2017年高考?xì)v史必考知識點：中國書畫

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▲高考?xì)v史必考知識點：中國書畫

書法是中國特有的藝術(shù)，雖然書法藝術(shù)的自覺化至東漢末才發(fā)生，但書法藝術(shù)當(dāng)于漢字的萌生同時。漢字的形成經(jīng)歷了很長的歷史時期。如今發(fā)現(xiàn)的于原始漢字有關(guān)的資料，主要是原始社會在陶器上遺留下來的刻畫符號但許多文字學(xué)家認(rèn)為，它們還不是文字，只是對原始文字的產(chǎn)生起了引發(fā)的作用。大多數(shù)文字學(xué)家認(rèn)為“漢字的形成時代大概不會早于夏代”，并在“夏商之際(約在公元前 17世紀(jì))形成完整的文字體系”(裘錫圭《文字學(xué)概要》)。為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國最早的古漢字資料，是商代中后期(約前14至前11世紀(jì))的甲骨文和金文。從書法的角度審察，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書法形式美的眾多因素，如線條美，單字造型的對稱美，變化美以及章法美，風(fēng)格美等。從商代后期到秦統(tǒng)一中國(前221年)，漢字演變的總趨勢是由繁到簡。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化，戰(zhàn)國時代民間草篆向古隸的發(fā)展，都大大消弱了文字的象形性。然而書法的藝術(shù)性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。

1.中國古漢字一開始是象形文字，起源于6000多年前，到商代出現(xiàn)甲骨文。甲骨文發(fā)現(xiàn)于一八九九年(清光緒二十五年)。是殷商時期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動的文字，是經(jīng)過巫史加工過的古漢字。嚴(yán)格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。因為甲骨文已具備了中國書法的三個基本要素：用筆，結(jié)字，章法。而此前的圖畫符號并不全有這三種要素。

2.漢字形體的演變趨勢是由繁到簡。其演變可分為古文字和隸楷兩個階段。古文字階段漢字演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸；隸楷階段即隸書和楷書。

3.魏晉時期，書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階段，書法的審美功能超過實用功能?？瑫膶嵱脙r值最高，在唐代步入盛世，代表人物有初唐的歐陽詢，盛唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)；草書有極高的審美的價值，名家有東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的懷素、張旭；行書兼具審美和實用功能，東晉王羲之的《蘭亭序》被稱為"天下第一行書"。

▲高考?xì)v史必考知識點：中國書畫

以漢族為主包括各少數(shù)民族在內(nèi)的畫家和匠師，創(chuàng)造了具有鮮明民族風(fēng)格和豐富多彩的形式手法，形成獨具特色的中國傳統(tǒng)繪畫。明清以來，特別是辛亥革命以后，隨著封建社會的崩潰，外來繪畫藝術(shù)不斷傳入，豐富了中國繪畫的體裁。中外藝術(shù)交流日益頻繁，使畫家從中得到吸收和借鑒，中國繪畫創(chuàng)作發(fā)生了前所未有的變化，油畫、水彩畫、漫畫、宣傳畫等相繼發(fā)展起來，特別是中華人民共和國建立以后，各個畫種都展示出新的面貌。

我們習(xí)慣上把從公元前21世紀(jì)建立的夏開始，經(jīng)過商、西周直到到春秋、戰(zhàn)國的這一時間段統(tǒng)稱為先秦。由于銅器和鐵器的相繼發(fā)明和推廣，加上社會分工的進(jìn)一步擴(kuò)大，社會生產(chǎn)力顯著提高，各種手工業(yè)得到了迅速發(fā)展。除了為禮教服務(wù)的青銅藝術(shù)、商周的玉石雕刻及戰(zhàn)國的彩漆木雕以外，寓有興廢之誡的廟堂壁畫及人物肖像畫，受到了先秦統(tǒng)治者的普遍重視。但直到本世紀(jì)初，對于先秦繪畫的研究還只是憑借著那些并不完全和豐富的記載進(jìn)行的。在長沙等出土的帛畫與漆畫，為探討先秦繪畫藝術(shù)的面貌，提供了極其珍貴的實物資料。

4.夏商周時期的繪畫以人物為主；中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段是戰(zhàn)國時期；魏晉南北朝時期畫家的代表人物有顧愷之和楊子華；隋唐五代時期吸收印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，現(xiàn)存中國最早的山水畫是隋代著名畫家展子虔的《游春圖》，初唐和盛唐時期的著名畫家是閻立本和吳道子，他們的代表作分別是《布輦圖》和《送子天王圖》；兩宋時期，風(fēng)俗畫是當(dāng)時畫壇的最大亮點，代表作有張擇端的《清明上河圖》；元明清時期，文人畫成就最為突出，最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫代表者有王冕、鄭板橋等人。

▲高考?xì)v史必考知識點：中國書畫的影響

中國書畫是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)符號。中國的傳統(tǒng)文化，伴隨中華民族有幾千年的歷史，但隨著科技的發(fā)展，特別是信息技術(shù)的快速發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了斷層。電腦的應(yīng)用，固然提高了工作效率，但是負(fù)作用顯而易見：漢字逐漸模糊、成語混淆不清、提筆忘字、引詩忘詞現(xiàn)象時有發(fā)生。長此以往，傳統(tǒng)文化在一些人群中就會淡化出局。有人幾乎一生與繪畫無緣，不知梅蘭竹菊等高貴品格，不知堯舜、鐘馗、關(guān)羽、岳飛等價值定位，不知一幅國畫的品格優(yōu)劣。且不說失去表現(xiàn)學(xué)、形象學(xué)、構(gòu)成學(xué)等高端學(xué)科的掌握，就連透視、色彩、審美等對人的成熟幫助極大的視覺藝術(shù)的滋養(yǎng)，也拒之門外。并且，中國書畫與中華傳統(tǒng)文化絲絲相扣、筆筆互融。古文、詩、詞、曲、賦、音樂、曲藝、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令及山水、花鳥、人物等，無不是它涉獵的內(nèi)容。中國書畫，從繼承的角度說來，幾乎是中國歷史的照相機(jī)和透視鏡。

拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。五千年的中華文化博大精深，傳統(tǒng)的中華文化是中華民族文明的結(jié)晶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。

傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有“修身、齊家、治國、平天下”的典型論述。修身是為人、為事的根本，修身不成則一事無成。

傳統(tǒng)哲學(xué)重視調(diào)解人際關(guān)系，推崇以誠待人，追求人與人的和諧，人與自然的和諧，對于營造安定的局面具有積極作用?！巴萍杭叭耍赫?，成己成物”都是推崇“忠恕之道”，“己所不欲，勿施于人”，這個社會將會是一個充滿愛心的社會?！吧仙迫羲?、“大愛無疆”的書寫，植被飛鳥、河塘野鶴的繪畫，就一定是作者自身感悟、化于他人的書畫過程。

重視剛毅自強(qiáng)，抱負(fù)遠(yuǎn)大，持之以恒。改革開放的步伐正在迅猛前行，需要人們具有剛毅自強(qiáng)的品格和持之以恒的精神?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”、“拼搏超越”的法書，捉鬼鐘馗、大義關(guān)公的繪畫，一定體現(xiàn)著作者感悟的不屈不撓，自強(qiáng)不息的精神，一定反映著公眾對社會清明、行事誠信的共同期冀。

鼓勵好學(xué)篤行，豁達(dá)樂觀，鄙視侈奢享樂的生活態(tài)度?！皩W(xué)無止境”、“榮辱不驚”、“淡泊生涯”的法書、懷素練字、東坡放達(dá)、達(dá)摩面壁的繪畫，無不倡導(dǎo)著當(dāng)代人能降低對物質(zhì)生活的要求，具備鄙視享樂奢靡的生活精神以及豁達(dá)樂觀、好學(xué)上進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，殷切期望著人們更加正確地設(shè)計自己的未來藍(lán)圖。

中國傳統(tǒng)文化不排斥對物質(zhì)財富的追求，但強(qiáng)調(diào)以合乎道德為前提，提倡誠信敬業(yè)。那么，“以德為本”、“厚德載物”的書法警示、歷史豪杰、梅蘭竹菊的國畫提醒，就是在總體上肯定傳統(tǒng)文化在社會上的影響力，要人們對中國傳統(tǒng)文化的未來充滿敬畏。

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