爭(zhēng)與不爭(zhēng)材料作文(三篇)

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爭(zhēng)與不爭(zhēng)材料作文篇一

自駕，是越來(lái)越多的上海人出行的選擇。

擁擠的馬路，流水般的車(chē)流，誰(shuí)都想早些到達(dá)目的地。而常常到岔道口更加擁堵，因?yàn)橛熊?chē)道合并。

咣，兩車(chē)撞在一起!

“你怎么回事?會(huì)開(kāi)車(chē)么?”

“你才不會(huì)開(kāi)，不打轉(zhuǎn)向燈，搶什么搶?”

爭(zhēng)著上道，爭(zhēng)著誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，說(shuō)不好還會(huì)動(dòng)手……誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)，僵持一段時(shí)間，后面車(chē)?yán)揉洁絹y按，叫罵人此起彼伏——搶?誰(shuí)也別走!

其實(shí)，讓個(gè)車(chē)只需要0.5秒。可這0.5秒似乎誰(shuí)也“等不起”，最終由小摩擦上升成交通事故，鬧不好還有車(chē)毀人亡，何苦呢?

現(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的“爭(zhēng)執(zhí)”變成了“爭(zhēng)斗”，演變成了事故，造成了損失。這時(shí)，我們就不得不佩服孔老夫子了。

曾有人登門(mén)求教孔子，卻在門(mén)口與子貢因“一年到底是三季還是四季”發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，各執(zhí)一詞互不相讓，最后打賭等待孔子的評(píng)判。其實(shí)孔子早已聽(tīng)清了事件全過(guò)程，對(duì)爭(zhēng)執(zhí)的二人說(shuō)“一年就是三季”，子貢無(wú)奈對(duì)來(lái)者磕頭。

很明顯，孔子說(shuō)了“鬼話”，一年怎么會(huì)“三季”。子貢與之爭(zhēng)自然不知師者道理，然夫子自然看得明白——來(lái)者看似求教，言辭卻是固執(zhí)己見(jiàn)，他認(rèn)定“三季”才敢與子貢打賭，由此推斷，此人來(lái)者不善，明為討教，實(shí)為“踢館”，所以夫子的“一年有三季”一句“鬼話”正是來(lái)者心中所求，來(lái)訪者自然是欣然而去。

訪者不善，若孔子沒(méi)有違背“真理”遷就來(lái)訪者觀點(diǎn)，而是與之相爭(zhēng)，那后面的事情誰(shuí)也想像不到會(huì)是什么結(jié)果，但是從“立誓打賭”來(lái)看，來(lái)者并非虛心求教，也就會(huì)忿忿不平，子貢又極力維護(hù)真理，爭(zhēng)執(zhí)下去，后果好不了哪里去。

車(chē)子爭(zhēng)分奪秒，司機(jī)誰(shuí)也不想落后一分，自然是要論個(gè)高下，結(jié)果卻不是他們想要的;而孔子“你說(shuō)的都對(duì)”便讓爭(zhēng)執(zhí)止于平靜，其實(shí)就是孔子的智慧——夫子真的不知道一年幾季嗎?笑話!與這種人爭(zhēng)執(zhí)，能爭(zhēng)出個(gè)子丑寅卯來(lái)?當(dāng)玉和石頭相撞，損失大的總是玉。

社會(huì)上如這般的“三季人”之多，“垃圾人”也不少見(jiàn)，我們的確應(yīng)該考慮怎么與之面對(duì)。與之相爭(zhēng)，而又爭(zhēng)不明白，那就沒(méi)必要爭(zhēng);爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，爭(zhēng)個(gè)頭破血流，那就更沒(méi)必要爭(zhēng)。倒不如，心平氣和的來(lái)一句“你說(shuō)的都對(duì)”，這才是上上策。

但避讓也不是無(wú)底線的，一味地避讓，那樣是太沒(méi)骨氣。但，不做不必要的爭(zhēng)執(zhí)，這就是智慧的體現(xiàn)。

爭(zhēng)與不爭(zhēng)材料作文篇二

競(jìng)爭(zhēng)，是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。不爭(zhēng)，是人對(duì)待世間萬(wàn)物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)蘊(yùn)含著人生的大智慧。

達(dá)爾文的進(jìn)化論可以簡(jiǎn)言概括為八個(gè)字，物競(jìng)天擇，適者生存。在這個(gè)世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒(méi)有一種生物能躲開(kāi)爭(zhēng)一字。為了生存，雄獅需要競(jìng)爭(zhēng)食物，植物需要爭(zhēng)陽(yáng)光，空氣，水分，一個(gè)種族要發(fā)揚(yáng)光大就必定要與其與動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地，資源。競(jìng)爭(zhēng)已成為生物存在的必要能力。

老子又說(shuō);“次為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！辈粻?zhēng)是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然，也是爭(zhēng)的最高境界。神川和萬(wàn)象樂(lè)是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家，都是業(yè)界內(nèi)舉足輕重的大佬，但兩家公司并沒(méi)有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚(yáng)名，最終共贏。不爭(zhēng)，是從有利于企業(yè)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的角度存在的。

爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。

孔子曾言，當(dāng)仁，不讓于師?？鬃佑衷?，我不與人爭(zhēng)，勝負(fù)均不值，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是實(shí)事求是，客觀分析所面對(duì)的境遇。到底是當(dāng)仁不讓的選擇爭(zhēng)，還是淡然灑脫的不爭(zhēng)。

當(dāng)代乒壇上兩顆巨星，劉國(guó)梁和孔金輝。他們師出同門(mén)，同時(shí)披上國(guó)字號(hào)戰(zhàn)袍，他們?cè)谑澜缳悎?chǎng)上爭(zhēng)奪冠軍獎(jiǎng)牌，因?yàn)樗麄兩钪?，在此時(shí)此刻全力以赴是對(duì)老友最大的尊重，又在國(guó)際雙打中不爭(zhēng)獨(dú)占鰲頭，非要壓倒對(duì)方一頭。不爭(zhēng)，顯出了中國(guó)體育貴和的競(jìng)技精神。

在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認(rèn)為自己應(yīng)獨(dú)占鰲頭。而在人處事上，他曾言，平生有三不爭(zhēng)，一，不與俗人爭(zhēng)利，二，不與文士爭(zhēng)名，三，不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)，彰顯了人生的大智慧。爭(zhēng)，是平生不甘愿人后的人生信條，不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲，不然雜塵的人生境界。

爭(zhēng)，不是亂爭(zhēng)，必爭(zhēng);不爭(zhēng)，不是放縱，膽怯與逃避。

故言，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。

爭(zhēng)與不爭(zhēng)材料作文篇三

喜歡大海，喜歡海子眼中的春暖花開(kāi)?！}記

喜歡海子詩(shī)歌的人應(yīng)該都知道：孤獨(dú)和浪漫往往是詩(shī)歌本身。打開(kāi)詩(shī)集，悲歡與惆悵相互交織;合上書(shū)本，虔誠(chéng)與釋然一一相遇。

面朝大海，春暖花開(kāi)，是他留給世人一輩子的期待。

在冷冷之初、冷冷之終相遇，而后驚喜相窺，在瓦藍(lán)的海岸，體會(huì)妖冶鮮艷的生命，品察人世間的辛苦甘甜，這是海子一生的信仰，也是他心底永不磨滅的春光。

他這樣寫(xiě)到：“我有三次受難：流浪，愛(ài)情，生存;我有三次幸福：詩(shī)歌，王位，太陽(yáng)。”

太陽(yáng)的朵朵光芒照在南山坡上，可還是忘記流露出一些日子的微光。它給了守望者以溫暖卻不曾肯允他的渴望。

愛(ài)到骨子里方知用情至深卻不了了之的悲戚，縱是一切可望，卻又遙不可及。這是海子，是南山坡上孤寂且清白的靈魂。

他可能從未切實(shí)的得到過(guò)什么。關(guān)于理想，關(guān)于詩(shī)歌，關(guān)于那個(gè)美麗的夢(mèng)，皆被黑暗碾過(guò)吞沒(méi)?？墒呛Ｗ泳褪呛Ｗ樱c其他人的惶惶終日不同，他依然選擇在陽(yáng)光擠進(jìn)屋子的日子里，如火如歌，不被塵世所擾，只和自己擁抱。

他可以把苦難譜成詩(shī)歌，也可以把詩(shī)歌活成生命。忽然之間，想起了獨(dú)木舟寫(xiě)過(guò)的一句話：生不對(duì)，死不起。可偏偏鐵軌上的那個(gè)英才如此無(wú)所畏懼，不做遲疑，不留余地。

他的每一首詩(shī)歌似乎都可以單獨(dú)成冊(cè)，因?yàn)槊恳粋€(gè)字仿佛都是一個(gè)

故事

喜歡海子，到底是喜歡他的平靜與灑脫;喜歡他的不爭(zhēng)不搶，袖手天下;喜歡他的漫漫此生，情深緣淺;也喜歡他超于眾人的清白與崇高。

在每個(gè)日子里，我都懷念海子，懷念他對(duì)詩(shī)歌的眉眼如初，初心如故;懷念他干干凈凈的人生，清清白白的靈魂。

他是無(wú)垠星海之中，的七彩星辰。 ——后記

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