演講稿的結尾要給聽眾留下深刻的印象，可以總結主要觀點、呼吁行動或留下一個懸念。演講稿的語調和聲音控制對于傳達情感和吸引聽眾的注意力非常重要。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀演講稿范文，僅供參考。希望能夠幫助大家在演講中提高自身表達能力，激發(fā)觀眾的興趣和共鳴。大家一起來看看吧！
信仰夢想的演講稿篇一
說起信仰與夢想，我相信大家和我一樣對這兩個詞語并不陌生。什么是信仰？信仰就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬；從哲學的概念理解，信仰就是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。什么是夢想？夢想就是對未來的預見和構想。只不過它是從現(xiàn)實出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。簡而言之，在我看來，信仰就是一個人的精神中心，而夢想就是他追求的目標，前進的動力。
不過今天我想和大家分享的并不是二者的概念，而是作為一名渴望入黨的大學生，我們應該擁有怎樣的信仰與夢想。
對于這個問題，馬克思曾有的一段闡述再精確不過了，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是我們應該擁有的信仰，把一個人的生命融入為整個人類的奮斗之中。它還有一個簡潔的說法——共產(chǎn)主義。而在此信仰的支配下，我們的夢想，毫無疑問，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我相信，其實我剛剛所說的那段話在座的大多數(shù)人都已經(jīng)聽過很多次了，可為什么我還是要說。因為我知道不同的生活環(huán)境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個信仰，要真正打心眼里認同它，并非易事。
不知道大家有沒有看過《潛伏》這個電視劇的，其中有段情節(jié)是國民x天津情報部門的李涯諷刺用情報換美元的謝若林“沒有信仰”。而謝若林很干脆的回答說：“我有信仰，我信仰生存主義”。這就是說，他為生存活著，只要能活著，其他通通無所謂。對這樣的人來說，生存主義的信仰已深深扎根于他的內心，只要能保住性命，無論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會認為是正確的，都會去做。很難想象，一個民族，一個國家，若是以這樣的信仰存在著，它會是怎樣的荒誕殘酷。
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們如今崛起騰飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。
有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學以來所受的家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務”當做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了。人，從來都不是因為偉大才信仰，而是因為信仰才偉大。信仰的價值本就不在于它本身，而在于它能指導人們的人生行為。有信仰的人同時也選擇了人生觀、價值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無法無天、無所不為。所以，作為二十一世紀的我們，更應擁有正確的信仰與夢想，把共產(chǎn)主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔負起我們的使命和責任，才能把中國建設得越來越好。
最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰。”我希望以后的自己能夠記得今天我站在這里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉！
信仰夢想的演講稿篇二
各位老師同學：
大家好！
信仰是人類不可缺少的東西。它就像精神食糧，就像黑暗中的指示燈，指引我們走向目標。人們有不同的信仰。有些人的信仰是那些能寫出他欣賞的作家；有的人認為自己對世界來說微不足道，但基本上可以算是他所有的人；另一些人相信植物、風景、物體甚至是不存在的虛構人物。而我的信念是最后一個，一個作家寫的虛構人物。
我的信仰，他不偉大也不渺小。有很多人很了解他，很喜歡他，也有很多人沒聽說過他。他是小說中的一個人物：張起靈，南派三叔盜墓筆記中的弟弟。張起靈只是一個虛構的人物，由一個不太出名的作家寫的。我沒有理由把他當成我的信仰。也許在小說里，我看到他不惜一切代價為朋友挺身而出；也許是看到他背負著巨大的責任和時間的洪流，卻毫無怨言，依然默默付出；或者把他看做是獨自在黑暗中十年青銅門最好的朋友。我不知道為什么，也許有一些原因，但現(xiàn)在我明白了，張起靈是我的信仰。
我的看法是，盜墓筆記里最后一個是張的家。是盜墓筆記的靈魂。他有健忘癥，每隔一段時間就會忘記以前的記憶。所以他一直在古墓群中穿梭，尋找被自己遺忘的記憶，也從未停止過這樣的生活。命中注定他遇到了改變他命運的摯友吳邪和王龐子。他可以為他們做危險的事情，甚至以生命為代價。正是這種能為朋友付出一切的精神感動了我。他成了我唯一的信仰。
我的信仰，他很堅強，很有見識。但是他雖然厲害，卻很容易讓人心疼。他沒有家，沒有家人。確切地說，他是張家唯一剩下的人。他獨自在時間的洪流中掙扎，試圖尋找過去。他從來沒有抱怨過自己的生活，經(jīng)常發(fā)呆的看著天空，不知道是在想著失去的家人，還是在拼命回憶過去。
我還是想說很多，但千言萬語終究只是一句話：你是心，是信仰。
信仰夢想的演講稿篇三
高聳而陡峭的山崖上荊棘叢生，我們劈荊斬棘，奮力攀爬，身后，記錄著無數(shù)風花雪月，凌風苦雨，花開花落，浪起浪平，而眼前等待著無數(shù)未知的困難、危險，甚至絕境，但請相信，如果信仰還站立的話，那就沒有人能使你倒下。
牛頓說：“給我一個支點，我就能撬起整個地球”。信仰，便是人生的支點。
“不能放下，否則可能就徹底放下了”。不能放下，甚至不能休息，只能堅持，是這樣的信仰支撐著史鐵生，讓他把自己折成了一只名為“寫作”的船，在滿是困境的人生之河中，乘風破浪，用疾病與不屈的靈魂相碰激起的浪花，鑄就了豪邁而輝煌的成功之路。
歲月更迭悲歡交織，人生注定會在起起伏伏中綿延，伸展，總有一絲日子讓我們感到病苦、無奈。但，只要堅守信仰，我們的心中就3會永遠充滿無窮的.力量。不論遇到再多的困難都做一條清澈的小溪，永遠百折不回，樂觀堅強地奔向大海，直到最后一滴。
“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰”，是這樣的信仰支撐著陶淵明，讓他在趨炎附勢之風盛行的社會中守住淡泊寧靜的心。讓他把自己化成為一朵名為自由的白云。收獲了“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，也為后人留下了一筆寶貴的精神財富。
世事變遷，滄海桑田，環(huán)境總會以各種各樣的面孔，讓我們置身其中，但堅守信仰我們就不會隨波逐流，就像陶淵明，不論他人怎樣看待，都做靈動的線條，不讓美麗的底色染上塵污，除非被烈火燃為灰燼。
“我們不孤獨，我們都在一起”是這樣的信仰支撐著邁克爾·杰克遜，讓他一個人支持了世界三十九個慈善救助基金會，把自己的愛化作歌聲，為世界上各個角落的人帶去了溫暖和力量。
人心變幻，善惡難辨。許多火熱的情感都會隨著時光的飛逝而逐漸冷卻。但，只要堅守信仰，我們就會永遠保持一顆愛心，就像邁克爾。杰克遜，不論人心怎樣難測都做一朵蓮花，向世界播放美與清香，即使萼殘瓣落，也仍有蓮子光華燁燁，流芳不凋。
堅守信仰，它使我們百折不回，永遠樂觀堅強。
堅守信仰，它使我們守住正義，永遠恪守不渝。
堅守信仰，它使我們光華燁燁，永遠流芳不凋。
信仰夢想的演講稿篇四
午后的陽光懶散地灑落在無人的公園中，只有花兒在那炫耀嬌容。紅的花熱忱，黃的花活潑，白的花純凈，紫的花名貴，潑潑灑灑，姹紫嫣紅，正你爭我搶，開得絢爛，它們擺著傲岸的頭與風兒玩耍，這時飛來了幾只蝴蝶，輕輕地扇動著翅膀，款款落在簇分散擁的花群上，蜜蜂也嚶嚶翁翁地唱歌。這也許就是花兒的信仰吧!為了鶯歌燕舞，為了蝴蝶蜜蜂，漂亮的開放，傲慢的凋零。那擁抱著繁花的綠葉，它們的信仰是什么?鶯歌焉舞?蝴蝶蜜蜂?不!都不是，它們的存在僅僅只為了用那蔥郁的綠去襯托繁花的明麗奪目。它們?yōu)榱嘶▋旱男叛龆G著，或許，看著花兒在陽光下幸福的微笑足夠了。
――繁花是綠葉的信仰!
執(zhí)著，英勇，奮斗，追求，――為了我們的信仰!
信仰夢想的演講稿篇五
尊敬的各位領導、各位同事大家好：
什么就是信仰?人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么就是輔導員的信仰?輔導員為什么有信仰?更就是我們全體輔導員共同追問自己的職業(yè)課題?穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個涌向理想彼岸的無論就是潮涌還就是浪花，都離不開堅定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的就是日月而不就是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才就是持之以恒的力量。因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫(yī)生的信仰就是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說：運動員的信仰就是超越自我，超越夢想。還有人說：農(nóng)民的信仰就是播下種子，收獲希望。而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校輔導員的信仰就就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁”。這不在就是印在輔導員工作手冊上簡單的文章。而就是銘刻在我心中的“一種責任、一份擔當和一個理想”。
青春有信仰，從此不一樣。信仰助青春，人生有方向。我在輔導員的崗位上，經(jīng)歷了六個春夏秋冬，六個寒來暑往。六年前，當我接到留校工作成為一名光榮的輔導員的通知時，我的心中懷揣著一份不安和對未來輔導員事業(yè)的無限向往。從那時起，我就不斷的思考如何能讓輔導員的工作乘風破浪，揚帆起航。正就是有了這種思量，我才逐步的認識到，體會到，也尋找到了什么就是輔導員的信仰?輔導員為什么要有信仰?什么就是輔導員的信仰?就是一件件，一樁樁為學生們.辦-理.的小事。就是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。就是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。就是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。什么就是輔導員的信仰?就是每一次與學生促膝長談。就是每一次對學生諄諄教導，就是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，就是每一次主持的團會班會。就是學生軍訓中與學生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。
什么就是輔導員的信仰?就是認真做好每一次貧困生助學工作。就是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。就是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，就是四屆輔導員技能大賽中的不斷成長。
什么就是輔導員的信仰?就是堅定共產(chǎn)主義信念。就是忠誠于黨的教育事業(yè)。就是為社會主義事業(yè)后繼有人奉獻青春和力量，就是為黨和國家培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就就是輔導員的信仰，這就就是輔導員簡單平凡的信仰，這就就是輔導員光榮而偉大的信仰。
信仰夢想的演講稿篇六
信仰是一個古老的話題，從盤古開天辟地時就有了。方教授的信仰就是馬克思主義。所以，在與真理結伴而行的道路上，注定了他擁有平凡的偉大和偉大的平凡。翻開他的人生字典，處處都充滿了為這個信仰奮斗的痕跡，每一處都以特有的方式標識著他的信仰與追求，那么堅定，不容置疑，仿佛是一種本質的屬性。
人們常說，成功的背后付出的是辛苦的汗水，而我認為方教授的背后付出的卻是心血，是為信仰甘愿拋灑的生命精血。他一路走來，縱有鮮花芬芳四溢，總是無法拂淡昨夜通霄之后，那眉頭上殘留的讓人心疼的一絲倦怠;縱有如潮掌聲似海浪層層襲來，但掌聲過后，他依舊淡然播散信仰的種子。他始終都是以一個戰(zhàn)士的沖鋒姿態(tài)，燃燒著旺盛的激情，不知疲倦地盯著目標，守住自己的夢。在執(zhí)著的尋夢旅途中，他永遠都不會忘記自己是一個堅定的精神行者，哪怕病重轉院時，他堅持不坐輪椅，軍容嚴整走出病房，保持軍人的威嚴姿態(tài)，保持著信仰的尊嚴;即使在與病魔作堅決斗爭時，他也不忘刮刮臉，剃剃胡須，以保持自己身體和心靈的整潔。
有一個鏡頭，看過之后我一直無法忘記。1997年，方教授出了車禍，他躺在床上108天，看了43本書，寫了30萬字的專著。當時，他的脖子被固定了，只能是用手舉著書，而且肉體的病痛還時時侵擾。我們很容易去模仿當時的情景，但是，我們把感情到的是手臂酸的痛，痛的苦，卻無法感受那種超脫肉體、超越病痛的精神愉悅。那一個個美麗的方塊字，在他眼中是一個個穿越蒼茫抵達信仰陳地的有力武器。所以，他緊緊抓住他的武器如同一個戰(zhàn)士緊緊握住手中的鋼槍一樣，保持著一觸即發(fā)的戰(zhàn)斗姿勢，在劍拔弩張的心理攻防中，擺脫束縛，跟上信仰的節(jié)拍。所以，他的潛能汩汩而出，把同樣的24小時澆灌成不同的一天，讓一樣的365天變成了不尋常的一年。宣講1000多次、13部300多萬字的專著、100多篇論文、200%的教學任務完成量、8項國家和軍隊課題……這一連串的數(shù)字把他的信仰的密度刻畫的淋漓盡致。
天，黑了，他打開一盞燈;天亮了，他心中還裝著一盞燈?？恐@盞燈光亮的牽引，他以飛翔的姿勢，在思想天空里自由翱翔。方教授的同事說，他家的燈是家屬院里熄得最晚的一盞，所以他曾經(jīng)照亮了更多人的道路。如今，這盞燈雖然因為方教授治病而暫時關閉，但不影響不夜城的天，因為這盞曾經(jīng)最亮的照耀時間最長的燈，把許多工人、農(nóng)民、學生和戰(zhàn)士的心都照亮了，他們憑借著慣性，順著這種光亮，徜徉著時代的溫暖，與祖國快樂同行。那燈光所折射的和諧光束，是方教授病房前飛翔的白鴿的優(yōu)美弧線，是方教授病房陽臺上“南國紅”的濃濃花香，是那一串串來自祖國四面八方清脆風鈴的誠心搖曳，是那一只只寫滿祝福折疊吉祥的千紙鶴的美麗祝愿。
大連的農(nóng)民肖素琴今年有一個心愿，就是她的幾畝櫻桃長大了變紅了的時候，她要挑選一些最大最紅的送給方教授。我想方教授一定會很高興的，他一定會彈出漂亮的響指，吹出動聽的口哨，因為，他的信仰在不經(jīng)意間又染紅了一大片果園。
信仰夢想的演講稿篇七
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們如今崛起騰飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥;這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學以來所受的.家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務”當做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了。
最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰。”我希望以后的自己能夠記得今天我站在這里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉!
信仰夢想的演講稿篇八
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
每個人對信仰保持不同的態(tài)度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人卻是不屑一顧。畢竟，并不是每個人都對自己的信仰足夠虔誠。
我也有我的信仰，那是單純的，本應置于潔白無瑕的王座上的，此刻卻宛如被棄置于污穢當中——考上大學。單純的信仰，被當做競爭之物。各種手段，各種幕后都在將那單純、潔白，一點一點的抹黑。
或許是我不太勇敢，沒有勇氣去挑戰(zhàn)那個名叫英語的，困擾我初中三年的夢魘;或許，是我不太自信，沒有信心去挪開那塊叫物理的大石;或許，是我不太勤奮，懶惰到不去喚回那個名叫悲傷的孩子。
真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破繭而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放萬丈光芒，那是勇敢者的破繭，那是理想者的燃燒，那是信仰者的光芒。
時間，過得太久太久。久到那個名叫悲傷的孩子都忘記了，信仰的存在。
古代，信仰神明之力，以為神明是萬能的，人人信仰著，既為真神。因為信，歲月才會去祭拜;因為信，所以才有了神。神，僅僅是古時人們精神的寄托。現(xiàn)代，人們都說相信科學，但又有多少人信仰危機。
信仰之力，只要你夠虔誠，夠努力，那么它就是真的，它就可以讓你成功。只要你夠努力。
我總是在最最悲傷最最疲乏時仰望天空，看看飄飄蕩蕩的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了動力，仿佛是星星給予我動力，但卻并非這樣。天空，是我們信仰之地。我剛進高中時，就抱著一定要考上大學的信念。我們記得那一天，晚霞被夕陽燒的火紅，我站在走廊上，許下了我三年的心愿---“考上大學”。我信念堅定，我會努力刻苦，我會選擇辛勞，我愿意辛苦三年，只求三年之后，為自己，為家人。那時的我信念堅定到幾近頑固的地步，但是一個月后，我的信念開始動搖，接著信念崩壞，最終的信念被凝固。
我不想再次失敗。如果說，初中三年我輸在信念上，那么我相信，高中不會再輸，因為我要把它捧在心上，有了動力就會有信心和勇氣。
看看窗外的夜空——這就是我的信仰之地。
信仰夢想的演講稿篇九
尊敬的各位領導、各位評委，親愛的觀眾朋友們：
大家好!我是來自_局的胡_，我演講的題目是《讓信仰點亮人生》。
信仰是什么?相信每個人都有屬于自己的回答，但無論你的回答多么精彩、多么感人、多么生動，都將在踐行信仰的實際行動面前黯然失色。因為，只有用行動來詮釋信仰才更讓人信服。
共產(chǎn)黨人是由信仰而聚集的人。習近平總書記將共產(chǎn)黨人的信仰形象地稱為“總開關”，號召全體黨員“堅守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”，這是對共產(chǎn)黨信仰力量的高度概括與總結。從鋪滿朝霞的南湖游船，到艱苦卓絕的萬里長征;從浴血奮戰(zhàn)的抗日烽火，到風云激蕩的解放戰(zhàn)爭;從躊躇滿志地建設新中國，到意氣風發(fā)地描繪現(xiàn)代化藍圖，一代又一代共產(chǎn)黨人或在戰(zhàn)爭年代犧牲，或在激情歲月燃燒，或在改革時期奮斗，或在“中國夢”中奉獻，他們用實際行動詮釋著共產(chǎn)黨人堅定信仰、踐行信仰的莊嚴主題;他們無時無刻不在詮釋著自己對黨的忠誠，對人民的深情!
然而，有忠誠就有背叛，有信仰就有迷失。特別是在價值多元化、社會物質化、經(jīng)濟市場化的今天，黨員干部面臨著“四大風險”、“四大考驗”，堅定信仰的任務比任何時候都顯得更為重要、更為迫切、更為嚴峻!如何堅定信仰?這是一個涉及世界觀、人生觀、價值觀的重大課題，更是一個觸及心靈深處的重要考題!
有人把信仰虛幻成遙不可及的“空中樓閣”，認為信仰是用嘴來“講”的;有人把信仰想象成英雄偉人的“專利”，認為信仰距離自己很遠，只有干出驚天動地的大事才是堅守信仰;有人把信仰落實在冥思苦想上，認為信仰是“閉門造車”想出來的。而我要說，信仰是實在的行動，是平凡的行為，是人生的實踐，是理想與現(xiàn)實的交融!
信仰不是一種學問，而是一種行為，只有落實到實際行動中才能彰顯出其獨特而又非凡的意義。王進喜在看見長安街上行使的公交車頂上煤氣包時的痛哭失聲和用生命去踐行的“擰可少活二十年，拼命也要拿下大油田”是一種堅守信仰的體現(xiàn);優(yōu)秀組工干部杜洪英查找一枚“訂書釘”是一種堅守信仰的體現(xiàn);楊善洲老人放棄安逸的晚年生活用22年的時間為子孫后代留下5.6萬畝、價值3億元的青山是一種堅守信仰的體現(xiàn);甘祖昌將軍夫人90高齡的`龔全珍老人“聯(lián)系群眾、一心為公、無私奉獻、艱苦奮斗”的道德情操是一種堅守信仰的體現(xiàn)。此類故事，舉不勝舉。他們平凡而偉大的行動堪稱踐行信仰、用信仰點亮人生的楷模!
作為新時代的青年，一名水利戰(zhàn)線上的年輕黨員，“天降大任于斯人也”，歷史賦予了我、你、他——我們這一代人新的歷史使命。為此，肩負重任，繼承傳統(tǒng);強化信念，堅定信仰;立足本職，提升素質;不畏艱險，腳踏實地;沿著前輩的足跡勇往直前，這既是一種卓越追求，更應成為一種自覺;熱愛水利事業(yè)，在水利這個大舞臺上，踏著時代的旋律，閃跳騰挪，盡情揮灑汗水和笑容，放飛絢麗的理想，展現(xiàn)青年矯健的形象，這應該成為一種品質;立足局情，用智慧和汗水創(chuàng)造新的輝煌，為實現(xiàn)“幸福陸水”“和諧陸水”“健康陸水”及“科學發(fā)展新陸水”的目標而燃燒青春，讓青春伴隨信仰綻放絢麗的花朵，這應該成為一種理想。
信仰是崇高的，又是生動的，用實實在在的行動來堅守信仰，既是真實可靠的，又是精彩絢爛的!在踐行信仰的過程中會有淚水、有汗水，更會有美麗的笑容，我堅定不移地相信：由信仰點亮的人生，必將飛向更加美好的未來!
我的演講到此結束，謝謝大家!
信仰夢想的演講稿篇十
魯迅曾經(jīng)說過：要么在沉默中爆發(fā)，要么在沉默中死亡。我想我已經(jīng)沉默得太久，是時候點燃激情，灼燒我的小宇宙！
二十余年春華秋實賦予了我強健的體魄和堅毅的人格。我就像一頭蓄勢待發(fā)的獅子，焦急地等待在遼闊的大草原上自由奔跑，恣意追逐那一刻的到來。
而這一刻，即將來臨。
像每一個渴望獲得成功的人一樣，我背上行囊，懷揣夢想，踏上了去往夢的地方——海龍。有過一段莫名和無奈的等待曾讓我對它產(chǎn)生了無端的質疑，然而當我第一次踏進海龍的大門時，我感到了一股莊嚴而寧謐的肅穆?lián)涿娑鴣怼鞘且环N自上而下的，彌漫每個角角落落的，或者叫著“底蘊”，或者叫著“精神”的東西，讓我的每根毫發(fā)和每個毛孔都浸潤在它的氛圍里。我頓時感到一種前所未有的振奮和高亢。我放佛看到，我的夢，如花，開在彼岸，鮮艷奪目。
男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。不，我應該堅強起來！我應該拿出我男子漢般的氣概，去創(chuàng)造屬于我的未來！
今天，海龍之于我，就是一個重生的起點。“天高任鳥飛，海闊任魚躍”。我的人生將在這里揚帆起航！
我試著打破我的緘默去和每一個人對話，讓他們的智慧可以集結到我這里來，助我一臂之力；我學會把執(zhí)行力放在比決策更重要的位置，用行動去證明一切；我常常思考我的人生，并制定一個長遠的規(guī)劃，讓我在設定的航程里不致迷失方向；我試著感恩，傾盡我畢生去成就我的夢想，回報養(yǎng)育我的父母和我的祖國。何況，我并不是一個人在戰(zhàn)斗，還有一群戰(zhàn)友在和我并肩作戰(zhàn)，激勵我敢為人先，不甘落后；還有一群人在背后默默地支持和鼓勵，作為我的堅強后盾，讓我從此沒有后顧之憂。當然，棋逢的對手也是激勵我們的一股精神力量，正是懷著摧毀戰(zhàn)勝他們的決心和信仰，我們才會勇往直前，乘風破浪！
“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹。沒有誰能隨隨便便成功?！弊稣嬲淖晕?，做真心的英雄！我已經(jīng)準備好了迎接下一站的暴雨狂風，請相信只要我尚存一絲氣息，我就決不放棄；只要沒有攻克最后一道難關，我就誓死不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我茁壯的生命，生命該當轟轟烈烈一回，哪怕最后的結局里沒有我狂放和不羈！
不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我茁壯的生命，生命該當轟轟烈烈一回，哪怕最后的結局里沒有我狂放和不羈！
既然鐘情于玫瑰，便勇敢地吐露真誠；既然選擇了前方，便只顧風雨兼程。我和我的未來，我正向你昂首闊步走來！
信仰夢想的演講稿篇十一
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
很多事實證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質，也是一個人獲得成功的重要因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有希望了。怎樣才能避免“自己把自己擊倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自己最后精疲力竭，無力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自己所期望達到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅持自己所追求的信仰。無論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后一定會能夠的!”
自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自己。
比如，有這么一個典型的例子：一位心理學家從一班大字生中挑選出一個最愚笨、最不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風口麗的日子里，大家都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結果怎么樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她獲得了新生。確實，她并沒有變成另一個人--然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊藏的潛質，這種美只有在我們自己相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現(xiàn)出來。
可見，自信能夠創(chuàng)造奇跡。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。很多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學會如何自己貶低自己，以此來預防生活的失敗，他們認為，自信是一種危險的品質，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，所以最好是夾著尾巴過日子。
還有的人，從小就失去了自信，因為大人們總是這樣訓斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的!”久而久之，他也就真的認同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他就會這樣寬慰自己：“反正我從小就是一個笨蛋和窩囊廢，怎么能異想天開呢?”
信仰夢想的演講稿篇十二
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關于人生的一切，多少個夜晚難以入睡。
苦苦的冥想中所得到的結果是我對人生的恐懼。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的`風聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。
多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。
信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘屬于人生內部的神秘感應。
信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。
人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質和超越自我的一個又一個神話！
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。
而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。
博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會；自由即物質上、思想上永恒的自由；完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個必要的補充。
而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的！我們也應該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結束之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園。
信仰夢想的演講稿篇十三
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關于人生的一切，多。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的。
大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的`一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘屬于人生內部的神秘感應。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質和超越自我的一個又一個神話!
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡。
其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質上、思想上永恒的自由;完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美!
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的。
巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!
信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所。
迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!
最后，在演講結束之時，讓我們相信信仰之力量，走完。
青春之道路，共建和諧之校園!
信仰夢想的演講稿篇十四
一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現(xiàn)實生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，加強誠信教育中，應高度重視道德信仰的重要性。
沒打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。蔡嶙說：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個講誠信的人，才沒有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的.空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，人們對道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實踐理性，要解決的應該怎么做？問題。應該怎么做？包括兩個方面：一是應該怎么做事？二是應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，對怎樣做人的設定，對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
誠”非常接近道德信仰。孟子說：誠者天之道也，中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的誠”真實無欺的意思。天是真實無欺的人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”認為“誠”所有德行的基礎。說：君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。把“誠”當作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
信仰夢想的演講稿篇十五
尊敬領導、評委：
大家好！
社會主義市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟。法治經(jīng)濟是按照經(jīng)濟規(guī)律運作的經(jīng)濟，它是有法可依的；法治經(jīng)濟的另一面是信譽經(jīng)濟，要減少交易的成本達到雙贏的目的，交易雙方必須誠實守信。所以，這種經(jīng)濟實質上是法治與德治統(tǒng)一的經(jīng)濟。沒有誠實守信相伴的法治經(jīng)濟必然得不到社會和公眾的認同，誠實守信的失落則會導致社會凝聚力的渙散，市場效率降低，風險增大。法治與誠實守信，它們共同規(guī)范著人們的行為和價值取向，在潛移默化中成為一種社會經(jīng)濟秩序和為社會大多數(shù)人認同的自律準則，二者共同作用、相互促進。
誠實守信是道德約束的核心，它要求各自獨立的市場主體之間在經(jīng)濟往來交易中講信用，杜絕欺詐行為。市場競爭是公平的競爭，是在規(guī)范的經(jīng)濟秩序中進行的，它拒絕欺詐，排斥投機取巧，鄙視一切不守信用的行為。這就是說，法治經(jīng)濟在本質上是信用經(jīng)濟，誠實守信是市場經(jīng)濟法律制度的基本原則，是所有市場主體在經(jīng)營活動中必須遵守的行為規(guī)范。
沒有誠實守信，法治的作用就難以發(fā)揮。當人們不講誠實守信的時候，法治經(jīng)濟就失去了信譽的基礎。誠實守信和法治經(jīng)濟是相互支持的，一方面，許多復雜的交易需要法律和道德同時起作用，缺少任何一方都是不可行的。另一方面，法律制度越健全，不講道德的成本就越大，人們就越講道德；反之，只有在一個人們比較重視道德的社會里，法律才真正發(fā)揮作用。法治和誠實守信這種相互聯(lián)系和相互作用的情況我們從契約承諾中可以看得更加明晰。市場交易要通過契約來實現(xiàn)，因此，必然要制定實施有利于契約履行的各種規(guī)則，這是法治的表現(xiàn)。然而，僅止于此還是不夠的。任何契約的履行，無不是建立在誠實守信交易的觀念上。如果雙方中的任何一方不講信用、不守信義，再好的契約也只能是一張白紙。
就契約本身來說，它具有平等的品質，在平等的基礎上它要求締約人意思表示真實明確，誠實不欺。正是在契約中才確證了自身的人格，體會到做人的品位和實現(xiàn)著做人的價值。從“重合同、守信用”，“信守”契約只能存在于有道德的人之間。契約所要求的道德是合理的道德，“人而無言，不知其可”，“人無信不定”，契約所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，誠實生活，各得其所，不害他人。契約的核心是承諾，沒有承諾就沒有契約，承諾消除當事人的恣意妄為和任性變更。誠信是人們內在意志的堅定信念和外部行為的基本準則，誠信集中表現(xiàn)在承諾上。在法治經(jīng)濟的條件下，市場交易始于“誠實守信”終于“誠實守信”，從而才能生意興隆事業(yè)發(fā)達，這正如人們常說的“譽從信中來，利從信中來”。信用是最重要的財富，同時又是進一步獲取財富的財富?？傊?，法治經(jīng)濟講法治也要講誠實守信，在社會主義市場經(jīng)濟中，法治是外在的約束，誠實守信是內在的自律，兩者是天然的依托與伴侶。
我的演講到此結束，謝謝大家！
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