古文是指古代漢族文化圈內(nèi)流傳下來的文學(xué)作品和篇章。如果我們想寫出一篇好的文章，首先要做好充分的準(zhǔn)備工作。以下是小編為大家整理的讀書筆記范文，希望能給大家?guī)盱`感和啟發(fā)。
回歸的論文篇一
摘要：語文無處不在，它在自然科學(xué)里也在社會科學(xué)里，在課本中也在生活中，所以社會生活是學(xué)習(xí)語文的廣闊天地。要提高語文教學(xué)的效率，就必須讓語文回歸生活，讓學(xué)生貼近生活，直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握語文的技能，并用所學(xué)的知識來反映自己和自己的生活，在興趣的驅(qū)動下，學(xué)生孜孜以求，加深了知識的深度、廣度。這樣語文教學(xué)這潭水才能活起來，語文教學(xué)這棵大樹也才能結(jié)出豐碩的果實。
關(guān)鍵詞：生活；回歸；參與。
近年來，盡管語文教學(xué)進行了一系列的改革，但終究沒有達到預(yù)期的效果。語文教學(xué)，教師教什么，如何教，學(xué)生學(xué)什么，如何學(xué)，仍然是困惑語文教師的一個難題。語文教師挖空心思去教，效率卻不高，也難怪家長與學(xué)生抱怨：一天抱著語文書背，拿著語文卷子做，語文成績卻遠(yuǎn)不如其它的課程。造成這種情況的原因是：為應(yīng)試而教的語文脫離了生活，所以要提高語文教學(xué)的效率，就必須讓語文回歸生活，讓學(xué)生參與生活，這樣才能有活水，也才能激活語文教學(xué)。
語文源于生活，語文教學(xué)與生活緊密聯(lián)系。新課程要求教師應(yīng)該是“課程的建設(shè)者和開發(fā)者”。語文教材所選的佳作只能作為掌握基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)方法、基本技能的典范，而且除了重點篇目外，大多數(shù)課文可以由學(xué)生自讀學(xué)習(xí)。教師沒有必要深入探討中心、結(jié)構(gòu)、寫作特點。應(yīng)鼓勵學(xué)生把情感回歸到生活中去，引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺茏骷夜P下的生活，走進作品中人物的情感世界。轉(zhuǎn)換角色，把自己融入其中，我就是劇中人，我就是作者，我就是“他”。在這個過程中教師應(yīng)該站在組織者和引導(dǎo)者的角度，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和團結(jié)協(xié)作的精神，時光倒流，和學(xué)生一起再走一遍“他們”所走過的路，和“他們”同喜同憂，并根據(jù)自己的感受和已有的經(jīng)歷進行再創(chuàng)造，拓寬學(xué)生的思維和想象的空間，培養(yǎng)他們重新組材和寫作的能力。與自己有關(guān)的事學(xué)生是感興趣的，這樣騰出大量的時間，讓學(xué)生用所學(xué)的知識來反映自己和自己的生活，他們在課堂上的表現(xiàn)就會很積極。所以，教師講課時要有意識地將語文課堂與課外生活緊密聯(lián)系，在生動活潑的學(xué)習(xí)中不斷擴大學(xué)生的知識面，豐富他們的感情，提高他們的能力。語文無處不在，它在自然科學(xué)里也在社會科學(xué)里，在課本中也在生活中，所以，社會生活是學(xué)習(xí)語文的廣闊天地。
學(xué)生掌握了課本知識，并非等于學(xué)好了語文，所以讓學(xué)生參與生活，更有利于知識的運用和技能的掌握。能學(xué)而用之，學(xué)生就會有意識地去學(xué)習(xí)?！疤幪幜粜慕詫W(xué)問，人情練達即文章”，語文知識競賽、作文競賽、辯論賽、名言警句的收集評比、課本劇的編排、讀書看報、文藝活動、社會實踐、交友談心、寫日記、球訊、游戲、接龍比賽甚至看廣告都是在學(xué)語文。如，過教師節(jié)讓學(xué)生編寫贈言；過端午節(jié)，順便講講屈原的生平、作品、情感，南方北方不同的風(fēng)俗習(xí)慣及意義，這比單純講屈原的作品效果要好得多。學(xué)生在活動中廣泛地涉獵自己所喜愛的學(xué)科知識，同時，在興趣的驅(qū)動下，學(xué)生孜孜以求，也加深了知識的深度、廣度。語文教學(xué)要生活化，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，學(xué)生的情感也即返璞歸真，以人為本，這樣語文教學(xué)這潭水才能活起來，語文教學(xué)這棵大樹也才能結(jié)出豐碩的果實。
回歸的論文篇二
看二十年前香港回歸盛典，充滿感動;看今日香港閱兵，充滿驕傲。愿祖國繁榮昌盛!雖然說不出是什么具體的情緒，但真的非常亢奮動容!這莊嚴(yán)的隊伍讓人不禁回想起二十年前香港回歸之前的歲月以及香港回歸時的激動人心!
二十年前，7月1日零點整，中華人民共和國國旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗在香港升起，經(jīng)歷了百年滄桑的香港回到祖國的懷抱，中國政府開始對香港恢復(fù)行使主權(quán)。我是192月19日出生的，而我出生那天正是促成香港回歸的一個偉人逝世的日子，那個人就是鄧小平。1982年時任英國首相撒切爾夫人與鄧小平談判成功，并且于1984年簽署協(xié)議《中英聯(lián)合聲明》。從1997年7月1日起，中國在香港成立特別行政區(qū)，開始對香港島、界限街以南的九龍半島、新界等土地重新行使主權(quán)和治權(quán)。
香港回歸對于我國來說有著重大的歷史意義，增強了我們民族的自信，為促進我國的領(lǐng)土的完整又邁出一大步。有利于推進祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)，促進我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè);有利于促進香港地區(qū)的繁榮穩(wěn)定與發(fā)展。香港回歸十余年，在一國兩制、港人治港、高度自治的方針下，香港發(fā)展走向日益繁榮;香港回歸是一國兩制偉大構(gòu)想的成功實踐，通過香港回歸的實踐證明鄧小平提出這一政策是英明正確的，同時為澳門問題的解決以及澳門的回歸提供了實踐的范本，最終也為解決臺灣問題實現(xiàn)中國完全統(tǒng)一留下了一筆寶貴的財富。香港地區(qū)被英國侵占一個世紀(jì)，一個世紀(jì)的殖民統(tǒng)治宣告結(jié)束，這是國家和民族之幸運，香港回歸同時標(biāo)志著中國的國力的提升和國際地位的提高。不僅是給西方大國以有力的回?fù)?，而且香港回歸的成功實踐也為世界許多國家和地區(qū)解決類似問題提供了實例，對世界政治發(fā)展具有重大意義。更加體現(xiàn)了一個大國的民族覺醒和國家振興。
二十年后的今天，“一國兩制”在香港二十年年的成功實踐開創(chuàng)了人類社會發(fā)展史上的先河，這是中國共產(chǎn)黨對世界做出的一大貢獻。這一偉大實踐向世界證明，以實事求是作為思想精髓的“一國兩制”有著深刻的科學(xué)內(nèi)涵?！耙粐鴥芍啤钡膫ゴ髮嵺`十幾年年來在香港留下數(shù)不勝數(shù)的閃光的事實，樹立起了一座繼往開來的里程碑，并且仍在不斷深化中繼續(xù)前行。人們有理由相信，前進路上的下一個里程碑將會用更多的成功來樹立，那時的“一國兩制”偉大實踐的行列里不光有香港、澳門，一定還會加入臺灣。
二十年了，二十年樹木，今年春天紫荊花盛開了，花開得絢麗、燦爛、芬芳，因為它們還要以更加鮮艷的色彩，引用溫家寶在十屆全國人大五次會議閉幕后說過的那句話：“香港回歸二十年走過了一條不平凡的道路，衷心希望香港更加繁榮，更加開放，更加包容，更加和諧?！?/p>
2021香港回歸二十年閱兵式觀后感：香港---你是母親始終不棄的孩子。
看二十年前香港回歸盛典，充滿感動;看今日香港閱兵，充滿驕傲。愿祖國繁榮昌盛!雖然說不出是什么具體的情緒，但真的非?？簥^動容!這莊嚴(yán)的隊伍讓人不禁回想起二十年前香港回歸之前的歲月以及香港回歸時的激動人心!
曾今，在中國地圖上，右下方有一個小島--香港.他是祖國960萬平方公里的萬分之一。一百年前，這塊美麗的彈丸之地是帝國主義列強強行從母親身上割去的，多少屈辱之淚，多少思鄉(xiāng)之情，那具有中英特色的“中英街”成了這段屈辱歷史的見證，讓每個中國人都銘記在心。
1997年6月30日國家主席江澤民率中國政府代表團抵達香港，出席香港政權(quán)交接儀式。這是中國最高領(lǐng)導(dǎo)人首次踏上香港的土地。同日，中央軍委主席江澤民發(fā)布《中國人民解放軍駐香港部隊進駐香港特別行政區(qū)的命令》。命令中國人民解放軍駐香港部隊進駐香港特別行政區(qū)。1997年7月1日中國人民終于可以自豪的向外宣布：“歷經(jīng)百年滄桑的香港終于回到了祖國的懷抱。”這一偉大的歷史時刻，證明了中國人的智慧。中國人追求和諧統(tǒng)一的具體表現(xiàn)，作為我個人來講，這是中華人民共和國社會制度優(yōu)越性所展現(xiàn)出的結(jié)果。
香港回歸來，伴隨著內(nèi)地經(jīng)濟飛速增長，香港的經(jīng)濟總量不斷增加，對維護香港的繁榮發(fā)展，對保持香港市民享有較高水平的物質(zhì)生活，起到重要作用。
有些人崇洋媚外，他們沒有認(rèn)清現(xiàn)在資本主義社會制度是怎樣形成的。在香港回歸祖國大陸十周年的日子里，我們看到了祖國的崛起，我說不上自己內(nèi)心的自豪感。我只知道這是中華民族在中西方文化文明沖擊的較量，香港的和平歸順祖國大陸，是我們中國人的向心力，凝聚力的具體表現(xiàn)。而現(xiàn)在的臺灣當(dāng)政人員為何沒有這種向心力，凝聚力，反而總是在同祖國大陸做相反的政策?？傁氇毩?。這是西方資本主義國家肢解的結(jié)果，通過香港的回歸我們看到了全世界所有的民族，只有中華民族才是最有向心力、凝聚力的民族。
我黨高瞻遠(yuǎn)矚，按照偉人鄧小平提出的“一國兩制”的偉大構(gòu)想，通過外交談判成功地解決了香港問題，終于實現(xiàn)了香港回歸祖國?！耙粐鴥芍啤狈结樤谙愀蹎栴}的成功實踐，不僅洗刷了中華民族的恥辱，而且對完成祖國統(tǒng)一大業(yè)關(guān)系重大，影響深遠(yuǎn)，還具有世界性的意義。它是中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線上，精彩絕倫的濃筆重彩，永垂青史。香港也只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國，才能回到祖國的懷抱，才能洗雪百年國恥，這標(biāo)志著中國在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步，標(biāo)志著中國人民為世界和平、發(fā)展與進步事業(yè)作出了新的貢獻，也是世界上用和平方式成功解決了國與國之間的歷史遺留問題的光輝典范。香港回歸祖國也說明了中國國際地位顯著提高及綜合國力的增強。
同時，我也感到香港回歸祖國十年以來，盡管經(jīng)歷了一次又一次的挑戰(zhàn)，但都度過了難關(guān)。香港實行“一國兩制”經(jīng)受住了考驗，而且在實踐中不斷得到完善與發(fā)展。目前，香港已超越東京及倫敦，成為全球第三大融資中心，在過去十年為內(nèi)地企業(yè)融資達一千一百億美元。財政司司長唐英表示，在五年前，他根本不敢想象香港能超越東京及倫敦，成為全球第三大融資中心……香港政府十年來所取得的成就，我覺得與中央政府對香港不遺余力支持是分不開的，中央政府對香港的支持，是香港經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展與政改循序漸進的重要保證。正如胡錦濤指出的一樣：事實無可爭辯地證明“一國兩制”方針是完全正確的，香港同胞完全有智慧，有能力管理好、建設(shè)好香港，偉大祖國始終是香港繁榮穩(wěn)定的堅強后盾。
執(zhí)照“一國兩制”的偉大構(gòu)想，我們解決了香港和澳門問題。今年是我國行使恢復(fù)香港主權(quán)十周年紀(jì)念日。面對變化多端的國際形勢，我們要繼續(xù)在“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針的指引下，為早日解決臺灣問題，完成祖國的完全統(tǒng)一大業(yè)而繼續(xù)奮斗。
二十年了，二十年樹木，今年春天紫荊花盛開了，花開得絢麗、燦爛、芬芳，因為它們還要以更加鮮艷的色彩，引用溫家寶在十屆全國人大五次會議閉幕后說過的那句話：“香港回歸二十年走過了一條不平凡的道路，衷心希望香港更加繁榮，更加開放，更加包容，更加和諧?！?/p>
每一次看閱兵，都要哭一次，再起一身雞皮疙瘩，隔著屏幕都能感受到你們臺上一分鐘，臺下十年功的辛苦!感覺每個方隊都很牛!為我們的祖國感到驕傲，自豪，感動，我們是中國人民。同志們，辛苦了!
回歸的論文篇三
[摘要]生活化的活動和實踐是兒童認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵,兒童只有在環(huán)境中活動,才能觸摸世界、感知萬物,才能實現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善與發(fā)展。通過向生活開放,向現(xiàn)實開放,讓學(xué)生到生活中去活動、體驗、內(nèi)化。
[關(guān)鍵詞]思想品德生活教學(xué)。
回歸生活,重視生活的教育價值,尤其要特別關(guān)注兒童正在進行的現(xiàn)實生活,是品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)追求的一個基本理念,小學(xué)品德與社會課的生活化教學(xué),就是以目標(biāo)為導(dǎo)向,讓學(xué)生在活動中體驗相關(guān)的道德問題;以活動為載體,讓學(xué)生在活動中學(xué)會自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí);以內(nèi)化為目的,讓學(xué)生積極參與活動,促進學(xué)生道德認(rèn)識的內(nèi)化和升華。
一、回歸生活,找準(zhǔn)切入點。
學(xué)生個性的形成過程,是作為主體的“自我”的人的社會化過程,需要外部的灌輸和行為的塑造來完成,更需要依靠自己的體驗、經(jīng)驗來發(fā)現(xiàn)的“自我”發(fā)展和完善的過程。生活化教學(xué)的根本任務(wù),就是引領(lǐng)兒童從書本世界走向日常的現(xiàn)實生活,把教育的觸角伸向兒童的真實內(nèi)心,在兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響。
學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動體驗的道德認(rèn)識,能否得到現(xiàn)實生活的認(rèn)同,是兒童道德認(rèn)識與道德行為實踐的沖突所在,這就是我們教學(xué)設(shè)計的根本依據(jù)和切入點。從這一點切入,通過展開生活化教學(xué),引發(fā)兒童在生活實踐中思考:我應(yīng)該怎么做?人們會有什么評價?使之逐漸在生活中樹立正確的是非觀念和善惡觀念,自主建構(gòu)起個性特色的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn),也就實現(xiàn)了課程的基礎(chǔ)性和啟蒙性。
二、回歸生活,體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
1.形式和內(nèi)容的趣味性設(shè)計,評價方法的多元構(gòu)建:讓孩子在過程中感悟、體驗,促進學(xué)生個性發(fā)展。
小學(xué)思想品德課的教育教學(xué)目標(biāo),既有明確的顯性目標(biāo),又有模糊的隱性目標(biāo),而兒童又具有喜歡新、奇、怪和注意力不能長時間集中的心理特點,這就需要依據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容的特點,靈活采用兒童喜聞樂見的形式,如編兒歌,師生共同表演,做游戲,講童話故事等方法,從兒童自己的世界出發(fā),用自己的眼睛觀察社會,用自己的心靈感受世界,用自己的方式研究社會。通過自由、主動、生動地參與活動,在活動中潛移默化地明理,在活動中導(dǎo)行,在活動中發(fā)展個性特長。
如設(shè)計《繁忙的商業(yè)街》一課的教學(xué),可以與生活內(nèi)容有機結(jié)合在一起:。
首先,布置學(xué)生在家長的帶領(lǐng)下,到鄭州二七商業(yè)街實地考察,收集有關(guān)的新聞,在課堂上發(fā)布。學(xué)生在信息交流中得出結(jié)論:鄭州二七商業(yè)街作為鄭州市的窗口,那里有許多購物商場,人們從四面八方來這里購物、休閑。商場里還開辟有各種休息與娛樂場所,設(shè)有餐廳,使顧客感到非常方便、輕松與愉快。
其次,設(shè)計一項調(diào)查活動,了解我們身邊的家長和友鄰最愛去的購物商場是哪,為什么?大家心目中二七商業(yè)街最繁華的地方在哪?怎樣才能更好地發(fā)展二七商業(yè)街?從而把學(xué)習(xí)活動向課外延伸。學(xué)生們在老師和家長的指導(dǎo)下,到圖書館、到網(wǎng)上查閱,收集有關(guān)的圖片和報道,或在家長的幫助下走訪、調(diào)查等等。
再次,指導(dǎo)學(xué)生將自己調(diào)查的資料以學(xué)習(xí)小組的形式交流、整理,在搜集、整理、匯報的過程中,學(xué)生完成了自悟的過程。同時將這一活動擴展為圖片展覽活動,在校園內(nèi)外宣傳。
2.學(xué)科之間有機滲透:實現(xiàn)綜合性體驗。
小學(xué)品德與社會課是一門生活化、活動化、綜合化的綜合性學(xué)科,客觀上需要結(jié)合相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進度進行生活化教學(xué),實現(xiàn)綜合性體驗。
3.在生活化的片斷、情景中提煉主題:在體驗中思辯,在思辯中內(nèi)化。
依據(jù)特定的教材內(nèi)容,貼近學(xué)生生活,設(shè)計片斷式的話題、范例、情景,引導(dǎo)學(xué)生思辯和提煉其中的主題,深化學(xué)生對教學(xué)主題的認(rèn)識和理解。
如設(shè)計《我懂事了》一課,讓大家了解調(diào)查爸爸和媽媽的工作的.情況。圍繞“我的父母”片斷式的話題進行交流,尊重父母的勞動,理解父母的辛苦,同學(xué)們能夠更深刻地體會到父母的辛苦,增強自己對家庭的責(zé)任感。學(xué)會做力所能及的事情。并給自己的父母寫封信,表達自己的尊重與感激之情,進一步深化了學(xué)生對教學(xué)主題的認(rèn)識和理解。
三、回歸生活,藝術(shù)化地運用教學(xué)方法。
1.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計:具體、簡潔、實際。
把教材內(nèi)容由大變小、化繁為簡、變虛為實地進行處理,將抽象的道理用淺顯通俗的形式使之更形象化,引導(dǎo)學(xué)生從力所能及的小事做起。
2.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計:激發(fā)興趣、涵養(yǎng)情感、激發(fā)求知欲和參與意識。
把情感作為貫穿課堂的基本線索,具體地變換信息刺激的內(nèi)容、形式和強度。如在導(dǎo)入新課時,可創(chuàng)設(shè)與主題相對應(yīng)的游戲活動、實物演示、智力競賽、猜謎語等趣味性活動,從相關(guān)的直觀情景導(dǎo)入,讓學(xué)生在愉快的情緒感染下進入課文意境;在明理階段,可利用幻燈、實驗、圖畫、故事、游戲、語言等教學(xué)形式,精心設(shè)計出趣味橫生的情境,讓學(xué)生從多種感官參與感知,激活學(xué)生的想象力,感悟新觀點的內(nèi)涵。
3.教學(xué)情景設(shè)計:拉近時空距離,提煉真實主題。
引入學(xué)生聽得到、摸得到的生活熱點問題或社會熱點問題,并從中提煉出學(xué)生能夠真實感受的主題,不能讓學(xué)生產(chǎn)生虛幻、飄浮的感覺。
4.教師角色設(shè)計:學(xué)生學(xué)習(xí)活動的合作者、欣賞者。
用學(xué)生的語言、情感合成和演繹教學(xué)活動,讓學(xué)生在活動中盡情展示自己的情感世界,心靈上產(chǎn)生觸動,情緒上受到感染,情感上形成體驗。如:重視學(xué)生通過自我思考、感受、體驗所認(rèn)識到的學(xué)習(xí)對象的價值和意義,幫助學(xué)生提升問題價值,引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生在不斷的嘗試、判斷、失敗與成功中積累經(jīng)驗與教訓(xùn),使學(xué)生經(jīng)常獲得解決問題的成就感。
5.教學(xué)過程設(shè)計:情景再現(xiàn)——體驗領(lǐng)悟——內(nèi)化升華。
教學(xué)向?qū)W生的生活領(lǐng)域拓展、延伸,讓學(xué)生在現(xiàn)實生活的特定環(huán)境中進行探索,自主地運用所學(xué)知識推理、判斷,嘗試獨立地解決自己遇到的各種實際問題,進而生成為一種自我意識,形成主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展能力。
6.課外實踐活動設(shè)計:注重情境訓(xùn)練。
尤其要善于借助特定的情境進行行為訓(xùn)練,激發(fā)學(xué)生的道德情感,強化行為養(yǎng)成。
總之,生活化的活動和實踐是兒童認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵,兒童只有在環(huán)境中活動,才能觸摸世界、感知萬物,才能實現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善與發(fā)展。通過向生活開放,向現(xiàn)實開放,讓學(xué)生到生活中去活動、體驗、內(nèi)化,才能促使其道德認(rèn)識的深化,形成較為穩(wěn)固的道德觀點與信念,并以此來指導(dǎo)、規(guī)范和約束自己的道德行為。從而促進學(xué)生在在生活中發(fā)展,在發(fā)展中生活。
回歸的論文篇四
教學(xué)中，通過訪一訪，觀察生活、演一演、再現(xiàn)生活、學(xué)一學(xué)、體驗生活等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。美國教育家華特指出：語文的外延與生活的外延相等。此話不無道理，教學(xué)活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學(xué)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了綜合性學(xué)習(xí)的要求，以加強語文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。/教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。
一．語文教學(xué)應(yīng)回歸生活以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的'教學(xué)，加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點：
1．訪一訪，觀察生活。課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。對此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子時，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時環(huán)境的惡劣，深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且也充實了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。如《小露珠》一文，小露珠對于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點去觀察，從而知道因為有了它，植物才會有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如《夕陽真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽，領(lǐng)略夕陽的美景；《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進一步理解課文內(nèi)容。
2、演一演，再現(xiàn)生活。每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。例如，在教學(xué)《聶將軍與日本小姑娘》時，可以組織學(xué)生分角色扮演40年后美穗子帶著三個孩子專程前來中國看望聶將軍的情景。通過生動鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對聶將軍是活菩薩、是中日友誼的使者的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機關(guān)和幾千個老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。
3．學(xué)一學(xué)，體驗生活。俗話說：要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。同樣，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。例如：《碧螺春》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅令人陶醉的品茶情景：夕陽西下，明月初升，朋友相聚，品茶談心。如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨送給學(xué)生一些碧螺春，布置學(xué)生回家后在課文描繪的情景中邀友品茶，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費口舌，學(xué)生對這段文字的感悟定會像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。又如在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》一文時，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，用多媒體展示一幅和風(fēng)拂面，幾位同學(xué)在公園內(nèi)盡情游湖，四周環(huán)繞著綠樹紅墻的春景圖，伴著這如詩如畫的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學(xué)生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學(xué)生優(yōu)美的動作，沉醉的表情可以看出：他們所體驗到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對祖國美好河山的熱愛。
二．生活中孕育教學(xué)生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。《學(xué)會生存》一書中指出：小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。所以，達到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，才是我們追求的目標(biāo)，而實踐是達到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。
1、聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語文。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如：開學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報名費主動交給老師，五年級的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf、去講。
2、聯(lián)系社會生活，學(xué)習(xí)語文?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出：溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會。社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。例如：針對當(dāng)今社會上一些時髦的廣告詞，如大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮、使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無炎等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了《臺灣的蝴蝶谷》、《鳥島》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學(xué)校開展手拉手活動等。另外，只要能留心，就會發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)靖江的江陰長江大橋、岳王廟、劉國均故居、靖江籍駐聯(lián)合國武器核查專家郁建興烈士事跡等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，又如到村里去出黑板報、幫商家設(shè)計廣告詞等都是一些很好的語文實踐活動。
3．聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語文。家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點巧妙設(shè)計語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計一下服裝廣告；有的學(xué)生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長更是倍加贊許?？傊钪刑幪幱姓Z文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。語文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。
回歸的論文篇五
巨型青馬大橋模型橫跨舞臺中央，兩根橋柱上分別寫著“1997”與“2017”，大屏幕上輪流播放著維港兩岸及香港各區(qū)的景色，主持人以粵語和普聽話交叉串連——6月30日晚，《心連心?創(chuàng)未來》慶祝香港回歸祖國20周年文藝晚會在維港旁的香港會議展覽中心舉行。
眾星云集金曲再現(xiàn)。
長約一個半小時的晚會匯集眾多明星：汪明荃以主持人身份登臺，林子祥與葉倩文搭檔合唱《東方之珠》、《我的中國心》等廣為傳唱的歌曲，李克勤、王祖藍(lán)、古巨基、莫文蔚、容祖兒和黎明也相繼登臺獻唱。
晚會以《回歸頌》開頭，以《歌唱祖國》結(jié)束。在一個名為“頌傳承”的單元，著名鋼琴家郎朗混搭電影明星甄子丹，以及今年11歲的香港學(xué)生梁俊晟，合奏改編自冼星?！饵S河大合唱》的《黃河鋼琴協(xié)奏曲》。
致敬電影選手助陣。
晚會其中一個單元嵌入香港電影元素。大屏幕先是出現(xiàn)一批電影明星的名字，第二幕再轉(zhuǎn)為一批電影視頻的名字，接著播出一段剪輯成片的香港經(jīng)典電影畫面：周星馳、梁朝偉、張國榮、張柏芝等飾演過的電影角色相繼出現(xiàn)。
晚會還有兩個集體登臺的環(huán)節(jié)頗引人注目。在李克勤演唱環(huán)節(jié)，包括李慧詩、歐鎧淳、歐詠芝、歐鎮(zhèn)銘等在內(nèi)的21名香港杰出運動員一齊登臺表演；而在莫文蔚演唱環(huán)節(jié)，10名香港時裝設(shè)計師的作品也跟隨模特亮相，此時大屏幕出現(xiàn)的則是具有香港特色的鬧市霓虹燈。
節(jié)目連場觀眾流連。
晚會分為慶回歸、頌傳承、耀中華、匯國際以及心連心?創(chuàng)未來五個部分。期間，香港中樂團、香港管弦樂團為多個節(jié)目現(xiàn)場伴奏，中華國術(shù)總會、中國雜技團和中國國家芭蕾舞團先后登臺表演。坐在臺下的觀眾不時為連場節(jié)目歡呼、鼓掌，不少人拿出手機拍照留念。
現(xiàn)場觀眾、從事制造業(yè)的唐先生不斷將演出照片通過社交網(wǎng)絡(luò)分享給朋友，他對中通社記者稱“今晚每個節(jié)目都很精彩”。來自東涌的雷女士和蔡女士一起來觀看晚會，她們是一對有著師徒關(guān)系的舞蹈老師。雷女士覺得容祖兒等很多表演嘉賓都是和自己一起長大，很有香港特點；蔡女士則表示，能來參加這次晚會感到很榮幸，希望香港的明天會更好。
坐在觀眾區(qū)的元朗區(qū)議員鄧焯謙向記者表示，最喜歡《歌唱祖國》這個節(jié)目，“好聽又符合自己的心聲?！彼f。觀看完晚會后，鄧焯謙立刻將晚會的照片發(fā)至臉書，并寫下：今天有幸參加慶回歸文藝晚會，晚會非常精彩！回望20年過去，香港在國家支持下成就有目共睹，祝愿國家日益昌盛！作為一個中國香港的市民，今天感到無比自豪，祝福香港，香港加油！
回歸的論文篇六
江蘇省海安縣教師進修學(xué)校附屬小學(xué)夏紅纓。
摘要：語言來源于生活，在生活中學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的需要。以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建生活化的語文課堂，挖掘生活化的活動資源，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。
美國教育家畢特科勒涅斯指出：“語文的外延和生活的外延相等”，因為“生活的世界就是教育的世界，生活的范圍就是課程的范圍”。教學(xué)活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動是不存在的，語文教學(xué)更離不開生活。只有生活化的語文教學(xué)體系才是開放而有活力的課程體系,因此，語文教學(xué)呼喚生活的回歸。
一、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。
傳統(tǒng)的語文教學(xué)，課堂氣氛嚴(yán)肅而沉悶，忽視了溫馨的樂學(xué)環(huán)境、寬松的人際環(huán)境對學(xué)生良好心理品質(zhì)、認(rèn)知等方面的培養(yǎng)。而創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生熟悉的輕松、愉悅的生活情境，才能讓學(xué)生無拘無束地交流思想、表達感情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生健全的心智和完善的人格。
如何創(chuàng)設(shè)這種生活情境呢？首先，學(xué)生座位的安排要有生活氣息。有時幾人圍坐，像個小家庭；有時圍成一個大圓圈，像個小小俱樂部；有時根據(jù)活動的需要，甚至將桌椅全部撤去，給他們更自由的活動空間。如有些課文需要組織學(xué)生討論，就將桌椅排成四人小組式；有的課文需要組織學(xué)生辯論，就可以將桌椅排成“兩軍對壘”式；還有些課文需要組織學(xué)生做游戲、表演等，桌椅的排放就更加靈活多變了。
其次，教室環(huán)境的布置也要充滿生活情趣。如在教室里建立閱覽角、生物角、科技角等，讓可愛的小金魚、小烏龜成為孩子們學(xué)習(xí)的好伙伴；讓美麗的盆花、種子成為孩子們關(guān)注的對象；讓各式的航模、車模、電子作品成為他們的實驗標(biāo)本……此外，還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與生活環(huán)境，模擬豐富多彩的課堂情境。如教跟四季景色相關(guān)的課文，就讓學(xué)生把教室打扮成綠色的大自然。教室里有時“春色滿園”，有時“碩果累累”，有時“雪花飛舞”……教跟社會實踐相關(guān)的課文時，則將教室設(shè)計成“一家商場”、“一輛火車”、“一條公路”等，讓學(xué)生完全置身于真實的生活情境中。
二、構(gòu)建生活化的語文課堂。
教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。教材中的每一篇課文都來自于生活，我們理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活。這樣，才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活，做生活的主人和強者。具體可以進行以下幾方面的嘗試：
1．察訪--了解生活。
課文中的一些人和事由于跟學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。為了幫助學(xué)生增強感性認(rèn)識，就必須組織一些觀察、訪問、調(diào)查等活動。
有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見的比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴大視野，理解課文，提高觀察和理解能力。如《小露珠》一文，小露珠對于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點去觀察，從而知道因為有了它，植物才會有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如《夕陽真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽，領(lǐng)略夕陽的美景；《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進一步理解課文內(nèi)容。
有的課文內(nèi)容跟歷史、傳說、名勝古跡等密切相關(guān)，學(xué)生難以理解。對此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如：《虎門銷煙》、《在大海中永生》、《訪問環(huán)保專家方博士》《黃河的主人》等課文，可以指導(dǎo)學(xué)生到圖書館或上網(wǎng)查閱資料，也可以讓學(xué)生扮演成小記者去采訪一些了解歷史的老同志，還可以組織學(xué)生參觀、旅游，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時歷史背景，而且也充實了學(xué)生的生活，鍛煉了學(xué)生的語言表達和交往等能力。
2、表演--再現(xiàn)生活。
每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情境化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。
在小學(xué)語文教材中，有許多不同體裁的課文，有很強的故事性和形象性。如童話《小鷹學(xué)飛》、《云房子》、《穿山甲問路》等；寓言《狼和小羊》、《狐假虎威》等；故事《臥薪嘗膽》、《草船借箭》等；詩歌《打開大自然綠色的課本》、《長城和運河》等。這些課文內(nèi)容比較豐富，有不同的角色，有生動的情節(jié)，有個性的對話。課上讓學(xué)生表演有很高的教學(xué)價值，它組合了各種智力和非智力因素的參與，不但使學(xué)生獲得生理感官上的快樂和滿足，而且可以促進學(xué)生對課文的理解。
有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時若借助于情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生通過表演再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，就能使學(xué)生如臨其境，進一步激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而加深對課文的感悟。例如，在教學(xué)《三顧茅廬》時，可以組織學(xué)生分角色扮演諸葛亮、劉備、張飛，再現(xiàn)《三國演義》中的情節(jié)，幫助學(xué)生理解人物鮮明的個性特點。教學(xué)《嫦娥奔月》，讓學(xué)生想象嫦娥飛上月宮后的情景，通過生動鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，而且使他們的語言表達能力、想象思維能力以及創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉和提高。
3．實踐--體驗生活。
例如教學(xué)《天安門廣場》一課，我指導(dǎo)學(xué)生畫出參觀的路線和天安門、人民英雄紀(jì)念碑、人民大會堂等圖片，置于教室四周，再聘請學(xué)生擔(dān)任“導(dǎo)游”。教師讓“導(dǎo)游”戴上一頂旅游帽，拿一個無線擴音話筒，舉一面三角小紅旗，并要“導(dǎo)游”把課文改變成導(dǎo)游詞，同學(xué)們則以旅游團成員的身份，認(rèn)真傾聽“導(dǎo)游”的介紹，并隨時向“導(dǎo)游”提問題，由“導(dǎo)游”解答。如果“導(dǎo)游”答不出，也可以請老師或能回答的同學(xué)作答。這種導(dǎo)游和游客身份的實踐活動，不僅可以訓(xùn)練學(xué)生在內(nèi)化課文語言的同時，創(chuàng)造性地組織語言的表達，而且可以充分體現(xiàn)學(xué)生對交際言語的學(xué)習(xí)和運用，真可謂一舉多得。
又如教《訪問環(huán)保專家方博士》一文時，我組織學(xué)生進行調(diào)查訪問，拍攝周圍污染環(huán)境的鏡頭、搜集有關(guān)浪費資源、污染環(huán)境的具體事例或數(shù)據(jù)，從而讓學(xué)生真正感受到保護環(huán)境的重要性。學(xué)完課文后，鼓勵學(xué)生設(shè)計一些環(huán)保公益廣告，畫宣傳畫，寫報道稿等，號召全體公民保護環(huán)境。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅體驗了生活，而且受到了深刻的思想教育，這比空洞的說教效果好得多。
三、挖掘生活化的活動資源。
《學(xué)會生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界--在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！鄙钍莻€大課堂，它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R地把課堂向社會進行延伸，讓學(xué)生將所學(xué)知識運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，才是我們追求的目標(biāo)。因此，我們要充分利用學(xué)校、社會、家庭中的一切教育資源，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活，在生活實踐中掌握知識，學(xué)會生存，學(xué)會創(chuàng)造。
首先學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的許多故事都可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如學(xué)校里開展的各項活動，學(xué)生之間、師生之間發(fā)生的感人的故事以及學(xué)校建筑、環(huán)境等都可以成為語文教學(xué)的重要資源。教者可結(jié)合語文教學(xué)組織學(xué)生參觀校園、舉行游戲、比賽、主題教育等，讓學(xué)生進行演講、講故事、課本劇表演以及寫作，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
其次，社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文的一片天地。例如：針對當(dāng)今社會上一些時髦的廣告詞，如“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以組織學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，到社會上去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。其實，只要能留心，就會發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)的烈士陵園、七戰(zhàn)七捷紀(jì)念館、中洋水產(chǎn)養(yǎng)殖場等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，我們要充分利用它們，組織學(xué)生開展各項有益的實踐活動，讓學(xué)生體驗生活。
另外，家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。充分利用這一資源，兒童會獲得很多知識。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點巧妙設(shè)計語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計一下服裝廣告；有的學(xué)生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。
總之，語文教學(xué)生活化，就是開放語文教學(xué)，突破課堂教學(xué)空間，向生活開放，向社會開放，讓生活走進語文教學(xué)，語文教學(xué)走向生活。語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)的只重視語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使語文教學(xué)與生活相連，與課外生活互補，讓學(xué)生不斷擴大知識面，豐富情感，提高鑒賞力，從而更加熱愛生活和善于品味生活。
參考文獻：
[1]《走進新課程：與課程實施者對話》北京：北京師范大學(xué)出版社.6。
[2]《生活化的語文教學(xué)》有關(guān)資料。
[3]《學(xué)會生存》美國：埃德加富爾北京：教育科學(xué)出版社。
回歸的論文篇七
語文測驗時學(xué)生都會問我：“老師寫作文嗎？”“寫?！边@時，你就會聽到一陣抱怨的聲音。寫作文，顯然已成了孩子們的負(fù)擔(dān)，他們厭倦寫作文。上作文課，留下任務(wù)，學(xué)生就在那愁眉苦臉、抓耳撓腮，一個個無助的眼神望著我?，F(xiàn)在寫作文是學(xué)生頭疼、老師也頭疼?？戳恕队霉适曼c亮童年世界》一文，我開始為自己的作文課反思。
是學(xué)生不會寫作文嗎？是學(xué)生不知道寫什么內(nèi)容嗎？是學(xué)生厭倦作文課嗎？……不是，都不是，是我們老師在教作文的方法上走錯了路。每次作文課都是一個套路：教師出示作文題目——學(xué)生寫作文——教師批閱——全班點評。其實寫作文都是這個套路，只不過是教師把最重要的環(huán)節(jié)——寫作前的指導(dǎo)課省略省略再省略，最后就變成直接出示課文題目。學(xué)生回家大眼瞪小眼，看著作文題目眼暈、頭暈。為了完成教師的作業(yè)不是在作文書上抄一篇，就是胡亂地寫上一通，無怪乎現(xiàn)在的學(xué)生厭倦作文。
看過于永正老師的《考試》教學(xué)實錄，于老師很重視讓學(xué)生親身體驗。于老師的體驗活動設(shè)計得很巧妙，全班除了一人符合試卷的要求，其余全部落入了老師預(yù)設(shè)的“陷阱”。其實讓學(xué)生參加這么一次考試并非于老師的目的，讓學(xué)生通過這場另類考試獲得深刻的教訓(xùn)和新鮮的感受，從而引出寫作話題，才是老師的真正目的。這也就是讓學(xué)生在自己的故事中去寫作文。
我一下子想起了蘇格拉底一個著名的教育故事：
一天，蘇格拉底帶領(lǐng)幾個弟子來到一塊長滿麥穗的田地邊，對弟子們說：“你們?nèi)湹乩镎凰胱畲蟮柠溗?，只許進，不許退。”弟子們走進麥地，看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。雖然弟子們也試著摘了幾穗，但并不滿意，隨手扔掉了，他們總認(rèn)為最大的那一穗還在前面呢，他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。直到蘇格拉底大喝一聲：“你們已經(jīng)到頭了！”弟子們才如夢初醒。
蘇格拉底問：“究竟地里有沒有一穗是最大的呢？”弟子們說：“肯定有。”蘇格拉底點了點頭：“是的，但你們未必能碰到它。即使碰到了，也未必能作出準(zhǔn)確的判斷。那么究竟怎樣才能找到最大的`一穗？最大的一穗就是你們剛剛摘下的?！?/p>
弟子們聽了老師的話，若有所悟：人的一生不也是在麥地里行走嗎？有的人見到了顆粒飽滿的麥穗，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。當(dāng)然，應(yīng)該追求最大的，但把眼前的一穗拿在手中，才是實實在在的呀！
我為什么想到了這樣一個故事？因為作文和蘇格拉底的教育故事有太多的相似、相同之處——都很重視學(xué)生的親身體驗。誠如于老師所說：“什么叫作文？作文就是有感而發(fā)，把看到的、聽到的、對自己很有感觸的事或現(xiàn)象動筆寫一寫，在這種情況下寫的作文，一般都有真情實感。這件事你確實感受很深，那你一定會把作文寫好。真正好的作文不在于字?jǐn)?shù)的多少，只要把你想說的話說出來，把你想要表達的意思說清楚了，都是好作文。”經(jīng)過反復(fù)的挑選設(shè)計，我對我的習(xí)作教學(xué)進行了改革，以學(xué)生的經(jīng)歷為載體，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓每個學(xué)生都愿意、樂意去寫作，把寫作當(dāng)成一件快樂的事。
我為學(xué)生設(shè)計的思路是，要求學(xué)生給雞蛋當(dāng)一周的“爸爸”或“媽媽”。無論自己做什么，都要隨時把你的“蛋寶寶”放在身邊，讓學(xué)生親身去體驗經(jīng)歷做父母的不容易，每天還要以日記的形式寫出心得體會。下面摘錄幾條學(xué)生寫的心得體會。
生1：今天，我的蛋寶寶出生了，它的小生命是非常脆弱的，我生怕它摔了、碰了，弄得我膽戰(zhàn)心驚。就在早上的時候，我聽到了一聲響，我以為“蛋寶寶”受到了傷害，趕緊奔向了“蛋寶寶”。后來一看，我的“蛋寶寶”平安無事，真是嚇了我一跳。原來當(dāng)媽媽是這么的辛苦呀！
生2：星期五那天，張老師告訴我們拿一個生雞蛋，還要給雞蛋當(dāng)“媽媽”，我心里不由得開心起來。不就是當(dāng)“媽媽”嗎？這太容易了?？墒墙裉煸缟衔野阉鼛韺W(xué)校，又帶它去外面玩，只不過這些，我便覺得當(dāng)“媽媽”不容易了。我不敢走快了，更別提跑了。時不時地要拿出來看看，生怕它有一絲的損壞。
生3：今天早上，我?guī)е业膬鹤印半u蛋”上了去學(xué)校的班車。
一開始，車上的人并不多，我的雞蛋很安全，可過了一會兒，車上的人越來越多，我的雞蛋受到了嚴(yán)重的威脅。為了保護它，我把雞蛋放在口袋里?？刹钜稽c雞蛋就掉了出來，我只好把雞蛋放在手心里保護，心想：“你這個小東西，你要聽話，知道嗎？”
……。
也許他們的話語并不生動，但我相信這是他們內(nèi)心里最真實的想法、最真實的經(jīng)歷?！傲?xí)作教學(xué)的起點不在別處，就在每一個兒童自己。習(xí)作教學(xué)的過程其實就是喚醒自己的故事、選擇自己的故事、表達分享故事的過程?！蔽以敢饫^續(xù)努力，讓更多的學(xué)生寫出自己的作文，讓作文回歸學(xué)生的生活。
回歸的論文篇八
隨著新課程改革的不斷推進和深入，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式逐漸成為課堂中不可或缺的組成部分，課堂充滿了生機和活力，成為學(xué)生個性張揚的舞臺。但是，有時我們靜心思考一下，這樣的課堂究竟會有多少實際作用？在熱鬧過后，學(xué)生對文本的理解和感悟到底有沒有達到教學(xué)預(yù)設(shè)目標(biāo)呢？要讓語文課堂真正富有實效，讓學(xué)生學(xué)有所得，教師一定要在真實、樸實、扎實這三方面下足工夫。
一、真實——允許缺憾。
我們得承認(rèn)，課堂教學(xué)并不是一個完美無缺的圓，也不是一個劃上完美句號的手稿。成尚榮先生說：“課堂是出錯的地方?！庇械娜税盐覀冋n堂教學(xué)稱之為教學(xué)藝術(shù)，然而藝術(shù)本身就不可能十全十美，而正因為存在或多或少的缺憾，我們的課堂才會變得更加真實、更加美麗、更加精彩。
我曾聽兩位教師分別上《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》一課，兩種教學(xué)觀給我?guī)砹嗽S多的啟迪。一位教師在正式上課前，為了讓學(xué)生在課上有精彩的發(fā)言，預(yù)習(xí)時就提前給學(xué)生做了輔導(dǎo)，有的問題甚至還抄寫了下來。結(jié)果，一開始學(xué)生的朗讀就比較流利，感情也很豐富，學(xué)生發(fā)言對答如流，課堂結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣，似乎無可挑剔。可想而知，他的課堂留給學(xué)生和聽課老師的是什么印象——假。既然學(xué)生都學(xué)得這么好了，這課還有必要上嗎？另一位教師在上課前只是按常規(guī)讓學(xué)生預(yù)習(xí)了一下課文，結(jié)果，課堂教學(xué)進行了十來分鐘，學(xué)生還是不在學(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂氣氛十分沉悶。隨著時間的流逝，學(xué)生逐漸進入了課堂的情境當(dāng)中，課堂教學(xué)也變得越來越流暢，學(xué)生被主人翁的精神感動著、鼓舞著，一曲《愛的奉獻》更讓學(xué)生的情感得以迸發(fā)，掀起了一個小小的高潮。課后大家都說，這課上得好一真實，真實地讓學(xué)生經(jīng)歷了從不懂到懂，從不會到會，從不能到能的過程，并在這樣的過程中獲得了生命的成長。
真實是課堂教學(xué)的生命，是課堂追求的最高境界，也是課堂動態(tài)生成的源頭活水。讓我們允許課堂教學(xué)出現(xiàn)一些缺憾，無需刻意做作，也無需打扮裝飾。
二、樸實——追求簡約。
筆者曾有幸聽了特級教師陳萍執(zhí)教的《月光啟蒙》一課，感觸頗深。陳老師在引導(dǎo)學(xué)生理解母親在月光下教“我”唱兒歌、說童謠時，輕柔地問：“你們想不想聽聽‘媽媽’是怎么教的？”學(xué)生異口同聲地回答：“想?！标惱蠋熅洼p聲唱起來：“月亮出來亮堂堂，打開樓門洗衣裳……”柔和而甜美的歌聲一下子將所有人帶到了那月光籠罩下的.籬笆小院，母親那溫柔而慈愛的臉龐浮現(xiàn)在我們眼前：在讀到母親哄“我”入睡唱的兒歌時，一名學(xué)生總是讀不出味道，陳老師輕輕地拍打著那個女生的背，在拍打聲中，她越讀越有味道，仿佛真是快要睡了；在讀到“小老鼠，上燈臺，偷油喝……”“毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑……”等童謠時，陳老師又讓大家拍起了手，邊拍邊讀，童謠又變得輕快起來。在整個過程中，陳老師沒用任何現(xiàn)代化的教學(xué)手段，卻讓學(xué)生回到了作者的童年時代，去體會母親對“我”文學(xué)上的熏陶，給“我”的“月光啟蒙”，教得簡簡單單，卻讓人不由生出“絢爛之極歸于平淡”的感嘆。
扎實——訓(xùn)練到位。
扎實是課堂教學(xué)追求的目標(biāo)。扎實的語文課，要有強烈的訓(xùn)練意識，致力于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。我總覺得現(xiàn)在的學(xué)生積累方面是多了，但概括能力、字詞的理解能力卻稍差。高年級了，學(xué)生還常常出現(xiàn)狀況：造句內(nèi)容貧乏，有的純粹就是用詞錯誤或張冠李戴。一篇課文講完了，不少學(xué)生還不知道課文的主要內(nèi)容是什么，教學(xué)似乎重在感悟，就不要概括主要內(nèi)容，不要理解句子含義了。閱讀教學(xué)的亮點，還應(yīng)體現(xiàn)在朗讀、感悟后“寫”的扎實訓(xùn)練上。
【案例】《開天辟地》教學(xué)片斷。
師：盤古開天地后，他的身體發(fā)生了哪些變化呢？
（生自由讀相關(guān)的語句，師指名讀，男女生分句讀，體會排比句的特點）。
師：（課件出示）。
聽著那隆隆的雷聲，我知道，那是____；
____，我知道，那是____；
（生練習(xí)說話）。
師：大家充分發(fā)揮想象力，仿照課文的寫法，把你們想到的寫下來。
（生練習(xí)寫片段）。
（師生交流、評議）。
教者采用先讀后說再寫，先扶后放再創(chuàng)的訓(xùn)練方法，讀寫結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在熟讀中領(lǐng)悟語言，在運用中內(nèi)化語言，較好地進行了語言文字的遷移、運用，學(xué)生寫的能力得到了有效的訓(xùn)練。
讓語文課堂回歸本真是一種目標(biāo)，更是一種實踐。我們每一位教師都應(yīng)以樸實的教風(fēng)、扎實的訓(xùn)練，展示真實的課堂，還原語文課堂本色，全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。我相信，隨著語文課堂的研究與實踐的深入，回歸與升華的不僅是課堂的本色，更是教育的本真。
回歸的論文篇九
近日，作為一名中國公民，我有幸親歷了港澳回歸的歷史時刻。回歸是一個國家獨立、完整、統(tǒng)一的過程，它不僅僅標(biāo)志著中國政治、文化和經(jīng)濟的徹底復(fù)蘇，更是中華民族歸屬感的體現(xiàn)。通過自己的親身經(jīng)歷與感受，我深刻地認(rèn)識到了回歸的重要意義，對于我自己和中國來說，這是一次具有重大歷史意義的勝利。
第二段：回歸前的歷史背景。
自1842年以來，香港作為英國的殖民地，一直受到英國人的統(tǒng)治和掠奪。面對這種情況，中國必須要采取措施，以維護香港歸屬問題。這種情況在20世紀(jì)初期得到了較好的解決，但中國仍然需要在21世紀(jì)繼續(xù)努力實現(xiàn)香港的回歸大業(yè)。直到1997年7月1日，香港回歸中國，結(jié)束了香港百年的殖民地統(tǒng)治。
第三段：回歸后的香港。
在回歸后的23年里，香港已經(jīng)成為了中國的經(jīng)濟、政治和文化中心。同時，香港的繁榮和發(fā)展使中國在國際上的地位得到了顯著提高。當(dāng)今，香港已成為一個繁榮的現(xiàn)代化城市，是全球公認(rèn)的金融中心，也是全球第三大先進制造業(yè)基地。
第四段：回歸后的澳門。
與香港一樣，澳門作為一個小而美的城市國家，在回歸后，也獲得了前所未有的經(jīng)濟發(fā)展和政治成就。澳門旅游業(yè)的發(fā)展、特區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和澳門治安的改善，為整個中國經(jīng)濟和國際貿(mào)易發(fā)展做出了一定的貢獻。在經(jīng)濟上，澳門的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，人均GDP及收入水平也持續(xù)增長，在全國經(jīng)濟發(fā)展中扮演著重要的角色。
第五段：結(jié)論。
回歸是一個從殖民地時代到現(xiàn)代化社會的漫長歷程。通過對香港和澳門的回歸論文的研究，我們可以看到中國在經(jīng)濟、政治和文化上的巨大進步，也可以認(rèn)識到中國國家發(fā)展的過程和目標(biāo)。今天的中國，確信自己已經(jīng)走上一條具有中國特色的發(fā)展道路，也有信心在未來更好地展示中國。
總之，從港澳回歸論文中，我體會到的是中國自主獨立和維護國家平衡發(fā)展的良好經(jīng)驗。中國已經(jīng)從一個封閉、落后的農(nóng)業(yè)國發(fā)展為一個跨越了重重困難，成為全球經(jīng)濟發(fā)展和國際貿(mào)易領(lǐng)袖的大國?；貧w的成功，展示了中國對自己和世界的不懈追求和堅定決心。
回歸的論文篇十
用友召開erp應(yīng)用之星交流會。
8月30日，中國erp軟件的領(lǐng)導(dǎo)廠商，用友軟件股份有限公司在北京香山飯店隆重舉行“用友erp應(yīng)用之星交流會”，用友公司全國典型erp用戶匯聚一堂，共同分享erp提升企業(yè)經(jīng)營效益的成功經(jīng)驗。
erp實施成功率比較低一直是彌漫在國內(nèi)企業(yè)管理者心頭難以散去的烏云，某些研究學(xué)者的“erp實施成功率為零”的觀點，以及某些業(yè)內(nèi)人士的“實施成功率不超過20％”等等都在對外傳遞著erp項目難以成功的信息。
但中國企業(yè)要實現(xiàn)管理信息化，實施erp是必由之路。如何提升中國企業(yè)erp實施成功率成為中國erp軟件廠商深思熟慮的頭等大事。
正如3月之初，用友軟件公司董事長王文京所說：“現(xiàn)在是必須給中國企業(yè)用戶提供實實在在的erp產(chǎn)品和服務(wù)的時候了，走向成熟的用戶已經(jīng)不能再忍受概念的炒作，和不成熟的產(chǎn)品了?！?/p>
作為國內(nèi)最大的管理軟件廠商，用友公司為國內(nèi)30萬用戶提供了支撐企業(yè)運營的管理軟件，為中國企業(yè)搶占世界市場提供了有效的利器；相比市場上同類erp軟件，用友公司以“成熟、完善、易實施”特點引領(lǐng)著國內(nèi)erp市場，在一定程度上規(guī)范了行業(yè)市場，肅清了魚目混珠的erp產(chǎn)品，樹立了可以標(biāo)榜的典型，真正為國內(nèi)企業(yè)帶來了切實可行的erp解決方案。
據(jù)悉，“用友erp應(yīng)用之星”是用友公司u8事業(yè)部推出的“erp應(yīng)用示范效應(yīng)”市場推廣活動，本次評選出的首批22家企業(yè)均通過使用用友erp―u8取得了顯著效益，具有典型的行業(yè)代表性、區(qū)域代表性。
用友軟件股份有限公司董事長王文京、總裁何經(jīng)華親臨交流會并作了重要致詞，希望涌現(xiàn)出更多的用友erp應(yīng)用之星，徹底消除國內(nèi)企業(yè)對erp實施成功率的擔(dān)憂因素，為尋求信息化的中國企業(yè)排除一切地雷，開創(chuàng)陽光大道，切實推動中國企業(yè)管理進步，創(chuàng)造erp在中國全面成功的美好前景。
作為應(yīng)用之星客戶的代表，黑龍江龍丹乳業(yè)集團、西安車輛廠、廣州富林、江蘇中利集團等代表企業(yè)介紹了自身企業(yè)使用用友erp―u8提升企業(yè)管理競爭力的故事。其中包括龍丹乳業(yè)集團等多家客戶的信息化工程先后獲得了國家科技部、國家經(jīng)貿(mào)委等相關(guān)部委的大力推薦，并作為信息化示范企業(yè)在全國推廣。例如，龍丹乳業(yè)集團發(fā)明的“三級成本管理”等管理革新方法均獲得了到場觀眾經(jīng)久不息的掌聲，并實現(xiàn)了良好的經(jīng)營效益和管理效益；西安車輛廠作為大規(guī)模、快速度、高效益的應(yīng)用實施客戶代表暢談自身企業(yè)的經(jīng)驗；瀘州老窖公司通過實施用友erp―u8，前期銷量為15萬噸時，庫存為0.5-1萬噸，庫存周轉(zhuǎn)率為15次；實施后期的銷售量增長到30萬噸，庫存下降為0.8-1.2噸，庫存周轉(zhuǎn)率提高到25次！這種大幅提高的庫存周轉(zhuǎn)率產(chǎn)生了極為顯著的效益，僅僅節(jié)省的庫存管理費用就可以在幾個月內(nèi)收回系統(tǒng)投資。所以無需質(zhì)疑的'是，來自客戶的酸辣苦甜為計劃實施erp的企業(yè)傳播了可以借鑒的良藥。
作為u8事業(yè)部的引擎人，總經(jīng)理高少義接受了記者的采訪，高總表示：“用友公司歷經(jīng)發(fā)展，在中國擁有30萬家用戶，每年新增用戶3萬家，大多數(shù)企業(yè)從用友公司最初的財務(wù)軟件客戶一步步發(fā)展到用友的erp用戶，伴隨著客戶的成功用友一步步成長；作為國內(nèi)最大的管理軟件廠商，最大的erp軟件本土廠商，在國家信息化帶動工業(yè)化政策的引導(dǎo)下，今天的用友肩負(fù)著更大的責(zé)任；用友軟件擔(dān)負(fù)著推動國內(nèi)企業(yè)管理進步的責(zé)任，為國內(nèi)企業(yè)提供借以塑造核心競爭力的erp軟件、全面提升企業(yè)應(yīng)用價值，趕上國際管理最新潮流，推動國內(nèi)企業(yè)管理進步，提升企業(yè)信息化水平是用友公司義不容辭的責(zé)任和義務(wù)；今天到會的22家用友erp應(yīng)用之星，僅僅是用友公司erp成功客戶中的具有代表性的一部分，在中國市場上還有更多的企業(yè)在親身體驗著erp帶來的效益?！?/p>
會后，與會用友erp企業(yè)之星代表參觀先睹了即將上市的用友erp―u8的最新8.5版本產(chǎn)品，其精益求精的產(chǎn)品功能以及新穎的系統(tǒng)特征深深的打動了客戶，眾多與會企業(yè)代表表達了升級erp新版本的強烈意向。
用友公司u8事業(yè)部技術(shù)副總經(jīng)理楊祉雄表示，憑借用友公司強大的技術(shù)研發(fā)實力，在體現(xiàn)先進管理思想的前提下，用友公司切切實實為客戶提供“務(wù)實、可行、有效、先進”的erp產(chǎn)品。
眾多參會企業(yè)代表認(rèn)為，通過本次交流會，達到了與眾多用戶的經(jīng)驗交流和信息共享，開闊了視野，消除了疑惑，對自身企業(yè)erp的美好前景更加看好。
用友公司u8事業(yè)部負(fù)責(zé)產(chǎn)品市場工作的副總經(jīng)理蔣蜀革則表示，用友erp―u8以“成熟、完善、易實施”為典型特征，通過與應(yīng)用之星企業(yè)的深度合作，達到成熟erp產(chǎn)品培育成熟erp客戶、通過成熟erp客戶傳播成熟erp思想、通過成熟erp思想造就成功erp用戶”新浪潮；最終為國內(nèi)企業(yè)總結(jié)出一條真正符合中國國情的信息化之路，讓erp成為中國企業(yè)走向世界市場的神經(jīng)中樞，讓erp在中國全面成功。
回歸的論文篇十一
1997年7月1日，香港特別行政區(qū)正式回歸祖國，這一歷史性時刻標(biāo)志著中國人民不斷追求民族團結(jié)和國家富強的偉大進程邁出了重要的一步。作為一名中國人，我深感自豪和驕傲。在學(xué)習(xí)港澳回歸的歷史和現(xiàn)實的過程中，我不僅了解了這一歷史事件的背景和意義，也深刻體會到了歷史的啟示和現(xiàn)實的意義。
第二段：歷史背景。
1949年以后，中國共產(chǎn)黨逐步統(tǒng)一了全國，實現(xiàn)了國家的完整和領(lǐng)土的完整，但香港和澳門仍然處于外國殖民之下。而20世紀(jì)70年代以來，香港和澳門的經(jīng)濟發(fā)展和社會變革使得這兩個地區(qū)的民意逐漸漸變成為與大陸的聯(lián)系更為密切。中國政府提出了“一國兩制”的方針，旨在實現(xiàn)香港和澳門的和平回歸、繁榮發(fā)展和民主進程。最終，在1997年和1999年，香港和澳門分別回歸中國，成為了內(nèi)地北斗星旁兩顆璀璨的寶石。
第三段：歷史啟示。
港澳回歸的歷史啟示告訴我們，中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)民族團結(jié)和國家富強的前提條件。在新中國成立后，黨和政府進行了一系列的改革，實現(xiàn)了人民的解放和國家的繁榮。在港澳回歸的過程中，偉大領(lǐng)袖鄧小平提出了“一國兩制”的方針，解決了香港和澳門回歸的問題。這一方針的成功實施，實際上在中國特色社會主義道路的奠定中起到至關(guān)重要的作用，其體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的偉大胸懷、高瞻遠(yuǎn)矚和超強的智慧。
第四段：現(xiàn)實意義。
回歸后的港澳保持著其繁榮穩(wěn)定和活力紅利。尤其是香港，自回歸以來，其經(jīng)濟實力得到進一步發(fā)展，特別是在金融、物流、貿(mào)易、影視娛樂等領(lǐng)域嶄露頭角。同時，在回歸之后，港澳的民主建設(shè)和社會改革也在有條不紊的進行。
第五段：總結(jié)。
港澳回歸是中國發(fā)展史上的重要事件，是中國共產(chǎn)黨在國家統(tǒng)一、維護民族團結(jié)和促進國家繁榮中所做出的重大貢獻?；貧w之后，港澳的飛速發(fā)展和持續(xù)穩(wěn)定，在世界范圍內(nèi)也樹立了中國特色社會主義新模式的品牌形象。我們也應(yīng)該堅信，中國特色社會主義道路必將創(chuàng)造出人類更為繁榮美好的世界。
回歸的論文篇十二
又是一年梅雨季，回到房間，心中的煩悶怎么也清不掉，眼光四散，瞅到了一件物品，忽地想起那一年，也是這樣的的梅雨季。
“獎杯是我的?！薄笆俏业摹！痹谝淮螌W(xué)校組織的比賽中我和一個好朋友同時得了第一名，組委會卻把獎杯給了我，把輛精致無比的汽車模型給了他，對于10歲的我們來說汽車模型固然好，但我們還是喜歡拿到獎杯被表揚的喜悅。于是我們吵起架來，一天下來，我們沒有再理過對方。
雖然我這么做有點自私，但這本來就是我的嘛，我自我安慰道。當(dāng)天下午第二節(jié)課后，天一下暗了，我心里涌現(xiàn)一種不祥的預(yù)感。果不其然，在我掃地時門外就已刮起狂風(fēng)，落葉亂飛。掃完地后，豆大的雨珠擊打著地面，頓時，煙塵滾滾?！斑凇彪姽ぐ芽傞l拉掉，原本明亮的世界只剩些許魚肚白。抱著獎杯的我無助地站在門口，爸媽都已外出，老姐還在學(xué)校。完了，今天回去不知要多晚。這時，那個好朋友有意無意走過我班門口，我充滿期待與激動的目光與他的目光碰撞了，他的目光出現(xiàn)了絲絲猶豫與掙扎，最終他撐著傘過來了，我說了聲“謝謝”便進入傘里。
暴風(fēng)雨來得快去得也快，雨弱下來，絲絲陽光艱難地透過濃墨射在大地。我們極有默契地慢慢走著，一起低著頭，我握著獎杯的雙手不知什么時候竟然滲出汗珠，臉上，有幾滴淚的水珠滴落杯中，通過獎杯光滑的內(nèi)壁，微微側(cè)頭我清楚地捕捉到他神情似乎略帶后悔。緩緩的，他的頭也逐漸傾斜，剎那間復(fù)雜的兩道目光交織在一起，產(chǎn)生微妙的變化。要不要做呢，我沒有會怎樣呢。一翻內(nèi)心掙扎后，我下了決定。到了他家門口，我把獎杯塞進他懷里，幾乎同時，他重重的拍了一下我的書包，沒來得及想，我就兩步并作三步，快速跑上樓?！班亍蔽抑刂氐仃P(guān)上了門，喘了幾口氣，倚在門上慢慢坐下。雙手把書包慢慢放下。嗯，水壺袋里被塞了什么?摸出來一看，不知什么時候，他的汽車模型已在我這：大概是他拍我書包時放入的吧!我握住了那模型車，咽了口唾沫，干澀的眼有了濕潤的感覺。
不久后，他們?nèi)冶泔w往美國，但現(xiàn)在我們還保持著聯(lián)系。
回過神來，窗外，雨后碧空如洗，萬里無云，友誼，讓我們可以化解一切困難，使我們能更加快樂的成長，只要我們永遠(yuǎn)的珍惜這份感情，不再自私，保留那份簡單，我們就能夠留住那份純真。擦拭了下汽車模型，我感謝它留住了我們童年的那份純真的友誼。
這女子便是那個亂世之中的絕色佳人---貂蟬，而將軍就是“轅門射戟，只箭平劉袁;陳留跨馬，單身戰(zhàn)三英”的呂布呂奉先，誰曾想：如此英雄之人卻為了一女子落得那般下場。
我無法否定你的英勇，也無法否定對你的遺憾，只是、令我感嘆的是你對貂蟬的那一份純真的感情。
從此，日月當(dāng)空下的悠悠歲月中少了一位立千秋霸業(yè)將軍的身影，卻多了一段傳奇不朽的真情，孰不知你呂布“成在貂蟬，敗在貂蟬”，當(dāng)時玄德對你敗軍來投之際，立于徐州城上曰：“布雖無義，卻因貂蟬下了國賊董卓，也不失為大快人心”，正因如此，玄德親自出城相迎;后來只因貂蟬染了風(fēng)寒，你無心及于三軍，不聽陳宮之言，延誤戰(zhàn)機，成千古遺憾…人未盡其才，可是你不后悔，或許那時那個年代上天的安排吧!
當(dāng)你與貂蟬生死離別的時候，我透過歷史的阻隔，穿過悠悠歲月，看見你眼中那不舍的淚水，也正是那真情的淚水，改變了貂蟬的命運，讓她與你一起共赴九泉。你多想、不要城池，不要加官進爵，不要功成名就，只想與貂蟬長相廝守。遺憾的是曹操就是曹操，你無法選擇。
多少人在為你感到遺憾時有敬佩你留下的那純真的愛情;沒有被世人看到，卻被后人看到。
我站在月下，望著星空、透過云層、聽到赤兔馬的叫聲撕破蒼穹。秋風(fēng)襲來，那是多悲涼而又美麗的純真。
睜開眼睛，面對著這片草原，被掩沒在青綠中。我們只是并排地坐著，坐在屬于我們的天地里。不知多少次，我們一直在這里，看著太陽出來，當(dāng)?shù)谝豢|金光劃開天際，我們總是手握著手，緊緊地，我們的眼中充滿了對新的一天的希望，對未來的無限憧憬。我們不需要言語就能明白彼此的思想，只因為我和你擁有著相同的夢想。
被一個寒冷的冬天阻隔了我們每天要做的事。那天，我們來到那個草原。看到你，我心里總有踏實的感覺，但我總是害怕，害怕有一天，你真的會離開，雖然我們許下了千千萬萬個心愿，要在一起!
一個星期前，我發(fā)現(xiàn)你失去了以前的笑顏，我問過你為什么，但你總是說沒有什么，就說是心靈相通也好，我總認(rèn)為你有什么心事。作為朝夕相處的伙伴，我不愿意看到你難過。后來我堅持問你，你終于忍住淚水告訴了我說：“我想我要離開了，我要搬去國外了，我怕你難過，所以我不想和你說，我想自己默默地離開，告別信我已經(jīng)放在了草原那個我們經(jīng)常去的地方，我想你一定會看到的?！蔽翌D時就愣住了，我不敢在看你。你牽住了我的手，溫暖的手……那天我們來到草原上看落日，兩雙晶瑩剔透的眼睛中流露出相同的情感。我們依然是緊握著手。
“明天就要走了嗎?”我輕輕地問你。你只是點了點頭。我底下了頭?！斑@是最后一次了，我們一起玩吧!像第一次一樣，好嗎?以前，也是這個季節(jié)?！笨粗?，又一次地笑了，多么燦爛，美麗。我們牽起了手，在這個小小的世界狂奔，享受著彼此帶來的幸福，我是多么希望時間過得慢一點，慢一點。這是最后一次!
黃昏，我們站在海邊，手拉著手。你對我說：“我們，今天有第101個誓言，永遠(yuǎn)的誓言。我會在海的那邊，永遠(yuǎn)地記住你，每天我都會清晰的記得，其他99個誓言。還有，我很抱歉，我們第一個誓言，要在一起，我不能信守了?！笨粗愕难凵裎抑溃愫軆?nèi)疚，但是我安慰你：“沒關(guān)系，第一個誓言并不是沒有了，我們依然在一起，我們的心在一起，我們的夢想在一起，無論人在哪里!”“嗯”你笑了，我也笑了。我們還有我們的夢想。
第二天，陽光明媚，我急匆匆地跑到草原，那邊，那邊，我竟想象中看到了你的身影，在那里向我揮手?？墒撬{(lán)天下，茫茫一片綠。心里有些失落，我在草坪上走著，一封信悄悄地躺在那里。是你的信，我撿起它，心里一陣痛。沒想到，你走地如此匆忙。
我抬起頭，一架飛機從頭頂飛過，你在嗎?我在看，我在看藍(lán)天上，你，在看藍(lán)天下嗎?
——題記。
記憶中，小時候的背影模糊不定，輕輕的抬起手翻開那沾滿成灰的記憶冊，一張照片似落葉般飄落，伸手去將它接住。思緒又回到了從前，那時的我們，總愛穿著漂亮的花裙子，扎著兩個羊角辮，走起路來裙子隨風(fēng)飛揚，辮子在身后一甩一甩的，很是可愛。那時的笑容，好甜好甜，好純好真。
小時候，我們最憧憬那五色的花花世界。
現(xiàn)在呢，我們在長大著，愛穿著時尚的衣著，炫麗的牛仔褲，雙手喜歡插在褲子里，頭發(fā)放下來，黝黑發(fā)亮的長發(fā)披在肩上，額頭前梳著劉海，有些擋住眼睛，耳朵里放著耳機，聽著正在流行的流行音樂，眼睛下的眼線使眼睛顯得大些，用睫毛膏刷過后的睫毛顯得又長又彎，嘴唇上涂抹著唇油，讓嘴唇看起來又有彈性有很可愛。
是的，很酷、很時尚，我們化著淡妝，化得引人注目，化得讓人著迷，卻永遠(yuǎn)也化不出眼里的那抹傷、心里的那絲痛，更化不出曾經(jīng)的那份純真、那份甜美的笑容。
如今的我，總是貪念著那個唯一能容下莪的黑色角落和那淡紫色的寂寞、孤獨。
那張照片緊緊地被我握在了手里，有些懷戀、有些嘲笑、有些諷刺。。。或許更多的是心中的感慨。
我們都在長大，我們都會失去，去總在失去之后才懂得------當(dāng)那些成為了過去，所有的挽留都成了空氣。
回歸的論文篇十三
近年來，我們一直在思考：語文課到底要教什么？這不禁讓我想起一件事：班上有一個孩子生病請假了一個星期，班主任非常熱心地和家長交流說給孩子補課的問題。但家長卻說英語、數(shù)學(xué)一定要補，至于語文補不補都一樣。這足以引起我的思考。為什么語文課上不上都一樣？一節(jié)課下來學(xué)生能學(xué)到什么？語文素養(yǎng)得到提升了嗎？很多老師都覺得這個好像很難像數(shù)學(xué)或英語學(xué)科一樣去量化衡量，因此也和迷惘。上海師范大學(xué)吳忠豪教授明確提出了，語文課應(yīng)該“教語文，而不是教課文”.這也就是說要區(qū)分“本體性教學(xué)內(nèi)容”和“非本體性教學(xué)內(nèi)容”.這一命題是造成語文教學(xué)效率低下的最根本原因，長期以來我們將“非本體性”教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作了語文課主要目標(biāo)進行教學(xué)，造成語文課“本體性”和“非本體性”教學(xué)內(nèi)容的錯位，異化了語文課程的性質(zhì)。相信只要回歸到語文教學(xué)的本體，一堂課下來，學(xué)生一定會有收獲。
我們都認(rèn)同，語文課程作為基礎(chǔ)教育中的一門核心課程，不僅承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字能力的任務(wù)，還承擔(dān)著思想品德、情感審美和多元文化教育等諸多任務(wù)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“應(yīng)重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想……”很多老師在教學(xué)中就過分強調(diào)了情感、態(tài)度、審美、價值觀教育，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語文課程一科獨擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會對學(xué)生“情感、態(tài)度、價值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了語文這門課程。語文本體性教學(xué)內(nèi)容包括語文知識、語文策略（方法）和語文技能。這類教學(xué)內(nèi)容是語文課程必須承擔(dān)的本職任務(wù)，反映出語文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特性。完成這些教學(xué)內(nèi)容，就能為學(xué)生學(xué)習(xí)各門課程奠定扎實的基礎(chǔ)，也能為學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升奠定基礎(chǔ)。
語文作為一門以培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字能力為主要目標(biāo)的綜合性實踐課程，理所當(dāng)然地應(yīng)該以語文知識、方法和語文技能，即本體性教學(xué)內(nèi)容為目標(biāo)展開教學(xué)，而情感、態(tài)度、價值觀等非本體教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是滲透在語文知識、方法和技能的`學(xué)習(xí)過程之中的。
下面我們通過我校甘曉瑩老師上的《草船借箭》這個課例來認(rèn)識語文課如何正確處理本體性和非本體性教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。甘老師她第一課時就能讓學(xué)生說一說這個故事，并教會孩子說故事的方法。這就關(guān)注了學(xué)生的表達，這個本體。第一遍學(xué)生只會用幾句話去概括文章，講清楚了事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，但原文中借箭的精彩部分卻被省略了，于是老師把出現(xiàn)的幾個人物板書在黑板上，并讓學(xué)生弄懂了人物之間的關(guān)系。再讓學(xué)生看著板書嘗試著說一說，這時候就有了明顯的進步。根據(jù)課文內(nèi)容講故事，不僅是課后第二個習(xí)題的要求，同時也是口語交際和習(xí)作的要求。甘老師在滲透講故事的方法的過程中不知不覺就讓學(xué)生明白了本文的內(nèi)容，并且反復(fù)朗讀了課文，因此非常巧妙。這堂課教學(xué)內(nèi)容清清楚楚，就是在朗讀的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)復(fù)述故事，整堂課就是圍繞這兩個目標(biāo)開展教學(xué)，這些都是“本體性教學(xué)內(nèi)容”.
當(dāng)然，在這個尋找語文課堂本體教學(xué)本真的過程中還有許多坎坷，但只要堅持，語文教學(xué)之路必將更加有效。
回歸的論文篇十四
摘要:語文教學(xué)的核心就是喚醒和激活，喚醒學(xué)生生命中的靈性，激活其內(nèi)在的潛能，激發(fā)愛心和求知欲。因此教師要關(guān)注學(xué)生的需要，讓閱讀充滿樂趣。真誠地賞識每個學(xué)生，喚醒他們的自信;鼓勵他們大膽嘗識，體驗成功的喜悅;對個別的學(xué)生，教師要善于點化，期盼早日轉(zhuǎn)心。
關(guān)鍵詞:喚醒激活需要賞識嘗識點化。
教育是塑造人類靈魂的偉大事業(yè)，不能只關(guān)注知識教育，更應(yīng)關(guān)注人的心靈，正如馬克思所說的“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒”。因此，從一定意義上說，教育的核心就是喚醒和激活，語文教學(xué)就是要喚醒學(xué)生生命中的靈性，激活其內(nèi)在的潛能，激發(fā)愛心和求知欲。教師在與學(xué)生交往中，要普敬學(xué)生，平等看待師生，對每個學(xué)生都暗含期待，相信每個學(xué)生都是天才，只是反應(yīng)快慢、思維急遲不同而已。教師要關(guān)注學(xué)生的需要，讓閱讀充滿樂趣。真誠地賞識每個學(xué)生，喚醒他們的自信;鼓勵他們大膽嘗識，體驗成功的喜悅;對個別的學(xué)生，教師要善于點化，期盼早日轉(zhuǎn)心。
一、關(guān)注需要——充滿樂趣。
教師要關(guān)注每一位學(xué)生，一切為了每一位學(xué)生的心靈發(fā)展，更多地相信每一位學(xué)生，使每一位學(xué)生都能得到心理支持。無數(shù)事實證明受學(xué)生歡迎的教師最有親和力，就像粉絲崇拜明星，學(xué)生最愛上他的課，教學(xué)成績自然也好。受學(xué)生歡迎的老師的秘密和交往藝術(shù)，在于滿足學(xué)生的需要。蘇霍姆林斯基曾說:“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要——總感到自己是發(fā)現(xiàn)、研究、探尋者?！敝袑W(xué)生的內(nèi)心世界中，這種需要尤為強烈，如果教師能根據(jù)學(xué)生不同層次的需求，隨順?biāo)?，滿足他們的需要，加以適當(dāng)?shù)恼_引導(dǎo)，學(xué)生就能夠充滿自信，體會到自己的價值，有一種成就感，激起學(xué)生的閱讀興趣。學(xué)習(xí)、閱讀不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種樂趣、一種享受。
二、重在賞識——喚醒心靈。
教師應(yīng)該以真誠的愛心更多地賞識學(xué)生，設(shè)身處地為學(xué)生著想，普敬學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，挖掘?qū)W生的優(yōu)點，并真誠地贊美和賞識他們，讓學(xué)生感到你喜歡他，他在老師心里是重要的，以提高學(xué)生的自信心。因為人總是喜歡看重別人的感受，為別人對自己的評價而樂而憂。贊美和賞識意味著優(yōu)點被發(fā)現(xiàn)，成績被肯定，個性被張揚。學(xué)生受到老師期待和賞識后，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的'主動性，在和諧的氣氛中，心靈得到了舒展，喚醒了沉睡的心靈，使得心靈清新明凈，思維活躍，學(xué)生的靈感泉涌，激活了先天的潛能。同時學(xué)生也開始改變自己的不良習(xí)氣，在其他方面著力表現(xiàn)自己，以便期待獲得老師贊美和賞識?？梢赃@樣講:賞識——喚醒好學(xué)生，抱怨——逼出壞孩子。因此教育就是心靈感受心靈、心靈理解心靈、心靈耕耘心靈、心靈創(chuàng)造心靈。
三、重視嘗試——體驗成功。
學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)主體的不斷嘗試學(xué)習(xí)材料，不斷糾正錯誤、體驗成功，不斷強化自信的過程。嘗試需要勇氣，勇氣是從自信中獲得的。大膽嘗試需要強化自信力，而人在困難面前總是認(rèn)為“難”、“我不行”、“做不了”。人們被這些骨子里形成的認(rèn)為“難”的觀念阻礙著，就會主動放棄，不敢嘗試。因此，想要有勇氣大膽嘗試就要摒棄骨子里形成的觀念，樹立“我能行”的觀念，并進行積極的自我暗示和自我激勵，這樣才能產(chǎn)生巨大的力量，并能就此改變你的世界，使得成功與創(chuàng)新之魂永駐。反之學(xué)習(xí)主體缺乏樂觀自信的積極情緒，抑郁自卑的消極思想占主導(dǎo)地位，學(xué)習(xí)就會缺乏主動性，嘗試中出錯率就高，就會不斷往壞處想，再加之現(xiàn)代學(xué)生心理脆弱，學(xué)生會陷入痛苦，失去了自信，不愿嘗試學(xué)習(xí)。這時，教師要幫助學(xué)生解開心結(jié)、打開心路:在學(xué)習(xí)生活中的困難并不像我們想象得那樣可怕，只是我們的信念，在失敗中不斷回憶過去失敗的痛苦，使自己一次又一次地受到傷害。因此不是境遇導(dǎo)致了你的失敗與妥協(xié)，而是你的想法，你此時此刻就可以改變，無論做什么事只要選擇盡管去做，與其不嘗試而失敗，不如嘗試了再看結(jié)果，何況并不一定會失敗。不要往壞處想，在當(dāng)今世界上最具有傳染力，最具有損害力的疾病不是癌癥，不是心臟病，也不是艾滋病，而是消極妥協(xié)的念頭，它就像癌細(xì)胞一樣不斷擴散全身，使自己身心疲憊，信心全無。因此，要用積極的信念戰(zhàn)勝消極的心理而長此下去你會因向上的、進取的信念而取得成功，產(chǎn)生愉悅成功的心理體驗，生命力無比的旺盛，好像變了一個人似的。
四、點化思想——激活靈感。
在語文教學(xué)過程中，教師要善于啟發(fā)與誘導(dǎo)學(xué)生，在問題思而未得之時，需要教師根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)用舉例、情境、語言、譬喻等方式打開學(xué)生的心扉，使其心開悟解，心領(lǐng)神會。在語文教學(xué)過程中，要特別注重教師“導(dǎo)”的作用，因為教師不只是知識的傳授者，更是情感的交流與調(diào)解者、心靈的溝通與激活者。他不僅引領(lǐng)學(xué)生走進知識的殿堂，而且指引學(xué)生豐富內(nèi)心世界，明理啟智，認(rèn)識自我，超越自我。教師根據(jù)學(xué)生的心理適時地、藝術(shù)地啟發(fā)、誘導(dǎo)，學(xué)生突然惑云消散，慧風(fēng)吹撫，心靈豁然開朗，達到了激活靈感、開發(fā)心智的目的。
如果是貪玩、厭學(xué)者，教師不厭其煩為其創(chuàng)設(shè)情境，不失時機地啟發(fā)、誘導(dǎo)，也許有一天，某個情境，某句話觸擊了其心靈，就會使其回心轉(zhuǎn)意，突然轉(zhuǎn)心。如李白受鐵杵磨成針的啟發(fā)突然發(fā)憤學(xué)習(xí)，成為詩仙。
閱讀教學(xué)要讓學(xué)生興致勃發(fā)，充滿樂趣，教師就要走入學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的興趣，增強學(xué)生的主動性，啟發(fā)學(xué)生自覺自悟，讓學(xué)生體會到閱讀是生命的需要，生命不僅需要補充物質(zhì)，而且更需要吸取精神食糧。
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