīng)該是面向?qū)W生的，應(yīng)該是有節(jié)制的、文雅的、合情理的。
坐：坐態(tài)作為教師體態(tài)行為規(guī)范中的一個(gè)重要組成部分，雖然與其他身勢(shì)姿態(tài)相比，在
課堂教學(xué)運(yùn)用中相對(duì)較少，但在其他教學(xué)活動(dòng)中，如專題講座、監(jiān)考、個(gè)別輔導(dǎo)及辦公活動(dòng)中應(yīng)用廣泛，它同樣也顯示著一個(gè)人的文明程度，因此同樣不可小視。由于平時(shí)休閑自在慣了，在坐凳子時(shí)，總習(xí)慣翹二郎腿，而且，還會(huì)時(shí)不時(shí)地將翹起的那條腿前后左右地晃動(dòng)幾下，或者有時(shí)是將整個(gè)坐著的上身搖晃，而這種習(xí)慣又會(huì)不自覺地帶進(jìn)課堂，對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生一定的影響。
蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基曾指出：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸?！闭n堂教學(xué)不僅是認(rèn)知信息的交流過程，也是“情”的交流過程。作為一名老師，特別是語文老師，應(yīng)善于利用激情澎湃的語言去教育學(xué)生，也要善于目光、姿態(tài)等體態(tài)語，感染學(xué)生，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，優(yōu)化課堂教學(xué)。
總而言之，作為一名語文教師，在熟練運(yùn)用精確恰當(dāng)、生動(dòng)詼諧的語言進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，也應(yīng)恰如其分地運(yùn)用體態(tài)語，與學(xué)生進(jìn)行情感交流，提高教學(xué)效果。
教師在課堂上的體態(tài)語有篇三
淺談體態(tài)語作用
石康中學(xué)
劉 必 珂
人們的交流常常通過兩種形式進(jìn)行,一是語言交流,二是非語言交流。語言是人們交流思想、傳播信息、溝通情感的重要手段,但卻不是唯一的手段。人們?cè)谑褂谜Z言進(jìn)行交際的同時(shí),還常借助于手勢(shì)、面部表情、身體動(dòng)作等一系列非語言手段。非言語交流方式有三種：動(dòng)態(tài)無聲交流，靜態(tài)無聲交流和有聲交流。心理學(xué)家弗洛伊德說過,“凡人皆無法隱藏私情,他的嘴可以保持沉默,他的手腳卻會(huì)‘多嘴多舌’”。據(jù)估計(jì)，一個(gè)人的面部能表達(dá)25萬多個(gè)表情和動(dòng)作，用手可以做出1000多種不同的姿勢(shì)。比人體所能發(fā)出的聲音都要多。人體各種姿勢(shì)和動(dòng)作所表示的含義就是體態(tài)語，又稱為身勢(shì)語。是屬于非言語交流方式的動(dòng)態(tài)無聲交流。它作為人們交流思想、表明態(tài)度、表達(dá)感情的信息載體，像語言一樣復(fù)雜,也是文化的載體。是在某種文化內(nèi)部形成的自身的一整套清晰、明確、模式化的符號(hào),有多種交際功能。如：表情、認(rèn)識(shí)、指示、模仿、禮儀、替代、表露或掩飾、暗示、補(bǔ)充、調(diào)節(jié)、否定、強(qiáng)調(diào)重復(fù)等。具有說明性、象征性、表露性、適應(yīng)性、教育性、示范性和調(diào)節(jié)性，還有社會(huì)性、民族性、模糊性和差異性。體態(tài)語動(dòng)作姿態(tài)不同而表意不同,相同的體態(tài)語在不同的環(huán)境中表示的意思不同。胡文仲在《英美文化辭典》中說：“體態(tài)語是指?jìng)鬟f交際信息的表情和動(dòng)作。”它使用臉部表情和身體姿勢(shì)來傳遞意義,特別是與有聲語言結(jié)合使用(例如是微笑還是皺眉都會(huì)改變一個(gè)句子的理解，代替言語行為,表露感覺情緒，可以暗示行為是否繼續(xù)、重復(fù)還是停止等)。體態(tài)語既可與言語同時(shí)使用，又可單獨(dú)使用。由此可見,體態(tài)語在人際交流中占有相當(dāng)重要的地位，它常常伴隨并輔助語言傳達(dá)信息。為了交際的順利進(jìn)行,人們經(jīng)常借助體態(tài)語手段來表達(dá)所思所想。尤其在師生交流，理解的過程中，在傳遞情緒、信息的過程中具有特別重要的意義。
體態(tài)語言，通過手勢(shì)、面部表情、姿勢(shì)、儀表等，直接向?qū)ο髠髑檫_(dá)意。日常生活中，人與人的相互交往，傳遞信息，交流感情，更多的是通過口頭語言這個(gè)途徑來實(shí)施，為使交流對(duì)象易于解碼，在口頭語言實(shí)施過程中體態(tài)語言的作用不可忽視。在課堂教學(xué)上，學(xué)生是接受的主體，按照接受美學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)生在接受過程中不是被動(dòng)的反應(yīng)，而是主動(dòng)的，具有推動(dòng)課堂教學(xué)過程的作用。那么，如何讓學(xué)生樂于接受，這是課堂教學(xué)上的一個(gè)重要問題。美國賓夕法尼亞大學(xué)的birdwhistell教授,對(duì)體態(tài)語進(jìn)行系統(tǒng)研究。他在《體語學(xué)導(dǎo)論》正式提出了身勢(shì)學(xué)理論。并對(duì)同一文化的人在對(duì)話中語言行為和非語言行為做了一個(gè)量的估計(jì)，認(rèn)為語言交際最多只占整個(gè)交際行為中的30%左右。samovar則更為肯定地說：“絕大多數(shù)研究專家認(rèn)為：在面對(duì)面交際中，信息的社交內(nèi)容只有35%左右是語言行為，其它都是通過非語言行為傳遞的?！?samovar, et, al, 1981)。美國心理學(xué)家阿爾培根認(rèn)為人的信息是由三個(gè)方面組成的：５５％的體語＋３８％的聲調(diào)＋７％的言詞。美國還有一些研究表明，在表達(dá)感情和態(tài)度時(shí)，語言只占交際行為的7%，而聲調(diào)和面部表情所傳遞的信息多達(dá)93%?？茖W(xué)研究表明：人們接受到的外界信息大多來自于視覺信息，從某種意義上說，師生溝通中的非言語交流比言語交流更為重要。所以在語文教學(xué)中適時(shí)有效地運(yùn)用體態(tài)語言進(jìn)行教學(xué)，往往會(huì)有“無聲勝有聲”之感。因?yàn)榱己玫捏w態(tài)語使學(xué)生感到親切，易于接近，提供的信息更加直觀形象，簡(jiǎn)潔明了。為學(xué)生營造寬松愉快的心理氛圍，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育功能。結(jié)合自已近幾年來的點(diǎn)滴體會(huì)，淺談體態(tài)語在語文教學(xué)中的輔助與調(diào)控作用。
一、體態(tài)語在語文課堂教學(xué)中的輔助作用
（一）、巧用手勢(shì)，形象表意
手語就是上肢體態(tài)語(姆指體態(tài)語、食指體態(tài)語、手掌體態(tài)語、雙臂體態(tài)語)。人類的手在人一生的活動(dòng)中發(fā)揮著巨大的作用。在人體的各部位中，手指的運(yùn)用也許是最為頻繁的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人一生至少要伸屈手指2500萬次(《人體秘語》，昆侖出版社)?？梢哉f世界上所有的創(chuàng)造最終的實(shí)現(xiàn)都少不了手指的作用--音樂、繪畫、詩歌、建筑??教師的手指在教育教學(xué)活動(dòng)中更是起著非常重要的作用。除了板書、批閱作業(yè)之外，教師的手指的體態(tài)語也起著輔助作用，教師應(yīng)該研究提高手指在教育教學(xué)中的輔助作用。如大姆指教學(xué)法。它的含義是肯定與贊揚(yáng)。多用來肯定、贊揚(yáng)學(xué)生思想品德方面或?qū)W習(xí)活動(dòng)中的突出表現(xiàn)。
在體態(tài)語中，手勢(shì)是變化最快、表達(dá)的意思最為復(fù)雜，使用最多，最大，且具有豐富的表現(xiàn)力，教師在教學(xué)中應(yīng)把手勢(shì)用得簡(jiǎn)練、適當(dāng)、自然，加以其他體態(tài)，使教學(xué)豐富多彩。在課堂教學(xué)中除語言教學(xué)外，手勢(shì)的運(yùn)用是非語言因素中使用頻率最高的一種直觀教學(xué)手段。它具有多重性、綜合性，既可以傳遞信息、思想，又可以表達(dá)感情，還可以增加語言的說服力和感染力。在初中語文教學(xué)中，許多課文都可以利用手勢(shì)來幫助學(xué)生記憶內(nèi)容。如在教學(xué)《孔乙已》一文中，為了表達(dá)孔乙已的個(gè)性特別，表現(xiàn)他的同情心，但又心有余而力不足的行為時(shí)：用手蓋住茴香豆的手的動(dòng)作。我就采取學(xué)生表演的教學(xué)方法，表演孔乙已的手勢(shì)同作，傳達(dá)豐富真切的信息，加深他們對(duì)孔乙已這一貧窮潦倒文人形象的理解，使學(xué)生在理解困難、枯燥的課文時(shí)得以生動(dòng)、直觀地掌握全文，增加興趣，發(fā)展思維。
從教育心理學(xué)上講，多種形式的信息同時(shí)作用于學(xué)生的大腦，可以刺激大腦兩半球同時(shí)活動(dòng)，使抽象思維與形象思維得到和諧的統(tǒng)一，這樣產(chǎn)生的多種神經(jīng)聯(lián)系使理解更為深刻，記憶更為牢固。由于體態(tài)語的抽象程度比較低，往往較為形象，所以能更生動(dòng)地表現(xiàn)人的內(nèi)心活動(dòng)，更直接地刺激學(xué)生的視覺器官。教學(xué)實(shí)踐證明，要擴(kuò)大學(xué)生對(duì)教師發(fā)出的有用信息接受量，就必須增加對(duì)學(xué)生的感官刺激，以保持學(xué)生大腦皮層的興奮，增強(qiáng)其信息接受系
（二）、妙用眼神，傳遞情感
人們常說：“眼睛是心靈的窗戶”。眼神是人類深層心理情感的一種自然流露,目光的微妙變化可以反映出一個(gè)人的喜、怒、哀、樂等各種情感。人際間的交往有時(shí)用簡(jiǎn)單的目光交流就可以傳遞。通過人的眼睛可去讀懂人的內(nèi)心世界。嫻熟地運(yùn)用多變靈活的眼神便能使自已的心內(nèi)思想、意圖、體驗(yàn)表現(xiàn)出來。一個(gè)肯定稱贊的眼神，給予學(xué)生的是上進(jìn)的力量，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，讓他們談?dòng)憜栴}更積極，語言表達(dá)更加流暢完整，學(xué)生會(huì)更加集中注意力，積極表現(xiàn)自已。相反，一個(gè)否定責(zé)備的眼神，往往會(huì)使學(xué)生喪失斗志，失去自信，甚至抑制學(xué)生可以挖掘的智力因素。不論是優(yōu)等生還是后進(jìn)生，否定批評(píng)的眼光都是他們停滯不前的因素之一，對(duì)于后進(jìn)生和心里膽怯、緊張得不夠大膽回答問題的學(xué)生而言，肯定、贊許的眼光更為重要，或許是你的一個(gè)眼神改變他的一生，或許你的一個(gè)眼神令學(xué)生永遠(yuǎn)不能忘懷。我在教學(xué)中曾經(jīng)歷過這樣的事：有一名后進(jìn)生在上課時(shí)，總想表現(xiàn)自已，但因他學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不牢，成績(jī)跟不上，加上為完成教學(xué)任務(wù)，總是忽視了他。一次提問中他終于舉起了手，也能完整地把問題闡述清楚明了，我肯定了他闡述的觀點(diǎn)，同時(shí)投之以信任的目光，就是這一目光，使他產(chǎn)生了自信，最終如愿地考上了理想的學(xué)校。從另一方面來看，學(xué)生的眼神也無時(shí)無刻傳遞各種信息。當(dāng)學(xué)生沒有把握知識(shí)時(shí)，總會(huì)帶著一種疑惑的眼神。當(dāng)學(xué)生完全掌握時(shí)，總是充滿著一種興奮的目光。前蘇聯(lián)著名教育家贊可夫說：“對(duì)一個(gè)有觀察力的教師來說，學(xué)生歡樂、驚奇、疑惑、受窘和其他內(nèi)心活動(dòng)最細(xì)致的表現(xiàn)，都逃不過他的眼睛?！睆膶W(xué)生眼神中可了解自已教學(xué)收到的效果?？梢赃M(jìn)行自我評(píng)價(jià)。
統(tǒng)的攝取功能，有助于學(xué)生聽力水平的提高，從而有效地提高課堂教學(xué)效果。
（三）、豐富表情，營造氣氛
表情是人的心理活動(dòng)狀態(tài)的外在表現(xiàn)。在教學(xué)中有時(shí)能起到語言所起不到的作用。為了在教學(xué)中能實(shí)施這一點(diǎn)，教師要有熱愛教學(xué)的事業(yè)心，要以滿腔的熱情，全面投入到教學(xué)中去，儀表要灑脫，精神要飽滿，表情要輕松、愉快，態(tài)度和藹，舉止大方、文雅。教師的面部表情，往往把學(xué)生帶入課文的語境中去世，使學(xué)生具有“身臨其境”之感。在語境比較莊嚴(yán)的、崇高的課文中，教師應(yīng)采用一種較為嚴(yán)肅的面部表情和語言，此時(shí)，語言就顯得劣勢(shì)，而表情卻顯優(yōu)勢(shì)。在較為輕松、愉快的語境中，教者應(yīng)以一種臉帶微笑的典雅，輕松的表情去面對(duì)學(xué)生，給予學(xué)生自然、明朗的感覺，保證學(xué)生解碼的暢通。當(dāng)然教師要具豐富恰當(dāng)?shù)谋砬?，正確的面部表情讓學(xué)生精神振奮，記憶猶新。如[3]《唐雎不辱使命》一文中，面對(duì)秦王態(tài)度劇變，“怫然怒”秦王的表情及安陵君的表情，這個(gè)地方，就需要教師的面部表情來表達(dá)更為妙，可以讓學(xué)生觀察表情去領(lǐng)會(huì)人的性格特征。體態(tài)語用得好，不但能起到教學(xué)輔助作用，而且還可以促進(jìn)老師對(duì)課堂教學(xué)的控制和調(diào)節(jié)。
二、體態(tài)語在語文課堂教學(xué)中的調(diào)控作用
教師的體態(tài)語也可以說是一個(gè)演員的演技，演得生動(dòng)、形象，富有表現(xiàn)力，那就等于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了想象的空間。發(fā)展學(xué)生的想象思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。因此，教師在每節(jié)課上課之前，要調(diào)整好自己的心態(tài)、情緒，面帶微笑、情緒飽滿地進(jìn)入教室，真誠地問候?qū)W生，每堂課要盡量多運(yùn)用體態(tài)語、以成就感帶動(dòng)他們學(xué)習(xí)，鼓動(dòng)他們加入到各個(gè)教學(xué)活動(dòng)中來，讓他們插上想像的翅膀在知識(shí)的海洋自由翱翔。
（一）、貼切的體態(tài)語，導(dǎo)入文本境界
教學(xué)中，老師的舉手投足，音容笑貌，都能給學(xué)生留下深刻印象。儀表端莊，落落大方，神采奕奕的教師走上講臺(tái)，那么，他不用更多的語言，學(xué)生便先感到一種良好的情感氛圍，就會(huì)使他們感受到一項(xiàng)莊嚴(yán)的事業(yè)拉開序幕了。在教學(xué)語文中，涉及到的中國屈辱史時(shí)，使用一種悲愴的語調(diào)和神色來暗示“落后就要挨打”的無奈與嘆息，學(xué)生情緒自然沉靜下來從而激發(fā)他們強(qiáng)國的意志，當(dāng)涉及中華民族輝煌成就時(shí)，喜形于色，學(xué)生自然感到自豪，當(dāng)涉及到英雄人物形象時(shí)，學(xué)生他會(huì)懷有一種崇高的感覺去領(lǐng)會(huì)，去學(xué)習(xí)。所以說，師生的表情，都可收到“只可意會(huì)，不可言傳”的信息，進(jìn)而有效地調(diào)控課堂，提高教學(xué)效率。當(dāng)然，學(xué)生要理解教師特有的表達(dá)方式，風(fēng)格和特征，以及各種表情所蘊(yùn)含的意義，在這基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)“無聲勝有聲”這一體態(tài)之美。才能使師生之間心神合一，配合默契，調(diào)控授課，更具特色。
（二）、灑脫的體態(tài)語，調(diào)動(dòng)學(xué)生情趣
心理學(xué)研究表明“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法在很大程度上取決于語言，但思維還可以采取語言之外的形式?！边@就是我們討論的體態(tài)語言。學(xué)生智力潛能的開發(fā)和發(fā)揮，受學(xué)習(xí)情緒狀態(tài)的影響，學(xué)生在課堂上的情緒變化，受教學(xué)體態(tài)行為的制約，教師之表情，眼神，身姿，手勢(shì)，無不影響學(xué)生的內(nèi)心好惡、心境和態(tài)度。良好的體態(tài)語會(huì)調(diào)節(jié)學(xué)生正向的情緒反應(yīng)，激發(fā)和促進(jìn)智力活動(dòng)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，創(chuàng)設(shè)學(xué)生開發(fā)智力的自由空間。正向情緒占主導(dǎo)，反向情緒就得以控制。
（三）、吸引注意力，優(yōu)化教學(xué)秩序
美國心理學(xué)家羅伯特·布魯斯曾對(duì)教師的體態(tài)語這樣論述過：“體態(tài)語對(duì)教師幫助學(xué)生保持較長(zhǎng)時(shí)間的注意，以便完成任務(wù)而言，不失為一種強(qiáng)有力的措施。” 學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是他們有意注意和無意注意交替運(yùn)用，兩者共同發(fā)揮作用的認(rèn)知過程，單靠有意注意支撐學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)倍感疲勞，難以持久，尤其學(xué)生中有意注意程度不同，教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮無意注意的作用。在講課中，教師富于變化的表情、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，配以指引性手勢(shì)或加強(qiáng)性手勢(shì)并適度地變換身體姿態(tài)，可以悄悄地把學(xué)生的注意力吸引過來，從而起到組織優(yōu)化教學(xué)的作用。如：需要安靜時(shí)，教師采用暗示性的手勢(shì)，將一食指放在雙唇前并說“噓”；簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)手勢(shì)就能使學(xué)生的困惑一掃而光。體態(tài)語就是兩者交替的紐帶。如果教師不注意體態(tài)語言的運(yùn)用，單靠語言來教學(xué)，靠語言音量的高低?；驀?yán)辭呵斥，或敲打講臺(tái)黑板以引起學(xué)生注意，結(jié)果只能事倍功半，收效甚微。如果教師能適當(dāng)利用體態(tài)語，以靜制動(dòng)，效果截然不同。有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，往往不用多說，都能很好地調(diào)控教學(xué)秩序。
三、把握分寸感，用好體態(tài)語
體態(tài)語是通過人體各部分發(fā)出的動(dòng)作來傳情達(dá)意的,如眼神、手勢(shì)、表情、神態(tài)、姿勢(shì)等等傳達(dá)豐富而微妙的情感信息和文化信息。作為一位語文教師，不僅要博覽群書，吸取精粹，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，還要把握分寸，用好體態(tài)語，更好地服務(wù)于課堂。
（一）體態(tài)語要自然協(xié)調(diào)
教師的體態(tài)語必須服從教學(xué)內(nèi)容表達(dá)的需要，要緊扣教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，并與教學(xué)內(nèi)容融為一體，切忌生搬硬套，不可矯揉造作。一方面各種體態(tài)語之間的動(dòng)作要互相配合，另一方面體態(tài)語要與有聲語言表達(dá)的內(nèi)容和諧統(tǒng)一。體態(tài)語是為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)的，它應(yīng)該與表達(dá)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來。否則就難以發(fā)揮其應(yīng)有的功效。教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，教師既是導(dǎo)演又是演員，學(xué)生既是觀眾又是演員。教師通過非語言交際教學(xué)，變教師的全身反應(yīng)為學(xué)生的全身反應(yīng)，這樣學(xué)生才能加強(qiáng)對(duì)非語言交際行為的理解，實(shí)現(xiàn)利用非語言交際教學(xué)提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
（二）體態(tài)語要準(zhǔn)確適度。
體態(tài)要到位規(guī)范，才易于學(xué)生理解、接受。體態(tài)語的運(yùn)用要有一個(gè)整體觀念，做到準(zhǔn)確適度。這個(gè)“度”，就是服從有聲語言的表達(dá)需要，為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)。其不可不用，更不可濫用。不用，會(huì)使語言表達(dá)呆板；濫用，就會(huì)喧賓奪主，削弱有聲語言的表達(dá)效果。因此，體態(tài)語大多應(yīng)出現(xiàn)在表達(dá)意義或情感過程中最主要、最關(guān)鍵的部分。
語文是一門實(shí)踐性和交流性很強(qiáng)的學(xué)科，體態(tài)語在語文教學(xué)中具有輔助調(diào)控作用。教師應(yīng)借助生動(dòng)形象的體態(tài)語，增強(qiáng)師生之間的無聲語言交流，使課堂氣氛更加輕松自然，讓語文教學(xué)更具科學(xué)性和趣味性，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，挖掘他們學(xué)習(xí)的潛能，提高語文學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而達(dá)到提高教學(xué)效果的目的，使語文課增添一份秀色
教師在課堂上的體態(tài)語有篇四
1、什么是體態(tài)語言
課堂教學(xué)是師生之間的雙向交流活動(dòng)，而語言則是維系這一活動(dòng)順利進(jìn)行的紐帶。在教育、教學(xué)理論界，我們說到教學(xué)語言，它包括兩個(gè)方面，一種是訴之于聽覺的有聲語言，還有一種則是無聲的語言，即體態(tài)語言。所謂體態(tài)語言，是指人在交際過程中，用來傳遞信息、表達(dá)感情、表示態(tài)度的非言語的特定身體態(tài)勢(shì)。這里的“交際”是廣義的交際，它包括交流、溝通、傳播等多種含義。這種特定的身體態(tài)勢(shì)既可以支持、修飾或者否定言語行為;又可以部分地代替言語行為，發(fā)揮獨(dú)立的表達(dá)功能;同時(shí)又能表達(dá)言語行為難以表達(dá)的感情和態(tài)度。具體說來，體態(tài)語言就是指人們借以身體動(dòng)作來傳遞信息、交流感情、表示某種意義的信息系統(tǒng)。它主要包括頭語、臉語、眼語、手語、身姿動(dòng)作等幾個(gè)方面。例如，用力揮手表示肯定、堅(jiān)決，點(diǎn)頭微笑表示贊賞，眉頭緊皺表示問題嚴(yán)重，以及愉快時(shí)的微笑、羞愧時(shí)的臉紅、歡樂時(shí)的手舞足蹈，憤怒時(shí)的捶胸頓足。在課堂教學(xué)中，教師的體態(tài)語言應(yīng)包括兩大方面：一方面是指那些動(dòng)態(tài)的有形的體態(tài)語言，即頭語、臉語、眼語、手語、身姿等，它在傳遞信息、影響學(xué)生方面具有非常重要的意義。另一方面，教師的體態(tài)語言還應(yīng)包括那些靜態(tài)的、無形的體態(tài)語言，即指教師的儀表風(fēng)度等。教師的儀表風(fēng)度是教師崇高的思想感情、氣質(zhì)性格、審美情趣、文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是一個(gè)人德、才、學(xué)、識(shí)、體等各種素質(zhì)在社會(huì)交往中的綜合體現(xiàn)；它直接參與教師的勞動(dòng)過程，作用于學(xué)生的心靈，影響著教育效果，促進(jìn)著師生之間的感情交流。
2、體態(tài)語言的特點(diǎn)
體態(tài)語言作為一種無聲語言的特殊表達(dá)形式，有其自身的特殊屬性。在課堂教學(xué)過程中，這種非言語的表達(dá)方式既有人類非言語表達(dá)的特點(diǎn)，又有教師使用非言語表達(dá)的個(gè)性。
體態(tài)語言的形象性和表情性
體態(tài)語言作為口頭語言的必要補(bǔ)充，也有自己語言表達(dá)的物質(zhì)外殼，即以人體本身的動(dòng)態(tài)、靜態(tài)形象來表情達(dá)意。運(yùn)用體態(tài)語言，可以使人們產(chǎn)生一種直觀形象，一種動(dòng)態(tài)的和變化的感覺，增強(qiáng)人們的感性體驗(yàn)。如用手勢(shì)或眼神示意不注意聽講的學(xué)生，可以制止學(xué)生的分心現(xiàn)象，使學(xué)生認(rèn)真聽課。另一方面，當(dāng)語言與非語言表達(dá)相互矛盾時(shí)，人們往往更相信非語言表達(dá)。因?yàn)樗芨鎸?shí)可信地反映一個(gè)人內(nèi)心感情世界的微妙變化。有關(guān)身勢(shì)學(xué)的研究表明，一切面部表情都與各種具體相同的感情聯(lián)系，充滿了感情色彩。這種表情性特點(diǎn)告訴教師：只有感情豐富的人，其體態(tài)語言的表達(dá)才能以情感人，離開感情基礎(chǔ)去單純追求表情技巧，乃是舍本逐末。
體態(tài)語言的豐富性和靈活性
體態(tài)語言所包含的幾個(gè)方面的表現(xiàn)形式，其表達(dá)的信息量是非常豐富的。據(jù)心理學(xué)家研究，人的可觀測(cè)的臉部有25000種，手勢(shì)有7000多種之多，眉毛可有40多種動(dòng)態(tài)，眼皮的閉合，眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)所表達(dá)的意思有幾十種之多??。另一方面，體態(tài)語言表達(dá)的詞匯意義在不同的情境下或者對(duì)于不同的接受對(duì)象來說，又可表示不同的含義。因此它又是靈活多變的。例如，老師在講課時(shí)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生在做小動(dòng)作，老師并未停止授課，而是邊講邊走到這個(gè)同學(xué)身邊，輕輕地拍了拍他的肩膀。在這里拍肩膀有批評(píng)的意味，而在一些情況下卻表示關(guān)心和鼓勵(lì)。
體態(tài)語言的伴隨性和情境性 早在兩千年前，古羅馬政治家和雄辯家西塞羅就說過：“一切心理活動(dòng)都伴隨有指手畫腳等動(dòng)作。雙目傳神的面部表情尤為豐富。手勢(shì)恰如人體的一種語言，這種語言甚至連最野蠻的人都能理解?！薄?】在教學(xué)中，教師體態(tài)語言的表達(dá)，主要是伴隨著口頭語言的表達(dá)同時(shí)出現(xiàn)的。它是對(duì)口頭語言表達(dá)信息量的重要補(bǔ)充，是幫助口頭語言以引起學(xué)生注意，從而增強(qiáng)語言表達(dá)說服力和感染力的重要手段，它能給學(xué)生留下深刻的印象。在教學(xué)過程中，如果只有口頭語言而沒有體態(tài)語言伴隨，就顯得呆板而無生氣，效果就不會(huì)好。但是，教學(xué)體態(tài)語言表達(dá)在伴隨性的基礎(chǔ)上，也有其相對(duì)獨(dú)立性。如，當(dāng)學(xué)生遲到而進(jìn)教室時(shí)，為不影響講課，教師可用眼神或手勢(shì)示意學(xué)生到座位上去，這樣做可避免因個(gè)別學(xué)生的問題而導(dǎo)致全班學(xué)生分心的現(xiàn)象。教師和學(xué)生通過體態(tài)語言達(dá)到溝通，是在一定情境下實(shí)現(xiàn)的，而具有表達(dá)不確定性的體態(tài)語言在一定的情境下其表達(dá)又往往是確切的。因而要確切地分辨，判斷其具體符號(hào)意義，不僅要綜合身勢(shì)情態(tài)的各種符號(hào)信息，還應(yīng)體察表現(xiàn)的環(huán)境，如果孤立地解釋某一種符號(hào)，就會(huì)出現(xiàn)曲解、誤會(huì)以至完全理解錯(cuò)誤的失誤。可見，教師與學(xué)生只要掌握了在教學(xué)這種特定情境中的暗示性，就能夠心領(lǐng)意會(huì)了。
體態(tài)語言的差異性和約定俗成性
教學(xué)中體態(tài)語言的表達(dá)有其差異性。一方面是指不同國家，不同民族之間由于文化背景、歷史傳統(tǒng)、行為習(xí)慣等的原因，存在許多明顯差別，具有不同的表現(xiàn)意義。另一方面是指教師個(gè)體，由于生理、年齡、經(jīng)歷、氣質(zhì)、性格、性別、地位等的不同，在體態(tài)語言的表達(dá)形式上有其個(gè)別差異，這種差異性對(duì)每個(gè)教師來說都有重要的啟發(fā)意義。所以，離開特定的對(duì)象和社會(huì)文化環(huán)境，就很難理解體態(tài)語言的含義。而這恰恰又體現(xiàn)了體態(tài)語言約定俗成的一方面。它是某些特定群體共同認(rèn)可、形成習(xí)慣的，是在課堂教學(xué)過程中師生雙方都能領(lǐng)會(huì)、接受、掌握并運(yùn)用的，同時(shí)也必須是符合本民族或本地區(qū)的文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范的特定非言語行為。
二、課堂教學(xué)中教師運(yùn)用體態(tài)語言的意義
1、豐富課堂信息容量，提高課堂教學(xué)效益
課堂信息容量一般由兩部分組成，一是教師教學(xué)信息的發(fā)射量，另一個(gè)就是學(xué)生對(duì)有用信息的接收量。而學(xué)生對(duì)教學(xué)有用信息的接收量是衡量課堂教學(xué)效果和效率的重要指標(biāo)。如果教師在保持有聲語言發(fā)射信息量的同時(shí)，恰當(dāng)運(yùn)用體態(tài)語言作用于學(xué)生視覺系統(tǒng)，這就擴(kuò)大了對(duì)學(xué)生感觀的刺激面，容易引起和保持學(xué)生大腦皮層的興奮，增強(qiáng)他們接受系統(tǒng)的攝取功能，從而有效的提高課堂教學(xué)效果。普遍公認(rèn)的非言語溝通研究領(lǐng)域的權(quán)威人物伯德惠斯·戴爾就人際交往中非言語溝通發(fā)生的數(shù)量進(jìn)行過推測(cè)，它認(rèn)為在兩個(gè)人的交往中言語傳遞的信息不到全部信息的35％，而65％以上的信息是通過非言語形式傳遞的?！?】美國文化人類學(xué)家愛德華·蒂·霍爾在其《無聲的語言》一書中也說過：無聲語言所顯示的意義要比有聲語言多得多，而且深刻的多，因?yàn)橛新曊Z言往往把所要表達(dá)的意思大部分，甚至絕大部分隱藏起來?！?】美國心理學(xué)家艾伯特·赫拉別恩經(jīng)實(shí)驗(yàn)也得出結(jié)論：信息的總效果＝7％的文字＋38％的音調(diào)＋55％的面部表情?！?】盡管他們所提到的有關(guān)定量數(shù)字未必是完全準(zhǔn)確可靠的，但三位專家的論述不難使我們看到體態(tài)語言對(duì)增加人際交住中信息傳輸量所起到的重要作用。同樣，作為教師，師生之間雖能一時(shí)停止言語交流，卻不能停止發(fā)出信息，這時(shí)體態(tài)語言正發(fā)揮著獨(dú)特的作用。因此，體態(tài)語言在師生交流中起著不可替代的作用，它可以增進(jìn)師生間信息的交流，增加課堂信息容量，提高課堂教學(xué)效益。
2、調(diào)控課堂教學(xué)氣氛，增進(jìn)師生之間感情
良好的課堂教學(xué)氣氛是有效地進(jìn)行課堂教學(xué)管理，順利地完成課堂教學(xué)任務(wù)的基本保證。在課堂上，如果僅有教師干巴巴的講解，無表情的說教，很難想象會(huì)形成令人滿意的課堂氣氛，而如果教師能注意將體態(tài)語言引入課堂，在教學(xué)中靈活、機(jī)智地運(yùn)用各種必要的體態(tài)語言，就可能創(chuàng)造出一種輕松活潑、昂揚(yáng)振奮的課堂氣氛。此外，課堂上師生之間的情感交流也是創(chuàng)造和諧的課堂氣氛和良好的智力環(huán)境的重要因素。通常在師生之間的情感交流中，教師的表情對(duì)激發(fā)學(xué)生的情感有特殊的作用，同時(shí)教師的情感也會(huì)激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感。學(xué)生可以從教師的微笑里感受到老師對(duì)他們的關(guān)心、愛護(hù)、理解和友誼，因而他們會(huì)喜愛老師，又會(huì)從喜愛老師這個(gè)人進(jìn)而延伸到愛聽老師的課，再到欣然接受老師的要求和教育，從而營造一個(gè)令人滿意的課堂氣氛。
3、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率
體態(tài)語言在此方面的意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，教師的體態(tài)語言能夠改變、擴(kuò)展、加強(qiáng)、否定或增進(jìn)課堂口頭語言的信息和信息量；能把學(xué)生的視聽有機(jī)的結(jié)合起來，用視聽兩個(gè)方面的刺激作用于學(xué)生的感覺，從而引起學(xué)生的注意，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以增大學(xué)生接收的信息量，并且同時(shí)具有重要的強(qiáng)化作用。
其次，教師的體態(tài)語言還可以節(jié)省用于組織課堂教學(xué)的時(shí)間。在教學(xué)過程中，當(dāng)教師給學(xué)生下達(dá)指令或要求時(shí)，有時(shí)無需詳細(xì)講解，而只要教師的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作即可讓學(xué)生意會(huì)并立即執(zhí)行；當(dāng)課堂中出現(xiàn)種種輕度問題行為時(shí)，一些教師也無須停止講課，花過多精力過長(zhǎng)時(shí)間專門處理類似事件，他們的一個(gè)簡(jiǎn)單體態(tài)語言或許即可使萬事大吉，這些都節(jié)省了課堂管理時(shí)間，相對(duì)延長(zhǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間。
最后，教師體態(tài)語言還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的及時(shí)鞏固與強(qiáng)化，便于學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解和記憶。心理學(xué)研究表明，個(gè)體在接受信息時(shí)，如果只用聽覺則在事后大概能回憶其內(nèi)容的15％，只用視覺則能記憶25％，而同時(shí)能兼用這兩種方式接受信息則能記憶65％?！?】體態(tài)語言在課堂教學(xué)中的恰當(dāng)運(yùn)用，使教師的教學(xué)不僅“有聲”，而且“有色”，使學(xué)生在接受語言信息的同時(shí)，又看到了生動(dòng)的形象，從而便于學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解和記憶，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的及時(shí)鞏固與強(qiáng)化。
因此，在教學(xué)中，教師倘能做到口頭、書面和體態(tài)語言的綜合運(yùn)用，讓學(xué)生聲形并茂地感知知識(shí)，顯然會(huì)使他們?cè)谕瑯拥恼n堂時(shí)間內(nèi)掌握更多的教學(xué)內(nèi)容。
三、教師在教學(xué)過程中如何合理展示自己的體態(tài)語言
社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為：幾乎一切非語言的聲音和動(dòng)作都可以用作溝通的手段。而聯(lián)系到課堂教學(xué)的實(shí)際，教師在教學(xué)過程中可以通過運(yùn)用表情、目光、身勢(shì)、手勢(shì)、頭勢(shì)、空間、儀表風(fēng)度等體態(tài)語言與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，他們的具體運(yùn)用方法如下：
1、表情語言
表情語言是體態(tài)語言中最基本的一種，它是教師向?qū)W生施加心理影響并產(chǎn)生積極作用的手段之一，是向?qū)W生傳達(dá)思想情感的橋梁，它可以把某些難以用語言表達(dá)的微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界準(zhǔn)確地表露出來。因此，教師的面部表情首先一定要準(zhǔn)確，要讓自己的內(nèi)心活動(dòng)與外在表情相一致，面部表情的變化既要符合教學(xué)內(nèi)容的要求，又要與教育意圖相吻合。教師要避免言行不一，那種“憤怒顯喜色，哀痛露笑容”都只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生驚疑不安、無所適從。其次，教師的面部表情還要溫和、親切。當(dāng)教師在課堂上表情溫和、親切、平易近人時(shí)，師生之間的心理距離就會(huì)縮短，學(xué)生的思維就會(huì)非?；钴S，接受信息速度就快。反之，如果教師面孔冷漠，則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生懼怕心理而妨礙師生的感情交流，阻礙學(xué)生的思維，從而給學(xué)生心理和學(xué)習(xí)帶來不良影響。再次，教師的表情也須講究分寸，不溫不火、適可而止。在課堂上咧嘴大笑、瞪眼咬牙、尖酸刻薄，或做鬼臉都屬過火之舉，它們只能適得其反，不利于教學(xué)工作的順利進(jìn)行。
2、目光語言
眼睛具有出色的表情達(dá)意功能，教師和學(xué)生可以通過目光進(jìn)行心靈的溝通。通常正視表示肯定、鼓勵(lì)或期望；斜視表示景仰或思慮；俯視表示羞愧或內(nèi)疚。工作中，教師應(yīng)用眼睛正視學(xué)生，這既表現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重，又可以引起學(xué)生的注意。在課堂上，教師要注意使自己的目光與全班學(xué)生的目光保持交流，既不要長(zhǎng)時(shí)間直視某個(gè)同學(xué)，也不要使任何一個(gè)學(xué)生有被忽視、被冷落的感覺。同時(shí)還要用眼神的變化，以目光語言隨時(shí)對(duì)學(xué)生施加影響，從而維持有序的課堂教學(xué)過程。講課前，教師以炯炯有神的目光掃視全班一周，可以振奮學(xué)生精神，穩(wěn)定教學(xué)秩序；講課時(shí)，教師“眼觀六路”，以柔和、熱誠的目光表示對(duì)學(xué)生的熱情、贊許、鼓勵(lì)和喜愛，以嚴(yán)歷、責(zé)備的目光表示對(duì)學(xué)生的不滿、氣惱、批評(píng)和制止。此外教師的目光一定要充滿自信，不能東張西望，游離不定。
3、身勢(shì)語言
教師良好的身姿要求是舉止得體，莊重瀟灑，不卑不亢，落落大方。我們知道教師的身姿語言主要有站姿和走姿兩種：第一，站姿?！罢居姓鞠?，坐有坐相”。教師在學(xué)生面前應(yīng)表現(xiàn)出優(yōu)美、自然的站姿，給學(xué)生一種正直挺拔的感受。第二，走姿。在講課過程中，教師不可避免的要進(jìn)行走動(dòng)。這時(shí)要做到步速適中，步履以慢、輕、靜為宜，以免分散學(xué)生的注意力。教師的不同姿勢(shì)會(huì)向?qū)W生發(fā)出不同的信號(hào)，無論是站著還是走動(dòng)，教師的姿勢(shì)都應(yīng)表現(xiàn)得精神飽滿。在目前課堂教學(xué)過程中，有關(guān)身勢(shì)語言有下列“八忌”需要我們克服。所謂“八忌”，即一忌手插口袋、二忌雙足交叉、三忌身體過分前傾、四忌肘倚講臺(tái)、五忌頻繁走動(dòng)、六忌足尖著地、七忌身體搖晃、八忌兩眼望天花板。這些都是教師在教學(xué)過程中較易出現(xiàn)的不當(dāng)體態(tài)語言，需要每位教師在平時(shí)多加注意，盡量避免這種不恰當(dāng)體態(tài)語言的出現(xiàn)。
4、手勢(shì)語言
手勢(shì)語具有“形象鮮明、醒目和動(dòng)作大”的特點(diǎn)，【8】它在課堂教學(xué)中是輔助教師有聲語言表情達(dá)意的有力方式。教師的手勢(shì)語言主要是通過手掌、手指、拳頭、手臂以及手與其他官能和部位的配合運(yùn)用來完成的。教師常用的手勢(shì)語言主要有三種：第一，情感型手勢(shì)。如贊許用大拇指，鼓掌表示歡迎或鼓勵(lì)，在適當(dāng)場(chǎng)合輕拍學(xué)生肩部表示對(duì)學(xué)生的信任與關(guān)懷。第二，模擬型手勢(shì)。教師可用手勢(shì)模擬出事物的形狀和大小，以加深學(xué)生的印象。第三，指示型手勢(shì)?？捎檬种钢赶虬鍟⒔叹?、試驗(yàn)等，以引起學(xué)生對(duì)他們的注意和感知。教師在運(yùn)用手語時(shí)應(yīng)注意手勢(shì)與表達(dá)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，一定要做到大方、瀟灑、穩(wěn)健、自如，要輕松自然，不要給人以做作的感覺。此外，教師要注意手勢(shì)的文明，背手、雙臂交叉于胸前、用手指直指學(xué)生的鼻子、諷刺性地鼓倒掌、宣怒地拍桌子等消極性的體態(tài)語言都應(yīng)該盡量避免。
5、頭勢(shì)語言 通過頭部運(yùn)動(dòng)可以表達(dá)特定的含義，一般分為點(diǎn)頭、側(cè)頭和搖頭三種：第一，點(diǎn)頭。這是一種表示肯定意義的體態(tài)語言，教師可以此來表示對(duì)學(xué)生的稱贊或同意。第二，側(cè)頭。通常表示“感興趣”或“懷疑”的意思。教師側(cè)頭并配以微笑的表情可表示對(duì)學(xué)生的談話感興趣，用側(cè)頭和皺眉等表示疑惑的表情可表達(dá)懷疑的含義，這可以委婉地表達(dá)出對(duì)學(xué)生的否定。第三，搖頭。其基本含義是“不”，教師應(yīng)慎用這一體態(tài)語言。如果面對(duì)學(xué)生的不良行為，搖頭應(yīng)堅(jiān)決有力，而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)則不宜幅度過大，以免造成對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的傷害。
6、空間語言
心理學(xué)和近體學(xué)研究表明，人際距離是人際關(guān)系親疏程度的一個(gè)重要標(biāo)志。人們之間的關(guān)系與人在空間位置上保持的距離有著一定聯(lián)系。愛德華·蒂·霍爾教授在其研究中把人際距離分為四個(gè)區(qū)域：親密區(qū)、個(gè)人區(qū)、社交區(qū)和公共區(qū)，隨著人際關(guān)系的逐步疏遠(yuǎn)，一般可接受的人際距離由50厘米以內(nèi)、50～125厘米、125～350厘米、350～750厘米遞增?！?】在課堂教學(xué)中，教師主要可在個(gè)人區(qū)和公共區(qū)域內(nèi)與學(xué)生接觸。為了達(dá)到不同的目的，教師在課堂中也可不斷變換空間位置。例如，為了造成正式、嚴(yán)肅的課堂氣氛，教師可站在離學(xué)生較遠(yuǎn)的講臺(tái)上，以樹立起教師的威信；為了提醒那些課堂上的“搗蛋鬼”，教師則可以走近他們，以引起他們的心理防御；而對(duì)于那些較好的學(xué)生教師有時(shí)也可出現(xiàn)在他們身邊，以示對(duì)他們的關(guān)心和器重。但有一點(diǎn)需注意的，當(dāng)學(xué)生在碰到智力難題時(shí)，教師不應(yīng)長(zhǎng)時(shí)間地靠近他們，此時(shí)教師所具有的權(quán)威性往往使學(xué)生產(chǎn)生拘束、壓迫感，進(jìn)而使他們難以盡快地?cái)[脫面前的困境。
7、儀表語言
儀表，就是人的外表，主要包括一個(gè)人的相貌、衣著、發(fā)式、裝飾等，同時(shí)還與人的風(fēng)度即人的性格、氣質(zhì)、品質(zhì)、文化修養(yǎng)等有著密切關(guān)系?！敖處熓菍W(xué)生的一面鏡子”，教師的儀表是自身綜合素質(zhì)與個(gè)性情感的外在表現(xiàn)，是外表和內(nèi)涵的統(tǒng)一，它對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的示范作用。教學(xué)中教師的儀表要整潔大方、莊重典雅，給學(xué)生以樸素自然之美。過于花俏的打扮會(huì)分散學(xué)生的注意力，引起學(xué)生視覺疲勞，使教學(xué)任務(wù)難以完成。所以教師不要過分追求衣著的華麗和裝飾的新奇，穿著打扮應(yīng)該符合年齡、性別、性格、氣質(zhì)、體態(tài)等特點(diǎn)，力求做到活潑而不失莊重、清新而不失淡雅、時(shí)尚而不張揚(yáng)、簡(jiǎn)約而不奢華?？傊?，令學(xué)生感到既滿意又容易接受的儀表，就是最得體、最優(yōu)美的打扮。風(fēng)度上教師應(yīng)當(dāng)盡量做到：穩(wěn)健、大方、優(yōu)雅、親切、正直，既要有學(xué)者的風(fēng)范又要有師長(zhǎng)的氣質(zhì)，給學(xué)生以信賴和愛戴感。
四、課堂教學(xué)中教師體態(tài)語言運(yùn)用的原則
根據(jù)課堂教學(xué)的基本規(guī)律以及體態(tài)語言自身的特點(diǎn)和性質(zhì)，教師在課堂中要能正確運(yùn)用體態(tài)語言，發(fā)揮體態(tài)語言的積極作用，就必須遵循以下幾項(xiàng)原則性要求：
1、輔助性原則
教師的體態(tài)語言雖然在教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，但是它不能完全取代言語行為而成為課堂教學(xué)的主要手段。否則，便如聾啞學(xué)校的教師給學(xué)生上課一樣，比比劃劃，有許多麻煩與不便，那樣又給人以過猶不及的感覺了。體態(tài)語言在課堂教學(xué)中只是一種重要的輔助手段，雖然它也能在特定情境下獨(dú)立地向?qū)W生傳遞信息，但其作用的發(fā)揮更主要的是體現(xiàn)在與言語行為的配合上，千萬不能以體態(tài)語言代替口頭語言來進(jìn)行“啞巴課”的教學(xué)。
2、準(zhǔn)確性原則
準(zhǔn)確，是體態(tài)語言的“生命”。如果體態(tài)語言失去了準(zhǔn)確性，便沒有了任何交流的作用。因此教師在課堂教學(xué)中必須遵循準(zhǔn)確性原則來運(yùn)用體態(tài)語言。這一原則有三方面要求：首先，表露情感應(yīng)準(zhǔn)確。對(duì)某個(gè)學(xué)生的進(jìn)步滿懷喜愛，臉上卻冷若冰霜;對(duì)某個(gè)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)，卻喜笑顏開，這都屬于對(duì)體態(tài)語言運(yùn)用的嚴(yán)重失誤。其次，象征性動(dòng)作應(yīng)準(zhǔn)確。如翹起大拇指表示贊揚(yáng)，點(diǎn)點(diǎn)頭表示對(duì)學(xué)生肯定或應(yīng)允，這些象征性體態(tài)語言的意義都是固定的，是約定俗成的，是大家都可以理解、明白其含義的。如果翹起除拇指外的其它某個(gè)手指表示贊揚(yáng)，搖搖頭表示肯定，那么學(xué)生會(huì)如墜五里云霧之中，不知師之所意。再次，運(yùn)用說明性體態(tài)語言說明事物時(shí)應(yīng)準(zhǔn)確。教師在運(yùn)用體態(tài)語言進(jìn)行輔助說明時(shí)，一定要恰當(dāng)、貼切。恰當(dāng)、貼切的體態(tài)語言能使學(xué)生更容易地接受教師所要傳輸?shù)男畔?。反之，如果說明不確切，則會(huì)把學(xué)生的認(rèn)識(shí)引向一個(gè)錯(cuò)誤的方向。
3、共意性原則
教師運(yùn)用體態(tài)語言也是為了有利于學(xué)生對(duì)信息的理解與接收。如果教師運(yùn)用的體態(tài)語言學(xué)生不能理解，或者師生雙方對(duì)同一體態(tài)語言有不同的理解，這都將有礙于課堂中信息的傳輸。因此，這就要求教師應(yīng)當(dāng)遵循師生共意性原則，教師在課堂教學(xué)過程中所運(yùn)用的體態(tài)語言必須是師生雙方都能接受、領(lǐng)會(huì)、掌握并合理運(yùn)用的，必須是符合本民族或本地區(qū)的文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范的．當(dāng)然，教師在教學(xué)上可以有自己的獨(dú)特方式和風(fēng)格，也可以有自己的“特殊規(guī)定”，但這些也首先須與學(xué)生達(dá)成默契，方才有效。
4、和諧性原則
體態(tài)語言只有和諧、協(xié)調(diào)，才能給人以美的享受，才能發(fā)揮其最佳效果．為此，教師在選用體態(tài)語言時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意與特定的課堂氣氛、具體的教學(xué)情境、不同的教學(xué)對(duì)象相協(xié)調(diào)，否則，教師的體態(tài)語言就可能是畫蛇添足，大煞風(fēng)景。如全班同學(xué)都在思考問題的時(shí)候，教師不可在講臺(tái)上來回走動(dòng)，冷眼相看；在很熱烈、愉快的課堂討論中，教師不可突然拉下臉來嚴(yán)厲訓(xùn)斥某個(gè)做小動(dòng)作的學(xué)生。此外，教師在同時(shí)運(yùn)用多種體態(tài)語言時(shí)，必須注意最佳組合，注意和諧一致，那種拖泥帶水、畫蛇添足之舉往往只能讓人感到費(fèi)解或可笑。
5、靈活性原則
教師體態(tài)語言既有約定俗成的一面，又有靈活變化的一面。所以教師在運(yùn)用體態(tài)語言時(shí)還應(yīng)遵循另一原則——靈活性原則。靈活性原則是教師教育機(jī)智、教學(xué)靈感的體現(xiàn)。不同的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)選擇不同的體態(tài)語言;不同性格、性別、不同智力水平的學(xué)生，應(yīng)選擇不同的體態(tài)語言;不同的教學(xué)時(shí)機(jī)，應(yīng)選擇不同的體態(tài)語言;不同的教育教學(xué)情境，應(yīng)選擇不同的體態(tài)語言。這些都是靈活性原則的具體要求，如果違背了這些要求，體態(tài)語言不但不能發(fā)揮積極的效應(yīng)，反而會(huì)給教育教學(xué)帶來負(fù)面影響。
五、教師體態(tài)語言的訓(xùn)練與養(yǎng)成
俗話說的好，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，教師體態(tài)語言的訓(xùn)練與養(yǎng)成是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的過程。體態(tài)語言對(duì)于教師工作的重要意義，要求廣大教師應(yīng)在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、訓(xùn)練自己的體態(tài)語言，不斷提高自己的體態(tài)語言修養(yǎng)水平，以便更好地為教學(xué)服務(wù)。為此，我們必須做到以下幾點(diǎn)：
1、掌握豐富的體態(tài)語言詞匯 身體動(dòng)作，人人會(huì)做；面部表情，人人都有。但是人人會(huì)做的動(dòng)作和人人都有的表情與教學(xué)中有意識(shí)地運(yùn)用的體態(tài)語并不完全相同。因此，作為教師必須熟練掌握豐富的體態(tài)語言詞匯。那么應(yīng)該如何掌握豐富的體態(tài)語言詞匯呢？我認(rèn)為大概有兩種方法，首先應(yīng)該在生活中注重觀察、注重體會(huì)、注重積累。其次就是閱讀有關(guān)描述人類體態(tài)語言方面的書籍，從他人的研究成果中豐富自己的體態(tài)語言詞匯。
2、在實(shí)踐中提高體態(tài)語言表達(dá)能力
掌握豐富的體態(tài)語言詞匯，是為了在教學(xué)中運(yùn)用，而熟練的運(yùn)用依賴于反復(fù)的練習(xí)。只有在教育教學(xué)活動(dòng)中刻苦訓(xùn)練，才能使體態(tài)語言表達(dá)能力有扎扎實(shí)實(shí)的提高。這也就是俗語所云：不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。真誠親切的目光、自然大方的微笑需要訓(xùn)練，而恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)、優(yōu)雅的舉止、標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作、協(xié)調(diào)的姿態(tài)、豐富的表情這些體態(tài)的方方面面，無不需要付出巨大的努力，灑下辛勤的汗水才能獲得。
3、加強(qiáng)各方面的素質(zhì)修養(yǎng)
“腹有詩書氣自華”。人的外在的體態(tài)語言反映著人的內(nèi)在的道德、文化、氣質(zhì)等多方面的素養(yǎng)。因此，提高體態(tài)語言修養(yǎng)水平還必須加強(qiáng)其他方面的修養(yǎng)，使體態(tài)語言的發(fā)展具有雄厚的基礎(chǔ)，豐富的底蘊(yùn)。首先要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加里寧曾說：教師仿佛每天都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細(xì)的、富于敏感、善于窺測(cè)教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子眼睛，在不斷地盯著他。【10】因此，教師必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，擁有一顆善良、正直、美好的心靈，這種心靈才能外化于教師的行為，才能得到學(xué)生們的信任與愛戴。其次要加強(qiáng)知識(shí)修養(yǎng)。精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的文化底蘊(yùn)、系統(tǒng)的教育理論，三者合一才構(gòu)成了教師完整的知識(shí)體系。只有具備這三方面的豐富的知識(shí)修養(yǎng)，教師在課堂上才能揮灑自如，氣質(zhì)動(dòng)人；才能舉止得體，氣度儒雅。相反，若學(xué)識(shí)淺薄，課堂上必然捉襟見肘，疲于應(yīng)付，反映到體態(tài)語言上，也常常是抓耳撓腮、手足無措、眼神空洞。最后還要加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)。馬克思曾說過：“社會(huì)進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶”?！?1】教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)，確立高雅的審美情趣，力求美的心靈和美的言語行為與非言語行為的和諧統(tǒng)一，從而引發(fā)學(xué)生積極而愉快的情緒體驗(yàn)，并使學(xué)生產(chǎn)生敬愛和模仿的心里傾向。從而有利于他們逐漸形成教育所期望的良好的心里品質(zhì)。審美趣味低下的教師，反映到體態(tài)語言上，必然是舉止猥瑣、鄙俗的，這也很難產(chǎn)生良好的教育效應(yīng)。
教師在課堂上的體態(tài)語有篇五
教師的體態(tài)語藝術(shù)
人的內(nèi)心世界是看不到的，人的內(nèi)心世界又是可以覺察到的。說人的內(nèi)心世界看不到，是因?yàn)槿说男睦?、思想隱藏在人的大腦中，看不到，摸 不著；說人的內(nèi)心世界可以覺察到，是因?yàn)槿说男睦?、思想總要通過言語、行動(dòng)表現(xiàn)出來，而為人所覺察。人說話當(dāng)然能表達(dá)人的思想、感情、情緒，可是當(dāng)人沉默不語的時(shí)候，人的臉、身、手也都在時(shí)時(shí)表露著人的內(nèi)心世界，人的喜怒、哀、樂、愛、惡、欲的情緒與情感，都可以通過臉部、身體、雙手的表情顯現(xiàn)出來，人們把這種表情叫做體態(tài)語。因此，班主任老師不可不對(duì)體態(tài)語做一些研究。
所謂體態(tài)語言，是指人帶有一定情感色彩、能夠傳遞一定信息、表示一定態(tài)度的、在人的交際過程中所呈現(xiàn)出來的非有聲語言表現(xiàn)。這種特定的身體態(tài)勢(shì)可以支持、修飾或者否定言語行為；又可以部分地代替言語行為，發(fā)揮獨(dú)立的表達(dá)功能，同時(shí)又能表達(dá)言語行為難以表達(dá)的感情和態(tài)度。體態(tài)語言在人的社會(huì)交往中形成了其約定俗成的一面，比如，搖頭，表示否定與不同意；皺眉說明反感與討厭；坐翹二郎腳常常隨意或傲慢等等。同時(shí)又因交際場(chǎng)合、個(gè)人性格特點(diǎn)的不同而具有靈活多變的一面。比如，臉紅常態(tài)下表露的是人的害差，而在一個(gè)學(xué)生說謊時(shí)，臉紅又表示該學(xué)生心虛和害怕的內(nèi)在心理。
在很多特定的情境下，體態(tài)語可以代替言語的作用，甚至起到比言語更有力的效果。例如，班主任教師在上課時(shí)，看到學(xué)生在下面搞小動(dòng)作，這時(shí)班主任可以有三種不同的處理方法可供選擇：一是停下講課，大聲批評(píng)；二是假裝沒看見，聽之任之；三是若如其事地走到該學(xué)生座位前，一邊講課一邊用手輕輕拍拍學(xué)生的肩，從而制止了學(xué)生的小動(dòng)作，使其專心聽講，同時(shí)又沒有打亂課堂的教學(xué)進(jìn)程。班主任用動(dòng)作代替了口頭批評(píng)，不費(fèi)口舌不動(dòng)聲色不影響教學(xué)，真可謂“經(jīng)濟(jì)實(shí)惠”的教育方式，這就是體態(tài)語方的妙處。
近年來，國內(nèi)外許多研究研究者對(duì)體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)進(jìn)行研究。體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)大致由三部分構(gòu)成：第一部分是言語者身體的動(dòng)作及態(tài)勢(shì)(包括面部、上肢、軀干、下肢)；第二部分是副體態(tài)語表達(dá)系統(tǒng)。副體態(tài)語表達(dá)系統(tǒng)是指言語者穿著服飾、發(fā)型打扮等等能給人一定感覺信息的附加物。第三是言語者的空間語言表達(dá)系統(tǒng)。所謂空間語言表達(dá)系統(tǒng)，是指人在交際過程中所主動(dòng)選擇，或被動(dòng)選擇的空間位置?？臻g語言表達(dá)系統(tǒng)也能傳達(dá)重要的信息。比如班主任教師看到教室混亂，便無聲地站在教室門口。學(xué)生們看到教師這樣，慢慢地停止了說話，安靜下來。這便是班主任教師的空間語言表達(dá)系統(tǒng)起的作用。
據(jù)體態(tài)語專家伯德惠斯特爾研究，面部表情有2萬5千種之多。法國著名作家羅曼·羅蘭說：“面部的表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的'語言'，比嘴里講的語言更復(fù)雜到千百倍的'語言'?！?/p>
(一)體態(tài)語的特點(diǎn)
體態(tài)語的突出特點(diǎn)是它的輔助性和習(xí)慣性。
1、輔助性
這一特點(diǎn)是不言而喻的。除了聾啞人，沒有一個(gè)人能夠全部用體態(tài)語言來表情達(dá)意的。體態(tài)語只是支持、輔助有聲語言，加強(qiáng)有聲語言的力度，增強(qiáng)有聲語言的效果。換句話說，體態(tài)語言經(jīng)常是伴隨有聲語言而起作用的。國外一些研究者提出了一個(gè)交際效果公式：交流的總效果=7％的有聲語言+38％音調(diào)+55％的面部表情。還有人研究，認(rèn)為一個(gè)人每天平均只用10分鐘的時(shí)間講話，平均每句話占2·5秒鐘，人在面對(duì)面交流中，有聲部分低于35％，而65％的交際信號(hào)是無聲的。這些數(shù)字我們認(rèn)為只是研究體態(tài)語時(shí)的一個(gè)參考，但是一個(gè)道理是明顯的，體態(tài)語言
在交際中的輔助性并不說明體態(tài)語的無足輕重，雖然體態(tài)語是輔助的，但它的作用卻是不可替代的。這一點(diǎn)可以從在家看劇本或聽話劇錄音和到劇院看話劇的不同效果來證明。有人說，我們永遠(yuǎn)無法從印在紙上的演說詞來認(rèn)識(shí)一個(gè)演說家是為什么成功的。有時(shí)印在紙上的演說詞可能是平淡無奇的，但當(dāng)時(shí)確實(shí)得到很大的成功。他的演說并不全是他口中說出的語言，實(shí)際上包括他展現(xiàn)在聽眾面前的整個(gè)體態(tài)，包括他說話時(shí)的聲調(diào)、手勢(shì)、面部表情等。這一特點(diǎn)在班主任工作及其它科任教師的教學(xué)教育活動(dòng)中體現(xiàn)出來。同一堂課、同樣的內(nèi)容，有的教師講課學(xué)生喜歡，有的教師講課學(xué)生睡覺，其中很重要的原因就是教師體態(tài)語言藝術(shù)運(yùn)用上。
2、習(xí)慣性
人的體態(tài)語言的習(xí)慣性很容易理解，因?yàn)槟悴挥脺?zhǔn)備體態(tài)語言(當(dāng)然服飾除外)。上課前，你要備課，但卻沒有必要設(shè)計(jì)你的手勢(shì)和微笑。有人說，演說家在演講前要練習(xí)手勢(shì)、動(dòng)作。我們說，那他是表演。反過來，人體的體態(tài)語言又是可以通過練習(xí)來改變的。比如有的學(xué)生一著急就咬手指頭，表示他的煩躁不安。這是一個(gè)習(xí)慣性的體態(tài)語言。這個(gè)習(xí)慣性的體態(tài)語言是可以通過對(duì)自己的要求而改變的。又比如，有的教師在與學(xué)生講話時(shí)喜歡用手指指點(diǎn)學(xué)生，引起學(xué)生的反感，對(duì)于溝通師生感情非常不利，這位教師通過自己的努力改正了這個(gè)毛病。
3、真實(shí)性
社會(huì)是復(fù)雜的，而語言是復(fù)雜社會(huì)的反映，在長(zhǎng)期的社會(huì)利益爭(zhēng)斗中造成了語言的欺騙性和隱蔽性。而體態(tài)語言較之口頭語具有更大的真實(shí)性。這一特點(diǎn)是由于體態(tài)語言的習(xí)慣性決定。人的體態(tài)語言是人的內(nèi)心意識(shí)與潛意識(shí)的一種反映，人的內(nèi)心情緒或感情的變化常常會(huì)在體態(tài)上有所反映。
人隨著年齡的增長(zhǎng)，體態(tài)語言也會(huì)逐漸變得越來越隱蔽。例如一個(gè)幼兒或低年級(jí)小學(xué)生說謊話時(shí)，會(huì)毫無顧忌地用手捂嘴吧；而當(dāng)一個(gè)初中生說撒時(shí)，有的用手輕輕觸摸一下嘴角； 而當(dāng)一個(gè)成人說謊時(shí)，幾乎看不出什么體態(tài)的變化。
無論隨著年齡的增加使體態(tài)語言變得如何隱蔽，想百分之百地掩蓋內(nèi)心的真實(shí)情感是非常困難的。國外有一種“mmes”的說法，意思是“細(xì)小短暫表情”。這種表情表露時(shí)間非常之短，在這短暫的時(shí)間里一個(gè)人的思想和表情有一搭接現(xiàn)象，會(huì)從面部表情流露出來。一位經(jīng)驗(yàn)豐富的班主任老師會(huì)從學(xué)生的這短暫的表情泄秘中探得學(xué)生心中的秘密。
4、差異性
從社會(huì)學(xué)角度講，體態(tài)語言的差異性是由于不同國家民族的發(fā)展背景造成的。例如，美國人有聳肩表達(dá)遺憾；中國人以拍肩表示友好等等體態(tài)習(xí)慣。從個(gè)體角度看，人與人的體態(tài)語言是由于不同的生活背景造成的。比如，一年級(jí)小孩子剛?cè)雽W(xué)，班主任教師會(huì)發(fā)現(xiàn)非常不同的行為習(xí)慣，有的低頭順目，有的趾高氣揚(yáng)；有的慢聲細(xì)語，有的高聲吵鬧；有的跑跑跳跳，有的靜坐不語……這些常常反映了學(xué)生的不同的家庭背景。班主任教師應(yīng)仔細(xì)注意這些細(xì)小的表現(xiàn)，同其他教育信息結(jié)合起來，為制定個(gè)別教育策略所用。
(二)教師體態(tài)語的特點(diǎn)
1、教育性(示范性)
教師的體態(tài)語言的第一特點(diǎn)是它的教育性，這一點(diǎn)是教師這一職業(yè)特點(diǎn)所決定的。所謂“學(xué)高為師，身正為范”講的就是這個(gè)道理。教師在講臺(tái)前一站，幾十雙眼睛便緊緊盯住了你。這一點(diǎn)很像舞臺(tái)上的聚光燈，班主任教師是講臺(tái)的主角，學(xué)生不僅僅在看你，而且在品評(píng)你，不僅僅在品評(píng)，而且在品評(píng)之后，學(xué)生對(duì)你或認(rèn)可，或反感。班 主任教師必須注意自己的體態(tài)語言，無論是舉手投足，還是一顰一笑；無論是發(fā)型裝飾，還是衣著打扮，均在學(xué)生目光“射程”之內(nèi)。由于班主任教師的這一職業(yè)特點(diǎn)，班主任必須注意自己的體態(tài)語言的教育性。有些班主任在這方面不太注意，上課時(shí)，有時(shí)手挖鼻孔，有時(shí)伸手撓癢，有的斜靠講臺(tái)……這些不良的體態(tài)語言，不但會(huì)引起學(xué)生的反感，還會(huì)降低了教學(xué)教育效果。班主任教師應(yīng)注意自己體態(tài)語言的教育性(示范性)。
2、有意性(控制性)
一般人，體態(tài)語具有相當(dāng)大的隨意性。例如見了熟人，面部會(huì)很習(xí)慣地、隨意地露出笑容；見了自己討厭的人，會(huì)轉(zhuǎn)過身，或不自覺地把笑容收起；與人交談打手勢(shì)也很隨便，這些體態(tài)語一般沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)，是自然而然的隨意的。班主任教師則不然，班主任在教學(xué)中始終處于學(xué)生的視線之內(nèi)，他的一舉一動(dòng)無不收入學(xué)生的眼底，給教學(xué)教育帶來積極或消極的影響。因此，教師對(duì)自己的體態(tài)語應(yīng)該加以控制。
有人曾作過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：指定某學(xué)校的兩位能力相當(dāng)?shù)那嗄杲處熂滓叶?，同時(shí)給每人一份同樣的文章，要求兩人熟記成誦。然后，單獨(dú)通知甲兩天后演講，而沒有通知乙。兩天后，甲乙二人分別給師范大學(xué)的學(xué)生講演。雖然兩人都準(zhǔn)備好文章內(nèi)容，但因?yàn)榧资孪茸髁藴?zhǔn)備，設(shè)計(jì)了體態(tài)語，而乙沒有做這項(xiàng)準(zhǔn)備，因此兩人的講演效果大不一樣。甲講演時(shí)體態(tài)調(diào)控從容，和諧自然，獲得了成功。而乙演講中，缺少手勢(shì)，單調(diào)呆板，而且出現(xiàn)了一些消極的體態(tài)語，如翻眼看天花板，引得學(xué)生發(fā)笑。最后統(tǒng)計(jì)結(jié)果：甲運(yùn)用得體的手勢(shì)共9次，消極體態(tài)語2次；乙出現(xiàn)消極體態(tài)語6次，積極體態(tài)語3次。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明，體態(tài)語在有所準(zhǔn)備的條件下是可以控制的，有所控制的體態(tài)語會(huì)收到比較好的交際效果。班主任教師對(duì)自己的體態(tài)語應(yīng)該給予有意控制。
(1)班主任教師在日常教育教學(xué)活動(dòng)中，注意學(xué)生對(duì)自己的行為舉止的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)來調(diào)控自己的不良體態(tài)語；(2)學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀班主任的體態(tài)語。當(dāng)然這種學(xué)習(xí)并不是機(jī)械的模仿，因?yàn)闄C(jī)械的模仿往往造成適得其反的效果。我們說的學(xué)習(xí)是把優(yōu)秀班主任教師在教學(xué)教育中的體態(tài)語與自己的體態(tài)語加以比較，找出自己體態(tài)語的缺點(diǎn)，而加以控制。
(3)在班會(huì)課、年終總結(jié)課等重要活動(dòng)前，對(duì)體態(tài)語進(jìn)行有意的準(zhǔn)備。根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容，對(duì)自己的體態(tài)語做重點(diǎn)的設(shè)計(jì)練習(xí)。在這里我們要指出的是有所準(zhǔn)備并不是造作的表演。我們應(yīng)該記住自然大方的舉止是最得體的體態(tài)語。
(三)班主任教師體態(tài)語的分類
目前體態(tài)語的研究還未達(dá)到成熟階段，關(guān)于體態(tài)語的分類也是各執(zhí)自見。英國體態(tài)語專家洛弗和羅德里克1971年對(duì)中小學(xué)教師的體態(tài)語的分類，雖然細(xì)致、全面，但稍嫌瑣碎，缺少概括和歸納。我們認(rèn)為教師體態(tài)語的分類由于視角不同，所以分類也不同。比如，從效果分：可分為：積極體態(tài)語、消極體態(tài)語、中性體態(tài)語；從體態(tài)語的發(fā)生種類分，可分為：無意識(shí)體態(tài)性、有意識(shí)體態(tài)語；從體態(tài)語的形態(tài)分，可分為：象征性體態(tài)語、說明性體態(tài)語、表露性體態(tài)語、適應(yīng)性體態(tài)語、體調(diào)性體態(tài)語。我們認(rèn)為，以上幾種體態(tài)語的分類都有一定的道理，但是對(duì)于第一線的班主任教師來說，學(xué)習(xí)理解稍嫌繁瑣。所以我們根據(jù)教育教學(xué)中經(jīng)常自覺不自覺運(yùn)用的體態(tài)語進(jìn)行分類，并給予簡(jiǎn)要論述。
1、上肢體態(tài)語(姆指體態(tài)語、食指體態(tài)語、手掌體態(tài)語、雙臂體態(tài)語)
人類的手在人一生的活動(dòng)中發(fā)揮著巨大的作用。在人體的各部位中，手指的運(yùn)用也許是最為頻繁的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人一生至少要伸屈手指2500萬次(《人體秘語》，昆侖出版社)。可以說世界上所有的創(chuàng)造最終的實(shí)現(xiàn)都少不了手指的作用--音樂、繪畫、詩歌、建筑……教師的手指在教育教學(xué)活動(dòng)中更是起著非常重要的作用。除了板書、批閱作業(yè)之外，教師的手指的體態(tài)語也起著輔助作用，教師應(yīng)該研究提高手指在教育教學(xué)中的輔助作用。
(1)拇指手勢(shì)語(翹大姆指)。這是人在社會(huì)交際中經(jīng)常運(yùn)用的一個(gè)肯定性的體態(tài)語，它的含義是肯定與贊揚(yáng)。多用來肯定、贊揚(yáng)學(xué)生思想品德方面或?qū)W習(xí)活動(dòng)中的突出表現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)，在一般性的肯定贊揚(yáng)中較少運(yùn)用這一手勢(shì)語，而是常常在一些出乎意料的場(chǎng)合，因?yàn)檫@一體態(tài)語用是用來表達(dá)非常滿意、欣喜的心理。比如，學(xué)生在回答出一個(gè)非常困難的問題，或者學(xué)生的答案出乎教師的預(yù)料，這時(shí)老師會(huì)情不自禁地伸出大姆指，同時(shí)說：“太棒了!”這時(shí)學(xué)生在心理上會(huì)有一種非常強(qiáng)烈的滿足感。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，許多班主任老師很少用翹大姆指來表示自己對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)與肯定，除了這種體態(tài)語是表示非常強(qiáng)烈的贊揚(yáng)的原因之外，我們的教師在贊揚(yáng)學(xué)生方面比較吝嗇有關(guān)。我們的許多班主任老師喜歡批評(píng)學(xué)生，而不喜歡表揚(yáng)學(xué)生。學(xué)生的“嘉言善行”在許多老師眼里好像是微不足道的，或者老師贊揚(yáng)的話一字千金舍不得用。我們認(rèn)為，表揚(yáng)比起批評(píng)來副作用要小得多。當(dāng)學(xué)生取得成績(jī)的時(shí)候，老師給予口頭表揚(yáng)，同時(shí)豎起大姆指，也許一位后進(jìn)生的會(huì)因此而抬起頭來走路。翹大姆指的動(dòng)作需要與面部表情密切配合，若面部表情的真誠、驚喜、滿意，那么翹大姆指是表示贊揚(yáng)；反之，面部表情是不屑、冷漠，或無動(dòng)于衷會(huì)適得其反。
(2)食指手勢(shì)語
食指是五指中非常重要的手指，人類的許多創(chuàng)造性活動(dòng)多以它為中心來完成。在國外，食指的名稱很多，比如，有時(shí)稱它為指示指，因?yàn)樗怯脕碇嘎返?；有時(shí)稱它為發(fā)射指，因?yàn)樗怯脕黹_槍的；有時(shí)稱它為拿破侖指，因?yàn)閾?jù)說拿破侖喜歡用這只手指來發(fā)號(hào)施令……班主任教師應(yīng)注意正確適當(dāng)運(yùn)用食指來加強(qiáng)教育教學(xué)效果。
最常運(yùn)用的是靜止性食指體態(tài)語--食指靠近嘴唇并與嘴唇交叉成十字型，表示“請(qǐng)安靜”、“不要出聲”的意思。常常嘴唇成呶出狀，同時(shí)嘴里發(fā)出輕輕地“噓”聲。這一手勢(shì)，經(jīng)常用來組織課堂教學(xué)秩序。比如，教師叫幾名同學(xué)到黑板上做練習(xí)題，下面的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，便小聲議論起來，這時(shí)教師最恰當(dāng)?shù)闹浦箤W(xué)生議論以免干擾上面學(xué)生思維的手勢(shì)，莫過于這個(gè)手勢(shì)，這個(gè)手勢(shì)表示教師的一種善意友好的制止，學(xué)生一般是會(huì)接受的。另外，用食指輕點(diǎn)學(xué)生額頭，同時(shí)說出贊美的話，表示一種親昵和喜愛。例如小學(xué)低年級(jí)或幼兒園的老師經(jīng)常對(duì)犯了小錯(cuò)誤的學(xué)生說“你這個(gè)小調(diào)皮啊!”同時(shí)以食指輕點(diǎn)學(xué)生額頭，表示批評(píng)，同時(shí)表示對(duì)他的喜愛，學(xué)生在這種批評(píng)中很自覺地改正了自己的錯(cuò)誤的言行。食指手勢(shì)語，有時(shí)被教師誤用。比如，課堂上叫某學(xué)生回答問題，有的教師喜歡用食指一點(diǎn)。這種食指手勢(shì)是不適宜的，我們建議與其用手指指，不如手心向上平伸出去指向被你邀請(qǐng)的學(xué)生，同時(shí)說：“請(qǐng)你來回答好嗎?”這樣的手勢(shì)語，學(xué)生會(huì)感到老師對(duì)自己的尊重，學(xué)生得到了他人的尊重，他常常會(huì)因此變得自尊，而自尊是人們進(jìn)步永不會(huì)折斷的階梯。
(3)手掌體態(tài)語
手掌各種態(tài)勢(shì)在教育教學(xué)中有著非常重要的作用，經(jīng)常被用來輔助教育教學(xué)活動(dòng)。最常用的是鼓掌。鼓掌是一種積極的體態(tài)信號(hào)，鼓掌的含意是“贊許、肯定”。教師運(yùn)用鼓掌表示對(duì)學(xué)生的贊許時(shí)，往往是想鼓勵(lì)全體學(xué)生一同鼓掌，對(duì)某一學(xué)生給予鼓勵(lì)與贊揚(yáng)。有時(shí)，教師在鼓掌時(shí)還用語言號(hào)召學(xué)生一同鼓掌：“來，大家為他鼓掌?！痹诮處煹奶?hào)召示范下，學(xué)生自然而然鼓起掌來，從而形成濃郁的激勵(lì)團(tuán)結(jié)集體氛圍，產(chǎn)生巨大的激勵(lì)效應(yīng)。當(dāng)教師把掌聲獻(xiàn)給學(xué)習(xí)較差或性格內(nèi)向?qū)W生的時(shí)候，會(huì)更強(qiáng)烈地激發(fā)起他們的自信心，喚起他們主動(dòng)參與集體活動(dòng)的意識(shí)。班主任教師要注意掌聲不要僅僅獻(xiàn)給取得好成績(jī)的學(xué)生，對(duì)關(guān)鍵時(shí)候遭到失敗的學(xué)生，班主任老師要找出適當(dāng)?shù)睦碛?，讓全班學(xué)生給予掌聲鼓勵(lì)。鼓掌這一體態(tài)語與其它體態(tài)語有所不同的是，它伴有聲音，而且這種聲音與贊揚(yáng)肯定的程度有關(guān)，掌聲越響，節(jié)奏感越強(qiáng)，它所表示的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)的情緒越強(qiáng)烈。
鼓掌有時(shí)沒有贊揚(yáng)與鼓勵(lì)的含義，而只是制造一種氣氛，主要用來組織學(xué)生唱歌時(shí)，以拍掌來增強(qiáng)歌唱的節(jié)奏。注意用作節(jié)奏的鼓掌，必須與樂曲的節(jié)拍相和，掌聲要響亮。掌聲有時(shí)還用來表示提醒的意思。例如，分小組的討論結(jié)束時(shí)，班主任老師可先鼓幾下掌，當(dāng)學(xué)生的討論停下來時(shí)，教師可以宣布分組討論結(jié)束。
總之，鼓掌是一種積極的體態(tài)語，運(yùn)用適時(shí)適當(dāng)會(huì)給教育教學(xué)帶來非常好的效果。
(4)雙臂體態(tài)語
在上肢體態(tài)語中，雙臂的體態(tài)是其它體態(tài)語的基礎(chǔ)，無論是姆指，還是食指，還是手掌都是在雙臂位置變化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，換句話說，雙臂的體態(tài)語所傳達(dá)的信息是在其它體態(tài)語的輔助下發(fā)生的。我們?cè)谶@里單獨(dú)提出雙臂體態(tài)語進(jìn)行討論是因?yàn)殡p臂體態(tài)有時(shí)會(huì)表露教師的一些心理變化，從而對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生一些影響。
雙臂倒背。最常見到的是雙臂倒背，這一體態(tài)所傳達(dá)的是一種自信，一種權(quán)威顯示信號(hào)。我們發(fā)現(xiàn)有此習(xí)慣的人常常是那些有地位，有身份的人。如果你留意，你會(huì)發(fā)現(xiàn)執(zhí)勤的警察、在士兵面前的軍官都喜歡將手背于身后。據(jù)有關(guān)研究顯示，雙臂倒背不但可以作為一種權(quán)威顯示，而且還能起到“鎮(zhèn)定”的作用，也就是說，當(dāng)人們處于極度緊張或焦躁不安狀況時(shí)，雙臂背后可以緩解緊張情緒。雙臂倒背于后給人的感覺是坦然自若，不慌不忙。據(jù)觀察，在教師中較普遍存在倒背雙臂的習(xí)慣，年老教師比年輕教師使用的頻率高，男教師比女教師使用的頻率高，教師在對(duì)學(xué)生不滿或批評(píng)學(xué)生時(shí)經(jīng)常倒背雙臂。倒背雙臂會(huì)讓學(xué)生感覺教師的威嚴(yán)。因此，教師在一些適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，比如監(jiān)考、巡視學(xué)生做課堂作業(yè)時(shí)可以適當(dāng)采取這種體態(tài)。但是在一些場(chǎng)合教師不應(yīng)采取這種體態(tài)，比如和學(xué)生個(gè)別談話時(shí)，不應(yīng)把雙臂倒背起來，因?yàn)檫@樣做會(huì)給學(xué)生一種高高在上、盛氣凌人的感覺，學(xué)生心理上會(huì)生產(chǎn)一種壓力，妨礙師生間的情感交流。
雙臂交叉于胸前。雙臂交叉于胸前這種體態(tài)傳達(dá)的人的內(nèi)心情緒比較復(fù)雜。我們?cè)谌粘Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)在參與同自己關(guān)系不大的事件的時(shí)候，人有時(shí)雙臂抱肩；對(duì)某件事感到無所謂時(shí)，有時(shí)雙臂抱肩；而悠閑自得時(shí)，人們有時(shí)也喜歡兩臂抱肩。美國一位體態(tài)研究者曾做過一次小實(shí)驗(yàn)：在一次會(huì)議上，他故意誣蔑聽眾所熟知和佩服的幾位名人。他的這種講話持續(xù)了一段時(shí)間，突然停止下來，并要求聽眾不要?jiǎng)?，保持他們剛才的體態(tài)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：百分之九十的人保持雙臂交叉于胸前的姿勢(shì)。可見，當(dāng)人對(duì)于某件情不以為然，或是有不同意見時(shí)，喜歡采取雙臂抱肩的體態(tài)。中國體態(tài)語研究人員曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：要求某校高二學(xué)生在聽課時(shí)雙臂交叉于胸前。學(xué)生以這種體態(tài)上了不同教師的兩堂課。結(jié)果一位老教師在講課時(shí)表現(xiàn)得無精打采，一位年輕教師表現(xiàn)得緊張而不知所措。老教師說，學(xué)生像一個(gè)旁觀者，我講得沒有勁，不提情緒。年輕教師說，學(xué)生似乎很漠視教師，好像是在審視教師的講課而不是在學(xué)習(xí)，讓我感到一種無形的壓力。
通過以上的實(shí)驗(yàn)和我們實(shí)踐生活的感覺，我們可以斷定，雙臂抱肩(雙臂交叉于胸前)對(duì)于教師來說是一種消極性體態(tài)語，在教師教學(xué)教育活動(dòng)中不宜于使用。尤其是當(dāng)教師與學(xué)生之間發(fā)生不快的時(shí)候，這種體態(tài)尤其不宜，因?yàn)檫@時(shí)雙臂抱肩會(huì)給學(xué)生一種壓力或蔑視的感覺，不利于師生間的感情溝通與交流。當(dāng)然，這種體態(tài)并非完全是消極的，有時(shí)給人一種休閑自在的感覺。教師與學(xué)生在課下談心時(shí)，如果輔以微笑，也能給人以老師平易近人、和藹可親的感覺。所以，對(duì)于雙臂交叉于胸前這一體態(tài)教師要仔細(xì)體會(huì)，靈活掌握，避免副作用。雙手叉腰。雙手叉腰是手部體態(tài)還是雙臂體態(tài)說不清，它所傳達(dá)的信息也不是單一的，有時(shí)是講話者對(duì)聽眾的威懾，有時(shí)只是講話者對(duì)某一事件的威懾態(tài)度，而不指向聽眾?？傊?，這種體態(tài)是一種富于進(jìn)攻性的體態(tài)，給人的感覺是咄咄逼人的氣勢(shì)。班主任教師在生氣時(shí)或是批評(píng)學(xué)生時(shí)喜歡采取此體態(tài)。所以，我們建議當(dāng)教師的講話是直接針對(duì)學(xué)生時(shí)，最好不要采取這種體態(tài)，因?yàn)檫@種體態(tài)容易造成對(duì)其心理的傷害。但是，當(dāng)教師的講話是針對(duì)令人氣憤的第三者的時(shí)候，這種體態(tài)會(huì)有助于教師感情的表達(dá)。例如，談到社會(huì)上某種丑惡現(xiàn)象，講到激昂時(shí)，不妨采用這種體態(tài)，并輔助其它體態(tài)，以增強(qiáng)講話的感染力。雙手插兜。把一只手或雙手插入口袋。對(duì)于教師來說，這是一種消極性體態(tài)。這種體態(tài)給人的印象是隨意。如果雙手插兜的同時(shí)，其它體態(tài)同時(shí)表現(xiàn)出無精打彩的話，那么，總的印象將不是隨意，而是懶散了。所以，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)盡量避免使用這種體態(tài)。
雙手撐桌。將雙臂支撐在講臺(tái)上。我們認(rèn)為這是一種中性體態(tài)，它傳達(dá)的信息可能是講話者體力上的疲倦。它不具有進(jìn)攻性，也不具有威懾性，但它給人的感覺不是振奮，而是低迷。如果教師在教學(xué)教育過程中長(zhǎng)時(shí)候采取這種體態(tài)，學(xué)生會(huì)變得無精打彩。所以教師應(yīng)該盡量避免長(zhǎng)時(shí)間采取這種體態(tài)。
2、頭部體態(tài)語
頭部是人表情達(dá)意的最豐富最細(xì)致的部分。眼睛、嘴、眉毛都集中于頭部。美國作家愛默生說：“人的眼睛和所說的話一樣多，不需要字典就能夠從眼睛的語言中了解心靈世界?！鼻疤K聯(lián)作家費(fèi)定說：“啊，眼睛，遠(yuǎn)比煩瑣不足道的語言來得豐富。”
(1)眼睛情感表達(dá)方式
眼睛是心靈的窗戶，目光是情感的橋梁。眼睛是人體最靈活多變的器官。據(jù)有關(guān)專家研究外界的信息約有80％是通過眼睛獲得的。目光是重要的情感傳遞中介，由于眼睛的重要，我們首先談?wù)勓劬υ诮處熃逃虒W(xué)活動(dòng)中表情達(dá)意方式與功能。
微笑。微笑并不是僅僅通過眼睛就能完成的，但是我們認(rèn)為，真誠的微笑體現(xiàn)在眼睛里。所以我們把微笑放在眼睛這節(jié)里論述。
我們?cè)谘芯窟^程中發(fā)現(xiàn)，許多教師失去了微笑能力。有時(shí)我們聽一天課，沒有見到班主任老師一絲笑容，課堂里像陰得死沉的天空，壓抑憋悶，學(xué)生失去了活力，教師失去了生機(jī)。在社會(huì)交往中，微笑是最佳的選擇；在教師教育教學(xué)過程中，微笑同樣是最佳的方式。我們提倡真誠的微笑，我們提倡會(huì)心的微笑，我們提倡理解的微笑，我們提倡寬容的微笑，我們提倡鼓勵(lì)的微笑……微笑可以幾乎應(yīng)用到任何教育場(chǎng)合而不出錯(cuò)，只要你的微笑是真誠的，善意的。我們建議，每一位教師每一天微笑著站在教室的門口，我們建議每一位教師微笑著說出每一天的第一句話……當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我們建議，先不要發(fā)火，而是微笑著對(duì)學(xué)生說：“你來想一想這樣做對(duì)不對(duì)。”當(dāng)我們微笑著開始一天的教育教育工作的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一天的工作變得舒暢了。
注視。將目光較長(zhǎng)時(shí)間地固定于某人或某物。注視輔以不同的視線、視角或不同的表情，可以表達(dá)不同的情感。嚴(yán)肅的表情、低緩的語調(diào)，加上不動(dòng)聲色的注視，會(huì)讓學(xué)生感到一種威嚴(yán)，對(duì)于比較調(diào)皮的學(xué)生，會(huì)慢慢收斂放縱，教師這時(shí)再給予語言的說服教育開導(dǎo)，自然而然會(huì)收到較好的教育效果。親切的態(tài)度、和藹的面容，加上鼓勵(lì)的注視，會(huì)讓學(xué)生感到溫暖，對(duì)于課堂上回答不出問題的學(xué)生，會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的自信和勇氣，他們會(huì)靜下心來深入思考，打通思路，提高學(xué)習(xí)效率。一位優(yōu)秀教師曾說： “提問無疑是非常重要的，而更重要的還是學(xué)生的回答，因?yàn)樘釂柕哪康氖亲寣W(xué)生在回答中掌握知識(shí)、訓(xùn)練思維。那么如何保證學(xué)生回答問題時(shí)的思維沿著正確的方向運(yùn)行，也就是非常重要的。我的方法只有一個(gè)，那就是鼓勵(lì)，鼓勵(lì)，充滿信任的鼓勵(lì)!一個(gè)有難度的問題，一個(gè)需要”跳一跳“才能”夠得著“的問題，學(xué)生一般很難一語中的，常常是或顧此失，或偏離方向，或想得太淺。這時(shí)我不急不慌地等待著，親切地注視著，我的目光里包含著豐富的意義，學(xué)生都能讀懂，他們是聰明的，不會(huì)辜負(fù)我的鼓勵(lì)和期待，因此苦思冥想，總能找到正確的答案。這種經(jīng)歷一個(gè)艱難思索過程得來了東西，感受特別深刻。所以，許多聽過我的課的教師都說：真佩服你的耐心，那么多人在聽課，問題學(xué)生回答不上來，竟能親切地注視著學(xué)生靜心等候……”親切的注視是一種鼓勵(lì)，是一種鞭策。教師要有耐心，要相信學(xué)生。
環(huán)視。目光在講話對(duì)象范圍內(nèi)作較大的范圍的掃描。這是一種在教學(xué)教育活動(dòng)中很重要的眼勢(shì)語，是一種無聲的組織教學(xué)手段。環(huán)視時(shí)教師的面部表情應(yīng)顯得自然、靈活，安祥、親切，像春風(fēng)拂面，使煩躁的安靜，使萎迷的振奮，使自卑的自信。環(huán)視的運(yùn)用一般在教室內(nèi)，面向全體學(xué)生授課時(shí)；在教室外，多用于排隊(duì)集合、開會(huì)等集體活動(dòng)。
上課之前。上課鈴聲響過，學(xué)生剛剛坐在自己的位子上還沒有完全安靜下來，這時(shí)教師站在講臺(tái)前，安靜、親切、慈祥地環(huán)視一周，能引起學(xué)生注意，集中學(xué)生的注意力，為開始上課做好準(zhǔn)備。教師在全班學(xué)生情緒普遍躁動(dòng)不安之時(shí)，運(yùn)用目光給予鼓勵(lì)，促使學(xué)生穩(wěn)定情緒，樹立信心，教育教學(xué)活動(dòng)獲得良好的開端，使得后面的活動(dòng)自然展開，最終獲得好的效果。
在講課、組織班會(huì)過程中，教師也經(jīng)常通過環(huán)視調(diào)控課堂氣氛。這時(shí)的環(huán)視節(jié)奏、表情，要根據(jù)當(dāng)時(shí)課堂的情況而定，如果當(dāng)時(shí)課堂紀(jì)律渙散，學(xué)生交頭接耳說話，教師的環(huán)視要嚴(yán)肅、莊重，讓學(xué)生感到一絲威嚴(yán)；如果當(dāng)時(shí)學(xué)生精神不振，教師的環(huán)視要親切，并說上幾句振奮精神的話……
提問之后。在課堂教學(xué)或在班級(jí)教育活動(dòng)中，當(dāng)教師提出一個(gè)有難度的問題后，如果暫時(shí)沒有學(xué)生能夠回答，這時(shí)教師可以環(huán)視全體學(xué)生。其作用有以下兩個(gè)方面：一是借助環(huán)視，以發(fā)現(xiàn)哪位學(xué)生能夠回答，因?yàn)?，題目比較難，學(xué)生對(duì)自己的答案拿不準(zhǔn)是對(duì)是錯(cuò)而不敢舉手時(shí)，面部表情是猶豫的，這時(shí)教師給予鼓勵(lì)，他也許能大膽舉手回答；二是借助環(huán)視以鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生開動(dòng)腦筋，積極思考。這時(shí)的環(huán)視，目光飽含鼓勵(lì)與期待，在重點(diǎn)學(xué)生身上可以稍停片刻，給予鼓勵(lì)，效果較好。
(2)頭部體態(tài)語
在這里我們單單提出頭部來論述是因?yàn)轭^部的姿勢(shì)也常常傳達(dá)了某種信息或情緒，而這一點(diǎn)常常被研究者忽視。人與人交往時(shí)，頭部的姿勢(shì)位置表現(xiàn)了一個(gè)人的態(tài)度，比如，頭仰向天，往往表現(xiàn)不屑或看不起；頭部稍偏，眼睛注視對(duì)方，面帶微笑，表示傾聽；扭轉(zhuǎn)一邊，或左顧右盼，常常表示心不在焉，等等。教師在教育教學(xué)過程中，要注意自己的頭部的姿態(tài)，如果，頭部的位置正確，再輔以相應(yīng)的眼神、手勢(shì)，教育效果會(huì)更好。
(3)嘴部體態(tài)語
嘴型的變化與人的情緒、感情、心態(tài)等緊密相關(guān)，除了眼睛之外，嘴型可以說是窺視人情緒變化的另一扇窗戶。嘴角掛的一絲笑意表露心中的欣喜；嘴唇緊抿表示心中的不滿或意志的剛毅；嘴唇微張可能是想某事而發(fā)呆或看某事吃驚；嘴角耷拉下來可能是生氣的表示；嘴角上揚(yáng)可能是喜上心頭……
教師要注意自己的嘴型所表達(dá)的情感，會(huì)給你的教育教學(xué)帶來意想不到的效果。在這里我們要提醒教師的是嘴不要長(zhǎng)時(shí)間張開，因?yàn)檫@種嘴型常常給人以呆傻的感覺，應(yīng)盡量避免。
(4)消極體態(tài)語
所謂消極性的體態(tài)語是指對(duì)教育教育效果起負(fù)作用的體態(tài)、姿勢(shì)、動(dòng)作。研究表明消極的體語損壞教師形象，分散學(xué)生的注意力，是教育教學(xué)活動(dòng)的破壞性體態(tài)。下面做一簡(jiǎn)要的論述。
摳鼻孔。教師在課堂上或與學(xué)生談話時(shí)，有時(shí)會(huì)用手摳鼻孔。這是一種非常不好的體態(tài)習(xí)慣，一是不文雅，二是不衛(wèi)生。老師上課用粉筆寫字，手上必沾上許多粉筆末，如果用右手摳鼻孔，便會(huì)在鼻孔里沾上許多粉末，既影響教師，又分散學(xué)生的注意力，又不衛(wèi)生，所以這種習(xí)慣，必須堅(jiān)決改正。如果鼻癢難挨，必須給予處治時(shí)，可背過臉去用手紙或手絹輕擤。擤后要注意不要把紙隨手亂扔地下，而要扔于紙簍中；手絹要折好放入口袋。撓頭皮。這也是一種不好的體態(tài)動(dòng)作，給人一種不衛(wèi)生的感覺。在課堂上必須避免。打哈欠。本來這是人的一種疲乏時(shí)的生理反應(yīng)，我們列在這里是因?yàn)檫@種行為如果發(fā)生在課堂上會(huì)把疲倦感傳染給學(xué)生，從而降低學(xué)習(xí)效率。如果教師實(shí)在疲倦，可以背過臉，或以手掌遮住嘴部，輕輕張開嘴，打一小哈欠。如果，教師有幽默感，還可以對(duì)學(xué)生說：“老師的瞌睡蟲千萬不要傳染給你們。讓我們唱支歌，把瞌睡蟲趕跑好不好?！边@時(shí)課堂氣氛會(huì)活躍起來，同時(shí)也消除了教師打哈欠的尬尷。如果在是與學(xué)生個(gè)別談話時(shí)，要打哈欠，可以站起身來去佯裝倒水或做其它的事情，以掩蓋之。
拍腦門。用手掌輕拍額頭一次或數(shù)次。這是一種輕度自我譴責(zé)行為，一般是在忘記完成某些事情，或忘記了某些知識(shí)時(shí)的習(xí)慣性動(dòng)作。有人說這是一種積極體態(tài)語，有人說是消極體態(tài)語。說拍腦門是積極體語的人認(rèn)為，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中忘記了某件事，或某個(gè)詞等，拍拍腦門，再說上幾句幽默的話，會(huì)讓學(xué)生感到教師坦誠、直爽，課堂氣氛會(huì)更加和諧，有助于學(xué)習(xí)效率或教育效果的提高。說拍腦門是消極體態(tài)語的人認(rèn)為，拍腦門會(huì)降低教師的威信，降低學(xué)生的積極性。我們認(rèn)為，拍腦門的動(dòng)作的效果要視課堂情況而定，如果課堂上師生關(guān)系和諧融洽，在老師忘記了某事時(shí)，拍拍腦門也無妨，可能增加教學(xué)教育效果。如果，師生關(guān)系緊張，如果教師隨意拍腦門，會(huì)更降低教師威信。所以，這樣的教師還是不拍腦門，或少拍腦門為好。
腿部抖動(dòng)。有的教師講話時(shí)，喜歡一腳踏在講臺(tái)的橫木上并不停的抖動(dòng)，采取坐姿時(shí)，將一條腿搭在另一條腿上，不停抖動(dòng)。這是一種不好的體態(tài)。在成年人中，這種腿部抖動(dòng)動(dòng)作比較常見，但作為教師，應(yīng)盡量避免，它會(huì)給學(xué)生留下輕浮、不穩(wěn)重的印象。
瞪眼。瞪眼是發(fā)怒時(shí)的一種面部自然表情，本來是無可厚非的。但是對(duì)于教師，卻應(yīng)該有意加以控制。如果教師在生氣發(fā)怒時(shí)，二目圓睜，雙眉倒豎，一副兇神惡煞的樣子，對(duì)教育教學(xué)工作沒有什么益處。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，看到老師的這副樣子，他會(huì)覺得好玩；對(duì)于老實(shí)學(xué)生，他會(huì)覺得害怕，不在所措；對(duì)于優(yōu)秀學(xué)生，可能會(huì)傷害了他的自尊心，造成師生關(guān)系的隔閡。所以，我們認(rèn)為，教師在生氣時(shí)最好先不要瞪眼發(fā)怒，靜下心來，想一想對(duì)策最好。
漠視。最傷害人自尊心的一種眼神。有時(shí)，學(xué)生興沖沖地跑到老師跟前說一件事，老師只是隨意用眼睛一掃，便把學(xué)生放在一邊，好象沒有這個(gè)學(xué)生一樣。這種是一種令人傷透心的漠視，教師必須避免這種使用這種眼神對(duì)待學(xué)生。不管教師當(dāng)時(shí)手頭多忙，如果學(xué)生找你談話，教師應(yīng)放下手頭的事情，親切招呼學(xué)生，用一種關(guān)心的眼神，傾聽學(xué)生的訴說。這是一種信任，是一種尊重，學(xué)生會(huì)從中得到自信。
偉人父母談成功教子四大秘訣(一）博覽群書——
弗蘭西斯〃培根早在四百五十年前就已指出：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯?！?/p>
【盧梭的成長(zhǎng)歷程】
鐘表匠伊薩克，在工作臺(tái)上一邊工作一邊教三歲的兒子盧梭從普魯塔克的《古希臘羅馬英雄傳》中認(rèn)識(shí)了字。然后，在他督導(dǎo)下，盧梭在七歲前已經(jīng)啃完了勒蘇厄爾的《教會(huì)與帝國歷史》、那尼的《威尼斯歷史》、奧維德的《變形記》、豐得奈爾的《世界通史講話》、《死人對(duì)話錄》、和《宇宙萬象講解》，以及莫里哀的戲劇。
博覽群書使盧梭獲得了閱讀能力和理解能力，自幼進(jìn)發(fā)才慧、想象力和悟性，激發(fā)了使命感、榮譽(yù)感和責(zé)任感，最終使他成為一位偉大的啟蒙思想家、文學(xué)家。
（二）發(fā)掘天賦——
天賦是人的一種生來俱有無師自通的天生素質(zhì)。人的天賦在母胎中初具雛形。天賦是構(gòu)筑天才人物的首要素質(zhì)，人的天賦是不可造就的，卻能發(fā)掘。
【居里夫人的家教觀念】 居里夫人有兩個(gè)女兒：伊雷娜〃居里和艾芙〃居里，她對(duì)兩個(gè)女兒的家教觀念是以發(fā)掘她們的某種天賦為主。
早在女兒呀呀學(xué)語時(shí)，居里夫人就開始對(duì)她倆進(jìn)行了探索性的發(fā)掘。女兒剛上小學(xué)，居里夫人便讓她倆每天放學(xué)后在家里進(jìn)行一小時(shí)智力活動(dòng)，以便進(jìn)一步發(fā)掘其天賦。當(dāng)她們進(jìn)入賽維尼埃中學(xué)后，居里夫人讓女兒每天再補(bǔ)一節(jié)“特殊教育課”——在索爾本的實(shí)驗(yàn)室里，由讓〃佩韓為伊雷娜和艾芙教化學(xué)，保羅〃朗之萬教數(shù)學(xué)，沙瓦納夫人教文學(xué)和歷史，雕塑家馬格魯教雕塑和繪畫，穆勒教授教四門外語和自然科學(xué)，而每星期四下午在巴黎市理化學(xué)校里，由居里夫人教女兒物理學(xué)。
經(jīng)過二年“特殊教育課”的觀察鑒別后，她發(fā)現(xiàn)：大女兒伊雷娜性格鎮(zhèn)靜、樸實(shí)、專注和自然，著迷于物理和化學(xué)，她明確自己的使命是要當(dāng)科學(xué)家并研究鐳，這些正是科學(xué)家所具備的素質(zhì)。小女兒艾芙心靈跳躍、充滿夢(mèng)幻、情緒多變，居里夫人先培養(yǎng)她學(xué)醫(yī)，再引導(dǎo)她研究鐳，又激勵(lì)她從事自然科學(xué)，可她對(duì)科學(xué)不感興趣。艾芙的天賦是文藝。
正是運(yùn)用這種發(fā)掘孩子天賦的家教，居里夫人最終使大女兒伊雷娜〃居里因“新放射性元素的合成”于1993年榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，也使小女兒艾芙〃居里成為一位優(yōu)秀的音樂教育家和人物傳記作家。
（三）榮譽(yù)感—— 孩子的榮譽(yù)感往往在父母的激發(fā)下才漸漸奠定。歐美的家長(zhǎng)在一起聊天時(shí)會(huì)說：“我的女兒伊麗莎白就是拿奧斯卡獎(jiǎng)的料子。”“嗨！小威廉絕頂聰明，五十歲能得諾貝爾獎(jiǎng)。”……
【哈德羅〃麥克米倫的成長(zhǎng)歷程】
哈德羅〃麥克米倫無論在蹦蹦跳跳的童年時(shí)代，還是在伊頓公學(xué)的少年時(shí)代，或在巴利奧學(xué)院的青年時(shí)代，都不斷聽到母親薩拉二十年如一日的告誡：“麥克米倫，你跟別的孩子不一樣，你將來要當(dāng)英國首相的?！痹谀赣H的自小要當(dāng)偉人的榮譽(yù)感的激勵(lì)下，麥克米倫奮力拼搏、潛心求索，終于在1957年至1963年兩度榮任了英國首相。
【弗洛伊德的成長(zhǎng)歷程】
而弗洛伊德的榮譽(yù)感卻來自猶太式的家教。他才6歲，父親就箴告他：一千多年以來，我們猶太人一直處于被驅(qū)趕、壓迫、剝削、恥辱和大屠殺的悲慘境遇下，但猶太人為何還能長(zhǎng)期生存下來？猶太人的智力為何平均高于全世界各民族的51倍？猶太人為何操縱著社區(qū)的、國家的、還有全世界的銀行、貨幣供應(yīng)、經(jīng)濟(jì)和商業(yè)？因?yàn)?，猶太人百倍地勤勉、拼搏、明智和節(jié)制。
臥薪嘗膽憤發(fā)圖強(qiáng)的猶太人式家教，激發(fā)起弗洛伊德的榮譽(yù)感：“我的父母都是猶太人。我自己也是一個(gè)猶太人。我永遠(yuǎn)不能理解為什么我得力我的民族我的祖先而感到羞恥，我經(jīng)常地感受到自己已經(jīng)繼承我們先輩為保衛(wèi)他們的神殿所具備的那種蔑視一切的全部激情，因而，我可以為歷史上那個(gè)偉大的時(shí)刻而心甘情愿地獻(xiàn)出我的一切?！闭沁@種臥薪嘗膽憤發(fā)圖強(qiáng)的猶太式榮譽(yù)感的激勵(lì)下，弗洛伊德最終為人類創(chuàng)立了“精神分析學(xué)”和“性心理學(xué)”。
（四）獨(dú)立人格——
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主諾伯特〃羅素鞭辟入里：“那些在童年受到孤獨(dú)的人要比受到寵愛的人日后更會(huì)成功；一個(gè)不具備精神獨(dú)處能力的人，不可能成為偉人?！?/p>
人只有在離群索居無伴獨(dú)處的環(huán)境下，才能閱讀、思考和創(chuàng)拓，才能心靈交流產(chǎn)生靈感，沉思默察構(gòu)筑觀念，諸種觀念誕生思想——思想，正如帕斯〃卡爾所說：“思想形成人的偉大”。難道不是嗎？——斯坦尼斯拉夫斯基體系、黑格爾主義、甘地思想。
【撒切爾夫人的成長(zhǎng)歷程】
在1979年5月，撤切爾夫人作為英國女首相搬進(jìn)舉世矚目的唐寧街10號(hào)時(shí)說：“我的一切成就都?xì)w功于我父親羅伯茨先生對(duì)我的教育培養(yǎng)?！?/p>
羅伯茨是英國格蘭文森小城的一家雜貨店主。當(dāng)撒切爾夫人才5歲時(shí)，他就教導(dǎo)女兒：凡事要有自己的主見，用自己的大腦來判斷事物的是非，千萬不要人云亦云。在日常生活中，羅伯茨著重培養(yǎng)女兒“嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、注重細(xì)節(jié)，對(duì)正確與錯(cuò)誤嚴(yán)格區(qū)分”的獨(dú)立人格。
當(dāng)撒切爾夫人7歲時(shí)，羅伯茨帶女兒到圖書館去，只允許她看三類書：人物傳記、歷史和政治書籍。他有意引導(dǎo)女兒日后從事驚天動(dòng)地的政治生涯。撒切爾夫人早年生活清淡艱苦，家里沒有洗澡間、自來熱水和室內(nèi)廁所，她沒有值錢的東西，難得看一次電影或戲劇。這并不是羅伯茨沒有錢，而是他執(zhí)意為女兒創(chuàng)造一種節(jié)儉樸素、拼搏向上、赤手空拳打天下的氛圍。他每個(gè)星期天都帶女兒到芳金大街的教堂去，讓她聽牧師的滔滔不絕的布道。在家里，羅伯茨有意與女兒就各種問題進(jìn)行辯論，以造就她機(jī)智沉著、語言輝煌、充滿感染力和穿透力的雄辯藝術(shù)。11歲時(shí)，撒切爾夫人進(jìn)入凱斯蒂女子學(xué)校。在凱斯蒂辯論俱樂部的辯論會(huì)上，她以思想敏捷、觀點(diǎn)獨(dú)到、講話準(zhǔn)確、氣勢(shì)磅礴而使同學(xué)們甘拜下風(fēng)。
正是羅伯茨對(duì)女兒獨(dú)立人格的培養(yǎng)，才使撒切爾夫人從一個(gè)普通的女孩，最終成為一位連任三屆英國首相、執(zhí)政十二年，在世界政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云獨(dú)霸一方的政治家與“撒切爾主義”的創(chuàng)始人。
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