教案包括教學目標、教學內容、教學步驟等重要內容，是教學的重要依據(jù)。那么我們該如何編寫一份優(yōu)秀的教案呢？首先要明確教學目標，設定合理的目標是教學成功的關鍵。然后要合理設計教學內容和教學步驟，保證教學過程的連貫性和邏輯性。同時，要精心選擇教學方法和教學手段，以激發(fā)學生的學習興趣和潛能。最后，要合理評估教學效果，及時調整教學策略，以達到良好的教學效果。通過不斷改進和完善教案，可以提高教師的教學水平和學生的學習效果。
七年級論語十二章教案詳案篇一
教學要求：
1．知道海底景色奇異、物產(chǎn)豐富、激發(fā)學生熱愛大自然的思。
想感情。
2．學會本課十五個生字新詞：理解“波濤、澎湃、竊竊私語、
免費、儲藏”等詞意，能理解長句的意思，復習頓號的用法，能背。
誦課后第二自然段。
3．進一步學習運用按事物的幾個方面給課文分段的方法。
第一課時。
一、揭題。
今天我們學習《海底世界》這篇課文。
二、預習檢查。
師：大家按要求預習過了嗎?字音能讀準嗎?
生：能。
師：我們一起來認讀這些詞語。(出示詞語黑板)。
生(認讀)：“儲量、蘊藏、細胞、貝類、免費、烏賊、植物、梭子、
波濤潮湃、竊竊私語?！?/p>
師隨機點拔：“費”上半部分是“弓”、“j”、“i’；
“梭”的右下部分是折文兒。
三、學習過渡段。
師：字音能念準了，接下來學習課文。課文共幾個自然段?
請你標注好段號。
生：(標注段號)。
師：仔細看看課文，想想哪個自然段概括了全文?
生：是第3自然段。
師：請讀一遍。
生：(讀)。
師：這句話其實已經(jīng)告訴我們，它的前面寫的就是海底。
(生答：景色奇異)。
后面的內容寫的就是(生答：物產(chǎn)豐富)。
板書景色奇異物產(chǎn)豐富。
師：課文哪幾段寫海底景色奇異?(指板書)。
生：第1、2自然段。
師：現(xiàn)在就請大家自學1、2自然段，把你覺得奇異的景色劃。
出來，過會兒我們一起來交流。注意你如找到第一處就標上1，
找到第二處就標上2。
學生自學。
師：誰先找到了第一處?我們按順序說。
生：我找到的第一處是“海面上波濤潮湃的時候，海底依然。
很寧靜。”
師：“波濤澎湃”是什么樣子?大家能用動作表示出來嗎?
學生用手勢表演。
師：海面上波濤澎湃時，海底依然很寧靜，這景色的確夠奇。
異的。來我們把這景色的奇異讀出來。
學生讀句。
師：還有哪些景色奇異的地方?
生al陽光射不到海底，水越深光線越暗，500米以下就全黑。
了。
生b：在這一片黑暗的深海里卻有許多光點像閃爍的星星，
那是有發(fā)光器官的深水魚在游動。這景色也很奇異。
師：為什么你這樣認為?
生：前面一句講到“500米以下就全黑了”，而這一句卻說。
“500米以下有光點在閃爍”，我就覺得奇異。
師：一齊來讀一讀。
(學生讀句)。
生c：“海底的動物常常在竊竊私語。”這一句也寫出了海底。
的奇異。因為剛才講到海底寧靜，這兒卻說“海底有聲音，真奇。
妙”。
師：讀一讀。
(學生讀句)。
師：剛才大家讀了這么多寫“奇異的景色”的句子，現(xiàn)在我們。
重點地來研究一句話。(老師掛板書，學生讀句子)。
(句子是：在這一片黑暗的深海里，卻有許多光點像閃閃的。
星星，那是有發(fā)光器官的深水魚在游動。)。
師：在這句話里有一個非常好的關聯(lián)詞，它強調了海底景色。
的奇異。大家注意到?jīng)]有?
生(齊答)：”卻”字。
師：是的。同學們能把“卻”字放進前面瀆過的幾句話中間。
嗎?我們先來試著改一改。
學生(自行口頭練習)。
生：海面上波濤澎湃的時候，海底卻很寧靜。
師：第2句話怎么改呢?可以把“雖然”用進去。
生：海底雖然很寧靜，可是海底的動物卻常常在竊竊私語。
師：你可以把“可是”去掉，把“雖然”一詞放在最前面，再試。
試。
生(再改)：雖然海底很寧靜，海底的動物卻常常在竊竊私。
語。
師：看看最難改的這一句--“陽光射不到海底，水越深光。
線越暗，500米以下就全黑了?！薄霸趺窗堰@“卻”字放進去。
學生紛紛主動地練說。
生a：海面上陽光雖然很燦爛，卻照不到海底。
生b：海面上陽光雖然刺眼，海底卻漆黑一片。
師：“漆黑一片”這詞用得好。
生c：海面上火辣辣的陽光照在海面上，海底卻很黑。
師：你在這句話里反復用了兩個“海面上”，你能不能修改?
生c：火辣辣的陽光照在海面上，海底卻很黑。
師：改對了。
生d：海面上陽光燦爛，海底卻一片黑暗。
師：每個同學都有自己不同的表達方法，真好!
同學們，海底是否沒有一點兒聲音呢?
生：不是。
師：有哪些聲音?
學生自由讀有關段落文字。
師：我們一起去深海通過水中聽音器聽一聽，好嗎?
(看錄像聽聲音)。
師：聽到聲音了嗎?能不能聽得很清楚?為什么?
生：聽到了，但聽不清楚。因為動物們在竊竊私語。
師：“竊竊私語”是什么意思?
生：(爭著說)就是小聲地說話。
師：你們四個人湊在一起“竊竊私語”。
(學生表演)。
師：再請大家做做海里的動物，輕輕發(fā)出各種聲音，讀讀有。
關文字。
學生再次表情讀(很大聲)。
師：動物們是那么大聲說嗎?
學生輕聲地表情朗讀。
師：大家想看看深水魚嗎?我們再一次潛入海底去瞧瞧。
看的時候，要注意那些光點，發(fā)揮你們的想像，想像那些光點有。
的像什么，有的像什么，有的還像什么。
(看錄像，隨時定格)。
師：看仔細，充分想像，現(xiàn)在請同學們先接這個句式寫下來，
過會兒集體交流。
學生按句式寫話、交流。
生a：……有的像夜航飛機，有的像夜明珠，有的還好像絲。
帶。
生b：……有的像會發(fā)亮閃著光的簪子，有的像閃爍的燈，
有的好像--條正在覓食的蛇。
生c：……有的像閃爍的燈，有的像一連串會發(fā)光的水晶。
珠，有的還好像一排整齊的燈炮。
生d：有的像一只只螢火蟲，有的像會發(fā)光的電纜，有的還。
好像閃爍片片銀鱗的龍。
第二課時。
師：我們先來復習一下上節(jié)課學過的內容。先聽寫。
(聽寫，老師當堂批改)。
師：大家一齊把第2自然段有感情地背誦一遍。
(學生齊背)。
師：這節(jié)課，我們繼續(xù)往下學，看看課文講了哪些豐富的物。
產(chǎn)?請同學們默讀4-6自然段，按題目想想這幾段講了哪些物。
產(chǎn)?講大類。
(出示題板)海底的--物產(chǎn)很(1)，有(2)，有(3)，還。
有4(校對答案是什么)。
師：先來研究寫海底動物這段，請讀一讀。
(學生齊讀第四自然段。)。
師：海底動物多嗎?
生：多。大約有3萬多種。
師：剛才聽到有位同學強調了“已經(jīng)知道的大約有3萬種”
的“已經(jīng)知道”。為什么這樣說?
生：已經(jīng)知道的大約有3萬多種，不知道的可能還有很多。
師：那這一自然段主要寫什么?劃出答案。
學生齊說：“寫它們各有各的活動方法”
師：看看活動慢的有哪些動物?活動快的有哪些?活動怪。
的又有哪些?并請你說明理由。
(學生動筆在書上邊學習邊作記號。)。
師：這樣說：“我覺得什么動物活動慢，為什么?”
生：我覺得海參活動慢，因為它每小時只能前進4米。
師：每小時前進4米，你怎么就知道它慢了呢?
(學生思考、老師舉例說明)。
師：我們走一步大約是l米？四米幾秒就可走完，可它卻要。
走4小時，是不是太慢了?!
你還從哪兒看出“慢”?
生：海參是靠肌肉收縮前進的，而且是爬行。
師：對。我們試著夸張地讀出它活動的慢。
(學生讀句)。
師：還有哪個詞也可看出它的慢?
生：只能。
師：對。要它再快些還行不行?
生：不行。
生：我覺得身子像梭子-樣的魚活動快，因為它每小時能游。
幾十公里，比海參快得多了。
師：通過比較你知道了，我們再來算算，如這種魚游80公。
里，等于多少米?是海參活動速度的幾倍?
生(搶著答)：80000米，2萬倍。一比較，我們就知道了。
“’快”!
(學生讀句)。
生：烏賊章魚活動怪，它們是靠水的反推力迅速后退的。
師：什么是反推力?你能指揮老師來演示一下嗎?
(學生紛紛舉手)。
生：用雙手靠住黑板，用力向前推，人往后去，這就是反推。
力。
(學生邊說，老師邊演示，其余學生表示贊同)。
生：活動怪還有貝類。它靠輪船前進活動。
師：“巴”其實就是什么意思?
生：吸。
師：貝類聰明嗎?
生：又懶又聰明。怪怪的，毫不費力就能進行長途旅行了c。
師：也請大家通過朗讀，讀出他們行為的怪。
(師生分句對讀)。
師：第5自然段的第一句是寫植物嗎?
生：不，寫的是地形。
師：那后一句又寫了植物哪兩個方面?
生：色彩和大小……。
師：我們隨潛水員去海底看看，過會兒請你說說你最感興趣。
的是什么?(看錄像，請學生自由發(fā)言)。
生a:我最感興趣的是紅色海藻。
生b：我最感興趣的是綠色海藻。
生c：我最感興趣的是綠色森林。
師：海底的森林和草地指的就是什么?
生(齊答)：海藻。
師：海底除了有動物、植物，還有。
生(接)：礦產(chǎn)。
師：那我們再來看看海底礦藏，請同學們再讀一讀這段。
(學生讀)。
師：請拿起筆找出“藏”的近義詞，“豐富”的反義詞和另一對。
反義詞。集體交流校對：儲，稀有，陸--海。
師：課文學完了，大家認為這篇課文可分幾段。請在書上劃。
上分段記號。說說怎么分?
生a：1、2自然段并成--段，3-6自然段為一段。
生b：我把第3自然段獨立作為一段，因為它是過渡段，把。
前后內容都寫進去了。
(學生大部分舉手反駁。)。
生c：我認為過渡段起承上啟下的作用。這里有一組關聯(lián)。
詞“不但……而且……”強調的是“而且”后一部分的內容，應歸。
為下一段。
(學生的手紛紛放下表示贊同，老師肯定)。
師：這節(jié)課，你學到了什么?
生a：我學到“波濤澎湃”等新詞。
生b：我學會了按事物的幾個方面分段。
生c：海底真美妙。我長大了一定要當科學家，研究更多生。
物。
師：希望你的愿望成真。
七年級論語十二章教案詳案篇二
教學目標1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識，體味《論語》的語言風格及其對后世文學的影響。
2.掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。
3.積累成語、格言、警句，體會文章所闡述的學習態(tài)度和學習方法。
教學過程教學環(huán)節(jié)：師生活動預設個性化批注第一課時。
教學要點：1.介紹孔子及《論語》;朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。
一、導入新課。
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們…留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經(jīng)七年了，關于建立正確的學習態(tài)度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態(tài)度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義?，F(xiàn)在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。
二、作品簡介。
1.孔子其人。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。
曾帶領弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學生?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子?？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎上逐步發(fā)展起來的一組具有東方建筑色彩和格調、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來主要有：語錄體(也可稱格言體);對話體；敘事體，。其內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準字音。
人不知而不慍()學而不思則罔()論()語。
思而不學則殆()不亦說()乎？不逾矩()()。
三省()吾身傳()不習乎曾()子。
一簞()食曲肱()而枕之。
2.教師導學。
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
學生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學生解決。
四、合作探究，重點學習課文前四章。
1.教師范讀課文，學生齊讀。第一遍讀準字音;第二遍讀出節(jié)奏;第三遍抑揚頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。
第一章。
分析文義。
子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎？”
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎？”
課文探究。
第1句講：學習方法。
第2句講：學習的樂趣。
第3句講：個人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎？與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎？傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業(yè)是否復習了？”
課文探究。
本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)?！?/p>
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>
翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究。
1.本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。
2.從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？
十五歲到四十歲：學習領會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。
4.我們從這一章中可以得到什么啟示？
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣。”
翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學習方法。
五、課堂小結。
這幾章強調了學習態(tài)度要謙虛，學習方法上要獨立思考和復習。
六、布置作業(yè)。
1.背誦并默寫前四章。
第二課時。
教學要點：1.朗讀課文，背誦前四章；2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。
一、朗讀課文，檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點詞語的解釋。
第五章。
分析文義。
子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?/p>
翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害?！?/p>
課文探究。
本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也！”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚?。 ?/p>
課文探究。
本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學問)者(……的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以……為樂趣，名詞意動用法)之者?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>
翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！?/p>
課文探究。
本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂。
七年級論語十二章教案詳案篇三
1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關于“學習”的言論。
2．指導學生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
指導積累和記誦經(jīng)典的方法。
結合經(jīng)典談感受。
復習。
一、創(chuàng)設情境，回憶孔子的言論。
己所不欲勿施于人。
敏而好學不恥下問。
……。
二、初步了解孔子和《論語》。
出示白板：20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。
師：同學們，你們知道這個人是誰嗎這被科學家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)。
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學，成為一個博學多才的人。他曾辦過私學，據(jù)說有弟子三千，賢人七十?？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝堅苡瘟袊砟陱氖抡砗蛡鞑ス偶墓ぷ?，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。
師：同學們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人。
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一個博學多才的人。
師：在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。
(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。
生：人無遠慮，必有近憂。
生：寢不語，食不言。
生：……。
三、指導誦讀。
師：今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關于“學習”的言論。(小黑板出示)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《為政》)。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)。
子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?《公冶長》)。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?《衛(wèi)靈公》)。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)。
師：下面我們進行第一個環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到：讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師：大部分同學已經(jīng)讀得不錯了，下面我們進行第二環(huán)節(jié)：學而不思則罔——讀而悟。
請同學們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。
第三幕：古文今說洗耳聽——明大意。
加深理解文意。請同學們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂趣)。
第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背。
按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。
第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美。
師：同學們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學生用筆畫)。
生：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
師：這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學的態(tài)度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。
生：敏而好學，不恥下問。
師：這是典型的四字成語。
生：學而不思則罔，思而不學則殆。
師：這已成為格言警句。
生：……。
師：我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現(xiàn)代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達的魅力。
四、總結。
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”
注：弟子：年紀細小的人。弟：同“悌”弟弟對哥哥的愛。
師：今天的“弟子”指學生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀細小的人?？鬃永蠋熣f“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學習文獻知識?！睆倪@句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學們，誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。
七年級論語十二章教案詳案篇四
2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。
〖教學設想〗。
這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關鍵，所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。
〖教學過程?〗。
一、導入??。
介紹孔子、《論語》及語錄體。
二、朗讀。
三、理解文意。
采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。
1、?“時”“說”“樂”“慍”“君子”?。
2、?“溫故而知新”的含義。
3、?“罔”“殆”的意義；?。
4、?“誨”“女”“知”的意思。
5、“謂”“恥”“是以”
6、“識”“厭”
7、“三”“從”“善者”
8、“好”“樂”
9、“川”“斯”
10、“嘗”“以”
三、課堂練習。
要求學生關上課本，進行練習。
1、見課后練習一、三，使用課件。
2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上。
a、學而時習之，不亦樂乎。
b、有朋自遠方來，不亦樂乎。
c、溫故而知新。
d、學而不思則罔，思而不學則殆。
e、知之為知之，不知為不知。
f、敏而好學。
人教版初中語文教材第一冊（修訂本）教學設計。
g、不恥下問。
h、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
i、擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
j、默而識之。
k、學而不厭。
l、誨人不倦。
m、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
n、逝者如斯夫。
四、背誦。
五、板書設計?。
《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書。
一、要有好的學習態(tài)度。
敏而好學——好學。
不恥下問——肯問，善問。
學而不厭——不滿足，不驕傲。
三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠實。
知之為知之，不知為不知。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂。
二、要有好的學習方法。
學而時習之——按時復習。
溫故而知新——總結復習，發(fā)現(xiàn)新知。
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合。
默而識之——不斷積累。
以思，無益，不如學——學習與實踐相結合。
三、要珍惜時間——逝者如斯夫。
七年級論語十二章教案詳案篇五
一.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
第一章。
分析文義。
子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”
課文探究。
第1句講：學習方法。
第2句講：學習的樂趣。
第3句講：個人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎?與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實?傳授的學業(yè)是否復習了?”
課文探究。
本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)?！?/p>
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>
翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究。
1，本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。
2，從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段?
十五歲到四十歲：學習領會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>
翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學習方法。
第五章。
分析文義。
子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”
翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害?！?/p>
課文探究。
本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”
課文探究。
本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動用法)之者。”
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>
翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人;愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！?/p>
課文探究。
本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂。
這一段運用了什么修辭?：頂真。
講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。
第八章。
(一)分析文義。
子曰：“飯(吃飯，名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當手段)而富且貴，于(對于)我如浮云?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”
翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
課文探究。
本章講人的道德修養(yǎng)。
第九章。
分析文義。
子曰：“三(幾個)人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學習)，其不善者而改之。”
句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?/p>
翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”
(二)課文探究。
本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?/p>
翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”
(二)課文探究。
七年級論語十二章教案詳案篇六
一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點詞語。
三、理解文意，理解各章主旨。
重點：目標二。
難點：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。
二課時。
第一課時。
一、導入。
《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌?、治學、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學習，學習其中的精華。
二、預習檢測。
1、復述孔子及《論語》的相關常識要點。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈糯乃枷爰?、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習文本。
（一）自主學習。
請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語，并針對選文的內容作批注。疑難問題，做好記錄。
（二）合作解疑。
1、請在小組內交流學習成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2、請?zhí)峤蛔灾鲗W習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。”
第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”
第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾?！?/p>
第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?/p>
第五章：孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”
第六章：孔子說：“質樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質樸又難免流于虛浮，文采和質樸完美地結合在一起，這才能成為君子?！?/p>
第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”
第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?/p>
第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>
第十章：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！?/p>
第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。”
第十二章：孔子說：“學生們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱?！?/p>
（三）全員解疑。
由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。
第二課時。
一、復習鞏固。
二、文本探究。
1、請概括各章所蘊涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
一、孔子認為，作為一個君子，為學要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學。凸顯了古人以完善道德品質為基點的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂的關系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價。
四、闡明了孔子關于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質的合理互補關系和君子的人格模式。文與質是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認為讀書人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學生們，無論是做學問，還是為人處世，都應自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”?！叭省钡摹ｊP鍵是克己復禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。
十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則?！凹核挥?，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強調“修己”。
十二、孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強調《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學《詩》的重要意義。學《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學習。
2、請結合現(xiàn)實說說學習選文得到的啟示。
【提示】結合文本內容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主張。
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！保ā墩撜Z學而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣?！?/p>
2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。《左傳哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’。”
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z子路》）。
4、孔子主張克己復禮。《論語顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>
5、在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調整統(tǒng)治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ā墩撜Z憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀?，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）。
三、整理總結。
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測。
七年級論語十二章教案詳案篇七
1.啟發(fā)學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。
2.了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點：課文思想內容的理解。
二、孔子及《論語》簡介。
(1)《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。《論語》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經(jīng)》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內容提要及問題設計。
(一)內容提要。
本課所選內容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關于立志與自我人格完善的。
(二)問題設計。
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來。
提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。
3.“三省吾身”真的是反省三次嗎?
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個確切的數(shù)字。
4.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發(fā)?
七年級論語十二章教案詳案篇八
2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并背誦。
3、學習正確的學習方法與學習態(tài)度。
教學重點：初步掌握古代文言文的學習方法，掌握實詞意義。
教學課時：2。
第一課時?。
一、導入???。
以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》（語錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。
二、正字音，朗讀。
三、理解文意（采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。?）。
——講學習方法與態(tài)度和個人修養(yǎng)，不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。
第二則：掌握?“溫故（溫習舊知識）而知（領悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。
講學習方法：常復舊課，領悟新知。
第三則?：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義；??。
——講學習方法：學思結合，方有所得。
第四則：掌握?“誨”（教導）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。
——講學習態(tài)度：要老實謙虛，不要不懂裝懂。
第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此）?。
——講學習態(tài)度，要勤奮好學，謙虛好問。
四討論：聯(lián)系自己的學習生活，討論從中受到什么教育或啟示？
五作業(yè)?：朗讀并背誦。
第二課時。
一復習提問背誦。
二分析。
第六則：掌握“識”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）。
——講學習方法與學習態(tài)度：默記成育，積累知識，好學不止，熱情教導。
第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個）“從”（順從，學習）“善者”（好的方面，優(yōu)點）。
——講學習方法：要虛心求教，取長補短。
第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂）?。
——講學習態(tài)度：唯會尋學習樂趣，方能學大成。
第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）?。
——講學習態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時間，勤學不輟。
第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺）“以”（用來）“益”（好處）。
——講學習方法：要學思結合，親身實踐勝于空想，意同第三則。
三小結“而”的用法。
——1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉接。
四總結有哪些是講學習方法，哪些是講學習態(tài)度的？
——學習態(tài)度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；誨人不倦；三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知?/p>
——學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；思無益,?不如學也.
六小結本課成語。
七練習。
1見課后練習一、三，使用課件。?。
2寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上?。
k、三人行，必有我?guī)熝??l、擇其善者而從之，擇其不善者而改之?m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
八、背誦。
九總結古文翻譯方法。
翻譯原則：1“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。
2“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）。
3“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）。
翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）。
2補（補出省略成分，如主語，賓語）。
3刪（刪去不譯的詞語）。
4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）。
5調（調整倒裝句句序）。
6選（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義）。
7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。
8固（固定格式的固定譯法）。
9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。
十、板書。
論語。
一、要有好的學習態(tài)度?。
敏而好學——好學?。
不恥下問——肯問，善問?。
學而不厭——不滿足，不驕傲?。
三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠實勤學?。
知之為知之，不知為不知——謙虛老實，?。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂?。
二、要有好的學習方法?。
學而時習之——按時復習?。
溫故而知新——總結復習，發(fā)現(xiàn)新知?。
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合?。
默而識之——不斷積累?。
以思，無益，不如學——學習與實踐相結合?。
三、要珍惜時間——逝者如斯夫。
七年級論語十二章教案詳案篇九
教學目標：
1.引導學生進一步品讀《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學生對中華民族源遠流長的語言文字的熱愛之情。
2.在教師的指導下，采取自主學習和合作學習的方式，注重學生的個人感悟，力求達到對所選內容的個性化解讀，達到用經(jīng)典文化有效指導思想、生活的目的。
3.汲取精華思想，提升學生的道德修養(yǎng)。
教學重點：
正確理解每一則選言的含義。
教學難點：
能深入理解每一則選言所傳達的思想。
課時安排。
2課時。
教學過程：
第一課時。
一、導入新課。
最近，你隨意地走入哪一家書店都會看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學而時習之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學習《論語》，走近孔子的熱潮，面對這股熱潮，你有哪些思考呢？（學生可以各抒己見，如：時代呼喚著君子；經(jīng)典文化必須傳承；學習《論語》，增長智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內容已經(jīng)成為我們判斷是非的標準，或者早已化作千年不易的做人與行動的準則，或者已經(jīng)成為學習、處世與生活的智慧。其實孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關。今天，我們就再來品讀《論語》選言。
二、充分誦讀。
1、教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學生領悟文言篇章的誦讀技巧。）。
2、學生自由朗讀。（學生的自由朗讀，除讀準字音外，也要把握好語速、節(jié)奏。）。
3、以小組為單位比賽誦讀。
4、學生個人朗讀。
5、男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。
6、全體齊讀。
三、結合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內容。
1、要求學生在理解前四則內容時及時記下自己的感悟。
2、要求學生及時標注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時重點記憶。
四、精講前四則的內容。
1、在閱讀前四則之后，你是否發(fā)現(xiàn)了這四則的共同之處？
這四則所談論的都是孝道。
2、在這四則中，你對哪一則的感觸最深？談談你的理解。
第一則：子女的成長無時無刻不牽動著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業(yè)通達與否，與人交往順利與否等等。面對父母的擔憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因為很多事情憑借個人的努力，是可以讓父母少擔憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個人的力量所改變不了的，所以這一則實際上是在提醒我們?yōu)槿俗优胄行⒕鸵斏鞒稚?，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。
1、那么在我們今天生活的這個時代，應該如何去做才是真正的行孝呢？
能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨。能從尊重的角度出發(fā)去對待老人。
第三則：父母在，為人子女盡量不遠行，一方面，子女的遠行會讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當有些事始料未及時，讓子女空留遺憾。如果必須遠行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時讓父母知道你的情況，以免父母擔憂。
及時給父母打電話向父母報平安，?；丶铱纯?，及時知曉父母的近況。
第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因為父母還很健康，很長壽，恐懼的是父母已經(jīng)高齡，生命已經(jīng)衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內心非?？謶帧?/p>
3、知曉父母年齡的意義是什么？
知道父母的年齡意義在于提醒自己應該及時行孝，盡心行孝。
《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請談談你對“本”的理解。
行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責任感去對待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務本”，才可以生道。
五、背誦。
課后作業(yè)：
積累《論語》中其他與行孝有關的內容。
板書設計：
唯疾之憂。
敬而養(yǎng)之。
孝為人之本。
游必有方。
知年喜懼。
第二課時。
一、導入新課。
由學生背誦前四則導入。
二、完成后五則內容的學習。
1、朗讀后五則。
（1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學生）。
（2）學生互相讀。
（3）讀一則背誦一則。
2、將學生分成小組，選擇其中的一則進行探討。各小組指派一名同學做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學。
3、教師根據(jù)學生的研究結果給予評價并引導學生做更進一步的思考。
（1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對他人、對社會有什么危害？
“巧言令色”的人是偽善之人，為了達到個人目的不惜去逢迎、獻媚、討好，是小人，這類人的存在會讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會腐化墮落，危害國家、百姓。
（2）“德不孤”應該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？
“德不孤”是指有德之人，絕對不會被孤立。孔子堅信一個道德高尚，人格偉大的人，他盡管會遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會有志同道合之人陪伴。
（3）“義”與“利”的不同之處是什么？
義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對與不對，當與不當，遵循事理，明辨是非，然后再決定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規(guī)定，義是內心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。
（4）君子為什么會“坦蕩蕩”？小人為什么會“長戚戚”呢？
君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會處心積慮，又常會患得患失，所以其心憂戚。
（5）應該如何理解“己所不欲，勿施于人”？
推己及人，仁愛待人。這句話強調在生活中，我們應該學會站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責，這樣很多的問題便會迎刃而解。
三、后五則著重體現(xiàn)的內容是立德，這部分內容與行孝有何關系？
行孝是立德的一部分，也是立德的基礎，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。
四、課后作業(yè)。
1、積累《論語》中有關君子的內容。
2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。
板書設計：
通曉大義。
君子坦蕩蕩。
仁愛待人。
巧言令色。
小人長戚戚。
利欲熏心。
七年級論語十二章教案詳案篇十
學習目標：
知識目標：（1）學會細致地觀察并生動地描寫自然景物。
（2）靈活運用比喻、排比、擬人等修辭手法。
（3）學習文章嚴謹而精美的結構安排。
能力目標（1）引導學生品味文章優(yōu)美的語言。
（2）抓住特征描寫景物，委婉細致，層次清楚。用詞準確生動、比喻形象。
情感目標：培養(yǎng)學生熱愛大自然、珍惜青春的感情，為理想而奮斗的品質。
學習重點：（1）領會語言的`準確性、生動性。
（2）培養(yǎng)學生“細致觀察事物，抓住特點描述”的能力。
學習難點：把握作家的思想感情脈絡，領悟作品的深層意蘊。
學法指導：指導學生采用邊看、邊想、邊讀、邊寫的方法進行學習。看課文,“想”就是思考并回答教師精心設置的問題；“讀”就是讀順、讀流暢，讀出感情，進而體會作者寫作意圖；“寫”就是通過本文的學習，聯(lián)系寫景的片段聯(lián)系，為了發(fā)揮學生主體作用，教師可以鼓勵學生聯(lián)系生活實際，結合自己以前觀察所得，大膽發(fā)言并留給他們一定時間討論，最后由學生自己分析歸納和總結.
學習引領：
第一課時。
一、預習檢測：
（一）、1．學生大聲朗讀課文，要求：標出生字詞；感受春天之美。
2．掃除文字障礙。（學生讀準字音，寫生僻字）。
水漲()起來散()在草叢鳥巢()。
撐()傘應()和()醞()釀()。
披著蓑()戴著笠()薄()煙黃暈()抖()。
嘹()亮趕趟()兒宛()轉。
（二）、根據(jù)所給的意思，寫出相應的詞語。
（三）、說說下句使用的修辭方法，并指出其作用。
（六）、寫出本文的出處及你知道的作者情況：
二、學習導入：
三、誦讀指導：
有感情地朗讀課文，自我推薦，其他人聽讀并評價，整體感知。
第二課時。
一、品讀探究：
1、有感情地朗讀課文，自我推薦，其他人聽讀并評價。
2小組探究。
3、你最喜歡本文哪些句段？抄下來并說明理由。
二、質疑問難：說出你的疑難問題或創(chuàng)新思想。
三、課文小結：本文通過對----------------的描寫，揭示了---------的意義，讓我們珍愛-----------對生活充滿信心。
四、課內測試：
（一）語段點將。
（
第三課時。
一、拓展提高：
二、寫法訓練：
本文運用了____________的寫法，它借助一定事物來表達一定情感。
七年級論語十二章教案詳案篇十一
教學目標：
知識與技能：理解課文內容，讀出文言文的韻味，做到節(jié)奏停頓得當。
過程與方法：通過自學、交流、感悟、讀書，能理解兩則論語的意思，體會到學習與思考的關系，并得到啟迪。
情感態(tài)度和價值觀：初步培養(yǎng)學生總結歸納學習方法的能力，提高閱讀文言文的能力，感受中國古典文化的語言韻味和思想內涵，激發(fā)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。
教學重點：朗讀課文，讀出文言文的韻味，并感悟文中道理。
教學難點：理解詞句的意思，明白學思結合的道理。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。
1.背誦《三字經(jīng)》。
2.“曰仁義，理智信”你知道這是誰說的話嗎——孔子。他是我國古代的大教育家，一生交了3000多個學生，其中有名的有72個呢。論語記錄了孔子的學生問老師的一些問題和孔子經(jīng)典的回答。今天我們就來學習《論語》中的兩句話。
二、初讀課文體會明確句意的重要性。
1.請您自己先試著讀一讀這篇文言文，讀準字音？（指名一生）。
出示：罔和殆。復習讀音。
2.生字讀音有點難，，自己再讀一讀，看看這回能不能讀準、讀通順了。（學生自由讀）誰來試試？（指名兩生）。
3.指導字音：
（1）第一則中有個多音字（課件強調：為）既念wi又念wi，猜猜在這句話里應該讀哪個音？為什么？（學生爭論）。
（2）我們要按照正確得意思理解后才能確定讀音。課件出示：為兩個讀音的不同解釋。
三、了解句意積累方法感悟道理。
（一）學習第一則，積累學法，創(chuàng)設情境，初步感悟“學思結合”。
1.輕聲讀第一則，看看哪些字在下面有注釋，請你把它搬回老家—就是抄到原字的下面。
2.把原句中的字替換成它的解釋再讀一遍?？纯茨氵€有哪些字的意思不懂，圈出來。
3.質疑不懂的字義。那些沒注釋的字，我們怎樣弄清它的意思呢？（查、猜、聯(lián)）先和同桌互相交流看看能不能弄懂。全班交流。
4.弄懂了每個字的意思，你能連起來解釋這句話了嗎？不通順怎么辦？這時就可以做適當?shù)恼{整？同桌互相說，全班交流。
小結：調整時，有時需要添幾個字，有時需要減幾個字，有時換個意思相近的詞，以后，我們還可能遇到需要調整詞語順序的情況呢，但不管怎么調，都不能改變句子本來的意思。用這樣的方法，自己再試試。
老師也解釋了這句話，并且也進行了一定的調整，看看這樣解釋是不是更通順一些？你默讀一下，看看和你們要說的意思一樣嗎？（課件出示：第一則意思）。
課件出示。
5.溫故知新已經(jīng)是個成語了，你能舉個例子來說明這個道理嗎？
6.聯(lián)想：孔子是在學生問他什么問題時這樣回答的？
7.表演，評價。
8.再讀，指導。誦讀古文應該讀出韻味，慢慢品味才能知道含義，范讀，自由讀，大家讀。
通過學習我們不僅明白這句話的意思，還應該能做一個“溫故知新”的人。
（二）學習第二則，運用方法，獨立研究，重點體會“學思結合”。
1.同學們，你們想不想自己研究第二則論語的意思？就請你按照剛才我們學習的第一則的方法來自學第二則。出示自學提示：
（1）把下邊的注釋搬回家，讀一遍。
（2）圈出不懂的字，同桌互相質疑，運用字典查一查，聯(lián)系前后詞語想一想。
（3）自己解釋句意，同桌交流。
3.全班交流學習成果：
（1）指名交流。
（2）看看你的理解和老師的理解一樣嗎？
（3）說一說第一則和第二則有什么關系嗎？
（4）考考你的同桌，他是不是能完整地說出第二則論語的意思了？
（5）按照讀第一則時那樣讀一讀第二則。
4.小結：學而不思，思而不學，都是孔子勸告我們學習中應該避免的情況，這樣做不對，那我們該怎樣做？（板書：學思結合）把學習思考結合起來，才能獲得新知識，時間長了，我們的知識越來越豐富，就有辦法解決更多問題，獲得更多的新知識，這樣我們也可以為師矣。而且古人短短兩句話中蘊含了深刻的道理，這只能說明他們是經(jīng)過了深入的思考得出的結論，所以能千古傳送。
（三）誦讀。
1.這兩則論語的意思你都記住了嗎？不光要記住意思，能讀出古文的意思也很重要，你理解了就一定能讀出來。讀古文要全身心投入，才能展示古文的魅力。你試一試。
2.看到大家讀的很有進步，我專門找了音樂，現(xiàn)在我們誰能給我們以聽覺的享受？指名讀。
四、總結學法。
七年級論語十二章教案詳案篇十二
1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
2、教學難點。
領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。
1、導入新課。
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學說和言論的教誨，從牙牙學語到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學習《論語十二章》。
2、寫作背景。
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行?！稘h書藝文志》云：《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
3、作者介紹。
《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然后和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說。
《論語》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。
5、層次結構。
全文可分為十二個部分：
第一部分（第1章）：孔子認為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。
第三部分（第3章）：孔子認為人可以為“道”而死，強調了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強調在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強調人的修養(yǎng)中質樸的本質和文化修養(yǎng)要配合適當。
第七部分（第7章）：孔子表達了士人要有主動承擔社會責任的堅定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學生能具備智、仁、勇這三種品質，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強調“克己復禮”是達到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質”，指內在的仁德。只有具備“仁”的內在品質，同時又合乎“禮”并表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。“文”與“質”的關系，亦即“禮”與“仁”的關系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個人修養(yǎng)的角度來理解“質”是指質樸的品質，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會顯得很粗俗；“文勝質則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質則史”。所以孔子提倡“文質彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
2、難點如何理解孔子的理欲觀？
在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們去獲取財富，只是孔子認為獲取財富必須通過正當?shù)姆绞?。這就是孔子在《論語里仁》中傳達的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無論致富達貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當?shù)氖侄?，這是孔子對義利關系的基本看法。在義利關系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達這種判斷。
觀點一：是必須研讀的。孔子認為，不學習《詩》，就沒有辦法說話，學《詩》能知言善語，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準則下怨刺時政。
觀點二：不是必須研讀的?？鬃又皇窃诋敃r的社會背景下，提出要學習《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關的教育，不一定必須研讀這部書。
7、寫作特點。
1、簡潔明了的語錄體形式。
本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達人物的思想主張，表明人物的觀點，體現(xiàn)人物之間的情感活動。
2、豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。
七年級論語十二章教案詳案篇十三
1．知識與技能：整體感悟文章內容，把握文章主題，學習朗讀。
2．過程與方法：師生朗讀接龍，培養(yǎng)朗讀能力；學生復述課文，整體把握文章內容；小組討論合作探究，把握文章主題。
3．情感、態(tài)度與價值觀：感悟中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)孝敬長輩，承擔責任的優(yōu)良品質。
二．教學重點及難點。
整體感悟文章內容，把握文章主題。
三．突出重點及突破難點的方法。
本文篇幅短小，語言樸實優(yōu)美，字里行間洋溢著濃濃的親情，是對學生進行傳統(tǒng)美德教育的好材料。整體把握文章內容，感悟文章主題，作為文章重點，同時又是難點，宜采用小組討論，合作探究的方式予以突破。
四．教學流程安排。
創(chuàng)設情景，聯(lián)系生活，導入課文；
朗讀接龍，復述課文，把握內容；
分組討論，合作探究，感悟主題；
師生交流，總結收獲，運用生活。
五、教學過程設計安排。
導學活動。
學生活動。
設計意圖。
播放錄音《相親相愛》一小段。
這首旋律優(yōu)美的歌曲，道出了我們每個人的心聲。誰不渴望自己的家人相親相愛，誰不渴望自己的家庭和和美美？可生活就象一團麻，總有那解不開的小疙瘩。當我們的家庭中發(fā)生分歧甚至矛盾時，究竟應該怎樣解決呢？學習了《散步》這篇課文，相信我們每個人都會受到啟發(fā)的。
學生聽錄音，感受優(yōu)美的旋律。
創(chuàng)造寬松，和諧的學習氛圍，激發(fā)學生學習興趣和求知欲望。
師范讀課文1、2自然段。
6名學生每人讀一段。其他同學認真聽，準備評價，復述課文內容。
師生共同參與，調動學生學習積極性。
出示幻燈片一，要求學生依據(jù)提示復述課文內容。師適時適當評價。
一名學生復述課文內容，其他同學補充。
給學生以復述的方法指導，把握課文的.主要內容。
出示幻燈片二。師參與討論。
學生四人一組，一人記錄，一人準備匯報，選擇一個問題共同討論。
自主、合作探究問題，培養(yǎng)與他人合作的意識和主動探究的學習方式。
組織問題的交流，適時予以評價。
學生匯報交流本組討論交流。
給學生以展示的機會和成功的愉悅感。
由于時間關系，我們的課就上到這里，希望同學們把今天的收獲寫成日記讀給自己的父母聽，同時也把這篇文章推薦給他們讀一讀，增進我們的相互理解。祝我們每一個家庭都幸福美滿，愿每一個家庭都能相親相愛。讓我們在優(yōu)美的旋律中結束這節(jié)課。
聽錄音，結束課程。
讓學生所學運用于生活，增進與家人的溝通和理解。
六．板書設計。
母親。
散
兒子。
分歧。
妻子。
步
“我”
七．附幻燈片。
時間：
地點：
人物：
事件：
問題一：在解決分歧的過程中，一家人各自有什么表現(xiàn)？
問題二：他們各自的表現(xiàn)，對你有什么啟發(fā)呢？
七年級論語十二章教案詳案篇十四
生齊答：學生。??。
師：我的身份是什么？??。
生齊答：教師。??。
二、導入新課，激發(fā)學習興趣??。
生齊答：有興趣。??。
三、初讀課文，了解作者作品??。
（生放聲朗讀）??。
師：大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”?！白釉弧笔鞘裁匆馑?？??。
生齊答：孔子說。??。
師：為什么會有這么多的“子曰”呢？??。
（討論交流，填“作者作品”讀書卡）??。
四、讀準節(jié)奏，讀出文言韻味??。
師：常言道“書讀百遍，其意自見”。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。??。
（生朗讀課文）??。
師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。??。
（一生范讀課文）??。
師：大家覺得他讀得怎么樣？??。
師：“女”在這里為什么讀“汝”？??。
生2：因為它是通假字。??。
師：什么叫通假字，誰來說說看？??。
生3：《童趣》中的“昂首觀之，項為之強”中的“強”同“僵”。??。
生4：舉一反三。??。
師：你知道是誰最先提出來的嗎？??。
生5：孔子。??。
（生搖頭晃腦地讀）??。
生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。??。
師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。??。
生7：（踱著方步）朗讀第3、4則。??。
師：他是一個踱著方步的孔子。??。
師：我們一起讀一遍，好不好？??。
生齊讀。??。
師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？??。
生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。??。
師：哪一組的同學能幫他講解一下？??。
生10：成語。??。
師：大家能不能從文中再舉幾個例子？??。
生11：溫知知新。??。
生12：見賢思齊。??。
生13：學而不厭。??。
生14：循序漸進。??。
生16：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。??。
師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？??。
師：還有哪些同學來背、來讀？??。
生19：學習態(tài)度類、學習方法類、思想品德修養(yǎng)類。??。
五、讀后思辨，讀出個性見解??。
像這樣的問題還有許多，大家可以充分展開討論。??。
（生再讀背課文。）??。
師：看來，同學們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性。??。
liu、合作探究，自主實踐活動??。
七、觀看網(wǎng)上文獻資料片《文化巨人——孔子》第九集《中庸至德》。
七年級論語十二章教案詳案篇十五
理，是研究儒家學派的重要著作。從記錄的稱呼和口氣上看，《論語》大概是孔。
門弟子和再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。課文選的兩章是《論。
語》中最為著名的篇章，各從一個側面反映了孔子的政治思想和政治態(tài)度。兩篇。
均為對話體議論文。?。
課文簡析。
《季氏將伐顓臾》一章，記載的是孔子與弟子冉有和季路的一段對話，而主。
要是孔子與冉有的對話。對話中，冉有的觀點表達得比較委婉，孔子的觀點卻頗。
為鮮明，情緒上也顯得慷慨激昂。開頭舉出理由，說明季氏不應該伐顓臾；接著。
引用古語，運用比喻，有力地批駁了冉有的托辭；最后進一步講明利害，申述理。
由，表明自己反對“動干戈于邦內”的錯誤行為。全文層次會明，有說服力。這。
篇文章中的有些警句，至今還被廣泛引用。
《荷?丈人》一章記載了子路追隨孔子周游天下時見到荷?丈人的一段地話，
寫得非常生動、傳神。
荷丈人是亂世中的隱者，他對孔子周游列國，不從事生產(chǎn)表示不滿，并提出。
尖銳的批評：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”子路則為孔子辯護，認為孔。
子從事政治活動是對人君應盡的責任。盡管知道這種政治主張不能實現(xiàn)，卻也不。
肯潔身自好而放棄責任?？鬃舆@種“知其不可而為之”的?態(tài)度，比起隱士來是。
積極的。?。
特點提示。
1.孔子從三個方面分析季氏攻打顓臾是錯誤的：一是顓臾是先王封國，不。
可攻打；二是顓臾是在魯國境內，不必攻打；三是季氏為魯國臣子，沒資格攻打。
因此，孔子認為，作為季氏家臣的冉有和季路，應拼死進諫。如果季氏實在不能。
采納他們的意見，那就應該辭去職務，不應該繼續(xù)做官領取俸祿，以致同流合污。
2.文章結尾一句“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也”，表現(xiàn)了。
孔子高度的政治敏感和政治見地，他一針見血地指出季氏發(fā)兵討伐顓臾是“醉翁。
之意不在酒”，是一種試探性的武力示威，其真正目的是要削弱魯君的實力，最。
終達到篡奪魯國的政治。孫子以他豐富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光一語破了季。
氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的論點。
3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕無義……”這一段話是子路回來后。
所發(fā)的一通君臣大義的議論，實際上反映的是孔子的政治態(tài)度?？鬃诱J為連長幼。
之間的禮節(jié)都不可廢除，君臣之間的大義怎么可以廢除呢？而荷丈人為了在亂世。
之中保持自己的潔白之身，卻忘記了君臣間的大倫，是錯誤的。所以，孔子這種。
“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來是積極的。?。
問題思考。
1.在《季氏將伐顓臾》中，孔子抱著怎樣的觀點？
2.荷?丈人對子路所說的“四體不勤，五谷不分”應如何認識？??。
七年級論語十二章教案詳案篇十六
出示下列詞句，每組派一名學生回答三道讀音測試題，其他同學說理由并正音（音義結合），教師出示正確讀音，然后根據(jù)正確率評分。
教師進行朗讀方法指導，可采用“搖頭晃腦”式，語速稍慢，語調抑揚頓挫，在停頓、節(jié)奏、語氣、感情等方面也給予點撥。學生先自由朗讀，然后每組選一名代表進行朗讀比賽，分四組讀完，一組比賽后，其他三組進行點評，最后分組齊讀比賽，教師根據(jù)實際情況打分。
新課程強調凸顯個性、尊重學生的個性化行為，在語文課中的表現(xiàn)之一就是強調個別朗讀。的確，個別朗讀有凸顯學生朗讀個性、提高朗讀水平等長處。然而一味地進行個別朗讀，其表現(xiàn)往往是：一人讀，眾人聽。雖然老師也布置聽的任務，但相當部分的學生感覺自己與朗讀關系不大。個別朗讀的時間越長，多數(shù)學生讀書的實踐就越少；被動聽讀的學生越多，單位時間內的朗讀效率就越低。實際上，齊讀不僅為全體學生的朗讀實踐提供機會，還具有扶優(yōu)攜差、共同提高的作用。適當?shù)凝R讀不僅不會扼殺個性，而且利于全員訓練，利于優(yōu)生和學困生在各自的水平上更上一層樓。
七年級論語十二章教案詳案篇十七
“書讀百遍，其義自見。”學生根據(jù)自己的預習在組內自主討論、疏通文意，其中一組提出三個文言詞，其他三組搶答注解，不許重復；每一組根據(jù)教師的指定翻譯兩三則。（教師根據(jù)正確率評分。）。
整體感知：你從《〈論語〉十則》中讀懂了什么？請讀讀原句說說你的理解。
各組自主搶答，一人一次一句，不能連續(xù)回答，如有不同意可反對，限時半分鐘。
教師對學生的回答適當補充，使解釋更準確，然后根據(jù)回答的質量定分，最后請各組概括課文主要內容（大屏幕顯示）。學習方法：如“學而時習之”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學而不思則罔，思而不學則殆”。學習態(tài)度：如“知之為知之，不知為不知”、“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。思想品德修養(yǎng)：如“人不知而不慍”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”，“任重而道遠……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。
新的理念要求課堂教學是民主平等的對話過程，教師要想方設法激勵學生學習的積極性、主動性，形成樂學的氛圍；要充分調控學生的注意力，舍得夸獎學生?！罢w感知”這一環(huán)節(jié)中，我努力改變文言文課堂氣氛，可我的熱情并不能引起學生的共鳴，原因何在？由此我想到有些老師在公開課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳，并不能達到預期的效果。其實表揚、鼓勵作為教育激勵學生的一種手段，并非一用即靈，凡用皆靈。表揚要適度，要因人而異，要講究方式，讓學生感到老師的微笑、點頭、贊許是一種崇高的精神獎賞，做到該表揚的絕不吝嗇，該高歌的絕不低調，該委婉的切忌過露。
七年級論語十二章教案詳案篇十八
1.在對課文內容進行歸類的基礎上，用較為簡練的語言概況課文所選內容中孔子談到的學習方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點。
2.聯(lián)系自身，說說對文中有關“學習之道”以及個人修養(yǎng)論述的理解。
3.將課文內容與實際生活聯(lián)系起來，探究《論語》的現(xiàn)實意義，激發(fā)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視和熱愛。
聯(lián)系實際理解《論語》的思想內容及現(xiàn)實意義，并將所學應用到實際生活中。
引導法和講授法
一課時
(一)導入：
大家都知道孔子被稱為萬世師表的圣人，但你們知道嗎?孔子生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現(xiàn)自己理想的機會。如果我們細考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權無勢，只在很短的時間內掌握過治理國家之權。但那些聲名顯赫的王公貴族們早已在歷史的長空中灰飛煙滅，而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著耀眼的光芒?？鬃尤ナ篮?，他的弟子們?yōu)樗貑嗜攴讲艦I而去，而子貢則整整為他守喪六年?？鬃拥降子性鯓拥娜烁聍攘?，使得人們對他這樣崇敬景仰呢?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走近孔子，走近他的《論語》，來探尋其深邃的思想內涵。
出示任務：對《論語》十二章課文內容的簡單回顧。
(二)再讀課文，遷移闡發(fā)
出示任務：
1.在上節(jié)課學習基礎上，學生自讀課文，用較為簡練的語言概括所選的這幾則語錄中孔子談到的學習方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點。
反饋指導：注意語言的簡潔準確。
2.結合自身在學習方法和態(tài)度方面存在的問題，默讀課文，從文中找出適合自己的學習方法態(tài)度，并談談你對“學習之道”的理解。
反饋指導：注意與自身實際相聯(lián)系
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
(3)不義而富且貴，于我如浮云。
(4)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
反饋指導：理解詞語含義與探究現(xiàn)實意義相結合
(三)延讀《論語》，拓展提升
出示任務：
1.教師出示幾個《論語》中的小故事，并引出相關語句或章節(jié)，安排學生分組探究這些語句或章節(jié)的思想內容。
反饋指導：將本課所學內容結合到探究中
(四)誦讀課文，情蘊其中
帶有感情地齊聲誦讀課文，注意讀出音韻美，并在誦讀中進一步品悟課文內容，同時感受古代典籍的無窮魅力。
(五)小結與作業(yè)
小結：《論語》完整而充分地反映了被我們尊稱為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛人的政治思想，誠信處事、智慧生存的人道思想，有教無類、啟發(fā)誘導的教育思想等等。所有牽涉到人類生存與社會安定的各個方面都有深刻和卓有成就的論述，堪稱人生的百科全書。雖然有些篇章僅僅是只言片語，但卻精辟微妙，發(fā)人深省。雖歷經(jīng)兩千多年，今天讀來仍激蕩著我們的胸懷，啟迪著我們的智慧，給予我們豐厚的人生營養(yǎng)。
作業(yè)：1.課后自主閱讀《論語》，將自己最喜歡的部分摘抄下來，并且說說對它們的理解。
2.《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語中，如“溫故知新”“不恥下問”“誨人不倦”“后生可畏”“當仁不讓”等。你還知道哪些?課文搜集積累，與同學分享。
七年級論語十二章教案詳案篇十九
全班同學按座位分為四組，在本節(jié)課的學習活動中比一比、賽一賽，最終名次記入每個人的平時分，每一組表現(xiàn)突出者酌情加分，“笑到最后”的一組獎勵上閱覽室或電腦室。
小組比賽的名次與平時分掛鉤，在精神獎勵的刺激下能夠幫助學生擁有自信，為小組爭光的活躍氣氛中鍛煉思維、訓練口語、培養(yǎng)積極性；閱覽室、電腦室是學生最感興趣的去處，這種獎勵可謂投其所好，還能促使他們養(yǎng)成經(jīng)?？磿筒殚嗁Y料的習慣，不斷充實自己。小組合作有利于激發(fā)學生的學習興趣，引發(fā)思維火花，形成競爭機制，產(chǎn)生激勵氛圍；有利于培養(yǎng)學生的合作意識、表達能力、交際能力和進取精神。
七年級論語十二章教案詳案篇二十
1.啟發(fā)學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。
2．了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點：課文思想內容的理解。
教法與學法
教法：朗讀教學法 探究法 歸納法
學法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內涵，通過討論，掌握其寫法。
課時安排
2課時
教學過程
一、孔子及《論語》簡介
（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法?！墩撜Z》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經(jīng)》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內容提要及問題設計
（一）內容提要
本課所選內容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關于立志與自我人格完善的。
（二）問題設計
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來
提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個確切的數(shù)字。
4.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發(fā)？
提示：關于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的獨到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學也”來進行論證。這些對于我們科學的求知和事半功倍地學習都具有很大的指導意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標準，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標準，他應該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。
成語：溫故知新 三人行必有我?guī)?見賢思齊 擇善而從
格言警句
2.談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認識和評價《論語》
一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實《論語》是一部內容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。
教學反思
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