最新家問讀后感200字(六篇)

當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

家問讀后感200字篇一

就像作家畢淑敏的《回家去問媽媽》這篇散文一樣，我們總覺得自己已經(jīng)成人，急切地投身到外面的世界里去，尋找自我的價值，《回家去問媽媽》讀后感。于是，我們對媽媽最真誠的嘮叨厭煩了，煩躁了……然而，我們卻能全神貫注的傾聽上司的評論，字斟句酌的印證眾人的口碑反復(fù)思考朋友隨口吐露的點滴印象……為什么卻不曾有耐心聽完出自最真誠、最真摯的媽媽口中的嘮叨呢？

我們極其在意世人對我們的看法，對外界一切事物都充滿了好奇和熱情，卻一直忽略了伸手可及的親情，對媽媽毫不關(guān)心、不能體諒她的苦，但是無論我們好與壞，媽媽對我們的關(guān)愛卻從未改變過。有句老話叫做“打是親，罵是愛。”，當(dāng)我們懂事的時候，媽媽就是最開心、最自豪、最欣慰的那個人；當(dāng)我們調(diào)皮搗蛋的時候，媽媽就會罵我們，打我們，在嚴(yán)厲的呵責(zé)中，教育我們什么該做，什么不該做，什么能做，什么不能做。媽媽，就是這樣地為我們操勞了一輩子，白了頭發(fā)……

有的時候，我們可能會覺得媽媽為我們所做的一切是理所當(dāng)然的。于是，當(dāng)媽媽忘記了給我們做這樣那樣的事情之后，我們卻咒罵了，埋怨了，生氣了……殊不知，那些事情都是我們自己應(yīng)該做的。

驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己遠遠沒有長大。我們幼年的頑皮，成長的艱辛，與生俱來的弱點，異于常人的稟賦……從小到大最詳盡的檔案，每一次失敗與成功的紀(jì)錄，都貯存在媽媽寧靜的眼中。媽媽是印證我們成長的人。我們曾經(jīng)滿世界的尋找真誠，卻不知最想要的真誠就在媽媽那里。

回首過去，十多年轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)過去了，迎來了一次又一次嶄新的人生?，F(xiàn)在回想起來，每當(dāng)媽媽講到我小時候的事情便滔滔不絕，臉上那充滿幸福笑容的樣子，像吃了蜜似的，讓人覺得她仿佛忘記了她含辛茹苦地養(yǎng)大我的艱辛與苦楚，讀后感《《回家去問媽媽》讀后感》。媽媽在回憶我童年時發(fā)生的趣事的時候，便散發(fā)著她那充滿幸福時的愛與慈祥。她辛苦地工作著，期間，各方面的壓力接踵而來，家庭，工作，經(jīng)濟物質(zhì)與精神……但是十多年過去了，她和爸爸一直撐到現(xiàn)在，還要等我讀完書后，將來找個工作了，有成就了，他們才能安下心來，但這并不代表他們心里就能徹底地放心我們，只是因為，我們在父母的眼中永遠都只是一個孩子，像一個還沒有長大的孩子。

在我漸漸成長的同時，父母也正漸漸邁向衰老，走向老年（雖然現(xiàn)在還沒有到老年）。只因時間跑得太快，我們一個不小心，就會在時間的隧道里迷了路。在我們還在時間的泥潭里掙扎的時候，它卻任性地丟下我們，一去不復(fù)返。日子一天天地過去，當(dāng)我們長大成人，組織家庭，邁向中年，到了那個時候，我們與父母并肩而行的日子就屈指可數(shù)了?？赡?，到了我們還在努力生存著，冷眼審視這個世界的時候，他們就已經(jīng)悄悄地乘著天國的階梯，向天堂那里去了……

所以，我們要學(xué)會珍惜身邊的人，對對自己好的人，用自己的真誠去對待他們，幫助他們，關(guān)心他們。

家問讀后感200字篇二

水問 讀后感

少女的心思,細膩而敏感,在本書之中表露無遺,正值花樣年華的少女,愛作夢、愛幻想、對生命、對未來感到徬徨迷惘,簡媜對這些情感掌握得恰到好處,使人有”對啊,就是這種感覺!”的想法,只是,別人所說不出的感受,簡媜,運用他的巧思,一一描繪,別人寫不出的,他,辦到了。

水問一書,穿梭於過去、現(xiàn)在,並展望未來。

以回憶的方式,寫孩提時代的童趣,對比於現(xiàn)在的忙碌生活,提醒自己也喚醒讀者,在忙碌之餘,是否偶爾停下腳步,走一趟鄉(xiāng)村,聽聽久違的「夏之絕句」、體驗體驗「天地間最珍貴的赤子之心」、或者,抬起頭,看看那久違的天空?！溉绻?一朵花中有一個世界」那麼,這些日子,我們錯過了多少?

漫步校園,每每看見某處風(fēng)光,就會聯(lián)想出許許多多的問題,少女情懷、青少年的迷惘表露無遺。少女,愛幻想、對愛情懷抱著憧憬和期待,心思處於半成熟狀態(tài),想要獨立,卻又對生命充滿不確定,因而感到不安,簡媜運用各式譬喻、轉(zhuǎn)化等等的修辭手法,清楚的傳達出少女的心事,使讀者能了解,甚至產(chǎn)生共鳴。

在成年前後徘徊的年輕人,總有著不少惱不知向誰傾訴、如何傾訴,心中就成了最好的儲藏室,所有的不安、所有的憂愁,反正,只要說不出的,吞下就是了。在水問中,簡媜正確的描寫了那種「說不出」的情緒,以及女孩子心中美麗而憂傷的想法。

時間的齒輪不斷向前,人,是該跟隨時間,往前邁進,但是,在進步的同時,是否我們也失去了什麼,是否,有些東西早已找不回……。

雖說,人,不能一直掛懷過去,不該頻頻回首,不該放不下過去,但是,是否應(yīng)該完全放手?不是這樣的吧?或許,在我們不斷向前的同時,我們都弄丟了最初的夢,弄丟了美麗的赤子情懷,丟了單純的心思,多了深沉,多了心機,多了太多市儈,太多煩憂,太多忙碌,因而遺忘了,自己到底在追什麼。不可逃避的,社會是現(xiàn)實的,似乎人只要長大了,無可避免的,憂鬱,但是,可不可以不要忘記,自己的目的,自己的夢。

「像每一滴酒回不了最出的葡萄,我回不了年少。」看完水問,還想自己,童年的我,做的是什麼樣的夢,是否他們都還存在?童年,我過得是什麼樣的日子,玩什麼樣的遊戲,有著什麼樣的朋友,多久不曾,回憶過去……

簡媜,運用少女特有的想像力,以及自身深厚的文學(xué)素養(yǎng),一字一句的記錄她的青春,她的幻想、愁思、不安和戀情,經(jīng)她細細雕琢的語句,用華麗的修辭描述那淡淡情緒,看似繁華,細細咀嚼,就能發(fā)現(xiàn)文字背後的情長。她的文字淺白,但是卻隱隱含有深沉的內(nèi)涵,保守內(nèi)斂的敘事法,陳述著自己的思維模式、內(nèi)心情感,反覆品味,將發(fā)現(xiàn)深長的意味,水問,不僅是作者的紀(jì)念,也是多數(shù)女性青春的紀(jì)念。

簡言之,我喜歡這本書,書中可以看到簡媜的成長,越往後看,越可發(fā)現(xiàn)那過於華美的文字被淡淡情緒取代,這股情緒,雖不濃厚,但是真,看得出他有所進步,有漸入佳境的感覺。

除陳

“臘月二十四，撣塵掃房子”的風(fēng)俗，由來已久。據(jù)《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一

習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

門畫

據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無事，李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤嫛：髞?，民間爭相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫了。中國現(xiàn)存最早的年畫是宋版《隨朝窈窕呈傾國之芳容圖》。

春聯(lián)

是從兩千多年前戰(zhàn)國時期的“桃?！毖葑兌鴣淼?。《淮南子》上說，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號長春”。這就是中國最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過年時，各家各戶都要貼春聯(lián)。編輯本段歷史傳說

自古至今，我國民間一直沿襲著春節(jié)前“掃塵”的習(xí)俗。叫做：二十四，掃房子。傳說人的身上都附有一個三尸神，他經(jīng)常給玉皇大帝打小報告，說人間的壞話。在很短的時間內(nèi)，玉皇大帝就收到了他99999張密報，說人間要謀反天庭。玉帝看后大怒，立即召見三尸神，命他把罪行寫在說玉帝壞話的人家的墻上，再讓蜘蛛結(jié)張大網(wǎng)，掛在屋檐下。玉帝又命王靈宮除夕之夜下界，凡見到三尸神做了記號的人家，就滿門抄斬。三尸神見陰謀將要得逞，自己可以獨占美好的人間了，就飛快下凡，將每戶人家的墻上都做了記號。灶君發(fā)現(xiàn)了三尸神的陰謀，急忙找來各家的灶王爺商量對策：從送灶之日起，在除夕前家家打掃得干干凈凈。等王靈宮大年夜奉旨下界察看時，發(fā)現(xiàn)

家家戶戶都很干凈，百姓安分守己，辛勤勞動。玉帝從王靈宮和灶王嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火萬丈，將三尸神永押于牢。從此，心地善良的灶君受到大家的擁戴，每年臘月二十三都要祭灶，掃塵也隨之成為民間的習(xí)慣。現(xiàn)在人們掃房子是因為經(jīng)過一年居住的房子，快過年了，要清潔一下，準(zhǔn)備干干凈凈的過年。

家問讀后感200字篇三

巴金家讀后感800字,巴金家800字讀后

感,巴金家讀后感）。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!

只要心中還有夢，就能忍住多少痛。

只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!

巴金家讀后感800字(三)

讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，但是能夠看懂，而且書中有一個個性顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣： 永生在青春的原野，我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一向是我的鼓舞源泉。巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。

還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中 榨錢，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的 烏云，但它永遠遮擋不住 太陽 的光輝。

總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、性命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下

2 受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，并不會正因有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么能夠阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會構(gòu)成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

巴金家讀后感800字(四)

這次寒假，由于時間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自己的感受。

這是一個成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨?；楹笏^得很幸福，有了

3 孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡 至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。

巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂 詩禮傳家 的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受 五四 反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個如此龐大的的家庭衰落，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。

在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細節(jié)的描寫。用了很多

4 不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風(fēng)雪中那 黑洞 似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。

《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說： 永生在青春的原野。

在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。

巴金家讀后感800字(五)

家，一個愛、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。

小說中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他

5 們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運!

在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗?父母之命，媒妁之約?的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活;鳴鳳，好一個烈女子!為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。

三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得

6 長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數(shù)個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的?家?;覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴??一個進步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷搿⒄麄€社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命!

我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來!?我會和巴金一樣記住:青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!

巴金家讀后感800字(六)

家是溫馨的代言詞，家是避風(fēng)港的另一注釋，家又是愛的小屋，而在巴金的《家》中，它描寫了在一個封建大家庭里的一群年輕人，以及他們在封建禮教束縛下相同的命運，它控訴封建制度禮教對年輕人命運的摧殘，揭露，控訴大家庭，封建制度的罪惡。

高家是一個古老的封建家庭，封建禮教制度已經(jīng)在這個家庭中 開花結(jié)果 在這個家中，每個人都曾享受過這果實和香氣，而高老太爺已經(jīng)將這些果實完全消化，他在作品中是封建家長制和封建禮教的代表，作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫。冷酷的性格特征。在高家，他一個人，獨自承擔(dān)這個家的全部立法工作，而且他的立法不需要經(jīng)過任何程序，因為他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他又成為 行政機關(guān)，堅決反對，制止孫子們進學(xué)堂和參加一切社會活動。這一次他又成了 月老，覺新和瑞鈺結(jié)婚，制造了覺新和瑞鈺，梅三個人的愛情悲劇。他還對家中男女仆人視同畜生，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳起后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬，在高老太爺?shù)纳芯S護了大家庭的秩序，興盛，是他意志的全部。

覺民是一個積極進步，逐漸上進的青年，他的性格介于覺新和

8 覺慧之間。他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事，抉擇時的沉著和穩(wěn)重。他溫和穩(wěn)健不好激動，不愛參加社會活動，對學(xué)生運動缺乏應(yīng)有的關(guān)注，真是 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書 呀!但作為五四運動新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。

《家》中還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的好形象---梅、鳴鳳和瑞鈺，這三個好雖然好性格不同，---梅抑郁，瑞鈺賢惠，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭遇的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小，無辜，善良的人們的迫害。

《家》就是通過描寫高家這個封建家族的沒落，來揭露封建統(tǒng)治者虛偽殘忍的面具，揭露封建禮教對年輕人的摧殘和迫害，反映在新民主主義革命的浪潮沖擊之下，中國社會發(fā)生的劇烈的動蕩，覺悟的年輕人從封建制度的禁固中沖擊出來，尋找著新的生活的希望。這在當(dāng)時有著重要的進步意義。

作為90后的我們看到巴金的《家》后，應(yīng)該慶幸。我們生了一個好時代，改革開放真是好呀!現(xiàn)在的我們敢愛敢恨，我們這些熱

9 血男兒，心懷大志，這都是時代造就了新一代的我們!

巴金家讀后感800字(七)

在每個人的心中，都有著屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己，因為那時的你不需面對嚴(yán)厲的老板、嚴(yán)肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部!

家對于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來，數(shù)百句經(jīng)典詩句都是思家頌家的。貧窮時，家是一個窩，是尋找慰藉和溫暖的地方;富裕時，家更是你精神和物質(zhì)上的享受。家不是財富堆砌起來的空間，它一定要包含著情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。

我了解到了《家》是巴金30年代創(chuàng)作的 激流三部曲 中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的10 地位。閱讀后，我覺得高家就是個小社會。里頭性格迥異的三兄弟：覺新、覺民、覺慧，他們的所愛卻是命運極其的相似。溫柔的梅表姐，有著新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個女子，即使出身不同，學(xué)識各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢力逼迫著，不反抗的就流著淚直到生命的最后一刻;無法反抗的只能自我了解;反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺民在一起，找到自己的幸福，可是看著巴老的那些描述，充滿無法逆轉(zhuǎn)的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。其中有一段話：

在高家，在這個大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就忘記了，這兩件同時發(fā)生的事情并沒有給高家的生活帶來什么影響。大家只知道少了兩個婢女，主人們馬上又買了新的來代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，在人的數(shù)目上來說，并沒有什么變動。在很短的時期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個人的心中，這個名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個人，也不會讓世界因此改變，更何況少的是兩個微不足道的丫頭。

家 在書中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及

11 其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代覺醒及其反封建斗爭才是靈魂的所在。在當(dāng)時的封建時代里，追求自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過對這本書的閱讀和研究，不僅豐富了我的文學(xué)知識，而且讓我認識到社會的進步與發(fā)展。看了《家》以后，我們是否應(yīng)該為享受到自由帶來的幸福而感到快樂呢?

家問讀后感200字篇四

水問讀后感

水問讀后感（一）

青春，是一出美麗的舞臺劇，里面的角色跑、跳、哭、笑，配著四季的樂章，他是一段并不輕松的成長過程，被仔細碾碎成無數(shù)微小的瑕疵不被允許留下。真正成功的演出者，當(dāng)有一天他已是臺下的觀眾，憶起他的演員時光，內(nèi)心將會無限的懷念、充實，他可以從容指導(dǎo)下一位演出者，讓他的那段歲月成為傳承的經(jīng)驗，年少里所有的東西，我們在此堆砌，有時我竟覺得，簡媜的散文更像是一篇篇讀后感。她將某一人事或畫面具體可觀的形象抽象成自己的感悟，于是乎更加凌駕于“原作“之上?！端畣枴繁闶且粋€很好的例子。她從開篇便敘述了這個自己得知的故事，然后聲稱撰寫此篇是為“紀(jì)念那位女子并追悼自己”。也許正如她所言，許多生存于現(xiàn)實社會的人正處于“人是活著，熱情已死”的狀態(tài)。而最難能可貴的，是她不僅清醒地認識到這一點，并且通過行文逐漸尋回了那逝去的熱情。

一湖碧水，如今依然蕩漾著花城女子“不死的柔情”。簡媜問水，不如說是在問自己。水的波光泛出人世間諸多光景，而那其中哪一種才是屬于自己？我們仿佛也在波光瀲影中經(jīng)歷了種種傳奇，找到了曾經(jīng)不小心遺失了的小小情感。是任它隨波逐流，還是重新拾起，并好好珍藏？溺水三千，有人只取一瓢飲，有人卻是覆水難收。簡媜用她的筆，讓我們再次體會到青春的殘存，也讓我們和她一起重逢在某個

1 路口走失了的那個懂愛的自己。我相信，那癡守愛情的女子必將魂歸于世，庇佑著人間每一場愛恨情仇的上演。

像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少?？赐晁畣?，遙想自己，童年的我，做的是什么樣的夢，是否他們都還存在？童年，我過的是什么樣的日子，玩什么樣的游戲，有著什么樣的朋友…… 水問讀后感（二）

“我國干旱缺水的省份達23個，其中15個處于水荒的邊緣，400個城市缺水。8集大型紀(jì)錄片《水問》，從危機、飲水、生態(tài)、利用、分配、治理、節(jié)水、文明等八個角度，全面深入探究中國“水患”的形成及解決辦法。紀(jì)錄片《水問》是我國第一部全面真實反映國內(nèi)水資源整體狀況的電視紀(jì)錄片。

水不僅是農(nóng)業(yè)的命脈，也是人類的命脈，水問題不僅關(guān)乎每個中國人的生活，也涉及到一個民族的前途和命運。兩年制作周期，長達8集的容量，攝制組用一個個最真實的鏡頭記錄中國最缺水地區(qū)人們的生活，展現(xiàn)城市生活中的節(jié)水困境，披露觸目驚心的湖泊、河流污染調(diào)查結(jié)果。

“以前我們都認為以色列是世界公認的最缺水的地區(qū)，人均擁有水量只有311立方米，后來我們發(fā)現(xiàn)，我們所在的北京、華北地區(qū)、海河流域人均水擁有量比以色列還少，只有289立方米；以前一說污染，我們就想到那是因為企業(yè)排污造成，只要工廠排放達標(biāo)，這個問題就解決了，后來我們發(fā)現(xiàn)，其實我們環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)不比美國、歐洲低，2 所不同的是，污染總量要遠遠超過河流的負載能力?！?/p>

中國的水資源短缺，人均水資源更短缺，可持續(xù)發(fā)展所需的水資源極度短缺，水，印證了這個民族甚至是全人類，遠在天邊又近在眼前的生存危機。在當(dāng)下中國，在考慮發(fā)展需求、滿足生活欲望、追求文明進步的時候，如果我們對待水的態(tài)度、情感、觀念、道德出了問題，如果我們?nèi)狈γ鎸栴}的反思、智慧、制度和想像力，我們將無路可走。8集電視紀(jì)錄片《水問》將以善待歷史、尊重國情、放眼全球、尋找理性的態(tài)度，揭示危機、分析原因，探尋人、水和諧的發(fā)展之道。

世界上很少有國家和我們一樣南方洪災(zāi)北方干旱。城市化進程中生活污染已經(jīng)使得江河水體不堪重負，“水本身就是治污的材料，水本身就有一套分解的機制，但是超過了這一警戒線后，水體已經(jīng)遠遠不能承載污染排放?！敝袊乃C其實已經(jīng)到來，“喝上干凈的水，是人類最古老的生存愿望，然而在我國很多農(nóng)村喝的水令人不敢想象?！痹谥貞c山區(qū)的一家農(nóng)戶，那家人就在自己家農(nóng)田的旁邊挖了一個坑，每逢下雨，便積攢下雨水，他們就直接從坑里接了一根水管到家中，常年喝的就是坑中的水。實際上，化肥、農(nóng)藥都流進了這個水坑啊。”這樣的現(xiàn)象其實比比皆是，城市很漂亮，房子很豪華，但是人們喝的水卻不太干凈。想要讓水達到飲用水標(biāo)準(zhǔn)，即使把曾經(jīng)積累起來的財富都投入進去也未必能做到。而農(nóng)村飲水的安全問題更加讓人揪心。”太湖邊上，一家開老虎灶的人家最終結(jié)束了生意，這是一種200多年的江南的飲水方式，它相當(dāng)于一個開水

3 房，就因為水被污染，所以永遠不復(fù)存在了?！霸跀[出這些事實的同時，既有情感的體驗，又有理性的思考。水資源是一個嚴(yán)峻的問題，如何找到發(fā)展與可持續(xù)的平衡，這是我們的先人以及國外發(fā)展經(jīng)驗沒有

總結(jié)

瑪多曾有著千湖之縣的美譽，如今卻也面臨著嚴(yán)峻的問題。因為瑪多這個地方環(huán)境非常惡劣，有些地區(qū)雖然可以放牧，但是草場很快會惡化，必須要休養(yǎng)生息，讓放牧?xí)簳r停下來，讓草慢慢生長起來。為了保護長江源頭的水，鄉(xiāng)干部必須動員牧民搬遷。

在這個過程中很多牧民會問相同的問題：我們這個地方到底怎么了，我們?yōu)槭裁匆x開家園。

結(jié)果瑪多扎陵湖鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長先巴說服了每一位牧民，他們都同意搬遷了，他說：大家都搬遷走了，但是這個地方永遠是我們的家；不管你們走到哪兒，你們都要記住，等這個地方建設(shè)好了，我們還要回來的；黃河我們叫她母親河，不僅僅是我們的母親河，也是下游那么多老百姓的母親河，我們搬遷是為了讓下游的人們都能喝上干凈的水。

在甘肅東鄉(xiāng)縣有這樣一個小男孩，15歲的小男孩名叫馬明，他們村子里有一個習(xí)俗，在結(jié)婚的慶典上不用煙不用酒，最重要的是給客人茶水。因此當(dāng)小男孩的姐姐要結(jié)婚的時候，他不得不到20里山外的縣城去打水?！?/p>

馬明每天牽著一頭毛驢，要翻兩座山，往返20多公里才能帶回家兩個小桶的水，就這樣，馬明用了一個星期的時間終于把水都攢夠

4 了，姐姐出嫁那天有了水洗澡，客人也喝到了干凈的水，那可是對客人最大的尊重。而打水的那幾天也是馬明最快樂的日子?！?/p>

發(fā)展中國家治理城市水環(huán)境三大新對策：集中、分散處理并行，截污和強化源頭水預(yù)處理。

發(fā)展中國家的水資源短缺與污染，已嚴(yán)重威脅到其生存與發(fā)展。現(xiàn)階段中國城市水環(huán)境的治理，不能完全照搬發(fā)達國家的經(jīng)驗，應(yīng)采用符合國情的高效、實用的新對策。

確保人們喝上健康、放心的水，是每一個科技人員義不容辭的責(zé)任，治理城市水環(huán)境應(yīng)采取三大對策。

一是集中處理與分散處理并行。即對中心城區(qū)和郊區(qū)采用不同的治理方法。有約１７００萬人口的上海市，中心城區(qū)人口集中，污水排放集中，郊區(qū)人口較為分散，污水收集地域分布不均勻。在中心城區(qū)建設(shè)合流污水集中治理工程，建設(shè)集中外排系統(tǒng)，并在外排系統(tǒng)末端建設(shè)一批污水處理廠，而在遠郊就地新建了２７個污水處理廠，經(jīng)過分散處理很好解決了郊區(qū)污水的處理與正常排放。

二是截污。一定要把排入城區(qū)或近郊河網(wǎng)的污水截斷。三是強化源頭水的預(yù)處理。為實現(xiàn)城鎮(zhèn)安全供水，最終達到自來水直接飲用的目標(biāo)，應(yīng)采用“轉(zhuǎn)變觀念、區(qū)別對待、量力而行、分階段實施”的原則，努力做好城市飲用水源頭水的預(yù)處理。目前，一些單位采用生物預(yù)處理技術(shù)，取得良好效果，成功的案例值得推廣。

水問讀后感（三）

很久之前看了簡嫃的《水問》，內(nèi)容是些什么已記不清了，唯記

5 得一段話，用最平淡說出最勾心動魄：

“去光榮地受傷，去勇敢地痊愈。愿意這樣期待我的生命，直到生命的盡頭，我愿意是一個傷痕累累的人，殉于對人世的熱愛之中，以血泊酹我衷心敬仰的天地?！?/p>

至情至性，不愿做那深泉湖水水平如鏡，只求狂風(fēng)卷浪轟烈如斯，這樣，才能稱得上不枉活這一遭。

寧可與風(fēng)浪搏斗、與不平抗?fàn)?，不管結(jié)果如何，勝利或是慘敗，我都愿意放開手來與運命斡旋，僅使我身上會布滿駭人的傷痕，從那撕裂的口子上一點點滲出鮮血，但那又如何？流血的地方終會結(jié)痂剝落，愿帶著滿身的傷痕和血污驕傲死去，也不想碌碌無為了其一生。人生選擇什么就必須承受什么，得到什么就會失去什么。身軀殘破，我擁有完整的靈魂。

我們必須走過曲折如迷宮的路徑，必須穿越路上層層的荊棘，讓倒掛的尖刺刺進我們的血肉，在路上留下前行的血痕，沃灌出花朵。以血與痛做養(yǎng)料，我們所承受之越卓越，沃灌出的花朵愈明燦。經(jīng)得起多大的痛苦，便承受得住多大的成功。()總是能聽到身邊的人抱怨生活之坎坷之艱辛，細數(shù)那些生命所不能承受之重在身上留下來的痕跡。真是使聞?wù)邆?，見者垂淚。殊不知，正是這些艱難苦恨，讓他們更加成熟完美，他們只看見了傷痕，卻沒有看見傷痕之后他們悄然的改變。我們或多或少都覺得有我們生命中不可承受之重，然而時光荏苒，歲月不再，我們所不能背負的卻不知在何時成了我們肩上承擔(dān)著的一部分，原來那些我們認為斷斷不

6 可承受的痛苦也這樣被我們扛下來了，過去了，才知道沒有什么大不了。

在我們生命里某些當(dāng)時充滿怨懟的曲折，后來好像都成了一種能量和養(yǎng)分，因為若非這些曲折坎坷，好像就不會在人生的岔路上遇見別人可能求之而不得見的人和事；而這些人，那些事在經(jīng)過時間的篩濾之后，幾乎都只剩下笑與淚與感動和溫暖，曾經(jīng)的怨與恨與屈辱和不滿仿佛都已云消霧散。

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家問讀后感200字篇五

《天問》讀后感()青天一顧謂何求——《天問》

初讀《天問》便聯(lián)想到了《詩經(jīng)》中的句子：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉！”屈原一生恪守道德，“舉世皆濁我獨醒，眾人皆醉我獨清”，他把他的生命和精力獻給了他熱愛的土地?！短靻枴房煞譃槿糠?，就自然問了六十九個問題，社會與歷史部分共計九十六個問題，最后他從幻想與神話中醒來，心中感慨萬分，并就此提出了八個問題。這里就不詳細分析了。

這些問題沒有主線，零散卻又天馬行空的想象勾勒出瑰麗的畫卷，像是一個被打碎的花瓶落下一片片靈動的碎瓷。在一個星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身軀融入那濃濃蒼穹。他像伊甸園內(nèi)的亞當(dāng)，卻不知道夏娃的蹤跡，他在追隨愛的步伐，卻不知道愛的代價，于是他對天發(fā)問，傾訴心中憂郁。

屈原的《天問》是一部探求的字典，無法解答的問題像是傷口無法愈

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曾幾何時，另一個少年也向往著同一個夢想。他在天空擁有最亮的一顆，“存亡一知己，生死兩婦人”，他月夜逃去卻中了呂后的詭計，從此星空墜落。他仰天大笑，一如少年時初遇星象的豪邁，那蒼天一問竟成了絕響。

千年后，柳宗元寫出了《天對》以應(yīng)屈原的《天問》，文明無意中找到了最鮮活的傳承方式，一問一答，歷史的車輪滾滾向前。屈原的問正是他精神之所困，縱然江水漫漫，又何嘗不是他自身的悲?。克聺?，又太孤絕，精神的枷鎖擊潰了他最后的防線。他沉水而死，空氣中飄著若有若無的幽香，和著他的遺愿和悲傷。后記：魂歸來兮，詩言三千行，一人獨飲一江愁，屈子的背影在臨江的斜陽中拉得很長很長……

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家問讀后感200字篇六

不知道你曾經(jīng)是否厭倦過媽媽的嘮叨？不知道你是否體諒過媽媽的艱辛？不知道你是否總要媽媽的付出，卻吝嗇自己對媽媽的關(guān)心與體貼？

就像作家畢淑敏的《回家去問媽媽》這篇散文一樣，我們總覺得自己已經(jīng)成人，急切地投身到外面的世界里去，尋找自我的價值。于是，我們對媽媽最真誠的嘮叨厭煩了，煩躁了……然而，我們卻能全神貫注的傾聽上司的評論，字斟句酌的印證眾人的口碑反復(fù)思考朋友隨口吐露的點滴印象……為什么卻不曾有耐心聽完出自最真誠、最真摯的媽媽口中的嘮叨呢？

我們極其在意世人對我們的看法，對外界一切事物都充滿了好奇和熱情，卻一直忽略了伸手可及的親情，對媽媽毫不關(guān)心、不能體諒她的苦，但是無論我們好與壞，媽媽對我們的關(guān)愛卻從未改變過。有句老話叫做“打是親，罵是愛?！保?dāng)我們懂事的時候，媽媽就是最開心、最自豪、最欣慰的那個人；當(dāng)我們調(diào)皮搗蛋的時候，媽媽就會罵我們，打我們，在嚴(yán)厲的呵責(zé)中，教育我們什么該做，什么不該做，什么能做，什么不能做。媽媽，就是這樣地為我們操勞了一輩子，白了頭發(fā)……

有的時候，我們可能會覺得媽媽為我們所做的一切是理所當(dāng)然的。于是，當(dāng)媽媽忘記了給我們做這樣那樣的事情之后，我們卻咒罵了，埋怨了，生氣了……殊不知，那些事情都是我們自己應(yīng)該做的。

驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己遠遠沒有長大。我們幼年的頑皮，成長的艱辛，與生俱來的弱點，異于常人的稟賦……從小到大最詳盡的檔案，每一次失敗與成功的紀(jì)錄，都貯存在媽媽寧靜的眼中。媽媽是印證我們成長的人。我們曾經(jīng)滿世界的尋找真誠，卻不知最想要的真誠就在媽媽那里。

回首過去，十多年轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)過去了，迎來了一次又一次嶄新的人生?，F(xiàn)在回想起來，每當(dāng)媽媽講到我小時候的事情便滔滔不絕，臉上那充滿幸福笑容的樣子，像吃了蜜似的，讓人覺得她仿佛忘記了她含辛茹苦地養(yǎng)大我的艱辛與苦楚。媽媽在回憶我童年時發(fā)生的趣事的時候，便散發(fā)著她那充滿幸福時的愛與慈祥。她辛苦地工作著，期間，各方面的壓力接踵而來，家庭，工作，經(jīng)濟物質(zhì)與精神……但是十多年過去了，她和爸爸一直撐到現(xiàn)在，還要等我讀完書后，將來找個工作了，有成就了，他們才能安下心來，但這并不代表他們心里就能徹底地放心我們，只是因為，我們在父母的眼中永遠都只是一個孩子，像一個還沒有長大的孩子。

在我漸漸成長的同時，父母也正漸漸邁向衰老，走向老年（雖然現(xiàn)在還沒有到老年）。只因時間跑得太快，我們一個不小心，就會在時間的隧道里迷了路。在我們還在時間的泥潭里掙扎的時候，它卻任性地丟下我們，一去不復(fù)返。日子一天天地過去，當(dāng)我們長大成人，組織家庭，邁向中年，到了那個時候，我們與父母并肩而行的日子就屈指可數(shù)了?？赡埽搅宋覀冞€在努力生存著，冷眼審視這個世界的時候，他們就已經(jīng)悄悄地乘著天國的階梯，向天堂那里去了。

所以，我們要學(xué)會珍惜身邊的人，對對自己好的人，用自己的真誠去對待他們，幫助他們，關(guān)心他們。

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