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傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)簡(jiǎn)介100字篇一
傳統(tǒng)節(jié)日里包含了許多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念，以及宗教因素，對(duì)于研究古代社會(huì)的文化、歷史和社會(huì)生活，有一定的意義，下面 羅列主要傳統(tǒng)節(jié)日，以餉對(duì)這方面感興趣的朋友。
一。正月拜年
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè) 月起始的一天?！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起，先于庭 前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有 的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保 持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動(dòng) 現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在《風(fēng)土記》里所說(shuō)：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形?！薄稏|京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月 要舉行大朝會(huì)，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng)，并宴請(qǐng)各國(guó)使節(jié)，特別重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后，民國(guó)政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為 “春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春 節(jié)，人民共和國(guó)政府法定春節(jié)放假四日，但目前許多私人企業(yè)都不 同程度將春節(jié)做了適當(dāng)延長(zhǎng)，有的甚至包括周末算在內(nèi)，延長(zhǎng)至元 月十五。
二。立春祭農(nóng)
立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東 漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開(kāi)展，漢文帝改到二月，而 在晉時(shí)，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛 表示支持和重視開(kāi)春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒?dòng)，這個(gè)節(jié)日 其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說(shuō)：“四時(shí)代至，敬逆其 始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛 而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書(shū)以贊時(shí)，著宜春之 嘉祉?！?/p>
今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
三。元宵燈火
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^(guò)了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。舞 龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開(kāi)始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與 民同樂(lè)的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀 游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓 上欣賞。舊時(shí)煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造 成的效果，我小時(shí)候看過(guò)，比西式煙火更精彩絢麗，但危險(xiǎn)性大。唐蘇味道詩(shī)“火樹(shù)銀花合，金橋鐵索開(kāi)，暗塵隨馬去，流螢逐人來(lái)。” 生動(dòng)地總結(jié)了元夕的景象。
元夕到來(lái)，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許 出來(lái)觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，演出了 許多愛(ài)怨的愛(ài)情故事，在明代白話小說(shuō)里多所描述。北宋歐陽(yáng)修詞 《生查子。元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如畫(huà)，月上柳梢頭，人約 黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖?！?，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見(jiàn)，此情何以堪。辛棄疾詞“ 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其 激動(dòng)的心情可知矣。
元夕的慶?；顒?dòng)至今在北方農(nóng)村保持著，南方也有所恢復(fù)，多數(shù)僅 限于電視上觀看歌舞節(jié)目。
四。三月曲水
三月三日這天，按照《荊楚歲時(shí)記》，“士民并出江渚池沼間，為流 杯曲水之飲?！保扒本褪呛恿鲝澢?，水流速度減緩，舊 時(shí)，游人乘坐畫(huà)舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來(lái)飲 酒賦詩(shī)。這個(gè)節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答 他的疑問(wèn)說(shuō)是周公時(shí)候就有了，原來(lái)是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思，初讀古文而 不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。
五。寒食禁火
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上 到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事，故事說(shuō)：
晉公子重耳和介子推一起逃亡國(guó)外，晉公子經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)時(shí)饑餓乏食，他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來(lái)給文公吃。文公回國(guó)當(dāng)了 國(guó)君以后，論功行賞時(shí)，只有介子推一個(gè)人沒(méi)有得到祿位。子推于 是作《龍蛇之歌》并隱居起來(lái)。晉文公訪求子推，子推不愿出來(lái)，于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒樹(shù)，希望逼使子推出來(lái)，子推抱住枯柳，讓火燒死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得 生火，后來(lái)五月五日在兩漢時(shí)候被改到上面寫的時(shí)間。
這個(gè)故事并不見(jiàn)于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋 隨筆》專門考證過(guò)它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》 “清明禁煙，雨過(guò)郊原”似說(shuō)寒食來(lái)源于唐堯傳說(shuō)。
不知今天山西農(nóng)村還保持寒食節(jié)的紀(jì)念否？
六。清明上墳
清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因?yàn)?南朝宗懔的《荊楚歲時(shí)記》未曾記載。北宋時(shí)要家家插柳枝在門庭，官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要 舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡(jiǎn)單地掃墓活動(dòng)，所謂：“清明時(shí) 節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
清明活動(dòng)至今還在上下保持著。
七。四月佛誕
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教?hào)|傳以后的全民宗 教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛 齋會(huì)，和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
現(xiàn)在，慶祝洋節(jié)日圣誕節(jié)的絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)青年人大概不知道以前中 國(guó)還紀(jì)念一個(gè)西方神的生日。
八。端午龍舟
五月五日是一年一度的端午盛會(huì)，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟 比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個(gè)節(jié)日相傳是紀(jì)念楚 大夫屈原憂國(guó)憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包 成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚(yú)鱉不食他們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳 《曹娥碑》說(shuō)：“五月五日，時(shí)迎伍君逆濤而上，為水所淹?！边@ 是相傳于吳國(guó)之俗，事在伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)?！对降貍鳌穭t說(shuō)這 個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來(lái)，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f(shuō)了。
端午節(jié)慶?；顒?dòng)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，唯不像六十年代以前那樣萬(wàn) 人空巷，去看龍舟表演，中小學(xué)生上課都坐不住了。海外華人只是 看見(jiàn)商店里賣粽子時(shí)才想起了它。
九。七夕乞巧
在七月七日晚，已有文另載，不贅。
十。中元鬼節(jié)
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說(shuō)要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會(huì)，作道場(chǎng)以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目 連救母”，所以宋時(shí)很熱烈，要在街市上搭戲臺(tái)唱雜戲“目連救母”，按佛經(jīng)，這個(gè)故事說(shuō)：
目連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃，飯沒(méi)有吃進(jìn)口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊 叫，跑回來(lái)稟告佛。佛說(shuō)：“你母罪孽深重，不是你一個(gè)人對(duì)付得 了的，需要十方眾僧神威之力。到七月十五那天，你應(yīng)當(dāng)為正在地 獄受苦的七代父母?jìng)滢k各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高 僧大德。我會(huì)告誡眾僧都祝愿施主的七代父母進(jìn)入?禪定?，然后 去接受食物。”目連照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛 苦。目連于是告稟佛說(shuō)：“以后佛家弟子孝順父母的，也應(yīng)當(dāng)設(shè)置 盂蘭盆會(huì)供養(yǎng)十方高僧大德?！狈鹫f(shuō)：“說(shuō)得好!”
所以這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來(lái)，便于佛 教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”，在《聊齋志異》 里，多處提到盂蘭盆會(huì)。我小時(shí)候，多次聽(tīng)見(jiàn)老人說(shuō)“七月半，鬼 亂竄”，而不知其究里?，F(xiàn)在絕大部分留美學(xué)生只知道一個(gè)“萬(wàn)圣 節(jié)”（halloween，在陽(yáng)歷十月三十一日），而不知道中國(guó)的盂蘭 盆會(huì)，盂蘭盆會(huì)比萬(wàn)圣節(jié)的嬉皮笑臉莊嚴(yán)認(rèn)真多了。
盂蘭盆會(huì)可能在東晉時(shí)出現(xiàn)，現(xiàn)在大概只有寺院里才恢復(fù)有，太封 建迷信了。
十一。中秋賞月
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng) 就開(kāi)始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚 之意，這可能來(lái)自蘇軾詞“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。。但愿 人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫 下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義，就是明擺著賞月，卻來(lái) 自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶 有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說(shuō)，鄙人有帖說(shuō)明，不贅。
至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則不見(jiàn)于南宋筆記的記載，傳說(shuō)是元末 農(nóng)民紅巾軍起事時(shí)，以圓餅為號(hào)。
中秋節(jié)在兩宋時(shí)很熱鬧，據(jù)《武林舊事》載，南宋時(shí)的中秋夜，都 人要燃放十萬(wàn)羊皮紙做的燈，讓它們順錢塘江水飄流，是夜星星點(diǎn) 點(diǎn)的錢塘江面上，宛如星漢，良多樂(lè)趣。
十二。重陽(yáng)登高
九月九日是傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望 遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨(dú)在異 鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 表現(xiàn)他對(duì)親人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在風(fēng)和日麗的 日子里，登高坡之頂，飲菊花酒，使人想到生命的和自然渾然一體，所以想到長(zhǎng)壽。
重陽(yáng)節(jié)解放后已經(jīng)不再有慶?；顒?dòng)。
十三。臘八煮粥
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說(shuō)“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕瑁瑸?祝融，祀以為灶神。”，所以對(duì)灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀(jì)》說(shuō)在祭祀灶神時(shí)要以黃羊?yàn)樯?。?了兩宋時(shí)期，祭祀灶神的活動(dòng)中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以 各種果子雜料煮粥而食，此風(fēng)俗可能來(lái)自佛教對(duì)中國(guó)民間巫神活動(dòng) 的滲透改造，這一天，和尚們看見(jiàn)大家都在祭祀傳統(tǒng)巫教神祗，恐 于其教義宣傳不利，乃趁熱鬧來(lái)個(gè)粥會(huì)施舍齋飯給貧苦無(wú)依的人民 吃，以抵消“邪教”的影響，但老百姓管不了那么多，照例拿來(lái)，反正是變著花樣吃就是了，于是就發(fā)明了“臘八粥”。
佛教抵制“邪教”的動(dòng)作很成功，把以前跳神之類活動(dòng)完全消滅了，東漢張衡的《東京賦》還說(shuō)：“每到年末要舉行盛大儺儀，驅(qū)趕各 種惡鬼。方相神拿著兵器，巫覡拿著苕帚，上萬(wàn)個(gè)小孩頭戴紅巾身 穿黑衣，手執(zhí)桃弓和棘箭，向各處無(wú)目的地發(fā)射?！痹凇肚G楚歲時(shí) 記》里還看見(jiàn)有記載，可是到了《東京夢(mèng)華錄》里，已經(jīng)看不出有 這樣歡樂(lè)的慶祝場(chǎng)面了。
倒是“臘八粥”流傳下來(lái)了，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗，有些現(xiàn) 代巧媳婦還做得很有心得。
十四。除夕守歲
除夕是一年中最后一天，這一天，普通人家盡量爭(zhēng)取團(tuán)圓，全家圍 爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過(guò)一個(gè)溫馨的一年中最后一個(gè)夜晚，至今在神州 大地還濃濃的保持著，只不過(guò)春節(jié)聯(lián)歡的精彩節(jié)目破壞了溫馨的氣 氛。
在《荊楚歲時(shí)記》里，記載有：
家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來(lái)，一家人 在一起開(kāi)懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒 到大路邊或街道旁；認(rèn)為有吐故納新的意思。
看來(lái)那時(shí)的人團(tuán)年和現(xiàn)在的人差不多，也要守歲。
而在《東京夢(mèng)華錄》里，我們看到除夕的慶?；顒?dòng)又有了新的發(fā)展，上面說(shuō)：
至除日，禁中呈大儺儀，并用皇城親事官。諸班直戴假面，繡書(shū)色衣，執(zhí)金槍龍旗。教坊使孟景初身品魁偉，貫金副金蝦銅甲裝將軍。用鎮(zhèn) 殿將軍二人，亦介胄，裝門神。教坊南河炭丑惡魁肥，裝判官。又裝 鐘馗、小妹、土地、灶神之類，共千余人。。士庶之家，圍爐團(tuán) 坐，達(dá)旦不寐，謂之“守歲”。
這個(gè)儺儀，就是假面表演，只是那時(shí)沒(méi)法現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播，也拍不成電影，誠(chéng)是憾事。附：七夕話乞巧節(jié)
昨天是舊歷的七月七日，過(guò)去傳說(shuō)，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開(kāi) 的銀河上踏過(guò)喜鵲組成的橋相會(huì)。這當(dāng)然不是事實(shí)，橫跨銀河系兩側(cè)的距離長(zhǎng) 度是以千萬(wàn)光年為單位來(lái)計(jì)算的，即便乘坐與光線一樣快的飛行器，跨過(guò)銀河 系也絕對(duì)不可能在一夜之間實(shí)現(xiàn)。
傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)簡(jiǎn)介100字篇二
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！下個(gè)禮拜天是我國(guó)一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，同學(xué)們都知道了，對(duì)的，是清明節(jié)。那么，對(duì)于這個(gè)節(jié)日，你首先想起的是什么呢？是難得可以放假三天而獲得的休息？還是祭掃出行，導(dǎo)致每逢清明就擁堵不堪的心塞？抑或是大街小巷里都開(kāi)始熱銷，味道不錯(cuò)的青團(tuán)？
今天，我就來(lái)和大家談?wù)勄迕鞴?jié)的由來(lái)和意義。首先我們來(lái)談?wù)勥@個(gè)節(jié)日的得名。清明最早只是二十四節(jié)氣之一。中國(guó)古代二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它來(lái)安排農(nóng)事活動(dòng)。
古書(shū)上說(shuō)：“春分后十五日，??，??蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！币馑季褪沁@個(gè)時(shí)候正當(dāng)風(fēng)和日麗，空氣清新，百花爭(zhēng)艷，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明之時(shí)，所以稱之為“清明”。這時(shí)也是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明轉(zhuǎn)變成一個(gè)節(jié)日其實(shí)與古代的寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)主要習(xí)俗為不許生火煮食，只能吃已備好的熟食、冷食，故有此名。寒食節(jié)來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，有一次餓暈了過(guò)去，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君（即晉文公，后來(lái)成為春秋五霸之一），大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受，他帶了母親隱居，不肯出來(lái)。
晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。懷著愧疚，為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，并在這一天祭拜祖先，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。
由于寒食節(jié)的后一天就是清明，宋代之后，寒食掃墓之俗漸漸融入清明之中。清明節(jié)也由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣提升為重要的大節(jié)日。當(dāng)然，也有說(shuō)法認(rèn)為清明節(jié)祭拜掃墓的習(xí)俗始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間開(kāi)始仿效，在這一天祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
古人掃墓時(shí)要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。據(jù)傳是唐代詩(shī)人杜牧寫的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！本蛯懗隽饲迕鞴?jié)對(duì)故鄉(xiāng)的哀思，點(diǎn)出了這個(gè)節(jié)日特殊的氛圍與心境。
清明節(jié)對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，是個(gè)有點(diǎn)糾結(jié)的節(jié)日，因?yàn)檎?dāng)大好春光之時(shí)，人們?cè)诩雷鎾吣沟耐瑫r(shí)，還會(huì)在這一天從事各項(xiàng)戶外活動(dòng)，享受這美麗春色，像踏青、蕩秋千、蹴鞠（也就是今天的踢足球）、放風(fēng)箏等等，在祭奠追思的感傷之余，也融合了歡樂(lè)賞春的氣氛。
現(xiàn)在，清明節(jié)被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我們會(huì)掃墓祭祖，“緬懷先人，慎終追遠(yuǎn)”，同時(shí)，各地也保留了不同的習(xí)俗。這是節(jié)日的內(nèi)涵，很重要。但我想，更重要的是，身為炎黃子孫的我們絕不能忘記自己的根本所在，要懂得民族之源，愿意去親近和了解傳統(tǒng)文化與文明；另一方面，古人悲喜交加過(guò)清明的精神，也提醒我們，既要珍惜這大好春光，更要珍惜我們?nèi)松詈玫那啻耗耆A，要珍視自己的生命，過(guò)好每一天，讓生命更有意義，讓人生更有價(jià)值。
以上僅是我個(gè)人關(guān)于清明節(jié)的一點(diǎn)理解，與大家分享，謝謝！
傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)簡(jiǎn)介100字篇三
清明節(jié)源于商代時(shí)代，是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國(guó)二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后，下面是小編給大家整理的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)簡(jiǎn)介，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)簡(jiǎn)介
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié);榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié);垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。
清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
清明節(jié)傳說(shuō)
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)的傳統(tǒng)食物
1.青團(tuán)子
清明時(shí)節(jié)江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開(kāi)始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團(tuán)坯制好后，將它們?nèi)牖\蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團(tuán)子的表面，這便大功告成了。
2.雞蛋
民間習(xí)俗認(rèn)為，清明節(jié)吃個(gè)雞蛋，一整年都有好身體。清明節(jié)吃雞蛋其源起是先秦時(shí)代某些地區(qū)有禁火習(xí)俗，多日的禁火寒食，煮熟的雞蛋是度過(guò)這一時(shí)期的最好的食品儲(chǔ)備。
3.暖菇包
暖菇包是泰寧的傳統(tǒng)特色小吃。暖菇原料學(xué)名鼠曲草，又叫佛耳草，當(dāng)?shù)厝朔Q為暖菇草。每年清明前夕，田間地頭長(zhǎng)滿鼠曲草，毛茸茸、鮮嫩嫩的，正是采摘的好時(shí)節(jié)，也是制作暖菇包的好季節(jié)。
傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)簡(jiǎn)介100字篇四
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日介紹
春節(jié)簡(jiǎn)介 春節(jié)是中國(guó)民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最熱鬧的一個(gè)古老節(jié)日。一般指除夕和初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
春節(jié)古稱“正旦”、“歲首”、“三元”等。1911年12月31日，中華民國(guó)湖北軍政府在發(fā)布的《內(nèi)務(wù)部關(guān)于中華民國(guó)改用陽(yáng)歷的通諭》中，明確將年節(jié)稱為“春節(jié)”。到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議進(jìn)一步明確農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”，“春節(jié)”之名正式列入中國(guó)節(jié)日法典。春節(jié)俗稱“過(guò)年”
【中秋節(jié)簡(jiǎn)介】 每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
【中秋節(jié)的習(xí)俗】 中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。
端午節(jié)
自古以來(lái)端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng)。自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來(lái)的，是南北朝時(shí)南梁吳均的《續(xù)齊諧記》，此時(shí)屈原已去世750年以上，從唐人歐陽(yáng)詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》（東漢末年應(yīng)劭著）的佚文可見(jiàn)，也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子，但這也是他身后400多年的事了。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
2006年12月在韓國(guó)首爾舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)上，中國(guó)社科院民族學(xué)人類學(xué)研究所研究員何星亮先生，再度完善了夏至說(shuō)，又提出端午節(jié)即夏至。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多
元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日，是中國(guó)亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。
傳統(tǒng)習(xí)俗出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外，不少地方元宵節(jié)還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。
2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
民間習(xí)俗: 中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。
吃元宵:正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽蟆⒂驼ā⒄羰?，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
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