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畢業(yè)論文資源網(wǎng) 畢業(yè)論文資料庫(kù)篇一
形成過程
東京的原宿成為年輕人文化的“信息中心”是在60年代左右。原宿流行之初是一群乘著高級(jí)外國(guó)車的年輕人。他們最初是受了美國(guó)占領(lǐng)時(shí)帶來的美國(guó)文化的影響。70年代初，日本產(chǎn)生了時(shí)裝雜志，作為時(shí)裝雜志代表的《anan》上登出了專輯“東京街頭發(fā)現(xiàn)外國(guó)的原宿物語(yǔ)”，使原宿的形象傳遍了全國(guó)。那以后的10余年間，有關(guān)原宿報(bào)告經(jīng)常出現(xiàn)在代表性時(shí)裝雜志《anan》、《non-no》中，逐漸鞏固了領(lǐng)導(dǎo)潮流的地位。在70年代，原宿的流行通過時(shí)裝雜志介紹普及到了全國(guó)。進(jìn)入80年代，原宿流行開始進(jìn)入成熟的時(shí)代。從原宿誕生的“原宿品牌”迎來了高潮，產(chǎn)生出了“竹筍族”，以竹下通為中心的“少年文化”漸漸開花結(jié)果，出現(xiàn)了不少追夢(mèng)故事。
服飾特點(diǎn)
“竹筍族”是79年夏天開始在原宿的步行天國(guó)一帶出現(xiàn)的裝束獨(dú)特的少年群體，語(yǔ)源出自原宿原有的“裝飾竹筍”的風(fēng)俗。他們上身穿原色披風(fēng)式外套、下穿燈籠褲、身上掛著的姓名卡、各種徽章、法卡、布制玩偶，腳下穿著白色運(yùn)動(dòng)鞋。開了男性裝飾的風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)，有錢的成年人每天晚上可以到迪斯科舞廳跳宿竹筍族舞，而沒錢的的高中生們只能等星期天在馬路邊消散自己的過剩能量。他們把跳舞用的衣服裝在袋子里，到了表演場(chǎng)所附近的代代木公園再換上。后來路邊跳舞的少年中有人被媒體發(fā)現(xiàn)捧成了紅星，這種流行走到了最高潮。后來，竹筍族的流行終于開始走下坡路，路邊演唱的傳統(tǒng)卻脈脈不絕。
原宿的流行多是青少年自愿組合樂隊(duì)的演出服，這些色彩夸張、式樣怪異的服裝，在自己的家附近穿出來，會(huì)被家長(zhǎng)伙鄰居斥責(zé)，但在原宿，無論多么夸張都沒有什么問題，所以，在這里穿出的服裝，自然而然地帶有一種展覽或表演的性質(zhì)，服裝的搭配本身就反映著一種審美感、一種匠意。每個(gè)普通的人都可以任意參加，以獲得注目的多少為判斷標(biāo)準(zhǔn)。這也是為什么原宿的服裝流行比起澀谷來，顯得色彩豐富而夸張的原因。到了90年代原宿的流行終于離開了模仿的軌道，向著創(chuàng)造獨(dú)有的時(shí)裝文化邁開新一步。
發(fā)展歷程
日本原宿是東京街頭文化的代表，是日本著名的“年輕人之街”?？梢哉f原宿就是給年輕人張揚(yáng)個(gè)性的地方，尤其是近年來盛行的古著與混搭風(fēng)。原宿和代官山、涉谷一起被成為是東京街頭文化的代表，聚集了很多時(shí)尚前衛(wèi)的店鋪和一
群追捧它們的年輕人，所以街頭的行人就是時(shí)尚的載體，除了我?？梢栽诮诸^看到很多打扮成cosplay樣子的年輕人，他們?nèi)宄扇和现b有衣服箱子，在十字路口旁的街頭聚集著，不是為了商業(yè)活動(dòng)，而是自發(fā)的。有家店鋪打著“人類歷史上最低價(jià)”的招牌，一件衣服30日元，也就是不到兩塊錢的樣子，有的店鋪里面一塊破布要賣個(gè)上w日元，所以不能以外觀來判斷它們的身價(jià)。年輕人在東京，有趕不完的時(shí)髦，朝拜不完的時(shí)尚殿堂，走訪不完的個(gè)性小店。
根據(jù)年齡、口味劃分，東京時(shí)下最熱的兩大年輕時(shí)髦重地是原宿和代官山。國(guó)際聞名的青山區(qū)則是高級(jí)時(shí)裝的展示舞臺(tái)，且另作別論。
感覺較年輕活潑的原宿這一兩年擴(kuò)充版圖，發(fā)展出“里原宿”這片新天地。要找更新鮮的個(gè)性小店，嗅覺敏銳的時(shí)髦男女都往里原宿鉆，散布在代官山窄街小巷的時(shí)尚商店高貴優(yōu)雅中顯示獨(dú)特個(gè)性。
追求時(shí)尚
原宿時(shí)尚就從東京原宿街區(qū)散發(fā)開來，甚至亞洲某個(gè)角落里另外一個(gè)年輕人也會(huì)被他的一身行頭撼動(dòng)。潮人們用充滿想象力的搭配震撼著攝影師青木正一。他創(chuàng)辦了幾本日本最流行的街拍雜志—專拍男性的《tune》，以及以女性為拍攝對(duì)象的《fruits》，被稱為街拍界的教父。里原宿的小店附近徜徉著一串串不經(jīng)意被拍或者根本是精心打扮等著被拍的人。潮人們習(xí)慣穿戴整齊，逛逛里原宿，或者去表參道淘點(diǎn)好貨。這里有他們想要的一切，t臺(tái)、街拍、倉(cāng)庫(kù)—沓沢祐介的一身行頭，除了在法國(guó)買的圍巾外全部都來自這里。竹下通一帶，小吃店、可愛便宜的雜貨店、服裝店是中學(xué)生的樂園；稍有些個(gè)性的或者高中生、大學(xué)生會(huì)去里原宿—這個(gè)隱藏在住宅區(qū)的店鋪集中地—淘自己喜歡的衣物；等到他們?cè)匍L(zhǎng)大一些，表參道街邊靠馬路的大好店面正是為他們準(zhǔn)備。在安藤忠雄設(shè)計(jì)的沿街綿延250米的購(gòu)物商場(chǎng)表參道之丘（omotesando hills）里，有各類國(guó)際一線品牌商品；再往前走，就是高檔品牌林立的青山。[1]
這個(gè)街區(qū)全是短街段，走不到二三十米就會(huì)有縱橫的小巷子構(gòu)成的十字路口。這里曾經(jīng)是住宿區(qū)，現(xiàn)在大部分臨街房屋都租給了做生意的年輕人。她們的品牌是最普通卻也最好銷售的一類日系風(fēng)格，幾乎每個(gè)日本女孩的衣柜都有可愛系的衣服—即使是那些硬搖滾風(fēng)格的女孩們。在她們的文化中，根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象選擇不同穿衣風(fēng)格是一種傳統(tǒng)，而且早在幼兒園時(shí)代就從母親那里得到傳承。佐藤的拉桿箱里裝著設(shè)計(jì)圖、在日本拍好的服裝樣品照片、新款衣服的樣本、色版、卷尺，按照計(jì)劃，一般會(huì)在香港待4天，根本沒有時(shí)間逛街。香港有十幾家與她們合作的制衣貿(mào)易公司，每次去都要根據(jù)當(dāng)季新品需要選擇幾家然后挨個(gè)拜訪。時(shí)尚源地
最早的東京街頭時(shí)尚正是源自這里。日本人自己毫不掩飾地表達(dá)他們對(duì)原宿的自豪，他們把幾十年前的黑白照片放大掛在路旁，那是當(dāng)年帶著墊肩畫著濃妝的街拍潮人。高檔住宅區(qū)，光鮮得不得了的設(shè)計(jì)師們，還有出沒在這一帶的洋氣到耀眼的人，那時(shí)是原宿時(shí)尚的天堂，沒有車輛，常有音樂會(huì)。年輕人三兩聚集在一，小店的店員、美容師，他們是原宿活力的來源。整個(gè)東京沒有一個(gè)地方可以這么多容忍奇裝異服卻充滿自信的孩子，在其他街區(qū)他們可能只會(huì)穿校服。但是住在這個(gè)街區(qū)的人和警察對(duì)不斷大量涌來的年輕人頭痛不已—巔峰時(shí)原宿步行街區(qū)聚集了10萬(wàn)人。在存在了20年后，這條步行街于1996年完全被廢止。但是“自由”，這個(gè)時(shí)尚最重要的基因，留在了原宿—這真了不起。街頭活動(dòng)標(biāo)新立異
原宿站只有一個(gè)進(jìn)出口，步出就是竹下通，竹下通的店鋪營(yíng)業(yè)時(shí)間大多是早上十一時(shí)至晚上八十。遇上怪人強(qiáng)拉你進(jìn)他們的店，堅(jiān)拒便可。
遇上原宿族，可邀他們拍照，他們大都來者不拒，還感到很自豪呢！
星期天最熱鬧，一定要到明治神宮和代代木公園的跳蚤市場(chǎng)看看，錯(cuò)過就很可惜。原宿是日本的潮流指標(biāo)，大街小巷都被“朝圣”的年輕人擠得水泄不通。到原宿除了搜索至in的新裝，很多舊衣服也值得細(xì)看。買貨點(diǎn)有星期六日的跳蚤市場(chǎng)，更有不受天氣、時(shí)間限制的店鋪。二手風(fēng)早已吹到香港，但香港二手店的規(guī)模和款式當(dāng)然不及彼幫。
有人曾說過在原宿，我們可以看到日本的傳統(tǒng)與先鋒在此和諧地交匯，彼此相安無事。是的每當(dāng)看到身穿和服前往明治神宮參拜的路人，跟星期天的原宿族，在我們面前交織而過時(shí)，我們總會(huì)對(duì)原宿這地方有另一種深刻的體會(huì)。日本青少年負(fù)荷著生活上、學(xué)業(yè)上的壓力，厭惡這個(gè)社會(huì)總是充滿千篇一律的框框，所以企圖在精神上尋找突破與逃亡。原宿街頭正好成了她們標(biāo)新立異的場(chǎng)所。原宿是日本年輕人最為活躍的地方。在原宿地鐵站外不遠(yuǎn)的一隅，就在明治神宮外端入口處的神宮橋上，總會(huì)有成群結(jié)隊(duì)的年輕人，大多數(shù)為少女，在這里粉墨登場(chǎng)。每逢星期天的晌午，你總能見到一個(gè)個(gè)濃脂艷粉，打扮得花枝招展的少女紛紛到此亮相。這里的少女一身奇裝異服，有的打扮成醫(yī)生和護(hù)士，披上白色外套，頸項(xiàng)還懸著聽筒，有的在發(fā)梢間系上顏色羽毛，令人聯(lián)想到了飛禽走獸，是藍(lán)鳳凰？抑或?yàn)貘f？有的染一頭紅發(fā)，著一身紅黑配搭，還穿引了繩線無數(shù)。有的則臉上縱橫線條，或故意在眼影下殘流幾道參差不齊色彩。有的涂著電掣似的唇膏顏色，抹一嘴黑唇，是撒旦化身？是鬼魅復(fù)活？難免使人思緒暢游宇宙人寰。藍(lán)與黑的飛毛走羽，不知金庸想像中的“藍(lán)鳳凰”形象是否如此？ 自由自在地趴在街道上，絲毫不需要顧及他人的眼光。
想像空間
初時(shí)看到打扮得妖里妖氣，人不人鬼不鬼的，心里免不了帶點(diǎn)兒戰(zhàn)兢，感覺她們恍如兇神惡煞的模樣，擔(dān)心自己瞅多了幾眼會(huì)惹來“殺身之禍”！后來才發(fā)現(xiàn)實(shí)際上她們并不可怕，而且還很友善，樂意讓人攝取她們的照片！這些青春少女，年齡介于12至16歲之間，大部分是中、高校女學(xué)生。這些少女們身上的服裝，大多數(shù)是自己親手制作的，只有一小部分的衣著是在原宿街上特別服裝店購(gòu)買的。在這里，一切就只有那么一個(gè)規(guī)則：沒有規(guī)則。參與者有那么自由的創(chuàng)作空間，任隨天馬行空！衣服可以繽紛七彩，頭發(fā)可以五顏六色，化妝可以五花八門，把自己的創(chuàng)作力發(fā)揮得淋漓盡致。有妖治的粉飾，也有較簡(jiǎn)單的搖滾打扮，任君鑒賞。
另類文化
日本報(bào)章上讀過如斯的報(bào)道，日本青少年負(fù)荷著生活上、學(xué)業(yè)上的壓力，厭惡這個(gè)社會(huì)總是充滿千篇一律的框框，所以企圖在精神上尋找突破與逃亡。這里就是她們標(biāo)新立異的領(lǐng)域，是屬于她們自己的輕松地帶，絲毫不需要顧及旁人的眼光，是躺是坐是站，一切皆是她們疲憊以外的松懈！所以星期日的晌午，在神宮橋上，你不會(huì)錯(cuò)過那妖艷奪目的一群。無形中，這已是神宮橋上的一幕風(fēng)景，是游人的一個(gè)景點(diǎn)，是年輕人發(fā)揮創(chuàng)造力的一道途徑，也是女生們發(fā)泄煩悶的一項(xiàng)管道；更加重要的是，她們已塑造了日本新生代的另類文化。
評(píng)價(jià)
“跟澀谷的喧嘩和混亂相比，原宿是個(gè)可以懷著輕松心情消磨一兩小時(shí)的地方。
“只”要你步出模仿英國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)格興建的原宿車站，便會(huì)看到已成原宿經(jīng)典標(biāo)記的一對(duì)惹眼招牌。穿過那條永遠(yuǎn)擠滿人的小徑，就是你在報(bào)紙雜志上，一定看過的人氣熱點(diǎn)竹下通。
原宿
“幾”年前的竹下通，主要售賣明星照片和偶像精品，隨著明星精品店的沒落，取而代之的，是很多很有看頭的精品雜貨小店。當(dāng)然少不了為原宿族而設(shè)、售賣色彩極鮮艷夸張的奇裝異服和銀器的專賣店。普通人根本不敢穿在身上。
“來”到原宿，絕不可錯(cuò)過到laforet百貨公司吸收最新潮流信息。女孩子一頭栽進(jìn)去，就會(huì)如狼似虎地買買買，簡(jiǎn)直是一發(fā)不可收拾，簡(jiǎn)直是男人最痛。
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一、綜合類
1、藍(lán)之韻論文門類較全。
2、學(xué)生大論文中心
3、蜂朝無憂論文網(wǎng)
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4、論文下載中心
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5、論文帝國(guó)
二、教育類
1、教研論文交流中心
以中小學(xué)教育為主，基礎(chǔ)教育、英語(yǔ)教學(xué)文章居多。
2、教育教學(xué)論文網(wǎng)
以教育論文為主，包含：語(yǔ)文論文 美術(shù)論文 物理論文化學(xué)論文 英語(yǔ)論文 歷史論文 德育論文 教學(xué)論文
數(shù)學(xué)論文 音樂論文 生物論文 自然論文 體育論文
地理論文 攝影論文 勞動(dòng)技術(shù) 農(nóng)村教育 畢業(yè)論文
素質(zhì)論文 醫(yī)學(xué)論文 電子電器學(xué) 思維科學(xué) 計(jì)算機(jī)論文活動(dòng)課教學(xué) 書法篆刻論文 創(chuàng)新教育研究 心理健康教育西部教育論文 信息技術(shù)論文
3、教育論文
4、中國(guó)園丁網(wǎng)論文大觀
5、北大附小學(xué)校教師的文章：
三、專業(yè)類
1、優(yōu)秀論文雜志
以科技類為主。
2、論文資料網(wǎng)
以財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)管理類為主。
3、法律圖書館
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