最新家問讀后感200字(六篇)

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最新家問讀后感200字(六篇)
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當品味完一部作品后,一定對生活有了新的感悟和看法吧,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲感想寫下來吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢?以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文,希望對大家有幫助!

家問讀后感200字篇一

就像作家畢淑敏的《回家去問媽媽》這篇散文一樣,我們總覺得自己已經(jīng)成人,急切地投身到外面的世界里去,尋找自我的價值,《回家去問媽媽》讀后感。于是,我們對媽媽最真誠的嘮叨厭煩了,煩躁了……然而,我們卻能全神貫注的傾聽上司的評論,字斟句酌的印證眾人的口碑反復思考朋友隨口吐露的點滴印象……為什么卻不曾有耐心聽完出自最真誠、最真摯的媽媽口中的嘮叨呢?

我們極其在意世人對我們的看法,對外界一切事物都充滿了好奇和熱情,卻一直忽略了伸手可及的親情,對媽媽毫不關(guān)心、不能體諒她的苦,但是無論我們好與壞,媽媽對我們的關(guān)愛卻從未改變過。有句老話叫做“打是親,罵是愛。”,當我們懂事的時候,媽媽就是最開心、最自豪、最欣慰的那個人;當我們調(diào)皮搗蛋的時候,媽媽就會罵我們,打我們,在嚴厲的呵責中,教育我們什么該做,什么不該做,什么能做,什么不能做。媽媽,就是這樣地為我們操勞了一輩子,白了頭發(fā)……

有的時候,我們可能會覺得媽媽為我們所做的一切是理所當然的。于是,當媽媽忘記了給我們做這樣那樣的事情之后,我們卻咒罵了,埋怨了,生氣了……殊不知,那些事情都是我們自己應該做的。

驀然回首,才發(fā)現(xiàn)自己遠遠沒有長大。我們幼年的頑皮,成長的艱辛,與生俱來的弱點,異于常人的稟賦……從小到大最詳盡的檔案,每一次失敗與成功的紀錄,都貯存在媽媽寧靜的眼中。媽媽是印證我們成長的人。我們曾經(jīng)滿世界的尋找真誠,卻不知最想要的真誠就在媽媽那里。

回首過去,十多年轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)過去了,迎來了一次又一次嶄新的人生。現(xiàn)在回想起來,每當媽媽講到我小時候的事情便滔滔不絕,臉上那充滿幸福笑容的樣子,像吃了蜜似的,讓人覺得她仿佛忘記了她含辛茹苦地養(yǎng)大我的艱辛與苦楚,讀后感《《回家去問媽媽》讀后感》。媽媽在回憶我童年時發(fā)生的趣事的時候,便散發(fā)著她那充滿幸福時的愛與慈祥。她辛苦地工作著,期間,各方面的壓力接踵而來,家庭,工作,經(jīng)濟物質(zhì)與精神……但是十多年過去了,她和爸爸一直撐到現(xiàn)在,還要等我讀完書后,將來找個工作了,有成就了,他們才能安下心來,但這并不代表他們心里就能徹底地放心我們,只是因為,我們在父母的眼中永遠都只是一個孩子,像一個還沒有長大的孩子。

在我漸漸成長的同時,父母也正漸漸邁向衰老,走向老年(雖然現(xiàn)在還沒有到老年)。只因時間跑得太快,我們一個不小心,就會在時間的隧道里迷了路。在我們還在時間的泥潭里掙扎的時候,它卻任性地丟下我們,一去不復返。日子一天天地過去,當我們長大成人,組織家庭,邁向中年,到了那個時候,我們與父母并肩而行的日子就屈指可數(shù)了??赡埽搅宋覀冞€在努力生存著,冷眼審視這個世界的時候,他們就已經(jīng)悄悄地乘著天國的階梯,向天堂那里去了……

所以,我們要學會珍惜身邊的人,對對自己好的人,用自己的真誠去對待他們,幫助他們,關(guān)心他們。

家問讀后感200字篇二

水問 讀后感

少女的心思,細膩而敏感,在本書之中表露無遺,正值花樣年華的少女,愛作夢、愛幻想、對生命、對未來感到徬徨迷惘,簡媜對這些情感掌握得恰到好處,使人有”對啊,就是這種感覺!”的想法,只是,別人所說不出的感受,簡媜,運用他的巧思,一一描繪,別人寫不出的,他,辦到了。

水問一書,穿梭於過去、現(xiàn)在,並展望未來。

以回憶的方式,寫孩提時代的童趣,對比於現(xiàn)在的忙碌生活,提醒自己也喚醒讀者,在忙碌之餘,是否偶爾停下腳步,走一趟鄉(xiāng)村,聽聽久違的「夏之絕句」、體驗體驗「天地間最珍貴的赤子之心」、或者,抬起頭,看看那久違的天空?!溉绻?一朵花中有一個世界」那麼,這些日子,我們錯過了多少?

漫步校園,每每看見某處風光,就會聯(lián)想出許許多多的問題,少女情懷、青少年的迷惘表露無遺。少女,愛幻想、對愛情懷抱著憧憬和期待,心思處於半成熟狀態(tài),想要獨立,卻又對生命充滿不確定,因而感到不安,簡媜運用各式譬喻、轉(zhuǎn)化等等的修辭手法,清楚的傳達出少女的心事,使讀者能了解,甚至產(chǎn)生共鳴。

在成年前後徘徊的年輕人,總有著不少惱不知向誰傾訴、如何傾訴,心中就成了最好的儲藏室,所有的不安、所有的憂愁,反正,只要說不出的,吞下就是了。在水問中,簡媜正確的描寫了那種「說不出」的情緒,以及女孩子心中美麗而憂傷的想法。

時間的齒輪不斷向前,人,是該跟隨時間,往前邁進,但是,在進步的同時,是否我們也失去了什麼,是否,有些東西早已找不回……。

雖說,人,不能一直掛懷過去,不該頻頻回首,不該放不下過去,但是,是否應該完全放手?不是這樣的吧?或許,在我們不斷向前的同時,我們都弄丟了最初的夢,弄丟了美麗的赤子情懷,丟了單純的心思,多了深沉,多了心機,多了太多市儈,太多煩憂,太多忙碌,因而遺忘了,自己到底在追什麼。不可逃避的,社會是現(xiàn)實的,似乎人只要長大了,無可避免的,憂鬱,但是,可不可以不要忘記,自己的目的,自己的夢。

「像每一滴酒回不了最出的葡萄,我回不了年少?!箍赐晁畣?還想自己,童年的我,做的是什麼樣的夢,是否他們都還存在?童年,我過得是什麼樣的日子,玩什麼樣的遊戲,有著什麼樣的朋友,多久不曾,回憶過去……

簡媜,運用少女特有的想像力,以及自身深厚的文學素養(yǎng),一字一句的記錄她的青春,她的幻想、愁思、不安和戀情,經(jīng)她細細雕琢的語句,用華麗的修辭描述那淡淡情緒,看似繁華,細細咀嚼,就能發(fā)現(xiàn)文字背後的情長。她的文字淺白,但是卻隱隱含有深沉的內(nèi)涵,保守內(nèi)斂的敘事法,陳述著自己的思維模式、內(nèi)心情感,反覆品味,將發(fā)現(xiàn)深長的意味,水問,不僅是作者的紀念,也是多數(shù)女性青春的紀念。

簡言之,我喜歡這本書,書中可以看到簡媜的成長,越往後看,越可發(fā)現(xiàn)那過於華美的文字被淡淡情緒取代,這股情緒,雖不濃厚,但是真,看得出他有所進步,有漸入佳境的感覺。

除陳

“臘月二十四,撣塵掃房子”的風俗,由來已久。據(jù)《呂氏春秋》記載,中國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一

習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

門畫

據(jù)《山海經(jīng)》載稱:唐太宗李世民生病時,夢里常聽到鬼哭神嚎之聲,以至夜不成眠。這時,大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇,全身披掛地站立宮門兩側(cè),結(jié)果宮中果然平安無事,李世民認為兩位大將太辛苦了,心中過意不去,遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上,稱為“門神”。東漢蔡邕《獨斷》記載,漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像,到宋代演變?yōu)槟景迥戤?。后來,民間爭相仿效,幾經(jīng)演變,形成了自己的獨特風格,便是現(xiàn)在的年畫了。中國現(xiàn)存最早的年畫是宋版《隨朝窈窕呈傾國之芳容圖》。

春聯(lián)

是從兩千多年前戰(zhàn)國時期的“桃梗”演變而來的。《淮南子》上說,桃符(即桃梗)是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語,一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時心血來潮,令人將桃樹削片,他提筆在上面題寫了聯(lián)句:“新年納余慶,佳節(jié)號長春”。這就是中國最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生,則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后,曾在除夕時下旨:“公卿士庶之家,須寫春聯(lián)一副,以綴新年”。以后,春聯(lián)得以推廣,沿襲至今過年時,各家各戶都要貼春聯(lián)。編輯本段歷史傳說

自古至今,我國民間一直沿襲著春節(jié)前“掃塵”的習俗。叫做:二十四,掃房子。傳說人的身上都附有一個三尸神,他經(jīng)常給玉皇大帝打小報告,說人間的壞話。在很短的時間內(nèi),玉皇大帝就收到了他99999張密報,說人間要謀反天庭。玉帝看后大怒,立即召見三尸神,命他把罪行寫在說玉帝壞話的人家的墻上,再讓蜘蛛結(jié)張大網(wǎng),掛在屋檐下。玉帝又命王靈宮除夕之夜下界,凡見到三尸神做了記號的人家,就滿門抄斬。三尸神見陰謀將要得逞,自己可以獨占美好的人間了,就飛快下凡,將每戶人家的墻上都做了記號。灶君發(fā)現(xiàn)了三尸神的陰謀,急忙找來各家的灶王爺商量對策:從送灶之日起,在除夕前家家打掃得干干凈凈。等王靈宮大年夜奉旨下界察看時,發(fā)現(xiàn)

家家戶戶都很干凈,百姓安分守己,辛勤勞動。玉帝從王靈宮和灶王嘴里得知三尸神冤枉好人,怒火萬丈,將三尸神永押于牢。從此,心地善良的灶君受到大家的擁戴,每年臘月二十三都要祭灶,掃塵也隨之成為民間的習慣。現(xiàn)在人們掃房子是因為經(jīng)過一年居住的房子,快過年了,要清潔一下,準備干干凈凈的過年。

家問讀后感200字篇三

巴金家讀后感800字,巴金家800字讀后

感,巴金家讀后感)。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛情,或許在那個時代,愛情的位置是何其次要的,但在今天,在我看來,沒有愛情的人生是不完滿的。

那個黑暗的年代永遠地過去了,但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!

只要心中還有夢,就能忍住多少痛。

只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠了!

巴金家讀后感800字(三)

讀過巴金的《家》之后,雖然對那個年代的事不是很多的了解,但是能夠看懂,而且書中有一個個性顯著的氣息:到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣: 永生在青春的原野,我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一向是我的鼓舞源泉。巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如:高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職,隨意支配人,在無形中,人們對他產(chǎn)生了怨恨,對他也產(chǎn)生了無形的威脅。

還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官,他們運用自我的小聰明,毫無顧忌地從公家手中 榨錢,行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年,他們整日沉迷于網(wǎng)絡的虛擬世界,他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的 烏云,但它永遠遮擋不住 太陽 的光輝。

總之,《家》這部作品從思想資料上,對摧殘人的青春、性命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴,對那些在封建禮教的重壓下

2 受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情,對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的,并不會正因有什么不進步的羈絆而停止,而且它也不能夠停止;沒有什么能夠阻擋得了時代的潮流。在走過的途中,它會噴發(fā)出應由的水花,這就會構(gòu)成一股股奔騰的不息的激流,具有排山之勢,向著唯一的海流去。

巴金家讀后感800字(四)

這次寒假,由于時間不足,匆忙看完巴金的名著《家》,不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自己的感受。

這是一個成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事,故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制,頑固不化,代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫,早熟而性格軟弱,受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩,他年輕時與梅表妹相愛,但卻接受了父母的安排另娶了玨?;楹笏^得很幸福,有了

3 孩子,也愛自己美麗的妻子,但又忘不了梅,特別是出嫁不久后梅就成了寡婦,回到成都,兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久,梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運動,遭到爺爺?shù)挠柍猓⒈卉浗抑?。覺民與表妹琴相愛,但爺爺卻為他定下親事,覺民為此離家躲避,覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個,他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳,但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾,鳴鳳堅決不從,投湖自盡 至此,覺新有所覺醒,而覺慧則毅然脫離家庭,投身革命。

巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡,揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角,揭露了所謂 詩禮傳家 的封建大家庭的無恥。另外,他還描寫了新思想下,新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大,但那畢竟已成為過去,和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖,始終會被社會所淘汰和遺棄,即使覺民、覺慧不站起來反抗,還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受 五四 反封建巨浪的影響,一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動,另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個如此龐大的的家庭衰落,雖然有點可惜,但封建專制始終是不可取的。

在這些充滿政治色彩的思想下,也不乏細節(jié)的描寫。用了很多

4 不同的修辭,景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風雪中那 黑洞 似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。

《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息,正如巴金所說: 永生在青春的原野。

在歷史的洪流中,這本書永遠不會被淘汰,因為它是我們新文化運動的見證。

巴金家讀后感800字(五)

家,一個愛、溫暖、避風港的象征,但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。

小說中,有很多情節(jié)讓我感到悲憤,感到惋惜,感到痛心!但我暗暗為自己慶幸,因為吃人的封建禮制已被前人埋葬,我應當感謝他

5 們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個嶄新的時代已經(jīng)到來,從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈,這是最大的幸運!

在這樣一個大家庭中,梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅,因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過,并早早地做了寡婦,在與覺新重逢后,又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病,吐血而死;琴,讀了幾年書,積極地與覺民反抗?父母之命,媒妁之約?的婚姻,在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利,真心地在一起,過著幸福的生活;鳴鳳,好一個烈女子!為了自己純潔的愛情,不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己,我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺,一個善良貞靜的人兒,任人擺布,因肚子里的孩子受到眾人的排斥,被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里,而他的丈夫覺新太懦弱,導致了她在生下云兒后離開人世,這使我憎恨迷信,憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。

三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀,品學兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢,但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名,他屈服了,接受了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得

6 長輩們表面上的暫時的友好對待,但他得到了什么?什么也沒有!失去了所愛的梅,失去了賢惠的妻子,失去了無數(shù)個反抗的機會,甚至還做過封建禮教的劊子手,逼二弟覺民完婚,但最后,他有了一點覺悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的?家?;覺民擁有進步思想,但不堅定,他是處在守舊與進步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴??一個進步的充滿自信的新女性;覺慧,不但擁有進步的思想,而且意志堅定,他帶著一個單純的信仰,不放棄,向目標大步走去,要做自己的主人,不要有一絲遺憾,覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛情,犧牲了一個原本美好的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷搿⒄麄€社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命!

我是青年,不是畸人,不是愚人,應當給自己把幸福爭過來!?我會和巴金一樣記住:青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!

巴金家讀后感800字(六)

家是溫馨的代言詞,家是避風港的另一注釋,家又是愛的小屋,而在巴金的《家》中,它描寫了在一個封建大家庭里的一群年輕人,以及他們在封建禮教束縛下相同的命運,它控訴封建制度禮教對年輕人命運的摧殘,揭露,控訴大家庭,封建制度的罪惡。

高家是一個古老的封建家庭,封建禮教制度已經(jīng)在這個家庭中 開花結(jié)果 在這個家中,每個人都曾享受過這果實和香氣,而高老太爺已經(jīng)將這些果實完全消化,他在作品中是封建家長制和封建禮教的代表,作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者,作品突出表現(xiàn)了他專橫。冷酷的性格特征。在高家,他一個人,獨自承擔這個家的全部立法工作,而且他的立法不需要經(jīng)過任何程序,因為他的話就是法律,誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度,他又成為 行政機關(guān),堅決反對,制止孫子們進學堂和參加一切社會活動。這一次他又成了 月老,覺新和瑞鈺結(jié)婚,制造了覺新和瑞鈺,梅三個人的愛情悲劇。他還對家中男女仆人視同畜生,硬是把只有17歲的鳴鳳送給60歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳起后,他又把婉兒抬到馮家受煎熬,在高老太爺?shù)纳芯S護了大家庭的秩序,興盛,是他意志的全部。

覺民是一個積極進步,逐漸上進的青年,他的性格介于覺新和

8 覺慧之間。他比覺新少了思想上的落后,又比覺慧多了遇事,抉擇時的沉著和穩(wěn)重。他溫和穩(wěn)健不好激動,不愛參加社會活動,對學生運動缺乏應有的關(guān)注,真是 兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書 呀!但作為五四運動新思潮喚醒的年輕一代,他向往民主自由。

《家》中還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的好形象---梅、鳴鳳和瑞鈺,這三個好雖然好性格不同,---梅抑郁,瑞鈺賢惠,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭遇的描寫,進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小,無辜,善良的人們的迫害。

《家》就是通過描寫高家這個封建家族的沒落,來揭露封建統(tǒng)治者虛偽殘忍的面具,揭露封建禮教對年輕人的摧殘和迫害,反映在新民主主義革命的浪潮沖擊之下,中國社會發(fā)生的劇烈的動蕩,覺悟的年輕人從封建制度的禁固中沖擊出來,尋找著新的生活的希望。這在當時有著重要的進步意義。

作為90后的我們看到巴金的《家》后,應該慶幸。我們生了一個好時代,改革開放真是好呀!現(xiàn)在的我們敢愛敢恨,我們這些熱

9 血男兒,心懷大志,這都是時代造就了新一代的我們!

巴金家讀后感800字(七)

在每個人的心中,都有著屬于自己的家。家,是靈魂棲息的港口,是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己,因為那時的你不需面對嚴厲的老板、嚴肅的老師等等,那是你和你家人在一起的情感的全部!

家對于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來,數(shù)百句經(jīng)典詩句都是思家頌家的。貧窮時,家是一個窩,是尋找慰藉和溫暖的地方;富裕時,家更是你精神和物質(zhì)上的享受。家不是財富堆砌起來的空間,它一定要包含著情,一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家,卻給了我不同的定義和感受。

我了解到了《家》是巴金30年代創(chuàng)作的 激流三部曲 中的第一部。它從1931年問世至今,一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者,在中國現(xiàn)代文學史上占有著重要的10 地位。閱讀后,我覺得高家就是個小社會。里頭性格迥異的三兄弟:覺新、覺民、覺慧,他們的所愛卻是命運極其的相似。溫柔的梅表姐,有著新思想的琴,被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳,這三個女子,即使出身不同,學識各異可是面臨的痛苦還不是一樣,一樣不能自主婚姻,一樣被封建的舊勢力逼迫著,不反抗的就流著淚直到生命的最后一刻;無法反抗的只能自我了解;反抗了的呢,像琴一樣,我真希望她可以和覺民在一起,找到自己的幸福,可是看著巴老的那些描述,充滿無法逆轉(zhuǎn)的壓抑情緒,我想,他們恐怕是不能相伴到白頭了。其中有一段話:

在高家,在這個大公館里,鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就忘記了,這兩件同時發(fā)生的事情并沒有給高家的生活帶來什么影響。大家只知道少了兩個婢女,主人們馬上又買了新的來代替,綺霞代替了鳴鳳,翠環(huán)代替了婉兒,在人的數(shù)目上來說,并沒有什么變動。在很短的時期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個人的心中,這個名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧,即使少了一個人,也不會讓世界因此改變,更何況少的是兩個微不足道的丫頭。

家 在書中僅是一條線索,它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及

11 其腐朽沒落,同時熱情地歌頌了青年一代覺醒及其反封建斗爭才是靈魂的所在。在當時的封建時代里,追求自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過對這本書的閱讀和研究,不僅豐富了我的文學知識,而且讓我認識到社會的進步與發(fā)展??戳恕都摇芬院?,我們是否應該為享受到自由帶來的幸福而感到快樂呢?

家問讀后感200字篇四

水問讀后感

水問讀后感(一)

青春,是一出美麗的舞臺劇,里面的角色跑、跳、哭、笑,配著四季的樂章,他是一段并不輕松的成長過程,被仔細碾碎成無數(shù)微小的瑕疵不被允許留下。真正成功的演出者,當有一天他已是臺下的觀眾,憶起他的演員時光,內(nèi)心將會無限的懷念、充實,他可以從容指導下一位演出者,讓他的那段歲月成為傳承的經(jīng)驗,年少里所有的東西,我們在此堆砌,有時我竟覺得,簡媜的散文更像是一篇篇讀后感。她將某一人事或畫面具體可觀的形象抽象成自己的感悟,于是乎更加凌駕于“原作“之上?!端畣枴繁闶且粋€很好的例子。她從開篇便敘述了這個自己得知的故事,然后聲稱撰寫此篇是為“紀念那位女子并追悼自己”。也許正如她所言,許多生存于現(xiàn)實社會的人正處于“人是活著,熱情已死”的狀態(tài)。而最難能可貴的,是她不僅清醒地認識到這一點,并且通過行文逐漸尋回了那逝去的熱情。

一湖碧水,如今依然蕩漾著花城女子“不死的柔情”。簡媜問水,不如說是在問自己。水的波光泛出人世間諸多光景,而那其中哪一種才是屬于自己?我們仿佛也在波光瀲影中經(jīng)歷了種種傳奇,找到了曾經(jīng)不小心遺失了的小小情感。是任它隨波逐流,還是重新拾起,并好好珍藏?溺水三千,有人只取一瓢飲,有人卻是覆水難收。簡媜用她的筆,讓我們再次體會到青春的殘存,也讓我們和她一起重逢在某個

1 路口走失了的那個懂愛的自己。我相信,那癡守愛情的女子必將魂歸于世,庇佑著人間每一場愛恨情仇的上演。

像每一滴酒回不了最初的葡萄,我回不了年少??赐晁畣枺b想自己,童年的我,做的是什么樣的夢,是否他們都還存在?童年,我過的是什么樣的日子,玩什么樣的游戲,有著什么樣的朋友…… 水問讀后感(二)

“我國干旱缺水的省份達23個,其中15個處于水荒的邊緣,400個城市缺水。8集大型紀錄片《水問》,從危機、飲水、生態(tài)、利用、分配、治理、節(jié)水、文明等八個角度,全面深入探究中國“水患”的形成及解決辦法。紀錄片《水問》是我國第一部全面真實反映國內(nèi)水資源整體狀況的電視紀錄片。

水不僅是農(nóng)業(yè)的命脈,也是人類的命脈,水問題不僅關(guān)乎每個中國人的生活,也涉及到一個民族的前途和命運。兩年制作周期,長達8集的容量,攝制組用一個個最真實的鏡頭記錄中國最缺水地區(qū)人們的生活,展現(xiàn)城市生活中的節(jié)水困境,披露觸目驚心的湖泊、河流污染調(diào)查結(jié)果。

“以前我們都認為以色列是世界公認的最缺水的地區(qū),人均擁有水量只有311立方米,后來我們發(fā)現(xiàn),我們所在的北京、華北地區(qū)、海河流域人均水擁有量比以色列還少,只有289立方米;以前一說污染,我們就想到那是因為企業(yè)排污造成,只要工廠排放達標,這個問題就解決了,后來我們發(fā)現(xiàn),其實我們環(huán)保標準不比美國、歐洲低,2 所不同的是,污染總量要遠遠超過河流的負載能力。”

中國的水資源短缺,人均水資源更短缺,可持續(xù)發(fā)展所需的水資源極度短缺,水,印證了這個民族甚至是全人類,遠在天邊又近在眼前的生存危機。在當下中國,在考慮發(fā)展需求、滿足生活欲望、追求文明進步的時候,如果我們對待水的態(tài)度、情感、觀念、道德出了問題,如果我們?nèi)狈γ鎸栴}的反思、智慧、制度和想像力,我們將無路可走。8集電視紀錄片《水問》將以善待歷史、尊重國情、放眼全球、尋找理性的態(tài)度,揭示危機、分析原因,探尋人、水和諧的發(fā)展之道。

世界上很少有國家和我們一樣南方洪災北方干旱。城市化進程中生活污染已經(jīng)使得江河水體不堪重負,“水本身就是治污的材料,水本身就有一套分解的機制,但是超過了這一警戒線后,水體已經(jīng)遠遠不能承載污染排放。”中國的水危機其實已經(jīng)到來,“喝上干凈的水,是人類最古老的生存愿望,然而在我國很多農(nóng)村喝的水令人不敢想象。”在重慶山區(qū)的一家農(nóng)戶,那家人就在自己家農(nóng)田的旁邊挖了一個坑,每逢下雨,便積攢下雨水,他們就直接從坑里接了一根水管到家中,常年喝的就是坑中的水。實際上,化肥、農(nóng)藥都流進了這個水坑啊?!边@樣的現(xiàn)象其實比比皆是,城市很漂亮,房子很豪華,但是人們喝的水卻不太干凈。想要讓水達到飲用水標準,即使把曾經(jīng)積累起來的財富都投入進去也未必能做到。而農(nóng)村飲水的安全問題更加讓人揪心。”太湖邊上,一家開老虎灶的人家最終結(jié)束了生意,這是一種200多年的江南的飲水方式,它相當于一個開水

3 房,就因為水被污染,所以永遠不復存在了?!霸跀[出這些事實的同時,既有情感的體驗,又有理性的思考。水資源是一個嚴峻的問題,如何找到發(fā)展與可持續(xù)的平衡,這是我們的先人以及國外發(fā)展經(jīng)驗沒有

總結(jié)

過的,只有我們國家在當下遇到了這個問題,我們需要用自己的智慧來解決這個問題?!?/p>

瑪多曾有著千湖之縣的美譽,如今卻也面臨著嚴峻的問題。因為瑪多這個地方環(huán)境非常惡劣,有些地區(qū)雖然可以放牧,但是草場很快會惡化,必須要休養(yǎng)生息,讓放牧暫時停下來,讓草慢慢生長起來。為了保護長江源頭的水,鄉(xiāng)干部必須動員牧民搬遷。

在這個過程中很多牧民會問相同的問題:我們這個地方到底怎么了,我們?yōu)槭裁匆x開家園。

結(jié)果瑪多扎陵湖鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長先巴說服了每一位牧民,他們都同意搬遷了,他說:大家都搬遷走了,但是這個地方永遠是我們的家;不管你們走到哪兒,你們都要記住,等這個地方建設(shè)好了,我們還要回來的;黃河我們叫她母親河,不僅僅是我們的母親河,也是下游那么多老百姓的母親河,我們搬遷是為了讓下游的人們都能喝上干凈的水。

在甘肅東鄉(xiāng)縣有這樣一個小男孩,15歲的小男孩名叫馬明,他們村子里有一個習俗,在結(jié)婚的慶典上不用煙不用酒,最重要的是給客人茶水。因此當小男孩的姐姐要結(jié)婚的時候,他不得不到20里山外的縣城去打水?!?/p>

馬明每天牽著一頭毛驢,要翻兩座山,往返20多公里才能帶回家兩個小桶的水,就這樣,馬明用了一個星期的時間終于把水都攢夠

4 了,姐姐出嫁那天有了水洗澡,客人也喝到了干凈的水,那可是對客人最大的尊重。而打水的那幾天也是馬明最快樂的日子?!?/p>

發(fā)展中國家治理城市水環(huán)境三大新對策:集中、分散處理并行,截污和強化源頭水預處理。

發(fā)展中國家的水資源短缺與污染,已嚴重威脅到其生存與發(fā)展?,F(xiàn)階段中國城市水環(huán)境的治理,不能完全照搬發(fā)達國家的經(jīng)驗,應采用符合國情的高效、實用的新對策。

確保人們喝上健康、放心的水,是每一個科技人員義不容辭的責任,治理城市水環(huán)境應采取三大對策。

一是集中處理與分散處理并行。即對中心城區(qū)和郊區(qū)采用不同的治理方法。有約1700萬人口的上海市,中心城區(qū)人口集中,污水排放集中,郊區(qū)人口較為分散,污水收集地域分布不均勻。在中心城區(qū)建設(shè)合流污水集中治理工程,建設(shè)集中外排系統(tǒng),并在外排系統(tǒng)末端建設(shè)一批污水處理廠,而在遠郊就地新建了27個污水處理廠,經(jīng)過分散處理很好解決了郊區(qū)污水的處理與正常排放。

二是截污。一定要把排入城區(qū)或近郊河網(wǎng)的污水截斷。三是強化源頭水的預處理。為實現(xiàn)城鎮(zhèn)安全供水,最終達到自來水直接飲用的目標,應采用“轉(zhuǎn)變觀念、區(qū)別對待、量力而行、分階段實施”的原則,努力做好城市飲用水源頭水的預處理。目前,一些單位采用生物預處理技術(shù),取得良好效果,成功的案例值得推廣。

水問讀后感(三)

很久之前看了簡嫃的《水問》,內(nèi)容是些什么已記不清了,唯記

5 得一段話,用最平淡說出最勾心動魄:

“去光榮地受傷,去勇敢地痊愈。愿意這樣期待我的生命,直到生命的盡頭,我愿意是一個傷痕累累的人,殉于對人世的熱愛之中,以血泊酹我衷心敬仰的天地?!?/p>

至情至性,不愿做那深泉湖水水平如鏡,只求狂風卷浪轟烈如斯,這樣,才能稱得上不枉活這一遭。

寧可與風浪搏斗、與不平抗爭,不管結(jié)果如何,勝利或是慘敗,我都愿意放開手來與運命斡旋,僅使我身上會布滿駭人的傷痕,從那撕裂的口子上一點點滲出鮮血,但那又如何?流血的地方終會結(jié)痂剝落,愿帶著滿身的傷痕和血污驕傲死去,也不想碌碌無為了其一生。人生選擇什么就必須承受什么,得到什么就會失去什么。身軀殘破,我擁有完整的靈魂。

我們必須走過曲折如迷宮的路徑,必須穿越路上層層的荊棘,讓倒掛的尖刺刺進我們的血肉,在路上留下前行的血痕,沃灌出花朵。以血與痛做養(yǎng)料,我們所承受之越卓越,沃灌出的花朵愈明燦。經(jīng)得起多大的痛苦,便承受得住多大的成功。()總是能聽到身邊的人抱怨生活之坎坷之艱辛,細數(shù)那些生命所不能承受之重在身上留下來的痕跡。真是使聞者傷心,見者垂淚。殊不知,正是這些艱難苦恨,讓他們更加成熟完美,他們只看見了傷痕,卻沒有看見傷痕之后他們悄然的改變。我們或多或少都覺得有我們生命中不可承受之重,然而時光荏苒,歲月不再,我們所不能背負的卻不知在何時成了我們肩上承擔著的一部分,原來那些我們認為斷斷不

6 可承受的痛苦也這樣被我們扛下來了,過去了,才知道沒有什么大不了。

在我們生命里某些當時充滿怨懟的曲折,后來好像都成了一種能量和養(yǎng)分,因為若非這些曲折坎坷,好像就不會在人生的岔路上遇見別人可能求之而不得見的人和事;而這些人,那些事在經(jīng)過時間的篩濾之后,幾乎都只剩下笑與淚與感動和溫暖,曾經(jīng)的怨與恨與屈辱和不滿仿佛都已云消霧散。

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家問讀后感200字篇五

《天問》讀后感()青天一顧謂何求——《天問》

初讀《天問》便聯(lián)想到了《詩經(jīng)》中的句子:“知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?悠悠蒼天,此何人哉!”屈原一生恪守道德,“舉世皆濁我獨醒,眾人皆醉我獨清”,他把他的生命和精力獻給了他熱愛的土地?!短靻枴房煞譃槿糠郑妥匀粏柫肆艂€問題,社會與歷史部分共計九十六個問題,最后他從幻想與神話中醒來,心中感慨萬分,并就此提出了八個問題。這里就不詳細分析了。

這些問題沒有主線,零散卻又天馬行空的想象勾勒出瑰麗的畫卷,像是一個被打碎的花瓶落下一片片靈動的碎瓷。在一個星空浩瀚的夜晚,一位少年仰望天空,把身軀融入那濃濃蒼穹。他像伊甸園內(nèi)的亞當,卻不知道夏娃的蹤跡,他在追隨愛的步伐,卻不知道愛的代價,于是他對天發(fā)問,傾訴心中憂郁。

屈原的《天問》是一部探求的字典,無法解答的問題像是傷口無法愈

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__來源網(wǎng)絡整理,僅作為學習參考 合的痕跡。

曾幾何時,另一個少年也向往著同一個夢想。他在天空擁有最亮的一顆,“存亡一知己,生死兩婦人”,他月夜逃去卻中了呂后的詭計,從此星空墜落。他仰天大笑,一如少年時初遇星象的豪邁,那蒼天一問竟成了絕響。

千年后,柳宗元寫出了《天對》以應屈原的《天問》,文明無意中找到了最鮮活的傳承方式,一問一答,歷史的車輪滾滾向前。屈原的問正是他精神之所困,縱然江水漫漫,又何嘗不是他自身的悲???他太孤潔,又太孤絕,精神的枷鎖擊潰了他最后的防線。他沉水而死,空氣中飄著若有若無的幽香,和著他的遺愿和悲傷。后記:魂歸來兮,詩言三千行,一人獨飲一江愁,屈子的背影在臨江的斜陽中拉得很長很長……

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家問讀后感200字篇六

不知道你曾經(jīng)是否厭倦過媽媽的嘮叨?不知道你是否體諒過媽媽的艱辛?不知道你是否總要媽媽的付出,卻吝嗇自己對媽媽的關(guān)心與體貼?

就像作家畢淑敏的《回家去問媽媽》這篇散文一樣,我們總覺得自己已經(jīng)成人,急切地投身到外面的世界里去,尋找自我的價值。于是,我們對媽媽最真誠的嘮叨厭煩了,煩躁了……然而,我們卻能全神貫注的傾聽上司的評論,字斟句酌的印證眾人的口碑反復思考朋友隨口吐露的點滴印象……為什么卻不曾有耐心聽完出自最真誠、最真摯的媽媽口中的嘮叨呢?

我們極其在意世人對我們的看法,對外界一切事物都充滿了好奇和熱情,卻一直忽略了伸手可及的親情,對媽媽毫不關(guān)心、不能體諒她的苦,但是無論我們好與壞,媽媽對我們的關(guān)愛卻從未改變過。有句老話叫做“打是親,罵是愛?!?,當我們懂事的時候,媽媽就是最開心、最自豪、最欣慰的那個人;當我們調(diào)皮搗蛋的時候,媽媽就會罵我們,打我們,在嚴厲的呵責中,教育我們什么該做,什么不該做,什么能做,什么不能做。媽媽,就是這樣地為我們操勞了一輩子,白了頭發(fā)……

有的時候,我們可能會覺得媽媽為我們所做的一切是理所當然的。于是,當媽媽忘記了給我們做這樣那樣的事情之后,我們卻咒罵了,埋怨了,生氣了……殊不知,那些事情都是我們自己應該做的。

驀然回首,才發(fā)現(xiàn)自己遠遠沒有長大。我們幼年的頑皮,成長的艱辛,與生俱來的弱點,異于常人的稟賦……從小到大最詳盡的檔案,每一次失敗與成功的紀錄,都貯存在媽媽寧靜的眼中。媽媽是印證我們成長的人。我們曾經(jīng)滿世界的尋找真誠,卻不知最想要的真誠就在媽媽那里。

回首過去,十多年轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)過去了,迎來了一次又一次嶄新的人生?,F(xiàn)在回想起來,每當媽媽講到我小時候的事情便滔滔不絕,臉上那充滿幸福笑容的樣子,像吃了蜜似的,讓人覺得她仿佛忘記了她含辛茹苦地養(yǎng)大我的艱辛與苦楚。媽媽在回憶我童年時發(fā)生的趣事的時候,便散發(fā)著她那充滿幸福時的愛與慈祥。她辛苦地工作著,期間,各方面的壓力接踵而來,家庭,工作,經(jīng)濟物質(zhì)與精神……但是十多年過去了,她和爸爸一直撐到現(xiàn)在,還要等我讀完書后,將來找個工作了,有成就了,他們才能安下心來,但這并不代表他們心里就能徹底地放心我們,只是因為,我們在父母的眼中永遠都只是一個孩子,像一個還沒有長大的孩子。

在我漸漸成長的同時,父母也正漸漸邁向衰老,走向老年(雖然現(xiàn)在還沒有到老年)。只因時間跑得太快,我們一個不小心,就會在時間的隧道里迷了路。在我們還在時間的泥潭里掙扎的時候,它卻任性地丟下我們,一去不復返。日子一天天地過去,當我們長大成人,組織家庭,邁向中年,到了那個時候,我們與父母并肩而行的日子就屈指可數(shù)了??赡埽搅宋覀冞€在努力生存著,冷眼審視這個世界的時候,他們就已經(jīng)悄悄地乘著天國的階梯,向天堂那里去了。

所以,我們要學會珍惜身邊的人,對對自己好的人,用自己的真誠去對待他們,幫助他們,關(guān)心他們。

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