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馬祖光的故事篇一
2011年3月11日，東日本發(fā)生了里氏9級特大地震，并由此引發(fā)海嘯與核電站爆炸。由于核電站爆炸導致的核泄露，給大氣與海洋環(huán)境造成了災難性后果。直至今天，核危機仍未解除，周邊國家為此深感擔憂與不安。
這次核事故，留給我們什么啟示呢？
首先，我們必須盡快檢查核電站管理法規(guī)及應變措施。中國現(xiàn)在已擁有秦山、大亞灣等多個核電站。在目睹日本慘劇之后，在技術(shù)方面，我們應盡快把地震監(jiān)測系統(tǒng)和核發(fā)電站鏈接起來，建立可靠的核電站安全防護系統(tǒng)，一旦緊急事態(tài)發(fā)生，核電站就會自動停止運行，并進入安全關(guān)閉狀態(tài)；從安全意識方面，我國人民應樹立足夠的安全意識；從政府安全措施方面，政府應準備好應急安全預案，一旦危機發(fā)生，應立即啟動緊急避險措施，最大程度地保障人民生命安全。
其次，先進的核安全技術(shù)應該世界各國共享。核電是最有效的清潔能源，但并不應該被看做最廉價的清潔能源。既然各國都在義無反顧地建設(shè)核電設(shè)施，發(fā)達國家就不能自筑高技術(shù)壁壘，而應將最先進的核電技術(shù)貢獻出來與世界共享。畢竟，核電站一旦發(fā)生核泄漏，很可能造成整個人類的災難。
再次，在核電設(shè)施遍布全球的情況下，無論哪個國家發(fā)生核事故，就應該第一時間邀請世界各國核電專家參與，第一時間公布相應的數(shù)據(jù)，通報最新處理的情況。核事故一旦發(fā)生，無論大小，就已經(jīng)不是本國的事情，要考慮周邊和世界各國的憂慮和關(guān)切。
最后，銷毀核武器應該成為人類共同的心聲。深藏在世界有核國家的數(shù)萬枚殺傷力遠大于核電站的核武器，對人類的潛在危險其實更大。銷毀核武器，走和平發(fā)展道路，應該成為世界各國共同的主題與心聲。
只有安全利用核能，和平利用核能，我們的生活才能更加美好。為了全人類的未來，我們一定要從日本核泄漏危機中吸取教訓，防止嚴重核事故再次發(fā)生。
日本核電站爆炸給日本國土，給日本百姓造成了不可估量的損失。長久以來，人類自以為主宰了整個世界，自以為主宰了人類歷史，自以為人定勝天。其實，人類的力量同大自然比起來什么都不是，微小得完全可以忽略不計。
什么叫生產(chǎn)力？國人的高考標準答案上有：生產(chǎn)力就是人們改造大自然與征服大自然的力量。說白了，這從定義上就確定了人類恒心要破壞大自然，也就是要破壞生態(tài)平衡。不僅如此，人類在征服大自然的時候總是絞盡自己的腦汁，挖空心思地夜以繼日的研究。靠耍那點小聰明以此謂之科學。事實上，人們在改造自然，征服自然的同步就是對大自然本身生態(tài)平衡的一種破壞。而且這所謂的科學，越進化，其對地球的破壞程度則越大。因此完全可以說，科學越發(fā)達，地球的毀滅則越快。
科學，什么叫科學？科學就是人們變著法兒抄近道將地球送到墳墓里去；事實上人類的活動大都是在對自然界的一種破壞，人類的活動越頻繁，活動的幅度越大，則人類死亡的速度越快。人們的每一次科學進步無不都是在加速自己的死亡。看看造出來的核武器，人們自認為核試驗成功了，不再受外人欺負了。其實就地球整體而言，人類的滅亡完全是由內(nèi)部造成的，也就是說，人類滅絕的根本原因來自內(nèi)心，自己成了自己的掘墓人，而且這坑是越挖越深。從來就沒有給自己留什么想頭！
看看今天日本的核電站爆炸不就充分地說明這樣的道理嗎？人類最大的敵人就是人類自己，最終是自己將自己打敗了。關(guān)上門來，自己不忍心禍害自己，所以就干脆來個相互殺戮，說起來也許有人不理解，可你仔細想想，就是那么回事。如同歷史上在饑餓的年月里人們慣用的易子而食一樣。
什么叫高科技？任何東西的產(chǎn)生都是一把雙刃劍，你用它在對付目標的同時，自己也在承受著同樣的災難，只是這災難來得遲早而已。這就是因果報應，這就是因果輪回。是任何人都逃脫不了的事情。這正如作用力與反作用力一樣，彼此之間是同時產(chǎn)生的，同時存在的。無論你喜歡不喜歡，無論你承認與否，事實就是這樣。
看看今天，什么煤礦、鐵礦、銅礦、鋁礦、鋅礦……還有石油、天然氣......所有的所有，人們都在變換著花樣進行侵略性地侵蝕、采掘。結(jié)實的地球，被活生生地掏得千瘡百孔，不出事才怪呢！
科學，使人們發(fā)明了火藥，科學使人們發(fā)明了核燃料、核武器。對此人們往往是津津樂道，然而，人們都是屬爬在鞭稍上的屎殼郎的，只知道騰空駕云不知道死在眼前。今天的日本不就嘗到了自己釀的苦酒之味道了嗎？恐怕，自打核電站建設(shè)以來，因利用核能所產(chǎn)生的那點利潤早就被這次核泄漏給吞噬了，恐怕還遠遠不夠。這就是因果報因，用百姓的話來講就是：傻小子睡涼炕，早晚都是病。
也許，有朋友看了筆者所寫的這篇文章，會認為這是反人類、反科學。其實，想開了，想透了，才會覺得事實如此，事實就是這樣！
歷史上人們往往以聰明絕頂而自豪，其實這聰明早晚要被這聰明誤的！
筆者撰文就是想以此警示世人，我們不是萬能的，我們戰(zhàn)勝不了天，也奈何不了地，到頭來，是天要了我們的命，是地將我們自己埋葬了！
馬祖光的故事篇二
（1）“從甲午失敗到抗戰(zhàn)勝利，歷史走過了半個世紀”，結(jié)合這半個世紀中國社會發(fā)生的大事件，說明我們甲午雖敗，“抗戰(zhàn)勝利”的必然性？
（2）“中國取得了一個資格：人們不敢輕視我們”，結(jié)合材料1和2，談談人們不敢輕視我們的原因是什么？（3）怎樣理解材料3中所說的鄧小平提出“一國兩制”的“創(chuàng)造性”？ 參考答案：
（1）甲午戰(zhàn)爭失敗，促進了民族普遍覺醒。戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動，更是一場思想啟蒙運動戊戌維新運動。孫中山領(lǐng)導的辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。給人們帶來一次思想上的解放。隨后的新文化運動是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動。
十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。1919年“五四運動”成為新民主主義革命的開端，促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合。1921年中國共產(chǎn)黨成立，黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”。自從有了共產(chǎn)黨，我們就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導者，中國革命有了堅強的領(lǐng)導力量，中國革命有了科學指導思想。“九一八事變”是中國抗日戰(zhàn)爭的起點，中國人民不屈不撓的局部抗戰(zhàn)揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。盧溝橋事變是中國全面抗戰(zhàn)的開始。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，最終促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成及其基本策略和全國性抗戰(zhàn)的開始。經(jīng)過艱苦卓絕的8年抗戰(zhàn)，我們終于打敗了日本帝國主義，中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。（2）中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位。1949年新中國的成立，標志著中國的新民主主義革命取得基本的勝利，標志著半殖民地半封建社會的結(jié)束和新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立。近代以來中國面臨的第一項歷史任務，即求得民族獨立和人民解放的任務基本完成了；這就為實現(xiàn)第二項歷史任務，即實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開辟了道路。中華民族進入全新的紀元。中國人民從此站了起來，人們再也不敢輕視我們。
（3）“一國兩制”是鄧小平明確提出的實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想。一個中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心。兩制并存，高度自治?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題。；創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學說，體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會造成的不良后果。
（1）結(jié)合圖1和圖2，中國經(jīng)濟呈現(xiàn)出了哪些主要特點？
（2）怎樣理解中國經(jīng)濟已經(jīng)開始從“襯衫換飛機向高鐵換牛肉時代”的轉(zhuǎn)變？
（3）閱讀圖1和圖3，結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的關(guān)系，談談我們?nèi)绾喂餐α糇 癮pec”藍？ 答案： 參考答案：
（1）中國經(jīng)濟呈現(xiàn)出新常態(tài)，有幾個主要特點。一是從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長。二是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)、消費需求逐步成為主體。三是從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。新常態(tài)將給中國帶來新的發(fā)展機遇。新常態(tài)下，中國經(jīng)濟增速雖然放緩，實際增量依然可觀；新常態(tài)下，中國經(jīng)濟增長更趨平穩(wěn)，增長動力更為多元；新常態(tài)下，中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。
（2）第一，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。這是發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向，是提升國民經(jīng)濟整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟競爭主動權(quán)的戰(zhàn)略重點和根本途徑。第二，堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。首先，信息化和工業(yè)化深度融合，以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。第三，堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路。實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略。全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，提高經(jīng)濟質(zhì)量和效益。
（3）從圖1和圖3，可以看出，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展也伴隨著環(huán)境的污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢問題，尤其表現(xiàn)為近年來我國的“空氣質(zhì)量”下降導致霧霾天氣頻發(fā)。我們絕不能以犧牲環(huán)境來換取人民并不滿意的增長，既要金山銀山，更要綠水青山……留住apec藍：
第一，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。尊重自然，是人與自然相處時應秉持的首要態(tài)度；順應自然，是人與自然相處時應遵循的基本原則，保護自然，是人與自然相處時應承擔的重要責任。與此同時要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。
第二，要樹立社會主義法治理念。黨的十八屆四中全會指出，要用嚴格的法律制度保護生態(tài)環(huán)境，加快建立有效約束開發(fā)行為和促進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的生態(tài)文明法律制度，強化生產(chǎn)者環(huán)境保護的法律責任，大幅度提高違法成本。制定完善生態(tài)補償和土壤、水、大氣污染防治及海洋生態(tài)環(huán)境保護等法律法規(guī)，促進生態(tài)文明建設(shè)。第三，樹立經(jīng)濟新常態(tài)理念，轉(zhuǎn)方式，調(diào)結(jié)構(gòu)，促改革，走新型工業(yè)化道路，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略?！锾貏e提示：《毛特》第八章“經(jīng)濟+政治+生態(tài)”是今年命題大熱點?！罢巍狈矫嬉欢ㄒP(guān)注“人民代表大會制度60周年”和“協(xié)商民主”兩個內(nèi)容。人民代表大會制度的優(yōu)點和特點，協(xié)商民主——人民民主的真諦（習總首次提出的觀點務必牢記）；具體題目請參閱《絕對考場五套題》和《真題預測百分百》相關(guān)內(nèi)容。
（1）“從甲午失敗到抗戰(zhàn)勝利，歷史走過了半個世紀”，結(jié)合這半個世紀中國社會發(fā)生的大事件，說明我們甲午雖敗，“抗戰(zhàn)勝利”的必然性？
（2）“中國取得了一個資格：人們不敢輕視我們”，結(jié)合材料1和2，談談人們不敢輕視我們的原因是什么？（3）怎樣理解材料3中所說的鄧小平提出“一國兩制”的“創(chuàng)造性”？ 參考答案：
（1）甲午戰(zhàn)爭失敗，促進了民族普遍覺醒。戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動，更是一場思想啟蒙運動戊戌維新運動。孫中山領(lǐng)導的辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。給人們帶來一次思想上的解放。隨后的新文化運動是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動。
十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。1919年“五四運動”成為新民主主義革命的開端，促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合。1921年中國共產(chǎn)黨成立，黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”。自從有了共產(chǎn)黨，我們就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導者，中國革命有了堅強的領(lǐng)導力量，中國革命有了科學指導思想?！熬乓话耸伦儭笔侵袊谷諔?zhàn)爭的起點，中國人民不屈不撓的局部抗戰(zhàn)揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。盧溝橋事變是中國全面抗戰(zhàn)的開始。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，最終促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成及其基本策略和全國性抗戰(zhàn)的開始。經(jīng)過艱苦卓絕的8年抗戰(zhàn)，我們終于打敗了日本帝國主義，中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。（2）中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位。1949年新中國的成立，標志著中國的新民主主義革命取得基本的勝利，標志著半殖民地半封建社會的結(jié)束和新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立。近代以來中國面臨的第一項歷史任務，即求得民族獨立和人民解放的任務基本完成了；這就為實現(xiàn)第二項歷史任務，即實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開辟了道路。中華民族進入全新的紀元。中國人民從此站了起來，人們再也不敢輕視我們。
（3）“一國兩制”是鄧小平明確提出的實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想。一個中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心。兩制并存，高度自治。“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題。；創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學說，體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會造成的不良后果。
（1）美國拋出“新絲綢之路”計劃和中國的“一路一帶”目的有何不同？
（2）習近平歡迎周邊國家“搭便車”和提出的“一路一帶”，體現(xiàn)了中國怎樣的周邊外交工作理念？（3）結(jié)合中國對世界頻送“中國紅利”的事實剖析奧巴馬“搭便車”論的錯誤？
（1）美國“新絲路”計劃背后主要目的是遏制“中國崛起”，同時體現(xiàn)出美力求削弱中亞與俄羅斯的傳統(tǒng)聯(lián)系、整合中亞和南亞并建立起美主導的地區(qū)新秩序的意圖。中國的“一路一帶”是秉持互利共贏的時代理念，從國家全局和長遠利益出發(fā)，在謀求自身發(fā)展的同時，積極促進其他國家共同發(fā)展，不斷拓展經(jīng)濟發(fā)展外部空間和良好國際環(huán)境，以期實現(xiàn)經(jīng)濟共同發(fā)展繁榮，不斷推動經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化，實現(xiàn)“中國夢”對接“亞太夢”。
（2）“周邊是首要”是中國的總體外交戰(zhàn)略布局重要內(nèi)容。我們堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠、惠、容的理念，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國家。中國在謀求自身發(fā)展的同時，會不斷向周邊國家釋放“中國紅利”，搭上中國的“便車”。
（3）中國是現(xiàn)有國際體系的貢獻者,對世界頻送“中國紅利”,包括美國在內(nèi)的許多國家搭上了中國發(fā)展的便車。中國積極參與國際事務,發(fā)揮著負責任大國的作用?！爸袊畋丬嚒闭f法片面，中國與其他國家交往是互利互惠的。中國的經(jīng)濟增長對包括美國在內(nèi)的世界各國都有好處。事實上，西方從中國發(fā)展中獲益匪淺。搭便車”論的實質(zhì)是“中國責任論”的翻版,其目的在于推卸責任、掩蓋矛盾、打壓和遏制中國的發(fā)展。在經(jīng)濟全球化的時代，各國之間相互依存，在不同領(lǐng)域有不同的分工，相互提供產(chǎn)品與服務，包括國際政治和安全服務。如果把這種相互依存關(guān)系描述為“搭便車”，也應該是相互“搭便車”。改革開放30年來，中國在經(jīng)濟、政治、軍事及科技等方面實力迅速增長，綜合國力迅速提升，已進入了全面崛起時期。中國取得如此成就，一方面是利用好來自國際方面的機遇，抓住和利用好重要的戰(zhàn)略機遇期，但最重要的方面還是我們從中國實際出發(fā)，找到了一條符合中國實際的發(fā)展道路，即中國特色社會主義發(fā)展道路，把中國取得的巨大成就簡單的理解為“搭便車”是荒唐的?！锾貏e提示：38題命題的套路就是《當代》+《毛特》+時政熱點命題。請同學們一定要學會最后點題課時候給大家總結(jié)的“萬能金句子”，可以輕松應付這類題目。
（1）結(jié)合“呼格”案，談談對法律公平正義的理解？
（2）從我國的憲法特征和作用方面回答為什么堅持依法治國首先要堅持依憲治國？(3)怎樣保障法律的至上地位? 參考答案
（1）自由、平等、公正、法治是社會主義核心價值觀的社會層面的價值目標。十八屆四中全會指出：公正是法治的生命線。司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用，要保證公正司法，提高司法公信力。
公平正義是社會主義法治建設(shè)的根本價值追求，也是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。立法是公平正義的起點，執(zhí)法是公平正義的保障，司法是公平正義的最后一道防線。公平正義，主要包括兩個方面的基本要求：一是堅持立法公正和執(zhí)法公正并重。二是堅持實體公正和程序公正并重。
（2）憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。從特征上來說：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質(zhì)等；在效力上，憲法的法律效力最高。一切法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)的制定都必須以憲法為依據(jù)，遵循憲法的基本原則，不得與憲法相抵觸。
從憲法作用來看：一是確認和規(guī)范國家權(quán)力，規(guī)定國家權(quán)力的歸屬，規(guī)定國家權(quán)力的職責分工、權(quán)力行使的方式和程序；二是確認國家制度，憲法規(guī)定社會主義制度是國家的根本制度，規(guī)定國家的基本經(jīng)濟政治制度；三是確認和規(guī)范公民基本權(quán)利和義務，保證公民在法律面前一律平等，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由；四是維護國家法制統(tǒng)一。（3）第一，推進依法執(zhí)政；第二，提高立法質(zhì)量；第三，嚴格規(guī)范公正執(zhí)法；第四，提升司法公信力；第五，深入開展法制宣傳教育。
精神之鈣必背內(nèi)容：
在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實現(xiàn)的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張：當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求。
理想信念的作用第一，指引人生的奮斗目標。第二，提供人生的前進動力。第三，提高人生的精神境界。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面又引導著人們不斷地追求更高的人生目標，提升精神境界，塑造高尚人格。
1.反對“去中國化”必須用到的核心句子：
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐，體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀，人生觀和價值觀等，其中核心內(nèi)容已經(jīng)成為我們民族的精神基因，成為不可磨蝕的“胎記”。
2.社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化答題必須用到的核心句子：
積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是黨凝聚全黨全社會共識作出的重要論斷。社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。
1.培養(yǎng)社會主義法治思維方式
第一，法律至上。法律的至上性，具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。第二，權(quán)力制約。權(quán)力制約原則可以概括為職權(quán)由法定、有權(quán)必有責、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項要求。第三，人權(quán)保障。人權(quán)是人作為人所享有或應當享有的權(quán)利。憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)。第四，正當程序。正當程序具有中立性、參與性、公開性、時限性等基本特征。中立性是正當程序的底線標準。參與性是正當程序的核心要素。公開性是正當程序的重要特征。時限性是正當程序的內(nèi)在要求。2.正確理解法治思維方式 第一，民主與法治的關(guān)系。
第二，權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。按照法治思維，權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為四個方面：其一，權(quán)力來源于權(quán)利。其二，權(quán)力服務于權(quán)利。其三，權(quán)力應當以權(quán)利為界限。其四，權(quán)力必須受到權(quán)利的制約。第三，權(quán)利與義務的關(guān)系。
第四，自由與平等的關(guān)系。保障公民的自由與平等是我國憲法和法律的基本價值取向。法律上的自由觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念。法律上的平等觀念最為核心的是法律面前人人平等的觀念。第五，實體與程序的關(guān)系。
1.維護法律權(quán)威
法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威意味著：法律在眾多社會規(guī)范中居于主導地位，不得以政策、道德和習俗等社會規(guī)范代替法律；社會主體的一切行為都要以法律為最高權(quán)威。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。樹立和維護法律權(quán)威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義民主政治和法治國家的前提條件。法律權(quán)威是國家穩(wěn)定的堅實基礎(chǔ)。2.保障法律的至上地位
保障法律的至上地位，是執(zhí)政黨和國家機關(guān)的神圣使命。對于執(zhí)政黨和國家機關(guān)而言，不僅要嚴格遵守法律的規(guī)定，更要帶頭維護法律的權(quán)威，切實保障法律的至上地位。
第一，推進依法執(zhí)政。第二，提高立法質(zhì)量。第三，嚴格規(guī)范公正執(zhí)法。第四，提升司法公信力。司法是保障法律權(quán)威的重要機構(gòu)。司法機關(guān)是否有權(quán)威和公信力，直接影響到法律是否有權(quán)威。第五，深入開展法制宣傳教育
經(jīng)濟話題
熱點問題：“兩只手”---有形之手和無形之手 1.處理好政府和市場的關(guān)系
經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。政府的職責和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務，保障公平競爭、加強市場監(jiān)管、維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。
熱點問題：“經(jīng)濟新常態(tài)”；“襯衫換飛機向高鐵換牛肉”；中國制造---中國智造---中國創(chuàng)造等 1.推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。
這是發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向，是提升國民經(jīng)濟整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟競爭主動權(quán)的戰(zhàn)略重點和根本途徑。
第二，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。
首先，信息化和工業(yè)化深度融合，以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。其次，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動。工業(yè)化和城鎮(zhèn)化實際上是一個問題的兩個方面，工業(yè)化以城鎮(zhèn)化為載體，工業(yè)化的過程也是城鎮(zhèn)化的過程，二者的互動才能實現(xiàn)良性發(fā)展。再次，城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)。城鎮(zhèn)化發(fā)展的顯著標志是城鎮(zhèn)人口所占比重不斷提高，而這一變化是建立在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展基礎(chǔ)上的。城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化是不能分開的一個整體。最后，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展?，F(xiàn)代化是一個整體，“四化”的同步發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的基本特征。
第三，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路。實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略。全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，提高經(jīng)濟質(zhì)量和效益。實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略最根本的是要增強自主創(chuàng)新能力，最緊迫的是要破除體制機制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊藏的巨大潛能。一是進一步提高自主創(chuàng)新能力。二是進一步深化科技體制改革三是進一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境。四是進一步擴大科技開放合作。
第四，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制。
城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)一體化的主要障礙。
1．人民代表大會制度
人民代表大會制度是中國人民當家作主的根本政治制度，是我國的政體。人民代表大會制度是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)、能夠保證中國人民當家作主的根本政治制度和最高實現(xiàn)形式，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式，是中國社會主義政治文明的重要制度載體。
優(yōu)越性主要表現(xiàn)為：其一，人民代表大會制度保障了人民當家作主。其二，人民代表大會制度有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性。其三，人民代表大會制度保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)。其四，人民代表大會制度有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié) 2.協(xié)商民主
有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)是人民民主的真諦。
推進協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展。協(xié)商民主是我國社會主義民主政治的特有形式和獨特優(yōu)勢，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。一是構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系。二是發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用。三是發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用。
1．建設(shè)社會主義生態(tài)文明的總體要求
生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。中國特色社會主義生態(tài)文明體現(xiàn)了和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展的思想。黨的十八大明確提出了大力推進生態(tài)文明建設(shè)的總體要求：樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
生態(tài)文明建設(shè)的目標是：資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展；主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立；單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅度下降，主要污染物排放總量顯著減少；森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強，人居環(huán)境明顯改善。
2．樹立生態(tài)文明理念
十八大提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。尊重自然，是人與自然相處時應秉持的首要態(tài)度。順應自然，是人與自然相處時應遵循的基本原則。保護自然，是人與自然相處時應承擔的重要責任。3．堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策
第一，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主。第二，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。第三，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。第四，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護生態(tài)環(huán)境。
1．堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路
第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是人民當家作主和依法治國的根本保證。
第二，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。人民民主是社會主義的生命。
第三，依法治國是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略
2.依法治國的含義
依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人看法和注意力的改變而改變 3.依法治國的意義
依法治國是社會文明進步的顯著標志，是國家長治久安的重要保障，是社會主義民主政治的基本要求。第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，它同堅持和改善黨的領(lǐng)導是完全一致的，有利于加強和改善黨的領(lǐng)導。第二，依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當家作主的根本保證。第三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要，有利于社會主義市場經(jīng)濟體制的完善和發(fā)展，可以為擴大對外開放保駕護航。第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。依法治國就是要依靠法治來協(xié)調(diào)社會關(guān)系，化解社會矛盾，嚴厲打擊各種犯罪活動，實現(xiàn)國家的長治久安。
1.中國夢
中國夢，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國家富強、民族振興、人民幸福。實現(xiàn)中國夢必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。中國道路，就是中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中國夢的根本途徑，是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的必由之路。我們必須堅定中國特色社會主義的道路自信，自信就是凝聚力，自信就是精氣神。中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中國力量，就是全國各族人民大團結(jié)的力量。2.中國夢與世界夢
中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民的美好夢想是相通的。3．黨面臨的四大考驗和四大危險
四大考驗：第一，執(zhí)政考驗。第二，改革開放考驗。第三，市場經(jīng)濟考驗。第四，外部環(huán)境考驗。四大危險：第一，精神懈怠的危險。第二，能力不足的危險。第三，脫離群眾的危險。第四，消極腐敗的危險。
馬祖光的故事篇三
人和人的心最近又最遠，真誠是中間的通道。試金可以用火，試女人可以用金，試男人可以用女人--往往都經(jīng)不起那么一試。長征精神給我們的啟示
長征的勝利，鍛造出了不朽的長征精神?！斑@種精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強大精神力量。”[1]對于長征精神的認識，有很多獨到的精辟見解。浙江日報總編輯楊大進認為：“第一個方面從政治信仰上去理解它，我的體會一條是堅持黨的領(lǐng)導，一條是從中國實際出發(fā)來搞革命、搞建設(shè)；第二個方面是世界觀、人生觀的問題，對黨員來講，就是全心全意為人民服務的宗旨問題；第三個方面是道德的追求和人格的塑造，這就是集體主義的精神、團結(jié)互助的精神，是不怕艱苦拼搏的精神。這三條相互融合在一起?！彼拇ㄍ庹Z學院管理學院副教授李平將長征精神概括為以下幾個方面[2]：一是百折不回、勇往直前的革命理想主義精神；二是一不怕苦、二不怕死的革命英雄主義精神；三是團結(jié)友愛、互幫互助的革命集體主義精神；四是因地制宜，審時度勢的革命現(xiàn)實主義精神；五是服從組織、顧全大局的革命全局主義精神。有的地方更結(jié)合改革開放以來取得的成就，概括出了“新長征”精神：即“萬水千山只等閑”的樂觀主義精神；“而今邁步從頭越”的勇于進取精神；“不到長城非好漢”的堅韌不拔精神；“紅軍不怕遠征難”的艱苦奮斗精神。并進一步把這四句話濃縮為“樂觀、進取、堅韌、奮斗”八個字，言簡意賅，好懂易記，便于深入人心，指導行為。在經(jīng)濟全球化、政治多極化，思想觀念開放化的新形勢下，我們當代大學生不僅要認真了解共和國的歷史，理解和領(lǐng)會長征精神，更要將其繼承和弘揚，形成新的長征精神。
一、堅定理想信念
理想信念是人們對未來的向往和追求，是其世界觀和政治立場在奮斗目標上的集中體現(xiàn)，是確立人生價值取向的最高準則。理想信念一旦形成，就會成為支配人們行動持久的精神動力。當年紅軍戰(zhàn)士之所以能夠長途跋涉，征服千難萬險，翻越空氣稀薄、終年積雪的重重高山，穿過人跡罕至、沼澤遍布的茫茫草地，跨過激流洶涌、難以渡越的條條江河，吃草根，咽樹皮，忍饑受凍，歷經(jīng)艱辛，最終勝利會師，創(chuàng)造出驚天動地的業(yè)績。其首要的原因就是他們對革命理想的執(zhí)著追求，對革命事業(yè)無比忠誠和對革命必勝的堅定不移的信念。正是有了這樣的信念，紅軍將士才有了精神支撐和動力，激勵他們克服種種困難，勇往直前。
在復雜環(huán)境中成長起來的當代大學生，只有具有遠大理想信念和堅定的事業(yè)追求，才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的動力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會的丑惡現(xiàn)象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅定自己的價值追求，奮發(fā)成才，奉獻社會。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，科學論證了社會主義、共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢，從而把社會主義理想信念建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識的基礎(chǔ)之上。它正確揭示了人與集體、社會以至人類的互動關(guān)系，論證了人生的價值、意義及合理實現(xiàn)途徑，從而使人們的信仰實現(xiàn)了由盲目到科學的質(zhì)的飛躍。在社會主義中國，當代大學生就是要依據(jù)馬克思主義的內(nèi)在要求和價值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標，莊嚴的社會責任感和歷史使命感。
具體來說，就是要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅定對黨和政府的信任。同時，通過馬克思主義世界觀、唯物論、無神論的學習，學會正確運用馬克思主義的立場、觀點和方法、探索社會和人生，科學地認識資本主義，正確認識社會主義，迎接各種社會思潮的沖擊和挑戰(zhàn)，樹立牢固的共產(chǎn)主義理想；加強毛澤東思想、鄧小平理論、特別是“三個代表”重要思想的學習，正確認識和汲取我國及國外社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗教訓，堅信社會主義優(yōu)越于資本主義。在當前，尤為重要的是正確認識黨的建設(shè)的現(xiàn)狀，了解黨的基本路線和方針政策，堅信黨和政府反腐倡廉的決心，堅定對黨的信任，堅信黨完全有能力領(lǐng)導人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)祖國的偉大復興。
二、樹立集體主義價值觀
長征精神就是人民利益、國家利益、民族利益高于一切，集體利益高于個人利益，全局利益高于局部利益的精神。長征譜寫出了一首紅軍戰(zhàn)士精誠團結(jié)，顧全大局，共同奮斗的集體主義英雄凱歌。長征途中，紅軍在黨的利益、民族利益和小團體利益、個人利益發(fā)生沖突時，從領(lǐng)導干部到普通士兵，都無不表現(xiàn)出顧全大局，犧牲個人利益，維護集體利益的精神品質(zhì)。在攻占敵人陣地時，戰(zhàn)士們搶著當先鋒，把生的希望留給別人，把死的危險留給自己。在缺衣少糧的情況下，一碗稀粥戰(zhàn)士們推來推去，誰也舍不得吃下去。在困難和生死面前，紅軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出了博大的階級友愛之情，集體主義利益至上的崇高品質(zhì)。
集體主義思想反對一切“個人至上”、“個人中心”和“個人神圣”的個人主義理論。它強調(diào)集體利益高于個人利益，集體利益是個人利益的真正體現(xiàn)，當個人利益同集體利益發(fā)生矛盾時，要先公后私，顧全大局。也就是說，集體主義價值觀使大學生們懂得自我價值只有在與他人、集體、社會發(fā)展的關(guān)系中才能得到充分體現(xiàn)。否則，自我價值的實現(xiàn)只能是無源之水，無本之木。因此，當代大學生在培養(yǎng)自身集體主義價值觀時，要注意以下兩點：
1、正確認識集體主義和個人主義，劃清正當?shù)膫€人利益與個人主義的界限。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。正確認識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，正確認識集體與個人的辯證關(guān)系。集體主義在強調(diào)集體利益時，并不抹殺個人利益的合理性，它強調(diào)集體利益的發(fā)展離不開個人積極性的發(fā)揮，強調(diào)個人對集體、對社會、對國家的義務感和責任心，在貫徹集體利益高于個人利益的原則時，重視個人的正當利益，維護個人的尊嚴、價值和權(quán)利，并努力促進個人的進步和發(fā)展。
2、擺正金錢在人生追求中的位置。這是當今對大學生的人生價值觀培養(yǎng)中不可回避的問題。對此，應該正確看待金錢問題。金錢并不是衡量人生價值的唯一標準，金錢獲得再多，也不能等同于一個人價值的完全實現(xiàn)。大學生不應當將獲得金錢作為自己人生的唯一目標。否則，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。
三、培養(yǎng)艱苦奮斗精神
不然偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業(yè)。歷史經(jīng)驗證明：一切偉業(yè)的成功，任何奇跡的創(chuàng)造，沒有崇高的精神支撐是不可能的?！耙粋€沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一
個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。”[3]長征途中，戰(zhàn)士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充饑。沒有房子宿營，他們就抱成一團，靠彼此的體溫御寒??，艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范。
在建設(shè)中國特色社會主義，全面建設(shè)小康社會的歷史征程中，在大學生群體中大力弘揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)大學生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統(tǒng)的需要。當代大學生作為跨世紀的社會主義建設(shè)者，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任。樹立艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神對當代大學生來說，具有終生受用的戰(zhàn)略意義。大學生只有把艱苦創(chuàng)業(yè)的接力棒接過來，才能不辜負老一輩的期望。其次，培養(yǎng)大學生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀人才素質(zhì)的需要。知識經(jīng)濟的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都將產(chǎn)生重大影響，作為社會主義建設(shè)中堅力量的大學生，必須不斷提高自身素質(zhì)。貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質(zhì)的人才，也可能僅僅是理論上的巨人，行動上的矮子。第三，培養(yǎng)大學生的艱苦奮斗精神，是實現(xiàn)理想、立志成才的重要條件。實踐證明，一個人年輕時受一些挫折、磨難并不一定是壞事，“窮且益堅，不墜青云之志”是人生寶貴的精神財富。上世紀80-90 年代出生的大學生，經(jīng)常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風平浪靜的社會環(huán)境中，在父母老師的層層呵護中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使這一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想準備和心理準備。正是因為如此，對大學生進行艱苦奮斗精神的培養(yǎng)就顯得尤為迫切。
四、加強組織紀律性
嚴明戰(zhàn)斗紀律、群眾紀律和組織紀律是紅軍取得長征勝利的又一重要法寶。長征途中的紅軍，在戰(zhàn)斗中，爭當先鋒、前赴后繼、勇于犧牲。組織上，實行民主集中制，個人服從集體，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級。在和群眾的關(guān)系上，更是譜寫了一曲可歌可泣的“親民之歌”。長征之初，由于敵軍散布的謠言以及群眾的不了解，一些群眾對紅軍存在畏懼、疑惑的心理，不知道紅軍究竟是怎樣的一個組織，代表的是誰的利益。因此，當他們看到紅軍路過時，有的紛紛逃入深山，有的閉門不出，有的甚至存在敵對情緒。面對這種情況，紅軍一方面對群眾進行積極的宣傳工作，用通俗的語言，極大的耐心同群眾接近，糾正他們對我軍的誤解。另一方面，紅軍也以自身的行動向群眾展示了自己是一支“正義之師”，是同群眾心連心，代表他們利益的軍隊。他們對待群眾親密友善，不拿群眾一針一線，幫助群眾組織生產(chǎn)、尊重各少數(shù)民族的民族信仰，更有劉伯承與彝族的部落首領(lǐng)小葉丹歃血為盟的感人事跡。正是紅軍嚴明的組織紀律性，打動了沿途的群眾，他們最終把紅軍當作自己的親人，用各種形式表達對紅軍的支持和愛戴。紅軍也正是在廣大人民群眾的支持下，才最終克服困難，勝利會師。
嚴明的組織紀律和良好的行為習慣也正是當代大學生所必須加強的。在當前大學生群體中還不同程度的存在著以下現(xiàn)象。如部分大學生的日常行為習慣與大學生形象不符，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路；戀愛方式上，責任意識低，少有真實的感情投入，只是追求物質(zhì)上的滿足和精神上的虛榮；消費行為上，不考慮自身的消費實力，片面追求名牌，盲目跟隨潮流；把紀律當做束縛人的咒語，把個人無原則的行為當做準繩，行為習慣充滿一種反理性的因素。紀律觀念薄弱，組織形式渙散，行為習慣隨意使當代大學生的理想志向失去了支撐和保證。大學生時期正是人生形成自覺道德意識和行為習慣的重要階段，因此，當代大學生要通過認真學習校紀校規(guī)、《公民道德建設(shè)實施綱要》等
行為規(guī)范，通過學習社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，從而形成高尚的道德情操和良好的行為習慣。
馬祖光的故事篇四
黨校論文
馬祖光精神給我們的啟示
學員班名稱：哈爾濱華德學院黨校2011年秋季學期
入黨積極分子培訓班1班
學員組名稱：電子與信息工程學院學員組
所在班級：1092111班 姓名：魏石磊小組長姓名：董婷
哈爾濱華德學院黨校
2011年11月20日
馬祖光精神給我們的啟示
魏石磊
哈爾濱工業(yè)大學的馬祖光院士是新時代黨員的代表人物，他的感人事跡讓我震撼，他在平凡的工作中體現(xiàn)了他的不平凡，他的奉獻精神、他的高風亮節(jié)、他的愛國情懷，他的科學哲學理論，他一切的一切都保持了黨的先進性，學習馬祖光院士為祖國的科學與教育事業(yè)至真至誠的奮斗精神。這種精神體現(xiàn)在他厚德載物、淡泊名利、獻身敬業(yè)、大公無私、忠厚謙遜的個人品格。
馬祖光院士有比黃金還要貴重的誠信，有比大海還要寬廣的包容，有比愛自己還要寬廣的博愛，有比高山還要崇高的道德，這些都是值得我們終身學習的。
1950年9月，22歲的馬祖光來到哈爾濱工業(yè)大學當物理教師。在以后的53年間，他創(chuàng)建了哈工大的核物理專業(yè)、激光專業(yè)和國家重點實驗室，成為國內(nèi)外激光領(lǐng)域知名學者，2001年被評為中國科學院院士。1958年，30歲的馬祖光根據(jù)國家需要，接受了學校交給的任務，創(chuàng)辦了核物理專業(yè)。他兢兢業(yè)業(yè)，嚴謹治學，為核物理專業(yè)打下了“規(guī)格嚴格，功夫到家”的好傳統(tǒng)。1960年，馬祖光被學校樹為當時教師中惟一的“又紅又專”的紅旗手。1962年，他被評為副教授，是當時哈工大為數(shù)不多的年輕教授之一。1971年初，馬祖光提出并主動創(chuàng)建激光專業(yè)，激光專業(yè)從一窮二白開始，起步晚、起點低、條件差。他帶領(lǐng)課題組，嘔心瀝血，敢為人先，用不到十年的時間，創(chuàng)出自己的研究特色和路子。馬祖光1980年在德國漢諾威大學作訪問學者，又目睹發(fā)達國家領(lǐng)先的科學研究和先進的科學技術(shù)。他深知落后就要挨打，落后就要招人白眼，落后老百姓就要吃苦。由此，他對黨的科技教育事業(yè)產(chǎn)生了強烈的事業(yè)心和緊迫的使命感。馬祖光把“為航天光電子技術(shù)發(fā)展做貢獻”作為主導思想，建成了一個具有國際一流水平的實驗基地。這是永垂不朽的功績。他說：“專業(yè)要發(fā)展，一定要有一流的實驗室，沒有一流的實驗室就干不出來一流的成果！”專業(yè)成立初，馬祖光就把專業(yè)的發(fā)展定位在國際前沿水平上。他提出了這樣一個振奮人心的口號：“我們要建一個有特色的專業(yè)，要在國際上占有一席之地，與世界科技界有同等對話的權(quán)利。”1981年7月12日深夜，馬祖光終于在國際上首次觀察到了鈉的新的近紅外連續(xù)熒光譜區(qū)！1981年11月30日，馬祖光回到了祖國。領(lǐng)取托運行李時，海關(guān)人員驚訝地發(fā)現(xiàn)，馬祖光并沒有像其他出國者一樣帶回時髦的家電。4個行李包中，除了幾件舊衣服之外，塞滿了資料文獻、實驗記錄紙和筆記本。馬祖光在德國兩年間，沒有觀光一次。為節(jié)省時間，也為節(jié)約外匯，兩年中間他吃了150多斤掛面，節(jié)約的1萬多馬克歸國后也全部上交。他說：“出國的機會是國家給我的，出國的錢也是國家給的。國家也有困難，我不能用它買自己家的東西，能節(jié)省的就要節(jié)省啊?！碑敃r他也謝絕優(yōu)厚待遇毅然回國。他說：“人家的條件再好，也不如把自己的國家建設(shè)好”。馬老師的一生，是樸實無華、艱苦創(chuàng)業(yè)的一生。他用自己的實際行動實現(xiàn)了“我是一名共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨員在貢獻上是有區(qū)別于普通人的，要處處走在前面。在利益面前，更不能伸手。我有決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底，甚至貢獻自己的生命”的光輝誓言。
馬祖光院士的這些事跡讓我的內(nèi)心十分激動，激情澎湃的心情意于難表，他的在平凡事業(yè)中體現(xiàn)出的偉大讓我很震撼。他就是一位普通的中國人，他也是一名中國共產(chǎn)黨員，在他身上身上具備著很多高的尚品質(zhì)，這些高尚的品質(zhì)正是我們所推崇的，是我們所需要的，是我們應當學習的。所以在比照這樣一位普通人時，我們的自私、怯懦和失衡的心態(tài)會得到矯正，對社會、對生活、對工作的疑慮和顧忌會釋然，在我們心中會產(chǎn)生奉獻的勇氣，前進的希望和奮斗的力量。馬老師雖然離開了我們，但他的精神去時刻激勵這我們，教育這我們，他53年如一日，嚴謹治學，開拓創(chuàng)新，鞠躬盡瘁，死而后已。他為祖國贏得了無尚的榮譽，為國防光電子應用和發(fā)展做出了歷史性的貢獻。哈工大校長王樹國曾這么說過“馬祖光雖然離開我們了，但他用自己平凡而偉大的一生，為我們留下了一份極其豐厚寶貴的精神財富，馬祖光有愛國愛黨、無私敬業(yè)、克己奉公、甘于奉獻的高尚情懷，他就好像是一支蠟燭，隨時燃燒自己，照亮別人。馬祖光功成不居、謙虛謹慎的學風和人格魅力來自于純潔的黨性修養(yǎng)。馬祖光用實際行動詮釋了一名共產(chǎn)黨員的價值。他那可與激光相媲美的可貴精神與品格、他那可歌可泣的感人事跡，在哈工大校園越發(fā)閃耀，將永遠激勵著我們努力奮斗?！瘪R祖光的去世不僅是哈工大的損失，也是我國教育科研事業(yè)不可估量的損失，黨和人民會永遠把他牢記在心中，他的事跡也會時刻的鞭策這我們，也許我們沒有馬老師的才華，也許我們不能像馬老師一樣的偉大，但是我們在享受生活的同時要心系祖國，在偷懶的時候想想在實驗室里連續(xù)工作的馬老師，在怯懦想想與心臟病做斗爭的馬老師，他與病魔做斗爭，不是可惜自己這么快就結(jié)束了生命，不是對生命的渴望，而是對事業(yè)的追求，是上進心，是不放心自己的學生，雜臨走的那一刻他內(nèi)心深處也未曾為自己想過半分，他想的永遠都是祖國、事業(yè)、人民、學生??
而我們作為新一代大學生，我們又應該做些什么呢? 看了馬老師的事跡，我們都感動了，都激動了，都振奮了，都知道我們是幸福的了，也找到了人生學習的榜樣，也都有了屬于自己各自的理想與信念，向馬祖光院士學習，我們不能只是說說，還要落實在行動上。我們不能只在嘴上說學習馬老師的精神，更要去實施，我們不能做的像馬老師一樣出色，那我們便要從小處著眼，注意自身道德，文明修身和提高素質(zhì)。說著容易做著難，這不是一朝一夕的事，這是一個漫長的過程，在實施行動過程中能堅持到最后的又能有幾個。我們就必須嚴格要求自己，規(guī)范自己的行為，努力完成自己的學業(yè)，為祖國的明天添磚加瓦。也許你不能像馬老師一樣的偉大，我也相信大多數(shù)同學都不會放棄安逸而去吃苦，那么我們就要靠自己的行為去創(chuàng)造這份安逸的生活，這分安逸不僅僅創(chuàng)造給自己，更要給其他的人，這樣你將會在享受安逸生活的同時得到鍛煉。但是我們不能貪圖這中安逸的生活，那樣只能使我們更早的走向墳墓，安逸需要我們自己創(chuàng)造，也許你擁有好的家境，但是父母給予的安逸生活只是暫時的，未來還有很長的路需要我們自己走下去。這就需要我們必須用嚴格的要求來規(guī)范自己，找到自己的目標去奮發(fā)圖強。
一個人必須要有良好的道德素質(zhì)，提高了自身的道德素質(zhì)，才能縮短我們與馬老師的距離?，F(xiàn)在，在這個社會上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個人的行為準則，德為重，智于其后，由此可見，德，即是修養(yǎng)、品德；智，即是才華。如果你想要適應這個社會的瞬
息萬變的改變，那么你就要全面發(fā)展。不要因為任何一個方面的缺陷導致你終生后悔莫及啊！其實我們?nèi)鄙俚氖且庾R。往往對于那些很小的細節(jié)我們并不重視，往往失敗的原因就是有那細小的失誤所導致的。“把每一件平凡的小事做好，就是不平凡”。
作為一名21世紀的青年大學生，我們要就肩負的責任很重，我們作為祖國的未來，在思想上，我們要與時俱進，時刻保持先進的思想。在生活、工作中，我們要注重我們的素質(zhì)修養(yǎng)和道德水平的培養(yǎng)，我們應該時刻提醒自己我們是大學生應該注意我們自己的形象。作為一名入黨積極分子，我會時刻的嚴格要求自己，保持清醒的頭腦，與黨中央保持一致，做一名合格的黨積極分子。只要你肯做，只要你能從身邊的每一件小事做起，注重細節(jié)。
文明點然希望，素質(zhì)成就未來。我們要做的只是堅持。想要做好一件事并不是很難，難的是你一輩子都將這一件事做好，但是馬老師做到了，我們只有堅持不懈的、努力的做到最好，在我們默默的前行中不放棄，無論遇到多大的困難我們都要克服，這樣我們才能取得最后的勝利。讓我們攜手努力吧！為了我們美好的明天而加油吧！讓我們把馬老師作為我們的榜樣與目標，在生活中不斷的提醒自己激勵自己，早日成為一名合格的黨員。
我們要做到全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。
要做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者，社會榮辱觀的自覺實踐者，社會和諧的積極促進者。
要刻苦學習，勤奮工作，不斷實踐，自覺奉獻
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