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▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn):君權(quán)神圣
托馬斯·阿奎那的“君權(quán)神圣”是中世紀(jì)專(zhuān)制主義理論的典型表現(xiàn),他通過(guò)宣揚(yáng)“君權(quán)神圣”的主張,借以宣揚(yáng)宗教權(quán)力高于世俗權(quán)力、教權(quán)至上的基督教神學(xué)思想。……阿奎那神權(quán)政治的核心內(nèi)容是教會(huì)與國(guó)家的關(guān)系,主要目的在于論證教權(quán)高于王權(quán)。他不但從神學(xué)的角度來(lái)看待現(xiàn)實(shí)世界,而且倡導(dǎo)“君權(quán)神圣”理論以維護(hù)基督教的根本利益,這是由他作為基督教神學(xué)家的社會(huì)角色與地位決定的;最后是通過(guò)阿奎那的“君權(quán)神圣”理論來(lái)認(rèn)識(shí)他的神權(quán)政治思想的實(shí)質(zhì)。阿奎那運(yùn)用古希臘的哲學(xué)思想來(lái)論證其神學(xué)體系的合理性,他所倡導(dǎo)的“君權(quán)神圣”理論是與他的國(guó)家觀(guān)和政體觀(guān)相聯(lián)系的,實(shí)質(zhì)上所要的就是教權(quán)支配下的君主專(zhuān)制。
▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn):君權(quán)神圣產(chǎn)生歷史條件
1)中世紀(jì)的基督教會(huì)對(duì)歐洲深遠(yuǎn)影響。(王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng))
經(jīng)濟(jì):中世紀(jì)教會(huì)是歐洲最大的封建主;
政治:擁有世俗權(quán)力;教權(quán)高于王權(quán);
思想:是整個(gè)西歐世界的精神主宰。
2)13世紀(jì)的意大利,基督教正統(tǒng)教會(huì)權(quán)威受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
經(jīng)濟(jì):城市發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;
政治:市民、國(guó)王、農(nóng)民共同反對(duì)教權(quán);意大利因教皇國(guó)特殊地位矛盾更尖銳。
思想:反對(duì)基督教會(huì)腐敗的“異端運(yùn)動(dòng)”。
3)神學(xué)家為了維護(hù)封建教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治,必須協(xié)調(diào)教權(quán)與君權(quán)之間的矛盾。
▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn):君權(quán)神圣的進(jìn)步性
1.主張實(shí)行君主制,為君主制辯護(hù)
2.強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力的集中和統(tǒng)一
3.符合近代早期西方君主權(quán)力上升的潮流,符合民族國(guó)家形成的潮流,具有進(jìn)步意義.
▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn):君權(quán)神圣的思想主張
提出解決王權(quán)與神權(quán)之爭(zhēng)的目的和方法
(1)國(guó)家觀(guān):
①教權(quán)高于王權(quán)
②君主的權(quán)力是上帝通過(guò)教皇授予,君權(quán)也是神圣的
(2)政體觀(guān):君主政體是最好的政體
▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn):君權(quán)神圣的思想特點(diǎn)
把宗教至上理論與理性哲學(xué)相結(jié)合(自然法則、古希臘哲學(xué))
▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn):君權(quán)神圣的作用
對(duì)教會(huì):維護(hù)教會(huì)權(quán)威與至高無(wú)上地位。
對(duì)君主:提高了君主的地位,論證了君主權(quán)力的合法性、神圣性、重要性,成為君主專(zhuān)制 的理論基礎(chǔ)。
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