2017年高考?xì)v史高頻考點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的影響

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▲高考?xì)v史高頻考點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)

五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生在北京以青年學(xué)生為主的一場(chǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的一次示威游行、請(qǐng)?jiān)浮⒘T工、暴力對(duì)抗政府等多形式的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，是中國(guó)革命史上劃時(shí)代的事件，是中國(guó)舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

▲高考?xì)v史高頻考點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義

①是徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)(性質(zhì))。

②青年學(xué)生是先鋒;工人階級(jí)是主力軍;先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始在工人中宣傳馬克思主義，起了指導(dǎo)作用。

③成為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。

▲高考?xì)v史高頻考點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的影響

正面影響

五四運(yùn)動(dòng)從形式上是中國(guó)學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，但從整個(gè)社會(huì)背景社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，除了波及中國(guó)思想文化，政治發(fā)展方向，社會(huì)經(jīng)濟(jì)潮流，教育，亦對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用，同時(shí)它對(duì)現(xiàn)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)社會(huì)亦有著不可低估之影響。五四運(yùn)動(dòng)使蘇俄在中國(guó)播下無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的種子，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和國(guó)民黨的改組便充分顯示出當(dāng)時(shí)布爾什維克革命是當(dāng)時(shí)半封建半殖民地中國(guó)的唯一出路，但也有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)對(duì)暴力革命的絕對(duì)化，對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是一種破壞而非建設(shè)作用。

五四運(yùn)動(dòng)中，反對(duì)中華道德思想文化的人士，推行了新文化運(yùn)動(dòng)，更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節(jié)牌坊”等口號(hào)。五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復(fù)古思潮形成針?shù)h相對(duì)的局面。中國(guó)的語(yǔ)言文字政策的思想淵源大部分都來(lái)自于五四時(shí)期的西化理論。

五四運(yùn)動(dòng)以后，工人罷工和政治斗爭(zhēng)依然不斷，1920年五一，北京學(xué)生聯(lián)合會(huì)散發(fā)《五一歷史》傳單，使馬克思主義，共產(chǎn)黨理論傳入工人階層，為共產(chǎn)黨誕生創(chuàng)造了群眾基礎(chǔ)。在中國(guó)共產(chǎn)黨黨史上寫(xiě)下了重要篇章。

在近代中國(guó)民族、階級(jí)矛盾異常尖銳，男權(quán)勢(shì)力依然強(qiáng)大的背景下，女性通過(guò)將爭(zhēng)女權(quán)融入到爭(zhēng)國(guó)權(quán)的運(yùn)動(dòng)中，在民族獨(dú)立、國(guó)家重建的層面獲得了男性的支持和政治上的合法性，一定程度上推動(dòng)了男女平等、女性獨(dú)立等婦女解放運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展。但這種由男性啟蒙者倡導(dǎo)、把女性問(wèn)題完全統(tǒng)攝到階級(jí)、民族解放的現(xiàn)代化之路，造成了兩性間在階級(jí)、民族利益上的一致性和在婚姻關(guān)系、家庭角色分工等方面的緊張與沖突，女性獲得的是在不觸動(dòng)男權(quán)中心的權(quán)力框架內(nèi)的有限解放。

戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)朝著有利于中國(guó)的方向發(fā)展。

五四文化思潮對(duì)國(guó)民的作用即在于啟蒙。新文學(xué)的先驅(qū)們注重將文學(xué)作為改造社會(huì)人生的工具，《新青年》“隨感錄”幾乎都是批評(píng)人生。魯迅提出要用文學(xué)去揭示社會(huì)病苦，以引起療救的注意，促進(jìn)國(guó)民性的改造，《吶喊》、《彷徨》即貫穿著清醒的現(xiàn)實(shí)主義理性批判意識(shí)，問(wèn)題小說(shuō)即是理性討論顯得淺露的藝術(shù)表述。創(chuàng)造社作家的作品也以獨(dú)特的方法表達(dá)著社會(huì)人生的探索與思考。

負(fù)面影響

五四之后，學(xué)生中開(kāi)始出現(xiàn)更多負(fù)面現(xiàn)象，有人認(rèn)為學(xué)生萬(wàn)能，視法律如無(wú)物，動(dòng)輒掀起學(xué)生運(yùn)動(dòng)，甚至自選教員，對(duì)哪位教員不滿便罷課要挾。查毓瑛在給胡適的信中提到，北大學(xué)生熱衷于開(kāi)會(huì)，每年大小會(huì)不下千次，而“關(guān)系學(xué)術(shù)的恐怕不能占百分之一”。有的學(xué)生以“五四功臣”自居，甚至印發(fā)名片炫耀自己。

五四運(yùn)動(dòng)后，旗手傅斯年開(kāi)始反省自己，認(rèn)為“半年新潮雜志的生活，說(shuō)了許多空話”。深刻反省之后，傅斯年決定赴歐留學(xué)，要過(guò)一種新的生活，開(kāi)始踐行他所謂的“改造社會(huì)的方法第一步是要改造自己“。

▲高考?xì)v史高頻考點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”（注意這里的“封建”一詞是泛化的封建觀），并以此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)是一次自覺(jué)發(fā)動(dòng)的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義理論在中國(guó)的廣泛傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準(zhǔn)備。

第一，是一場(chǎng)偉大五四運(yùn)動(dòng)的群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。它的斗爭(zhēng)對(duì)象直指帝國(guó)主義和北洋軍閥政府，表現(xiàn)出的反帝反封建的徹底性是史五四運(yùn)動(dòng)上前所未有的。它充分發(fā)動(dòng)了群眾，工、商、學(xué)聯(lián)合起來(lái)，農(nóng)民也有部分參加了，實(shí)際上揭開(kāi)了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭(zhēng)的序幕。

第二，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它使中國(guó)人民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，同時(shí)進(jìn)一步提高了中國(guó)人民反帝反封建的決心和覺(jué)悟；促進(jìn)了全國(guó)人民對(duì)改造中國(guó)的問(wèn)題的反思和探索，也促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。

第三，五四運(yùn)動(dòng)既揭開(kāi)了新民主主義革命的序幕，又開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。

從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)，民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動(dòng)等，這些不僅使五四運(yùn)動(dòng)本身具有新民主主義革命的基本內(nèi)涵，還直接為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級(jí)上、思想上和干部上的條件。

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