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高中作文議論文擬題技巧篇一
一、文章結(jié)構(gòu)，是指文章的布局安排，組織構(gòu)造。如果把主題比作文章的“靈魂”，材料比作“血肉”。那么結(jié)構(gòu)便是文章的“骨架”。常見的議論文寫作結(jié)構(gòu)模式有總分式、并列式、遞進(jìn)式、對照式。并列式：
人要有意氣，有自己的意志和氣概。要意氣風(fēng)發(fā)。(中心論點(diǎn))
①人要有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟；(并列分論點(diǎn)一)
②人要有意氣，才能在危難之時挺身而出；(并列分論點(diǎn)二)
③人要有意氣。才能追求不泯，意志不衰。(并列分論點(diǎn)三)
本文作者先提出總論點(diǎn)，然后并列地從三個方面(“意氣”的作用的具體表現(xiàn)形式)提出分論點(diǎn)。對總論點(diǎn)加以論述，內(nèi)容具體，效果很好。層進(jìn)式：
人生在世，意氣不可無。(中心論點(diǎn))
①意氣是一個人生命的支撐架；(個人)
②意氣是一個團(tuán)體成功的基石；(集體)
③意氣是一個國家富強(qiáng)的號角。(國家)
作者提出三個分論點(diǎn)(三個分論點(diǎn)之間構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系)，由此及彼，由表及里，層層深入，有力地論證了中心論點(diǎn)，闡明了“意氣”的重要意義。對照式：
意氣是一把雙刃劍，要學(xué)會正確使用。(中心論點(diǎn))
①意氣風(fēng)發(fā)可以引領(lǐng)一個人走上成功的巔峰；
②意氣相投可以帶給人幸福和快樂；
③意氣用事會讓人飽嘗失敗的苦果。
本文作者提出中心觀點(diǎn)后，從正（1、2兩個分論點(diǎn))反(第3個分論點(diǎn))兩個方面分解中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。分析全面透徹，條理清楚。
二、設(shè)置分論點(diǎn)的方法
（一）追問對象——即問幾個“是什么”
看這個句子（中心論點(diǎn)）所涉及到的人、事、物，然后補(bǔ)出來或者具體列舉出來，即成為分論點(diǎn)。
例1“珍惜擁有” 1.珍惜擁有的親情。2.珍惜擁有的友情。3.珍惜擁有的愛情。例2：以“爭”為話題寫一篇文章
人生必須爭。(中心論點(diǎn))
①爭是受到不公正對待時的不屈抗?fàn)帲?分論點(diǎn)一)
②爭是不甘落后的努力拼搏；(分論點(diǎn)二)
③爭是面臨困境時的迎難奮爭。(分論點(diǎn)三)
（二）追問原因——即問幾個“為什么”
就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，或透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示問題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。
例如，上海市2006年考題：《我想握住你的手》，我們可以可以確立這樣一個中心論點(diǎn)：“我想握住奮斗的手”，然后我們可以從“為什么要握住奮斗的手”去思考，從而列出以下幾個原因，也就是幾個分論點(diǎn)。
我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是戰(zhàn)勝生活挫折的法寶； 我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是實(shí)現(xiàn)人生理想的基石； 我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是充實(shí)自我素質(zhì)的條件。例1、2000年全國高考話題作文“答案是豐富多彩的”。①世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。②看問題的方法、看問題角度不同，因此答案是豐富多彩的。③評判事物的標(biāo)準(zhǔn)尺度往往不同，因此答案是豐富多彩的。
例2：同樣以話題“爭”為例。為什么要爭?爭有何意義?美好生活要靠爭。事業(yè)輝煌要靠爭，企業(yè)發(fā)展離不開爭，國家強(qiáng)大離不開爭??所以“人生必須爭”可作如下分解：
人生必須爭。(中心論點(diǎn))
①擺脫困境須要爭；(分論點(diǎn)一)
②實(shí)現(xiàn)理想須要爭；(分論點(diǎn)二)
③弘揚(yáng)正義須要爭。(分論點(diǎn)三)例3：話題作文“原諒自己”。先確立中心論點(diǎn)，“人要學(xué)會原諒自己”，然 后從“原諒自己”的意義人手對中心論點(diǎn)作分解：
人要學(xué)會原諒自己。(中心論點(diǎn))①學(xué)會原諒自己，能使我們擺脫錯誤的陰影，走出自責(zé)的泥淖；(分論點(diǎn)一)②學(xué)會原諒自己，能使我們重拾信心，勇敢地面對新的困難；(分論點(diǎn)二)③學(xué)會原諒自己。能使我們的生活重?zé)ü獠省?分論點(diǎn)三)
（三）追問辦法——即問幾個“怎么辦”（方法和途徑）例如:命題作文《學(xué)會欣賞別人》。
1.學(xué)會欣賞別人，要求自己有坦蕩的胸懷、虛懷若谷的作風(fēng)； 2.學(xué)會欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)并借鑒； 3.學(xué)會欣賞別人，就是要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。
例1：我們?nèi)砸栽掝}“爭”為例。從“怎么辦”的角度分解中心論點(diǎn)“人生必須爭”，文章中心內(nèi)容就是回答“怎樣爭”。可作如下分解：
人生必須爭。(中心論點(diǎn))
①爭要有必勝的信心；(分論點(diǎn)一)②爭要有堅(jiān)持不懈的恒心；(分論點(diǎn)二)
③爭要善于把握機(jī)遇。(分論點(diǎn)三)或：①爭就要有明確的目標(biāo)；(分論點(diǎn)一)
②爭就要有堅(jiān)持到底的恒心；(分論點(diǎn)二)
③爭就要有實(shí)事求是的態(tài)度。(分論點(diǎn)三)
例2：2007年湖南高考作文《詩意地生活》其中一篇高分作文就是按以下結(jié)構(gòu)行文的：
人應(yīng)當(dāng)詩意地生活(中心論點(diǎn))
①詩意地生活，需要人們內(nèi)心的和諧與寧靜；(分論點(diǎn)一)
②詩意地生活。需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料；(分論點(diǎn)二)
③詩意地生活，需要人們讓自然撫慰自己浮躁的心靈。(分論點(diǎn)三)例3：《拒絕窩囊廢》 提煉：題目即為中心論點(diǎn)。對“窩囊廢”進(jìn)行分析，分析它的能指和所指，可以形成三個分論點(diǎn)：
（1）拒絕平庸無能者（提倡德才兼?zhèn)洌?；?）拒絕怯懦無聊者（提倡敢作敢為）；（3）拒絕鼠目寸光者（提倡志存高遠(yuǎn)）。
（四）追問結(jié)果——即問幾個“會怎樣”
就是把由話題（標(biāo)題）確定的中心論點(diǎn)作為前提，去推想在這個前提下將會產(chǎn)生的結(jié)果（意義、價(jià)值、影響）。
例1：話題作文“答案是豐富多彩的” 1.在思維領(lǐng)域，正因?yàn)榇鸢傅呢S富多彩，才有那么多發(fā)明創(chuàng)造，才有“百家爭鳴”的局面；
2.在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，正因?yàn)榇鸢傅呢S富多彩，才有風(fēng)格的多樣、創(chuàng)作方法的多樣，才有“百花齊放”的絢麗多彩；
3.在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，正因?yàn)榇鸢肛S富多彩，我們的經(jīng)濟(jì)才繁榮，社會生活才豐富
三、練習(xí)：以“拆除心墻”的話題作文為例確立分論點(diǎn)
1、從“是什么”的角度
（總）家庭成員，師生，朋友之間都會有隔閡，有阻擋的心墻。（分）子女與父母之間的鴻溝是心墻，學(xué)生與老師之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離是心墻，朋友與朋友之間深深的誤解是心墻?? 從“為什么”的角度確立
（總）我始終相信，推倒彼此之間的心墻，你將會看到別樣的洞天。（分）推倒心墻，我們可以感悟無私的親情。
推倒心墻，我們可以感知真摯的友情。（帶來的效果）推倒心墻，我們可以感徹不變的愛情。
（總）人有適當(dāng)?shù)慕鋫渲氖抢硭?dāng)然的，但對于人與人之間的心墻，我們應(yīng)該堅(jiān)決說“不”！
（分）首先，心墻阻止了人與人之間的親密合作。
其次，心墻的存在間接影響了社會風(fēng)氣。
再者，心墻還使人看不到社會光明的一面。（存在的危害）從“怎么辦”的角度分論點(diǎn)（總）那怎樣才能拆除心墻呢？
（分）拆除心墻，我們應(yīng)該拋開嫉妒，寬容待人。
拆除心墻，我們應(yīng)該拋開自私，坦誠待人。
拆除心墻，我們應(yīng)該拋開虛偽，真誠待人。（總）那怎樣才能拆除心墻呢？（分）無形的墻，我們用文明來擊垮。
無形的墻，我們用禮貌去瓦解。
無形的墻，我們用寬容來毀滅。
拆除心墻，需要拋棄自私。
拆除心墻，需要換位思考。
拆除心墻，需要擁有愛心。
拆除心墻，我們要善于溝通
四、設(shè)置、提煉分論點(diǎn)要注意幾個細(xì)節(jié)：
1.注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨(dú)放一段（第二段）；分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。
2.一篇議論文至少要有兩個分論點(diǎn)，最好有三到四個。3.分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在15字內(nèi)。
4.分論點(diǎn)句子要結(jié)構(gòu)一致，手法一致。如用比喻，就都用結(jié)構(gòu)相同的比喻，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。
5.每個分論點(diǎn)的論述要合理適度。南師大文學(xué)院何永康先生曾經(jīng)說過： “在高考作文中，由于通篇字?jǐn)?shù)有限，每一小論點(diǎn)的闡述最好控制在260字左右，大體闡述過程是：先用幾句話點(diǎn)明分論點(diǎn)，然后再簡要地分析議論一番，接下去可聯(lián)系實(shí)際，擺出事實(shí)，最后收攏?！?即“提、議、聯(lián)、結(jié)”。
分論點(diǎn)表述的要求：
1．“扣得住”，所列的幾個分論點(diǎn)應(yīng)該從不同角度回答同一問題，分論點(diǎn)的設(shè)置要圍繞中心論點(diǎn)展開。
2．“分得開”，所列的幾個分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關(guān)系。
3．“排得順”，所列的幾個分論點(diǎn)的先后順序要合乎邏輯，合乎情理。遞進(jìn)關(guān)系的分論點(diǎn)，必須按輕重、先后順序依次排列。
例如，2006年全國卷二的材料作文，有同學(xué)確立了這樣的觀點(diǎn)：讀書是快樂的事，然后確立了三個分論點(diǎn)：
1.讀書可以增長知識，充實(shí)頭腦，一樂。2.讀書是一種高雅的精神活動，二樂。3.讀書可以提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂。
上邊三個分論點(diǎn)中的第三條，“提高素養(yǎng)”實(shí)際包容了第一條的“增長知識，充實(shí)頭腦”，而“陶冶情操”與“高雅的精神活動”也有交叉，這就造成了邏輯混亂，思路不清
再如，還是上面的論點(diǎn)：讀書是快樂的事，有同學(xué)確立了以下分論點(diǎn)： 1.讀書能使人解脫煩惱，振作精神。
2.讀書能使人獲得豐富的知識，高度的智慧。3.讀書能使人熱愛生活，熱愛工作。4.讀書能使人樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚情操
上面的觀點(diǎn)中第1點(diǎn)和第3點(diǎn)，有交叉，第1和第2 應(yīng)該先說2后說1，3和4最好是先說第4，然后再說3，如果1和3合并.比較合理的順序是：
1、讀書能使人獲得豐富的知識.高度的智慧。
2、讀書能使人樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚情操。
3、讀書能使人熱愛生活，熱愛工作
如果所提煉的分論點(diǎn)相互之間是并列關(guān)系，那整篇文章就是并列式；如果分論點(diǎn)間是遞進(jìn)關(guān)系，全文就是層遞式；如果分論點(diǎn)間是正反對比關(guān)系，全文就是對照式結(jié)構(gòu)。
附例文：
肩 膀
大山用它的肩膀扛起了長河的落日，顯得那么壯美蒼茫；大海用它的肩膀托起洶涌波濤，顯得那么澎湃激昂；大樹用它的肩膀撐起條條枝干，顯得那么茂密青翠。人類用肩膀演繹了不同的人生、不同的歷史、不同的故事。
肩膀，演繹歷史的風(fēng)云。秦始皇的肩膀應(yīng)該最寬闊，他把長城連接修筑萬里，就像肩膀一樣保衛(wèi)邊疆；李白、杜甫的肩膀應(yīng)該最堅(jiān)強(qiáng)，他們用自己的肩膀扛起了詩的盛唐；毛主席等老一輩革命家的肩膀應(yīng)該最智慧，他們的肩膀背著槍，和中國人民一起打出了一個新的中國；鄧小平等一代新的領(lǐng)導(dǎo)人的肩膀應(yīng)該最有力量，他們用“一國兩制”促成了香港、澳門的回歸。從古到今，有無數(shù)英雄用他們的肩膀演繹了中國的歷史，那肩膀是如何的寬闊、堅(jiān)強(qiáng)，如何的有智慧與力量；那肩膀是歷史的交響，是智慧的詩篇，是中華民族的象征，是一首唱不完的歷史頌歌。
肩膀，演繹完美的人生。當(dāng)洪戰(zhàn)輝面對生活的窘境時，他便用他的肩膀挑起了家庭生活的重?fù)?dān)，用他的肩膀背負(fù)起了照顧妹妹的責(zé)任。生活的不幸，在 他的雙肩壓出了累累血痕，但他都用堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的雙肩演繹了一段美麗的人生。當(dāng)徐本禹走向農(nóng)村時，他便用他的肩膀扛起了一輪火紅的朝陽，給山區(qū)的孩子送去溫暖，送去知識與未來。他的肩膀可能還不夠成熟，他的肩膀可能還不夠有力量，但這雙肩膀足以感人淚下，催人奮進(jìn)。他們的肩膀?yàn)槲覀冄堇[了一個個美麗的人生，詮釋了生命的精彩與意義。
肩膀，演繹親情的故事。我小的時候喜歡坐在爸爸的肩膀上，爸爸就好像巨人，用他的雙肩扛起我幼小的心靈。長大一點(diǎn)兒，我喜歡靠在爸爸的肩上，因?yàn)橛羞@肩膀，我就不怕壞人欺負(fù)，我就有了走好人生路的勇氣。
只要你有一雙慧眼，你便會發(fā)現(xiàn)肩膀的意義和價(jià)值，你便會發(fā)現(xiàn)它不斷演繹著歷史的風(fēng)云、美麗的人生和真摯的親情。讓我們用真情去演繹肩膀的意義吧！
簡評: 本文首先從自然的肩膀說起，開篇巧妙。然后引出人類的肩膀，銜接自然。主體部分從“肩膀，演繹歷史的風(fēng)云”，“肩膀，演繹完美的人生”，“肩膀，演繹親情的故事”三個方面抒發(fā)對肩膀的理解和贊美，由古到今，由遠(yuǎn)到近，視角開闊，選材貼切。
讀書的藝術(shù)
閑時沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個字，每一句話??這便是我閑時的最大樂趣。有人說，讀書是一種藝術(shù)。是的，讀書實(shí)在如此。
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
讀書是一種提升自我的藝術(shù)?！坝癫蛔敛怀善?，人不學(xué)不知道?！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。讀書能塑造人的精神，升華人的思想。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我，是很多人的畢生追求。讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬?，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會的黑暗，讀巴金的文章使人看到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書是人生的一門不可缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，能助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩！
沉潛 與 成功
曇花用一年的時間默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲用多年的精力地下修煉，才換來響徹四周的引吭高歌；企鵝用竭盡全力地沉潛，才換來迅猛的騰空而起??自然現(xiàn)象向我們透示著同一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。
在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。
沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)。越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。于是，勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。3年后，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，終于放他回到了越國。于是，勾踐臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強(qiáng)盛，20年后，勾踐終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取?，舉兵攻吳，吳國敗北，夫差自刎。
沉潛能使人優(yōu)秀卓越?？刀嗬蛟べ囁?，這個名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國國務(wù)卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰市，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇用武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩手優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識和卓越的能力大展鴻圖，在美國政壇畫出“一道完美的 ”人生“弧線”。
沉潛能使國家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚。提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露。甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際“帶動”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？
沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。
把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?不管目前我們的處境多么艱難。形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似遙不可及的彼岸。
【點(diǎn)評】
本文圍繞“為什么要沉潛”開啟思路：開頭第一、二自然段以自然現(xiàn)象類比沉潛與成功的關(guān)系，闡釋了沉潛的意義；中間部分三個分論點(diǎn)從個人到國家，角度合理，具有廣泛代表性和說服力，論據(jù)確鑿；后面兩個自然段緊扣開頭進(jìn)行類比辯證分析，照應(yīng)材料，總收全文。全篇脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整、勻稱自然，開頭和結(jié)尾排比運(yùn)用恰當(dāng)，語言有文采。
人生的深度決定人生的高度
噴薄而出的海嘯蓄勢在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹扎根在泥土的深處。自然的力量大都來自于自然的深處，而我們?nèi)松牧α坑衷从诤翁幠兀?/p>
毋庸置疑，它來源于我們?nèi)松翝摰纳疃?。換句話說，我們沉潛的深度給了我們?nèi)松凶铌P(guān)鍵的力量，而關(guān)鍵的力量決定了我們?nèi)松母叨取?/p>
沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷?！彼蔚牧α縼碓从谒鼈儗⒆约撼翝撛跁r間的長河中，日復(fù)一日，終成穿石壯舉；細(xì)繩的力量來自于它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業(yè)。俄國著名畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關(guān)的歷史書籍和詩作，進(jìn)行了長時間的構(gòu)思，畫了數(shù)百張草圖。他不斷描繪，反復(fù)修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯躁，可列賓堅(jiān)持了下來；20年的涂涂抹抹多么耗費(fèi)心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。
沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發(fā)揮到極致。人們常說“上有天堂，下有蘇杭”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動。著名昆蟲學(xué)家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多?！惫湃嗽疲骸靶园V，則志凝?！倍槭介傉怯盟男园V去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。
沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進(jìn)取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實(shí)驗(yàn)室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動搖過居里夫人投身科學(xué)研究的信念。居里夫人 1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個驚嘆號，表示了她征服任何困難的決心?，旣?居里夫人，一個女子，一個科學(xué)家，更是一個勇者。她的人生深度在她戰(zhàn)勝了一個又一個困難后，在打下的一個又一個驚嘆號中延伸。
沒有深潛入水，企鵝就不會有破水而出、登上陸地的力量，也就沒有了那一道優(yōu)美的經(jīng)線；同樣，如果沒有深潛的功夫，一個人就只能永遠(yuǎn)漂浮在人生的長河中隨波逐流，永遠(yuǎn)無法登上屬于自己的陸地，更無法飛上屬于自己的天空。
冰凍三尺，非一日之寒，長江萬丈，非一川之功。我們的深潛需要我們的毅力，我們的專注，我們的勇氣。有了這些，那么就讓時間去蓄積我們的能量，讓生活去醞釀我們的爆發(fā)。只有沖天而起的那一刻，才是我們創(chuàng)造人生新高度的時刻，才是顯示“沉潛”巨大力量的時刻。
閱讀是一種孤獨(dú)
曾經(jīng)讀過著名女作家畢淑敏的《閱讀是一種孤獨(dú)》的文章，“閱讀是一種孤獨(dú)”，也是我對閱讀的一點(diǎn)看法。閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！
閱讀是一種心理上的孤獨(dú)?！皩庫o致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣。當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種孤獨(dú)，一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)。這樣的孤獨(dú)，是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)！
閱讀就是孤獨(dú)！孤獨(dú)時，我懂得了閱讀！
忙，不亦樂乎
忙，是人生中一個個步驟，每個人所忙的事務(wù)不同，但是不能是碌碌無為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。
忙是問號。忙看似簡單，其中卻大有學(xué)問。忙是人生中不可缺少的一部分，但是怎么才能忙出精彩，忙得不亦樂乎，卻并不簡單。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時不時眼前就出現(xiàn)一個十字路口。我們該向哪兒？面對那縱軸橫軸相交的十字路口，我們該怎樣選擇?不急，靜下心來分析一下，選擇適合自己的坐標(biāo)軸才是最重要的。忙就是如此，選擇自己該忙的才能忙得有意義。忙是問號，這個問號一直提醒我們要忙得有意義，忙得不亦樂乎。
忙是省略號。四季在有規(guī)律地進(jìn)行著冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規(guī)律不停地忙，人們亦如此。為自己找一個目標(biāo)，為目標(biāo)而不停地忙，讓這種忙一直忙下去。當(dāng)目標(biāo)已達(dá)成，那么再找一個目標(biāo)，繼續(xù)這樣忙，就像省略號一樣，毫無休止地忙下去。翻開歷史的長卷，我們看到牛頓在忙著他的實(shí)驗(yàn)，愛迪生在忙著思考，徐霞客在忙著記載游玩，李時珍在忙著編寫《本草綱目》。再看那位以筆為刀槍的充滿著朝氣與力量的文學(xué)泰斗魯迅，他正忙著用他獨(dú)有的刀和槍不停地奮斗。忙是省略號，確定了一個目標(biāo)那么就一直忙下去吧!這樣的忙一定會忙出生命靈動的色彩。
忙是驚嘆號。世上的人都在忙著自己的事，大自然亦如此，小蜜蜂在忙，以蜂蜜為回報(bào)。那么人呢?居里夫人的忙，以放射性元素的發(fā)現(xiàn)而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦在忙，以相對論的問世而畫上了驚嘆號；李白的忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張衡的忙，因?yàn)槟堑貏觾x的問世而讓人仰慕。每個人都應(yīng)該有效率地忙，而不是整天碌碌無為地白忙。人生是有限的、短暫的，因此，每個人都應(yīng)該在有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號，忙出他的人生精彩篇章。
忙是萬物、世界、人生中不可或缺的一部分。作為這世上最高級動物的我們，在忙什么呢?我們要忙得有意義，有價(jià)值，我們要忙出屬于我們的精彩。我們的忙，不能永遠(yuǎn)是問號，而應(yīng)是省略號，是感嘆號。
忙，就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。
我想握住你的手
握手，一種再平常不過的禮儀。握手，讓熟悉的感情變得更加深厚。
我想握住你的手，我最慈祥的媽媽。是您，給了我享受陽光雨露的生命。從十月懷胎到呱呱落地，您滿懷興奮、期待和不安走過了多少個白天和黑夜。無聲的淚水浸透365個不眠的日子，那是您作為一個完整女人幸福的眼淚，也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼淚。當(dāng)新生的生命在您的呵護(hù)下一天天地長大，您的生命卻也在一天天老去。無私的母愛化成了您的子女健康成長的甘甜乳汁，卻也在您的額頭深深地刻下了一條條歲月的皺痕。都說母愛是世界上最偉大的愛，那么，我最慈祥的媽媽，就讓我緊緊地握著您的手，看那爬滿老繭的手有過我多少成長的痕跡，心里面一次次地感受著您給予我的最偉大的愛。然后，我就可以忘卻這一路上所有的淚水和傷痕，再一次靜靜地享受著陽光和雨露。
我想握住你的手，我最慈愛的爸爸。是您，給了我行走的力量和勇氣。依稀記得，兒時剛學(xué)走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起來，而是一邊安慰我別哭，一邊鼓勵我自己站起來。您說“男子漢，要自己學(xué)會走路，摔倒了，就要自己站起來”。雖然那時我根本就聽不懂您的意思，但是，當(dāng)我真的自己站了起來以后，您那滿面的笑容讓我忘記了摔倒時的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都學(xué)會自己站了起來。都說“知子莫如父”，也許曾經(jīng)年少的我并不是真的理解了父親，但隨著我一天天長大，我也便開始懂得了父親那些話，看似簡單卻又是多么的意味深長！
我想握住你的手，我最可敬的老師。是你們，傳授給了我寶貴的知識，讓我從一個無知的小孩長成了一個懂事的年輕人。從教會我讀懂書本上的每一個漢字、每一行句子，到讓我讀懂社會這本無字“天書”，多少個清晨和午夜，多少滴汗水和眼淚，多少份操勞和期待，從你們的青春到生命劃上圓滿句號的那一瞬間，始終延續(xù)在那三尺講臺上。如果握手可以表達(dá)我對你們真切的感恩，請讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣，握一輩子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老師一生平安。
握手，讓我們的世界變得更加的美好！
不要輕易說“不”
當(dāng)暴風(fēng)雨猛然襲來時，青松并沒有輕易說“不”，而是更加挺直了腰板；當(dāng)凜冽的北風(fēng)開始肆虐時，梅花并沒有輕易說“不”，而是吐出了縷縷幽香；當(dāng)生活驟然激起了漣漪、刮起狂瀾時，或許我們也曾迷茫，也曾徘徊，也曾擔(dān)憂，但請記?。翰灰p易說“不”，我們不能在風(fēng)雨還沒吹倒自己之前就先壓倒自己。
不要輕易說“不”，不管身體遭受怎樣大的打擊。一直很欽慕那位敢在大殿上力排眾議的司馬遷，他一直深信李陵不會叛漢，所以他理直氣壯地替李陵辯解。雖然觸犯了龍顏，身體備受摧殘，精神壓抑，但他并沒有輕易說“不”，而是選擇握起了那桿沉甸甸的鐵筆，于書案旁奮筆疾書。終于，一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的大著作在他手中完成。于是，他的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。人們銘記著他在身心遭受打擊下，卻依然沒有輕易說“不”的英雄氣概。不要輕易說“不”，哪怕曾經(jīng)如何繁榮昌盛一時。無法忘記清朝，那一段用血淚鑄成的閉關(guān)鎖國的歷史。曾經(jīng)，我們繁榮昌盛，是世界著名的商品都會；曾經(jīng)，我們擁有許多外國人夢寐以求的財(cái)富；曾經(jīng)，我們受世人矚目，中華之物受世人垂涎。但我們卻“聰明”地關(guān)起了大門，鎖住了自己，認(rèn)為天朝地大物博，應(yīng)有盡有。對一切外來文化、外來技術(shù)都輕易說“不”，并將其稱為奇淫洋技。因?yàn)檩p易說“不”，我們拒絕了太多有利的東西，也錯過了太多美好的機(jī)遇。于是，短短幾十年的拒絕，導(dǎo)致我們落后了一百多年！
不要輕易說“不”，即使拼命掙扎在生死的邊緣。當(dāng)?shù)卣鹜蝗灰u擊了四川——這個素被譽(yù)為“天府之國”的地方時，多少人被掩埋在斷壁殘?jiān)y石廢墟中。生命危在旦夕，但大家都沒有輕易說“不”，依然抱著最大的希望，以最樂觀的心態(tài)面對。于是，生命的奇跡就這樣創(chuàng)造了。96小時、129小時、176小時，最長時間的存活，這難道不是他們不輕易說“不”的最有說服力的證據(jù)嗎？不要輕易說“不”，即使是處于災(zāi)難關(guān)頭、生死邊緣，也要堅(jiān)信我能行。
生活不會總是一帆風(fēng)順的，偶爾也要吹一下風(fēng)，淋一下雨，但無論在何時，處于何種境界，我們也不能輕易說“不”。
不要輕易說“不”，我們會看到堅(jiān)強(qiáng)意志所煥發(fā)的魅力；不要輕易說“不”，我們會更好地把握前進(jìn)的方向；不要輕易說“不”，生命才能創(chuàng)造出更大的奇跡。
理想的階梯
青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實(shí)常常有矛盾。
有的青年雖有理想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點(diǎn)一滴的時間；有的自以為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動作用。結(jié)果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。
奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應(yīng)從眼前的現(xiàn)實(shí)起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。
理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。馬克思為實(shí)現(xiàn)解放全人類的崇高理想奮斗一生。他積極投身于火熱的工人運(yùn)動，研讀無數(shù)種著作，學(xué)會了歐洲好幾個國家的語言。他不斷在圖書館鉆研，數(shù)十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層?；瘜W(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗(yàn)。最后一次試驗(yàn)時，他聚精會神地盯著燃延的導(dǎo)火 線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來，面孔烏黑，身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的精神。是理想的浪濤激勵著他們?nèi)タ炭鄪^斗。今天，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)四化而奮斗，這是中華民族空前的事業(yè)，其任務(wù)之艱，難度之大，更需要億萬人民，特別是青年，百折不回地艱苦奮斗。有志于為這一崇高理想而奮斗的青年要敢于面對現(xiàn)實(shí)，不怕一切艱難困苦，不怨天尤人，以凌云的壯志，用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的理想之花。
理想的階梯，屬于珍惜時間的人。富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時間，因?yàn)闀r間是組成生命的材料?！痹S多科學(xué)家、文藝家都是同時間賽跑的能手。愛迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。這無數(shù)次試驗(yàn)的時間從哪里來？就是從常常連續(xù)工作兩天三天的極度緊張中擠出來的。魯迅以“時間就是生命”的格言律己，從事無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)事業(yè)30年，視時間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費(fèi)一刻時間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這些血汗的結(jié)晶不正是時間與生命的光輝記錄嗎？
時間的流逝是無情的，可怕的。人生七十古來稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的時間，學(xué)習(xí)與工作大約只有三十幾年，一萬多天。虛度一日就等于耗費(fèi)生命的萬分之一。朱自清在散文《匆匆》中說：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，??”可是，有人甚至從未想過遮挽一下時光呢。對時間的態(tài)度，可以檢驗(yàn)一個人的世界觀。沒有理想的人，不懂人生的意義，自然不愛惜時間。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因?yàn)槊恳凰查g的奮斗都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
理想的階梯，屬于迎難而上的人。奮斗的必要，正是由于困難的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會少的。幻想一切都順順利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨條件差。這也許是事實(shí)。但今天的處境，總不致像伽利略、布魯諾那樣冒著受宗教極刑的危險(xiǎn)，總不致像高爾基那樣在老板的皮鞭下學(xué)寫作吧。艱苦的環(huán)境更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。高爾基從小飽嘗人間的辛酸，舊社會血淚的鞭笞鑄成了他偉大的心靈。他堅(jiān)持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與死亡的威脅中戰(zhàn)斗，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，永遠(yuǎn)像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。相比 之下，我們的困難又算什么呢？有的青年埋怨自己的崗位平凡。這也可能是事實(shí)。但革命事業(yè)需要三百六十行，絕大多數(shù)人都要在平凡崗位上工作。無志之人，將使生命比崗位更平凡；有志之人，將在平凡崗位上成功。華羅庚年輕時在一個中學(xué)干雜活，夜間在如豆的昏黃油燈下演算，打下牢固的根基，后來才成為著名的數(shù)學(xué)家。開普勒長期操勞雜役，業(yè)余苦鉆，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動三大定律。道爾頓是中學(xué)教員，愛因斯坦是小職員，那些發(fā)明紡織機(jī)、蒸汽機(jī)、飛機(jī)、火車的，他們的職業(yè)、崗位不也都很平凡嗎？可見問題不在于崗位，而在于有沒有真正的崇高理想和為這理想而奮斗不息的頑強(qiáng)精神。一個有理想有抱負(fù)的青年，決不應(yīng)讓困難攫住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當(dāng)為崇高理想而奮斗一生的雙臂收攏時，抱住的必將是令人欣慰的碩果。
奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。讓我們在四化的偉大征途上譜寫出自己的奮斗之歌吧。
高中作文議論文擬題技巧篇二
強(qiáng)化訓(xùn)練一：巧設(shè)議論文文分論點(diǎn)
一、設(shè)置分論點(diǎn)的方法(一)并列式設(shè)置
1．概念分類法——是什么
一般而言，一個論點(diǎn)往往有一個最核心的概念，而且這個核心概念在不同背景下的含義往往是不同的。因此，在寫作過程中如能從“是什么”的角度切入，進(jìn)而對這個核心概念在特定背景下的豐富內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，并用“a是什么”或“什么是a”的句式進(jìn)行分類列舉，那就可以生發(fā)出許多比較具體和貼切的分論點(diǎn)來。
先看一個淺顯的例子。《談骨氣》的中心論點(diǎn)：中國人是有骨氣的。(“骨氣”為核心概念)分論點(diǎn)①：骨氣是富貴不能淫的品質(zhì)。分論點(diǎn)②：骨氣是貧賤不能移的人格。分論點(diǎn)③：骨氣是威武不能屈的氣節(jié)。
再看2014年高考江蘇卷優(yōu)秀作文《青春永不朽》的中心論點(diǎn)：青春永不朽。(“青春”為核心概念)分論點(diǎn)①：叛逆而求索的青春不朽。分論點(diǎn)②：智慧激發(fā)智慧的青春不朽。分論點(diǎn)③：審美有創(chuàng)新的青春不朽。邊練邊悟1 請?jiān)跈M線處填出分論點(diǎn)。
《爭》的中心論點(diǎn)：生活中，我們應(yīng)甘于用“爭”來張揚(yáng)生命。(“爭”為核心概念)分論點(diǎn)①：爭是對不公命運(yùn)的不屈抗?fàn)帯?/p>
分論點(diǎn)②：______________________________________________________________ 分論點(diǎn)③：________________________________________________________________ 答案(示例)分論點(diǎn)②：爭是對美好真理的無悔堅(jiān)持。分論點(diǎn)③：爭是對人生價(jià)值的執(zhí)著追求。2．因果分析法——為什么
因果分析法既是一種論證方法，也是一種設(shè)置分論點(diǎn)的具體方法。作為設(shè)置分論點(diǎn)的方法，主要是回答原因和目的方面的問題。這里的“因”是分論點(diǎn)，“果”是中心論點(diǎn)，是在中心論點(diǎn)后再來分析達(dá)成這個結(jié)果的原因。日常生活中，凡條件，就必有主客觀之分；凡原因，就必有內(nèi)外主次之別；凡影響，更必有大小正反之異。如果能根據(jù)這樣的思路去辨析、思考，那么，即便是再簡單的“為什么”，我們也能尋出豐富多彩的答案來。
例如2014年高考江西卷作文《探究，路漫漫其修遠(yuǎn)兮》的中心論點(diǎn)：真正的探究性學(xué)習(xí)的推廣，任重而道遠(yuǎn)。
分論點(diǎn)①：探究之路漫漫，是因?yàn)橛布狈Α?/p>
分論點(diǎn)②：探究之路漫漫，是因?yàn)榻逃绞健按┬滦呃下贰薄７终擖c(diǎn)③：探究之路漫漫，是因?yàn)槲ǚ謹(jǐn)?shù)至上的高考指揮棒在作祟。邊練邊悟2 請?jiān)跈M線處填出分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)：人生需要閱讀。
分論點(diǎn)①：人生需要閱讀，____________________________________________________ 分論點(diǎn)②：人生需要閱讀，____________________________________________________ 分論點(diǎn)③：人生需要閱讀，____________________________________________________ 答案(示例)分論點(diǎn)①它猶如東方緩升的啟明星，啟蒙我們愚昧的思想。分論點(diǎn)②：(人生需要閱讀，)它猶如打開房門的鑰匙，打開我們豐富的知識寶庫。分論點(diǎn)③：(人生需要閱讀，它猶如“百味瓶”，)培養(yǎng)我們豐富的情感。3．途徑分類法——怎么樣，怎么辦
途徑分類法主要是回答方法、途徑方面的問題。它以論點(diǎn)中所倡導(dǎo)的行為結(jié)果為出發(fā)點(diǎn)，通過對催生該結(jié)果的條件、追求該結(jié)果的方法、獲得該結(jié)果的途徑等的分析，實(shí)現(xiàn)對文章內(nèi)容的深化。通常情況下，這種方法可以幫助考生避開“言必談為什么”的俗套，從而使得所寫的文章別有一番新意。
邊練邊悟3 請?jiān)跈M線處填出分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)：預(yù)約精彩。
分論點(diǎn)①：道路幽暗，我用自信做明燈，預(yù)約精彩。
分論點(diǎn)②：___________________________________________________ 分論點(diǎn)③：___________________________________________________________ 答案(示例)分論點(diǎn)②：前路荊棘，我用勤奮做刀劍，預(yù)約精彩。分論點(diǎn)③：路途遙遠(yuǎn)，我用毅力做馬力，預(yù)約精彩。(二)遞進(jìn)式設(shè)置
這種方法，是按“是什么——為什么——怎么樣”的思路安排結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么樣。是前面三種方法的復(fù)式組合。當(dāng)然，也可選擇“是什么——怎么樣”或“為什么——怎么樣”的思路進(jìn)行。這種方法可以使文章顯得思路縝密，內(nèi)容豐實(shí)，但同時也會招來文章“面面俱到、泛泛而談、重點(diǎn)不突出、分析不透徹”的責(zé)難。因此，運(yùn)用這種“復(fù)式組合法”架構(gòu)文章時，必須嚴(yán)格遵守“內(nèi)容有主次之別，處理有詳略之異”的原則，并盡量保證在設(shè)置分論點(diǎn)的過程中體現(xiàn)這一原則。
(例一)中心論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的。
分論點(diǎn)①：生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。(是什么)(次)分論點(diǎn)②：符合人的本性(人有多方面的精神需要)，有利于人的全面發(fā)展，有利于身心健康，有利于充分調(diào)動人的積極性。(為什么)(主)分論點(diǎn)③：要會工作，也會休息；培養(yǎng)多方面的生活情趣；社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。(怎么樣)(次)(例二)中心論點(diǎn)：爭先當(dāng)奮勇。
分論點(diǎn)①：爭先是在通往高遠(yuǎn)目標(biāo)的道路上永遠(yuǎn)先人一步。(是什么)(次)分論點(diǎn)②：奮而有為，爭先才有可能。(怎么辦一)(主)分論點(diǎn)③：勇而無畏，爭先才有保證。(怎么辦二)(主)邊練邊悟4 按要求在橫線處填出分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)：一個人要“慎獨(dú)”。
分論點(diǎn)①：“慎獨(dú)”是指一個人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下嚴(yán)于律己，遵道守德。(是什么)分論點(diǎn)②：____________________________________________________(為什么一)______________________________________________________________(為什么二)_____________________________________________________________(為什么三)分論點(diǎn)③：那么，怎么樣才能做到“慎獨(dú)”呢？____________________________________ ___________________________________________________________(怎么辦)答案(示例)分論點(diǎn)②：“慎獨(dú)”是自我完善的必修課，“慎獨(dú)”是道德品質(zhì)的試金石，“慎獨(dú)”是社會生活的凈化器。
分論點(diǎn)③：關(guān)鍵要在“隱”“微”上下功夫。(三)對比式設(shè)置
這種方法就是把中心論點(diǎn)分成正反兩個方面展開論述。例如，中心論點(diǎn)：進(jìn)和退之間，往往涵蓋著中國人處世的尺度。分論點(diǎn)①：進(jìn)勇，退智。
a．進(jìn)是一種勢如破竹、一往無前的信念。進(jìn)是大勇。b．退是一種深沉的退讓、睿智的收斂。退是大智。分論點(diǎn)②：然而進(jìn)和退是有度的。c．進(jìn)無度，是愚蠢。d．退無度，是懦弱。
邊練邊悟5 請以“自知者明”為中心論點(diǎn)，采用對比式設(shè)置的方法寫出其分論點(diǎn)。答：________________________________________________________________________ 答案(示例)分論點(diǎn)①：過高估價(jià)自己，妄自尊大，剛愎自用，就會停滯不前；過低估價(jià)自己，妄自菲薄，畏首畏尾，就會故步自封。(反面)分論點(diǎn)②：正確估價(jià)自己，見己之長，明己之短，才能找準(zhǔn)位置，成就人生。(正面)
二、設(shè)置分論點(diǎn)應(yīng)注意的問題
1．扣得住(扣住中心，扣住題目)——分而不離。2．分得開(多角度、多方面)——分而“多彩”。
3．排得順(要有一定的順序，如由小到大、由淺入深等)——分而有序。邊練邊悟6 請指出下列分論點(diǎn)設(shè)置方面的問題。(1)中心論點(diǎn)：沉潛具有強(qiáng)大力量。
分論點(diǎn)①：寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢。分論點(diǎn)②：搞學(xué)術(shù)研究的人尤其注意沉潛。
問題：a._____________________ _____________________________ b．________________________________________________________________________ 答案 a．兩個分論點(diǎn)未“分開”，僅有兩個分論點(diǎn)，且都從寫文章、搞學(xué)術(shù)研究方面來闡述，視野欠開闊。
b．分論點(diǎn)①扣中心論點(diǎn)不緊。(2)中心論點(diǎn)：沉潛重要。
分論點(diǎn)①：沉潛，是為了下一次還能夠爆發(fā)。分論點(diǎn)②：沉潛，是為了下一次有力爆發(fā)。分論點(diǎn)③：沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為。
問題：_________________________________________________ 答案 分而無序，三個分論點(diǎn)之間雜亂無章。
三、分論點(diǎn)在文中的安排技巧 1．分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。
2．分論點(diǎn)語言要精練，一般控制在15字以內(nèi)。
3．分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段(多指并列式分解)。4．分論點(diǎn)的表述要把中心論點(diǎn)或標(biāo)題或材料中的關(guān)鍵詞嵌入其中，以保證每一段都扣題。
四、鞏固練習(xí)
以“做真正的自己”或者“人生允許出錯”為中心論點(diǎn)，提煉分論點(diǎn)。
中心論點(diǎn)：___________________________________________________________________ 分論點(diǎn)1：___________________________________________________________________ 分論點(diǎn)2：___________________________________________________________________ 分論點(diǎn)3：____________________________________________________________________
鞏固訓(xùn)練(二)人物傳記(用時：25分鐘)
一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(25分)
思鄉(xiāng)，為什么不回家？
雷 蕾
1990年，世紀(jì)老人張學(xué)良在臺北圓山飯店公開慶祝90華誕時，特意要求聽馬思聰創(chuàng)作的《思鄉(xiāng)曲》。深沉優(yōu)美的旋律響起時，張學(xué)良潸然低首，哽咽無語。
馬思聰1912年出生于廣東海豐，11歲時去法國，1928年入巴黎音樂院學(xué)習(xí)小提琴，他是考入巴黎音樂院的第一個東方人。學(xué)成歸國后不久，與王慕理結(jié)為夫婦，從此，馬思聰演奏小提琴時，王慕理總是他的鋼琴伴奏。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，受革命新興音樂運(yùn)動的影響，馬思聰立即投身抗日救亡運(yùn)動。他發(fā)表文章，激勵人民起來抗日救國；他也創(chuàng)作了許多抗戰(zhàn)歌曲，還發(fā)表題為“我怎樣作抗戰(zhàn)歌”的文章，鼓勵更多的人創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲。在敵人的炸彈聲中，他創(chuàng)作了《思鄉(xiāng)曲》。曲子取材于曲調(diào)質(zhì)樸而優(yōu)美的蒙古民歌《墻頭上跑馬》——早先北方的土城墻都很窄，在上面跑馬只能向前，寓意無法回故鄉(xiāng)。后來，馬思聰又給《思鄉(xiāng)曲》填上新詞，歌詞和著舒緩延綿的旋律，如泣如訴，仿佛游子的無盡鄉(xiāng)愁。隨著抗戰(zhàn)形勢的發(fā)展，馬思聰?shù)街貞c參加了勵志社樂隊(duì)。那時，他雖然已是著名音樂家，仍然身體力行，攜帶妻兒，不辭辛勞地輾轉(zhuǎn)于各地進(jìn)行演出活動，還親自在電臺上廣播、教唱抗戰(zhàn)歌曲，號召人民起來反抗日寇的侵略。
北平和平解放后，馬思聰應(yīng)邀到北平參加新政協(xié)會議的籌備，并作為文化界代表參加了政協(xié)第一次會議。此時的馬思聰意氣風(fēng)發(fā)，參加了大量的音樂交流和演出活動。新中國建立后，馬思聰接受任命，出任中央音樂學(xué)院首任院長，并當(dāng)選中國音樂家協(xié)會副主席。他為新中國的專業(yè)音樂教育、音樂創(chuàng)作和表演，做出了重要貢獻(xiàn)。馬思聰?shù)膬鹤玉R如龍回憶，父親在國內(nèi)“最快樂的日子”是上世紀(jì)40年代末50年代初?！澳菚r，父親被人們稱為‘老周(周恩來)的寵兒’，事業(yè)上風(fēng)生水起，音樂創(chuàng)作達(dá)到一個高峰。”
“文化大革命”中，馬思聰由于受到嚴(yán)重迫害而含冤流亡國外，并被定為“叛國投敵分子”。此后，馬思聰在美國度過了生命中的最后20年，但他身在美國，心系祖國。他曾說：“國家不是房子，房子住舊了，住膩了，可以調(diào)一間，而祖國只有一個?！彼芙^申請政治避難，不去領(lǐng)難民救濟(jì)金，靠創(chuàng)作和演出來維持生活。他在與好友的見面和通訊中，多次表達(dá)自己對祖國、友人和他所熱愛的音樂事業(yè)的關(guān)心。他在美國時的音樂創(chuàng)作，幾乎全是中國題材。直到去世前一年，他還給中國音樂家協(xié)會負(fù)責(zé)人寫信說：“我們都已步入晚年，在個人來說，我希望在有生之年寫完幾個作品，也算是我為中華民族音樂的發(fā)展上所盡的一點(diǎn)微力。”馬思聰曾幾次想回祖國，但由于種種原因，他至死未再踏上祖國的土地?！端监l(xiāng)曲》結(jié)尾的追問——“孩子，你為什么不回家？”亦是馬思聰一生最難解的情懷。
1987年5月20日，馬思聰辭世。他的夫人在他書桌上發(fā)現(xiàn)了一篇未完成的音樂遺作，題為“思鄉(xiāng)”。(有刪改)相關(guān)鏈接
①我是音樂家，我珍惜恬靜、和平的生活，需要適宜的工作環(huán)境。我作為一個中國人，非常熱愛和尊敬自己的祖國和人民。我個人所遭受的一切不幸和中國當(dāng)前(指“文化大革命”)所發(fā)生的悲劇比較起來，完全是微不足道的。(馬思聰《我為什么離開中國》)②《思鄉(xiāng)曲》共分三個部分，第一部分以深沉優(yōu)美的旋律表達(dá)了一種濃郁的思鄉(xiāng)情緒；第二部分變奏，展開，以激情表達(dá)了對故鄉(xiāng)的熱愛；第三部分用更加抒情的旋律表達(dá)了一種綿延不絕的悵惘。(新浪博客)③他保持了他獨(dú)特的性格，除了他音樂的民族性和世界性之外，他還有最純潔的最天真的最美的音樂的個性。(徐遲《祭馬思聰文》)④馬思聰不欠祖國什么。(葉淺予《為馬思聰饒舌》)1．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）(5分)a．文章以時間為線索，擷取了馬思聰人生的若干片段，記述了他熱愛音樂、熱愛祖國的事跡，表現(xiàn)了一位音樂大師的偉大人格。
b．北平的和平解放，給馬思聰帶來了參加大量音樂交流和演出活動的機(jī)會，這讓他意氣風(fēng)發(fā)地為新中國音樂藝術(shù)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
c．新中國建國之初，在周恩來的信任下，馬思聰?shù)囊魳穭?chuàng)作達(dá)到了一個高峰，這個時期也是他在國內(nèi)“最快樂的日子”。
d．馬思聰認(rèn)為，“文化大革命”使中國發(fā)生的悲劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己遭受的一切不幸，而這就是自己“為什么不回家”的根本原因。
e．《思鄉(xiāng)曲》催人淚下，這是因?yàn)榍拥牡诙偷谌糠炙磉_(dá)的內(nèi)容，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期人們對故鄉(xiāng)深沉的懷戀之情。
答案 ac 解析 b項(xiàng)“給馬思聰帶來??機(jī)會”的信息在材料中沒有體現(xiàn)，“為新中國音樂藝術(shù)的發(fā)展做貢獻(xiàn)”屬于信息嫁接錯誤。d項(xiàng)“馬思聰認(rèn)為，??而這就是自己‘為什么不回家’的根本原因”的信息在材料中沒有體現(xiàn)。e項(xiàng)不完全符合原文意思，“催人淚下”與曲子三個部分所表達(dá)的內(nèi)容都有關(guān)系。
2．寫張學(xué)良聽《思鄉(xiāng)曲》的故事有什么作用？請簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________ 答案 表現(xiàn)了張學(xué)良思念家鄉(xiāng)的深沉和痛苦，從側(cè)面表現(xiàn)(渲染)了《思鄉(xiāng)曲》的藝術(shù)感染力，奠定了文章凝重感人的基調(diào)，引出下文對《思鄉(xiāng)曲》作者馬思聰事跡的敘述。
3．馬思聰是一個怎樣的音樂藝術(shù)家？請結(jié)合材料簡要概括。(6分)答：________________________________________________________________________ 答案 有非凡的音樂天賦，熱愛祖國，熱愛音樂藝術(shù)，熱愛平靜的生活，對祖國的發(fā)展和進(jìn)步充滿熱情，鐘愛民族音樂題材。
4．“故鄉(xiāng)情懷是人類永恒的情感源泉”，你同意這個說法嗎？請聯(lián)系材料和自己的閱歷感受進(jìn)行探究。(8分)答：________________________________________________________________________ 答案(示例)我同意這個說法。故鄉(xiāng)是人類感知世界、認(rèn)知自我的開端，是人類的精神源泉，馬思聰?shù)囊簧鸁o論是投身救國，還是藝術(shù)創(chuàng)作，甚至被運(yùn)動迫害，始終都對故鄉(xiāng)對祖國心存掛念，矢志不渝。
舉例：張學(xué)良的故土情懷，莫言、賈平凹、托爾斯泰等中外作家植根鄉(xiāng)土的創(chuàng)作精神也是源于人類最樸素的故鄉(xiāng)情結(jié)。(內(nèi)引外聯(lián)，言之成理即可)鞏固訓(xùn)練(三)：詩歌鑒賞(用時：25分鐘)
1．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(11分)
春 殘 陸 游
石鏡山前送落暉，春殘回首倍依依。
時平壯士無功老，鄉(xiāng)遠(yuǎn)征人有夢歸。苜蓿苗侵官道合，蕪菁花入麥畦稀。倦游自笑摧頹甚，誰記飛鷹醉打圍？
(1)“時平壯士無功老，鄉(xiāng)遠(yuǎn)征人有夢歸”兩句，表達(dá)了作者什么樣的思想感情？(5分)答：______________________________________________________________(2)頸聯(lián)寫景很有特點(diǎn)，請結(jié)合詩句作簡要分析。(6分)答：_____________________________________________________________ 答案(1)表達(dá)了作者對南宋當(dāng)權(quán)者茍且偷安不思振作的不滿，抒發(fā)了自己報(bào)國無門之嘆和思念家鄉(xiāng)之情。
(2)暮春時節(jié)，苜蓿長得茂盛，侵占了官道；蕪菁的黃花開了，飛入麥田漸漸消失不見。緊扣“春殘”二字選取暮春季節(jié)田間的典型景物，一方面透出恬靜和平的意境，另一方面又暗含一種寂寥的情緒。
2．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(11分)
題胡逸老致虛庵①
黃庭堅(jiān)
藏書萬卷可教子，遺金滿籝②常作災(zāi)。
能與貧人共年谷，必有明月③生蚌胎。山隨宴坐畫圖出，水作夜窗風(fēng)雨來。觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺？
注 ①致虛庵：書房名。②籝：竹籠。③明月：這里指珍珠。(1)請賞析頸聯(lián)的表達(dá)效果。(6分)答：______________________________________________________________(2)這首詩表現(xiàn)了詩人哪些情感？請簡要分析。(5分)答：_____________________________________________________________ 答案(1)①化靜為動?！俺觥薄皝怼倍謱⑸剿畬懟?。②虛實(shí)結(jié)合。實(shí)寫致虛庵觀景聽聲，虛寫“畫圖出”“風(fēng)雨來”。③情景交融。宴坐的閑適，聽雨的從容，襯托出庵主人高雅的人格、廣闊的胸襟。
(2)①贊美了胡逸老的詩禮傳家、不慕榮利的清高品格。②表達(dá)了詩人對安貧樂道、閑適自在生活的向往。
鞏固訓(xùn)練(六)人物傳記(用時：25分鐘)
一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(25分)
“茅臺教父”季克良
張芋月
季克良，原本姓顧，幼時家庭條件貧苦，被過繼到季家。父母們都是農(nóng)民，未接受過文化教育，卻十分重視子女的教育。
“我養(yǎng)父一字不識，但每日都會監(jiān)督我背書。有時我偷懶，沒認(rèn)真記課文就胡亂背書，欺負(fù)他不識字。沒想到養(yǎng)父竟找到了檢測我是否認(rèn)真背書的訣竅??”
小學(xué)畢業(yè)時，生養(yǎng)父母們聚在一起討論季克良的教育問題。在種田、當(dāng)學(xué)徒、報(bào)考初中的選項(xiàng)中權(quán)衡之后，達(dá)成了統(tǒng)一意見：如能考上初中，砸鍋賣鐵也要供；沒考上就回家種田。
父母之心化為鞭策，他發(fā)奮考取初中高中，并在1959年參加高考，進(jìn)了無錫輕工業(yè)學(xué)院，入校后選擇了食品發(fā)酵專業(yè)，也選擇了與酒相關(guān)的人生。
不過，季克良說，當(dāng)時擇校以離家近為原則，選擇這所大學(xué)，只因“路費(fèi)便宜”。大學(xué)里，季克良做了五年的“班主席”，因付不起車船費(fèi)，他三次寒暑假沒回家，留在學(xué)校埋頭苦讀。期間，顧家被一場大火燒得只剩下一床鋪蓋，一個哥哥病重去世，季家養(yǎng)母闌尾炎連續(xù)兩次開刀??這些苦難都被長輩們善意地隱瞞，季克良總是到事情過了許久才知曉。談及此處，這位白發(fā)蒼蒼的老人，流露出深深的內(nèi)疚和心酸：“我的父親母親們直到去世，一個也沒來過茅臺，這也是我的遺憾?！?/p>
雖說先有茅臺后有季克良，但季克良的研究成就了茅臺。
1964年，季克良和夫人作為技術(shù)研究人員一起被分配到貴州茅臺酒廠。原始而豪放的喀斯特高原“氣候和土壤完全不同，加上一吃就流鼻水的辣椒、破舊不堪的廠房設(shè)施”，季克良難免水土不服。
初到茅臺酒廠那年，他的工資是每月四十二塊五，茅臺酒的產(chǎn)量只有二百多噸，市場價(jià)是三塊六毛錢一瓶。因經(jīng)營不力，總?cè)藬?shù)僅三百余人的酒廠開始把工人往外調(diào)。1964年一整年，酒廠總虧損八十多萬。
夢想遭遇現(xiàn)實(shí)，或許總有幾分不堪。但當(dāng)不同的酒香伴隨赤水河谷的微風(fēng)徐徐吹來，飄入心間，季克良堅(jiān)定地告訴自己“做一名優(yōu)秀的釀酒師是我的夢想”。
他開始潛心投入茅臺酒工藝的研究與改良。初步了解茅臺的季克良發(fā)現(xiàn)，茅臺的傳統(tǒng)釀造工藝有很多神秘之處，多用女子“伏天踩曲”。而且，幾乎所有的重要工序都與炎熱連在一起：高溫制曲，高溫發(fā)酵，高溫蒸餾。還有修禪悟道般的漫長過程：堆積發(fā)酵，入池發(fā)酵，7次取酒，9次蒸煮??這與他在大學(xué)課本上學(xué)到的并不相同。
季克良說，那時一頭扎進(jìn)生產(chǎn)車間，整日和工人在一起，3年時間，每天長達(dá)十來個小時的勞動，工作強(qiáng)度至少是現(xiàn)在工人的兩倍。然而，有少年時代養(yǎng)成的吃苦耐勞精神做底子，有堅(jiān)定的信念做支撐，季克良并沒有喊聲“苦和累”。
從投料、蒸煮、制曲到堆積發(fā)酵，每個環(huán)節(jié)都需身體力行。“背酒糟時因重心不穩(wěn)常常摔下酵池，烤酒時常累得暈過去?！敝钡桨衙┡_酒的每一個科學(xué)的、傳統(tǒng)的工藝細(xì)節(jié)都融入自己的血液。在繼承傳統(tǒng)釀造工藝的基礎(chǔ)上，他又大膽進(jìn)行創(chuàng)新，潛心研究工藝改革，將傳統(tǒng)釀造工藝和科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，減少了工作強(qiáng)度，以此來提高茅臺的質(zhì)量和產(chǎn)量?；貞涍^去，季克良認(rèn)為，那段磨煉也令他徹底頓悟到茅臺的精髓。
此后，伴隨周恩來總理的“茅臺外交”，國際舞臺上形成了一股“茅臺熱”，茅臺的產(chǎn)量一年比一年多。季克良也從1973年開始轉(zhuǎn)到生產(chǎn)科，負(fù)責(zé)生產(chǎn)技術(shù)方面的工作。1978年，茅臺實(shí)現(xiàn)了十七年來第一次贏利。
成績突出的季克良慢慢從副科長、副廠長一直到1983年做了廠長?！耙患壱患壎疾环盼伊??！彼f，“先是廠里不放，后來是輕工廳不放，再后來是省委不放?！?/p>
為了留住他，茅臺酒廠廠長鄒開良曾在一年春節(jié)前幾天不遠(yuǎn)千里來到季克良的家鄉(xiāng)，看望他的養(yǎng)父，并動員他們來貴州生活。1998年，茅臺集團(tuán)遭遇亞洲金融危機(jī)，銷售大幅下滑。季克良臨危受命，出任茅臺集團(tuán)掌門人。他很快作出決策：全員跑市場賣酒。打響了茅臺從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)邁向市場經(jīng)濟(jì)的“決定性一戰(zhàn)”。任期內(nèi)，不僅茅臺酒銷售持續(xù)增長，還實(shí)現(xiàn)了茅臺股份公司的上市，茅臺集團(tuán)總資產(chǎn)也由二十多億元增至四百多億元。久而久之，季克良成了茅臺的“活招牌”。
超過六十歲法定退休年齡后，在國資委的要求下，季克良已經(jīng)數(shù)度延長任期。2011年10月，季克良從董事長任上退下時，又擔(dān)任了貴州茅臺酒廠名譽(yù)董事長、技術(shù)總顧問。這一年，茅臺酒產(chǎn)量達(dá)到了三萬多噸，茅臺集團(tuán)在職員工總數(shù)達(dá)到了近一萬人，銷售收入達(dá)到兩百四十個億。
外界戲稱季克良的鼻子天生為品酒而生，鼻子大所以聚焦酒中的香氣成分。對于這一說法，季克良笑答：“我用鼻子品酒是因?yàn)樽陨砭屏啃??而‘好鼻子’除了需具備天生的靈敏度外，還要靠后期的開發(fā)，即不斷用其去分析和判斷，以鍛煉它的性能?！奔究肆家恢弊裱幸?guī)律的生活習(xí)慣，不酗酒、不抽煙、不熬夜、不吃辛辣食物。(節(jié)選自《上海證券報(bào)》2013年10月25日，有刪改)5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）(5分)a．季克良的家庭雖然清苦，但是他的父母卻十分重視孩子的教育，這使得他進(jìn)入大學(xué)并選擇了與酒有關(guān)的專業(yè)。
b．季克良為他的父母一直到去世也沒有來過茅臺而深感遺憾，因?yàn)樗醯矫┡_酒廠時，酒廠經(jīng)營不力，虧損嚴(yán)重。
c．季克良發(fā)現(xiàn)茅臺釀造工藝的神秘之處與所學(xué)知識并不吻合，他深入車間，身體力行，逐漸領(lǐng)悟到茅臺的精髓。
d．季克良抓住周恩來總理的“茅臺外交”的機(jī)遇，帶領(lǐng)酒廠實(shí)現(xiàn)了十七年來的第一次贏利，做出了突出的貢獻(xiàn)。
e．季克良的“好鼻子”不僅有其天生的因素，更是他后期鍛煉的結(jié)果：為保護(hù)“好鼻子”，他有著良好的生活習(xí)慣。
答案 ce 解析 a項(xiàng)“并選擇了與酒有關(guān)的專業(yè)”的分析不妥當(dāng)，專業(yè)選擇與其父母重視教育沒有直接關(guān)系。b項(xiàng)強(qiáng)加因果。季克良對“他的父母一直到去世也沒有來過茅臺”深感遺憾與他初到時酒廠經(jīng)營的情狀，沒有必然的因果關(guān)系。d項(xiàng)張冠李戴。“帶領(lǐng)酒廠”的說法錯誤，當(dāng)時季克良“負(fù)責(zé)的是生產(chǎn)技術(shù)方面的工作”。
6．季克良的研究成就了茅臺，其成就的取得與早期經(jīng)歷、個人品質(zhì)有很大關(guān)系。請結(jié)合材料簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________ 答案 ①少年時，家庭困難，使他養(yǎng)成了吃苦耐勞的品格。②在大學(xué)里，埋頭苦讀，使他掌握了豐厚的專業(yè)知識。
③工作中，現(xiàn)實(shí)殘酷，使他更堅(jiān)定地要實(shí)現(xiàn)做一名優(yōu)秀釀酒師的夢想。
7．該人物傳記較多地引述了季克良的話語。引述傳主的話語有什么作用？請簡要回答。(6分)答：________________________________________________________________________ 答案 ①引述傳主的話語可以使傳記內(nèi)容更為真實(shí)、可信，能夠增強(qiáng)文章的感染力。②引述傳主的話語來展現(xiàn)傳主人物，使人物形象更為客觀、準(zhǔn)確。
③引述傳主的話語作為評述的依據(jù)，能夠使作者的情感態(tài)度更為深刻、鮮明。
8．季克良為什么被人們稱為“茅臺教父”？對此你有怎樣的看法？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)答：________________________________________________________________________ 答案 理由：①季克良將傳統(tǒng)工藝和科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，潛心研究，減少了工作強(qiáng)度，提高了茅臺的質(zhì)量和產(chǎn)量。
②茅臺集團(tuán)遭遇亞洲金融危機(jī)時，季克良臨危受命，打響了茅臺從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)邁向市場經(jīng)濟(jì)的“決定性一戰(zhàn)”，逐步把茅臺集團(tuán)做大做強(qiáng)。
③季克良將自己的人生與茅臺緊緊連在一起，“數(shù)度延長任期”，心系茅臺?？捶ǎ孩俪晒π枰獔?jiān)定的信念和戰(zhàn)略眼光，更離不開勇于創(chuàng)新的精神。②成功面前不能停止腳步，要永不滿足，積極進(jìn)取，勇往直前。③用對事業(yè)的執(zhí)著來描畫人生軌跡，這樣的人生，必然能贏得敬意。
高中作文議論文擬題技巧篇三
拓展思維，巧設(shè)分論點(diǎn)
【設(shè)想】中心論點(diǎn)確定之后，如何展開論述，這是學(xué)生最犯難的時刻。搜腸刮肚，無理可講，蹙眉咬筆，難下一言的現(xiàn)象極為普遍。即使勉強(qiáng)成篇，也大部分空洞無物，或直通通地?cái)[論據(jù)，或貼標(biāo)簽式地下結(jié)論，更有甚者東拉西扯，越出中心論點(diǎn)之軌。究其原因，在于學(xué)生認(rèn)識的模糊，思維的混亂，理論水平的低下，析理方法的缺乏。要改變這種“言不成理”“強(qiáng)詞奪理”的現(xiàn)狀，我認(rèn)為，必須在提高學(xué)生認(rèn)識能力、理論水平的前提下，促使他們的寫作思維趨向于“條理化”、“清晰化”，讓他們學(xué)會在中心論點(diǎn)的制約下提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】1．明確分論點(diǎn)的作用及分論點(diǎn)之間的關(guān)系2．把握分論點(diǎn)的確立角度和確立技巧【教學(xué)重點(diǎn)】如何有效而明確的確立分論點(diǎn)
一、導(dǎo)入：在議論文寫作中，同學(xué)們時常犯這樣的毛?。阂黄恼略诹脸鲇^點(diǎn)之后，接下來便是舉例，舉了一個又一個，看看字?jǐn)?shù)差不多了，便收尾簡單照應(yīng)一下中心論點(diǎn)。結(jié)果形成了“論點(diǎn)+論據(jù)”的格局，這樣的文章，再好也只能是勉強(qiáng)及格。
怎樣才能寫一篇既擺事實(shí)，又講道理的高質(zhì)量的議論文呢？我認(rèn)為，當(dāng)一篇議論文的中心論點(diǎn)明確之后，能夠準(zhǔn)確地分解成幾個分論點(diǎn)，這是寫好議論文的一個重要環(huán)節(jié)。那么，如何設(shè)置分論點(diǎn)呢？下面老師就帶著同學(xué)們?nèi)ふ仪稍O(shè)分論點(diǎn)的方法。
二、明確：什么是分論點(diǎn)及分論點(diǎn)的作用。
1．什么是分論點(diǎn)：論證某一方面觀點(diǎn)，某一事理，從不同角度，1
不同側(cè)面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點(diǎn)。
2．分論點(diǎn)的作用：分論點(diǎn)是對中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是確立中心論點(diǎn)，并用一個句子的形式表達(dá)出來。
三、明確擬寫分論點(diǎn)的角度
議論文的一般結(jié)構(gòu)是“三段論式”，就是提出問題—分析問題—解決問題，即是什么—為什么—怎么樣。那么，設(shè)置分論點(diǎn)也可以從這三個角度來進(jìn)行。
（一）明確角度（以期中考試話題“壓力”為例，中心論點(diǎn)“正視壓力”）
擬寫分論點(diǎn)的角度1——是什么，主要是回答類別和性質(zhì)方面的問題。（壓力是人獲得成功的一種動力）（壓力是讓人失敗的一個重要原因）
擬寫分論點(diǎn)的角度2——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。（只有正視壓力，才能在日趨激烈乃至殘酷的生存競爭中，永遠(yuǎn)立于不敗之地。）
擬寫分論點(diǎn)的角度3——怎么樣，主要是回答解決問題的方法。（我們應(yīng)該調(diào)整好自己的心態(tài)，用微笑去迎接壓力。）
練習(xí)一：請以“挫折是人生的一筆財(cái)富”為中心論點(diǎn)，從“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個角度來構(gòu)思，設(shè)置分論點(diǎn)。
參考：。挫折是一種經(jīng)歷。挫折是一種積累。挫折是邁向成功的基石。（是什么）
挫折使人獲得真知。挫折使人積累經(jīng)驗(yàn)。挫折使人性格堅(jiān)韌。（為什么）
不要害怕挫折，要正視挫折。面對挫折，積累挫折，讓它成為你成功的基石。面對挫折，積累挫折，讓它成為你人生的財(cái)富。（怎么樣）
三）小結(jié)：幾個分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題，重點(diǎn)解決其中一個問題，這樣可以保證內(nèi)容相對集中。
四、總結(jié)擬寫分論點(diǎn)的方法及注意要點(diǎn)
1．并列式分解法
以下是以“謙虛謹(jǐn)慎”為中心論點(diǎn)，從“是什么”這個角度來擬寫的幾個分論點(diǎn)，請你說出它們之間的關(guān)系？
分論點(diǎn)1：謙虛謹(jǐn)慎是做人的根本。分論點(diǎn)2：謙虛謹(jǐn)慎是處事的原則。分論點(diǎn)3：謙虛謹(jǐn)慎是一種求知的重要途徑。
方法：闡明幾個并列的理由時，分門別類地提煉幾個論點(diǎn)。注意要點(diǎn)：各分論點(diǎn)處于同等地位，不重復(fù)，不包括，也不交叉。練習(xí)二：請以“誠實(shí)”為中心論點(diǎn)，圍繞“是什么”這個角度，設(shè)置三個并列式的分論點(diǎn)。
參考：1.誠實(shí)是做人的根本。2.誠實(shí)是處事的原則。3.誠實(shí)也是求知的惟一途徑。
2．對比式分解法
以下是以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)，從“怎么樣”這個角度來設(shè)置的幾個分論點(diǎn)，請你說說它們之間的關(guān)系。
分論點(diǎn)1：有涵養(yǎng)，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。分論點(diǎn)2：沒有涵養(yǎng)，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。
以下是以“正視挫折”為中心論點(diǎn)，從“怎么樣”這個角度來寫的幾個分論點(diǎn)，請你說出它們之間的關(guān)系。
分論點(diǎn)1：正確地面對挫折，積累挫折。2：面對挫折，過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔。
練習(xí)三：以“正視挫折”為中心論點(diǎn)，圍繞“怎么樣”這個角度，從正反兩個方面設(shè)置兩個分論點(diǎn)。
參考：分論點(diǎn)1：正確地面對挫折，積累挫折。（正）
分論點(diǎn)2：面對挫折，過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔。（反）
方法：從正反兩個方面提煉分論點(diǎn)。
注意要點(diǎn)：兩種看法為一正一反的關(guān)系，通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。
3．層進(jìn)式分解法
以下是以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)，從“為什么”這個角度來設(shè)置的幾個分論點(diǎn)，請你說出它們之間的關(guān)系？
分論點(diǎn)1：有了涵養(yǎng)，自己就會充實(shí)、坦蕩、快樂。（自己）分論點(diǎn)2：有了涵養(yǎng)，就受人尊重、信任、景仰。（他人）
分論點(diǎn)3：人人都有了涵養(yǎng)，社會就會安定、健康、文明進(jìn)步。（社會）
方法：依據(jù)“逐層深入，步步推進(jìn)”的思維模式來提煉分論點(diǎn)的。注意要點(diǎn)：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。
練習(xí)四：請以“樂為‘小善’”為中心論點(diǎn)，圍繞“為什么”這個角度，設(shè)置三個層進(jìn)式的分論點(diǎn)。
參考：⑴樂為“小善”，體現(xiàn)心靈美；（個人）
⑵樂為“小善”，能使集體團(tuán)結(jié)、友愛、和睦、互助；（集體）
⑶樂為“小善”，有利于整個社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)；（社會）
4．小結(jié)： 在議論文的寫作過程中，擬寫分論點(diǎn)的方法往往是交叉、綜合使用的。一篇文章可以同時采用以上歸納的幾種擬寫分論點(diǎn)的方法，這樣往往能把復(fù)雜的問題論述得條理清晰，邏輯嚴(yán)密，能體現(xiàn)高度的論辯技巧。
總結(jié)：提煉分論點(diǎn)的角度和擬寫分論點(diǎn)的技巧。
巧設(shè)分論點(diǎn)的角度：是什么—為什么—怎么樣
巧設(shè)分論點(diǎn)的技巧：并列式；對比式；層進(jìn)式。
七、小組討論，明確分論點(diǎn)的要求
1．分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。
2．一篇議論文至少要有兩個分論點(diǎn)，最好有三到四個。
3．分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在15字內(nèi)。
4．分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比段。
5．分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。
八、課后作業(yè) ：以《貧困也是一筆財(cái)富》為中心論點(diǎn)，擬寫一組分論點(diǎn)。
高中作文議論文擬題技巧篇四
《說“勤”》
中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。
勤，對好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。
勤出成果。
馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。
勤出聰慧。
傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。
實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的酬報(bào)，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。
把根纏住
水中綠蘿生根后幾乎不再生長，變得枝蔫葉稀。給予陽光，透氣通風(fēng)也沒有效果。最后，把一塊石子投入水中，原來飄蕩的根須將石子緊緊纏住，沒有多久，綠蘿又枝繁葉茂?？梢?，只有把根先纏住，萬物才有生長、繁茂的前提。
對于植物來說，只有把根纏在土壤中，從大地吸取水分和營養(yǎng)，才能成為參天大樹。而對于人來說，也只有把根緊緊地纏住，才會有能量去發(fā)展拼搏。
這根是學(xué)習(xí)，只有纏住學(xué)習(xí)的根，我們才能學(xué)有所成。
學(xué)習(xí)就像建房子一樣，不先把地基打好，再美好的設(shè)計(jì)也只是空中樓閣。若不先學(xué)好基礎(chǔ)知識，把根纏緊，又怎么去創(chuàng)新？牛頓曾稱自己是“站在巨人的肩膀上”，的確，正是因?yàn)樗褜W(xué)習(xí)的根纏在了前人留下的沃土中，才使得探索和創(chuàng)新兩大枝條有足夠的能量開花結(jié)果，使他在物理學(xué)上作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。而若是不纏住學(xué)習(xí)的根，只是一味的幻想，那么也將會像沒有纏住根的綠蘿一樣，枝蔫葉稀?？梢?，我們只有把根纏住，才有前進(jìn)、創(chuàng)造的動力，學(xué)有所成。
這根是品質(zhì)，只有纏住品質(zhì)的跟，我們才能給心靈留下一片凈土。
文天祥一句“留取丹心照汗青”流芳百世，而一首“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，更是寫出了仁人志士的錚錚鐵骨。只有恪守人格，纏住品質(zhì)的根，人才能坦坦蕩蕩地存于世間。纏住品質(zhì)的根，即使“眾人皆醉”也能“獨(dú)醒”，如蓮一般出淤泥而不染。纏住品質(zhì)的根，我們才能保持純凈的靈魂，不屈的傲骨，即使不為流芳千古，也要做到問心無愧！
若是根須無所寄托，人也只能隨風(fēng)飄蕩，隨潑逐流，失去目標(biāo)，更不會獲得成功。只有把根牢牢的纏住，人才會有施展抱負(fù)的空間，有人格的底線、心靈的凈土。
綠蘿要把根纏住才能枝繁葉茂，人又何嘗不是如此？
理想的階梯
（有刪改）
人們常?？吹剑河械娜穗m有理想，但刻苦勤奮的精神還不足；有的也很想為理想付出努力，但不善于抓緊一點(diǎn)一滴的時間；有的認(rèn)為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動作用。結(jié)果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。這些人不懂得，奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。
理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。
為實(shí)現(xiàn)解放全人類的崇高理想，馬克思整整刻苦奮斗了一生。他積極投身于火熱的工人運(yùn)動，研讀過無數(shù)種著作，學(xué)會了歐洲好幾個國家的語言。他數(shù)十年如一日地在圖書館鉆研，座位下的水門汀地面，竟然被磨掉一層?；瘜W(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。整整四年，廢寢忘食，做了幾百次試驗(yàn)。最后一次試驗(yàn)時，他一動不動地盯著燃延的導(dǎo)火線。一聲巨響，圍觀的人們驚叫：“諾貝爾完了！”可是，諾貝爾卻從濃煙中跳出來，滿身鮮血，面孔烏黑，興奮地狂呼：“成功了！”
正是為一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，那些杰出的人物才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的崇高精神。也正是這種毅力與精神，才使他們終于攀登上光輝的理想之巔。
理想的階梯，屬于珍惜時間的人。
富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時間，因?yàn)闀r間是組成生命的材料?！痹S多文藝家、科學(xué)家都是同時間賽跑的能手。魯迅以“時間就是生命”的格言律己，獻(xiàn)身無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)事業(yè)三十年，始終視時間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克，每天用十六七個小時如癡如狂的拼勁奮筆疾書，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費(fèi)一刻時間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這些血汗的結(jié)晶，不正是時間與生命的光輝記錄嗎？愛迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。這幾十萬次浩繁試驗(yàn)的時間從何而來？就是從常常連續(xù)工作二十四小時，甚至三十六小時的極度緊張工作中擠出來的。
沒有理想的人，不懂人生的意義，對時間自然不知惜；真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因?yàn)槊恳凰查g的奮斗，都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
理想的階梯，屬于迎難而上的人。
奮斗的必要，恰恰由于困難的存在。在通往成功的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會少的。幻想一切都順順利利，就等于在成功面前止步。
有的人埋怨客觀條件差。客觀條件差，這也許是事實(shí)。但今日的處境，總不像布魯諾、伽利略那樣冒著受宗教極刑的危險(xiǎn)，總不至像高爾基那樣在老板的皮鞭下學(xué)寫作吧。艱苦的環(huán)境，更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。高爾基從小飽嘗了人間的辛酸，舊社會苦難的磨練，鑄成了他偉大的心靈。他堅(jiān)持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與死亡的威脅中戰(zhàn)斗，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，永遠(yuǎn)像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。相比之下，我們的困難又算得了什么呢？
奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是成功的堅(jiān)實(shí)階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能
一步步接近那光輝燦爛的理想之巔。讓我們在向成功進(jìn)軍的征途上，譜寫出自己的“奮斗之歌”吧。
歸納：
1、什么是分論點(diǎn)？
2、分論點(diǎn)擬定的思路是怎樣的？
高中作文議論文擬題技巧篇五
論點(diǎn)的展開
知識點(diǎn)講解：
無論是通過何種途徑獲得的中心論點(diǎn)，在寫作中，大多需要展開為圍繞中心論點(diǎn)的若干分論點(diǎn)。這些分論點(diǎn)從不同方面、不同層次上闡釋、論證、分析中心論點(diǎn)，使得對中心論點(diǎn)的闡釋、論證、分析得到充分展開。形成中心論點(diǎn)，擬出分論點(diǎn)也就是平時所說的?審題列綱?，這兩步完成了，議論文的間架結(jié)構(gòu)也就形成了。那么，如何將中心論點(diǎn)展開為分論點(diǎn)呢？下面分別作介紹。
展開分論點(diǎn)的方法：
概念分析（包括特性分析）。
將論點(diǎn)中的關(guān)鍵概念加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們理解整個論點(diǎn)的含義。如《陶冶教育與面向未來》一文中心論點(diǎn)為：?教育要面向未來，須提倡陶冶教育?。文章的開始先對?陶冶教育?這一關(guān)鍵概念進(jìn)行分析，指出其特點(diǎn)是非強(qiáng)制的、啟發(fā)式的、循序漸進(jìn)式的，是依靠環(huán)境有意識地培養(yǎng)和鍛煉人的方法。據(jù)此，中心論點(diǎn)可以分為以下分綸點(diǎn)：
陶冶教育是非強(qiáng)制的陶冶教育是啟發(fā)式的陶冶教育是循序漸進(jìn)式的陶冶教育是依靠環(huán)境有意識地培養(yǎng)和鍛煉人的方法
再如《談師生關(guān)系》，中心論點(diǎn)：要建立新型師生關(guān)系。第一段中，作者先明確?新型的師生關(guān)系?特點(diǎn)就是?尊師愛生?，據(jù)此接下去分別論述了兩個分論點(diǎn)：（１）強(qiáng)調(diào)要尊師，（２）強(qiáng)調(diào)要愛生。
又如一篇文章的中心論點(diǎn)是?只有那些有崇高思想境界的人，可以為了一個光輝的目標(biāo)而拋開自我?，其中?光輝的目標(biāo)?，其外延可以包括?信仰?、?祖國?、?事業(yè)?等。于是中心論點(diǎn)便分解成三個分論點(diǎn)：
為了信仰，人們可以忘我為了祖國，人們可以忘我為了事業(yè)，人們可以忘我因果分析：
因果分析往往是探究事物的本質(zhì)、意義，論證中心論點(diǎn)的重要方法。因果分析中有所謂一因多果，一過多因的餓情況，這時的因果分析更有助于我們圍繞中心論點(diǎn)，形成分論點(diǎn)系列。
比如?人貴有自知之明?這一中心論點(diǎn)，可以從兩方面分析：
（１）分析?有自知之明?的難處，a原
說明?自知之明?的?難能?社會方面的原因因
（因而可貴）分
析
（2）分析有自知之明有自知之明能取得學(xué)習(xí)、工作上的進(jìn)步結(jié)
所能受到的益處果
（因而可貴）有自知之明能搞好人際關(guān)系分
析
再如《慎于難而忽于易》一文中心論點(diǎn)：要做到既慎于難又不忽于易。
分論點(diǎn)：（1）要做到?慎于難?：a、b（略）
（2）又要做到?不忽于易?
（原因分析）a驕傲是忽于易的重要原因
b不懂得難與易的辨證關(guān)系是忽于易的重要原因
文章在論述?怎樣才能做到‘不忽于易’之前，作者分析了人們所以忽于易的重要原因。找到了病根，為下文提出防止易的方法打下了基礎(chǔ)。
練習(xí)：《說?問?》一文中心論點(diǎn)是?提倡多問?。作者對?多問?的結(jié)果作了分析，形成了兩個分論點(diǎn)（1）
（2）
比較分析
比較包括三種情況，一是對比，二是同中求異，三是異中求同，比較?是將中心論點(diǎn)展開為分論點(diǎn)時常用的、比較簡易的一種方法。比如：論述?人才對輔國安邦的重要性?，可以從兩方面對比論證。
對重視人才如何使國家安定富強(qiáng)（李世民重視人才，形成?貞觀之治?。
比不重視人才如何導(dǎo)致國家危亡(隋煬帝妒賢忌能，使隋朝很快滅亡)
再如《謙虛和自卑》一文中心論點(diǎn)：提倡謙虛，拋棄自卑。這篇文章的分論點(diǎn)有比較進(jìn)行比較，揭示兩者的同中之異，達(dá)到論證中心論點(diǎn)的目的。
練習(xí)：
1、《?向前看?和?向錢看?文中心論點(diǎn)：提倡想前看，反對向錢看。
（1）
分論點(diǎn)（2）比較方法：
（3）
2、《自卑與自負(fù)》中心論點(diǎn)?自卑和自負(fù)都是要不得的?
（1）
（2）比較方法：
（3）
類比
類比可以作為一種推理方法推出新的認(rèn)識，也可以幫助我們把中心論點(diǎn)展開，形成分論點(diǎn)系列。
比如?螞蟻〃蜘蛛〃蜜蜂?這個題目，有關(guān)材料如下：18世紀(jì)英國哲學(xué)家培根曾經(jīng)把盲目地堆積材料的方式稱作螞蟻的方式：把主觀、隨意地創(chuàng)造體系的方式叫做蜘蛛的方式；他認(rèn)為真正的餓哲學(xué)家應(yīng)像蜜蜂一樣，它們從花園和田野里采集材料，但是真正的哲學(xué)家應(yīng)像蜜蜂一樣，它們從花園和田野里采集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化材料。
這篇文章的中心論點(diǎn)可定為：既要注重學(xué)習(xí)，又要注重思考。根據(jù)所提供的材料。經(jīng)過類比，可以形成三個分論點(diǎn)：
從螞蟻談起，由蟻及人（類比），否定?只學(xué)習(xí)，不思考?，揭示其危害。
從蜘蛛談起，由蜘蛛及人（類比），否定?只思考，不學(xué)習(xí)?，揭示其危害。
從蜜蜂談起，由蜂及人（類比）肯定既學(xué)習(xí)又思考，論述其意義。
練習(xí)：如?拔河的啟示?，通篇將拔河與建設(shè)四化大業(yè)類比，中心論點(diǎn)為：要建設(shè)四化大業(yè)，必須有?拔河?精神。
先分析?拔河?取勝的原因，一是講究?合力?，二要有毅力，三要重視宣傳的作用。由此形成三個分論點(diǎn)：
（1）
（2）
（3）
抽象化的方法
在明確中心論點(diǎn)以后，不是直接展開對中心論點(diǎn)的論證，而是一般原理談起，從大處談起，顯得高屋建瓴。也可以在對中心論點(diǎn)展開論述以后，由所論述的中心論點(diǎn)抽象、概括為一般原理，使論述得以深化。
比如《歡迎雜家》一文，中心論點(diǎn)是?歡迎雜家?，而所謂雜家，其實(shí)就是指知識廣博的人。所以文章在提出中心論點(diǎn)之前，首先論述了?廣博?與?專深?知識的關(guān)系，論述了具有廣博知識的重要性。這一分論點(diǎn)為下文具體論述?歡迎雜家?打下了基礎(chǔ)。
又如《揚(yáng)起理想的風(fēng)帆》一文，中心論點(diǎn)是?青年人應(yīng)當(dāng)樹立共產(chǎn)主義理想?。在分別論述了?人是有理想的?、?青年人應(yīng)該樹立正確的理想?、?青年人應(yīng)當(dāng)樹立共產(chǎn)主義理想?這三個分論點(diǎn)之后，論述了理想作為一種思想觀念，對人的實(shí)踐活動有著強(qiáng)烈的反作用。這一層論述使文章的論點(diǎn)上升到唯物辯證法的高度。
具體化的方法
所謂具體化，就是聯(lián)系具體現(xiàn)實(shí)，對中心論點(diǎn)進(jìn)一步論述，使論點(diǎn)具體化。
比如《說勤》可以將?勤”字具體化為勤看、勤記、勤寫，分成三個分論點(diǎn)。
又如《愛國主義——我們的精神支柱》，在論述了?愛國主義是中華民族世代相傳的感情?和?在愛國主義指引下，我們抵御了歷史上無數(shù)次來侵略?兩層意思后，針對目前的現(xiàn)實(shí)情況提出兩個分論點(diǎn)：（１）我們九十年代的青年一代，應(yīng)當(dāng)繼承愛國主義的傳統(tǒng)；（２）祖國趕超世界強(qiáng)國，更需要我們確立改變祖國面貌的?青云之志?。
運(yùn)用具體化的方法擬出分論點(diǎn)，往往能夠使論述在原有的基礎(chǔ)上深入一步，使論述具有針對性。
練習(xí)：論點(diǎn)一：?事業(yè)的成功雖離不開優(yōu)越的客觀條件，但更重要的在于主觀上的努力?。試用抽象化的方法，在充分論證了中心論點(diǎn)后，再提煉出一個論點(diǎn)來。
論點(diǎn)二：?貴在有恒?，用具體化的方法，提出兩個分論點(diǎn)。
釋疑、駁論
在論證過程中，對中心論點(diǎn)提出質(zhì)疑，然后加以澄清；提出對立的觀點(diǎn)，然后加以批駁，這就是釋疑、駁論。
如《談艱苦奮斗》中，中心論點(diǎn)是?人生的樂趣在艱苦奮斗?。在經(jīng)過一番論證之后，提出疑問：有人覺得過去談艱苦奮斗可以，現(xiàn)在不應(yīng)該談了。他們問道：難道我們要永遠(yuǎn)過苦日子嗎？針對這種疑問，有針對性的加以解釋、論證，這便是?質(zhì)疑?。
又如《小議?粗活?》，中心論點(diǎn)是反對講粗話。文中提出一系列的錯誤觀點(diǎn)，然后一一加以批駁：?一曰：我是大老粗，不會那套‘文詞兒’?。?二曰：這人直率，所以愛發(fā)脾氣罵罵人?。三曰：?習(xí)慣了，好像也沒有什么嘛?。四曰：?戰(zhàn)斗嘛，當(dāng)然情不可遏，嬉笑怒罵?。通過質(zhì)疑，批駁錯誤觀點(diǎn)，做到破中有立、以破代立，不僅使論述具有針對性，而且使論述的角度靈活多變。
練習(xí)：《談節(jié)儉》一文的論點(diǎn)是提倡節(jié)儉。請你以質(zhì)疑、駁論的方式設(shè)置分論點(diǎn)。
辨證分析：
辨證分析的主要內(nèi)容是用聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的觀點(diǎn)去分析問題，這樣會使我們對中心論點(diǎn)形成新的認(rèn)識。這實(shí)際上是以唯物辨證法的基本原理作為推理的前提，可以歸入?抽象化的方法?之中。為了表示強(qiáng)調(diào)，所以單獨(dú)加以介紹。具體做法是：在對中心論點(diǎn)展開論證以后，我們可以考慮以下：這個中心論點(diǎn)在某種條件下能否成立？這個中心論點(diǎn)的含義、意義、影響等等是否有新的發(fā)展？與這個中心論點(diǎn)相反的論點(diǎn)在某種具體條件下能否成立？如此等等。
比如《謙虛使人進(jìn)步》在對中心論點(diǎn)展開論證后，我們可提出：謙虛的態(tài)度應(yīng)在什么條件下才能?使人進(jìn)步?？經(jīng)過具體分析，可以形成新的認(rèn)識：有了謙虛的態(tài)度，還必須建諸行動，這樣才能?使人進(jìn)步?。
又如，《談?術(shù)業(yè)有專攻?》在論述術(shù)業(yè)有專攻后，又作如下分析：在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，各學(xué)科之間互相滲透，出現(xiàn)了許多新興學(xué)科。因此既要?術(shù)業(yè)有專攻?，又要?術(shù)業(yè)有多攻?，運(yùn)用辨證分析，形成分論點(diǎn)，似乎在唱反調(diào)，但是實(shí)際上可以論述在矛盾中求得統(tǒng)一，從而形成更為深刻、全面的認(rèn)識，而且也能夠使論述產(chǎn)生波瀾。
決策思維
決策思維解決?怎么辦?的問題，它可以要構(gòu)成一篇文章的主體部分，也可以構(gòu)成文章的某一個局部（大多在結(jié)尾部分）。
比如《嚴(yán)于解剖自己》，全文的中心便是回答?怎樣才能解剖自己?。三個分論點(diǎn)分別為：解剖自己首先要對自己有自知之明；解剖自己要勇于自我批評；解剖自己要有崇高的信念和為真理獻(xiàn)身的精神。三個分論點(diǎn)都是從決策思維的角度考慮的。
又如毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對自由主義》文章的結(jié)尾部分，分別回答了?如何改造我們的學(xué)習(xí)?、?如何針對自由主義?的問題，也屬于?決策思維?的范圍。
以上介紹了將中心論點(diǎn)展開為分論點(diǎn)過程中幾種常見的方法，古人云：文無定法。思考問題也不存在一套固定的思維方式。將中心論點(diǎn)分解成分論點(diǎn)，從根本上說，一是密切聯(lián)系實(shí)際，二是要提高自己的理論素養(yǎng)，提高自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。提煉中心論點(diǎn)主要靠這兩條，展開中心論點(diǎn)是主要靠這兩點(diǎn)。
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