2017年高考?xì)v史必考知識點：廟號、謚號、年號

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▲高考?xì)v史必考知識點：廟號、謚號、年號
所謂“廟號”，就是帝王的子孫在宗廟祭祀他時給他特立的名號。在上古時，帝王在生前死后都用的是同一個名字。后來，人們覺得直接稱呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀時直呼名字也有些不妥。所以，商時祭祀時就用每個王生日的天干來稱呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商兩代的王，習(xí)慣上就是以廟號相稱的，如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。
漢朝以后承襲了廟號這一制度。漢朝對于追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號為太祖（但自司馬遷時就稱其為高祖，后世多習(xí)用之），謚號為高皇帝（謚法無“高”，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉）。漢朝強調(diào)以孝治天下，所以繼嗣皇帝謚號都有“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號，但有廟號者極少。

西漢劉邦為太祖高皇帝（孝惠帝劉盈上廟號）、劉恒為太宗孝文皇帝（孝景帝劉啟上廟號）、劉徹為世宗孝武皇帝（孝宣帝劉詢上廟號）、劉詢?yōu)橹凶谛⑿实郏h平帝時王莽上廟號））。另外西漢還有幾個皇帝有廟號：劉奭為高宗孝元皇帝（王莽上廟號）、劉驁為統(tǒng)宗孝成皇帝（王莽上廟號）、劉衎為元宗孝平皇帝（王莽上廟號），在東漢光武帝時被取消；東漢劉秀為世祖光武皇帝（孝明帝劉莊上廟號）、劉莊為顯宗孝明皇帝（孝章帝劉炟上廟號）、劉炟為肅宗孝章皇帝（孝和帝劉肇上廟號）。另外東漢還有幾個皇帝有廟號：劉肇為穆宗孝和皇帝、劉祐為恭宗孝安皇帝、劉保為敬宗孝順皇帝、劉志為威宗孝桓皇帝，不過這一些廟號在孝獻(xiàn)帝時被取消。
一般來說，廟號的選字并不參照謚法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業(yè)，世祖、太宗發(fā)揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。神宗、英宗功業(yè)不足，德宗、寧宗過于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實貶，穆宗、敬宗功過相當(dāng)，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。
▲高考?xì)v史必考知識點：廟號、謚號、年號
“謚號”產(chǎn)生于周朝。據(jù)說，周公做謚法，每個天子死后，就根據(jù)他生前的行為，給他一個代名。譬如，周武王，因為他滅商朝有武功，死后謚他為“武”，后人就不叫他周姬發(fā)，而叫周武王了。周文王因為發(fā)揚文化，重視本國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)心內(nèi)政，就謚他為“文”，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。這種謚法一直流傳了兩千多年，直到1911年辛亥革命爆發(fā)后，才跟著清王朝一同消失了。謚號是一些固定的字，這些字都有特定的含義。有的表彰帝王的功德，是美謚;有的則是惡謚。
秦始皇統(tǒng)一中國后，議定以“皇帝”作為最高統(tǒng)治者的稱號，同時因“謚號”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面，故而廢除謚法。嬴政自稱為始皇帝，后世則以數(shù)計，如二世、三世等等。
漢代時期恢復(fù)謚法，而且這一時期謚法制度也日趨嚴(yán)密，朝廷中正式設(shè)立“大鴻臚”一職，管理王公列侯的謚法。漢代以后，謚號大多為兩個漢字：漢文帝劉恒“謚號”全名為孝文帝，蕭何謚為文終侯。
唐宋時期為謚法發(fā)展時期。謚法一方面成為封建帝王尊大謚以滿足其虛榮心的工具，同時也成為駕馭群臣的褒貶手段。從女皇帝武則天開始，打破了皇帝一、二、三字謚號的舊例，她作為皇太后臨朝稱制時追謚丈夫唐高宗李治為“天皇大帝”，達(dá)四字。武則天稱帝后，又開皇帝追尊四代祖宗的先例，更開創(chuàng)了皇帝生前疊加諛詞上尊號謚美的先例，有的帝王活著的時候可以被奉上好幾次尊號。

如唐玄宗開元二十七年(公元739年)受尊號為“開元圣文神武皇帝”。尊號的累加也影響了謚號的累加，自唐高宗以后，大多數(shù)皇帝的謚號都在四個字以上。
▲高考?xì)v史必考知識點：廟號、謚號、年號
年號被認(rèn)為是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志，稱為“奉正朔”。一個政權(quán)使用另一政權(quán)的年號，被認(rèn)為是藩屬、臣服的重要的標(biāo)志之一。在中國四分五裂的時期，這種現(xiàn)象便經(jīng)常出現(xiàn)。例如，五代十國時期，閩國、楚國使用后梁、后唐年號；吳越國則使用唐、后梁、后唐、后晉、后漢、后周和北宋的年號。同時，諸多地方割據(jù)政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)，以及農(nóng)民起義軍也常常自立年號紀(jì)年。

史家因立場不同，著述所用年號多有歧異。如三國時，陳壽撰《三國志》，以三國年號并列，分別以各自年號紀(jì)年紀(jì)事；而習(xí)鑿齒《漢晉春秋》，則認(rèn)為蜀為大漢延續(xù)，故奉蜀漢為正統(tǒng)，用其年號紀(jì)年。年號不僅為紀(jì)年之名號，卻有著復(fù)雜的背景和內(nèi)涵和意義。無論是研究歷史、還是整理古籍，都不得不予以關(guān)注。
中國年號的使用情況非常復(fù)雜。同一時期并存的政權(quán)，往往各有年號。還有的政權(quán)一年之中數(shù)次改元，幾個年號重疊使用。也有政權(quán)自己不建年號，而沿用前朝或其他政權(quán)的年號。例如后晉的天福年號用至九年，改為開運元年。3年后，后漢劉知遠(yuǎn)稱帝，不自建年號，也不沿用開運年號，而是追承天福十二年。尚有不少年號在不同時期被重復(fù)使用。如“建元”就5次被使用。還有因避諱或其他原因，一個年號有幾種不同寫法，例如唐殤帝所用“唐隆”年號，又寫作唐元、唐安、唐興等。
使用年號最多的一年，是公元373年，共計有10個。即前秦苻登太初元年；后燕慕容垂建興元年；后秦姚萇建初元年；北魏道武帝拓拔珪登國元年；后涼呂光太安元年；西燕段隨昌平元年；西燕慕容顗建明元年；西燕慕容瑤建平元年；西燕慕容忠建武元年；西燕慕容永中興元年。
年號發(fā)源于中國，后傳至鄰國，日本、越南、朝鮮皆曾各自使用過自己的年號。由于日本至今仍實行君主制度，故成為世界上唯一使用年號紀(jì)年的國家。日本國選擇年號極為鄭重，多取自《易經(jīng)》、《尚書》和《史記》等漢文經(jīng)典。

▲高考?xì)v史必考知識點：廟號、謚號、年號
一般說來，帝王因其地位至高無上，獲得美謚居多，這說明謚號并不完全反映真實事跡。臣下之謚，由朝廷賜予。如諸葛亮的謚號是“忠武”，歐陽修的謚號是“文忠”。臣子的謚號兩個字的居多。
但是，謚法在秦朝時也曾一度中斷。這是因為，秦王贏政于公元前221年統(tǒng)一中國后，認(rèn)為加謚號是“子議父，臣議君”，不可取。于是下令廢除了謚法，自稱“始皇帝”。后世子孫世代相傳，即二世、三世皇帝。后來到了漢朝，廟號、謚號才恢復(fù)過來。
▲高考?xì)v史必考知識點：廟號、謚號、年號
怎么區(qū)分“廟號”和“謚號”呢一般說，凡稱某某祖、某某宗的就是廟號，凡稱某某帝的便是謚號。但在歷史各階段習(xí)慣上的稱呼又有些不同。打開中國歷史年表，就會發(fā)現(xiàn)唐朝以前，一般都只稱“謚號”，如漢光武帝、魏武帝、隋煬帝等等。

唐朝以后，一般都稱廟號，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。不過在這期間，也有稱謚號的。如唐玄宗李隆基的廟號是“玄宗”，謚號是“至道大圣大明孝皇帝”，這中間關(guān)鍵的是“明”字，因而唐玄宗又被稱為“唐明皇”。

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