每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
離別和告別篇一
佛很清楚地告訴我們，吃肉的人下一世會變成獅子、老虎、豹子等肉食動物。用邏輯推理也能成立這個說法。假如墮落為旁生，食物只有兩大類：肉類和蔬果類。那時，因為我們濃厚的吃肉習氣（習氣是非常厲害的），就會作肉食動物，為了填飽自己的肚子就會去殺害生命?！毒闵嵴摗防镏v，殺生有三種：貪心殺生、癡心殺生和嗔心殺生。這樣的殺生叫作以貪心殺生。
在《動物世界》里我們都看過，食肉動物在二十四小時里要吃掉多少生命！如藍鯨，它是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大動物，它吃的是很小的磷蝦。一頭藍鯨一個晚上可以吃掉四噸磷蝦，就是八千斤，這只是它一天的食物。每吃掉一條生命都是殺生，都有殺生的罪過，而且這個罪過是非常完整的。在它的一生中不會念一句佛號，也不會起一個善念，如果它活一百歲，則在一百年中都是這樣造業(yè)，那它的下一世會是怎樣的呢？佛在律經(jīng)里面告訴我們，生命有四種：從光明走向光明、從黑暗走向光明、從光明走向黑暗、從黑暗走向黑暗。如果繼續(xù)吃肉，就是從光明走向黑暗。當然，能通過修行而有辦法不墮落，倒也無所謂。但是，請仔細地想一想，我們是否有這樣的把握呢？
我們都認為自己是學佛的人，卻連這一點點也不愿犧牲，那叫什么學佛？叫什么大乘佛法？又是怎樣取舍的呢？我們現(xiàn)在所謂的學佛，是在自己不用作任何犧牲，在自己的名聲、財產(chǎn)各方面都沒有損失的情況下去學佛，但這并不叫學佛。吃素有什么損失呢？就是不能吃肉了。如果我們認為這就是損失的話，以后還會有更大的損失?，F(xiàn)在有那么多的蔬菜、水果和糧食，我們?yōu)槭裁催€要去吃其它生命的肉呢？
另外，一些人會想：有些高僧大德也在吃肉?。∥覀?yōu)槭裁床豢梢猿阅?？但是，我們能和他們比嗎？我們有沒有他們那樣的修證？有沒有他們那樣的能力呢？如果有，你當然可以吃肉；如果沒有，自己考慮該怎樣做。
這些高僧大德度化眾生的方法是不可思議的。《普賢上師言教》里講過，那洛巴去找帝諾巴上師的時候，帝諾巴沒有在看書，也沒有在打坐，他在吃魚！他燒了很大一堆火，旁邊放了一盆活魚，抓一條到火里，燒熟了就吃。但人家是在度，不是在吃；而我們只是在吃，不是在度?。∵@完全不一樣！
再說，其他人吃肉或吃素，他們墮落到地獄時我們也不會去地獄，他們往生凈土時和我們也沒有關系。所以，每個人都是自作自受，自己行善得善報、造惡得惡果。
三、密宗的觀點
在密宗里，特別是《時輪金剛》的頌詞里說，吃肉有很大的過失，許多人吃一個動物的罪過很大，而一個人吃很多生命的罪過更大。現(xiàn)在的火腿腸、午餐肉之類的食品，是很多動物的肉混合制成的。所以，吃這樣的肉罪過非常大，有吃掉很多生命的罪過。密宗里也講到，凡是修大乘法的人，所有的肉都不能吃。
許多人會有這樣一個疑問：雖說不能吃肉喝酒，但密宗不是要求要把酒肉看作甘露，作為誓言物來接受嗎？當然是要接受的，但關鍵是怎么接受。比如，有一種劇毒的藥物，普通人吃下去肯定要死，而修行人不靠其它的方法只通過修行的能力，吃了不但不死，而且不受任何影響。如果修行有這樣的能力，則任何的酒、肉、茶對他都是一樣的，而一般人是絕不允許這樣做的。在密宗里，普通人可以用觀想的方法接受誓言物，不能真正地吃肉喝酒。會供時不是有酒有肉嗎？這時該怎么做呢？
如果這時我們完全拒絕，當然會犯根本戒。但是，我們可以只吃象蒼蠅腿那么大的一點點肉。從世俗來說，這根本不叫吃肉；從密宗來講，這不是拒絕誓言物。而對于酒，只需用無名指沾一點涂到唇邊就可以了。如果這樣作，一不犯密乘戒，二不犯菩薩戒和別解脫戒，三個戒
都不犯。
如果會供時給你一大塊肉，那么你只要蒼蠅腿那么大的一點，其他的還回去；如果在手里倒了很多酒（當然首先告訴他們不要倒那么多），只用手指頭沾一點點涂到唇邊，其他自行處理。絕對不允許一塊塊地吃肉，一口口地喝酒。
另外，在大圓滿里講得也很清楚，會供時根本不能用市場上殺生得來的肉，那是不清凈的，而要用因疾病、火災、地震、雷擊等自然原因死亡的肉，這才是清凈的，才可以用來會供。在大乘佛教里，清凈和不清凈的分別是：凡是為了人要吃而殺的都是不清凈的，只有因自然原因而死亡的那些動物的肉才是清凈的，但也不允許吃，這是大乘顯宗和密宗共同的觀點。會供時需要的就是這種清凈的肉，這樣才如法，我們一定要注意取舍。
密宗里面還講到：屠夫和付錢買肉的人有同樣的罪過。就像我們拿錢請工人去修塔，會認為功德是我們的，因為錢是我們的一樣，雖然我們沒有親自去殺生，而是屠夫殺的，但卻是我們給錢讓他殺的。雖然有人會說，我們事前也沒有讓他去殺啊，可是，如果沒有人付錢，他也不會殺生。因為，他和動物之間并沒有仇恨，而且動物也沒有傷害他或作犯法之事。他唯一的目的，就是為了錢，而錢是我們給的，實際上就等于是我們在讓他殺生。所以，如果付錢給工人修塔有功德，那么付錢讓人殺生也同樣有罪過。密乘里就是這樣講的，哪怕從普通人的角度來看，這也很有道理。
現(xiàn)在這種現(xiàn)象更為厲害。因為交通和運輸工具已經(jīng)十分發(fā)達，每天世界上有很多的屠宰場都在出口肉類。比如，從海里捕撈的很多魚類，馬上就可以用飛機運走?，F(xiàn)在有些屠宰場的魚、肉已經(jīng)不是為一個村莊、一個城市或一個國家提供的了，而是為世界各地吃肉的人提供，是為了所有吃肉的人而殺生。這不像以前，一個村莊里如果有屠宰場，其買主也就是這個村子里的人。
在這個世界上，每天為了吃肉的人殺掉了無以計數(shù)的生命，而誰是吃肉的人呢？要知道，我們就是他們中的一員！也就是說，今天，世界很多國家的屠宰場為我們殺掉了成千上萬的生命，這一點是很可怕的，在經(jīng)典里面也講到了。
所以，在不考慮的時候，覺得吃肉沒有什么，但仔細想一想、了解一下，才知道吃肉傷害了別的生命，也傷害了自己。我們一定要在這個問題上作取舍。
密宗里面還講到：五肉五甘露雖然是學密人要接受的，但對于初學的人來說，則根本不能接觸這些東西，而是要用觀想或一些藥物代替。如果不這樣，而是去吃啊、喝啊，這實際上是修法上一個很大的魔障。什么叫魔障？一提到這個詞，很多人就認為是有眼睛、耳朵、很多頭和手的人或非人，其實這只是小小的魔。魔王是什么？障礙修行的沒有其他什么魔王，說到底，吃肉就是魔障。這些就是密宗里講的，所以，密宗哪里開許吃肉了？
根據(jù)我們現(xiàn)在的能力和條件，就應當吃素。但我們吃素不能象其他不學佛的人那樣，只是考慮自己的健康，沒有考慮來世，沒有考慮慈悲。我們吃素時，一定要發(fā)愿不再吃肉，時間長短由自己定，越長越好，不發(fā)愿就不能成為善事。還要這樣發(fā)愿：我們現(xiàn)在吃素，以此功德愿我們以后生生世世不要吃肉。如果我作了動物，也要作一個草食動物，不要作肉食動物。這樣即使下一世墮落為旁生，也不會吃肉，既不會傷害他人，也不會傷害自己。
漢地從古至今，大多數(shù)出家人都吃素，對此，我們也非常地隨喜和贊嘆。所以，漢地學密的居士和出家人應該繼續(xù)吃素，這是很好的。
離別和告別篇二
我們?yōu)楹我M入婚姻
——讀《婚姻的意義》有感
原創(chuàng)： 樂道52
5前不久看了提摩太凱勒的《婚姻的意義》，最近麓山學社的讀書會也在讀這本書，可巧的是昨晚跨年聚會時跟一起聚會的小伙伴做抽卡片游戲，抽到一張讓談談對今后婚姻家庭生活的想法，希望建立怎樣的婚姻和家庭。因此想就這本書談談個人的感悟和一些讀書體會，也算是樂道對各位朋友的新年問候吧。預祝各位朋友新的一年都能婚姻更和諧，仍然單著的朋友也能早日找到自己心儀的伴侶。
正所謂意到濃時怎忍舍，情到深處無怨尤，只愿天下有情人終成眷屬。
本書作者提摩太凱勒多年都是從事婚姻的輔導工作，看過上千對夫妻的悲歡離合。他發(fā)現(xiàn)很多人之所以婚姻很痛苦或者很脆弱，主要是因為雙方在進入婚姻之前就錯了。雙方對待婚姻的動機就是不純的。夫妻不是為了找靈魂伴侶而結合，男方更多是貪戀女方的美貌，女方則更多看重男方的物質(zhì)條件尋找安全感。一旦這個平衡被打破婚姻很容易解體或者矛盾重重。提摩太凱勒認為婚姻的意義乃是為了雙方精神的提升，根本上來講是找尋自己在靈魂上依靠，首先是在靈魂上的合一。如果靈魂上都無法相融合，僅僅是外在的物質(zhì)上的滿足很危險。
至于什么算是靈魂上的契合，其實也很簡單，首先是雙方能成為朋友有共同的語言，而最終能跟你走入婚姻的朋友，又是所有朋友中最貼近靈魂的那一位，最能觸動你心靈深處那根弦的那一位。如果連朋友都難做，兩人在一起連共同話題或者連基本三觀都難以達成一致，其實就可以直接停止。否則再往婚姻上努力無異于浪費時間。
可能有人會覺得這樣很難找到合適的，不如將就一下，但我個人覺得很多事情可以遷就唯獨婚姻真還不能。與其婚后不停爭吵或者寄希望于婚后雙方的改變，不如在婚前多準備，尋找那位真正適合你的。因為畢竟這是在找一位可以跟你同床共枕，相處時間最長的伴侶。如果只是因為各種原因遷就或者被世俗的聲音捆綁，你多半會為這個決定付出不少代價。
有人說選擇伴侶意味著給自己選擇第二次生命，這個人將跟你的最親的人都發(fā)生關系。特別是將來下一代教育問題，其實在選擇伴侶的時候就已經(jīng)要考慮了。你不僅是為自己找伴侶也是為你的將來的孩子找母親（父親），想為孩子找一位怎樣的母親或者怎樣的父親，你們是否能站在相對統(tǒng)一的立場上進行教育？我們現(xiàn)在提倡胎教其實比胎教更重要的是擇偶。
這位伴侶是你一生中所有朋友中離你最近的那一位，沒有人能像他那樣深入的參與到你的生活中來，進入到你靈魂里。
你除了工作和一般的應酬，剩下很多時間都要跟她或他共度，如果你們在靈魂上無法契合真的會很痛苦。而且也只有你們雙方建立在靈魂上的合一，這將為你們將來在婚姻中遇到的風浪提供強大的穩(wěn)定器。婚姻關系可以說是你各種關系中最重要的一對關系，我們不能不對她有足夠的重視，你的后半生生命的質(zhì)量將很大程度上由你這次的選擇來決定。
其實女方的美貌或者男方的條件這些只要你們愿意都可以有辦法，有句話說，錢能解決的問題都不是問題。唯獨靈魂上的問題要靠之后的補救來挽回比較困難。如果不是因為已經(jīng)進入，最好還是在婚前多做準備。至于女方的美貌，或者男方的英俊，確實可以為雙方加不少分。當今社會也是一個看臉的時代，大多數(shù)人都是外貌協(xié)會的成員。
可是你會發(fā)現(xiàn)跟朋友相處久了，外形上的優(yōu)勢會呈現(xiàn)邊際遞減的效應。那些佳形美容至多能給他或她的第一印象加分，但這之后雙方感情的發(fā)展更多依靠是各自身上的氣質(zhì)和內(nèi)涵。有的朋友為什么開始你覺得很不錯，但交往一段時間會覺得越來越?jīng)]話說了；而有的朋友開始覺得不怎么樣，但越交往越覺得對方有很多地方在吸引你，似乎ta是一個無盡寶藏等待你去發(fā)現(xiàn)。而且跟ta接觸時間久了，總會給你一些小驚喜，似乎ta身上總有一些神秘等待你的發(fā)現(xiàn)。當然這也需要你有一顆敏感的心靈，善于發(fā)現(xiàn)生活和人身上的美，有一顆好奇心，所以說美是需要有懂得美的眼睛去發(fā)現(xiàn)，和氏璧在很多人眼里跟頑石無異。你所要找尋的必然是那位懂得欣賞你的，而不是能給與你豐厚物質(zhì)條件、給你事業(yè)提供發(fā)展平臺的人。你不是在給自己找合作伙伴而是相守終身的伴侶。
再帥氣的男孩或者再美麗性感的女孩看久了也就是那樣，都會產(chǎn)生審美疲勞，這種疲勞是無法靠物質(zhì)條件或者外形改變得到根本解決的，最終還是要靠你們里面的東西去打動對方。
個人覺得在戀愛或者朋友交往中真實尤為重要。每個人都盡量不要故意掩蓋自己的缺點，應當真實的把自己展現(xiàn)出來，而不是展示你最光鮮亮麗的那一面。這也是我們很容易犯的錯。我們總是在婚前不斷隱藏自己的缺點，放大自己優(yōu)點，想把自己最光彩奪目的一面展示給對方，可是人都是不完全的，而那些弱點都想往后拖，拖到掩蓋不住了再暴露給對方，最好到那時已經(jīng)結婚。
可是結婚并不是終點而只是起點，如同考上重點大學，找一份高薪體面的工作都不是我們讀書最終的目的。我們總是把手段當成了目的，這樣意識上的錯誤才導致我們進入婚姻后遭遇無盡的煩惱。因為你在延遲問題，是問題總要解決，是缺點總會暴露。難道還希望先拿下對方進入婚姻，到時即便對方知道也無能為力，這不是太幼稚的想法嗎？這也人為的為婚后的生活制造不穩(wěn)定因素。
我們在戀愛或者交往當中，可以坦誠地把自己展現(xiàn)給對方，如果對方愿意接受，當然最好。如果對方有一些看法，你可以跟ta坦誠交流，告訴對方自己愿意為了ta盡一切可能完善自己。但也應當坦言無法得到根本改變的客觀現(xiàn)實，只能是改善，正所謂“江上易改，稟性難移”?？磳Ψ绞欠衲軌蚪邮堋?/p>
什么都應該真誠，這才是最重要的。當然你會覺得要達到這些會很難，肯定難，任何事情要做成都不容易。何況這是為你選擇后半生的幸福，有人還會覺得按照這樣的標準我恐怕無法結婚，那看你自己的選擇吧。
還有就是你的信心了，如果你根本不相信這樣能找到，或者覺得在這個時代根本沒有那種靈魂上的伴侶，這種想法過于天真理想化，那也是個人的選擇。
確實是這樣，如果根本不相信靈魂上深度契合的夫妻，不相信這個社會還有看精神重于物質(zhì)的人，那恐怕你根本也無法遇到這樣的人。耶穌說“我不是對你說過，你若相信必看到上帝的榮耀”（約翰福音11:40）。《圣經(jīng)》的《希伯來書》也有這樣的話“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”(希伯來書 11:6 和合本)
你連信心都沒有，后面當然無從談起。
你還需要不斷提升自己，并耐心堅守自己的原則，忍受孤獨和寂寞。你自己能成為何種境界的人，很大程度也決定了你能找到怎樣的人。不要埋怨自己為什么沒有碰到自己欣賞的伴侶，更多應該反思自己生命狀態(tài)到底如何?，F(xiàn)在就是上帝為你送來一位意中人，你能把握住機會嗎？對方有能看上你嗎？就像有人說的那樣，你想讓孩子陽光，那么首先問問作為父母的我們，你自己是否陽光；想讓孩子愛學習，那么問問我們自己是否愛學習。
在找不到合適對象的時候不要怨天尤人而是多問自己幾個問題吧？
再者就是要盡量拓展自己的朋友圈，你接觸的人越多，你的朋友越多，你選擇的余地也越大。這既可以豐富你的人生讓你從不同人身上學習，還可以為你尋找那位靈魂伴侶預備下足夠的空間。很難想象本身的朋友圈就很狹窄，卻還想找到靈魂上的伴侶。多參加社會活動，豐富自己的閱歷和見識；多讀書讀好書，豐富自己的內(nèi)涵和氣質(zhì)。讀書可以培養(yǎng)一個人的情懷，可以變化一個人的氣質(zhì)，所謂“腹有詩書氣自華”。一個人若有書卷氣就少市儈氣，相信那位真正屬于你的靈魂伴侶就在世界的某個角落等著你，“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”
文末送給大家一首金代大文豪元好問寫的《雁丘詞》，也祝福天下有情人終成眷屬
摸魚兒 ·問世間情為何物
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云“今旦獲一雁，殺之矣，其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詞，予亦有《雁丘詞》，舊所作無宮商，今改定之
問世間，情為何物，直教生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑，歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女，君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去；
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨，天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土，千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
離別和告別篇三
我們離別
短暫的離別會因為不久后的相逢而充滿詩意，而永久的訣別卻因為夏至日的愜意變的異常凄楚。我用笑臉度過著岑寂的憂傷，來不及告別。
上帝賦予人們感情，人們卻用它來制造悲傷，用它遺忘快樂。當那些平凡的悲喜畫上句號時，時間卻把他們點綴的如此華麗，如此粲然。而它又亟亟催促著我離開。我只能望著那些燦爛，唯美的曾經(jīng)，黯然神傷。
我想，這些稚氣的孩子們，都不是善于離別的人。如此的分張讓人的感情像易碎的花瓶一樣迸裂，還把里面明晃晃的流質(zhì)，肆意流淌的到處都是，不可收拾。如同那打在童年里班駁的樹影?，F(xiàn)在的我們都已經(jīng)不是對著天空大呼小叫的孩子了。我們學會了承受，盡管此去經(jīng)年。我想不必把那繽紛的感情表現(xiàn)的如此這般，就像至親的人不必說我愛你。即使如此，那些曾經(jīng)過往的酸甜回憶依舊變得讓人不忍割舍。因為，那里面有我的童年，我的快樂，我的沒來及告別的青春韶華。
我不知道夏至是否是夏天的開始，但我知道離別已經(jīng)讓人不敢回味了，稚嫩的感情將那一縷一縷的傷感無限拉長，永無止境。那些曾經(jīng)激蕩的日子，到現(xiàn)在只剩下回聲，甚至連回聲也即將停息，但最后的結果卻不是沉寂，而是大片大片空蕩蕩的疼。時間和回憶總是串通好了在我最無助的時候接二連三的跳出來朝著我耀武揚威，我無力面對，任憑擺布。
那些正在我面前飛逝的東西，總讓我擔心，一旦有一天我不得不長久得離開它，我會怎樣地想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我又怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它，我想，也許，這就是真正的失去。
人們總是迫于某種壓力，疲于為自己的路奔波，從而失去了最純摯的東西，那不是我們的錯。上帝可能是認為我們擁有的太多了，所以將它們硬生生地帶走，至于我們的悲傷，那只是個意外。我們會在一個繁華的雨季將它們找回，讓它們繼續(xù)。
于是，我在這個微涼的夏至，孑然離去。
離別和告別篇四
為何我們要離別？這離別勾起我滿腔的思念。為何我們又要思念？明明當初我們可以選擇不再離別。我的心，默默的抽泣，輕輕地喚著的那個遠方的人兒。若真的有靈犀，就讓我的心再痛一次。
風殘碎雨紛飛在世間，受傷的你逃離了我的世界。
盈盈細雨浸入泥里，轉(zhuǎn)瞬不見了蹤跡；茫茫人海，讓我如何追回？
纏綿絲雨落過的大地，依舊綠意難掩；你走過我的心，一道鮮紅。
希望輝煌的圣殿/ 跳躍不滅金色火焰/ 堅守著上一紀元的信念/ 一如那沉寂千載青鋒古劍/ 隱秘低吟昔日誓言/ 暗黑血咒下不甘的觸陷…/
在愛消逝的一千年/ 他那清亮的眼/ 你的嬌笑的臉/仿佛失落地角天沿/ 永遠不再相見相戀/
瞇了眼再睜開，從虛無的暗中，幻化出了街上所有的光華，仿佛大洋深處，萬千珠貝齊刻展開蚌殼，幽秘而又神圣的感動充溢了世間。
天空是如此的奇妙！無論是泛著蔚藍光澤的湖泊，還是現(xiàn)在的暗色調(diào)細密綢緞，都顯得渾若一體的自然，讓人怎么去想象，她們背后掩蓋著的竟是同一片宇宙。
這兒又下了場小雨，雨絲化作滿天飄絮輕輕附在了淺淺的草尖。
雨中的一陣微風，卷起了蒙蒙青紗，虛掩住了楊柳姣美的容顏
花漸落，人行遠，春去秋來，日西下，月東升，斗轉(zhuǎn)星移。憑欄處，伊消瘦，緣聚緣散。
如何讓你遇見我在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年
求它讓我們結一段塵緣佛于是把我化作一棵樹
長在你必經(jīng)的路旁陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望當你走近，請你細聽
那顫抖的葉是我等待的熱情
而你終于無視地走過
在你身后 落了一地的朋友?。∧遣皇腔ò?/p>
是我凋零的心——席慕容《一棵開花的樹》《最遠的距離》
泰戈爾世界上最遠的距離 不是 生與死的距離而是 我站在你面前 你不知道我愛你世界上最遠的距離 不是 我站在你面前 你不知道我愛你而是 愛到癡迷 卻不能說我愛你世界上最遠的距離 不是 我不能說我愛你而是 想你痛徹心脾 卻只能深埋心底世界上最遠的距離 不是 我不能說我想你而是 彼此相愛 卻不能夠在一起世界上最遠的距離 不是 彼此相愛 卻不能夠在一起而是明知道真愛無敵 卻裝作毫不在意世界上最遠的距離 不是 樹與樹的距離 而是 同根生長的樹枝 卻無法在風中相依世界上最遠的距離 不是 樹枝無法相依而是 相互了望的星星 卻沒有交匯的軌跡世界上最遠的距離 不是 星星之間的軌跡而是 縱然軌跡交匯 卻在轉(zhuǎn)瞬間無處尋覓世界上最遠的距離 不是 瞬間便無處尋覓而是 尚未相遇 便注定無法相聚世界上最遠的距離 是魚與飛鳥的距離一個在天 一個卻深潛海底
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