2017年高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：西學(xué)東漸

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▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：西學(xué)東漸的背景

一：中國緊閉的國門被打開,落后的中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī).

二：中國的有識(shí)之士意識(shí)到中國只有通過變法圖強(qiáng)才能擺脫這種局面.

三：這是先進(jìn)的工業(yè)文明向落后的農(nóng)業(yè)文明地區(qū)擴(kuò)張的歷史必然.

四：西方通過工業(yè)革命變的強(qiáng)盛.

中國近代史若以侵略與反侵略的戰(zhàn)爭粗略地勾畫其歷史軌跡，則是第一次鴉片戰(zhàn)爭——第二次鴉片戰(zhàn)爭——中法戰(zhàn)爭——中日甲午戰(zhàn)爭——抗日戰(zhàn)爭。從這個(gè)意義上來說，近代“西學(xué)東漸”是在西方列強(qiáng)對中國不斷地發(fā)動(dòng)侵略與中國人民頑強(qiáng)地反抗侵略的特殊歷史背景下展開的。一方面西學(xué)在中國落戶，是西方列強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事侵略不可分割的組成部分，是伴隨著中國從一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家淪為半殖民地、半封建國家而來的；另一方面，它又與中國的有識(shí)之士為爭取民族生存，維護(hù)國家主權(quán)，向西方尋求救國真理，促進(jìn)中國近代化所做的努力探索密不可分。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：西學(xué)東漸的兩大階段

1.明末清初耶穌會(huì)傳教士的到來

明萬歷年間，隨著耶穌會(huì)傳教士的到來，對中國的學(xué)術(shù)思想有所觸動(dòng)。此時(shí)的西方科學(xué)技術(shù)開始迅速發(fā)展，而中國這時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展較緩慢，相對落后于同時(shí)期的歐洲。傳教士在傳播基督教的教義同時(shí)，也傳入大量科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)中國一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)上的知識(shí)，但是在思想上基本沒有受到影響。這一階段的西學(xué)東漸，由于雍正的禁教，加上羅馬教廷對來華傳教政策的改變而中斷，但較小規(guī)模的西學(xué)傳入并未完全中止。

此時(shí)的西學(xué)傳入，主要以傳教士和一些中國人對西方科學(xué)著作的翻譯為主。1605年利瑪竇輯著《乾坤體義》，被《四庫全書》編纂者稱為”西學(xué)傳入中國之始”。當(dāng)時(shí)對中國的影響主要在天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖學(xué)方面，由于只在少數(shù)的士大夫階層中流傳，而且大部分深藏皇宮，沒有能夠很好的普及。

2.鴉片戰(zhàn)爭前后直到五四運(yùn)動(dòng)前后

19世紀(jì)中葉前后開始，西方人再度開始進(jìn)入中國，并以各種媒介帶來西方的新知識(shí)。而由于鴉片戰(zhàn)爭及英法聯(lián)軍的刺激，促使清朝政府在1860年代開始，推行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，也促使西方的科學(xué)技術(shù)再一次傳入中國。當(dāng)時(shí)的洋務(wù)人士，主要采取”中學(xué)為體，西學(xué)為用”的態(tài)度來面對西學(xué)，而主要關(guān)注的是西方的先進(jìn)武器以及相關(guān)的器械運(yùn)輸?shù)龋丛噲D對西方的學(xué)術(shù)思想加以學(xué)習(xí)，因此在這期間學(xué)術(shù)思想方面的傳入主要藉由西方傳教士創(chuàng)辦的媒體，以及洋務(wù)機(jī)構(gòu)中為軍事目的順道譯介的書籍。

甲午戰(zhàn)爭以后，由于中國當(dāng)時(shí)面臨著國破家亡的命運(yùn)，許多有識(shí)之士開始更積極全面地向西方學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了梁啟超、康有為、譚嗣同等一批思想家。他們向西方學(xué)習(xí)大量的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，政治上也要求改革。這一時(shí)期大量的西方知識(shí)傳入中國，影響非常廣泛。許多人以轉(zhuǎn)譯日本人所著的西學(xué)書籍來接受西學(xué)。進(jìn)入民國時(shí)期，由于對政治的不滿又進(jìn)一步導(dǎo)致知識(shí)分子們提出全盤西化的主張，在五四時(shí)期這種思想造成了很大的影響。這一波的西學(xué)東漸，一直持續(xù)到當(dāng)代而未止。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：西學(xué)東漸的影響

學(xué)術(shù)的影響

如上個(gè)段落所描述，西學(xué)東漸將西方近代各種學(xué)術(shù)上的新成果帶入了中國，深深影響到各種學(xué)術(shù)的發(fā)展，而許多在傳統(tǒng)中國不被重視甚至不存在的學(xué)科也在此影響下得到發(fā)展，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基本框架“經(jīng)、史、子、集”完全被打破，許多傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)受到西學(xué)的沖擊，有的逐漸沒落，有的吸收西方學(xué)術(shù)而加以改進(jìn)，到民國時(shí)期，整個(gè)西方式的學(xué)術(shù)體系架構(gòu)大致成型。

思想文化的影響

西學(xué)東漸所造成中國思想文化的影響和變化之大，在中國歷史上只有百家爭鳴可以與之媲美。中國人經(jīng)過西學(xué)的洗禮，對于世界、歷史發(fā)展、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然界萬事的看法，都有了巨大的改變。而中國傳統(tǒng)的思想文化中的許多成分，則被以西方的標(biāo)準(zhǔn)重新估定其價(jià)值，部分諸子百家思想獲得重新重視，而尤其是儒家思想及一些民間的風(fēng)俗信仰文化，則受到強(qiáng)烈的批判。

政治的影響

西方政治思想的傳入，議會(huì)制、民主制度、新的國家概念、無政府主義、社會(huì)主義思想等，對于晚清中國的政治發(fā)展產(chǎn)生重大影響，包括戊戌維新的發(fā)起、晚清新政的推展、立憲運(yùn)動(dòng)的嘗試、辛亥革命的爆發(fā)，民初議會(huì)制的推行、五四運(yùn)動(dòng)、聯(lián)省自治運(yùn)動(dòng)、北伐統(tǒng)一，一直到后來的共產(chǎn)革命等，都受到這些西方思想的重大影響。

社會(huì)的影響

西學(xué)對于中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，早期并不如西方的軍事政治力量的侵略和資本主義式商品經(jīng)濟(jì)的傳入來得直接，但隨著晚清西方思想的力量漸增，仍對社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大影響。

在社會(huì)方面其中最大的影響，便是由于晚清西學(xué)的優(yōu)勢逐漸超越中學(xué)，使得清政府必須廢除八股文和科舉制度，這使得傳統(tǒng)四民社會(huì)中最頂層的士階層，失去了其學(xué)而優(yōu)則仕的管道，其所掌握的傳統(tǒng)知識(shí)的作用也下降，因此有被邊緣化的危險(xiǎn)，而同時(shí)晚清西方商戰(zhàn)思想的傳入，提高了商人在社會(huì)上的地位，更加促成傳統(tǒng)四民社會(huì)秩序的瓦解。

此外，西方個(gè)人主義及社會(huì)主義等的思想的傳入，使得中國傳統(tǒng)社會(huì)中以家庭、家族、地域社會(huì)為中心的社會(huì)基層開始逐漸瓦解。

經(jīng)濟(jì)及日常生活的影響

與社會(huì)的影響類似，在經(jīng)濟(jì)方面的影響也是逐漸發(fā)生的。包括新的經(jīng)濟(jì)思想的傳入，使得一批知識(shí)分子愿意投入實(shí)業(yè)，而民族主義思想則有助于民族工業(yè)的發(fā)展成形。而新的科學(xué)、管理、金融等技術(shù)的傳入及應(yīng)用，更是逐漸整個(gè)改變了中國的交通運(yùn)輸、生產(chǎn)方式、商業(yè)交易等基本經(jīng)濟(jì)事物。

在日常生活方面，新的西方科技事物如電、自來水、電影、廣播、等等逐漸改變了城市居民的生活。另一方面，新的思想改變了許多傳統(tǒng)日常生活中的習(xí)俗，包括一些被視為迷信的民間信仰、纏足風(fēng)俗，傳統(tǒng)式的婚姻等等都逐漸被廢除。

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