小邏輯讀書心得（專業(yè)18篇）

總結(jié)是進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改進(jìn)工作的重要手段?？偨Y(jié)時(shí)可以結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和感悟，提出一些個(gè)人的思考和建議。以下是一些關(guān)于如何提高自我學(xué)習(xí)能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

小邏輯讀書心得篇一

第一段：引言（150字）。

在現(xiàn)代社會(huì)，邏輯思維是一種非常重要的能力。為了提升自己的邏輯思維能力，我閱讀了《簡(jiǎn)明邏輯》一書。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了邏輯思維在日常生活和學(xué)習(xí)中的重要性，并且通過(guò)書中的示例和理論知識(shí)，我學(xué)到了如何運(yùn)用邏輯思維來(lái)進(jìn)行分析和判斷。下面我將結(jié)合自己的體會(huì)，分享一些關(guān)于《簡(jiǎn)明邏輯》的讀書心得。

第二段：認(rèn)識(shí)邏輯思維（200字）。

《簡(jiǎn)明邏輯》一書將邏輯思維定義為思考的方式，即通過(guò)合理的推理和分析，整合和判斷所掌握的信息。通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯思維，我認(rèn)識(shí)到只有具備邏輯思維能力，我們才能夠理性地分析問(wèn)題，做出準(zhǔn)確的判斷，并且能夠更好地解決問(wèn)題。邏輯思維不僅僅是一種學(xué)術(shù)能力，它更是一種生活方式，需要在日常的思考和行為中不斷運(yùn)用。

第三段：邏輯思維的應(yīng)用（250字）。

讀完《簡(jiǎn)明邏輯》后，我深刻認(rèn)識(shí)到邏輯思維的應(yīng)用范圍之廣。邏輯思維不僅可以幫助我們分析學(xué)術(shù)論文和科學(xué)觀點(diǎn)，還可以指導(dǎo)我們的生活決策和人際交往。在分析問(wèn)題時(shí)，邏輯思維能幫助我們識(shí)別邏輯謬誤和陷阱，從而避免做出錯(cuò)誤的判斷；在生活中，邏輯思維能幫助我們從多個(gè)選項(xiàng)中做出明智的選擇，使我們的決策更符合邏輯和理性。同時(shí)，邏輯思維也能夠幫助我們更好地與他人進(jìn)行溝通和交流，避免因?yàn)檎Z(yǔ)義模糊和思維混亂產(chǎn)生的誤解和爭(zhēng)執(zhí)。

第四段：邏輯思維的訓(xùn)練（300字）。

在學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明邏輯》的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)邏輯思維是需要不斷訓(xùn)練和實(shí)踐的。邏輯思維必須通過(guò)日常的思考和實(shí)際的問(wèn)題來(lái)訓(xùn)練，只有通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，我們才能夠真正地掌握邏輯思維的技巧和方法。為了提升自己的邏輯思維能力，我經(jīng)常與他人進(jìn)行學(xué)術(shù)和生活問(wèn)題的討論，并且總結(jié)和反思自己的思考方式。此外，我也嘗試使用邏輯思維來(lái)解決一些實(shí)際問(wèn)題，例如規(guī)劃時(shí)間和管理個(gè)人事務(wù)等，以提升自己的實(shí)踐能力。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。

通過(guò)閱讀《簡(jiǎn)明邏輯》，我深刻體會(huì)到邏輯思維的重要性，并且在實(shí)際中也得到了很好的實(shí)踐。邏輯思維不僅僅是一種學(xué)習(xí)工具，更是一種思考方式和生活方式。它能夠幫助我們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中更加理性地分析問(wèn)題、做出決策，并且與他人進(jìn)行更好的交流。因此，我將繼續(xù)努力訓(xùn)練自己的邏輯思維能力，并將其應(yīng)用到我的日常生活和學(xué)習(xí)中，以實(shí)現(xiàn)更好的個(gè)人發(fā)展和成就。

總結(jié)（100字）。

通過(guò)閱讀《簡(jiǎn)明邏輯》，我深刻認(rèn)識(shí)到邏輯思維的重要性和應(yīng)用范圍。邏輯思維不僅能夠幫助我們分析學(xué)術(shù)問(wèn)題和科學(xué)觀點(diǎn)，還能指導(dǎo)我們的生活決策和人際交往。通過(guò)不斷的訓(xùn)練和實(shí)踐，我們可以提升自己的邏輯思維能力，并將其運(yùn)用到日常生活中，以實(shí)現(xiàn)更好的個(gè)人發(fā)展。

小邏輯讀書心得篇二

邏輯學(xué)不僅僅是辯論社會(huì)里的利器，更是日常生活中表達(dá)闡述自己的手段，像極了血肉人類的骨骼。剛?cè)肼殘?chǎng)年輕人需要用邏輯闡述表達(dá)自己，老練的管理者更需要用邏輯清晰的傳達(dá)自己的命令。只有先定好目標(biāo)基調(diào)，才能一步步的完善細(xì)節(jié)，用最短的時(shí)間向著共同的目標(biāo)大步邁進(jìn)。

在工作中，邏輯能力強(qiáng)的同事，總能把事情講解的非常清楚，而邏輯能力弱的同事，需要我們引導(dǎo)之后，才能把工作匯報(bào)清楚。這是一種很普遍的情況，后者占多數(shù)。我們接受教育的過(guò)程中，邏輯和辯論的訓(xùn)練相對(duì)于西方國(guó)家來(lái)講不太多，但我們工作中更多的是學(xué)習(xí)西方國(guó)家的管理理論來(lái)經(jīng)營(yíng)公司，因此需要多多訓(xùn)練自己的邏輯能力，才能在溝通中得心應(yīng)手。

邏輯學(xué)更給了我們質(zhì)疑的勇氣。越長(zhǎng)大越對(duì)于常態(tài)的事情，只要多數(shù)人支持，我們就收起了我們的言語(yǔ)，不知道從哪里下手質(zhì)疑。任由他們玩弄混淆前提結(jié)論，向我們投遞著這樣那樣的信息垃圾。尤其是在信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，五分鐘就能瀏覽一個(gè)小新聞，倆分鐘能夠看完一個(gè)小視頻，掐頭去尾不用邏輯質(zhì)疑，只能讓千百個(gè)人都成為網(wǎng)絡(luò)機(jī)器。就像那句話，我不知道網(wǎng)上戾氣為何那么重，噴子那么多，是網(wǎng)友不出門還是身邊人不上網(wǎng)？同時(shí)由于自己的無(wú)知，我們不敢接受質(zhì)疑，甚至不能面對(duì)問(wèn)題，只能對(duì)咨詢的人冷嘲熱諷，大吼著存在即合理，逼迫著別人接受。

小邏輯讀書心得篇三

在《邏輯學(xué)》的第一版序言的開篇中，黑格爾陳述了形而上學(xué)崩潰解構(gòu)的事實(shí)――“那種被叫做形而上學(xué)的東西，可以就已經(jīng)連根拔掉，從科學(xué)的行列里消失了?！焙诟駹柊研味蠈W(xué)的這種解構(gòu)歸因于康德哲學(xué)，他認(rèn)為康德哲學(xué)斷定知性不可超越經(jīng)驗(yàn)，否則認(rèn)識(shí)能力將變成只不過(guò)產(chǎn)生腦中幻影的理論的理性，這種說(shuō)法排斥了思辨的思維，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格爾對(duì)這種做法表示了明顯的不滿，他用他那獨(dú)有的口吻說(shuō)到：

“一個(gè)有文化的民族竟然沒(méi)有形而上學(xué)――就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒(méi)有至圣的神那樣?！?/p>

“在昏暗被驅(qū)散以后，也就是反觀內(nèi)照的、幽暗無(wú)色的精神勞作消散以后，存在好像化為歡樂(lè)的花花世界了，大家知道，花是沒(méi)有黑色的?！?/p>

接著，黑格爾論述了邏輯學(xué)的狀況――與形而上學(xué)一樣，邏輯學(xué)的遭遇也是極為慘淡――雖然邏輯學(xué)由于其實(shí)用的緣故而被容納于科學(xué)之列，但是邏輯的形態(tài)和內(nèi)容卻在流傳中逐步被改變，并且，在科學(xué)與現(xiàn)實(shí)中生長(zhǎng)出來(lái)的新精神也并沒(méi)有在邏輯中顯出痕跡。

“假如精神的實(shí)質(zhì)形式已經(jīng)改變，而仍然想保持舊的教育形式，那總歸是徒勞;這些舊形式是枯萎的樹葉，它們將被從根株發(fā)生的新蓓蕾擠掉?！?/p>

與此同時(shí)，黑格爾也敏銳地看到，新的思想不由于害怕、由于畏懼，僅僅只抓一個(gè)空洞的形式，而是迫切地需要材料的加工和提煉。新的思想要獲得并保持含蘊(yùn)而未展開的原則。也就是說(shuō)，要使其原則成為科學(xué)。

而對(duì)于邏輯學(xué)這門科學(xué)，由于多年的工作也不能完成使它成為真正的形而上學(xué)或純粹的思辨哲學(xué)的理想，所以黑格爾斷定，邏輯學(xué)要有一個(gè)從頭開始的改造，其基本看法是哲學(xué)必須從自身的內(nèi)容的本性出發(fā)，由內(nèi)容的反思建立并產(chǎn)生出其內(nèi)容的規(guī)定本身，而不能依靠其他的任何東西――“哲學(xué)，由于它要成為科學(xué)......它既不能從一門低級(jí)學(xué)科，例如數(shù)學(xué)那里借助方法，也不能聽(tīng)任內(nèi)在直觀的斷言，或使用基于外在反思的推理，而這只能是在科學(xué)認(rèn)識(shí)中運(yùn)動(dòng)著的內(nèi)容的本性，同時(shí)，正是內(nèi)容這種自己的反思，才建立并產(chǎn)生內(nèi)容的規(guī)定本身?！?/p>

在接下來(lái)的一大段闡述中，黑格爾闡述了這種觀點(diǎn)的具體內(nèi)涵，論述了知性與理性的辯證關(guān)系，以及作為知性與理性的更高層次――精神是如何從無(wú)出發(fā)而產(chǎn)生出有，又是如何從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從規(guī)定性中給予自己以自身同一性的。只有沿著這個(gè)進(jìn)路，哲學(xué)才能成為客觀的、論證的科學(xué)：“知性作出規(guī)定并堅(jiān)持規(guī)定：理性是否定的和辯證的，因?yàn)樗鼘⒅缘囊?guī)定消融為無(wú);它又是肯定的，因?yàn)樗a(chǎn)生一般，并將特殊包括在內(nèi)。正如知性被當(dāng)作一般理性分出來(lái)的某種分離物那樣，辯證的理性通常也被當(dāng)作從肯定的理性分出來(lái)的某種分離的知性，它比知性、理性兩者都高。精神是否定物，這個(gè)否定物既構(gòu)成辯證的.理性的質(zhì)，也構(gòu)成的知性的質(zhì)：――精神否定了單純的東西，于是便建立了知性所確定的區(qū)別;而它卻又消解了這種區(qū)別，所以它是辯證的。但是精神并不停留于無(wú)這種結(jié)果之中，它在那里又同樣是肯定的，從而將前一個(gè)單純的東西重新建立起來(lái)，但這卻是一般的東西，它本身是具體的;并不是某一特殊的東西被概況在這個(gè)一般的東西之下，而是在進(jìn)行規(guī)定及規(guī)定的消融中，那個(gè)特殊的東西就已同時(shí)規(guī)定了自身。這種精神的運(yùn)動(dòng)，從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從這個(gè)規(guī)定性給自己以自身同一性，因此精神的運(yùn)動(dòng)就是概念的內(nèi)在發(fā)展：它乃是認(rèn)識(shí)的絕對(duì)方法，同時(shí)也是內(nèi)容本身的內(nèi)在靈魂。――我認(rèn)為，只有沿著這條自己構(gòu)成自己的道路，哲學(xué)才能夠成為客觀的、論證的科學(xué)?！?/p>

緊接著，黑格爾論述了科學(xué)與邏輯的關(guān)系(他稱之為“精神現(xiàn)象學(xué)”)：一方面，意識(shí)作為具體的而又被拘束于外在的知的精神，它的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)完全是以構(gòu)成邏輯內(nèi)容的純粹本質(zhì)的本性為基礎(chǔ)的;另一方面，意識(shí)作為顯現(xiàn)著的精神，它自己在途程中解脫了它的直接性和外在具體些之后，就變成了純知，純知以那些自在自我的純粹本質(zhì)自身為對(duì)象，這就是純思維，即思維其本質(zhì)的精神，而純知的自身運(yùn)動(dòng)也就是它的精神生活，科學(xué)就是通過(guò)這種精神生活而構(gòu)成的，并且也是這種精神生活的陳述。

最后黑格爾提及了《邏輯學(xué)》在其哲學(xué)體系的地位：原本邏輯學(xué)與哲學(xué)是一同作為《科學(xué)體系》(后改名為《哲學(xué)全書》)的第二部分出版的，但是由于邏輯學(xué)不斷的補(bǔ)充、擴(kuò)大，不得不使之獨(dú)立問(wèn)世，而構(gòu)成了《精神現(xiàn)象學(xué)》的第一續(xù)編。

小邏輯讀書心得篇四

《魔鬼的邏輯》是一本關(guān)于語(yǔ)言科學(xué)的精彩著作。簡(jiǎn)潔明了的內(nèi)容足以完全改變您的思維世界。深入閱讀本書后，我覺(jué)得自己比以前聰明得多。

實(shí)際上，邏輯是一個(gè)非常有用的主題。只要您學(xué)會(huì)邏輯思考，它就可以在學(xué)校和日常生活中的任何情況下派上用場(chǎng)。正確的邏輯推理具有不可替代的價(jià)值，已被應(yīng)用于各個(gè)研究領(lǐng)域。對(duì)于如何區(qū)分正確邏輯和錯(cuò)誤邏輯，存在一些眾所周知的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)話，推理和辯論背后的微妙之處是邏輯還是廢話？《惡魔的邏輯》毫不掩飾地揭示了21種邏輯謬論，并對(duì)待那些不合理但始終合理的人。

每次我與某人爭(zhēng)吵時(shí)，很明顯對(duì)方在犯錯(cuò)，但我無(wú)語(yǔ)。當(dāng)我想報(bào)告情況時(shí)，我的心中顯然有一千個(gè)單詞，但是我無(wú)法組織語(yǔ)言來(lái)流暢地表達(dá)。聊天時(shí)，我經(jīng)常在錯(cuò)誤的時(shí)間和錯(cuò)誤的人說(shuō)錯(cuò)話，導(dǎo)致錯(cuò)誤的'結(jié)果。但是當(dāng)我認(rèn)真閱讀本書時(shí)，我仍然可以像對(duì)待一個(gè)人一樣對(duì)待這個(gè)人，并且可以向老師報(bào)告我的想法，并且可以與我的同學(xué)談?wù)撍信d趣的內(nèi)容。使更多陌生的學(xué)生成為我的密友。

老實(shí)說(shuō)，看完這本深?yuàn)W的書，我真的感到與眾不同。好像整個(gè)世界已經(jīng)完全更新了。這似乎也使我受益匪淺。它給了我比以前更多的知識(shí)。我現(xiàn)在不僅在邏輯上思考和有條不紊地講話，而且我現(xiàn)在也可以學(xué)習(xí)和銷售，并將我學(xué)到的知識(shí)和方法運(yùn)用到生活中。

小邏輯讀書心得篇五

一年多空閑時(shí)間大多在讀書，所以產(chǎn)出不多。

但有趣的是，應(yīng)該有一半原因是受到了顯示器的影響，這是我最近發(fā)現(xiàn)的。34寸的帶魚屏，從開始就調(diào)整縮放為125%，一直在用沒(méi)有感覺(jué)不對(duì)，字體非常清晰?，F(xiàn)在回想，寫代碼感覺(jué)并不太對(duì)，用1080p的顯示器，才對(duì)了。甚至動(dòng)了買1080p組屏來(lái)替換2k屏寫代碼的念頭。最后怎么解決了，縮放調(diào)整到100%。

讀書過(guò)程也有不少階段。

最開始只讀，書讀的很快，讀的過(guò)程中感悟也很深，但基本都忘掉書里寫的什么了。

然后邊讀邊記整理，但更多只是將我認(rèn)為書中重要的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行摘錄梳理，“百科全書”，一半時(shí)間都在“重復(fù)"，時(shí)間性價(jià)比很低。

上述兩種方式本質(zhì)是相同的，沒(méi)有記憶。一個(gè)無(wú)即是無(wú)，一個(gè)多即是無(wú)。

再然后邊讀邊劃重點(diǎn)，只記錄讓我有印象深刻的知識(shí)點(diǎn)，筆記時(shí)間大幅減少，但筆記質(zhì)量更高。只是感覺(jué)還是缺了些什么。

現(xiàn)在慢慢嘗試進(jìn)行一些總結(jié)，也就是小時(shí)候的'讀后感，其實(shí)所需不多，一兩句話，甚至一兩個(gè)詞都比之前上千上萬(wàn)字的“筆記”有用。

回歸標(biāo)題中的這本書。

這本書簡(jiǎn)潔清晰，內(nèi)容不多，讀起來(lái)比較輕快，稱得上“簡(jiǎn)明"二字。前半部分是中文譯文，后半部分是英文原版，目前只讀了譯文。如果不多接觸邏輯學(xué)方面的知識(shí)，也許會(huì)有些不容易理解，推薦先讀讀《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》，了解演繹推理和歸納推理、有效和正確等。這本書較《簡(jiǎn)單》更加“邏輯”，此外包含了數(shù)學(xué)知識(shí)，比如真值表，概率，期望值等。

整本書我個(gè)人認(rèn)為有一個(gè)比較核心的內(nèi)容點(diǎn)，就是“情形”，可以理解為條件、前提、環(huán)境、界限、范圍、影響力。邏輯是否成立，取決于所處情形，某些時(shí)候是對(duì)的，某些時(shí)候是錯(cuò)的，核心與環(huán)境的互相影響。

最后有一本書是我這段時(shí)間中，覺(jué)得最完美的一本書，非常美，總結(jié)并不多。且聽(tīng)下回分解。簡(jiǎn)單的讀后感。

小邏輯讀書心得篇六

北大的時(shí)候，王強(qiáng)選修了一門課程，叫《形式邏輯學(xué)》，當(dāng)時(shí)，整個(gè)北大選修這門課的人只有3個(gè)人，其中包括王強(qiáng)。王強(qiáng)說(shuō)，當(dāng)時(shí)上課的女教授說(shuō)的一句話，影響了他的一生。這句話就是：邏輯學(xué)是門推理的科學(xué)，你們很聰明，選修了這門課，邏輯學(xué)對(duì)你人生最大的作用就是：當(dāng)你的人生需要獲得重大結(jié)論的時(shí)候，你可以省去人類千百年來(lái)積累的推理過(guò)程，可以直接從前提推到結(jié)論。

當(dāng)年王強(qiáng)出國(guó)，到了加拿大留學(xué)，他想選修計(jì)算機(jī)，但從性價(jià)比上來(lái)說(shuō)，在國(guó)外讀本科要4年，需要花4年的錢，讀碩士只要2年，只花2年的錢。所以讀碩士是性價(jià)比最高的。但是他沒(méi)有任何計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)，他面臨兩難的選擇。此時(shí)，王強(qiáng)想到了他選修的邏輯學(xué)課程，他把邏輯推理的三段論，即：大前提，小前提，結(jié)論，用在了這個(gè)選擇上。他說(shuō)，面對(duì)這種情況，大前提是：計(jì)算機(jī)是人發(fā)明的；小前提是：人一定能學(xué)會(huì)人發(fā)明的東西；由此，他直接推出結(jié)論：王強(qiáng)一定能學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)，或者是王強(qiáng)不是人。根據(jù)這個(gè)推理結(jié)論，他果斷的在計(jì)算機(jī)知識(shí)0基礎(chǔ)的情況下，選擇了計(jì)算機(jī)碩士，用了2年時(shí)間順利畢業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)了貝爾實(shí)驗(yàn)室。

小邏輯讀書心得篇七

邏輯是一門幫助我們理清思維和分析問(wèn)題的學(xué)科，在現(xiàn)代社會(huì)具有重要的意義。而了解邏輯的最佳途徑之一，就是通過(guò)閱讀相關(guān)的書籍。在我最近的閱讀中，我選擇了一本名為《簡(jiǎn)明邏輯》的書籍。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，我對(duì)邏輯有了更深入的理解，同時(shí)也受益匪淺。

首先，在閱讀《簡(jiǎn)明邏輯》這本書的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了理性思考。邏輯告訴我們，要通過(guò)合理的推理和論證來(lái)得出正確的結(jié)論。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題和爭(zhēng)議，而邏輯的運(yùn)用能夠幫助我們更好地分析和解決這些問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯，我學(xué)會(huì)了不再憑借主觀感覺(jué)和偏見(jiàn)做出決策，而是以事實(shí)和證據(jù)為基礎(chǔ)來(lái)判斷。這樣的思考方式使我在工作和學(xué)習(xí)中更加準(zhǔn)確和客觀。

其次，邏輯讀書還培養(yǎng)了我的辯證思維能力。邏輯學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)是學(xué)會(huì)分析和評(píng)價(jià)論點(diǎn)的有效性。通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯，我能夠更好地識(shí)別錯(cuò)誤的邏輯和論證中的漏洞，并從中發(fā)現(xiàn)更好的解決方案。邏輯訓(xùn)練了我的思維，使我能夠更全面地考慮問(wèn)題，避免陷入單一思維方式的困境。在與他人交流和爭(zhēng)論的過(guò)程中，邏輯的運(yùn)用使我能夠更有說(shuō)服力地表達(dá)我的觀點(diǎn)，并有理有據(jù)地反駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

第三，邏輯讀書還幫助我提升了問(wèn)題解決能力。邏輯告訴我們，要分析問(wèn)題的根本原因和相關(guān)因素，從而找到解決問(wèn)題的最佳方案。在讀書過(guò)程中，我學(xué)到了如何通過(guò)劃分問(wèn)題，提出假設(shè)和論證來(lái)解決難題。邏輯訓(xùn)練了我的思維敏銳度和判斷力，使我能夠更好地找到解決問(wèn)題的途徑，并做出明智的決策。不僅如此，邏輯還教會(huì)了我如何設(shè)定優(yōu)先級(jí)和權(quán)衡利弊，在各種選擇之間做出明智的決策。

第四，邏輯讀書還加深了我對(duì)闡述和分析文字的理解能力。邏輯理論運(yùn)用在語(yǔ)言和文字的闡述中，尤其在論證和論文寫作中具有重要的作用。在讀完《簡(jiǎn)明邏輯》后，我學(xué)會(huì)了如何識(shí)別論述的結(jié)構(gòu)和關(guān)聯(lián)，如何通過(guò)數(shù)據(jù)和事實(shí)來(lái)支撐主張，以及如何使文章的邏輯更加清晰和連貫。這使我在寫作和表達(dá)自己觀點(diǎn)的過(guò)程中更加有條理，更加有說(shuō)服力。

最后，邏輯讀書的過(guò)程也是一次對(duì)自我的思維能力的檢驗(yàn)和提升。通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯，我有機(jī)會(huì)自省自己的思考習(xí)慣和不足之處，并不斷改進(jìn)和完善。邏輯讀書要求我們思維嚴(yán)密，分析清晰，這需要不斷的練習(xí)和思考。邏輯訓(xùn)練了我的思維速度和邏輯思考的能力，使我在日常生活中能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困惑。

總結(jié)而言，讀《簡(jiǎn)明邏輯》這本書讓我受益匪淺。不僅學(xué)到了理性思考、辯證思維、問(wèn)題解決和文字闡述方面的技巧，還加深了我對(duì)邏輯學(xué)科的認(rèn)識(shí)和理解。邏輯讀書對(duì)我的個(gè)人發(fā)展和職業(yè)發(fā)展都具有重要的意義，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用邏輯，不斷提升自己的思考和分析能力。

小邏輯讀書心得篇八

邏輯狗是一款廣受歡迎的邏輯推理游戲，它不僅能夠提高邏輯思維能力，同時(shí)也是一種放松身心的好方式。作為一個(gè)邏輯狗的赤心玩家，我在長(zhǎng)期的游戲中有了不少收獲和心得，今天就來(lái)分享一下我的體會(huì)。

第二段：邏輯思維的重要性。

邏輯思維被認(rèn)為是人類的高級(jí)思維能力之一，它能夠幫助我們更好地理清問(wèn)題的本質(zhì)，找到最優(yōu)解。適當(dāng)?shù)鼐毩?xí)邏輯思維能力可以提升我們的工作效率、判斷能力以及應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的能力。而邏輯狗在這方面特別有幫助，通過(guò)游戲中的邏輯推理題目，玩家能夠鍛煉自己的邏輯思維能力，同時(shí)也可以提升自己的解決問(wèn)題的速度和準(zhǔn)確度。

第三段：邏輯狗帶給我的成就感。

當(dāng)我成功通過(guò)復(fù)雜的邏輯題目后，我往往會(huì)感到一種成就感和滿足感。這種感覺(jué)伴隨著我走過(guò)邏輯狗的每一個(gè)關(guān)卡，讓我充滿動(dòng)力和激情。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這種成就感不僅僅來(lái)自于解決問(wèn)題的結(jié)果，更多是來(lái)自于我在解決問(wèn)題的過(guò)程中，憑借自己的邏輯思維找到了解決方案的感覺(jué)。

第四段：邏輯狗讓我認(rèn)識(shí)更多的朋友。

通過(guò)邏輯狗，我結(jié)識(shí)了不少志同道合的朋友，和他們交流和切磋邏輯思維，讓我受益匪淺。在邏輯狗的游戲社群中，我學(xué)到了不少我之前不知道的知識(shí)和技巧。這些知識(shí)和技巧不僅幫助我在邏輯狗游戲中更快地找到答案，更幫我在實(shí)際工作中更好地解決問(wèn)題。

第五段：總結(jié)。

邏輯狗是一款非常有趣且具有挑戰(zhàn)性的邏輯推理游戲，通過(guò)它我們可以鍛煉自己的邏輯思維能力，并在其中體驗(yàn)不同的成就感和認(rèn)識(shí)更多的朋友。適當(dāng)?shù)赝孢壿嫻凡粌H可以提高自己的思維能力，同時(shí)也是享受生活中放松心情的一種方式。讓我們一起享受邏輯狗帶來(lái)的快樂(lè)和成就吧！

小邏輯讀書心得篇九

尊敬的讀者，

在大學(xué)期間，我參與了一系列邏輯實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)不僅加深了我對(duì)邏輯學(xué)的理解，而且也增強(qiáng)了我的邏輯思維技能。我希望分享一些我在這些實(shí)驗(yàn)中的經(jīng)歷和感悟，希望它們能對(duì)你有所啟發(fā)。

首先，我明白了邏輯的基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。在實(shí)驗(yàn)中，我學(xué)習(xí)了邏輯推理的基本原則，如假言命題、三段論等。這些知識(shí)讓我更好地理解了邏輯推理的機(jī)制，以及它在日常生活和科學(xué)中的應(yīng)用。我意識(shí)到了邏輯的普遍性，它不僅僅是一種數(shù)學(xué)工具，還是一種思考和解決問(wèn)題的方式。

其次，我體驗(yàn)到了邏輯實(shí)驗(yàn)的挑戰(zhàn)和樂(lè)趣。在解決邏輯謎題和模擬實(shí)際場(chǎng)景進(jìn)行邏輯推理的過(guò)程中，我不斷地遇到困難，然后尋找解決方法。這個(gè)過(guò)程讓我深刻地體驗(yàn)到了邏輯的魅力，即通過(guò)推理和思考，解決問(wèn)題并發(fā)現(xiàn)真相。

此外，我也學(xué)到了如何將邏輯應(yīng)用于生活。通過(guò)這些實(shí)驗(yàn)，我明白了邏輯不僅是一種理論，而且是一種工具，可以幫助我更好地理解世界并處理問(wèn)題。我意識(shí)到了我在日常生活中可能遇到的邏輯問(wèn)題，并開始思考如何運(yùn)用所學(xué)到的邏輯技能來(lái)解決問(wèn)題。

總的來(lái)說(shuō)，邏輯實(shí)驗(yàn)為我提供了一個(gè)實(shí)踐和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我更深入地理解了邏輯的本質(zhì)和應(yīng)用。我期待未來(lái)有更多的機(jī)會(huì)去實(shí)踐和應(yīng)用邏輯，也希望我能繼續(xù)通過(guò)邏輯的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，提高我的思維能力和解決問(wèn)題的能力。

謝謝您的閱讀。

[您的名字]。

小邏輯讀書心得篇十

在我們的日常生活中，無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是社交，邏輯思維能力都扮演著至關(guān)重要的角色。我們?cè)诮佑|到邏輯基礎(chǔ)這個(gè)概念時(shí)，可能會(huì)有一些困惑，覺(jué)得它抽象且難以理解。但在深入學(xué)習(xí)之后，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)邏輯的奇妙和實(shí)用性。以下是我對(duì)邏輯基礎(chǔ)的一些心得。

首先，理解邏輯需要認(rèn)識(shí)到它不僅僅是一種思考方式，更是一種生活態(tài)度。我們?cè)谏钪杏龅降膯?wèn)題，無(wú)論大小，都需要通過(guò)邏輯去分析和解決。從大到世界觀，小到日常瑣事，都需要我們運(yùn)用邏輯去理解和處理。

其次，理解邏輯的基礎(chǔ)概念和原則非常重要。比如，邏輯中的"三段論"、"假言命題"、"選言命題"等概念，都需要我們花費(fèi)時(shí)間去理解、記憶和應(yīng)用。這些基礎(chǔ)概念和原則是構(gòu)建邏輯思維能力的基礎(chǔ)。

再者，學(xué)習(xí)邏輯需要掌握一定的邏輯技巧和方法。比如，"歸納法"和"演繹法"是常見(jiàn)的邏輯推理方法，它們可以幫助我們從已知的事實(shí)推導(dǎo)出未知的結(jié)論。

最后，運(yùn)用邏輯去解決問(wèn)題需要不斷地實(shí)踐和反思。只有在實(shí)踐中不斷地運(yùn)用邏輯，我們才能更好地理解和掌握邏輯。同時(shí)，我們也需要時(shí)刻反思自己的思考過(guò)程，找出自己在邏輯上的問(wèn)題和不足，然后不斷地改進(jìn)和提升。

總的來(lái)說(shuō)，邏輯基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但只要我們堅(jiān)持不懈，就能不斷提升自己的邏輯思維能力，從而更好地理解和處理生活中的各種問(wèn)題。

小邏輯讀書心得篇十一

1.了解邏輯：在開始學(xué)習(xí)邏輯之前，我們需要了解什么是邏輯以及它在思考和表達(dá)中的重要作用。邏輯是一種推理方式，它可以幫助我們更準(zhǔn)確地思考和表達(dá)自己的想法。

2.學(xué)習(xí)邏輯基本概念：在學(xué)習(xí)邏輯的過(guò)程中，我們需要學(xué)習(xí)一些基本概念，如前提、結(jié)論和假設(shè)等。這些基本概念是邏輯思維的基礎(chǔ)。

3.練習(xí)邏輯推理：學(xué)習(xí)邏輯不僅僅是為了掌握理論知識(shí)，更重要的是能夠在實(shí)際問(wèn)題中進(jìn)行應(yīng)用。因此，我們需要通過(guò)大量的練習(xí)來(lái)提高自己的邏輯推理能力。

4.學(xué)會(huì)批判性思維：批判性思維是邏輯思維的一種形式，它可以幫助我們更準(zhǔn)確地評(píng)估和判斷他人的觀點(diǎn)和論據(jù)。通過(guò)學(xué)習(xí)批判性思維，我們可以更好地理解邏輯推理的過(guò)程。

5.培養(yǎng)邏輯思維：邏輯思維是一種重要的思維方式，它可以幫助我們更準(zhǔn)確地分析和解決問(wèn)題。通過(guò)不斷地培養(yǎng)邏輯思維，我們可以提高自己的思維能力和解決問(wèn)題的能力。

6.實(shí)踐應(yīng)用：學(xué)習(xí)邏輯不僅僅是為了掌握理論知識(shí)，更重要的是能夠在實(shí)際問(wèn)題中進(jìn)行應(yīng)用。因此，我們需要通過(guò)實(shí)踐應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)自己的邏輯推理能力和批判性思維能力。

總之，邏輯思維是現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的思維方式，它可以幫助我們更準(zhǔn)確地分析和解決問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯思維，我們可以提高自己的思維能力和解決問(wèn)題的能力，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)。

小邏輯讀書心得篇十二

2003年，我曾經(jīng)發(fā)誓再也不看邏輯書了。那時(shí)候，卓老師的一次持續(xù)5小時(shí)的邏輯課折騰得我想吐。（從下午2點(diǎn)到晚上7點(diǎn)多，我至今都很佩服卓老師，他可真能講，他不僅口才好，他的腦瓜子也太厲害了。邏輯學(xué)是一門很扎實(shí)的課，是很傷腦經(jīng)的學(xué)科，我一貫覺(jué)得。5個(gè)小時(shí)，太扎實(shí)了。但我又覺(jué)得邏輯，作為一門研究人的思維的學(xué)科，一定程度的邏輯訓(xùn)練是可以讓人變聰明的。）到了今年，我專門買了金岳霖的《形式邏輯》，今天正式開始讀，到目前為止都是很態(tài)度端正的。（由此可見(jiàn)——

什么

2010年3月的尾巴上，我打了四天針。每天堅(jiān)持正常上班，上班之余的時(shí)候用至少兩三甚至三四小時(shí)去診所打針。手被那針頭扎得青紫了，很疼。而且，那藥水也很厲害，很疼，每次都咬得我手腕很痛，渾身不適。常常幾近暈倒。我希望那藥水更疼一點(diǎn)，讓我更清醒一些。我其實(shí)一貫對(duì)疼都是非常敏感的，也是非常非常怕疼的人。這是我今年最特別的記憶。打針的時(shí)間，總是無(wú)聊。于是，就帶了一本邏輯書在看。我已經(jīng)很久沒(méi)有看過(guò)邏輯書了?？吹帽容^吃虧，似懂非懂。

我先看的是前言和補(bǔ)記，對(duì)這本書籍有所了解，知道這是一本已經(jīng)過(guò)時(shí)了的邏輯書，但我仍然為慕金岳霖之名，決定好好讀一讀。然后決定先看看附錄的《邏輯史資料》。在歐洲，有從亞里士多德到歐幾里德，斯多阿派與伊壁鳩魯派，波底烏斯、布里丹，培根和亞諾德、康德、穆勒、萊布尼茲與布爾等等一系列研究邏輯的先哲；至于中國(guó)，從公孫龍的白馬非馬、墨經(jīng)中

關(guān)于

形式邏輯是一門以思維形式極其規(guī)律為主要研究對(duì)象，同時(shí)也涉及一些簡(jiǎn)單的邏輯方法的科學(xué)。

各個(gè)不同領(lǐng)域的具體思維都需要應(yīng)用的共同思維因素，就是具體思維的形式，或者說(shuō)，就是思維形式。在具體思維中，沒(méi)有不具有思維內(nèi)容的思維形式，也沒(méi)有不具有思維形式的思維內(nèi)容；思維形式和思維內(nèi)容是有區(qū)別的，思維形式對(duì)于思維內(nèi)容又有相對(duì)獨(dú)立性。形式邏輯則是從實(shí)際思維中抽出思維形式作為自己的主要研究對(duì)象。

形式邏輯是從真假值的角度來(lái)研究思維形式極其規(guī)律的。形式邏輯只研究思維形式的真假條件，只研究當(dāng)具有某一個(gè)思維形式的思想是真的時(shí)候，具有另一個(gè)思維形式的思想是真的或假的。

同一律、矛盾律和排中律是形式邏輯的基本規(guī)律。

同一律的內(nèi)容是：如果一個(gè)思想反映某客觀對(duì)象，那么他就反映這個(gè)客觀對(duì)象；如果一個(gè)思想是真的，那么他就是真的；如果他是假的，那么他就是假的。

矛盾律的內(nèi)容是：一個(gè)思想不能既反映某客觀對(duì)象而又不反映這個(gè)客觀對(duì)象；一個(gè)思想不能既是真的又是假的。

排中律的內(nèi)容是：一個(gè)思想或者反映某客觀對(duì)象或者不反映這個(gè)客觀對(duì)象；一個(gè)思想或者是真的，或者是假的。

形式邏輯的基本規(guī)律和

其他

數(shù)理邏輯和形式邏輯不同有三：

第一，數(shù)理邏輯與形式邏輯的研究對(duì)象不是完全相同的；第二，數(shù)理邏輯與形式邏輯的研究方法是不同的；第三，數(shù)理邏輯與形式邏輯在人們認(rèn)識(shí)中所起的作用是不同的。

形式邏輯和辨證邏輯不同有二：

第一，形式邏輯只是從思維形式方面研究思想本身的準(zhǔn)確性、明確性、無(wú)矛盾性與一貫性；第二，形式邏輯只從真假值的角度，研究各種思維形式之間的真假關(guān)系。

（恩格斯：形式邏輯和辨證邏輯是分別地研究思維形式之間不同方面的關(guān)系的。）

形式邏輯的作用有二：

第一，形式邏輯是認(rèn)識(shí)客觀世界的輔助工具；第二，形式邏輯是論證思想和表達(dá)思想的必要工具。

我們把一個(gè)事物的性質(zhì)與關(guān)系，都叫做事物的屬性。

具有相同屬性的事物就形成一類，具有不同屬性的事物就分別地形成不同的類。

某類事物的特有屬性，就是某類事物都具有而別的事物都不具有的那些屬性。某類事物的偶有屬性，就是某類中的某些事物所具有但不是某類中所有事物都具有的那些屬性。

某類事物的本質(zhì)屬性，就是某類事物的有決定性的特有屬性；某類事物的固有屬性，就是某類事物的派生的特有屬性。

感覺(jué)、知覺(jué)與印象，屬于生動(dòng)直觀與感性認(rèn)識(shí)的階段；概念、判斷與推理，屬于抽象思維與理想認(rèn)識(shí)的階段。

概念具有抽象性。概念具有普遍性。

概念是反映事物的特有屬性（固有屬性或本質(zhì)屬性）的思維形態(tài)。

真實(shí)概念是正確地反映了事物的特有屬性的概念；客觀世界中存在著與真實(shí)概念相應(yīng)的事物，虛假概念是沒(méi)有正確地反映事物的特有屬性的概念，客觀世界中不存在與虛假概念相應(yīng)的事物。

概念是判斷，推理與論證的基礎(chǔ)，概念是思維的起點(diǎn)；人們通過(guò)判斷、推理與論證所獲得的新認(rèn)識(shí)，又要形成新的較深刻的概念。

語(yǔ)詞是概念的語(yǔ)言形式，概念是語(yǔ)詞的思想內(nèi)容。同一個(gè)概念可以用不同的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)，同一個(gè)語(yǔ)詞也可以表達(dá)不同的概念。

概念的內(nèi)涵，就是概念所反映的事物的特有屬性。

概念的外延，就是具有概念所反映的特有屬性的事物。

概念的內(nèi)涵就有是否正確反映事物的特有屬性的問(wèn)題。屬于思想方面的概念內(nèi)涵與屬于事物方面的特有屬性不是等同的。由于實(shí)踐要求不同，人們可以從不同的方面去認(rèn)識(shí)同一類事物，對(duì)于同一類事物，人們就可以形成幾個(gè)不同的概念；這些不同概念的內(nèi)涵，分別地反映同一類事物不同方面的特有屬性。

虛假概念是沒(méi)有外延的。

所謂一個(gè)概念明確，就是這個(gè)概念的內(nèi)涵與外延都明確。

概念的內(nèi)涵與概念的外延是相互制約的。

如果一個(gè)概念a的內(nèi)涵比另一個(gè)概念b的內(nèi)涵多，那么，a的外延就比b的外延少；同時(shí)，如果a的內(nèi)涵比b的內(nèi)涵少，那么，a的外延就比b的外延多。

概念的內(nèi)涵與外延的反比規(guī)律。（概念的限制法，概念的擴(kuò)大法）

所謂概念準(zhǔn)確，就是概念恰如其分地、不多不少地表示了我們所要表示的事物。

概念的限制法，從語(yǔ)言表達(dá)方面說(shuō)，就是增加限制詞的方法；概念的擴(kuò)大法，從語(yǔ)言方面說(shuō)，就是減少限制詞的方法。

幾種概念的特性：

單獨(dú)概念與普通概念。單獨(dú)概念就是這樣的概念，他的外延是一個(gè)惟一無(wú)二的事物。普通概念就是這樣的概念，他的外延，可以包含許多的事物。

集合概念與非集合概念。集合概念，就是反映集合體的概念。非集合概念，就是不反映集合體的概念。

正概念與負(fù)概念。正概念就是反映具有某種屬性的事物的概念。負(fù)概念就是反映不具有某種屬性的事物的概念。

相對(duì)概念與絕對(duì)概念。相對(duì)概念就是反映具有某種關(guān)系的事物的概念。絕對(duì)概念就是反映具有某種性質(zhì)的事物的概念。

兩個(gè)概念之間的同異關(guān)系，也就是表現(xiàn)在兩個(gè)相應(yīng)的類之間的同異關(guān)系。

全同關(guān)系：如果所有a都是b，同時(shí)，所有b都是a，那么，a與b就有全同關(guān)系，或者說(shuō)，a全同于b，或者說(shuō)，a與b是全同的。也叫重合關(guān)系或同一關(guān)系。

上屬關(guān)系：如果所有b都是a，但是，有的a不是b，那么，a與b就有上屬關(guān)系，或者說(shuō)，a上屬于b。a是b的上位概念。

下屬關(guān)系：如果所有a都是b，但是，有的b不是a，那么，a與b就有下屬關(guān)系，或者說(shuō)，a下屬于b。a是b的下位概念。

交叉關(guān)系：如果有的a是b，而且，有的a又不是b，而且，有的b又不是a，那么，a與b就有交叉關(guān)系，或者說(shuō)，a交叉于b，或者說(shuō)，a與b是交叉的。部分重合關(guān)系。

全異關(guān)系：如果所有a都不是b，那么，a與b就有全異關(guān)系；或者說(shuō)，a全異于b；或者說(shuō)，a與b是全異的。排斥關(guān)系。可分為：矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系。

對(duì)于下屬于c類的a與b兩類說(shuō)，如果a類與b類有全異關(guān)系，而且a類與b類之和等于c類，那么，a與b就有矛盾關(guān)系。

對(duì)于下屬于c類的a與b兩類說(shuō)，如果a類與b類有全異關(guān)系，而且a類與b類之和少于c類，那么，a與b就有反對(duì)關(guān)系。

定義是揭示概念的內(nèi)涵的邏輯方法。定義的作用就是明確概念。

定義就是揭示事物的特有屬性（固有屬性或本質(zhì)屬性）的邏輯方法。被定義項(xiàng)就是其內(nèi)涵被揭示的概念。定義項(xiàng)就是用以揭示被定義項(xiàng)的內(nèi)涵的概念。定義聯(lián)項(xiàng)就是表示被定義項(xiàng)與定義項(xiàng)之間的必然聯(lián)系的概念。

真實(shí)定義就是揭示事物的特有屬性（固有屬性或本質(zhì)屬性）的定義。

亞里士多德：屬加種差的定義。

所謂a類是b類的屬，或者b類是a類的種，就是說(shuō)a類上屬于b類。b種不同于其他種的那些屬性，就叫做b種的種差。屬加種差的定義，就是定義項(xiàng)是由屬與種差組成的定義。

發(fā)生定義，就是用事物發(fā)生或形成過(guò)程中的情況作為種差的定義。因果定義。語(yǔ)詞定義就是規(guī)定或說(shuō)明語(yǔ)詞的意義的定義。說(shuō)明的語(yǔ)詞定義，規(guī)定的語(yǔ)詞定義。

真實(shí)定義與語(yǔ)詞定義的關(guān)系。

定義規(guī)則：定義項(xiàng)中不能直接地或間接地包括被定義項(xiàng)。定義項(xiàng)，除非必要，不應(yīng)包括負(fù)概念。定義項(xiàng)中不能包括含混的概念或語(yǔ)詞。定義項(xiàng)的外延與被定義項(xiàng)的外延必須是全同的。

劃分就是把一個(gè)概念的外延分為幾個(gè)小類的邏輯方法。也就是把一個(gè)屬分為幾個(gè)種的邏輯方法。劃分時(shí)所根據(jù)的.標(biāo)準(zhǔn)，叫做劃分標(biāo)準(zhǔn)或劃分根據(jù)。

劃分的規(guī)則：劃分的各個(gè)子項(xiàng)應(yīng)當(dāng)互不相容。各子項(xiàng)之和必須窮盡母項(xiàng)。每次劃分必須按同一劃分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。

二分法：如果我們把一個(gè)母項(xiàng)劃分為這樣兩個(gè)子項(xiàng)，一個(gè)子項(xiàng)具有某種屬性，而另一個(gè)子項(xiàng)恰好缺乏這個(gè)屬性，這樣的劃分就是二分法。

劃分是明確概念的外延，定義是明確概念的內(nèi)涵。最好的明確概念的方法，是以內(nèi)涵定義為主，以外延定義為輔。

判斷是斷定事物情況的思維形態(tài)。判斷就是對(duì)事物情況有所肯定或否定的思維形態(tài)。

同一的判斷，可以用不同的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)。同一個(gè)語(yǔ)句也可以表達(dá)不同的判斷。

判斷：模態(tài)判斷（必然判斷，可能判斷）；非模態(tài)判斷（簡(jiǎn)單判斷，復(fù)合判斷）。

簡(jiǎn)單判斷：性質(zhì)判斷（單稱肯定判斷，單稱否定判斷，特稱肯定判斷，特稱否定判斷，全稱肯定判斷，全稱否定判斷）；關(guān)系判斷。

復(fù)合判斷：假言判斷；選言判斷；聯(lián)言判斷；負(fù)判斷。

簡(jiǎn)單判斷就是不包含其他判斷的判斷。性質(zhì)判斷就是斷定某事物具有或不具有某性質(zhì)的判斷。

單稱肯定判斷，就是斷定某一個(gè)個(gè)別事物具有某性質(zhì)的判斷。這個(gè)s是p。

單稱否定判斷，就是斷定一個(gè)個(gè)別事物不具有某性質(zhì)的判斷。這個(gè)s不是p。

全稱肯定判斷sap，就是斷定一類事物的全部都具有某性質(zhì)的判斷。所有s都是p。

全稱否定判斷sep，就是斷定一類事物的全部都不具有某性質(zhì)的判斷。所有s都不是p。

特稱肯定判斷sip，就是這樣的判斷，它斷定在某類事物中有事物具有某個(gè)性質(zhì)。有s是p。

特稱否定判斷sop，就是這樣的判斷，它斷定在某類事物中有事物不具有某個(gè)性質(zhì)。有s不是p。

邏輯方陣，對(duì)當(dāng)關(guān)系：矛盾關(guān)系；差等關(guān)系；反對(duì)關(guān)系；下反對(duì)關(guān)系。

sap和sop的真假關(guān)系是：其中一個(gè)真則另一個(gè)假，一個(gè)假則另一個(gè)真。矛盾關(guān)系。sep與sip之間的真假關(guān)系，同sap與sop之間的真假關(guān)系一樣，矛盾關(guān)系。

sap和sip的真假關(guān)系是：當(dāng)sap真時(shí)，sip一定真；但是，當(dāng)sap假時(shí)，sip真假不定。當(dāng)sip假時(shí)，sap一定假；當(dāng)時(shí)，當(dāng)sip真時(shí)，sap真假不定。差等關(guān)系。 sep與sop之間的真假關(guān)系，同sap和sip之間的真假關(guān)系一樣，差等關(guān)系。

sap與sep的真假關(guān)系是：其中一個(gè)真，則另一個(gè)假，但是，其中一個(gè)假，則另一個(gè)的真假不定。反對(duì)關(guān)系。

sip和sop的真假關(guān)系是：其中一個(gè)真，則另一個(gè)的真假不定；但是，其中一個(gè)假，則另一個(gè)一定真。下反對(duì)關(guān)系。

一個(gè)判斷中的主項(xiàng)（或謂項(xiàng)）是周延的，就是說(shuō)，這個(gè)判斷斷定了主項(xiàng)（或謂項(xiàng)）的全部外延。一個(gè)判斷的主項(xiàng)（或謂項(xiàng)）是不周延的，就是說(shuō)，這個(gè)判斷沒(méi)有斷定主項(xiàng)（或謂項(xiàng)）的全部外延。

周延問(wèn)題是關(guān)于一個(gè)判斷的主項(xiàng)或謂項(xiàng)的問(wèn)題。在一個(gè)判斷中，我們斷定了或沒(méi)有斷定主項(xiàng)或謂項(xiàng)的全部外延，是我們對(duì)主項(xiàng)外延與謂項(xiàng)外延之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)內(nèi)容；而在客觀世界中主項(xiàng)外延與謂項(xiàng)外延之間的關(guān)系，是我們的認(rèn)識(shí)對(duì)象。

全稱判斷的主項(xiàng)都是周延的。特稱判斷的主項(xiàng)都是不周延的。否定判斷的謂項(xiàng)都是周延的?？隙ㄅ袛嗟闹^項(xiàng)都是不周延的。

關(guān)系判斷，就是斷定事物與事物之間的關(guān)系的判斷。（對(duì)稱性；傳遞性）

復(fù)合判斷就是這樣的判斷，他包含了其他的判斷，并且他的真假?zèng)Q定于他所包含的判斷的真假。假言判斷，就是斷定某一事物情況存在是另一事物情況存在的條件的判斷。

充分條件假言判斷；就是斷定一個(gè)事物情況是另一個(gè)事物情況的充分條件的判斷。如果p，那么q。當(dāng)一個(gè)充分條件假言判斷是真的，他的前件與后件就有三種情況：前件真，后件也真；前件假，后件真；前件假，后件假。如果判斷是假的，則：前件真，但是后件假。

必要條件假言判斷；就是斷定一個(gè)事物情況是另一個(gè)事物情況的必要條件的判斷。只有p，才q。當(dāng)一個(gè)必要條件假言判斷是真的，他的前件和后件就有三種情況：前件假，后件假；前件真，后件真；前件真，后件假。如果判斷是假的，則：前件假，后件真。

充分必要條件假言判斷；就是斷定一個(gè)事物情況是另一個(gè)事物情況的充分必要條件的判斷。如果而且僅僅如果p，那么q。如果一個(gè)充分必要條件假言判斷是真的，則：前件真，后件真；前件假，后件假。如果判斷是假的，則：前件真，后件假；前件假，后件真。如果p，那么q。只有p，才q。

選言判斷就是斷定在幾個(gè)事物情況之中至少有一個(gè)事物情況存在的判斷。（相容的選言支，p或者q；不相容的選言支，要么p，要么q；選言支的窮盡問(wèn)題。）

聯(lián)言判斷就是斷定幾種事物情況都存在的判斷。p，也q。（要求各個(gè)聯(lián)言支都是真的。）

一個(gè)判斷p的負(fù)判斷，就是這樣一個(gè)判斷，他否定判斷p所斷定的事物情況。也可以說(shuō)，一個(gè)判斷p的負(fù)判斷，就是否定判斷p的那個(gè)判斷。sap的負(fù)判斷，等值于sop；sip的負(fù)判斷，等值于sop。六種等值關(guān)系：

并非這個(gè)s是p 這個(gè)s不是p

并非這個(gè)s不是p 這個(gè)s是p

并非所有s都是p 有的s不是p

并非所有s都不是p 有的s是p

并非有的s是p 所有s都不是p

并非有的s不是p 所有s都是p

各種復(fù)合判斷之間的關(guān)系：

p或q 如果非p，那么q

如果p，那么q 并非（p而非q）

并非（p或q） 非p并且非q

并非（p而且q） 非p或非q

并非（如果p那么q） p而且（或但是）非q

模態(tài)判斷就是斷定事物情況的必然性或可能性的判斷。斷定了事物情況的必然性的模態(tài)判斷，叫做必然判斷。斷定了事物情況的可能性的模態(tài)判斷，叫做可能判斷。必然肯定模態(tài)判斷：必然p。必然否定模態(tài)判斷：必然非p?？赡芸隙B(tài)判斷：可能p?？赡芊穸B(tài)判斷：可能非p。

必然p，不可能非p；可能非p，不必然p；必然非p，不可能p；可能p，不必然非p。

必然p，p就是真的。p，可能p是真的。必然非p，非p是真的。非p，可能非p是真的。

幾種特別的判斷形式：

多數(shù)s是（或不是）p 少數(shù)s是（或不是）p

s一般地是（或不是）p s個(gè)別地是（或不是）p

s就是p

s基本上是（或不是）p

只有s才是p 只有s是p

除x以外，s都是p

既然p，那么q

因?yàn)閜，所以q。

推理就是根據(jù)一個(gè)或一些判斷得出另一個(gè)判斷的思維過(guò)程。

演繹推理就是前提與結(jié)論之間有必然性聯(lián)系的推理。

歸納推理就是前提與結(jié)論之間有或然性聯(lián)系的推理。

小邏輯讀書心得篇十三

內(nèi)容摘要：盡管法律邏輯學(xué)沒(méi)有探討法律的邏輯(此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律)，但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯(此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法)。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來(lái)走向。以培養(yǎng)和提高法律思維能力為目的，法律邏輯學(xué)教學(xué)需要注意：從強(qiáng)調(diào)邏輯自律意識(shí)著手，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維;用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力;從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望;提問(wèn)式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考;適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計(jì)課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽(tīng)課的興趣;既講普通邏輯學(xué)的知識(shí)，又講辯證邏輯學(xué)的知識(shí)，找尋法律的生命。

關(guān)鍵詞：法律思維法學(xué)教育法律邏輯學(xué)教學(xué)方法。

法律邏輯學(xué)沒(méi)有探討法律的邏輯(此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律)，但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯(此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法)。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來(lái)走向。在法律教育和學(xué)習(xí)中，法律邏輯不但是基礎(chǔ)，是工具，而且更是目的。這正如臺(tái)灣著名的民法學(xué)家王澤鑒先生所言：“學(xué)習(xí)法律，簡(jiǎn)單言之，就在培養(yǎng)論證及推理的能力”。

當(dāng)前，法學(xué)教育困惑于怎樣提高學(xué)生的法律思維能力，法律邏輯學(xué)教學(xué)困惑于怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的法律思維訓(xùn)練。對(duì)此，本文結(jié)合講授法律邏輯學(xué)的體會(huì)，總結(jié)一些法律邏輯學(xué)的教學(xué)方法，就教于同仁。

一、強(qiáng)調(diào)邏輯自律意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維。

人從2歲左右就開始邏輯思維，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，邏輯思維能力不斷提高，但是邏輯自律意識(shí)淡薄卻是大家的通病。有一些人，我們不能說(shuō)他邏輯思維能力欠缺，但在寫論文、教材、專著中，在講話、演講、辯論中，在處理一些重要問(wèn)題時(shí)，卻犯了一些不該犯的簡(jiǎn)單錯(cuò)誤。例如：《中國(guó)法學(xué)》、《法學(xué)研究》中的兩篇文章。

《中國(guó)法學(xué)》2002年第2期《社會(huì)危害性理論之辯正》第167頁(yè)：“根據(jù)通說(shuō)，犯罪的本質(zhì)在于它是具有社會(huì)危害性的行為，簡(jiǎn)單地說(shuō)，犯罪是危害社會(huì)的行為。顯然，它是一個(gè)全稱判斷，即所有危害社會(huì)的行為都是犯罪。于是，反對(duì)者很快反駁”這里，作者明顯在偷換論題，從“犯罪是危害社會(huì)的行為”推不出“所有危害社會(huì)的行為都是犯罪”，只能推出“有的危害社會(huì)的行為是犯罪”(全稱肯定判斷不能簡(jiǎn)單換位，只能限制換位)。

《法學(xué)研究》2004年第1期《證據(jù)法學(xué)的理論基礎(chǔ)》第109頁(yè)：“客觀真實(shí)論者一方面聲稱‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’，另一方面又將刑事訴訟定義為認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的同一，這樣一來(lái)，在訴訟中，所謂的‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’這一命題可以替換為‘認(rèn)識(shí)是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’。而所謂真理無(wú)非是符合客觀實(shí)際的一種認(rèn)識(shí)，因此，上述命題可以進(jìn)一步替換為‘認(rèn)識(shí)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的'惟一標(biāo)準(zhǔn)’?！弊髡咴谶@里混淆了概念，將辨證思維中的“同一”理解為普通思維中的“同一”，依此作推理，結(jié)論肯定不正確?！罢J(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的同一”指的是辨證思維中的“同一”，是你中有我，我中有你，相互依存的同一，而不是普通思維中你就是我，我就是你的同一。

當(dāng)然，講到這里，老師還要告訴學(xué)生：出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤只是作者和編輯缺乏邏輯自律意識(shí)的結(jié)果，核心期刊還是核心期刊，法學(xué)專家還是專家，我們不能因此而否定全部(作者的文章還是有創(chuàng)新之處，這個(gè)例子還可以用來(lái)講解思維形式與思維內(nèi)容的關(guān)系等)，需要注意的是，核心期刊的編輯、專家尚且出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤，我們更應(yīng)該培養(yǎng)和提高自己的邏輯自律意識(shí)，把自發(fā)的邏輯思維轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)的邏輯思維。這是學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的第一個(gè)目的。

二、用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力。

法律思維由法律思維形式和法律思維內(nèi)容組成，法律思維形式和法律思維內(nèi)容相互依存，但又具有相對(duì)獨(dú)立性。法學(xué)專業(yè)課講授法律思維內(nèi)容，法律邏輯學(xué)講授法律思維形式，各有側(cè)重，但在培養(yǎng)和提高法科大學(xué)生的法律思維能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律思維訓(xùn)練時(shí)，法律思維形式和法律思維內(nèi)容彼此相依，形式離不開內(nèi)容，內(nèi)容也離不開形式。法律邏輯學(xué)教學(xué)中融入法律思維內(nèi)容，法學(xué)專業(yè)課講授時(shí)注意法律思維形式、方法和規(guī)律，將會(huì)大大提高學(xué)生的法律思維能力，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育的目標(biāo)。舉兩個(gè)例子：

在法律邏輯課堂上，我讓學(xué)生把“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個(gè)概念之間的關(guān)系用歐拉圖表示出來(lái)，大部分學(xué)生把行為劃分為合法行為和違法行為，在違法行為中劃分出犯罪行為。他們認(rèn)為，一種行為，要么合法，要么違法，為什么?他們說(shuō)“不違法的就是合法”，“法不禁止即自由”嘛!且不說(shuō)這樣給合法下定義不合邏輯規(guī)則，也先不提合法的定義到底應(yīng)該是什么，就舉個(gè)例子，一個(gè)人坐在座位上，另一個(gè)人上來(lái)打他一下，不重，也不輕，違法嗎?不違法。合法嗎?沒(méi)法回答，說(shuō)是說(shuō)不是似乎都有問(wèn)題，但你肯定不能說(shuō)這種行為合法。還有更多的例子，不違法的并不能說(shuō)合法?！昂戏ㄐ袨椤?、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個(gè)概念之間的關(guān)系用歐拉圖應(yīng)該這樣表示：先將行為劃分為法律調(diào)整的行為和法律不調(diào)整的行為，然后，再將法律調(diào)整的行為分為合法行為和違法行為，違法行為中有一部分是犯罪行為。想一想，“法不禁止即自由”是多好的一個(gè)借口啊，法不禁止的就是自由的，但邏輯理性告訴我們，不是所有時(shí)候都這樣。

在和學(xué)生一起聆聽(tīng)的一次學(xué)術(shù)報(bào)告中，一位教授將“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”修改為“科學(xué)立法，依法行政，司法公正，執(zhí)法公平”。目的是希望“依法治國(guó)”落到“依法治官”、“依法治權(quán)”上，而不是“依法治民”。但是如果要“依法治官”、“依法治權(quán)”，那么，凡是官和權(quán)都要依法而治。行政是權(quán)，我們呼吁依法行政，司法也是權(quán)，為什么不說(shuō)依法司法呢?是現(xiàn)在我國(guó)的司法已經(jīng)依法了，還是司法需要凌駕于法律之上，還是司法依不依法并不重要，至少不如行政依法重要，只要公正就可以了?而什么是公正?司法官說(shuō)了算嗎?這是從邏輯三段論推理想到的質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)，正好講到三段論推理，學(xué)生感觸非常深刻。

以上說(shuō)明盡管法律邏輯學(xué)沒(méi)有探討法律的邏輯(此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律)，但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯(此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法)。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來(lái)走向。

三、從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望。

“案件分析是指對(duì)案件事實(shí)進(jìn)行分解、條理剖析，并提出應(yīng)如何適用實(shí)體和程序法律意見(jiàn)的活動(dòng)?！卑讣治鍪欠▽W(xué)專業(yè)教育中一種重要的教學(xué)方法。案件分析在于揭示案件中的法律理由，包括事實(shí)根據(jù)、法律依據(jù)和二者在法律上的邏輯結(jié)合。事實(shí)和法律都是由概念組成命題，由命題進(jìn)一步組成推理，以此來(lái)論證法律理由。所以，案件分析也可以從概念、命題和推理入手。

例如，某地方法院判決的婚姻關(guān)系上的違約金案。原告和被告結(jié)婚時(shí)訂立書面的婚姻合同，上面約定了違約金條款：任何一方有第三者構(gòu)成違約，應(yīng)當(dāng)支付違約金25萬(wàn)元給對(duì)方?，F(xiàn)在被告違約，原告起訴請(qǐng)求違約金。法院審理本案，遇到的難題是：本案是婚姻案件，應(yīng)當(dāng)適用婚姻法，但婚姻法上沒(méi)有違約金制度。違約金是合同法上的制度，而合同法第二條第二款明文規(guī)定：婚姻關(guān)系不適用合同法。

怎樣解決這一難題?從法律邏輯學(xué)的角度講，合同和婚姻，一是財(cái)產(chǎn)法上的行為，一是身份法上的行為。但兩者均屬于法律行為，法律行為是其屬概念。法律行為與合同、婚姻兩個(gè)概念之間是屬種關(guān)系。因此，法官可以適用關(guān)于法律行為生效的規(guī)則，具體說(shuō)就是：其一，意思表示真實(shí);其二，內(nèi)容不違反法律強(qiáng)制性規(guī)定;其三，內(nèi)容不違反公序良俗。審理本案的法官認(rèn)為，本案婚姻關(guān)系上的違約金條款，是雙方的真實(shí)意思表示，現(xiàn)行法對(duì)此并無(wú)強(qiáng)制性規(guī)定，并不違反“公序良俗”，因此認(rèn)定該違約金條款有效，并據(jù)以作出判決：責(zé)令被告向原告支付25萬(wàn)元違約金。

四、提問(wèn)式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考。

提問(wèn)式教學(xué)法，又稱蘇格拉底式教學(xué)方法，是老師不斷向?qū)W生提出問(wèn)題，務(wù)求達(dá)到學(xué)生被窮追猛問(wèn)，難以招架的地步。其目的是促使學(xué)生思考，通常不會(huì)問(wèn)問(wèn)題的人，也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不會(huì)提出問(wèn)題。因此，要在不斷的提出問(wèn)題的過(guò)程中，促使學(xué)生不僅會(huì)回答問(wèn)題，更主要的是會(huì)注意問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、并以適當(dāng)?shù)姆绞教岢鰡?wèn)題。

有人說(shuō)，律師的作用就是重新組合案件事實(shí)，尋找法律理由，維護(hù)當(dāng)事人的利益。而怎樣在復(fù)雜的案件事實(shí)中找到突破點(diǎn)?借鑒mba邏輯考試的方式，針對(duì)一個(gè)案件，請(qǐng)學(xué)生總結(jié)各方當(dāng)事人的可能觀點(diǎn)及證據(jù)，思考怎樣支持、加強(qiáng)、反駁、削弱某一方的論證，怎樣解釋、評(píng)價(jià)某一方的觀點(diǎn)和論證。同學(xué)之間可以假設(shè)案情，展開辯論。

在個(gè)案分析中，不斷提問(wèn)的方式可以啟發(fā)學(xué)生的思路，鼓勵(lì)學(xué)生們積極思索，互相反饋信息，并與教師溝通，在提問(wèn)、反問(wèn)、自問(wèn)自答、互問(wèn)互答中，探求解決問(wèn)題、難題的路徑與方法。

小邏輯讀書心得篇十四

丁哥昨天第一時(shí)間爆料了羅胖和申音分手事宜。后來(lái)跟申音聊了會(huì)天后，發(fā)現(xiàn)今日凌晨三點(diǎn)申音在自己的微博連發(fā)兩條微博：

1、謝謝大家關(guān)心，羅輯思維是我和羅老師共同創(chuàng)建的獨(dú)立新媒公司其中一個(gè)項(xiàng)目，因?yàn)榇蠹抑С謭F(tuán)隊(duì)努力，僅一年半就有200萬(wàn)微信用戶，視頻也有過(guò)億人次觀看。由于對(duì)未來(lái)發(fā)展方向各有想法，羅老師有意獨(dú)自運(yùn)營(yíng)這個(gè)項(xiàng)目，諸多事宜我們?nèi)栽谝灰粎f(xié)商，一切都會(huì)以我們的用戶和合作伙伴為重，一切都會(huì)有禮有信有量。

2、我們對(duì)于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的未來(lái)仍然充滿期待，我們堅(jiān)信互聯(lián)網(wǎng)可以幫助更多有趣有料的人脫穎而出，我們還會(huì)探索新的合作模式。只要初心沒(méi)有改變，一切玩法可以重來(lái)，這場(chǎng)十年的互聯(lián)網(wǎng)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)在才剛剛展開。對(duì)羅輯思維也對(duì)自己說(shuō)一句：好好做，莫著急。

據(jù)了解，他們合作公司叫獨(dú)立新媒(北京)信息科技有限公司，申音占82.45%、羅振宇占17.65%。從傳統(tǒng)意義來(lái)說(shuō)，這樣的股份結(jié)構(gòu)說(shuō)明，羅輯思維的內(nèi)容核心羅振宇就是一個(gè)給申音打工的人，這一方面似乎違背羅胖的“自由人的自由聯(lián)合”，另一方面也無(wú)法真實(shí)體現(xiàn)兩個(gè)人對(duì)公司發(fā)展的貢獻(xiàn)。

前段時(shí)間看到一篇申音的文章，那里就已經(jīng)有了兩人分手的影子，特別找出來(lái)推薦給大家回顧學(xué)習(xí)。

“羅輯思維”的成功，我今天就不講了，主要講教訓(xùn)。在整個(gè)運(yùn)作過(guò)程中，我們犯了很多錯(cuò)誤，有很多教訓(xùn)，我甚至覺(jué)得教訓(xùn)比經(jīng)驗(yàn)還多，希望對(duì)大家做新媒體有一點(diǎn)點(diǎn)幫助。

教訓(xùn)之一：沒(méi)想清楚就做app。

在剛開始做“羅輯思維”時(shí)，就提出來(lái)做app，當(dāng)時(shí)好像不做這個(gè)就不叫移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)吧?于是我們就投錢做了app，找了最好的團(tuán)隊(duì)去做這個(gè)事。但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)，我們每往前走一步，就越覺(jué)得我們根本不需要app這個(gè)東西。

為什么呢?這其實(shí)是用戶的決定。他們想要得到的東西在微信上全部能完成，沒(méi)有理由再去下載一個(gè)app。有數(shù)據(jù)顯示，微信現(xiàn)在已經(jīng)占據(jù)了大家使用手機(jī)時(shí)間的80%左右，而絕大多數(shù)的app，即使下載后都很少打開。

2012年我們?nèi)プ鲞@個(gè)的時(shí)候，我覺(jué)得我們根本沒(méi)有想清楚背后的產(chǎn)品邏輯，所以做app的投資算是“沉沒(méi)成本”了。我們唯一慶幸的，當(dāng)初決定除了做視頻、app以外，還同時(shí)做微信公共賬號(hào)。從現(xiàn)在看來(lái)，除了優(yōu)酷的視頻，微信公共賬號(hào)已經(jīng)成為“羅輯思維”的另外一只腿。

也許將來(lái)我們還有可能去做app、做網(wǎng)站或者其他東西，但我們絕對(duì)不會(huì)僅僅是把“羅輯思維”脫口秀的內(nèi)容直接搬到app上面。很多傳統(tǒng)媒體去做app之所以失敗，就是簡(jiǎn)單地將報(bào)紙或雜志上的內(nèi)容直接搬到app上去。用戶為什么要關(guān)注它呢?沒(méi)有理由!

教訓(xùn)之二：不理解合作平臺(tái)的邏輯。

自媒體有很多的平臺(tái)，比如說(shuō)百度、騰訊、搜狐等都有平臺(tái)。我覺(jué)得這些平臺(tái)都已經(jīng)很大、很成熟了。我不認(rèn)為依附那些平臺(tái)有什么可恥的，但是，你永遠(yuǎn)不要只跟某一家平臺(tái)去綁定。

第二個(gè)教訓(xùn)跟平臺(tái)有關(guān)系。我們?cè)诟脚_(tái)合作時(shí)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槟悴皇瞧脚_(tái)的“親生兒子”，所以對(duì)你不聞不問(wèn)。它能給你一些支持，那也是因?yàn)槟銕Ыo了他價(jià)值。我覺(jué)得這個(gè)不要嫉妒，要有感恩的心，要感謝平臺(tái)給我們支持和鼓勵(lì)。有一段，我們感覺(jué)我們自己已經(jīng)做得ok了，我們?cè)谝曨l里面放廣告，這個(gè)事情突然就變得嚴(yán)重了。因?yàn)楦覀兒献鞯氖莾?nèi)容部門，但在平臺(tái)更強(qiáng)勢(shì)的是商務(wù)廣告部門，這樣做其實(shí)是觸犯了他們的利益，這導(dǎo)致合作要暫緩、暫停。

后來(lái)合作時(shí)就發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我們很努力地為平臺(tái)創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)候，平臺(tái)就會(huì)給我們更多。如果我老想從平臺(tái)拿到我超乎尋常的價(jià)值，結(jié)果就是雙方都會(huì)很不舒服。要充分理解這個(gè)平臺(tái)的邏輯，所以我們變成一個(gè)對(duì)平臺(tái)非常配合的自媒體，平臺(tái)也越來(lái)越支持我們的發(fā)展。

教訓(xùn)之三：患上“第二產(chǎn)品綜合癥”

“羅輯思維”做到第六個(gè)月的時(shí)候，我們覺(jué)得自己懂了，可以迅速?gòu)?fù)制經(jīng)驗(yàn)去做另外一個(gè)產(chǎn)品了。其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想象，它包括對(duì)人的理解、對(duì)產(chǎn)品的理解。

“羅輯思維”其實(shí)就是一個(gè)產(chǎn)品，而產(chǎn)品講究天時(shí)地利人和。尤其是圍繞人來(lái)構(gòu)建一個(gè)產(chǎn)品，其實(shí)真的是一個(gè)非常辛苦的事情。我們還是挺笨的，我們沒(méi)有打造一個(gè)完全不依賴于人的產(chǎn)品。我們不要一下子做很多事情，而是盡可能在一個(gè)事情上多琢磨一點(diǎn)。

教訓(xùn)之四：要自由，不要捆綁。

“羅輯思維”開始是一個(gè)明星和一個(gè)經(jīng)紀(jì)人的模式。這個(gè)模式是工業(yè)時(shí)代的模式，它有很多的問(wèn)題，其實(shí)是在彼此捆綁，希望用一種契約的方式，本質(zhì)上有一種不安全感的東西。明星和經(jīng)紀(jì)人互相拋棄的現(xiàn)象很常見(jiàn)——如果明星不夠努力，會(huì)被經(jīng)紀(jì)人拋棄;如果明星太努力，會(huì)把經(jīng)紀(jì)人拋棄。老實(shí)說(shuō)，我們已經(jīng)開始有了新的合作模式。

“羅輯思維”一直在講自由人的自由聯(lián)合。只有大家覺(jué)得自由的時(shí)候，彼此間的連接才牢固;如果大家覺(jué)得不自由，就沒(méi)有安全感，彼此連接就會(huì)變得很脆弱。

教訓(xùn)之五：妄念太多。

做“羅輯思維”時(shí)，老吳(指吳聲)、老羅(指羅振宇)和我在一起時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)三個(gè)“最強(qiáng)大腦”會(huì)不斷蹦出太多新的想法，我們可以怎么樣，也可以那么樣，但其實(shí)你的人力、物力，你的資源分配，都會(huì)決定了你能做多少的事情。

前一段我真的覺(jué)得我們妄念太多，太想得到一些東西，結(jié)果你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)是不對(duì)的。我前一陣有特別強(qiáng)的焦慮，因?yàn)槲揖屠嫌X(jué)得我們要做很多的事情，當(dāng)我們做很多事情，你已經(jīng)在超越自己的能力，那是不對(duì)的。應(yīng)該回到我們初心，到底用戶需要我們是什么?所以最近我們?cè)谧鰷p法，要消除這些妄念，盡可能讓自己心安下來(lái)。

你得知道自己的邊界在哪里?知止而后定，知道定的人才會(huì)安，知道安的人才能靜，靜了以后才能思考，思考以后才能有所得。

總結(jié)：做出一針捅破天的東西。

從商業(yè)邏輯來(lái)說(shuō)，我們就是做出一個(gè)東西，可以抵你做所有的事情，一個(gè)事情上就可以長(zhǎng)出所有的事情?！傲_輯思維”要做的是一針捅破天的東西，或者是一劍封喉的東西。

你發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)的邏輯看似很奇怪，比如騰訊做社交產(chǎn)品可能不賺錢，它賺錢的都是其它的事情，但是它如果不做社交這個(gè)東西，其它的東西就掙不到錢。我們想做一個(gè)社群，你問(wèn)這個(gè)社群要干嘛呢?我也不知道。我想qq也不會(huì)知道它今天要做的事情。

過(guò)早想商業(yè)化其實(shí)就是妄念——你越想掙錢，掙的都是短期的錢，都是現(xiàn)在的錢。其實(shí)還是要找一針捅破天的那個(gè)東西，我們還在找，這個(gè)過(guò)程挺痛苦。

1、做自媒體一定要不靠譜。

在自媒體上，你千萬(wàn)不能太端莊，要有一點(diǎn)邪惡。端莊就是”端著裝“，自媒體不怕被罵，就怕被嫌棄。你想，留幾手都能火。又土又笨、無(wú)趣的人最終會(huì)被淘汰。而目前很多企業(yè)微博就犯了“靠譜”的毛病。

2、一定要有極客的精神。

羅振宇舉例說(shuō)，邏輯思維的語(yǔ)音他每次都會(huì)錄到60秒，完全是靠他一次一次的嘗試，有時(shí)，早上的一個(gè)錄音最多要錄幾十次。而之所以讓錄音準(zhǔn)確到60秒，完全是他自己的一種處女座式的“強(qiáng)迫癥”。

3、一定要看不起人。

做自媒體一定要自戀。你得真正發(fā)自內(nèi)心的自戀才能有“自我”。按照羅振宇的說(shuō)法，他就是這么自戀的。他經(jīng)常在視頻和語(yǔ)音中說(shuō)到，如果你不想聽(tīng)我說(shuō)話，那就不要聽(tīng)。純屬自愿。

4、打造魅力人格體。

魅力，是互聯(lián)網(wǎng)世界中的稀缺物資。打造自媒體，就是要打造自己的”魅力人格體“。上述三點(diǎn)基本上概括了魅力人格體的三要素——不靠譜+真牛逼+自戀。

5、做自媒體要去組織化。

6、一切產(chǎn)業(yè)皆媒體。

蘋果本質(zhì)上是一家媒體公司。它整合了全球最好的制造業(yè)企業(yè)和開發(fā)者，自己要做的事情只是發(fā)布產(chǎn)品。據(jù)羅振宇透露，羅輯思維現(xiàn)在也在辦一件大事兒，即通過(guò)會(huì)員組織建立一個(gè)創(chuàng)業(yè)集群，類似一個(gè)“交易所”。會(huì)員可以發(fā)起項(xiàng)目，通過(guò)羅輯思維這個(gè)平臺(tái)融資、融人才。

7、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正在到來(lái)。

擺脫匱乏將是整個(gè)世界的趨勢(shì)。未來(lái)冷冰冰的工業(yè)品卻變得越來(lái)越?jīng)]有稀缺性。有稀缺性的是能夠打造出體驗(yàn)場(chǎng)景的產(chǎn)品，被“魅力人格體”開過(guò)光的產(chǎn)品。譬如羅永浩的錘子手機(jī)，連產(chǎn)品還沒(méi)出來(lái)，羅永浩在微博上試預(yù)定，就能引來(lái)無(wú)數(shù)人捧場(chǎng)。

8、趙本山、史玉柱的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。

未來(lái)是群島世界，不再是帝國(guó)世界。像趙本山這樣全國(guó)上下家喻戶曉的明星將成為歷史，像史玉柱這樣賣腦白金這樣，一個(gè)產(chǎn)品全國(guó)男女老少都知道也不再可能。未來(lái)，我的世界你不懂，你的世界我也可能不懂。

9、自媒體不需要定位自媒體的魅力就在于不確定性。羅輯思維從來(lái)沒(méi)有定位，用戶不知道明天會(huì)是什么樣的內(nèi)容。相比而言，目前那些將自己規(guī)現(xiàn)在特定領(lǐng)域的自媒體，混得都不一定好。

小邏輯讀書心得篇十五

上個(gè)月在舊書店看到了《邏輯學(xué)是什么》這本書。我覺(jué)得這本書很不錯(cuò)，于是就做了這本書的讀書筆記。這本書是一本很好的邏輯啟蒙書，沿著兩條線索進(jìn)行敘述：一條是歷史的線索。作者在每一章的序言部分都向我們介紹一個(gè)哲人，讓我們與那些偉大的邏輯學(xué)家們面對(duì)面的交談，從而了解到他們的性格與貢獻(xiàn)，同時(shí)也了解到邏輯學(xué)的來(lái)龍去脈與歷史發(fā)展。我想，這種歷史性地介紹是大有裨益的，它會(huì)讓我們對(duì)邏輯學(xué)有更加系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，而且這種歷史的厚重感對(duì)于我們深入了解任何一門學(xué)科來(lái)說(shuō)都是非常重要的。另一條線索就是邏輯學(xué)的體系構(gòu)架和基本內(nèi)容，這也是全書的重點(diǎn)所在。作者用生動(dòng)幽默的筆調(diào)向我們介紹了邏輯的起源、邏輯是什么、命題邏輯、詞項(xiàng)邏輯、謂詞邏輯、歸納邏輯、批判性思維以及邏輯學(xué)的地位等內(nèi)容。作者在第一章“邏輯起源于理智的自我反省”中向我們介紹了幾個(gè)著名的悖論――說(shuō)謊者悖論、芝諾悖論、半費(fèi)之訟和麥加拉疑難。還介紹了公孫龍的論斷和邏輯的基本規(guī)律，讓我們對(duì)邏輯有了一種感性的認(rèn)識(shí)。接著，作者在第二章則揭示出邏輯的本質(zhì)，即“邏輯是關(guān)于推理和論證的科學(xué)”。通過(guò)讀書，我了解到歐洲中世紀(jì)發(fā)生過(guò)關(guān)于信仰和理性關(guān)系問(wèn)題的論戰(zhàn)，一方是極端信仰主義，另一方是理性護(hù)教主義，他們用若干理性的論斷來(lái)證明上帝的存在。我由此想到，像上帝存在這樣的事情，也要通過(guò)推理、論證來(lái)支持和確立，那么還有什么東西不需要經(jīng)過(guò)推理和論證呢?足見(jiàn)理性主義在西方文化傳統(tǒng)中多么根深蒂固，多么影響深遠(yuǎn)。而邏輯學(xué)正是從這種深厚的理性主義土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的，它的精髓就在于教會(huì)人們進(jìn)行正確的推理和論證，識(shí)別、揭露和反駁錯(cuò)誤的推理和論證。

在第三、四、五、六章，作者分別詳細(xì)地介紹了幾種邏輯類型，即命題邏輯、詞項(xiàng)邏輯、謂詞邏輯和歸納邏輯。我從中學(xué)到很多新的知識(shí)和理論，受益匪淺。第七章主要介紹如何讓思維更嚴(yán)謹(jǐn)、更清晰的方法，以三大理論為支撐：定義理論、論證理論和謬誤理論。最后，作者在第八章系統(tǒng)地闡釋了邏輯學(xué)的地位及邏輯學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系。在基礎(chǔ)學(xué)科中，邏輯學(xué)位列第二，同時(shí)它對(duì)哲學(xué)、語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)、人工智能等學(xué)科有著特殊作用，是一門重要的`工具性學(xué)科。

以上是這本書大致內(nèi)容的概括，下面談一談我對(duì)一些問(wèn)題的思考與感悟。首先是“白馬非馬”。我很早就對(duì)這個(gè)論斷產(chǎn)生了濃厚的興趣，原因在于“白馬”按常理來(lái)講就是“馬”，而公孫龍卻說(shuō)“白馬非馬”，這其中又蘊(yùn)藏著什么玄機(jī)呢?這個(gè)典故出自公孫龍的《白馬論》?！栋遵R論》里面說(shuō)，有一次公孫龍騎馬過(guò)關(guān)，守衛(wèi)說(shuō)：“馬不準(zhǔn)過(guò)?！惫珜O龍回答說(shuō)：“我騎的是白馬，白馬非馬。”這么一說(shuō)關(guān)吏也被他弄糊涂了，于是連人帶馬一起放過(guò)關(guān)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，公孫龍進(jìn)行了自己的論證，概括起來(lái)有三點(diǎn)：

1、從概念的外延看，“求馬，黃黑馬皆可致。求白馬，黃黑馬不可致?故黃黑馬一也，而可以應(yīng)有馬，而不可以應(yīng)有白馬，是白馬非馬審矣?！薄榜R者，無(wú)去取于色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨(dú)可以應(yīng)耳。無(wú)去取非有去取也，故日：白馬非馬。”也就是說(shuō)，“馬”的外延包括一切馬，不管其顏色如何；“白馬”的外延只包括白馬，有相應(yīng)的顏色要求。由于“馬”和“白馬”的外延不同，所以白馬非馬。

2、從概念的內(nèi)涵看，“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故日：白馬非馬?！边@就是說(shuō)，“馬”的內(nèi)涵是一種動(dòng)物，“白”的內(nèi)涵是一種顏色，“白馬”的內(nèi)涵是一種動(dòng)物加一種顏色。三者內(nèi)涵各不相同，所以白馬非馬。

3、從共相的角度看，“馬”這個(gè)共相與“白馬”這個(gè)共相不同。馬的共相，是一切馬的本質(zhì)屬性，不包括顏色，僅是“馬作為馬”。而“白馬”的共相包括顏色。于是，馬作為馬不同于白馬作為自馬，所以白馬非馬?！?/p>

不利為有利，對(duì)一些刁鉆的問(wèn)題作出巧妙的回答。

我們回到“白馬非馬”的問(wèn)題。從另一個(gè)角度講，“白馬非馬”是在進(jìn)行詭辯，作者的表述是：“他是通過(guò)‘白馬不等于馬’來(lái)論證‘白馬不屬于馬’，因而是在進(jìn)行詭辯?！惫珜O龍有意識(shí)地運(yùn)用謬誤的推理、論證形式去證明“白馬非馬”，而這個(gè)觀點(diǎn)本身是錯(cuò)誤的，他的論證也似是而非。通過(guò)分析，我們便清楚了解了“白馬非馬”的來(lái)龍去脈及內(nèi)在實(shí)質(zhì)，同時(shí)對(duì)邏輯的認(rèn)識(shí)又加深了一步。

書中對(duì)于歸納邏輯合理性的探討引起了我的興趣。作者給出的標(biāo)題是：“歸納方法是合理的嗎?”我個(gè)人覺(jué)得：歸納方法是有其合理性的。盡管從邏輯上講歸納是無(wú)解的――邏輯不能提供絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的答案，這也是休謨的困境所在。但歸納邏輯的合理性體現(xiàn)在：首先，人類在茫茫宇宙中生存，所能采取的認(rèn)知策略就是歸納，這體現(xiàn)出一種必然性。人類通過(guò)大量的實(shí)踐認(rèn)識(shí)事物，但總有一些新生事物無(wú)法認(rèn)知，于是歸納就為人類提供了捷徑。其次，人類從積累的大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)某種確定性和規(guī)律性是非常合理的，歸納正是人類對(duì)自然及社會(huì)規(guī)律的探索和追尋。再次，人類有可能建立起合理的歸納邏輯和歸納方法，即歸納作為一種普遍的方法留存下來(lái)為人類使用?？傊瑢?duì)于歸納邏輯合理性的探討至今仍在繼續(xù)，我們希望通過(guò)對(duì)歸納的研究使邏輯學(xué)的研究領(lǐng)域更加開闊、更加深遠(yuǎn)。

作者還在書的最后一章談到邏輯對(duì)于哲學(xué)的重要性。由此我想到中國(guó)的哲學(xué)，心中不禁感慨，中國(guó)的哲學(xué)中實(shí)乃鮮見(jiàn)邏輯思維的影子。中國(guó)自古講求“天人合一”，這種思維長(zhǎng)于神秘的直覺(jué)、頓悟、感應(yīng)以及籠統(tǒng)的綜合和概括，卻拙于精細(xì)的分析與嚴(yán)密的論證。如：道家的“道”，儒家的“天命”、“仁”，佛家的“禪”等，都是某種宏大、抽象、模糊的形而上學(xué)之物，不像西方的“理”可以看得見(jiàn)、摸得著，可以比較容易地領(lǐng)悟和掌握。從而導(dǎo)致中國(guó)的哲學(xué)十分神秘、虛無(wú)，難以相互學(xué)習(xí)、交流，難以評(píng)判，也就難以把對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究推向深入，去抓住本質(zhì)的規(guī)律。我想這也是為什么西方邏輯早在明代就傳人中國(guó)卻發(fā)展得如此緩慢的原因。中國(guó)的理性覺(jué)醒由于文化傳統(tǒng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，這也阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。所以說(shuō)，熟悉和運(yùn)用現(xiàn)代邏輯，對(duì)于中國(guó)哲學(xué)界來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，是邏輯讓哲學(xué)走向嚴(yán)格和精確。

小邏輯讀書心得篇十六

在過(guò)去的幾周里，我有幸參與了一個(gè)邏輯推理的實(shí)驗(yàn)課程。這個(gè)課程的目標(biāo)是通過(guò)一系列的邏輯推理練習(xí)，幫助我們掌握邏輯學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，并培養(yǎng)邏輯思維能力。

在實(shí)驗(yàn)課程中，我們首先通過(guò)理論學(xué)習(xí)了解了邏輯的基本概念，如前提、結(jié)論和推理。然后，我們開始進(jìn)行大量的邏輯推理練習(xí)。這些練習(xí)形式多樣，包括推理游戲、謎題和邏輯鏈。

通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)課程，我深深地認(rèn)識(shí)到了邏輯推理的重要性。在我們的日常生活和工作中，無(wú)論是解決問(wèn)題、做出決策，還是表達(dá)自己的觀點(diǎn)，都需要用到邏輯推理。而且，我也學(xué)會(huì)了如何更有效地運(yùn)用邏輯來(lái)分析和解決問(wèn)題。

在這個(gè)過(guò)程中，我最大的收獲就是邏輯思維的樂(lè)趣。通過(guò)邏輯推理，我發(fā)現(xiàn)了許多我之前沒(méi)有意識(shí)到的思考方式，這讓我感到非常興奮和滿足。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了自己的邏輯思維能力有待提高的地方，比如在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，我需要更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评矸椒ā?/p>

總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)課程不僅讓我受益匪淺，也讓我對(duì)邏輯推理有了更深的理解和興趣。我期待著在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)運(yùn)用邏輯思維能力，為我的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)貢獻(xiàn)做出更大的貢獻(xiàn)。

小邏輯讀書心得篇十七

邏輯是數(shù)學(xué)和哲學(xué)中常用的一種思維方式，它能夠幫助我們更清晰、更準(zhǔn)確地理解世界。以下是我對(duì)邏輯基礎(chǔ)的一些心得體會(huì)：

1.邏輯是一種推理方式，它通過(guò)前提和規(guī)則來(lái)得出結(jié)論。這種推理方式具有嚴(yán)謹(jǐn)性和確定性，可以為我們提供一種可靠的思考方式。

2.在邏輯推理中，前提是推理的基礎(chǔ)，它們必須真實(shí)并且是有效的。因此，在運(yùn)用邏輯進(jìn)行推理時(shí)，我們必須確保前提的真實(shí)性和有效性。

3.邏輯規(guī)則是用來(lái)幫助我們得出結(jié)論的，它們保證我們的推理過(guò)程是正確的。邏輯規(guī)則包括直言推理、假言推理和選言推理等，它們可以幫助我們更好地理解邏輯結(jié)構(gòu)。

4.在邏輯中，推理的形式是固定的，這種形式是由邏輯規(guī)則所規(guī)定的。因此，我們必須熟悉各種邏輯規(guī)則，并能夠正確地運(yùn)用它們進(jìn)行推理。

5.邏輯并不是萬(wàn)能的，它也有局限性。例如，邏輯無(wú)法處理主觀感受和直覺(jué)，也無(wú)法處理一些模糊和不確定的情況。因此，我們需要在邏輯推理的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他思維方式，如直覺(jué)和創(chuàng)造性思維，來(lái)更好地理解世界。

6.最后，我認(rèn)為學(xué)習(xí)邏輯不僅是為了提高我們的思維能力，更是為了培養(yǎng)我們的批判性思維。在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，我們需要有清晰的思考和準(zhǔn)確的判斷，邏輯可以幫助我們實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，邏輯是一種非常重要的思維方式，它能夠幫助我們更好地理解世界。通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯，我們可以提高我們的思維能力，培養(yǎng)我們的批判性思維，并在日常生活中更好地運(yùn)用它。

小邏輯讀書心得篇十八

在進(jìn)行邏輯實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，我收獲頗豐。這次實(shí)驗(yàn)讓我對(duì)邏輯學(xué)有了更深入的了解，不僅掌握了更多的理論知識(shí)，還鍛煉了自己的實(shí)踐操作能力。

實(shí)驗(yàn)開始前，我充分準(zhǔn)備了相關(guān)的書籍和資料，對(duì)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容和步驟進(jìn)行了仔細(xì)的分析。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我按照預(yù)定的計(jì)劃有條不紊地進(jìn)行，逐步進(jìn)行推理和演算。遇到問(wèn)題時(shí)，我及時(shí)記錄并中斷，查閱相關(guān)資料，尋找答案。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我充分體驗(yàn)到了邏輯推理的重要性。

這次實(shí)驗(yàn)讓我認(rèn)識(shí)到邏輯學(xué)不僅是一門理論學(xué)科，更是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。在我們的日常生活和工作中，邏輯推理無(wú)處不在，無(wú)論是思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，還是判斷是非，都需要運(yùn)用邏輯學(xué)。這次實(shí)驗(yàn)還讓我更加深入地理解了邏輯學(xué)的基本原理和概念，例如：前提、結(jié)論、條件、假設(shè)等等。

通過(guò)這次實(shí)驗(yàn)，我也發(fā)現(xiàn)了一些自己的不足之處。例如：在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我有時(shí)會(huì)過(guò)于急躁，沒(méi)有充分思考問(wèn)題就急于動(dòng)手解決，導(dǎo)致浪費(fèi)了時(shí)間和資源。此外，我還需要進(jìn)一步提高自己的計(jì)算能力和邏輯思維能力。

總的來(lái)說(shuō)，這次實(shí)驗(yàn)讓我受益匪淺，不僅提高了我的邏輯思維能力，還讓我更加深入地了解了邏輯學(xué)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重邏輯推理的應(yīng)用，不斷提高自己的邏輯思維能力。

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