人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
香山公園導游講解篇一
香山公園歷史悠久，文物古跡眾多,早在1186年就出現(xiàn)了人文景觀。香山寺曾為京西寺廟之冠。
在遼代，這里是私人宅邸。當時有個中丞名阿勒彌者，見這里山青水秀，遂建宅舍。金世宗完顏雍大定二十六年(1186)，始在此山建大永安寺，亦叫甘露寺，即現(xiàn)在香山寺之前身。金章宗時，又在此建會景樓和祭星臺建筑，從此皇家苑囿的規(guī)模初步形成。清乾隆十年(1745)，動用了大批人力、物力、財力，對香山進行了大規(guī)模建設，形成了盛清時期京西“三山五園”之一，即"靜宜園"。此時園內(nèi)景物非凡，建筑多樣，各式的亭臺樓閣、廊軒館榭、牌坊、廟宇等分布在山巒坡坎之上，掩映在茂林綠蔭之中。
香山四季美景不斷。如果把北京西郊比作北京現(xiàn)代化大都市的"后花園"。那么,歷史悠久的香山公園便以"春天山花爛漫,夏日清爽宜人,深秋紅葉飄丹,冬林銀妝素裹"的自然景觀,成為北京西郊的綠谷"氧吧"。公園內(nèi)樹木繁多,森林覆蓋率達96%，僅古樹名木就有5800余株，占北京城區(qū)的四分之一，公園具有獨特的"山川、名泉、古樹、紅葉"資源。香山紅葉馳名中外，1986年被評為"新北京十六景"之一，成為首都秋季最靚麗的一道景觀，每到深秋時節(jié)，數(shù)以萬計的中外游客齊聚香山，共賞秋色。
也許各位會問，香山問什么叫做香山呢?大家不妨猜猜看。
(可能是五花八門的答案，也可能，是有人知道的)
其實，香山的得名原因有三種說法，其一是：香山海拔557米，最高峰頂有一塊巨大的乳峰石，形狀像香爐，晨昏之際，云霧繚繞，遠遠望去，猶如爐中香煙裊裊上升，故名香爐山，簡稱香山。
圓靈應現(xiàn)殿兩側各設罩子門一座。殿后高臺之上，是“眼界寬”廠廳一座三間。正間外檐向東掛“眼界寬”匾一面，粉油藍字，乾隆寶。眼界寬南北接出游廊，又似環(huán)爬山廊，曲折而上，與“青霞寄逸”樓相連。
青霞寄逸為兩層歇山頂，上下各三間的樓一座。下層前檐向東掛“青霞寄逸”匾一面，青地金字，乾隆寶。第二層，樓外檐向東掛“鷲峰云涌”匾一面，青地金字，乾隆寶。 ]j*2psjg
青霞寄逸樓下，靠壁建有“水月空明”殿一座三間。正殿外檐向東掛“水月空明”匾一面，綠地藍字，乾隆寶。
水月空明殿前建有“詹卜香林”六方亭式樓一座三間。第一層，亭外前檐向東掛“詹卜香林”匾一面，粉油藍字，乾隆寶。第二層，亭外前檐向東掛“無住法.輪”匾一面，粉油藍字，乾隆寶。第三層，內(nèi)隔斷上掛“能仁妙覺”匾對一分，乾隆寶。亭外前檐向東掛“光明蓮界”匾一面，粉油藍字，乾隆寶。
雙清泉
雙清泉位于古老的香山寺腳下，為香山南山之水。根據(jù)《天府廣記》記載:“丹砂井在香山下，相傳為葛稚川丹井。二井，一泉水上涌，一泉水橫流，味及甘甜。”乾隆皇帝在香山靜宜園休息時，品嘗泉水，覺得清涼甘甜，連聲叫好，賜名為“雙清”，御筆題名命人刻在石壁上。雙清泉從雙清下流知樂濠、過瓔珞巖、流入帶水屏山(靜翠湖)，流入園外。
佳日亭
佳日亭是香山公園內(nèi)結構最復雜的仿唐式亭臺建筑，它位于位于眼鏡湖南側，最初是拍攝電視劇《唐明皇》的時候搭建的一個道具，因其與周圍景致極為協(xié)調(diào)，許多游人在此爭先合影留念，而后改建為“佳日亭”。
見心齋
見心齋位于公園內(nèi)北門內(nèi)西側，是園中之園。始建于明嘉靖年間(1522-1566)頗具江南特色的園林庭院，清嘉慶年間續(xù)建。傳說是皇帝鑒證大臣是否對他忠心的地方，故名見心齋。院內(nèi)半圓形水池三面環(huán)以圍廊彩畫，正殿見心齋正對知魚亭，齋后為正凝堂，魚池內(nèi)1000多尾紅鯽錦鯉暢游，使這別致的小院充滿了生機。
昭廟
宗鏡大昭之廟，又稱“昭廟”，始建于乾隆四十五年(1780)七月。它是為迎接班禪六世來京向乾隆皇帝祝賀七十大大壽而建的，故世稱之為班禪行宮。乾隆四十五年九月十九日，宗鏡大昭之廟開光。六世班禪額爾德尼于乾隆四十五年九月二十日來到香山靜宜園，在其行宮內(nèi)游覽休息。乾隆四十五年十一月初三日，班禪額爾德尼由于身染痘癥，系毒火太盛，于戌時圓寂于西黃寺內(nèi)。
雙清別墅
香山雙清別墅位于香山公園南麓的半山腰，環(huán)境幽雅，以其蒼翠的竹林、遮天蔽日的銀杏、挺拔的松柏、古樸的建筑引人前往。然而真正使這個地方聞名天下的并不是她的秀麗風光，而是因為這里曾是毛主席住過的地方，曾是中共中央的指揮中心，曾發(fā)生過扭轉中國命運決定中國前途的大事。 黨的七屆二中全會在西柏坡勝利閉幕后，以農(nóng)村包圍城市為戰(zhàn)略思想的毛澤東，實現(xiàn)了他的夙愿，提出要大踏步地前進，到北平去!毛澤東主席風趣地說：“走啦，咱們這是進京趕考!”1949年3月25日中共中央從西柏坡遷入香山雙清。在雙清別墅，毛澤東主席指揮了渡江戰(zhàn)役，在這里籌備了新政協(xié)，籌建了新中國，在這里寫下了《人民解放軍占領南京》等膾炙人口的不朽詩篇。1994年，雙清別墅被命名為“北京市青少年教育基地”。這里有毛澤東當年生活工作過的原狀陳列;有毛澤東與愛子親切交談的地方----六角紅亭。有記錄一代偉人的《毛澤東在雙清活動展覽》……?！睹珴蓶|在雙清活動展覽》由《從西柏坡到北平香山》、《毛澤東在雙清》、《領袖生活在香山》三部分組成，集中反映了毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革.命家運籌帷幄決勝千里之外的軍事才能，反映了老一輩無產(chǎn)階級革.命家艱苦奮斗的革.命歷程。
雙清別墅是廣大青少年進行愛國主義和革.命傳統(tǒng)教育的校外課堂，是企事業(yè)單位、學校組織過主題黨日、團日、隊日活動的好場所。香山公園也充分利用這一資源，通過“我為雙清站一崗”、“愛北京，愛博物館”征文等形式開展形式多樣的愛國主義教育活動， 公園在雙清別墅設立了有關毛澤東的圖書和紀念品專柜，增加播放“毛澤東在雙清”專題片和相關史料宣傳片。
碧云寺
碧云寺創(chuàng)建于1331年，至今已有近720xx年的歷史，是國家級文物保護單位。碧云寺原為元代開國元勛耶律楚材舍宅修建，原名碧云庵，據(jù)說當初在修建時，正值碧空如洗，白云出岫，可謂“碧色凈如云”，于是命名。后經(jīng)明清兩代多次修繕擴建才形成今天的規(guī)模，并于明正德年間改名為“碧云寺”。1920xx年，孫中山先生在京病逝，靈柩在碧云寺停放，直到1920xx年才移至南京的中山陵，為了永久緬懷一代偉人，寺內(nèi)設有孫中山紀念堂和孫中山先生衣冠冢。
碧云寺整組建筑以排列在中軸線上的六進院落為主體，南北各配一組院落，層層殿堂依山勢迭起，由山門至金剛寶座塔，高度相差100余米，總體布局采用迥旋串連引人入勝的建造形式，每進院落各具特色，給人以層出不窮之感，院內(nèi)香氣彌漫，鐘磬聲悠，幡幢微蕩。
據(jù)史料記載，1748年，乾隆皇帝對碧云寺進行了大規(guī)模的修建，在保存原有寺院的基礎上，修建了金剛寶座塔、羅漢堂和水泉院，由于原有建筑無較大變動，因此碧云寺建筑和文物基本保留了明代風格。乾隆皇帝曾經(jīng)在游歷碧云寺時題寫了“西山佛寺累百，惟碧云以宏麗著稱……”的詩句(摘自《乾隆御制碧云寺碑文》)，由此可知，碧云寺在京西寺廟中具有很高的地位。
孫中山紀念堂
孫中山紀念堂座落在香山碧云寺內(nèi)，自1977年10月1日正式對游人開放以來，成千上萬的社會各界人士紛紛前來瞻仰參觀，是革.命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的重要基地。紀念堂內(nèi)正中安放著中國國民黨中央委員會暨全國各地中山學校敬獻的中山先生漢白玉全身塑像，左右墻壁上鑲嵌著用漢白玉雕刻的孫中山先生所寫的《致蘇聯(lián)遺書》，正廳西北隅陳列著1920xx年3月30日蘇聯(lián)人民送來的玻璃蓋鋼棺，堂內(nèi)還陳列著孫中山先生的遺墨、遺著。
正廳兩側的中山先生紀念堂展覽室集中反映了孫中山先生革.命的一生，為人們更好地了解中山先生的生平、生活暨革.命業(yè)績提供了珍貴、豐富的教材。第一展室內(nèi)容分為六個部分：求學立志、致力革.命、推翻帝制、創(chuàng)建民國、討袁護法、偉大轉折。概括了中山先生為了追求真理，振興中華，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻了大清王朝，結束了封建帝制，開創(chuàng)了中國乃至亞洲民主共和的新紀元，將中國革.命推向了一個新的階段。第二展室分五個部分：抱病北上、病逝北京、暫厝香山、移靈南下、緬懷偉人。介紹了中山先生為了國家的和平統(tǒng)一，毅然抱病北上，直至生命的最后一息。
偉大的愛國者和革.命先行者孫中山先生，深受世界炎黃子孫崇敬和愛戴，黨的xx大稱頌他是“中國百年巨變的第一位偉人?！泵珴蓶|曾說：“他全心全意地為了改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。”孫中山先生為了祖國的和平和統(tǒng)一，四處奔走，直到生命的最后一刻。他癌魔纏身，不顧自己的安危，累死在北京、暫厝香山的過程就是集中的體現(xiàn)。1920xx年10月，馮玉祥發(fā)動北京政變，電邀孫中山先生北上共謀國是。為了國家能和平統(tǒng)一，中山先生發(fā)表了《北上宣言》，召開國民會議重申反對帝國主義和封建軍閥，廢除不平等條約。11月13日，中山先生毅然抱病由廣州北上。由于長途勞累，他的肝病發(fā)作，到達北京時，病情急劇惡化已是生命垂危。臨終之前，他立下了《國事》、《家事》、《致蘇聯(lián)政府》三個遺囑;彌留之際，他仍支撐精神掙扎著留下“和平…… 奮斗……救中國 ”的遺言。
1920xx年3月12日上午9時10分，孫中山先生在北京與世長辭。19日中山先生的靈櫬停放在中央公園(現(xiàn)中山公園)，社會各界隆重公祭后，于4月2日靈櫬移至香山碧云寺金剛寶座塔石券門內(nèi)暫厝。1920xx年5月，南京中山陵落成。5月22日，宋慶齡及親屬、醫(yī)、衛(wèi)，在這里為中山先生斂服，復大斂于待奉移之銅棺，將更換出的中山先生的衣帽，放回原斂之楠木棺中，封入金剛寶座塔石塔內(nèi)。在碧云寺普明妙覺殿(現(xiàn)紀念堂)設靈堂，舉行了莊重的靈櫬奉移典禮。5月26日移靈南下，6月1日，中山先生的遺體于南京中山陵奉安禮成。為紀念中山先生遺體暫厝之地，時“國民政府”在普明妙覺殿立“總理紀念堂”，在金剛寶座塔石券門石塔立“總理衣冠?！薄Ｐ轮袊闪⒁院螅嗣裾匦薇淘扑潞髲兔麨椤皩O中山紀念堂”(宋慶齡題寫)和“孫中山先生衣冠?！保詾楹笕苏把?。
為人類社會進步作出貢獻的人永遠會活在人們的心中;而一切逆歷史潮流的人都沒有好下場，正如中山先生題詞的那樣“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！蔽覀兿Ｍ鎳缛战y(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，以慰籍中山先生的赤膽忠心!
卓錫泉
碧云寺卓錫泉是香山北源之水。卓錫泉在明代就很有名了?！堕L安客話》載:“水自寺后，石巖出，噴薄入小渠，人以卓錫明之。”卓錫泉得名傳說是一得道高僧，口渴至極，用帶錫制小環(huán)的禪杖，一卓(卓即點擊的意思)底下的石頭，石頭間涌出清泉，故名。有詩“跟深連地脈，溜曲繞珠寺”真切地描述了泉水折流寺院的情景。卓錫泉水點綴了“天水一色”，流入“能仁寂照”金魚池，出碧云寺至眼鏡湖西坡上，小部分流如眼鏡湖，主流到見心齋，經(jīng)昭廟方河，繞土山到勤政殿遺址后到月牙河，流入園外。
香山公園導游講解篇二
各位旅客朋友們：
大家好!
香山歷史源遠流長，自晉代葛洪的丹井，始有記載。
金代金世宗、章宗兩朝皇帝營建香山，為其營建的寺廟賜名"大永安寺"，章宗帝還先后七次到香山游幸，留下夢感泉等多處遺跡。
元代 皇慶元年(1320xx年)，仁宗帝賜鈔萬錠，重修香山大永安寺，并更名為“甘露寺”。文宗至順二年(1331年)，耶律楚材的后裔耶律阿勒彌創(chuàng)建碧云庵。形成“香山八景、碧云十景?！?/p>
明代英宗正統(tǒng)六年(1441年)，司禮太監(jiān)范宏出資七十余萬，“捐貲市材，命工重建，殿堂、樓閣、廊廡、像設，煥然一新，規(guī)制宏麗，蔚為巨剎。事聞，乃賜額永安禪寺?！?/p>
清代乾隆帝在舊行宮的基礎上進行大規(guī)模擴建，僅用九個月的時間就在香山建成大大小小的園林八十余處，其中乾隆帝欽題并賦詩二十八處，成為明噪京城的二十八景，乾隆帝賜名"靜宜園"。香山、靜宜園占京西"三山五園"中一山一園。1860年，英法聯(lián)軍將包括靜宜園在內(nèi)的三山五園內(nèi)的大量珍物劫掠一空，建筑幾乎全部焚毀。1920xx年，八國聯(lián)軍再度劫掠，一代名園瓦礫遍山，幾近荒廢。
清代乾隆年間修建的羅漢堂
在北洋軍閥和國民黨反動統(tǒng)治時期，香山的大部分風景區(qū)又被"達官貴人"、"軍閥巨商"建為私人別墅，多處名勝封閉。
1920xx年因順直(河北省)水災，在香山開辦了慈幼局，收養(yǎng)男女災童千余人，水災過后，由清室內(nèi)務府撥借香山靜宜園，于1920xx年10月3日成立香山慈幼院，收養(yǎng)無家可歸的災童，熊希齡任院長。
1920xx年3月12日，偉大的民主革命先行者孫中山在京逝世后，曾在香山碧云寺內(nèi)停靈長達四年之久。移靈南京紫金山后，在這里設孫中山的紀念堂和衣冠冢，供人瞻仰。
1949年3月25日，中共中央進駐香山，毛澤東在雙清別墅工作和居住，在此指揮了著名的渡江戰(zhàn)役，籌建了新中國，翻開中國歷史嶄新的一頁。
1956年，香山作為人民公園正式對公眾開放。
如今的香山公園不僅有峰巒疊翠的千年名山、珍貴稀有的古樹名木、清冽甘醇的自然泉水、聞名遐爾的漫山紅葉，更有鳥啼蟲鳴，松鼠嬉鬧于溝壑林間，人與自然和諧相處的一派生機。它們向人們傾訴著香山昨日滄桑的歷史，展示著香山生機勃勃的今天和未來……
香山公園于1993年至今被評為首都文明單位，20xx年被國家旅游局評為aaaa景區(qū)，20xx年被評為首批北京市精品公園，20xx年通過iso9001國際質(zhì)量管理體系和iso14001國際環(huán)境管理體系認證。
香山公園導游講解篇三
各位領導，各位來賓，大家上午好!
歡迎來到觀音菩薩的祖庭圣地香山寺參觀游覽，我叫劉雙，大家可以叫我小劉，現(xiàn)在是一名城建學院的在校生，很榮幸能擔當本次華合論壇的自愿者帶領在場的各位貴賓一起去瞻禮觀音菩薩的圣跡。好，接下來就請大家隨我一起上去看看吧(上樓梯是提醒大家小心腳下)。相信朋友們老早就已經(jīng)看見上方香山二字了吧。其實呢我們現(xiàn)在就位于平頂山市新城區(qū)北三公里的香山之上，而這香山寺呢，全名為香山大普門禪寺，是觀音菩薩得到正果之地，占地面積6萬平方米，它始建于東漢末年，幾經(jīng)興廢，至今已有1833年的歷史了，現(xiàn)在大家看到的這座白色的建筑物呢就是古代的石牌樓，采用的是中國古代建筑中最高級別的廡殿式建筑風格。大家請看牌樓前后兩邊呢各有八面六牙白象和兩尊金剛力士的刻像，象征法音遠播，智慧勇猛。(過了石牌坊)現(xiàn)在大家請往后看，牌樓后面寫著“補怛洛伽”四字，它是由梵語意譯過來的，它最初是南印度東海岸中間的一座小山的名字。據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴經(jīng)》中記載這補怛洛伽山呢就是觀音菩薩所居之地。而浙江普陀山，拉薩布達拉宮也都是由這個意思轉化過來的。
現(xiàn)在我們腳下的這片廣場占地面積達20畝，全部由精工雕刻打磨的紅石與青石鋪設(若時間允許可介紹青石上刻得青蓮花：而這青石上雕刻的花呢，就是與佛教頗有淵源的青蓮花了，在佛教中，青蓮花代表一種智慧之上的境界即所謂的“開悟”，因此在佛教中有“花開見佛性”的說法，而這花就是指的大家腳下的這些青蓮花了，說是人若有了蓮的心境，就能開悟見佛了)?，F(xiàn)在，我們看到的就是寺院的山門了，山門是仿明建筑，高19米，寬30米。山門上懸掛的“香山普門禪寺”的匾額是于1992年4月時任全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士題寫的。這山門一般是三門并立，即無作門、空門、無相門。意思為慈悲、方便、智慧之意。今天大家來到了香山寺，是菩薩打開了慈悲之心，開辟了方便之路，現(xiàn)在就讓我們一起走進智慧的殿堂吧。山門殿內(nèi)供奉者”哼哈”二將，其實在佛教中呢，他們又被成為二王尊即具有大力的印度古神那羅延天和釋迦牟尼五百執(zhí)金剛衛(wèi)隊的衛(wèi)隊長密跡金剛。這左右對稱也很符合中國古代的建筑思想，(出山門跨門檻前可以說，朋友們請注意，在佛寺呢，這門檻一定要一步跨過，不要踩在上面，這樣我們就能一步跨過坎坷了，一帆風順了)
(出了山門)大家可以看到位于左右兩側的鼓樓及鐘樓，寺院通常是早上敲鐘晚上擊鼓與之呼應，這也是成語暮鼓晨鐘的由來了。
接下來大家面前的這尊宏偉建筑就是天王殿，此殿高23米寬43米，占地面積1166平方米。在這個殿中間供奉的是大肚彌勒佛，他是釋迦牟尼的法定接班人，因此在佛教中也被稱為未來佛。說到彌勒佛就不得不想起一幅經(jīng)典對聯(lián)了，是這樣說的:大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。意在告訴世人做人要心胸寬廣，知足常樂。兩側供奉的則是四大天王，他們所持法器不同，分別代表著風、調(diào)、雨、順的寓意。古代中國，作為一個農(nóng)業(yè)大國，還有什么比風調(diào)雨順更重要的呢?在彌勒佛后面供奉的就是韋陀菩薩了。韋陀菩薩手里拿的是降魔寶杵，在中國寺院里韋陀菩薩持寶杵的不同姿勢代表著不同的含義，大概總結呢就有三種不同姿勢：像這樣雙手合十將寶杵橫于肘間則說明該寺是一座十方寺院，寺院的方丈是選賢任能制的，對待云游至此的僧人可以管吃管住三天;如果您到少林寺，您就會發(fā)現(xiàn)韋陀是一手叉腰，一手將寶杵直立于地的。這說明該寺是一座子孫寺院，其主持是世襲制的，必須由本院弟子擔當。對外來游僧只管吃不管住;倘若您到洛陽白馬寺，就會發(fā)現(xiàn)金剛杵是抗在韋陀肩上的，表示該寺規(guī)模有限，對游僧是不管吃住的。所以外來僧人看這所寺院是否管吃管住，只需要看韋陀菩薩持寶杵的姿勢就行了。(根據(jù)具體情況，適量增減)
好，接下來大家看到的就是我們香山寺的主體建筑“大慈悲殿”了，大殿為兩層重檐廣殿歇山仿明建筑，高36米，寬71.9米，建筑面積3980平方米。里面供奉的呢是千手千眼觀音，寺院為了防火和安全，在大殿內(nèi)是不許上香的，所以如果有想上香的朋友們就可以在這里上香了。(走第二級臺階處)東邊這個石碑叫做功德碑，記述的是香山寺的中興歷程，而這個馱碑的神獸呢，傳說它是龍的九子之一，赑屃，又名霸下。好負重，因為聽說馱著這功德碑就能功德無量，因此就甘愿長年擔當起這馱石碑的重任了。(繼續(xù)引領向第三級臺階走)請看懸掛于上方的三塊匾額，分別是由中國佛教協(xié)會會長傳印長老，中國臺灣佛光山開山宗長星云長老以及香港佛教聯(lián)合協(xié)會的覺光長老為香山寺欣然題寫的。這也代表了當今海峽兩岸的佛門大德對香山寺觀音祖庭的一個認可和敬仰之情。殿內(nèi)供奉的尊千手千眼觀音像，是目前我國室內(nèi)最大的香樟木觀音圣像，其主身是由一顆兩千三百多年，直徑約為2.6米的香樟古樹精雕而成，整尊菩薩像高17.8米，總重40余噸。大家所知的千手千眼觀音像呢，其實共有兩種造型，一種就是大家現(xiàn)在看到的這種，觀音大士共有40之手，每只手都有一只眼睛，而每只手和眼都有25種功能，相乘就是千手千眼了;另一種造型就是四面觀音像了，每面有250只手，每只手也都有一只眼睛，四面即千手千眼。這千手呢，表示發(fā)力無邊，能普度眾生;千眼則表示慧眼無邊，能洞察世間，明辨是非。好，朋友，請跟我繼續(xù)往前走，在這大殿兩側便是觀音菩薩的另外32應身像，每尊高3.4米，都是用整塊香樟木精工雕刻而成的。
朋友們，很抱歉，由于上方正在進行維護，為了大家的安全，我們就不繼續(xù)往上面走了，小劉我呢現(xiàn)在就簡要的為大家介紹一下上面寺院里面的情況：院子里面有香山寺的標志性建筑大悲觀音大士塔，就是大家現(xiàn)在只能看見一部分的那座攢尖頂式的建筑，此塔具有極其重要的宗教意義，該塔是八角九層樓閣式磚石塔，高33米，據(jù)考證其前身是東漢末年與該寺同時建立的四方形木構樓閣式塔，后世戰(zhàn)亂已遭毀損今塔為宋神宗年間建立，據(jù)文獻考證，該塔下面存放的有觀音菩薩的真身舍利，被譽為“真塔”，這也是為什么平頂山的香山寺在全國眾多香山寺中是唯一被譽為東土“真香山寺”的原因了。也因此在民間有這樣的說法，說是洛陽有真龍門假香山，而平頂山是真香山真菩薩。在大士塔的埢洞下方立著一通千年古碑，就是有“三絕碑”之稱的《大悲菩薩傳碑》，其具有極高的歷史和藝術價值，極有力的奠定了香山寺作為觀音“根文化”性質(zhì)的歷史地位。該碑是北宋元符三年所立，由唐代高僧道宣口授，汝州知州將之奇潤色，宋四大書法家之一的蔡京書丹，碑高2.22米，寬1.46米，是用楷書書寫的，共49行，滿行78字，記述的是觀音菩薩得道正果的故事。
好了，游客朋友們，我們今天香山寺的游覽到此就要結束了，最后愿大慈大悲觀音菩薩給大家以后的生活帶來平安、吉祥。也衷心祝愿本次第五屆華合論壇取得圓滿成功!謝謝。(回程由具體情況可選講觀音菩薩的身世故事:香山寺呢既然是觀音菩薩的祖庭圣地，那有人知道觀音菩薩的身世故事嗎?其實啊，觀音菩薩最初是以春秋時期楚莊王的三女兒妙善公主的身份出現(xiàn)的。民間也稱為三皇姑，她樂善好施，溫柔善良，并在百雀寺帶發(fā)修行，后來為了醫(yī)治父親的頑疾，不惜以自己的一首一眼做藥引。莊王病好后，就問女兒想要什么賞賜，妙善說她什么也不想要，只求父王能在這香山之上修建一座寺廟，她要終身在此修行，直到得到成佛，圓寂后舍利就葬在大士塔下。她得道成佛那天是陰歷的二月十五，那天紅日高照，滿天祥云，妙善公主寶身顯現(xiàn)，不但不是殘疾，反而是千手千眼，滿目慈祥。因此每年的二月十五就成了香山大會，屆時遠近的善男信女都要來這兒上香朝拜。)
香山公園導游講解篇四
我先給大家簡單介紹一下香山公園。北京有個香山，也有個香山公園，這是大家共知的。我校的香山公園，原名叫“辭香嶺公園”，位于學校地勢較高的西北角，占地面積較廣。素有“香山八大景”之稱的八寶琉璃井、天池、慈祥居、碧霞行宮(遺址)、烽火臺、七星巖、飛來石、泰斗廣場(泰斗石)，全集中在這里。此外，根據(jù)規(guī)劃，學校下一步還準備在辭香嶺上建造辭香坊、辭香亭(或辭香閣)、辭香廊，等等。公園有山有水有聲有色有景有趣，被譽為“世外桃源”。
現(xiàn)在我們走的大路是學校環(huán)路，雙向4車道，長約4公里。沿著環(huán)路轉一周，能觀光學校的主要風景，能了解學校的主要建筑。根據(jù)路段不同和環(huán)境變化，環(huán)路兩邊植有陽剛之氣的法桐樹(西面、南面、東北面)和陰柔之美的柳樹(西北面是直柳，俗名饅頭柳;四十柳橋兩端是垂柳，亦名楊柳)，有剛柔相濟、陰陽協(xié)調(diào)、生生不息的功效。大家往兩邊看，不幾年的工夫，這些樹都長得有水桶那么粗了。根深干挺枝繁葉茂，長得是不是很旺相啊?好了，前面就是香山公園的入口了。請大家做好下車準備，我們要徒步游覽香山公園。
大家往西北方向看，看到土堆上有塊俊俏的泰山石了嗎?它像一個很溫順很安詳胖胖的動物，向東蹲伏著，守著大門，但又很友好很和善地接納每一個進入公園的人。石上刻有圓潤優(yōu)美的舒同體“香山”二字，字體與石態(tài)與環(huán)境很有秩序地渾然成為一體。東西兩面的斜坡上滿是扶芳藤，它會隨季節(jié)的變化而發(fā)生顏色的變化，很美麗的。下面我們進入公園，大家不用買票，我也不愿有吃回扣的嫌疑和無謂的議論。腳下是粗糙塊石砌就的路面，石頭大小不一，凹凸不平，但干凈利落，路面寬約4米、長20多米。再往里走就是土路了，能跑車。咱們現(xiàn)在就一起邊走邊聊吧。
大家看，靠路間栽的是黑松(低)和刺
槐(高)。黑松似佩劍的武士，刺槐像持槍的警衛(wèi)，間隔一致，站成兩排，保護著夾道上行走的人們。我們在中間走，非常有安全感和自豪感，像是皇家衛(wèi)隊當我們的保鏢護著我們一樣，咱這回也享受一下皇家待遇。沿途我們還會看到激情的紫葉李、火熱的紅葉椿(紅葉椿是我的習慣叫法，實為火炬樹)、迎客的黑松林、競長的刺槐林。向左看，是大片與田園風光渾然一體的教工宿舍樓，靠近辭香嶺的1號樓是上下兩層220平方米一戶的復式樓。
往前走，左手邊是千株紫葉李、百棵黑松樹，右手邊則是萬片紅葉椿。紫葉李根紫、干紫、葉紫、果紫，除花粉白外，通體發(fā)紫。微風吹過，紫色飄揚，將濃濃的有些發(fā)黑的紫，凸顯在嶺上。黑松樹是不計較生長環(huán)境的，土地肥沃也好貧瘠也罷，憑著自己那股韌勁，抗拒各種挫折和不
公，都高昂著頭堅挺著身子，獨盡一年四季向自然呈現(xiàn)那份綠的義務。黑松生長的姿態(tài)是有層次的。大家看，枝條一層一層斜向上鋪開著，錯落有致。下層較上層舒展，都由中央的樹干向四周散射，酷似花朵次第開放，仿佛千手齊齊伸出?？粗粗?，就浮想聯(lián)翩，我佩服黑松歷練后崛起的品格，我頌揚黑松積極向上的精神，我仰慕黑松胸懷坦蕩的偉大。
紅葉椿是一種觀賞樹木。葉綠時，或疑它是香椿，或疑它是臭椿;開花時，它又不是香椿，又不是臭椿;霜打后，激情燃燒紅透香山。莫非一夜之間20xx年北京第29屆夏季奧林匹克運動會開幕式上紛紛揚揚瀟瀟灑灑輕輕飄飄搖搖擺擺翩翩舞舞大大方方紅紅火火的紅葉雨全落在了這里?我激動異常興奮異常驚訝異常，異常得無言。每年這個時節(jié)，我都會帶上心愛的、伴侶般的照相機，帶著亢奮帶著激情帶著感動帶著溫存帶著問候來尋覓屬于我的那片紅葉。大家可以想象一下，這時的紅、黃、綠、紫，加上不時變幻色彩的天空，一定會美極了的呀!
繼續(xù)往前走，是個十字路口。向北可到泰斗廣場開闊心胸、可得七星巖指引迷
津、可看飛來石自然神奇、可登烽火臺四處極目。現(xiàn)在廣場是駕校學員們練習開車的好場地，有上下起伏自由拐彎的循環(huán)車道，道上擺有大騎餅、砌有單輪翹道、豎有倒車標桿等等，一應俱全;七星巖是按照北斗七星的分布形式建造的七個大土臺，每一個土臺周身遍植薔薇，在側邊開有一條長長的旋轉的緩坡小道可至臺頂，不很平整的臺頂上雜草叢生。站在臺頂，就像站在了天上七星之中的任何一星，讓人脫俗成仙;飛來石是天上來客，在美麗校園的吸引下，毅然與天絕決，降臨在高坡上，天天年年觀賞著守望著整個學校;取小道，奔西北，走山脊，登絕頂。據(jù)說，絕頂處就是當年烽火臺所在位置。站在頂上四望，有置身神圣之地的感覺：東親學校，北敬泰山，西邀金牛，南請龍山。從十字路口向南，可直通慈祥居，沿途并無
特色的景致。現(xiàn)在，咱們還是順著路向西走吧。大家首先看到的是兩塊泰山石，這原是辭香嶺的最高處，其南面有碧霞行宮(奶奶廟)遺址，地基至今還很清晰。原有北屋三間，是祠堂，供奉碧霞元君，建制同泰山頂?shù)谋滔检簟|有配房兩間，是道士布道居住之所。只可惜，現(xiàn)在是見不到那時繁盛的景象了。路北較高的土堆是學校建設時廢棄的一些建筑土方和石塊的囤積。經(jīng)過精心構思合理改造，現(xiàn)在成為大家看到的綠色環(huán)保山丘，成為香山公園不可缺少的一景。
大家隨我來，看看路兩邊的植物，發(fā)生了什么變化?間栽的油松和刺槐不見了，搖身一變，成了間植的小葉女貞球(低)和大葉女貞子(高)了。從名字上就能顯出溫和柔美。這兒少了刀槍劍戟的剛性，多了一些窈窕淑女的柔情。是祥和安全和平地帶的標志。沿著學校西墻根向南走。大家看到兩塊石頭護著的一口井了嗎?這就是著名的八寶琉璃井。八寶琉璃井上口狹小，下部寬綽，井身修長。我曾在 《拜謁八寶琉璃井》 中寫到，“八寶琉璃井身著樸素大方的衣裳，像位歷經(jīng)歲月又煥發(fā)了青春的老人，渾身寫滿
了故事。”大家圍過去看看。
看完八寶琉璃井我們再往南走，路東有個蓄水池，這就是著名的天池。整個池形酷似一個大大的阿拉伯數(shù)字的“9”或漢語標點符號的“，”(逗號)。天池并不大，但特有神氣和仙味。兩個由四根木柱支撐的單層方形草亭東南、西北呼應著，一個小木橋跨在注入天池的小水溝上，玲瓏著樸素著可愛著。小橋一端通向羊圈的門。
再前面有一排瓦房，是大學中的農(nóng)舍之一，名曰：慈祥居?？柿?，我們可在這兒喝杯用辭香嶺上麥飯石泉水沏的茶;累了，我們可在這兒瓜棚下的石凳上稍坐，休息一會兒。這兒農(nóng)家氣息濃濃。迎接我們的不知是歡迎還是拒絕的“汪汪”的狗吠和“嘎嘎”的鵝鳴。反正它會一直陪伴著我們的到來和我們的離開。好不熱鬧!路西簡易微型的動物園里，養(yǎng)著梅花鹿、山雞、貴妃雞、孔雀、大白鵝、火雞、珍珠雞、家雞、鴿子等。周末或課余時間，同學們最愿到這兒來了，多是來看孔雀開屏的驕傲。當然，能得到激動的時候少，深感遺憾的時候多。原因嗎，當然是來的不是時候。
好了，咱們沿著路走，迎面看到的是綠的海洋——栗子樹林。這兒每年會收獲很多很多的泰山板栗。板栗成熟時節(jié)，真誠歡迎大家來品嘗泰山板栗的特殊味道。前面有座被視為中華文化典型標識的“三間四柱三樓”“不出頭”懸山式木牌坊。它在這兒，起到點題框景借景的效果。出此牌坊，我們的游覽也就快要結束了。不知大家是否有進入“世外桃源”的感覺，是否有怡然寧靜安詳心境的感受。
各位朋友，我的介紹就到這里。不知我的講解，大家是否滿意，請大家多提寶貴意見。謝謝大家的光臨!
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