心得體會(huì)是對(duì)自己的一種思考和總結(jié)，可以幫助我們更好地理解和把握事物的本質(zhì)。心得體會(huì)需要具備針對(duì)性，能夠有針對(duì)性地總結(jié)和概括。希望大家能夠認(rèn)真閱讀這些心得體會(huì)范文，從中提煉出對(duì)自己有用的經(jīng)驗(yàn)和方法。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇一
在參加黨支部的懺悔錄活動(dòng)后，我深感該活動(dòng)是一次非常有意義的思想教育和黨性鍛煉機(jī)會(huì)。通過(guò)反思自己的言行舉止，我認(rèn)識(shí)到仍有很多需要改進(jìn)的地方。在本文中，我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)同志們的交流，以五段式的方式，總結(jié)懺悔錄活動(dòng)給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
第一段：活動(dòng)背景及初步體會(huì)。
懺悔錄活動(dòng)是在黨的百年華誕之際舉行的一項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng)，旨在使每一位黨員更加深刻地反思過(guò)去的錯(cuò)誤行為，并做出改正。我參加了支部懺悔錄的過(guò)程，首先是和同志們進(jìn)行了深入的交流，通過(guò)講述自己犯過(guò)的錯(cuò)誤，反思了自己的思想和行為。通過(guò)這次活動(dòng)，我深刻地意識(shí)到了自己還存在很多問(wèn)題，需要努力改進(jìn)。
第二段：自省的重要性。
自省是人們改正錯(cuò)誤、追求進(jìn)步的必由之路。通過(guò)這次懺悔錄的活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地對(duì)照自己的思想和行為，反思過(guò)去的言行舉止，才能更好地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。只有不斷地自省和反思，才能日益提高自身的思想道德水平。
第三段：相互反饋的作用。
在支部懺悔錄的過(guò)程中，同志們之間的交流起到了重要的作用。通過(guò)互相傾聽、對(duì)照和反思，我們相互提醒，使自己更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題。同時(shí)，同志們之間的互相支持和鼓勵(lì)，也為我們改正錯(cuò)誤、追求進(jìn)步提供了力量和動(dòng)力。
第四段：內(nèi)化外化的轉(zhuǎn)變。
支部懺悔錄活動(dòng)不僅僅是承認(rèn)錯(cuò)誤和懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，更重要的是能夠?qū)⑦@種自省和反思的意識(shí)貫穿于自己的日常言行之中。只有在實(shí)踐中積極改進(jìn)自己的不足，才能真正使懺悔內(nèi)化為自己的思想和習(xí)慣。
第五段：改進(jìn)和展望。
通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng)，我深感到了自己的不足之處，但也對(duì)未來(lái)充滿了希望。我決心改進(jìn)自己的錯(cuò)誤行為，以更加謙虛、正直和堅(jiān)定的態(tài)度，投入到黨的事業(yè)中去。我相信，只要每一位黨員都能通過(guò)懺悔錄活動(dòng)認(rèn)真反思自己，改進(jìn)自己的不足，那么我們的黨就能持續(xù)地進(jìn)步和發(fā)展。
通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，也理解到了黨支部的教育和鍛煉的重要性。我將繼續(xù)努力改進(jìn)自己的言行舉止，不斷提高自己的思想道德水平。我相信，在黨組織的引導(dǎo)和幫助下，我一定能夠成為一名更好的黨員，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇二
黨支部懺悔錄是黨內(nèi)制度建設(shè)的一項(xiàng)重要措施，旨在推動(dòng)黨員干部深刻反思自身問(wèn)題，并通過(guò)懺悔、檢討與改正來(lái)提高黨性修養(yǎng)和工作能力。我所在的黨支部也進(jìn)行了一次懺悔錄活動(dòng)，通過(guò)參與其中，我深刻認(rèn)識(shí)到自身的不足之處，并在反思中收獲了許多體會(huì)和感悟。
【第一段】。
在黨支部懺悔錄的過(guò)程中，我首先想到的是自己的工作和學(xué)習(xí)態(tài)度。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)敷衍塞責(zé)、不盡職情況，以及疏于學(xué)習(xí)的情況。懺悔錄讓我意識(shí)到這些問(wèn)題的嚴(yán)重性，只有堅(jiān)持工作的準(zhǔn)則和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能更好地為黨和人民服務(wù)。因此，在將來(lái)的工作中，我要不斷強(qiáng)化責(zé)任感和使命感，時(shí)刻保持警醒，堅(jiān)決克服消極怠工和驕橫態(tài)度。
【第二段】。
其次，我在懺悔錄中深刻反思了自己的思想。作為一名黨員，思想政治的水平是衡量黨性修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。回顧過(guò)去，我發(fā)現(xiàn)自己在處理問(wèn)題時(shí)有時(shí)會(huì)存在思維狹隘、固執(zhí)己見的情況。懺悔錄的過(guò)程讓我意識(shí)到，只有保持開放的思維，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和跨學(xué)科的思考，才能更好地解決問(wèn)題，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。因此，我將以更積極的心態(tài)對(duì)待工作，提高自己的政治意識(shí)和敏銳性。
【第三段】。
懺悔錄也讓我思考了自己在群眾工作中的不足。作為黨員干部，我應(yīng)該密切聯(lián)系群眾，帶領(lǐng)他們共同進(jìn)步。然而，在懺悔錄中，我反思到自己有時(shí)在與群眾的交流中出現(xiàn)了疏離和冷漠的情況。這讓我深感羞愧和愧疚，也更加認(rèn)識(shí)到與群眾深入交流與關(guān)心對(duì)黨和人民事業(yè)的重要性。因此，我將更加重視與群眾的溝通和交流，關(guān)心他們的需求和訴求，不斷提高自己的群眾工作能力。
【第四段】。
在懺悔錄的過(guò)程中，我還認(rèn)識(shí)到了自身在黨風(fēng)廉政建設(shè)中的問(wèn)題。黨風(fēng)廉政建設(shè)是黨和政府工作的綱舉目張，每個(gè)黨員都應(yīng)該在忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)上做表率。然而，回顧自己的懺悔錄，我發(fā)現(xiàn)自己在處理利益關(guān)系時(shí)曾有過(guò)一些舉動(dòng)不當(dāng)?shù)那闆r。這讓我十分懊悔和警醒，我深知黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)乎黨和人民的根本利益。因此，我將更加嚴(yán)格要求自己，在日常工作中，堅(jiān)守廉潔底線，不為個(gè)人私利妥協(xié)，不搞權(quán)錢交易，做到清正廉潔。
【結(jié)語(yǔ)】。
通過(guò)黨支部懺悔錄的過(guò)程，我倍感慶幸，因?yàn)樗屛矣袡C(jī)會(huì)深刻反思自身的不足，真正意識(shí)到黨員干部自我約束和自我提高的重要性。未來(lái)，我將以這次懺悔錄為契機(jī)，堅(jiān)定信念，堅(jiān)守黨性，努力做一個(gè)對(duì)黨忠誠(chéng)、為民盡責(zé)的合格黨員。我相信，在全面從嚴(yán)治黨的推動(dòng)下，通過(guò)黨支部懺悔錄的重要活動(dòng)，黨員干部的思想、作風(fēng)和能力素質(zhì)將得到不斷提升，推動(dòng)黨和人民事業(yè)的發(fā)展更上一層樓。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇三
近日，我單位支部進(jìn)行了一次懺悔錄活動(dòng)，我深感此次活動(dòng)的意義非凡。通過(guò)反思自身的思想和工作，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并找到了改進(jìn)的辦法。通過(guò)這次活動(dòng)，我明白了懺悔的重要性，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。
首先，這次懺悔錄活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問(wèn)題。在平時(shí)的工作中，我曾經(jīng)表面上工作認(rèn)真勤奮，但實(shí)際上一些工作只停留在表面，缺乏深入。而這次懺悔錄活動(dòng)，通過(guò)反思工作中的不足，我發(fā)現(xiàn)自己在一些重要決策問(wèn)題上存在不夠果斷的情況。我應(yīng)該更加敢于承擔(dān)責(zé)任，堅(jiān)持原則，不為個(gè)人利益妥協(xié)。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)自己在落實(shí)黨的路線方針政策上存在理解偏差的問(wèn)題，需要通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策的了解，才能更好地工作。
其次，這次懺悔錄活動(dòng)讓我明白了懺悔的重要性。黨的懺悔錄活動(dòng)是一種自我批評(píng)的方式，能夠幫助我們真實(shí)地面對(duì)自己的問(wèn)題，并將其納入集體討論和反思的范疇。通過(guò)懺悔，我們能更好地找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，防止自身的偏差思維不斷加深，最終造成嚴(yán)重后果。懺悔不僅是個(gè)人的自我修正，更是一種集體的行動(dòng)，我們通過(guò)集體懺悔，可以發(fā)現(xiàn)共性問(wèn)題，從而尋找共同改進(jìn)的路徑。
第三，這次懺悔錄活動(dòng)激勵(lì)我更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。通過(guò)與同事們的交流和思考，我深感作為一名黨員，我應(yīng)該以身作則，勇于承擔(dān)責(zé)任，為黨的事業(yè)奮斗終身。懺悔錄不僅僅是一種反思，更是將自己的問(wèn)題擺到桌面上，以此激勵(lì)自己更好地展開工作。作為一名黨員，更應(yīng)該明確自己的方向，找到自己的定位，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的宗旨和要求。
第四，這次懺悔錄活動(dòng)使我認(rèn)識(shí)到了集體的力量。作為一個(gè)組織，我們不能只關(guān)注個(gè)人的發(fā)展，而是應(yīng)該為了集體的利益而奮斗。通過(guò)懺悔錄這個(gè)活動(dòng)，我們團(tuán)結(jié)在一起，共同面對(duì)改進(jìn)的問(wèn)題，交流思考，找出解決的辦法。集體的力量不僅能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，還能夠激勵(lì)我們更好地工作，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，這次懺悔錄活動(dòng)給我啟示和警醒。通過(guò)與同事們的討論和交流，我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：懺悔和改正是常態(tài)。我們要常懷敢于面對(duì)問(wèn)題的勇氣，不斷反思工作中的不足之處，將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，真正改正自己的錯(cuò)誤。只有堅(jiān)持不懈地開展懺悔與改正，我們才能在工作中更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更好地解決問(wèn)題。
通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問(wèn)題，明白了懺悔的重要性，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。這是一次對(duì)自我的深切教育和警醒，也是一次對(duì)集體力量的信仰和提升。在今后的工作中，我將更加努力，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)和責(zé)任，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇四
反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)做出的歷史抉擇。近日黨委組織觀看完《懺悔錄》后，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名普通公務(wù)員肩負(fù)的職責(zé)重?fù)?dān)?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”，從加入黨組織的那一刻起，我們的誓詞、行動(dòng)就緊緊和黨的利益、人民的利益聯(lián)系在了一起，“全心全意為人民服務(wù)”是我們的宗旨，任何時(shí)期都不能忘記，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，拒腐蝕永不沾，才能保證黨的事業(yè)不斷前進(jìn)，不斷取得新勝利。要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律，就要做到以下幾個(gè)方面：
一、不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的免疫。
從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財(cái)來(lái)自權(quán)力的“魔棒”，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易之戲。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨(dú)斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。通過(guò)這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動(dòng)，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。
在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們無(wú)利而不往，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，要清醒的認(rèn)識(shí)到身上擔(dān)負(fù)的歷史使命，深刻領(lǐng)會(huì)黨中央在黨的廉政建設(shè)中的深謀遠(yuǎn)慮，全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí)，提高自身的免疫力，不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，加強(qiáng)思想改造，樹立牢固正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)利關(guān)，時(shí)刻清醒的認(rèn)識(shí)到權(quán)力是誰(shuí)負(fù)于的，應(yīng)該利用手中的權(quán)力為誰(shuí)謀利益，要真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
二、以案為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴，筑牢拒腐防變的防線。
觀看完《懺悔錄》后，發(fā)人深醒，令人深思，所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒，才能警鐘長(zhǎng)鳴，作為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么?！笆帜?，伸手必被捉”，“人莫貪，清貧為官是正道”，古往今來(lái)，貪官貪戀美色、錢財(cái)、權(quán)力，如和坤之流永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上，而一心為民、清正為官，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的劉墉等永遠(yuǎn)被人民銘記在心里?！稇曰阡洝返陌咐攲?shí)、全面，個(gè)個(gè)如宏鐘長(zhǎng)鳴于耳，不時(shí)地警示、提醒著自己。
古人云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！笔侵v為政者必須身正行直，辦事公道。作為一名國(guó)家工作人員，如果說(shuō)一套，做一套，就逐步失去群眾的信任，就會(huì)影響黨在群眾中的形象。因此，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，對(duì)等權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律、公道正派、潔身自好，清廉自守，否則就“一失足成千古恨”，成為了王懷忠之流。小洞不補(bǔ)，大洞吃苦，要把組織和群眾的監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正。在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責(zé)，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。
三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色。
通過(guò)此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，才能立于不敗之地。嚴(yán)格踐行“三個(gè)代表”的要求，牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場(chǎng)，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開闊，自覺(jué)奉獻(xiàn)，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。
通過(guò)此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開闊，自覺(jué)奉獻(xiàn)，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇五
有些故事的好，不在于它有多么精彩，僅僅因?yàn)樗恼鎸?shí)，就有了某種直抵人心的力量。現(xiàn)在這個(gè)世界，所有人都在拼命向上爬，沒(méi)有人愿意長(zhǎng)久地停留在一個(gè)地方，認(rèn)識(shí)新朋友的速度和失去舊朋友的速度一樣快，很難從根上認(rèn)識(shí)一個(gè)人。即便你想花時(shí)間，也未必有這個(gè)現(xiàn)實(shí)條件，生活一旦沒(méi)有共同的時(shí)空和物質(zhì)基礎(chǔ)，便很難再有交集。
好在閱讀提供了一種替代的方式，盡管比起真正有血有肉的交往，與書中人物的交流僅僅停留在人的大腦中，所有的細(xì)節(jié)都靠書中的文字和自己的腦補(bǔ)，但它至少可以讓人體會(huì)一種參與他人人生的感覺(jué)。閱讀是困難的，一本幾百頁(yè)的書可能需要一周的時(shí)間才能讀完，特別是一本非小說(shuō)、非虛構(gòu)的作品。
但恰恰在這一點(diǎn)上，閱讀超過(guò)其他藝術(shù)形式，比如電影，更接近花時(shí)間認(rèn)識(shí)一個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)。正是在眼睛的疲倦，身體的勞累，想要放棄又舍不得放下，眼看要讀完又有些不舍的閱讀體驗(yàn)中，我們重溫兒時(shí)那不知時(shí)間為何物，相信所有陪伴都是永久的相處。照樣來(lái)過(guò)一遍之后，合上書本，突然明白那歌里唱的，沒(méi)有什么能夠永恒，但“myheartwillgoon”。
nicholasdent在他的《盧梭》中說(shuō)過(guò)，每個(gè)人都能從盧梭身上讀到自己。盧梭是這樣一個(gè)人，悲傷就悲傷到極致，快樂(lè)也快樂(lè)到極致，極端自戀又極其自卑。游走于上流社會(huì)，卻視金錢如糞土，沒(méi)過(guò)過(guò)多少好日子，卻又體驗(yàn)過(guò)最極致的愛，悲傷，痛苦，迷戀，幸?！瓫](méi)人想過(guò)盧梭那樣的生活，但每個(gè)人心中都有他那樣一抹天真爛漫。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇六
我拿到的這個(gè)版本沒(méi)有附錄書中提到的，盧梭本人供給的很多書信和文獻(xiàn)資料，即使如此，讀這本書是個(gè)困難的過(guò)程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過(guò)程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁(yè)的時(shí)候我本來(lái)想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒(méi)錯(cuò)過(guò)對(duì)我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分。
在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物，主要就是經(jīng)過(guò)這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)。革命的開始，盧梭本人說(shuō)“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無(wú)誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺(jué)得盧梭所說(shuō)的真誠(chéng)，只是對(duì)于自我辯解和事件剖析的真誠(chéng)。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠(chéng)。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠(chéng)。其實(shí)我也不明白我在說(shuō)什么。
應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書沒(méi)有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全能夠當(dāng)成兩部不一樣的書，上部要稍微趣味一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處，讀起來(lái)沒(méi)勁兒。還有描述自我對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過(guò)泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)確定他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描述，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來(lái)的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不明白著算不算書里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自我與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至之后徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到之后，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在那里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過(guò)，“既然是時(shí)髦的做法”“沒(méi)見過(guò)面得孩子談不上父愛”。對(duì)于泰雷茲，他也一向認(rèn)為根本沒(méi)有感情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。經(jīng)過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自我就好了。
上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法?？墒墙?jīng)過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨本事。這一段十分有用處，要是對(duì)整本書沒(méi)興趣，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫忙。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個(gè)時(shí)候開始的。這本書是從圖書館借的，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒(méi)有摸到門路，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書構(gòu)成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看?？墒俏乙呀?jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅僅會(huì)失敗，做到了也沒(méi)意思。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇七
大概用一個(gè)禮拜的時(shí)間，我看完了盧梭的《懺悔錄》。這部著作的開頭便以一種大師風(fēng)范的氣勢(shì)聲明《懺悔錄》會(huì)是“一件前無(wú)古人后無(wú)仿者”的作品，讀到此，我不免想起了圣奧古斯丁(354—430)的《懺悔錄》。雖然沒(méi)有拜讀過(guò)此佳作，但是它的名氣還是讓我對(duì)它有所耳聞。雖然人們對(duì)兩本懺悔錄總結(jié)出一定的相似之處，對(duì)比起圣奧古斯丁的懺悔錄，盧梭的著作里所表現(xiàn)的懺悔觀念和他的先驅(qū)還是很不同的。
“我把蒙田看作是這類假老實(shí)的帶頭人物，他們講真話也為的是騙人。他暴露自己的缺點(diǎn)，但是只暴露一些可愛的缺點(diǎn)，沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)有可憎的缺點(diǎn)。蒙田把自己畫得酷似本人，但是只畫了個(gè)側(cè)面?！边@是盧梭用來(lái)批判16世紀(jì)最著名的思想家之一蒙田的(蒙田的《散文集》頗有自傳的風(fēng)味)，顯然，盧梭以最激烈的方式為自己的作品和坦誠(chéng)做了辯護(hù)，在后來(lái)一個(gè)星期對(duì)他的著作的解讀中，我的確看到了他說(shuō)此話的理由和勇氣。我很不友好的先說(shuō)明盧梭在此著作中對(duì)那個(gè)爾虞我詐、艱險(xiǎn)無(wú)比的社會(huì)風(fēng)貌的描寫夾雜著個(gè)人的主觀見解，但是，總體上講，我覺(jué)得盧梭以最大限度的真誠(chéng)對(duì)自己所經(jīng)歷的事情進(jìn)行了陳述并加上自己的論述，但是，他不加以過(guò)多的評(píng)判而是給讀者給世人來(lái)對(duì)他的行為和他所經(jīng)歷的事情進(jìn)行評(píng)判和論證，我認(rèn)為這是他做的最好的一點(diǎn)，也正是我會(huì)覺(jué)得這本著作所表現(xiàn)的懺悔觀念和他的先驅(qū)還是不同的原因，也正是這部作品能建造文學(xué)史上的豐碑的原因。盧梭的成功，如同哲學(xué)里量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程，一定是量變積累到所需程度的時(shí)候，才會(huì)實(shí)現(xiàn)到質(zhì)變的飛躍!他說(shuō)：“支配我行為的內(nèi)心動(dòng)機(jī)大都不是堅(jiān)定的。遠(yuǎn)大的志向，在我看來(lái)總是那么渺茫，致使我難以行動(dòng)起來(lái)。
由于我對(duì)未來(lái)沒(méi)有信心，總認(rèn)為需要長(zhǎng)期執(zhí)行的計(jì)劃是騙人的誘餌。我和任何人一樣，也會(huì)抱有某種希望，但這必須是無(wú)需費(fèi)勁就能實(shí)現(xiàn)的希望。如果這需要長(zhǎng)期艱苦努力，我就辦不到了。所以唾手可得的一點(diǎn)小小快樂(lè)對(duì)我比天堂的永久幸福的誘惑力還要大。不過(guò)，我對(duì)于事后一定會(huì)感到痛苦的快樂(lè)是不追求的，這種快樂(lè)引誘不了我，因?yàn)槲抑幌矏勰切┘兇獾目鞓?lè)，如果準(zhǔn)知道后來(lái)要追悔的話，那就不能算做是純粹的快樂(lè)?！边@種渺茫，這種堅(jiān)定，難道不是大師應(yīng)該有的么?當(dāng)我們向自己的目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，我們應(yīng)該經(jīng)得起笑罵，只要這笑罵不是我們應(yīng)該受到的，我需要擁有準(zhǔn)備承受笑罵的心，需要擁有盧梭那樣的淡定與執(zhí)念。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇八
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要透過(guò)對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的:“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱:“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對(duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性_終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性_格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他務(wù)必把情感作為最高的價(jià)值。盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇九
按照要求，我學(xué)習(xí)了省紀(jì)委、省監(jiān)察廳編制的《懺悔錄》這本書，通過(guò)貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實(shí)再現(xiàn)了他們身陷囹圄后發(fā)自內(nèi)心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案說(shuō)紀(jì)，以案明法，給人以強(qiáng)烈的思想震憾，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警示教育意義。違紀(jì)違法者他們用政治生命寫成的警示教材，成為警醒黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部守護(hù)政治生命的前車之鑒，敲響防微杜漸、敬畏法紀(jì)、敬畏人民的長(zhǎng)鳴之鐘。經(jīng)過(guò)閱讀和反思，聯(lián)系我的工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。
從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財(cái)來(lái)自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨(dú)斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。
從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在在跨入腐敗之門產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務(wù)的升遷、權(quán)力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢;由半推半就到來(lái)者不拒;由擔(dān)心受怕，到心安理得;由以權(quán)謀私到瘋狂地進(jìn)行權(quán)錢交易。無(wú)論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住權(quán)、錢、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。
通過(guò)對(duì)《懺悔錄》這本書的學(xué)習(xí)，使我清醒地認(rèn)識(shí)到，要想在當(dāng)今歷史時(shí)代保持共產(chǎn)黨員純潔公仆的本色，必須堅(jiān)定正確的人生觀不動(dòng)搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語(yǔ)云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅(jiān)持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財(cái)”面前，慎重對(duì)待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹(jǐn)防小惡積大惡,謹(jǐn)記小節(jié)并非無(wú)害，而是一切大害的開始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把“體民之情，遂民之欲”作為應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個(gè)人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
在當(dāng)今歷史時(shí)期，做為一名共產(chǎn)黨員，要清醒的認(rèn)識(shí)到，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢記反腐倡廉的思想防線，真正做到權(quán)為民所有、利為民所謀，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律已之心，常修為官之德。不斷加強(qiáng)思想改造，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)利觀，時(shí)刻筑牢反腐倡廉的思想防線，一心為黨，一心為公，廉潔自律，克己奉公，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
二、以案為鑒，提高拒腐防變能力。
把雙刃劍”，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福;時(shí)刻想到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)力周圍布滿了“陷阱”，用不好也能為自己“造罪”。我們要以《懺悔錄》中的案例為鑒，清醒地認(rèn)識(shí)到：一分權(quán)力，十分責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)力;廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力;按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍;以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標(biāo)準(zhǔn)。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。否則就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《懺悔錄》中的違紀(jì)違法之流。在生活上，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣。小洞不補(bǔ)，大洞吃苦，要把組織和群眾監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。
三、要嚴(yán)于律已，永葆公仆本色。
學(xué)習(xí)《懺悔錄》這本書后，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，做為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇十
反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)做出的歷史抉擇。近日黨委組織觀看完《懺悔錄》后，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名黨員的職責(zé)重?fù)?dān)?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是我們的宗旨，任何時(shí)期都不能忘記，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，為了要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律，就要做到以下幾個(gè)方面：
一、不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的意識(shí)。
從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財(cái)來(lái)自權(quán)力的“魔棒”，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易之戲。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨(dú)斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。通過(guò)這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動(dòng)，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。
二、以案為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴，筑牢拒腐防變的防線。
觀看完《懺悔錄》后，發(fā)人深醒，令人深思，所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒，才能警鐘長(zhǎng)鳴，作為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。因此，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，對(duì)等權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律、公道正派、潔身自好，清廉自守，在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責(zé)，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。
三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色。
通過(guò)此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。要牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場(chǎng)，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開闊，自覺(jué)奉獻(xiàn)，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇十一
懺悔錄合集是一部批判社會(huì)現(xiàn)象、揭示人性弱點(diǎn)的文學(xué)作品。通過(guò)閱讀這本合集，我不禁深入思考了人性的邊界以及我們的生活方式。下面將分別從識(shí)別問(wèn)題、了解自己、改變觀念、傳達(dá)感受和積極行動(dòng)等五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，識(shí)別問(wèn)題是解決問(wèn)題的第一步。懺悔錄合集中的各種案例讓我認(rèn)識(shí)到世界并非像表面看上去那樣美好。人群在社會(huì)壓力和誘惑下，往往會(huì)出現(xiàn)各種混亂的行為。例如，有人為了獲得自身利益而欺騙他人、有人為了忘記痛苦而濫用藥物。通過(guò)識(shí)別問(wèn)題，我們能夠直面現(xiàn)實(shí)，理解自己所處的環(huán)境，從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，了解自己是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。懺悔錄合集反映了人們內(nèi)心深處的掙扎和矛盾。例如，許多人明知自己的行為不對(duì)卻依然堅(jiān)持，這是因?yàn)樗麄儗?duì)自己內(nèi)心的渴望和欲望無(wú)法控制。通過(guò)對(duì)自己的思考和反省，我們可以更好地了解自己的弱點(diǎn)和需求。只有正視自己的問(wèn)題，才能真正改變自己，進(jìn)一步成長(zhǎng)。
改變觀念是解決問(wèn)題的關(guān)鍵一步。懺悔錄合集中的許多案例都給了我很大的觸動(dòng)，尤其是那些自私自利、利欲熏心的行為。這讓我重新審視了自己的價(jià)值觀和信仰。通過(guò)改變觀念，我們能夠更好地適應(yīng)變化的世界。我們應(yīng)該弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以積極、健康的態(tài)度面對(duì)人生。
傳達(dá)感受是解決問(wèn)題的方式之一。懺悔錄合集通過(guò)文字傳遞了作者的內(nèi)心真實(shí)感受，喚起了讀者共鳴。通過(guò)分享自己的感受，我們可以與周圍人建立起更深層次的聯(lián)系。與人溝通、分享懺悔體驗(yàn)，可以引起對(duì)方的共鳴和思考，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與改變。
最后，積極行動(dòng)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵一步。光說(shuō)不練假把式。懺悔錄合集中的案例給了我很大的啟示，只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，才能真正改變自己和社會(huì)。例如，我們可以通過(guò)自身的努力來(lái)提高自己的道德水準(zhǔn)，追求真善美；我們可以通過(guò)參與公益活動(dòng)來(lái)貢獻(xiàn)自己的一份力量。只有積極行動(dòng)，我們才能見證真正的變革。
通過(guò)閱讀懺悔錄合集，我深刻地意識(shí)到人性的脆弱與扭曲，也看到了改變自己和社會(huì)的希望。識(shí)別問(wèn)題、了解自己、改變觀念、傳達(dá)感受和積極行動(dòng)，這五個(gè)方面給了我很多啟示和思考。唯有正視問(wèn)題并付諸行動(dòng)，才能逐漸擺脫困境，追求更加幸福美好的人生。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇十二
《懺悔錄》是法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫成的，從1766年，他已54歲的時(shí)候開始寫作，一直寫到1770年，前后4年方告完成。下面是本站帶來(lái)的，歡迎閱讀。
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫摹Ｎ野堰@些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂(lè)趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂(lè)趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說(shuō)，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂(lè)趣，倒是蠻有趣的。有人說(shuō)是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來(lái)看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來(lái)看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒(méi)被抓會(huì)有成功的感覺(jué)，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說(shuō)：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂(lè)趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒(méi)有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂(lè)，得到一種欺騙性的感覺(jué)，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰。”這種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺(jué)，獲得敢做常人不敢做的快樂(lè)感覺(jué)。所以這些看似無(wú)理或正常人看來(lái)不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。
奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說(shuō)“如果我只享受偷吃果子的樂(lè)趣，我一個(gè)人就可以完成，沒(méi)有必要在同伴面前做。所以我的樂(lè)趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^(guò)蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無(wú)比安寧的幸福生活。誰(shuí)投入你的懷抱，誰(shuí)就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途?！睂?duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過(guò)我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺(jué)得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來(lái)是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬(wàn)能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無(wú)名，也沒(méi)在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。
另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺(jué)得，和奧古斯丁后來(lái)對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無(wú)二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己，對(duì)自己過(guò)去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒(méi)有這樣過(guò)的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無(wú)二的自己。
在奧古斯丁看來(lái)，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來(lái)一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達(dá)旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無(wú)書不能眠的地步?！斑@種危險(xiǎn)的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了。”父親以讀書為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂(lè)，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí)，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問(wèn)題并寫作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國(guó)，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說(shuō)上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來(lái)，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過(guò)三十年。步入壯年是時(shí)，他開始了個(gè)人的寫作生涯，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入，書稿被當(dāng)局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒(méi)有放棄寫作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō)：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí)，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺(jué)，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說(shuō)。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。
《懺悔錄》是我接觸過(guò)的最勇敢、最真誠(chéng)、最“暴露隱私”的書。
盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過(guò)讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念。
近年來(lái)，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過(guò)學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)。
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色。
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無(wú)小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
正如盧梭所說(shuō)的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí)，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。
盧梭有過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng)，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說(shuō)這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺(jué)得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說(shuō)得好，“外物本無(wú)所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?/p>
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂(lè)善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi)，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時(shí)，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè)，他甚至找過(guò)妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動(dòng)，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂(lè)，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦。
對(duì)于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無(wú)知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂(lè)的日子，無(wú)憂無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂(lè)，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來(lái)，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無(wú)心在從事寫作，整天無(wú)所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國(guó)，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇十三
正如盧梭所說(shuō)的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前。”確實(shí)，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。
盧梭有過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng)，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說(shuō)這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺(jué)得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說(shuō)得好，“外物本無(wú)所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?/p>
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂(lè)善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi)，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時(shí)，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè)，他甚至找過(guò)妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動(dòng)，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂(lè)，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦。
對(duì)于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無(wú)知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂(lè)的日子，無(wú)憂無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂(lè)，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來(lái)，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無(wú)心在從事寫作，整天無(wú)所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國(guó)，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇十四
懺悔錄是法國(guó)啟蒙思想家盧梭的著名著作，也是人類自我反思的經(jīng)典之作。懺悔錄版心得體會(huì)指的是我們?cè)陂喿x《懺悔錄》后的感受和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)懺悔錄的理解和體會(huì)。
第一段：探索人性困境。
《懺悔錄》以作者的自白開篇，盧梭以坦誠(chéng)自責(zé)的態(tài)度向讀者坦白自己的過(guò)錯(cuò)和不足。他站在審視自我和追求真理的高度，對(duì)自己的動(dòng)機(jī)、欲望和行為進(jìn)行反思，旨在探索人性困境。通過(guò)閱讀《懺悔錄》，我也開始反思自己的過(guò)錯(cuò)和不足，明白人性的復(fù)雜和脆弱。正如盧梭所言：“人生的一切哲學(xué)問(wèn)題，都是一個(gè)人世界觀中的個(gè)體倫理問(wèn)題。”只有通過(guò)自我反思才能更好地認(rèn)識(shí)自己。
第二段：批判社會(huì)陋習(xí)。
盧梭在《懺悔錄》中對(duì)社會(huì)陋習(xí)進(jìn)行了尖銳的批判。他對(duì)權(quán)貴和剝削階級(jí)的虛偽和無(wú)恥深感憤怒，并堅(jiān)信真理將戰(zhàn)勝黑暗。盧梭的批判引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。他的觀點(diǎn)使我認(rèn)識(shí)到社會(huì)上存在的不公正和不平等，也讓我反思自己在這個(gè)社會(huì)中的立場(chǎng)和責(zé)任。懺悔錄鼓勵(lì)我們要勇敢發(fā)聲，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象。
第三段：追尋真理與自由。
《懺悔錄》中，盧梭一直強(qiáng)調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人的內(nèi)心自由才是真正的自由，而社會(huì)對(duì)個(gè)體的束縛則導(dǎo)致了人性的扭曲。通過(guò)閱讀《懺悔錄》，我深刻領(lǐng)悟到自由的意義和內(nèi)涵。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛，更重要的是在思想上能夠獨(dú)立、坦誠(chéng)、自由地表達(dá)自己的看法和信仰。只有追尋真理，擺脫社會(huì)與自身的偏見與貪婪，才能獲得真正的心靈自由。
第四段：價(jià)值觀的重塑。
通過(guò)讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價(jià)值觀。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中，不僅僅有自責(zé)和懊悔，更有對(duì)美好品質(zhì)的追求。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后，通過(guò)坦誠(chéng)和后悔，逐漸建立起一個(gè)充滿正能量的內(nèi)心世界。我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的價(jià)值觀不僅僅是自己的事情，更關(guān)系到他人和整個(gè)社會(huì)的福祉。重新理清自己的價(jià)值觀，對(duì)于我們追求真理和美好，幫助他人，建立和諧社會(huì)都至關(guān)重要。
第五段：自我完善和心靈的升華。
《懺悔錄》提醒我們，懺悔和反思是人類自我完善的基石。通過(guò)自我反省和反思，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足。只有不斷努力克服自己的弱點(diǎn)，提高自己的道德水平和情感素質(zhì)，我們才能在成長(zhǎng)的道路上更進(jìn)一步。在整個(gè)自我完善的過(guò)程中，我們的內(nèi)心也將得到升華。
總之，在閱讀《懺悔錄》后，無(wú)論是從探索人性困境、批判社會(huì)陋習(xí)，還是追尋真理與自由，價(jià)值觀的重塑，以及自我完善和心靈的升華，都給了我極大的啟示和思考?！稇曰阡洝芬龑?dǎo)我們對(duì)自己進(jìn)行深入的反思和審視，幫助我們明確自己的人生追求和價(jià)值觀，并通過(guò)自我完善和發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長(zhǎng)。只有在不斷反思和追求真理的道路上，我們才能獲得更多的人生智慧和成長(zhǎng)。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇十五
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，下面是觀看懺悔錄心得體會(huì)，希望可以幫到大家。
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對(duì)整本書沒(méi)興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動(dòng)不已。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)："我比這個(gè)人好!"。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說(shuō)的話一樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對(duì)于我這種無(wú)神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無(wú)信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的，破會(huì)了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來(lái)的本性。
這對(duì)于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問(wèn)題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè)，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書中，他沒(méi)有隱瞞也沒(méi)有夸耀，沒(méi)有焦躁也沒(méi)有自卑。我們常說(shuō)世上沒(méi)有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過(guò)來(lái)的。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇十六
《懺悔錄》是法國(guó)作家盧梭的個(gè)人傳記.
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或歡樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝，還異常喜歡讀書。在盧梭五、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來(lái)一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達(dá)旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無(wú)書不能眠的地步?！斑@種危險(xiǎn)的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀本事和理解本事……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂(lè)，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈此刻你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí)，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問(wèn)題并寫作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國(guó)，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、教師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們能夠看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說(shuō)上頭有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來(lái)，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過(guò)三十年。步入壯年是時(shí)，他開始了個(gè)人的寫作生涯，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入，書稿被當(dāng)局焚燒，自我被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種.種，他沒(méi)有放棄寫作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō)：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí)，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在必須程度上抵消了這種感覺(jué)，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說(shuō)。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
此刻，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，把自我說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自我，為自我樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實(shí)際的那樣，而是他(她)期望的那樣。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇十七
懺悔錄是近代文學(xué)史上的一部重要作品，它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷、思考和內(nèi)心的矛盾為主線，以反思現(xiàn)代人對(duì)權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題。我們讀完懺悔錄，不禁深深被這本書所觸動(dòng)，引發(fā)了諸多思考。以下是本人對(duì)懺悔錄的一些心得體會(huì)。
首先，懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個(gè)人救贖的難題。作者通過(guò)自身的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂慮，力圖為當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)及個(gè)人生活迷茫找到一種出路。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而言，可謂是如履薄冰。在懺悔錄中，作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說(shuō)，并以自省和懺悔的態(tài)度，力圖找尋到一份真實(shí)和正直的力量。
其次，懺悔錄呈現(xiàn)出了對(duì)人性的深刻剖析。在這個(gè)物欲橫流、金錢至上的現(xiàn)代社會(huì)里，人的本性往往被扭曲和遺忘。作者在懺悔錄中揭示了當(dāng)時(shí)買辦階級(jí)的虛榮、貪婪和冷酷無(wú)情的嘴臉，以及種種人性的丑惡。通過(guò)描寫自己的經(jīng)歷和對(duì)自身的反思，作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。
再次，懺悔錄具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意味。作者對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)的種種腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的揭露，痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求。他利用自己的親身經(jīng)歷，以及對(duì)社會(huì)制度的透徹觀察和分析，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了犀利的批評(píng)。通過(guò)懺悔錄，作者展示了社會(huì)黑暗面的真實(shí)，并呼吁人們要自省，勇敢地面對(duì)這些問(wèn)題，并努力改變和解決。
此外，懺悔錄也啟示了我們對(duì)待權(quán)力和道德的態(tài)度。作者在懺悔錄中多次提到，權(quán)力并非天然的、無(wú)辜的存在，而是被人為創(chuàng)造出來(lái)的，可以被人為改變和消除。因此，我們不能對(duì)權(quán)力無(wú)限妥協(xié)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)自身的努力和行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義而奮斗。同時(shí)，懺悔錄也告訴我們，道德并非可有可無(wú)的東西，而是人類社會(huì)共同的精神底線。每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并通過(guò)責(zé)任心和良知去衡量自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。
最后，懺悔錄展示了一個(gè)人從迷茫到覺(jué)醒的歷程。作者通過(guò)對(duì)自身的經(jīng)歷和思考的回顧，表達(dá)了對(duì)過(guò)去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟。通過(guò)懺悔，作者漸漸認(rèn)識(shí)到了人性中的善良，也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實(shí)的黑暗。這個(gè)過(guò)程將我們從細(xì)微處引導(dǎo)到大問(wèn)題上，引發(fā)了對(duì)人性、社會(huì)和政治的思考，讓我們?cè)谒急嬷袑ふ业阶约旱牡赖聹?zhǔn)則。
懺悔錄不僅是一部描寫個(gè)人自省的文學(xué)作品，更是一部反思人性與社會(huì)的力作。通過(guò)更新鮮、真實(shí)的人物形象和觸動(dòng)人心的情感表達(dá)，它引導(dǎo)我們對(duì)自身的行為進(jìn)行反思和懺悔，提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中要警惕權(quán)力、追尋道德，追求真善美的生活。閱讀懺悔錄，讓我深切感受到了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察力和對(duì)理想的堅(jiān)持追求，也喚起了我對(duì)自身行為的自省，讓自己在不斷追求進(jìn)步和完善的道路上，不斷成長(zhǎng)和超越。
總之，懺悔錄是當(dāng)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以深刻細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了人性的善惡、社會(huì)的黑暗和個(gè)人的救贖。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集，更是一部飽含著思想、道德和批判精神的重磅炸彈。我們通過(guò)閱讀懺悔錄，能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行反思和審視，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的挑戰(zhàn)。希望在未來(lái)的實(shí)踐中，我們能夠從懺悔錄中的啟示中，汲取智慧，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的一份子。
法院懺悔錄心得體會(huì)篇十八
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過(guò)讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念。
近年來(lái)，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過(guò)學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)。
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色。
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無(wú)小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
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