范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
敘利亞餐桌禮儀篇一
2014-04-09 sl_tailormade斯里蘭卡民主社會(huì)主義共和國（the democratic socialist republic of sri lanka），簡稱斯里蘭卡，位于亞洲南部，是印度洋上一個(gè)風(fēng)光明媚的熱帶島國。有“寶石王國”、“印度洋上的明珠”的美稱。面積6．5萬平方公里，人口1660萬。期里蘭卡有眾多佛跡，到處可見穿黃色袈沙的和尚。居民中佛教徒占69．3％，印度教徒占18％。僧伽羅語為官方語言，商業(yè)活動(dòng)中英語使用也較普遍。首都科倫坡（colombo）。
斯里蘭卡原名錫蘭(ceylon），1972年5月22日改為現(xiàn)名。僧加羅族人占全國人口的多數(shù)。斯里蘭卡是僧加羅文古名，意思為光明富饒的土地。公元前5世紀(jì)已建立王朝，16世紀(jì)和17世紀(jì)先后遭葡萄牙、荷蘭入侵，1795年被英國統(tǒng)治。
1948年2月4日錫蘭獨(dú)立，成為英聯(lián)盟的自治領(lǐng)域。1972年5月成立斯里蘭卡共和國（由錫蘭改稱），根據(jù)新憲法成為一個(gè)自由、獨(dú)立的主權(quán)的國家。1978年8月，宣布斯里蘭卡為民主社會(huì)主義共和國。1957年2月7日同我國建交。斯里蘭卡是個(gè)古老的佛教國家，全國有大小寺廟6500多座。寺廟不僅僅是人們進(jìn)行宗教活動(dòng)的場所，在某種意義上說，它又是教育中心和醫(yī)療中心。大多數(shù)寺廟都設(shè)有佛教學(xué)習(xí)班，每個(gè)星期天均由寺廟長老法師講授數(shù)理和佛教常識(shí)。
寺廟中的大多數(shù)僧侶還精通醫(yī)道，特別是對中醫(yī)和草藥更是深有研究，因此，許多病人都去寺廟求醫(yī)。在斯里蘭卡，不可誤認(rèn)斯里蘭卡人為印度人。不可歧視僧侶。在參觀佛教寺院時(shí)，進(jìn)院必須脫鞋襪和脫帽，赤腳而入，比較有身份的代表團(tuán)參觀時(shí)，還應(yīng)對寺廟進(jìn)行適當(dāng)?shù)木栀?zèng)。對一般人來講，進(jìn)寺廟時(shí)應(yīng)買幾朵潔白的睡蓮獻(xiàn)給神像，以示誠意。斯里蘭卡人問候僧侶時(shí)沒有握手的習(xí)慣（外國人除外），常是跪在地上合十問候，以此來表示敬意。
斯里蘭卡農(nóng)業(yè)人口占85％，以出產(chǎn)茶葉、橡膠、椰子為主，產(chǎn)品大部分供出口。工業(yè)以寶石開采為主，所產(chǎn)寶石馳名世界。大約從本世紀(jì)開始，這個(gè)擁有熱帶風(fēng)光的海島就成了旅游勝地。海水碧蘭，地上姹紫嫣紅。茶園滿山，椰林遍野，素有“寶島”之稱。
斯里蘭卡是個(gè)以種植園經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)國，茶、橡膠、椰子被人們稱為“三寶”。三大經(jīng)濟(jì)作物出口收入占全部外貿(mào)收入的80％。
斯里蘭卡中部山城康提（kandy），是全國第二大城市，人口約10萬，附近茶園風(fēng)光綺麗，是茶葉集散地，也是游覽勝地。
斯里蘭卡實(shí)行5天工作日制，但一般私營企業(yè)則實(shí)行5天半工作日制，另外，每逢月圓日也體息。該國也是世界上節(jié)日較多的國家之一。節(jié)日如剛好遇到星期日，常常另外補(bǔ)假。如果包括周六和禮拜日在內(nèi)，全年節(jié)假日長達(dá)170多夭。
除政府規(guī)定的一些節(jié)假日之外，還有宗教傳統(tǒng)節(jié)日和特殊行業(yè)節(jié)日。主要節(jié)日和港口的公共假日是：1月1日（元旦）、l月14日泰米爾宗教節(jié)、1月份的月圓節(jié)、2月4日獨(dú)立紀(jì)念日、2月份的月圓節(jié)、3月8日泰米永宗教節(jié)、3月份的月圓節(jié)和周五吉慶日、僧伽羅和泰米爾新年、4月份月圓節(jié)、5月1日勞動(dòng)節(jié)、5月22日獨(dú)立節(jié)、釋迦佛生日月圓節(jié)、穆新林齋戒節(jié)、6月份的月圓節(jié)、6月30日銀行例假日、7月份月圓節(jié)、穆斯林宗教節(jié)、8月份的月圓節(jié)、9月份的月圓節(jié)、10月份的月圓節(jié)、泰米爾宗教有、穆斯林先知穆罕默德生日、11月份的月圓節(jié)、12月份的月圓節(jié)、12月25日圣誕節(jié)、10月31日銀行例假日。
斯里蘭卡曾是英國的殖民地，受英國傳統(tǒng)文化的影響很深，直至今日仍保留不少英國約習(xí)慣，人們見面時(shí)也象英國人那樣文質(zhì)彬彬地握手問候，斯里蘭卡人好客，講禮貌，會(huì)談或會(huì)議之前有向客人獻(xiàn)茶的習(xí)慣。斯里蘭卡人一日三餐，相隔時(shí)間較長，早餐在6點(diǎn)半左左，午餐在1點(diǎn)鐘以后，晚餐在9點(diǎn)鐘以后。斯里蘭卡人喜歡社交，社交用英語，但會(huì)僧伽羅語，能使對方感列更加親切。斯里蘭卡人很樂予助入，你若不識(shí)路，他們就會(huì)盡量詳細(xì)地給你指出路線，如果他們有時(shí)間的話，還可能陪著你到你要去的地方。要是一位家庭主婦在燒菜時(shí)缺少某一種佐料，只要對鄰居喊一聲，他們馬上會(huì)給送過來。
斯里蘭卡人很注重禮節(jié)。無論何時(shí)何地，人們見面時(shí)總要雙手合十，或者在說“再見”的時(shí)候，都習(xí)慣地雙手合十。當(dāng)?shù)厝嗽陔p手合十時(shí)，習(xí)慣把雙手舉到臉部前才“合十”，這種招呼，顯得比握手還要高尚、文雅、令人有一種“仙風(fēng)道骨”之感，必須注意的是，切莫在雙手合十的時(shí)候，也同時(shí)點(diǎn)頭（外國人常有這種動(dòng)作，引起當(dāng)?shù)厝说泥托Γ┠蔷推茐牧擞H切和氣的氣氛，顯得有點(diǎn)不倫不類了。雙手合十，微微笑道：“啊喲寶溫”（你好）。這既是見面的問候語，又是告別的祝愿辭。
斯里蘭卡人總喜歡把自己打扮得整整齊齊，男于上身喜穿短袖衫，下身愛著“紗籠”（即由兩塊布拼成的筒裙，從胸口一直拖到腳面）。平日人們把它折成兩折，在腰前打個(gè)活結(jié)。干活的時(shí)候，把“紗籠”從挎下撩起，掖在腰間，好象一條短褲，十分方便。大多數(shù)婦女喜歡穿一種薄如蟬翼、色彩艷解的民族服裝——“紗麗”?！凹嘂悺彪m然很漂亮，但穿起來非常費(fèi)事。為了參加一次慶典或其他重要活動(dòng)，婦女們往往要花2～3個(gè)小時(shí)來穿“紗麗”。一條質(zhì)量上乘的“紗麗”，價(jià)值幾百或上千盧比，最好的要上萬盧比。
斯里蘭卡人很好客。如果你渴了，熱情的主人就會(huì)捧出清涼可口的椰汁，請你暢飲一番。若是餓了，他們就要端出具有民族風(fēng)味的椰汁飯、香蕉、烤得香噴咦的面包果、或蒸熟的菠蘿蜜來款待你。要是既不渴也不餓，那么主人就會(huì)請你嘗嘗香甜的芒果、熟透的草莓、清香的木瓜或剛剛泡好的奶茶。在斯里蘭卡喝湯時(shí)不能出聲音，喝咖啡時(shí)亦然。事關(guān)吃、喝都不能出聲。甚至把吃東西時(shí)出聲音列為禁戒之一。大米是斯里蘭卡人的主食，他們還特另別愛吃帶有辣味的萊肴。吃飯時(shí)，人們一般用右手抓著吃。
斯里蘭卡人非常喜歡鮮花，特別是蘭花，無論是在家庭的窗臺(tái)上，還是在公園的花圃里，到處可見五彩繽紛的鮮花。斯里蘭卡人喜歡大紅色、白色、咖啡色、黃色、天藍(lán)色、草綠色和黑色，而且還喜歡帶有宗教和古代神話色彩的顏色和圖案。烏鴉在斯里蘭卡彼視為神鳥和吉祥物，因而受到人們的敬仰和崇拜。斯里蘭卡接待外賓時(shí)，一般是握手問候。但對他仍所尊敬的或地位較高的貴賓來訪時(shí)，還要給客人戴上絢麗的花環(huán)，以示熱情友好。
莫在佛像上拍紀(jì)念照。旅客如果對寺廟、佛像、和尚等做出輕率的行動(dòng)，就會(huì)被視為“罪惡滔天”。拍攝佛像尤其要小心。有些不了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的游客，曾經(jīng)由于跨在佛像上拍紀(jì)念照，而彼課刑，這種玩笑實(shí)在開不得。進(jìn)入寺廟參觀或膜拜的時(shí)候，必須脫下襪子或草履。從進(jìn)入寺廟的門口開始，你得赤腳而行，這種習(xí)慣跟其他地區(qū)的習(xí)慣截然不同。到當(dāng)?shù)厝思易骺?，如果發(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)有佛壇，你得馬上脫掉腳上穿的鞋和襪，戴帽子的人也必須立刻脫去帽子。在斯里蘭卡，你會(huì)常看到一般市民跟和尚交談的場景。你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)特點(diǎn)，那就是，一般人絕不可坐在高過和尚的位置，他仍必定設(shè)法使自己的頭低過和尚的頭，即使你是總統(tǒng)或總理，也應(yīng)嚴(yán)守這個(gè)原則，和尚在這些國家的地位崇高無比。因此，從事商務(wù)、旅游、觀黨的人須“入鄉(xiāng)隨俗”，不能大意。富裕人家有個(gè)習(xí)慣，動(dòng)不動(dòng)就請和尚吃飯。為了接待和尚，天大的要事他們也可隊(duì)不管，包括洽談商務(wù)，只得改期。
斯里蘭卡的國花為睡蓮（荷花），國樹為鐵木樹。在斯里蘭卡注意最好別吃生的蔬菜，不要喝生水?！こ鋈刖匙⒁馐马?xiàng)，人境時(shí)要申報(bào)所攜的外幣，入境后要妥善保管外幣兌換證，以及高價(jià)值的購物收據(jù)，以備出境時(shí)可以提示。
敘利亞餐桌禮儀篇二
阿拉伯?dāng)⒗麃喒埠蛧╰he syrian arab republic），簡稱敘利亞，位于亞洲西部地中海東岸。面積18．5萬平方分里。人口970多方，阿拉伯人占80％。85％以上的居民信奉伊斯蘭教，14％的人信仰基督教。阿拉伯語為國語。首都大馬士革（damascus），歷盡45xx年滄桑，久有“天國里的城某地”之稱，是基督教和穆斯林探古朝圣的一個(gè)地方，是世界上最古老的城某地之一。目前，大馬士革正在向現(xiàn)代化城某地邁進(jìn)。敘利亞是中東的中心，自古以來就是連結(jié)地中海和東方的交通要沖，地理位置十分重要。
敘利亞古稱蘇里斯頓，意思是玫瑰的土地，因它盛產(chǎn)花朵碩大、鮮艷的玫瑰。敘利亞一詞是“高地”的意思，有“油橄欖的故鄉(xiāng)”的美稱。
敘利亞1516年被奧斯曼帝國占領(lǐng)。第一次世界大戰(zhàn)后，淪為法國委任統(tǒng)治地。1946年4月17日獨(dú)立，稱敘利亞共和國。1958年2月，敘利亞同埃及合并，成立阿拉伯聯(lián)合共和國。1961年9月，脫離阿聯(lián)，成立阿拉伯?dāng)⒗麃喒埠蛧?956年7月2日與我國建交。敘利亞是人類燦爛文化的搖籃之一。
按照敘利亞人的商務(wù)禮俗，冬月往訪宜穿保守式樣西服。拜訪政府機(jī)關(guān)或大公司必須先訂約會(huì)。如果約會(huì)對方遲到，別緊張，別表現(xiàn)出不耐煩，這是失禮的。銷售姿態(tài)要低。你可要有所準(zhǔn)備，對方將大大殺價(jià)，要求折扣優(yōu)待。阿拉伯人習(xí)慣和朋友以及其他客人同時(shí)討論幾個(gè)問題。對此，你不要感到奇怪。小心對方的信用，到敘利亞首次作買賣，務(wù)必要求對方提供不可撤銷信用證，勿收見票即付的本票。最好用syrian pound（敘鎊）報(bào)cif價(jià)，勿報(bào)fob價(jià)。名片最好印有英文及阿拉伯文。大多數(shù)敘利亞人通曉英語、法語。大多數(shù)外貿(mào)企業(yè)為國有，分別隸屬于不同的工會(huì)。敘利亞也是一個(gè)伊斯蘭教傳統(tǒng)影響很深的國家。當(dāng)對方邀請你到當(dāng)?shù)乜Х鹊旯诧嬁Х龋豢删芙^，商務(wù)活動(dòng)如遇應(yīng)邀至對方家中吃飯，保證有男性，連侍者均為男性。要帶點(diǎn)禮物給對方，而非給對方的妻子。敘利亞國民教育很重視《古蘭經(jīng)》、伊斯蘭教法等的學(xué)習(xí)，在國立的中、小學(xué)中，宗教是必修課。
在首都大馬士革，流行著一種在沐浴中相親的習(xí)俗。當(dāng)男子想要結(jié)婚時(shí)，其母便代其四處奔走，認(rèn)真物色新娘人選，姑娘被初步看中后，男家母親便邀這位姑娘及其母親一同赴公共浴室相見，并一起洗浴聊天，經(jīng)一番“面試”后拍板。結(jié)婚時(shí)，新娘往往被打扮得珠光寶氣，象個(gè)美麗而驕傲的公主。
敘利亞11月至次年4月天氣較涼爽，最宜進(jìn)行商務(wù)訪問。7月至8月休假。齋月不宜進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)，行前須查問當(dāng)年齋月的時(shí)間。伊斯蘭教在封齋期間的一個(gè)月，即希吉拉歷的9月，俗稱“齋月”，又稱“菜麥丹”。伊斯蘭教認(rèn)為，真主安拉在穆罕默德40歲時(shí)的希吉拉歷9月，把《古蘭經(jīng)》經(jīng)文傳授于他，所以此月被認(rèn)為是一年之中最吉詳、最神圣的月份。為了表示紀(jì)念，穆斯林就于此月進(jìn)行封齋，白天不進(jìn)食，工作時(shí)間亦相應(yīng)縮短，即使遇有外交禮節(jié)性宴請，也必須在日落之后才能舉行。由于公歷與希吉拉歷每年有11天之差，所以每年的齋月時(shí)間并不固定。
飲食、衛(wèi)生方面，在敘利亞蔬菜、水果必須洗干凈。海關(guān)免稅香煙200支，或雪茄50支，或煙草半磅。酒一瓶。外匯管制很嚴(yán)，禁止法律規(guī)定外的任何轉(zhuǎn)匯，如違反，則要受到重罰。本國貨幣出入境不得逾100敘鎊。外某地人境不限，先申報(bào)數(shù)額，可如數(shù)攜出。
小費(fèi)，計(jì)程車收取10％，行李每件1鎊，飯店、旅館、夜總會(huì)付10％小費(fèi)，一般已加入賬單，也可另付5～l0％。其他服務(wù)每次付1鎊小費(fèi)。
敘利亞餐桌禮儀篇三
彝族禮儀習(xí)俗
彝族婚姻實(shí)行一夫一妻制。除趙家店、曇華兩鄉(xiāng)的個(gè)別地方外，大多數(shù)地區(qū)彝族的婚俗與鄰縣相同。趙家店鄉(xiāng)境的部分俚濮彝族，實(shí)行一種自由婚姻。男女青年在生產(chǎn)勞動(dòng)和各種社交場合中，自找相好，相互了解，情投意合后，經(jīng)父母同意即可組成家庭，不舉行任何儀式，直到第一個(gè)孩子滿月方才請客送禮。如果組成的家庭不睦，雙方感情不合，離異也較為簡單，只要在村中請一老人作證，拿一木棒剖成兩半即可。曇華山等地的一些羅羅濮彝族，有一種先訂情后訂親的習(xí)俗?；橐鲇筛改赴k，三、五歲訂情，訂情后將幼女接回娘家扶養(yǎng)，待弟妹長大，能幫助家中勞動(dòng)和操持家務(wù)后，男方才請舅父到女方說親，把原先的訂情改為訂親。訂親后，男方到女方家住宿，待女方懷孕才舉行婚禮，把新娘從女方家背回男方新郎家。中華人民共和國建立后，宣傳和貫徹執(zhí)行《婚姻法》，原婚俗有所改變。
彝族家庭一般由一對夫妻及其子女組成。男子長大成年娶妻后，一般都與父母分居，自立門戶，其父母由幼子贍養(yǎng)。如果父母去世，財(cái)產(chǎn)歸幼子繼承，不與幼子分遺產(chǎn)。
彝族古代盛行火葬。19世紀(jì)中葉才改火葬為棺木土葬，但兇死者仍行火葬。葬儀簡單，臨終喂含口錢、五谷，給死者洗澡、理發(fā)、穿衣、入棺，請畢摩祭祀，死者兄弟、子侄穿麻布孝衣，為死者帶孝。棺木不深埋，高出地表寸許，壘土成墳。年、節(jié)到墳前燒紙錢。彝族盛行祖先崇拜，祖靈用青松木、櫻桃木、馬櫻花木制作，或繪制祖先像，逢年過節(jié)或喜慶之日，舉行祭祀。彝族崇奉土地神，多數(shù)彝族村建有土主廟，廟內(nèi)右方土地神，左方山神，居中土主神。有的彝村不建土主廟，而選三棵大樹象征土地、山神、上主，謂日“神樹”，常在樹下設(shè)壇祭祀。彝族圖騰崇拜較為普遍，以虎圖騰最為明顯。他們自稱虎族，視虎為祖。
彝族傳統(tǒng)認(rèn)為，日月星辰，雷電風(fēng)雨，草木山川，巨石懸崖，飛禽走獸，皆有其神靈，人若惹之，會(huì)得災(zāi)禍。
彝族有尊老愛幼的美德。年正月，均給老人敬送酒飯、豬肝、臘肉。遇老人病災(zāi)，攜雞、酒及老人喜食的食品看望。平時(shí)吃飯，讓長輩坐上方，盛情斟酒、搛菜。彝族關(guān)心兒童，不教唆兒童做壞事，不在兒童面前說臟話，若遇兒童跌跤、迷路、遇險(xiǎn)等，即便是仇家孩子，也要救助，不記前仇。
彝族有好客的美德?？腿诉M(jìn)屋，起身讓座，置酒款待，客人告別，舉家起身，送至家門外。
彝族對座次、進(jìn)餐等有定規(guī)。火塘上方是男性長輩座位，下方為婦女座席，其余人多在側(cè)面就座。每天進(jìn)餐，全家的飯均由家庭主婦盛給，食肉則由當(dāng)家男子搛菜，自行去碗中嫌肉食者視為失禮。
彝族節(jié)日主要有：正月十五以前過年節(jié)；正月十五碧么開街節(jié)；二月初八插花節(jié)（馬櫻花節(jié)）；三月二十八服裝節(jié)；六月廿四火把節(jié)；八月十五嘗新節(jié)；冬月冬街節(jié)。
敘利亞餐桌禮儀篇四
客家淵源
客家是中國漢族的一個(gè)龐大的民系共同體，形成歷史悠久，人數(shù)眾多，根據(jù)資料顯示，客家人現(xiàn)有總?cè)藬?shù)5500萬，其中中國約4500萬,在海外客家人當(dāng)中，大多數(shù)居住在亞洲的一些國家，其中馬來西亞約125萬、印度尼西亞約40萬、泰國約37萬、越南約30萬、新加坡20萬、緬甸10萬...,其他分布在美洲、歐洲、澳洲等地。
客家先民，系來自中原。是歷代因戰(zhàn)亂從中原大規(guī)模直接遷徙而至，或輾轉(zhuǎn)遷入，或官宦、貶謫、經(jīng)商等原因而落居。其先民遷徙有以下幾個(gè)時(shí)期：
（一）秦漢統(tǒng)一中國，中原移民開始南下。
1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦軍六十萬滅楚“南征 百越之君”，集結(jié)余干之水的秦軍，于公元前221年置閩中郡后，即分兵南下，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X，即揭陽山，今揭陽縣北一百五十里，直抵興寧、海豐二縣界。
2、秦始皇三十三年，五十萬人守五嶺，即趙佗“將卒以戍越”。由是觀之，閩粵贛邊有兩支秦軍屯戍，一戊南野之界，一戍揭?guī)X。
3、秦始皇三十四年，趙佗又在隔河二里筑城以控武水，筑萬人城于中宿湞山。趙佗又在龍川筑城居之。這批筑城者人數(shù)不詳，但同期徙往北方邊郡筑城可考者，少者三萬戶，多者五萬戶。
4、秦始皇三十六年，估計(jì)秦駐閩粵贛邊之戍徙民約占當(dāng)?shù)厝丝谌种灰陨稀?/p>
5、漢武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍 嶺南，分駐于郡縣及軍事要沖。
6、漢元封元年（公元前110年），閩中及揭陽（潮、梅古為閩越地）的閩越人都搬走了，是地只留下秦中縣徙民的后裔。這說明自此起，閩粵贛邊居民是以中原移民為主體。
（二）漢末建安至東晉永嘉之際，中原人民避難，有一部分人遷入閩粵贛邊區(qū)。
東漢末年，中原人民避難入交州，曾掀起一次高潮，南遷主要由海道而來。
南北朝時(shí)，南北對峙，中原人民又一次大規(guī)模南遷，遷移人口約96萬，大部分穩(wěn)定在長江中游兩岸，其中一部分入江西贛南，部分又經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵邊州縣。
永嘉之際，中原士族流入福建者眾。
（三）唐代安史之亂，戰(zhàn)禍給人民帶來巨大災(zāi)難，中原人民大量南逃。
（四）唐末黃巢起義，中原人民避難者又大批逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢起義，率光、壽二州農(nóng)民起義軍五千下江西。唐末至宋、閩贛邊人口激增。
（五）宋南渡與宋末再有大批中原人民逃難至粵中與閩粵贛邊地區(qū)。
建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、蘇、常、湖、即太湖流域一帶。另一部分而且是大部分隨隆 皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回臨安。這些士民沒有隨太后的條件，又勢不能北返，因而一部分南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滯留贛南各縣。
南宋末年，元軍大舉南下，江浙及江西大量宋民，一路從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。
（六）除以上所述因戰(zhàn)亂大規(guī)模南遷外，中原人民因旱災(zāi)水患逃荒而南來，亦有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)者。
從以上史料看，客家先民主要來自中原漢族。而客家民系形成的過程中，又不斷融化吸收畬、瑤、蛋、木客等南方少數(shù)族群壯大了客家隊(duì)伍。
客家禮儀，習(xí)俗
（一）傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗
說媒 過去客家男女青年，十六歲以后就可托媒人說媒，介紹婚事。一般是由男家父母托媒去女家說，也有女家請媒人先訪男家的。
看妹子, 男女兩家通過央媒說合，如雙方都有意，就約定時(shí)間“看妹子”。
寫庚帖 雙方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各請算命先生來“合八字”。如八字合得來，不會(huì)相沖相克，就寫出庚貼（俗名婚單），各置于香案之上，如三天內(nèi)無不祥之兆，這門親事就定下來（如八字不合，男方要把女的庚貼送還女家）。
編紅單 也稱“開紅婚帖”，或叫講財(cái)禮。由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財(cái)禮開具出來。紅單中有的還要寫上回婿禮品，如帽、銀花、衣服、鞋、襪等。開紅單過程中，雙方會(huì)討價(jià)還價(jià)，最后協(xié)商敲定。紅單開完后，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最后男方來人在女家吃完中飯回去。
定親 也叫“大扎”，即再次正式把婚事確定下來。男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場。吃完中飯后，女孩子要出來見面，稱男家父母為爸媽，兩家父母相互稱親家、親家母。
看家方 即女方到男方去看家庭，時(shí)間有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點(diǎn)，男家也不敢接。
送日子 婚事定下以后，男方要請算命先生擇定過門日子，包括新娘出門的日子、時(shí)辰，到男家后歸門的時(shí)辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時(shí)擇定。
送菜和抬嫁妝 新娘過門前一、二天，男家要請宗親將紅單規(guī)定的聘禮和魚、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來時(shí)就把妝奩、家俱等帶回男家。
迎親 也叫接親或過門。婚期前一天，男家要去十多人到女家接親，有鼓手樂隊(duì)，有放鞭炮的，有抬花轎的，有燒香的（要到女方的祠堂、廟宇、社公燒香），一個(gè)挑擔(dān)的，一頭挑帶路雞（一公一母），另一頭是酒和松明，一個(gè)女的要帶上新娘穿的衣服，還有扛木篋的二人，要扛去魚、肉、酒、糕餅、香煙、鞭炮、蠟燭等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轎，放鞭炮的是男方的全權(quán)代表，隨帶紅包一、二十個(gè)。
接親的人到女家后，先吃點(diǎn)心，然后由女家二人帶著到祠堂燒香敬祖。女家在中午或晚上，要設(shè)宴請客。新娘動(dòng)身一般是在半夜子時(shí)或卯時(shí)，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出門，也不會(huì)碰到抬棺材等不吉利的事。迎親隊(duì)伍前面是打燈籠的，接著是吹鼓手，花轎在中間，后面是接親的人。
新娘到達(dá)男家，如還不到所規(guī)定的入門時(shí)辰，就要在大門口坪上或在門外旁邊房子等候。入門一般是早上七、八點(diǎn)或八、九點(diǎn)，有的甚至要等到中午。到了入門時(shí)辰，新娘要踢轎門，由男方的伴娘將新娘牽出轎，然后在大門口“過火堆”，新娘從用杉樹枝燒起的火堆上跨過，才進(jìn)大門。
拜堂 新娘在鼓樂聲中進(jìn)到大廳以后，就開始拜堂。大廳擺設(shè)香案，東邊站父母、長輩，西邊站外戚，北邊站房親，南邊站小輩。拜堂前，外家要給新郎掛紅，用五尺長的紅布披在新郎身上。
口念：“手拿幡紅五尺長，一心拿來扮新郎，扮得新郎生貴子，早生貴子中個(gè)狀元郎?！卑萏脮r(shí)，新郎站左，新娘站右，由禮生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻對拜。
最后是親戚見面，要給新娘紅包。拜堂畢，伴娘用紅羅將新娘牽進(jìn)新房，新郎新娘在鞭炮聲中從房門口向大廳撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盤捧上一只雞，邊端酒邊講：“團(tuán)團(tuán)圓圓，壁合珠聯(lián)”，“觀音送子，早生貴子”；“夫妻和好，白頭到老”。（此禮儀在梅州地區(qū)亦已不常見，被現(xiàn)代婚禮模式取代）
中午辦酒席，吃婚宴，用高聲地炮邀客，每半小時(shí)放一次，酒席開始入席時(shí)放三響。接著由禮生報(bào)名單，一桌二個(gè)上席，按輩份和親疏，先安排上席就坐，然后其他人隨便入席。男女賓客分開就席，新郎新娘要到席上敬酒。
鬧房 鬧房一種在大廳鬧，一種在新房鬧，也有先在大廳鬧，后到新房鬧。鬧房期間，鞭炮隔幾分鐘放一次，一直鬧到午夜方停。
回門 也叫“轉(zhuǎn)門”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷來請新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罷午宴，當(dāng)天回來。
送滿月 結(jié)婚后一個(gè)月，新娘娘家要來送滿月，同時(shí)送來小雞、蔬菜、種子、谷種、豆子等，示意五谷豐登，財(cái)丁興旺。
（二）傳統(tǒng)喜慶習(xí)俗 1.誕生禮儀
標(biāo)志著一個(gè)人出生的慶賀和祝福，是人生中的開端禮儀。催生 出嫁女兒懷孕快分娩時(shí)，一般是嬰兒出生前一、二十天，娘家要帶著雞、雞蛋、面條、粉干等來到女兒家“催生”，有預(yù)祝平安出生之意。如母親已不在，則由嫂子去催生，中午要設(shè)宴招待。
小孩出生后，女婿要帶著雞、蛋、米酒（有的帶幾十斤）到岳家去報(bào)喜，外婆家要請客，至親友好都會(huì)來參加，以表示祝賀。外公、外婆會(huì)回贈(zèng)雞和紅蛋。
做三朝 小孩出生三天，要做“三朝”。先給小孩洗澡，請接生婆吃飯。外婆會(huì)送來大公雞、雞蛋、面條、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴請外婆及親房。有些地方還要給至親親友送紅蛋，親友在滿月前會(huì)回送雞、雞蛋、面條等物。
做滿月 嬰兒出生一個(gè)月，要做“滿月”，外婆會(huì)送來大公雞（很多地方送大閹雞）、雞蛋，還會(huì)送來嬰兒穿用的衣服、小被、帽子、項(xiàng)圈、風(fēng)衣、裙、銀手鐲和背帶等，舅舅、舅母、姨姨等女家親戚，一般都送小母雞、雞蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家親房也會(huì)來慶賀。
一百天 小孩出生100天，也要慶賀。這一天，外公和女家的伯叔會(huì)拿公雞來慶賀，其他親屬一般都要給嬰孩送紅包。
做周歲 孩子出生一周歲，要做“周”，慶賀孩子“得周”。周歲比滿月更為隆重，來慶賀的客人也更多。
2.成年禮儀
客家的成年禮儀分男、女兩種，男子的成年禮儀叫做“冠禮”，女子的成年禮儀叫做“笄禮”。（現(xiàn)在好像已經(jīng)無此禮儀，至少在我所在地（世界客都——梅州）沒有了）
3.壽誕禮儀
做生日 客家人與各地的習(xí)俗一樣，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日較為普遍。從十歲“啟十”起，一直做到四十或五十歲，到了六十以上，可稱為祝壽。做生日要吃壽面和荷包蛋，示意長壽百歲。（此習(xí)俗亦已簡化，只做大壽：六十歲以上）
祝壽 祝壽時(shí)，出嫁的女兒要送來大公雞，還要送壽衣、壽帽、壽餅、壽鞋、壽襪，從頭到腳一整套，父親做壽，同時(shí)也要給母親送上一整套，此外還要送來壽軸、喜炮、壽燭、公雞以及壽桃、壽面、壽餅、壽酒、壽肉等。其他人來祝壽，一般親友送壽幛、壽聯(lián)，或者再加上送禮金。
不少地方，七十歲以上高齡、子孫多、家境較好的老人祝壽，要舉行拜壽儀式。
客家人生日和祝壽，是知情人自行送禮，上門祝賀，先賀后請；除內(nèi)親、至交有發(fā)請貼外，不賀不請。
4.建房遷新居
客家人把建房和喬遷新居亦視為重大喜慶之一，要進(jìn)行隆重慶賀。
建房時(shí)，房屋定位，房門定向都要請堪輿先生測定，豎柱上梁時(shí)，要張燈結(jié)彩，貼紅聯(lián)。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，進(jìn)行“驅(qū)邪”、“除煞”，然后才能遷入居住。
遷入新居時(shí)，要隨帶燈籠（或油燈）、火籠、秤等進(jìn)屋，還要帶一窩小雞，蒸一甑飯捧進(jìn)新屋，以示新丁興旺，喜氣盈庭。遷新居要辦“入宅酒”，宴請親友和建屋工匠及幫工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、豬腸、豬血和米糕等，示意長長久久，發(fā)財(cái)高升
敘利亞餐桌禮儀篇五
孝感禮儀習(xí)俗
一、稱謂
同事、部門之間，官話稱 “同志”，直呼稱職務(wù)或姓前冠 “老”字。鄰里之間以年齡輩分論，稱 “伯”、“叔”、“阿姨”，或直呼其名。家族、親屬之間，孝感南北略有差別，但大體相當(dāng)，如：老爹、姥姥（曾祖父母）；爹爹、婆婆（祖父母）；家爹、家婆（外祖父母）；伯伯、姆媽（父母）；大伯、大媽、二伯、二媽??（父親的哥、嫂），叔、嬸（父親的弟、媳）；伯爺（父親的姐姐、姐夫），爺爺、幹（父親的妹妹）、姑爺（父親的妹夫）；舅伯、舅伯媽（娘家的哥嫂），大叔、二叔（母親的弟弟），舅媽（母親的弟媳）；姨（母親的姐妹），姨爺（母親的姐夫、妹夫）。
二、嫁娶
婚姻是人生大事，孝感地區(qū)的結(jié)婚習(xí)俗大致分為說親、問名、請媒、定親過禮、迎親、完婚等幾個(gè)程序。
說親：男方請媒人提禮物向女方提親，如果女方不同意，便拒絕收禮。現(xiàn)在雖然很多男女是自由戀愛而心許，但還是會(huì)采用傳統(tǒng)形式提親。即由男方請一個(gè)關(guān)系較好的人到女方家中提親，雖為形式，但非有不可，因有 “天上無云不下雨，地上無媒不成親”的傳統(tǒng)習(xí)俗約束，否則會(huì)遭世人非議。
問名：男方寫明自己的生辰八字，同聘禮一同送到女方家中，討回女方生辰八字，然后請算命先生占卜是否八字相合。
請媒：男方請算命先生算好日子后告之女方，征求同意。由女方應(yīng)允后，男方才可以準(zhǔn)備定期結(jié)婚。大悟縣還有定親習(xí)俗，即在婚事定后，女方家擇吉日宴請媒人，在宴請媒人時(shí)，必須請自家族戚作陪，以作為女兒訂親的證人。這次宴請，稱之為“喝酒”或“喝準(zhǔn)盅”。
過禮：男方選定日期后，在結(jié)婚前分春節(jié)、端陽、中秋等節(jié)日送禮至女方家及親戚（成家后要來往的至親）家中，禮物多為魚肉酒食、衣服布料等。結(jié)婚前幾天，男方要到女方家送彩禮，即煙酒副食，聘金（現(xiàn)金幾千至幾萬元不等），以及“三金”（金戒指，金耳環(huán)，金項(xiàng)鏈）。此舉也叫“下聘”。
結(jié)婚前，新人大都會(huì)到婚紗影樓拍攝婚紗照。一套婚紗照花費(fèi)從幾百元至幾千元不等，放大成匾，做成掛歷、相冊，印在杯子上等等各種形式都有。
迎親：女方家請伴娘幫助打扮新娘、衣物裝箱，然后舉行辭祖禮。新嫁娘及父母姊妹都嚎陶大哭，名曰“哭嫁”。男方同夜請禮賓師、樂師及親友坐席（上跋宴）后，行告祖禮，并按族派字取大號(hào)（取號(hào)的事漸少見）?；槿眨氯酥卵b，新娘不穿內(nèi)衣，外穿白色或粉色婚紗或大紅色的中國傳統(tǒng)服裝；男方多穿西服打領(lǐng)帶。
男方迎親隊(duì)伍鳴鑼奏樂去女方家?，F(xiàn)在流行用小轎車迎娶，也有地方復(fù)興傳統(tǒng)，用花轎迎娶新娘。此外，男方一般要請婚慶公司的攝影師到現(xiàn)場，拍攝結(jié)婚全過程，制成影碟，留作紀(jì)念。新郎迎娶新娘，免不了要受到女方家姑娘、媳婦們的逗鬧嬉戲，即“盤女婿”。從新郎進(jìn)門到吃酒處處設(shè)障，如新郎一下轎或車，門外或門內(nèi)的青年男女用豆渣、染紅的蘿卜等食品打女婿，有“不打不發(fā)”之說。新女婿進(jìn)女方堂屋先禮拜女方祖先、二老。跪拜用的被墊中大都有石頭、劈柴等，此外還有門頂潑水、席間對聯(lián)、肉中穿線、纏緊筷子等難為新郎，考驗(yàn)新郎的性情和才智，以讓女婿出洋相、現(xiàn)丑為樂。此舉也表示對新女婿的親昵。
新郎“三請”女方，女方才允諾發(fā)親，男方才迎新歸家。
孝昌等地結(jié)婚發(fā)親時(shí)，新娘要腳穿兩層鞋，退著走出娘家，在行程中不能回頭望，到達(dá)目的地下車時(shí)，腳不能直接落地，由新郎抱到屋內(nèi)。城鄉(xiāng)各地在婚禮上都要讓新郎新娘喝交杯酒。在酒店舉行的婚禮，還有主婚儀式，大多是主持人開新郎新娘的玩笑，新人雙雙拜父母，親人祝福新人，主婚人講話等等。完畢，親朋好友坐席吃飯。當(dāng)晚，有“鬧洞房”習(xí)俗，和新郎家“盤女婿”對應(yīng)，是“戲新娘”。眾人有說四言八句的，有對歌，有開玩笑的，有出一些暖昧的謎語讓新娘猜的，有說一些暖昧的話讓新人學(xué)的，有把蘿 卜藏于墊絮下戲弄新人的，有讓新郎把雞蛋置于新娘衣內(nèi)滾動(dòng)的，無論老少輩均可戲新娘。安陸有“新婚三天
無大小”的說法，人們認(rèn)為越鬧越發(fā)，不鬧就覺得冷清。
三、生育
誕生禮
報(bào)喜。婦女分娩，俗稱“坐月子”，分娩婦稱“月母子”。嬰兒誕生后，女婿即以餅子、紅蛋等禮品赴岳父家 “報(bào)喜”。如果是男嬰，禮品中放上一本書或一支筆，表示是讀書的”相公”、“學(xué)生”；若是女嬰，則放上一個(gè)花線帖（夾繡花線的帖子）或一根花針，表示是“姑娘”、“繡花的”。岳父母一見便知是孫兒還是孫女。在農(nóng)村，此俗迄今不衰。分娩后第三天，稱“三朝”。女婿報(bào)喜時(shí)，當(dāng)即接岳父吃“三朝飯”（大悟還有此俗）。出生三天后用艾篙草煎水給孩子洗澡，謂之洗三。用光雞蛋滾身上的晦氣，現(xiàn)在這一習(xí)俗在部分地方還留存。送祝禮，亦稱“送祝米”。按“三朝”議定的吉日（多為“洗九日”，即嬰兒出生后第九天），男、女雙方各家的三親六眷，期日備禮品前來祝賀。禮品為糯米、麥子、面條、油條、紅糖、雞子、雞蛋及衣料等。姥姥家還要送折疊鋼絲床、童車、甜米酒、棉被及童裝等物。
滿月禮
小孩滿月時(shí)，外婆家要送來滿月禮物，喝喜酒，禮物有：小孩春夏秋冬四季的衣鞋，搖窩，雞蛋，面條等。這天，還要請理發(fā)匠來家中給孩子剃滿月頭，人稱“剃胎頭”；家長除付給理發(fā)費(fèi)外，還要贈(zèng)送香皂、毛巾等禮品，并請理發(fā)師傅吃酒席。有的把胎發(fā)保留下來作為紀(jì)念。孩子滿月三天后，其母要回到娘家吃一餐飯，稱為“吃滿月飯”。未吃滿月飯之前，其母、子被稱為“月母子”和“月窠伢”，是不能到別人家中串門的；吃完滿月飯后，便如同常人一般，再無任何禁忌。
周歲
小孩一歲時(shí)，將客人送來的部分禮物，外加準(zhǔn)備好的“筆，墨，紙，硯，算盤”放在一個(gè)大篩子里，讓小孩抓，以占卜未來，俗稱“抓周”。
成人禮
兒童滿九歲便過十歲，要大擺宴席宴請父母雙方的親朋好友。小孩將穿上舅家送的新衣，吃生日蛋糕。
四、祝壽 人過４０歲后，逢十年過一次整生，所謂做“整生”，實(shí)際都是在逢九時(shí)（即４９、５９、６９歲）做生日，有“做九不做十”之說，其含意是希望老人健康長壽，稱之為“做望生”。大多地方做８０歲生日特別隆重，大悟縣忌諱為老人做８０歲生日，有“做七不做八，做八拿刀殺”之迷信觀念，認(rèn)為做８０歲生日是不吉利的。祝壽一般以衣物、壽面、壽餅、蛋糕、酒肉作禮物，目前賀禮多以金錢代替。老人生日那天，堂屋要懸掛壽星圖、壽嶂、壽聯(lián)、張燈結(jié)彩，老人則被稱為 “壽星佬”；清晨，“壽星佬”身著新衣、新帽，端坐堂上，接受子孫們及來賓的拜賀。拜賀儀式后，每人要吃一碗面條，稱為“吃壽面”。然后，便為豐盛的壽宴。有條件的子女們還會(huì)請來戲班子搭臺(tái)唱戲，為老人慶賀。
五、喪葬
送終
人在臨死之前，在外工作學(xué)習(xí)的親人都要回來服侍，見最后一面。人在瀕臨氣絕之時(shí)，需在堂屋地上鋪草，將之急移地上，親屬圍坐送終聽遺囑。對移床的解釋是，人死在床上，在陰間會(huì)永遠(yuǎn)背床。
停喪
病人斷氣后，家人請幫忙裝殮的人為之梳洗、穿壽衣。亡者是男性則由男性負(fù)責(zé)，如果是女性則由女性負(fù)責(zé)。在孝昌，梳洗人一般為村中輩分最低的人，且與亡者并無直接親戚關(guān)系。洗澡時(shí)，不是全部都洗，而是象征性的 “前三后四”，即在胸前用毛巾擦三下，在背部擦四下。然后，給亡人穿上先前準(zhǔn)備好的壽衣。亡人所穿的 “壽衣”、“壽鞋”極有講究，以大悟縣為例，“壽衣”必須穿雙數(shù)，意味著死者來世兒女雙全；“壽鞋”的鞋底，前掌只納７針、后掌只納８針，謂之 “前七后八，見了閻王不怕”。孝昌縣，給亡人洗澡的水不能隨意倒，而是灑在各個(gè)房間的床下面，以獲得亡人的保佑，賜福全家。此外，孝感地區(qū)大部分地區(qū)都要為亡人腳上添加絆腳繩，臉上蓋上黃土紙，當(dāng)天還要在堂屋的正上方添上簸箕，以遮天神和祖先。加絆腳繩是不讓亡人回來害人，臉上蓋上黃土紙是為了掩蓋亡人的遺容，以免嚇?；钊恕３菂^(qū)人死了，是停在殯儀館，由殯儀館提供化妝等服務(wù)。準(zhǔn)備好后，要
請人報(bào)喪，報(bào)喪人不得進(jìn)人別人家里，需站在門外告訴，否則會(huì)帶來不吉利。靈床的放置很講究，死者為男性，靈床停放于堂屋左側(cè)；死者為女性，則停放于堂屋右側(cè)。如果人死在外面，就不能移人室內(nèi)停喪。死者頭部前方要點(diǎn)上油燈，叫“引路燈”，油燈在死者下葬前不能熄滅，意為死者走到陰間照明引路。然后，孝子將死者生前用過的床鋪草，搬到屋外燒掉。再在屋門口的樹干上捆扎幾張黃表紙，名曰“搭望鄉(xiāng)臺(tái)”，直到第三天亡人的“三朝”時(shí)，才能將此紙燒掉。棺木放置客廳正中央，頭朝東方，尾朝西方，頭部放上案頭，案頭上擺放用于燒香和蠟燭的器具。所有家屬都應(yīng)該戴上白色孝布。在孝昌縣，孝布分為白色和紅色，白色為子女和孫輩戴，紅色為曾孫輩戴，其長度有３米、２．５米和１米不等，越是與亡者親的人，所戴孝布越長，意思是重孝。在亡者人土前可戴在頸部或腰間，但是在死者出棺當(dāng)天一定要戴在頭上。
入撿
亡者移放靈床，等其親屬到齊后，再行人棺，又稱“進(jìn)材（財(cái)）”。人棺前，兒女孫輩須給亡者磕頭跪拜、燒香蠟、紙錢，樂隊(duì)起哀樂，磕頭方式是 “二揖三磕”，即跪拜前先作揖，磕三個(gè)頭后再作揖。根據(jù)死者壽歲，分行鋪紙（一歲一張），抬棺木的人（一般為４到８個(gè)），用白布或者稻草繩將亡人抬入棺木內(nèi)，并連呼“進(jìn)材”。兒女會(huì)將 自己的衣角剪掉一部分丟人棺木內(nèi)，讓亡人保佑 自己。大悟縣將死者平放人棺中時(shí)，除了在棺底鋪黃表紙，還在死者頭下枕 ３塊瓦，懷揣“打狗耙”（為亡者去陰間的路上防狗所備），手執(zhí)蒲扇，身上蓋新白布棉絮被子，四周填放死者生前所穿過的衣物等。裝鹼畢，將棺蓋合上，但不蓋嚴(yán)；再在棺底下點(diǎn)一盞油燈，稱為“長明燈”，靈樞前點(diǎn)一燈，稱為“座頭燈”，并設(shè)香案、陳祭品，孝子孝女及親屬晝夜守護(hù)靈樞，陪同吊唁者焚香、叩頭，直至出殯。人鹼三日，再正式蓋棺，稱為“封梓口”；封棺時(shí)，邊釘釘子，邊要叫著亡者的名字或稱呼說：“不要怕。”云夢縣則有躲釘習(xí)俗：釘棺蓋時(shí)，孝子在一旁高喊 “某某躲釘！”
齋醮
如果是壽終正寢年老人，至少停喪１至２日，常請道士做齋，超度亡靈，舉家痛哭，俗稱“嚎喪”。齋醮期間，要為亡者設(shè)孝堂、置道場、安靈位、掛挽嶂；用彩色紙?jiān)敖鹕健?、“銀山”、“樓宇”、“轎”、“馬”、“傭人”，后又增有 “彩電”、“轎車”、“冰箱”等新興高檔用品；請名人學(xué)士，朗誦祭文、祭詞；親友則披麻戴孝，叩頭禮拜?，F(xiàn)在做法事的家庭不多了。
出殯
由戶主選定日期出棺，并預(yù)邀打井、抬重八人。出棺前，孝眷齊匍匐靈樞前跪拜，聽道士開路。后由抬重人捧棺，由匠人封殮，抬重人喝聲“發(fā)”，即“發(fā)喪”。到門外，以大凳停擱棺，孝子頂孝布，身系麻纏腰，足穿白鞋，懷抱靈牌，手持引蟠前導(dǎo)（禮布將蓋在棺材上隨葬），執(zhí)事人鳴鑼鳴炮，丟買路紙，靈樞居中，眾兒孫親友前后護(hù)送，村上老幼齊送，沿路燃鞭炮和撒紙錢，直至墓地。
下葬
由出殯道士在未開路前，選地選時(shí)間寫好葬地契約、路單、紙錢、文契手續(xù)，在下葬時(shí)定向羅盤，焚交契約手續(xù)后，由道士陰陽先生喊撒米。道士邊向棺上撒米、邊念“彩詞”，以祝愿亡者后代大吉大利、興旺發(fā)達(dá)。在安陸，除了撒米，還有在墓邊吃豆腐的習(xí)俗，與撒米有相同的意義。入土前孝子在坑中燒些紙錢，喊死者接契，然后將棺木放入其中，再填土筑墳。
復(fù)土
也稱為“復(fù)三”或 “復(fù)山”。殯葬三天，孝子孝女穿孝服，到墓前燒紙祭奠，給墳?zāi)古嗤?，俗稱“復(fù)土”。在大悟縣，復(fù)土后，由孝長子抓點(diǎn)墓土用衣襟兜回家中，放置亡者靈位下，意為亡魂回家受祭。孝昌縣部分地區(qū)在復(fù)土后還搭望鄉(xiāng)臺(tái)。亡者三 日，方知死必望鄉(xiāng)，主家在第三天燒紙哭叫，孝子齊跪望鄉(xiāng)臺(tái)前。望鄉(xiāng)臺(tái)即是在家里以方桌擺的香案，孝家燃燭香供奉，名為燒奠紙。
做七
人死之日起，每 ７天為一個(gè)“七”，共為７個(gè)“七”。每個(gè)“七”日，主要親戚朋友均備香紙前往祭拜，謂之“燒七”，七天燒一次紙祭奠，直至“七七”之日。據(jù)說，人死到陰間，每７天過一重閻羅殿，共要過７重。其中第 ５重閻羅殿的五閻王最厲害。他
要亡者過又陡又滑，且布滿尖刀的“尖刀山”，一旦滑倒便會(huì)被扎成血人；要避免滑倒，只有用孝子的須發(fā)墊腳方可；因此，孝子們在五“七”前是不能理發(fā)刮須的，只有在五“七”日理發(fā)，并將須發(fā)同錢紙一起焚燒，才能幫助亡人過尖刀山。五“七”日，要舉辦宴席宴請親屬。出嫁的孝女，要送來用彩色紙?jiān)傻姆课菽Ｐ?，稱“靈屋”；然后，將亡者靈牌移人靈屋之中，到滿三年 “除靈”時(shí)焚毀。孝昌地區(qū)，“七七”期間有死后三或七天親生兒女不得串門，“七七”守孝期不得穿紅戴綠的禁忌。
百日
百日即死者亡后百天。做百日比“五七”日做得簡單，即主要親屬到孝家聚餐，然后到死者墓前燃香燒紙，表緬懷之情。
馨香 又稱“新鄉(xiāng)”，死者去世第二年的農(nóng)歷正月初二下午（也有部分地方是初一），各親戚朋友都要前往死者家中守靈，稱為“坐夜”；香燭紙鞭等祭品，則在上年的臘月間送到亡者家中，謂之“下祭”。子夜（有的地方為白天），先在靈前祭奠后，再到屋外設(shè)火場燒紙、放鞭，稱為 “祝馨香”或“新鄉(xiāng)”，其意是祝亡者在陰間新年安好。正月初三清晨，孝子首先到本村家家戶戶叩拜，然后到所有前來?！败跋恪钡挠H戚家中拜謝，稱之為“謝孝”。孝子孝女在“謝孝”前不能到外人家中串門，“謝孝”后方可隨意走動(dòng)；否則，會(huì)給他人帶來不吉利。
除靈
亡期一年內(nèi)為“小祥”，孝家春節(jié)門聯(lián)為白色；兩年內(nèi)為“大祥”，春節(jié)門聯(lián)為黃色；三年內(nèi)為“除服”，春節(jié)門聯(lián)為綠色；滿三年為“除服”日，親戚朋友均備香、燭、紙、鞭炮等前往祭奠，并將亡人靈牌、靈屋同錢紙一起焚毀，謂之“除靈”?！俺`”時(shí)，親屬仍須著孝服；有的人家，還請道士做法事。除靈后，孝子孝女服孝期滿，此后可著色彩鮮艷的服飾；孝家春節(jié)門聯(lián)為紅色，再無他忌。至此，所有喪葬禮儀結(jié)束。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1080205.html】
