讀后感是我對一本書或一篇文章閱讀后的個人思考和感悟的表達，它是我的心靈的聲音。10.多與他人交流和討論，吸納他人的觀點和意見，進一步拓寬自己的思路和見解。以下是一些讀者們寫的關于某本書的讀后感，他們的言辭真誠而動人。
史記殷本紀讀后感篇一
是誰剎破這黯黯的黑夜，吹響了江東的號角？是誰破釜沉舟的'決心，砸碎了秦關的城門？又是誰在烏江末路的悲壯中，演繹了一場千年絕美的霸王別姬呢？是男人就要恩怨分明，你是堂堂的大丈夫。是男人更需要兒女情長，你彈劍做歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”一出《霸王別姬》，唱斷了多少人的柔腸？你就像一顆亮得刺眼的流星，劃過歷史的天空，在極度輝煌過后，是毀滅。異于尋常的流星，你的毀滅是驚天動地的，留給后人的，是一聲聲的嘆息。
項羽，一個貴族世家的后裔，一個英勇善戰(zhàn)的英雄，率軍攻秦，盡顯男兒本色。劉邦，一個平庸之輩，好酒色，無膽略，然而卻在楚漢戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝了你。結果是這么得令人出乎意料，讓人不得不回首深思。其實劉邦和你各自有著自己的優(yōu)點與不足，就好像一對瑕玉一樣。你有著英雄的氣魄，但你卻無法冷靜地面對挫折，亂殺無辜。劉邦有著過人的肚量，但他卻不能率兵打仗。一個兄弟情義，一個背信離義。
在歷史的舞臺上，不同的抉擇決定了不同的命運。誰能夠在確定的時間，做出正確的選擇，誰就能避免失敗，從而取得成功。一場千年的等待，是你打破了這暗世的哀鳴，是你揚起楚江東的旗幟，多少江東子弟為你出生入死，為了你謳歌傳頌，殺殷通太守，是你揮就的號角，定陶之戰(zhàn)是你悲痛的傷痕，但你又絕不言棄，力拔山兮氣蓋世的你又拿起你的龍盤虎戟，披上你烏金的鎧甲，沖向硝煙漫漫的戰(zhàn)場。在那個時代，你是神話般的英雄！你那異于常人的雙瞳，你那驚破敵膽的怒喝，你的烏騅，你的霸王槍當劉邦與你獲得了推翻王朝的勝利時，劉邦聽從大臣的建議，不殺子嬰、約法三章，不受搞賞、秋毫無犯，而且退出秦王宮、還軍霸上。但與之相反的你卻不聽善言，殺子嬰、燒宮室、屠咸陽，曹無傷被誅，讓人不禁為你嘆息，試問天下誰敢助項羽的楚國？可你也是一個有著矛盾并非完美的一個人，你可以屠城，可以殺人不眨眼，卻在鴻門宴上下不了殺手，即使范增暗示了無數(shù)遍。如果說你的濫殺無辜使你失去了人心，那么在鴻門宴放走了劉邦就是你不明是非，不分敵我而犯下的又一重大錯誤。還記得在你受圍攻時，你在面對正在追擊你的故人呂馬童時，竟最終自刎以給呂馬童一個人情。在我看來，你的這一刎，的確彰顯了你過人的豪氣，讓后人更是為之而敬仰，但我們也從中看到了你的無奈和不自信。當然做人應當講義氣，但義氣不能代替原則！作為一個君王，一個領袖，應當以大局為重，以國家的利益為重，不能失去應有的立場和堅定果斷的明辨能力。與之相比，劉邦雖然也好不到哪去，但我要說劉邦卻正好好在你的通達和靈動的智慧上他雖然沒有過人的武藝，卻能充分利用別人的能力，以最終做到在關鍵時刻做出正確的選擇。你的敗，在于你不懂權謀，太重承諾，太重義氣，太崇尚暴力！
你也是幸運的，你有著一批忠心追隨的部下，為你死戰(zhàn)到底，與你共生死；你有著一個真正愛你，真正懂你的女人，在彭城之戰(zhàn)中，她陪著你度過不眠的夜晚，在四面楚歌里，她為你擔憂，然而最后卻在烏江江畔的暖帳紅燭之下與你一起演繹了霸王別姬的千古絕唱。烏江流水，留下了你的遺憾，也讓我有了復雜微妙的感受，不知道是感動多于惋惜，亦或是惋惜多于感動，總覺得他不該如此消亡。
歷史在交替中消逝長流，金戈鐵馬，一曲終了。掩卷而思，不覺悠然神往。
史記殷本紀讀后感篇二
在《史記》五十多萬字的長河中，令我記憶最深的便是司馬遷那令人悲憤而又令人同情的故事。司馬遷是朝廷的史官，他寫《史記》秉筆直書，文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。他敢于批評朝廷，把漢武帝的荒謬行為一一寫在史記中，從而惹惱了漢武帝。當時，李陵攻打匈奴，因寡不敵眾，不得不敗下陣來，當了戰(zhàn)俘。漢武帝為此大發(fā)雷霆，眾大臣一個都不敢上前為李陵辯解。唯有司馬遷上前為李陵講話，他例出了幾個方面：第一，李陵攻打匈奴，援軍遲遲不到，才導致戰(zhàn)敗;第二，李陵投降匈奴，是為了儲存實力，將來更好地報效祖國?？蓾h武帝怎么聽得進去，一氣之下，想講司馬遷處以死刑。眾大臣紛紛向漢武帝為司馬遷求情，漢武帝才免了司馬遷的死刑，但還是將司馬遷改判為宮刑。
我看了《史記》后，對司馬遷的遭遇深感同情。他雖然受到了如此大的侮辱，但堅持把《史記》寫完。我會學習司馬遷那種堅持不懈的精神，做好每一件事情。
《史記》是我國西漢偉大的史學家、文學家司馬遷嘔心瀝血、傾一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。它記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的歷史，包括政治、軍事、文化等多方面。
司馬遷遭受了如此奇恥大辱，真想一死了之。但他馬上清醒過來：死，或重于泰山，或輕于鴻毛。如果就這樣死了，不是輕于鴻毛嗎?于是，他發(fā)奮圖強，忍受著精神和軀體上所承受的痛苦，日夜不停地著作著《史記》。
史記殷本紀讀后感篇三
在酷熱的暑假里，我讀了老師推薦的書目，其中，令我記憶最深刻的是《少年讀史記》這套書。
《少年讀史記》是以司馬遷的《史記》加以改編，以人物為中心，介紹了三皇五帝到漢武帝時期2000多年的歷史過程。
我被書中精彩的故事，鮮活的人物而深深吸引，愛不釋手。品讀于書間，仿佛穿越時空。我看到戰(zhàn)國時期，平民田單出奇制勝，助齊愍王復國;英勇睿智的藺相如巧奪和氏璧;張良隱忍得到天下奇書，他足智多謀輔佐劉邦決勝千里;魏公子信陵君有情有義盜兵符幫助趙國，大文豪司馬相如在寫《子虛賦》、《上林賦》……“有心人，天不負，臥薪藏膽，三千越甲終吞吳”;韓信忍受胯下之辱……從書中我讀到了古人的才華與智慧;看到了古人的隱忍與堅持,他們激勵著一代代后人為理想而奮斗。
大禹十三年三過家門而不入;“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”俠肝義膽的荊軻刺秦;衛(wèi)青霍去病與匈奴決戰(zhàn)，揚大漢雄風……他們譜寫了一幕幕波瀾壯觀的愛國史詩，那精神的鐘鳴綿延至今，在歷史長河中回蕩，聲聲震撼。岳飛、文天祥、林則徐、錢學森、鄧稼先、袁隆平……一代代的中華兒女繼續(xù)譜寫著愛國之歌。以前我認為漢武帝是一位文韜武略、欣賞人才的圣賢之君，讀了《少年讀史記》才明白，漢武帝并非完美之人。漢武帝好大喜功，貪圖奢華。求壯觀，像秦始皇看齊，修茂林，建林苑，幾十萬人被迫背井離鄉(xiāng)開墾荒地，他把自己的快樂建立在別人的痛苦之上;求文治，鹽、鐵、酒全成政府收入，對商人高額抽稅;求武功，不惜一切代價大打匈奴，勞民傷財;漢武帝求美色、求寶馬、求長生……到了晚年，漢武帝才認識到自己的錯誤，并頒布了“罪己詔”。這本書讓我更加全面、完整地認識了一代天子漢武帝，知道漢武帝有功也有過錯。漢武帝在晚年認識到自己的錯誤，并敢于認錯，這點值得肯定，但亡羊補牢為時已晚，他對百姓、對親人造成的傷害是無法挽回的。這本書使我懂得對人、對事應多角度的觀察了解，這樣才能做出全面、客觀的評價。歷史是國家和民族珍貴的財富，《少年讀史記》給予我許多新知識，我經(jīng)常翻開看一看細細地回味歷史的精華，慢慢地品讀古人的人生智慧，讓歷史的光輝照耀我的未來之路。
史記殷本紀讀后感篇四
翻閱《史記》，滿滿的都是對司馬遷的敬佩。他用真實的歷史材料很成功的塑造出眾多性格鮮明的人物。他寫活了他筆下的每一個人物，也讓我們清楚地了解了歷史，認識了每一個時代中的英雄，看到英雄背后的故事。是我印象最為深刻的是項羽。
司馬遷為項羽寫了《項羽本紀》，而《項羽本紀》讓我在恍仿若穿越時空界限，隱隱約約看到了那個在亂世中血染戰(zhàn)衣卻依然揮戈兵器于千軍萬馬中的我眼中的英雄，那個本該成為英雄卻無法成為真正英雄的項羽。項羽一位推翻秦王朝的關鍵人物，同時也是楚、漢戰(zhàn)爭中最主要的人物之一。在他短暫的一生中：前期，他順應歷史潮流，以無與倫比的勇氣和過人的才氣，一步步走向事業(yè)巔峰，滅秦稱霸；后期，則恃一己之勇，企圖以武力征服天下，最后走向滅亡。
在《項羽本紀》中司馬遷選取項羽的一些重大事件，如：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴等，運用多種藝術表現(xiàn)手法，生動的展現(xiàn)了項羽的悲壯人生和復雜性格。司馬遷將項羽列入本紀，肯定了他的滅秦之功，確認了他在秦、楚之際的實際統(tǒng)治地位。
在巨鹿，面對秦軍他率領江東子弟以少勝多，震懾諸侯，不知是司馬遷傳神的文字功底亦或是那場面之震懾，讓我在看書時有前所未有的真實感。巨鹿，是項羽的一個起點，自那時開始，他注定是楚人的驕傲，"楚雖三戶，滅秦必楚。"的誓言在項羽的振臂見得到應驗。
在《項羽本紀》中我最喜歡的一幕是"鴻門宴".說的是劉邦和張良到鴻門拜見項羽，項羽在這兒款待了他們。范增幾次向項羽使眼色，可項羽并沒有理睬。沒辦法，范增只好讓項莊進去舞劍，乘機吧劉邦給殺了。張良看后，知道情況有變，馬上叫馭手告訴項羽，( )劉邦假裝上廁所趁機逃走。正是這一次的放行，項羽注定與這江山失之交臂。項羽的桀驁不馴讓其孤注一擲，讓其呈匹夫之勇，讓其兵敗垓下。我不知道那些因其在鴻門宴中釋放了劉邦而唾你為婦人之仁的人們，可是知道在狼煙四起的秦王朝中，他一聲巨吼扛起了天下蒼生凄楚目光的膽量。在這長城內外，他揮臂奮殺，在刀光劍影中劃出一道血色風光。在我眼中他就是英雄，坦坦蕩蕩，敗為賊寇勝為王。
四年的楚漢相爭在垓下之圍預言著傳奇的隕滅，但項羽卻在這終點又舞出了別樣的光華，只是這終點注定成為楚人的遺憾。烏江自刎，項羽拋開屬于他的一切——天下、美人、駿馬，戰(zhàn)神一般的人便永遠的躺在烏江岸邊，他的血流入烏江，流入這家鄉(xiāng)的水中，這水的一旁便是他曾經(jīng)守護的地方，是他宏圖開始的地方。他的鮮血讓著江水擁有了靈魂，江水的咆哮，掀起的白濤，沖去了夕陽下的最后的殘戈，而他也將在這縈繞千年……而這也使后世的我們就如李清照所說："至今思項羽，不肯過江東".
看了《項羽本紀》不禁為他嘆息，不禁責問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史的邊緣，無論歷史曾是有多么洶涌、多么燦爛，我都只是這茫茫千年歷史旁的看客，無法涉足去改變命運的軌跡。這亂世的光華似乎就在瞬間消逝，而烏江的流水也滔滔而涌去，舍生取義是他離開那亂世的方法。自負毀了一切，這也是項羽給大家留下的警示。他的死是歷史的遺憾，他沒有完美的結局，而這畢竟不是故事，無法有美好的結局讓人如愿。一切已過，歷史不將會再現(xiàn)。項羽也有這烏江水歸處，也許這也是一種屬于他的榮耀吧！
史記殷本紀讀后感篇五
作為一代開啟輝煌漢史的帝王，司馬遷并未將其一生渲染的過分神奇。我在讀過《高祖本紀》后，感受到更多的是一個人從民間奮斗到萬人之上的歷程。
古人對于帝王和杰出之人的描述難以避免會融入些神話色彩，從文中我們明顯的感受到"君命天授"的思想。高祖的降生就是神跡，見"其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖"（《高祖本紀》）。他的天生奇相在之后仕途的初段起了不小作用，從呂公嫁女可得知，見“呂公曰：‘臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為季箕帚妾’”（《高祖本紀》）。但我們又得知，劉邦原本“不事家人生產作業(yè)”又“好酒及色”，很多后人評價他時常用市井流氓來形容。司馬遷在此評價是“大度”?！妒酚洝肥恰安惶撁溃浑[惡”的，司馬遷不掩飾劉邦的似乎不光彩的行為，因為他本身就是一個來自民間的皇帝，沒有受過文化禮儀的教育熏陶。但他同時認可平民劉邦身上有不拘小節(jié)和仁而愛人，好善樂施的優(yōu)點，展現(xiàn)出一個活生生的民間英雄人物的形象。而這些性格特點也是他成就大業(yè)所不可或缺的，可見所謂帝王之相也并非空穴來風，高祖的成功更多的還是來自自身的性格。
劉邦最突出的優(yōu)點便是善于用人。
談到這里就不得不提經(jīng)典的南宮論三杰。"帝置酒洛陽南宮。上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾我所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也?！鄙显唬骸肮湟?，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；填國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我所禽也?！比撼颊f服"（《史記》）。
劉邦能正確地總結了他取得戰(zhàn)爭勝利的成功經(jīng)驗和項羽的失敗教訓，即“得人者得天下，失人者失天下”。其中包含著兩個方面，一方面是必須有人才，尤其是杰出人才。人才的靈活運用是制勝的靈魂，戰(zhàn)爭歸根結底是人才的較量，軍力人數(shù)等缺陷不是絕對致命，歷史上從不缺乏以少勝多的例子。人才質量的高低是戰(zhàn)爭勝負的重要因素，這正是劉邦在軍事上的獨到之處，優(yōu)勝之術。而他手下的三杰是楚漢戰(zhàn)爭期間質量最高的人才。其中，張良是戰(zhàn)略家、政治活動家，不僅能制訂正確的戰(zhàn)略，而且能通過自身的政治活動來實現(xiàn)，他的天才在楚漢戰(zhàn)爭時期獨一無二；韓信是當時杰出的軍事家，其軍事天才在當時也是獨一無二；蕭何是杰出的政治家，其治理、協(xié)調才能在當時也是獨一無二。而這三個獨一無二的人才皆在劉邦運籌之中，戰(zhàn)爭的勝負不言而喻。
另一方面，有人才必須保得住，保不住反受其害，劉邦在這點上相當果斷利落。要保住人才，就要尊重人才，重用人才。眾所周知劉邦重才是中國帝王中的典范。他對張良敬之如師，自始至終保持著這種特殊關系；他對韓信，以軍權王爵相付，穩(wěn)住了韓信，保證了對項戰(zhàn)爭的進行；他對蕭何，推心置腹，從不懷疑。他與三杰的如此關系，這在中國歷史上都是罕見的。他能做到拿得起放得下，賞罰分明。不似項羽，封賞之章磨鈍了棱角已是舉棋不定。明銳發(fā)覺曹無傷的背叛后立即斬殺。因此，高祖才能以杰出人才的資源優(yōu)勢，戰(zhàn)勝貌似強大的敵人，成為古今政治家尋求成功的典例。漢高祖用人之道，見解之精辟，令人不得不嘆服他強大的凝聚力。
奪得天下之后所需要的便是治天下。秦王朝的暴政和楚漢之爭后已是民不聊生的局面，新政權剛剛建立還面臨著很多敵對的目光。此時的劉邦發(fā)揮了他另一種才干。
在劉邦起義之初他便懂得拉攏民心，當然，他自身也是暴政之下受害者，所以它更能體會到民心所向。當“父老乃率子弟共殺沛令，開城門迎劉季，欲以為沛令”時，“劉季曰：‘天下方擾，諸侯并起，今置將不善，壹敗涂地。吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推擇可者?！倍笆挕⒉艿冉晕睦簦詯?，恐事不就，後秦種族其家，盡讓劉季。諸父老皆曰：‘平生所聞劉季諸珍怪，當貴，且卜筮之，莫如劉季最吉?！薄办妒莿⒓緮?shù)讓。眾莫敢為，乃立季為沛公。”劉邦能讓眾人自愿將自己推向叻統(tǒng)治者的地位，而不是用武力強逼。他能體諒諸縣父老“苦秦苛法久矣”，能做到“與父老約法三章”，“為父老除害，非有所侵暴，無恐！”能暫退一步，還軍霸上，取得諸侯的信任信服，與其約定先入關為王，時期之后稱王名正言順。能使“秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士”?！坝肿尣皇?，曰：‘倉粟多，非乏，不欲費人?！擞忠嫦玻峙婀粸榍赝酢?。
做到如此，使眾人敬己而服而非畏己而不敢言，謙遜如此，也是其對手項羽無法做到的。這也許正是劉邦性格中的閃光點，也是民間生活的給予。但能守住這閃光實屬不易，農民起義很多走不到最后都是因為抵制不了權利金錢這些糖衣炮彈的誘惑，使其忘本。而了解歷史的人可知劉邦是一位相當節(jié)儉的皇帝，漢初的道家思想的運用，休養(yǎng)生息，鼓勵生產為之后的治世奠定了基礎。司馬遷評價：“故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統(tǒng)矣。”
總結下來劉邦從一介庶民走向漢朝高祖之位歸于“君命天授，善用人，撫百姓”三點。相比宿命之說我更認同他自身的能力與努力。后世對劉邦的評價多只看到了歷史的“不隱惡”，而忽略了很多“不虛美”之處，造成了尷尬。從最客觀的整體實際評價，劉邦的首要功績便是使自周王朝東遷后動蕩了幾百年的社會生活復歸于正常，這樣的功績，當然只能用大圣來形容。而他寬厚仁愛，有遠見善用人，以天下蒼生之心為心，敢于承擔責任，不自矜其功，勇于自責這些都是不容忽視的。即使有些手段是狠辣了一些，但也是成就大業(yè)，顧全大局所需，不能因此否定整體。成功都不是一簇而就的，成功的路上必定布滿了荊棘。不斷的失敗，總結，學習，完善，劉邦亦或所有偉人皆是如此。世上沒有生而完美的存在，而從塵埃歷練到真金的過程才是最震撼人心的。
史記殷本紀讀后感篇六
都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項羽并建立大漢帝國的呢？司馬遷從三個方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。
劉邦有識人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史記》曰：“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可?！瘑柶浯危显唬骸趿昕?，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉?！边@也應算是一項重要的領導才能。項羽就不行，不能識人，所以陳平和韓信之類就全部跑掉了。
劉邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也?！弊屓擞信晤^，所以能夠調動大家的積極性。另外又能把握兵權和人事權以防止喧賓奪主，不致失去對人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將?！本褪沁@個道理。劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。
劉邦有急智。在被項羽圍困在滎陽時，韓信不但不及時救援，反而趁機要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚?！痹谂c項羽對決時，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項伯來通風報信的時候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關鍵時候逃過一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說叫“危機處理能力”，這也是一項重要能力。如果反映遲鈍，朝三晚五，在那個動亂的年代劉邦只怕小命都難保，更不用說王霸大業(yè)了。
社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長處，因此他成功了。從這個意義上說，他的成功是性格上的成功。
史記殷本紀讀后感篇七
史記是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫的一顆璀璨的明珠。讀書活動結束過后，你快寫一篇史記讀后感和我們分享你的感受。你是否在找正準備撰寫“史記秦始皇本紀讀后感范文”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的禮貌古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨以往的驚心動魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸?？墒窃谏倌瓴蛔R愁滋味的同時更體會到了中華文化的博大精深。
持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過江龍。
歷史風云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。
讀者，其用心專也，韻者，其美極而觸魂也！——題記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅強；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個頂天立地堅強的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個時代為止的一部中國通史進行了認真的整理和思考，并得出了自我的一些結論，這是司馬遷之所以不僅僅成功為一位偉大的文學家，并且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長歌當哭是必須在痛定之后的?！?/p>
司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長歌當哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會成文學家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！庇谑?，在報任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。
于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個報國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會將屈子愁悶的心境寫得如此淋漓盡致，他又怎樣會有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當屈原“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的時候，我仿佛看到一個憂傷的靈魂與另一個無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史書嗎？無法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項王與信陵，我都看到他們人性的善良，一諾千金的男兒形象。
是司馬遷完美的追求，還是他本來已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么完美，那么燦爛！我不禁怦然震動《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負重的尊嚴，書寫了一個屬于他自我的春秋，反復咀嚼，齒留余香。
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自我的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術的完美結合！讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動！讀《史記》之韻，是美麗與感動的撞擊。品讀史記，其韻無窮細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無限的時間和空間我看見了英雄項羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。
金無足赤，人無完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人。“人”一個多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因為它有司馬遷的秉筆直書，因為它有司馬遷的堅持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽說人死后會變成天上的星星。那最亮的一顆會是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進兩千年后的歷史。
《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負重，真實地記錄了中國朝代的興替，恰當?shù)卦u論了歷史人物的功過是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會畫面。書中有許多我們認識的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學巨著，我想到了很多。我的見解不可能和專業(yè)人員相比，可是我的真實體會。我的體會有兩點，第一點是古代的君王分兩種，一種是一心為民的`君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最終的結果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛和后人的贊揚，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會受到法律的制裁。
我的第二點感受是在春秋戰(zhàn)國時期，老百姓不能過上安穩(wěn)的生活，每一天都有戰(zhàn)爭。各國諸侯你掙我搶，都想一統(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒了錢，就加大稅款；沒了糧，就逼迫百姓交糧食；沒了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們此刻的生活多么完美。不用擔心發(fā)生戰(zhàn)爭，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學習。
這就是我讀《史記》的感受，期望大家也看一看這本史學巨著。
史記殷本紀讀后感篇八
說到項羽，大家一定不陌生，此人當年推翻秦王朝，火燒阿房宮的英雄。然而英雄不是圣人，他也是有缺點的，畢竟“金無足赤，人無完人。”
在《史記·項羽本紀》中有這樣一段：“項羽少時，學書不成，去;學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵?！谑琼椓耗私碳?，籍大喜，略知其意，又不肯竟學?！边@段文字敘述的是項羽志大材疏，淺嘗輒止。在推進歷史進程時他是英雄;但由于項羽性格上的某些缺點，注定了他的最終下場是悲劇。
有人覺得項羽是個白癡。鴻門宴上，優(yōu)柔寡斷，放走劉邦。目光短淺，放棄關中這塊肥肉。殺義帝，授人口之舌。有眼無珠，趕走范增。終落得個自刎烏江的下場。
但是我喜歡項羽，因為他是個英雄。項羽小時侯見到自己的偶像秦始皇，竟然大逆不道的說了句：“彼可取而代也。”，從此開始了他波瀾壯闊的一生。巨鹿之戰(zhàn)中，他率領楚軍破釜沉舟，以一擋十，可以說是遇神殺神，遇鬼殺鬼。金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。后來楚漢長久相持，勝負未決，項羽跟劉邦單挑，劉邦閉門不出，叫手下在城樓上放冷箭，射死了項羽好多兄弟，項羽怒發(fā)沖冠，仰天長嘯，大叫一聲：“拿命來!”嚇的弓箭手屁滾尿流，此等雄風，真是前無古人，后無來者啊。
后來在垓下被圍，多喝了幾杯，美人彈琴，ok一曲：“力拔山兮氣概世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”唱著唱著，眼淚不自覺就下來了。真是男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。
做人應該善于聽取良言善告，不能存有虛榮心。記得項羽率楚軍推翻秦王朝，正欲回楚地在鄉(xiāng)人面前炫耀自己的功績時，手下的一名文官進諫曰：“關中阻山河四塞，地肥擾，可都以霸。”可項羽卻認為此乃衣繡夜行，無人知曉，拒絕納諫。當被文官辱罵后，項羽竟將此人扔入沸水之中，將其煮死。其虛榮、殘酷可見一斑。
做人除了要善于聽取良言忠告，還應該具有知人善任之明。劉邦的部下韓信原為項羽的手下，但由于項羽的剛腹自用，武斷專行，韓信一直沒有得到重用，致使韓信背離項羽投靠劉邦，來了個“明修棧道，暗渡陳倉”，率漢軍橫掃中原，將楚軍打的落花流水，最終敗項羽于垓下，為劉邦一統(tǒng)天下建立奇功。“千軍易得，一將難求”英明的統(tǒng)帥才是打勝仗的最關鍵的因素。
讀完《項羽本紀》，我從中悟出了些許做人的真諦。項羽只能說是一位熱血青年，一個頂天立地的大丈夫，但是要獲得真正的成功就不能像他那樣。做人除了要善于聽取良言忠告，還要有知人善任之明以及運籌帷幄的能力，并且要克服自身性格上的缺點，這樣才能使自己時刻保持頭腦的清醒，使自己不再重蹈項羽的覆轍，成就一番驚天動地的大事業(yè)。
史記殷本紀讀后感篇九
最近突然不知道該讀什么書好了，覺得還是應回歸經(jīng)典，因為經(jīng)典的是最經(jīng)得起考驗的。于是又翻出了大部頭的《史記》?！妒酚洝肺易x的很慢，因為這一部文言巨著使得我一方面要查詢生難字，另一方面還要讀懂文義，再有看到熟悉的人物，我又不得嘆息反思一番，所以迄今為止只看了這本書十分之一。但我想，司馬遷花了13年的時間，寫出了從黃帝到漢武這三千年的歷史，豈非我一朝一夕就能讀完的。鴻篇巨制的閱讀應如名勝古跡的探尋，走走停停全憑自己把握，遇到美景之處，多流連片刻也未嘗不可。廢話說了太多，下面想談談個人心得。
有這樣一個人，他出身名門，才氣過人，膽識超群，武藝高強，氣場強大，軍功卓著，為人剛烈不阿;但又頭腦簡單，剛愎自用，不聽人勸，死要面子，心狠手辣，關鍵時刻總錯失良機，落得個烏江自刎的結局。對，他就是楚霸王項羽。
每看到項羽本紀這一章，我總是有一種扼腕嘆息的情愫。項羽有將帥之才，卻無君王之命;有將兵之能，卻無運籌之智。勇猛有余，謀略不足。其實，項羽這樣的人，現(xiàn)在也有。他們往往耿直勇毅，一片真誠，勇往直前，無懼無畏。這樣的人是可愛的，但往往最終卻會成為炮灰。也許在世間立足，謀略是必不可少的。很多事僅憑一腔熱血，一身正氣是不行的。關鍵時刻懂得適當收縮自己，不要總是那么張揚，那么鋒芒畢露。正如在項羽找劉邦死磕之時，劉邦笑謝曰：吾寧斗志，不能斗力。劉邦是聰明的，因為他懂得張弛之道，他懂得在恰當時候示弱，他懂得權衡利弊，拿捏輕重。人世間很多東西不是都需要去判斷和評估嗎?如何在特定的情況下做出正確的選擇，這既需要勇氣更需要智慧。劉邦做了一個很好的示范。
項羽企圖以力征服天下，殊不知“謀略”的重要性。關鍵是他到死都不承認自己的失誤，還繼續(xù)用作戰(zhàn)，取對方將領首級來證明“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。執(zhí)迷不悟到如此程度，也是少見啊。有時我們往往把成敗歸于命運的安排，我越來越認識到，每一個人都沒有隨隨便便的成功和無緣無故的失敗。每個人身上的特質是導致他現(xiàn)在處境的根本原因。司馬遷在最后對項羽點評到：自矜功伐,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下,五年卒亡其國,尚不覺寤而不自責,過矣。項羽的故事提醒我們很多。
史記殷本紀讀后感篇十
史記是一部貫穿古今的通史，敘述了中國古代三千年左右的歷史。讀書活動很容易讓人產生諸多感想，你知道如何寫一篇史記讀后感？你是否在找正準備撰寫“史記的項羽本紀讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個陽光明媚的日子里讀完了這本書。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學生宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子，孔子明白老子在洛陽居住，為了能向老子請教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當時正在著書立說，聽聞譽滿天下的孔子前來拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子。孔子進入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請教古代的“禮制”。因為孔子態(tài)度很誠懇，老子就很詳細地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W到了很多關于古代“禮制”的知識。
閉卷沉思，我想到了我的教師。
小學一年級的時候，因為剛上小學，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來，可是過了一會兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來。本以為這樣我就能夠好好聽課，誰明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說：“站起來也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來，沒收！”我看著教師嚴厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學，不尊重知識，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺前。當我轉過背，發(fā)現(xiàn)全班同學都在看著我，當時我恨不得找一個地縫鉆進去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語重心長地對我說：“教師批評你，讓你在課堂上站起來，是因為你影響到了課堂秩序，教師期望你好好學習，將來以優(yōu)異的成績來回報社會。要記住：尊重別人是在莊嚴自我！”
孔子是的大思想家，大教育家，是當時社會上最博學者之一。為了學到更多的知識，把自我當成學生，千里迢迢地去向老子求學。給我們樹立了尊師重道的榜樣。
相較于孔子，我在學識上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強學習，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
讀者，其用心專也，韻者，其美極而觸魂也！——題記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅強；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個頂天立地堅強的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個時代為止的一部中國通史進行了認真的整理和思考，并得出了自我的一些結論，這是司馬遷之所以不僅僅成功為一位偉大的文學家，并且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長歌當哭是必須在痛定之后的?！?/p>
司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長歌當哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會成文學家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！庇谑?，在報任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。
于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個報國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會將屈子愁悶的心境寫得如此淋漓盡致，他又怎樣會有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當屈原“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的時候，我仿佛看到一個憂傷的靈魂與另一個無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史書嗎？無法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項王與信陵，我都看到他們人性的善良，一諾千金的男兒形象。
是司馬遷完美的追求，還是他本來已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么完美，那么燦爛！我不禁怦然震動《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負重的尊嚴，書寫了一個屬于他自我的春秋，反復咀嚼，齒留余香。
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自我的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術的完美結合！讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動！讀《史記》之韻，是美麗與感動的撞擊。品讀史記，其韻無窮細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
史記殷本紀讀后感篇十一
史記是司馬遷嘔心瀝血，花費一生的精力來創(chuàng)作的，它是中華民族寶貴的精神財富。在讀書活動中你一定有很多感悟，在寫史記讀后感之前先來學習它的寫法。你是否在找正準備撰寫“史記五帝本紀讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
暑假里我讀了《史記》這本書，經(jīng)過這本書，我仿佛穿越在歷史的時空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實的周公旦……仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂業(yè)的生活，秦始皇焚書坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場面，有的讓人看得心曠神怡，有點讓人神情緊張，還有的讓人感動不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國十四年，雖然他的政治主張最終沒有實現(xiàn)，但這十幾年的時光卻沒有白費，他走過許多地方，對各地的社會，人情，風俗等進行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書時，將自我的經(jīng)驗和教訓寫下來，讓儒家學說更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬卷書，不如行萬里路?！眱H有自我親身經(jīng)歷，才會有最深刻的的體會和感悟；自有自我親眼目睹才會相信天外有天，人外有人；僅有自我親自飽覽風情，才能領略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅僅豐富了我的課外生活，還擴展了我的視野，增加了我的知識和見識。讓我懂得了“書中自有黃金屋?！蔽以絹碓綈劭磿耍?/p>
《史記》是我國紀傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池換取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日?！鼻赝醮饝?，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧！”秦國當然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可之后，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負荊請罪”都是關于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學習書里面的故事。
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無限的時間和空間我看見了英雄項羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。
金無足赤，人無完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因為它有司馬遷的秉筆直書，因為它有司馬遷的堅持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽說人死后會變成天上的星星。那最亮的一顆會是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進兩千年后的歷史。
《史記》是中國史學上第一本記傳體通史，并且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領域英雄豪杰和記載國內外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認為刺客可是就是那些品行不正，只明白搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅僅仗義疏財、劫富濟貧，并且對君子赤膽忠心，像有些為了自我的國家去行刺君王，是冒著生命危險的，隨時都有可能被處死，真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！钡谋瘔?，更有那之后身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
在《史記》里，我認識智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國著名的大詩人，他知識十分淵博，口才也很好，無論是對外交際，還是管理內政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他。可是，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那瑧阎瘧嵉男木?，寫下了長詩《離騷》，多年來屈原報國的愿望未能實現(xiàn)，最終跳進汨羅江自盡了。
在許多本教師規(guī)定的海量閱讀書籍當中，我最喜歡的就是這本《史記》，因為它的里面有一個個能改變人心靈的歷史故事。
《史記》中有三大類：本紀、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因為他能博覽群書，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因為他能在富有哲理的歷史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無法挑剔，贊嘆不已呀！
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自我的功勞，不自恃自我的才能，那就差不多了。我以前一向以為韓信是一個英雄，原先他也有狂妄的一面，讓我重新認識了他。從而我明白了一個道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自我的光芒，就不要太驕傲，不然會起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書振奮了我的精神，讓我學到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！
史記殷本紀讀后感篇十二
本學期參加了司保鋒老師的《史記導讀》小司同學的講課果然不同一般，頗有大學教授的風范，可講得生動有趣，甚至有時候講到精彩處自己也忍不住笑起來，課上的內容很豐富，吸引了很多同學。（雖然睡覺的人比較多）。
司馬遷從三個方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。
劉邦有識人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史記》曰：“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可?！瘑柶浯?，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’”這也應算是一項重要的領導才能。項羽就不行，不能識人，所以陳平和韓信之類就全部跑掉了。
劉邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也?！弊屓擞信晤^，所以能夠調動大家的積極性。另外又能把握兵權和人事權以防止喧賓奪主，不致失去對人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將?！本褪沁@個道理。
劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。
劉邦有急智。在被項羽圍困在滎陽時，韓信不但不及時救援，反而趁機要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚?！?，在與項羽對決時，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項伯來通風報信的時候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關鍵時候逃過一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說叫“危機處理能力”，這也是一項重要能力。如果反映遲鈍，朝三晚五，在那個動亂的年代劉邦只怕小命都難保，更不用說王霸大業(yè)了。
社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長處，因此他成功了。從這個意義上說，他的成功是性格上的成功。
史記殷本紀讀后感篇十三
中國歷史上每個有責任感有成就的史學家，都會以他們的心血凝聚起來的思想，留給全人許多有益的啟示。對此，我首先想到的自然是太史公司馬遷。
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書，然而，司馬遷因替一位將軍辯護而遭受酷刑，他風次想血賤墻頭，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭，最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。
被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記展示了一部輝煌的中國通史的畫卷，兩千多年來，贊嘆它，研究它的人不絕于時，證明它有巨大的挽力和不朽的地位。
這是一部說不盡的“史家之絕唱”。
司馬遷筆下的'人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性，生動的語言，優(yōu)美的文字，讓讀者讀起來仿佛置身于一個個真實的意境中，輕松幽黑的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個事件的背景特色，各個地方的風土人情，各個民族的風俗習慣……在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致、繪聲繪色，有《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領圖了那個時代的一切，回顧了各種令人難以記懷的歷史事件，體會了當時人們的思想感情。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，副食你進入他們的世界。
司馬遷在忍辱負重的情況下寫完了《史記》，他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。”他盡力克制自己，把個人的恥辱，痛苦全都理在心底，重在攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字。就這樣，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整13年時間，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》，這部前無豐人的著作，幾乎耗盡了他畢業(yè)生的心血，是他用生命寫成的。
正是他有強烈的責任感，他才能繼續(xù)堅持下去，沒有了責任感，任何事情都無法很好完成。
史記殷本紀讀后感篇十四
記得去年年底，經(jīng)過一年的備考，終于考完了試，在之前許多個夜晚，都想過考完的瞬間，我應該感到無比的幸福，幸福感應該爆棚，畢竟付出了很多心血。然而考好的瞬間，我非常平靜，也沒有幸福的感覺，即使有也就那么短暫的一瞬，至今我還不明白為什么會這樣。當我看完了這本《幸福的方法》后，我才明白了其中的緣由。
書中最核心的觀點是：幸福和狀態(tài)無關，幸福是一種能力，是一種感知力。
國外對很多殘疾病人進行統(tǒng)計，當他們不幸致殘以后，需要花費平均1年才能恢復到原先幸福的狀態(tài)。與此同時，對于中大獎人群的統(tǒng)計，只要一個月就會回到之前的狀態(tài)?？梢娦腋：蜖顟B(tài)無關。
我們心目中的幸福狀態(tài)是如何呢?讓你有許多錢，長的好看點，還需要有點地位，對了，還要健康，有自己的事業(yè)，哦對，還要有愛你的人。大家想想，我在說誰---張國榮，但是他卻從樓上跳了下來。為什么?因為他喪失了感知幸福的能力，即使他擁有那么多我們認為幸福的要素。
《幸福的方法》
因為我們看的太多，吃的太好，生活太便利，我們漸漸喪失了幸福的感知力。
那么既然是能力，就應該像肌肉，可以鍛煉吧。如何才能提升我們幸福的能力呢。
現(xiàn)在幸福/不幸福vs未來幸福/不幸福有四種組合
1、現(xiàn)在幸福-未來不幸福
及時行樂型：
典型的就是沉迷網(wǎng)絡游戲，雖然知道這樣不好，但是為了當下幸福，即使知道未來會不幸福，浪費時間也不管了(吸毒可能更加典型，只是太極端了)。還有些人賺著很少的錢，你和他說要學習，為了將來賺大錢，他卻和你說，沒事，現(xiàn)在開心最重要，以后再說。
這種類型的人注定不會幸福。
2、現(xiàn)在不幸福-未來不幸福
習得性無助型：
這種無助感是生活教會你的，可能之前你碰到過類似的情況，其實你可以通過學習等方式擺脫，但你卻主動放棄。很多女生閨蜜聊天到最后總會聊到男生，只有一個結論：男人沒有一個好東西。為什么，可能之前遇到過，所以理所當然認為未來也不會改變。
這種類型的人注定不會幸福。而要幸福的方法就是放棄這種固定思維，改變自己。
3、現(xiàn)在不幸福-未來幸福
忍辱負重型：
絕大多數(shù)人是這個類型。典型的就是等我考上哈佛大學就好了。等我創(chuàng)業(yè)成功就幸福了。等我熬過這個坎就沒問題了。這樣的人永遠不會幸福，讀后感.永遠體會不到快樂。因為其幸福感全部來自外在，在達到目標之前完全是忍受痛苦。而當達到目標的瞬間，支撐你的理由消失了，你不但感覺不到幸福，反而有點茫然不知所措(就像文章開頭的我)。如果幸福感都來自外部，在過程中沒有樂趣，那么也是注定不會幸福的。
4、現(xiàn)在幸福-未來幸福
失去讓人珍惜，你現(xiàn)在擁有的足以讓你幸福。有些人抱怨擁有的太少，你想想，你能走路，能吃飯，能呼吸是不是比很多人強了，能看到自己所擁有且不等到失去才去珍惜的人，才擁有真正的幸福感知力。不在乎事情大小，即使坐著讀一兩本書，只要你能去感知，活著當下(佛教叫做正念)你就足以能體會到幸福的感覺。
當然，人可以有欲望，也需要有欲望，但關鍵是不要被欲望所折磨。
比如一個朋友買了寶馬，卻說一點都不幸福。問他買了寶馬怎么不幸福，他說我的目標是瑪莎拉蒂?？吹?jīng)]有，你可以有更高的欲望并為之努力，但關鍵是當你擁有寶馬的時候，你應該為你擁有的而感到幸福。
活在當下，享受當下。
最后用兩種心態(tài)來做個總結
逆水型心態(tài)：
等我考好了就會開心，等我創(chuàng)業(yè)成功我就幸福了。目標實現(xiàn)前好比在水里憋氣，充滿了不開心。
郊游型心態(tài)：
小時候去春游，老師剛剛說了一句要去西郊公園，你就開心死了，這不還沒去嗎，對，那是你擁有郊游心態(tài)。然后呢，你開心的準備零食，準備玩具，想象當天的情形。到了那天和小朋友一起爬山，雖然很累，但是你整個郊游的過程都很開心。這就是我們推崇的感知幸福的心態(tài)。
我們應該擁有哪一種心態(tài)，不用我說了吧，記住，幸福是一種能力，不是一種狀態(tài)，是否有這樣的能力，取決你自己。人生苦短，好好鍛煉自己，享受幸福。
史記殷本紀讀后感篇十五
《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負重，真實地記錄了中國朝代的興替，恰當?shù)卦u論了歷史人物的功過是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會畫面。書中有許多我們認識的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學巨著，我想到了很多。我的見解不可能和專業(yè)人員相比，可是我的真實體會。我的體會有兩點，第一點是古代的君王分兩種，一種是一心為民的`君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最終的結果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛和后人的贊揚，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會受到法律的制裁。
我的第二點感受是在春秋戰(zhàn)國時期，老百姓不能過上安穩(wěn)的生活，每一天都有戰(zhàn)爭。各國諸侯你掙我搶，都想一統(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒了錢，就加大稅款；沒了糧，就逼迫百姓交糧食；沒了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們此刻的生活多么完美。不用擔心發(fā)生戰(zhàn)爭，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學習。
這就是我讀《史記》的感受，期望大家也看一看這本史學巨著。
史記殷本紀讀后感篇十六
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《史記》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《史記》作為我國第一部紀傳體通史，一直受到很多人們的喜愛。當然我也不例外，自我讀了這本書后，一直想寫一篇讀后感，可總是沒能實現(xiàn)。這次，有機會寫一篇，真稱得上盡訴心之所想。
從神話般的三皇五帝到建立奴隸制的夏朝；從遷都至殷的商朝中興到烽火戲諸侯的西周末年；從五國爭霸的春秋到七雄交戰(zhàn)的戰(zhàn)國；從統(tǒng)一中國的秦朝到休養(yǎng)生息的西漢，這三千年曲折的`中國古代歷史，《史記》用自己獨特的語言，將它們描述得更加精彩。不僅是我，凡是讀過《史記》的人都會對它的情節(jié)念念不忘。
當然《史記》的魅力不僅在它那曲折離奇的情節(jié)，也在那些鮮為人知卻被它一一記錄下的故事。
人們只了解儒家創(chuàng)始人——孔子的博大思想，卻不知他一生過著流蕩的生活，未能安享天年；人們只知道那位雄才大略的開國之君漢高祖，卻不知他晚年貪圖美色；人們只認識輔佐秦始皇的丞相李斯，卻不知陷害公子扶蘇，與趙高同流合污的李斯；人們只認識周朝的開國天子周文王，卻不知他曾經(jīng)受過牢獄之災。我們對于這些人恐怕只知道他們的一面，卻不知另一面。但這卻被《史記》記下了，我們應感謝它，感謝它使我們全面了解了歷史人物。
然而，最讓我感動的還是書中所記載的古代圣賢，他們那種忍辱負重、頑強拼搏的精神。
周文王被拘禁，完善了《易經(jīng)》；孔子終生困頓，編寫了《春秋》；屈原被流放，創(chuàng)作了《離騷》；左丘失明，完成了《國語》；孫臏斷了雙腿，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》；韓非子被秦國拘禁，寫下了《說難》、《孤憤》；就連《史記》作者司馬遷本人也受過宮刑，但他寫下了《史記》這部歷史和文學巨著。這種堅韌不屈的精神是值得我們每個人學習的。
《史記》使我知人詳細，知事全面，也使我懂得了一種高貴的精神。它確實是本好書，無愧于“史家之絕唱，無韻之《離騷》”這個稱號。
史記殷本紀讀后感篇十七
《史記》讀至此，我就知道該停下來寫點什么了，或許，不單單是為了我心目中英雄——他，還有他的她吧!他是項羽，他喚他的她為“虞姬”。
于是我穿越這千年蹉跎歲月的層層阻擋，走進與司馬遷一起塵封的那一冊汗青，走進只屬于他與她的那個夜晚，走近他與她于亂世之中的那段并不倉促的對白。
我來的那個夜晚，垓下有一個出人意料的好月色。只是，無論是垓下還是天下，楚霸王的夜晚都來得太早了。
月色初上，寂靜了這一片狼藉的戰(zhàn)場。項王的烏騅馬靜靜地立在帳外，與曠野里的風一起陷入伸手可觸的落寞之中。身經(jīng)百戰(zhàn)的項王轉身進帳的那一刻，留給身后的明月一個過于落寞的背影，一如他的沉默無言。他累了，是的，他太累了，以至于可以暫時忘記這還是楚漢爭雄的一片殺場。
“王，你回來了!”
虞姬迎了上去，卻心疼的一眼看穿了他眼中一望無際的孤獨。
項王笑了笑，沒有解下戰(zhàn)甲，就徑直上了床。帳里的燈越發(fā)亮了，是了，夜又深了。
不久，項王就睡著了，不知夢中他又回到了他昔日的戰(zhàn)場，獨擋著千軍萬馬，還是回又到了他與她的初見，碧月映西樓，總之他笑了，并且用一個充滿孩子氣的聲音輕喚：“虞姬!虞姬!”
坐在他身邊的虞姬征了一下，一滴淚不經(jīng)意落到了她的王的臉上，睡夢中的項王并沒有被驚醒。虞姬充滿愛憐地輕輕地為她的王拭去。
“王，我在啊!王，我怎會離你而去?”
帳外歌聲驟起，楚韻獨有的相思與纏綿似一味溫柔的毒藥，喂給每一個站在帳外的士兵。虞姬站起，于倉皇的夜色中輕輕的嘆了一口氣。
或許，這一仗真的不用再打了，勝負之數(shù)，任何一個人都已了然于胸，她又憑什么不知道。
項王醒了，他明白這歌聲意味著什么，他自己尚且無法抵御，又憑什么要求他的士兵。在那一片交織的楚歌聲中項王為自己默默地置了酒。連眼神的交流都不需要了，虞姬則拔出項王的佩劍舞動起來，舞出這個英雄末路的曠世悲涼。
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”
項王擊案緩歌，把每一個字都敲進了虞姬的心里。
虞姬啊!我該拿你怎么辦啊?她的王落淚了，面對著千軍萬馬這紅塵的戰(zhàn)場，他可以稱王，面對著他最心愛的女人，他卻落淚了。
而虞姬，這個處于亂世的女子，此刻卻出奇的清醒了，因為她可以允許她的王失敗，卻不允許她的王絕望。他是她在這個世界上唯一的神，所以她不愿給他倒下的機會。
這一支舞所擁有的決絕和悲壯已遠遠凌駕于她的西楚霸王之上，因為這是一支死亡之舞。舞的盡頭，燈滅了，虞姬倒下來，帶著對這個世界，對這個男人的最后的一絲牽掛。
“虞姬!”他抱著她，淚如雨下。
他忽然明白，原來這場戰(zhàn)爭一被開始就不再只屬于他，也屬于她。
“王，你的劍?！彼f，“突圍吧!”
他哽咽著，接過劍，不去看她的眼睛，卻終究點了點頭。
突圍?沒有你，我的突圍又在哪里?
帳外，敵人的號角已然響起，他的對手是誰，再也不重要了。失去牽掛的項王變得無比強悍，又變得無比絕望。而他留給她的那個點頭，是男人給女人的一個永遠無法兌現(xiàn)的諾言。
項王又跨上了他的烏騅馬，一如他的第一次出征，戰(zhàn)馬還在嘶鳴，而手中的劍卻早已折斷了。他將走近了他歷史的最后一個篇章，帶著一個王者的所有未卜和必然。
我知道，我只是一個多情的旁觀者，我可以穿越千年的歷史，卻無力改變這個故事應有的結局。
王的她死了，她的王也會死，縱然上天還會給他一次機會。
好想看看烏江，看看烏江上那個如血的殘陽，看看那個最后一刻仍然固執(zhí)于“天之亡我，我何渡為”的男人的臉上的最后一份堅毅。
他注定是英雄，卻注定得不到天下，但他與她卻曾經(jīng)擁有唯一的彼此，這就夠了。
我嘆了一口氣，知道逃不出歷史的黑字白紙，只好重重地合上了翻開的汗青。
史記殷本紀讀后感篇十八
書是人們擴大知識面的一種東西。在我的一生中，我最愛讀的一本書是《史記》。《史記》的作者是司馬遷。
《史記》原名《太史公書》，是我國第一本紀專體通史。全書共130篇，包括12本紀，8書，10表，30世家，70列傳五個部分，一共52萬字，記載了從黃帝到漢武帝年間長達3000年的政治，經(jīng)濟和文化的歷史，全面而深刻地反應了我國古代的社會面貌。
《史記》的作者是司馬遷，字子長，20歲時出外遠游，游遍名山大川，考察古跡，采集傳說，為后來編寫《史記》作了很好的準備，并終于征和二年（前91年）完成了全書的編寫工作。
在《史記》的所有故事中，我最喜歡讀《高祖本紀》。下面是《高祖本紀》的一個故事：
高祖到東恒去，途中路過柏人縣，趙相貫高等人暗設埋伏，想要殺害高祖，高祖本來也想在柏人留宿，可是轉念一想，“柏人”字音與“迫人”相同，就沒有住在那里。代王劉仲棄國逃亡，到洛陽投案自首，高祖廢掉他的王位，改封為合陽侯。
《史記》是司馬遷用生命完成的，值得我們讀一讀。
史記殷本紀讀后感篇十九
《不老泉》這本書剛開始的時候我不愛看，結果，看著看著，入了迷。原來，它講的是有一口泉，誰喝了誰就長生不老，塔克他們一家就是這樣的，有一個叫溫妮的小女孩，無意之中知道了這個秘密?？墒牵幸粋€穿黃衣服的人也知道了這個秘密，想盡辦法得到他。
自從我讀了《不老泉》，我感受到了溫妮善良、關愛的心。也學到了很多好詞好句。故事的內容是這樣的：
在一片茂密的樹林里，住著一家人：溫妮和她的姥姥、媽媽、爸爸。某一天，溫妮出來玩，玩著玩著，她在樹林里迷路了，然后，就坐在一棵大樹下，忽然，她看見旁邊有一個男孩，他叫：杰西。正趴在那里喝水，這么一想，自己也渴了，就問：“這水好喝嗎?我也想喝?！苯芪髡f：“不行。”“為什么”溫妮說。因為，這是不老泉，你長到十七歲的時候就可以喝。這時，邁爾斯和梅也來了，這是杰西的弟弟和媽媽，最后，溫妮跟著他們一起回家了。不過，有一個穿黃衣服的人偷聽了他們的談話，心中暗暗的笑了，因為，他了解一個不老泉的秘密。
這個穿黃衣服的人真壞，是個壞人，隨便偷聽別人的談話，這樣做很不好。
在這里，讓我心里想到的最放心的事情是：塔克一家非常善良，關愛溫妮;他們一家人還會照顧溫妮。特別是杰西對溫妮很好，他給了溫妮一瓶不老泉的水，讓她長到十七歲的時候喝下去，然后就去找他。
穿黃衣服的人不幸沒有得到泉水，而且還被梅用槍打死了。警察把溫妮送回了家，把梅給抓起來了，然后，溫妮又把梅給救了，讓他們趕緊逃脫。
最后，溫妮沒有喝珍貴的不老泉水，而是給了那只大蟾蜍，因為，這只蟾蜍能聽懂她說話，是她的朋友。
史記殷本紀讀后感篇二十
《史記》是我國最早的紀傳體通史，《史記》里有許多這樣的故事，讓人明白了人生的道理。你是否在找正準備撰寫“史記周本紀讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
在許多本教師規(guī)定的海量閱讀書籍當中，我最喜歡的就是這本《史記》，因為它的里面有一個個能改變人心靈的歷史故事。
《史記》中有三大類：本紀、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因為他能博覽群書，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因為他能在富有哲理的歷史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無法挑剔，贊嘆不已呀！
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自我的功勞，不自恃自我的才能，那就差不多了。我以前一向以為韓信是一個英雄，原先他也有狂妄的一面，讓我重新認識了他。從而我明白了一個道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自我的光芒，就不要太驕傲，不然會起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書振奮了我的精神，讓我學到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！
我最愛的就是《史記》。靜靜地，如同靜靜的流淌的河，流過我的心底。
也許是因為歷史書本的空缺，也許是遺落了太多太多，許久許久的共鳴，我便愛上了《史記》。
沒有太多的伏筆，沒有太多的傷愁。它留給我的，只是書上沒有寫的，然是在讀后，一種百感交集的情緒充斥著身心，一種莫名的回首，忘卻自我。在你讀它時，它便慢慢在浸漬著你，控制著你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎樣也揮之不去。
我喜歡呂后的狠毒，喜歡她對戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史記》所說，“那總比虛偽的為丈夫找小老婆，卻又背后耍心計得要來的強。”我喜歡楚霸王在生命的最終，用盡自我的最終一點余力來拼搏。然后在烏江，回憶，惜別。“力拔山兮，氣蓋兮……虞兮虞兮奈何兮?！背璧钠鄾龌厥?。我喜歡亡國之帝——溥儀，在皇太后顫抖的將玉璽交出時，他正在爬樹、嬉笑。然后盡自我所能，普天下眾生。直到他沒有了故宮一角，顛沛流離。
或許我曾夢見歷史，卻沒有親生經(jīng)歷?？墒俏颐靼鬃晕蚁矚g什么人物，因為《史記》。以前我總是在歷史的小黑屋，沒有陽光，沒有雨露，可此刻，我懂了。
《史記》是中國史學上第一本記傳體通史，并且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領域英雄豪杰和記載國內外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認為刺客可是就是那些品行不正，只明白搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅僅仗義疏財、劫富濟貧，并且對君子赤膽忠心，像有些為了自我的國家去行刺君王，是冒著生命危險的，隨時都有可能被處死，真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！钡谋瘔?，更有那之后身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
在《史記》里，我認識智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國著名的大詩人，他知識十分淵博，口才也很好，無論是對外交際，還是管理內政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他?？墒牵牟湃A受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那瑧阎瘧嵉男木?，寫下了長詩《離騷》，多年來屈原報國的愿望未能實現(xiàn)，最終跳進汨羅江自盡了。
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無限的時間和空間我看見了英雄項羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。
金無足赤，人無完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人。“人”一個多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因為它有司馬遷的秉筆直書，因為它有司馬遷的堅持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽說人死后會變成天上的星星。那最亮的一顆會是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進兩千年后的歷史。
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動描述一向鼓勵我們的寫作，以及我們祖國的發(fā)展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。
一部偉大的作品，總會有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡便幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個中國人都應當細細閱讀的經(jīng)典！是一本既生動趣味又能增長知識的值得一看的好書！
史記殷本紀讀后感篇二十一
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過江東。
——李清照《夏日絕句》
我只能說，造化弄人。項羽只應該是一位杰出的軍事家，他有超群的軍事統(tǒng)帥才能，戰(zhàn)場上豪氣蓋世，叱吒風云。他能夠以自我為中心，出奇制勝，一生經(jīng)歷大戰(zhàn)十余次。然而，他在軍事上取得成功的優(yōu)點恰恰是使他在政治上一敗涂地的制約。
太史公在《史記·項羽本紀》并沒有過多的否定項羽，但我們要了解項羽不能僅僅依靠《史記·項羽本紀》，在《史記·高祖本紀》、《史記·淮陰侯列傳》等文章中都有對項羽的記敘。
項羽是一個有著堅定的信念的人，在他的手下數(shù)以萬計的生命逝去，只要是阻礙他滅秦興楚的復仇事業(yè)和雄霸天下的壯志的人，無論貴賤，無論強弱，無論老少，他都毫不心慈手軟，徹底予以毀滅。但是這一點就恰恰說明了他為什么不能夠成為一名政治家。要成為一名成功的政治家，除了過人的膽識和謀略以外還必須有超出常人的遠見卓識。
項羽是不善于用人的，這一點是作為政治人物的一大忌諱。比如說韓信，項羽不能重用他，韓信就投靠到劉邦麾下來，后來成為劉邦開國的三大功臣之一。而且我們可以進一步看出項羽所重用的人，不是項家的人，就是他的親戚、同鄉(xiāng)，所以項羽的干部團隊沒有很杰出的人才。項羽還不重視聽取別人的意見，也就是說，項羽的胸襟度量是不夠寬大的。韓信曾批評項羽的缺點說：項羽遇到步將們打勝仗該封爵了，便刻了一個爵印，卻舍不得把這印信交給步將。也就是說，項羽舍不得把這爵位封給有功的步將，項羽將爵印拿在手里一直把玩，最后把新刻印信的四個角尖都磨圓了，變成了舊印，才將這印信依依不舍地賜給立功的步將。這個步將拿到這爵印，等的時間已經(jīng)太長，而且一看已經(jīng)是個舊印了，也就不感激項羽，自然不會對項羽產生感恩之心，反而會有不滿情緒，這就顯示項羽的胸襟不夠寬大。
孔子提倡行仁政，而項羽在這個方面也是十分欠缺的，項羽在這一方面的作為可以用“大仁小愛”來概括。大仁，是指對全國老百姓的一種摯愛;小愛，是對身邊的人之一種關愛。作為一個政治領袖，需要大仁，也需要小愛。項羽對于身邊的人，真是關愛倍至，韓信曾經(jīng)敘述項羽的故事說：項羽對于身邊的士兵非常的好，遇到士兵們受傷、生病，項羽會親自去探望他們，甚至會在他們病床旁哭泣，把自己的食物送給受傷生病的士兵吃。所以他對于身邊這些士兵們非常關愛，但這史記項羽本紀讀后感些只是小愛，至于項羽對于全國那些沒有跟他關系的老百姓，則似乎沒有愛心。我們可以看到項羽便曾坑殺20余萬秦的降卒，他們是投降的秦兵，既然已經(jīng)投降為自己降卒，也就算是自己的百姓，但是項羽卻把他們都坑殺了，這手段實在是很殘忍，表示項羽對那些不認識的降卒是沒有愛心的。此外，項羽率軍進入咸陽時，放火燒了咸陽的秦皇宮，傳說大火連燒三個月不止，這當然也會波及到咸陽老百姓，因為這些火不可能一下?lián)錅?，所以許多咸陽百姓也被燒得無家可歸，這也是因為項羽不認識咸陽老百姓所以一點都不疼惜他們，可見項羽在大仁方面是欠缺的。
最后說，項羽最缺少的是還是謀略，項羽本身是位非常勇猛的武將，他自己說：「自己戰(zhàn)無不勝，攻無不克?！沟@只是戰(zhàn)場上每一次戰(zhàn)役的勝利，實際當上一個大戰(zhàn)爭時，大方向的戰(zhàn)略遠比每場戰(zhàn)役的戰(zhàn)術來得重要，若只是在小的戰(zhàn)役因為戰(zhàn)術成功而勝利，但最后大的戰(zhàn)略卻失敗，那最后仍是會失敗。我們只要看看日本在二次大戰(zhàn)時候，日本侵略中國在每場小戰(zhàn)役上，幾乎百分之九十幾都是勝利的，很少在小戰(zhàn)役會失敗，而日本向東南亞與美國的攻擊，這些戰(zhàn)役都是成功的，但是他大方向的戰(zhàn)略卻是失敗的，最后導致結果便是日本無條件投降。所以戰(zhàn)略是非常重要的，項羽似乎沒有戰(zhàn)略，我們從史料中似乎看不出項羽有什么戰(zhàn)略，他給人的印象是東打一拳，西踢一腿，他的出拳踢腿似乎都很有力量，可把一個敵人打倒，但最后項羽自己也會力竭而死，所以戰(zhàn)略是非常重要，這是一個政治領袖必須要知道的。所以政治領袖一個重要要做的事情，是要有一個成功的策略，這樣才能造成最后的勝利。
以上就是我對項羽的一些初步的認識。
史記殷本紀讀后感篇二十二
漫步司馬遷《史記》的歷史長廊，我不禁駐足《項羽本紀》，留戀項羽那“力拔山兮氣蓋世”的豪邁，欣賞他“至今思項羽，不肯過江東”的執(zhí)著。司馬遷為我們展現(xiàn)了如此具有濃郁悲劇色彩的英雄人物——項羽。這樣就使我們看到了一個豐滿多姿、具有王者風范、灑脫而有血有肉的硬漢形象。
項羽從一個“不學”小兒，到一個普通的軍人、成為反秦盟軍中高級將領乃至領導者，他意氣風發(fā)，勇不可拒；他蠻橫崇武，任性自我，他一步一步滑向自己和別人編織的圈套，走向死亡。
悲劇的發(fā)生，似乎既在意料之外又在情理之中，造成項羽的悲劇的原因很多，單從自身來講，他的性格造就了他一生坎坷乃至走向死亡的重要原因：
勇武，“力能扛鼎，才氣過人”“遂拔劍斬守頭”，“籍所殺者數(shù)十百人”，一出場就先聲奪人，好一個下馬威！巨鹿之戰(zhàn)中項羽勇猛無敵，使旁觀諸侯的“莫敢縱兵”、“無不從惴恐”。一生中最激昂最快哉的東城快戰(zhàn)，項羽沖鋒陷陣、所向無敵，叫人瞠目結舌。
與勇武緊密相連的是粗豪。這在他年輕時的學習中就反映出來：他學文習字、學劍學兵法，均有始無終、淺嘗輒止、每每半途而廢，這也成為他后來事業(yè)失敗的主觀因素；在日常言語中也有充分表現(xiàn)：觀看始皇出巡，他說：“彼可取而代也?！毙睦镌鯓酉?，嘴里怎樣說，全無顧忌。這與劉邦形成鮮明對比。而劉邦見始皇出巡時的威風，慨嘆：“嗟乎，大丈夫當如此也！”婉轉含蓄，含而不露。
有勇無謀的項羽在戰(zhàn)場上叱咤風云，所向披靡，可在政治斗爭中卻一籌莫展。鴻門宴里，項羽恨不能第二天便“擊破沛公軍”，氣概不可一世，但當項伯說以“不義”，劉邦又親自來謙恭道歉，他便已把怒氣拋在一邊，不假思索地說出曹無傷，使之成為他粗豪性格的犧牲品。范增數(shù)次舉起玉催他下決心，項羽均默然不應。而當樊噲既有奉承又有不平的一席話說完后，他又“未有以應”，甚至當劉邦脫身而去，他仍未意識到這場斗爭的嚴重性，并接受了張良所獻玉璧。從大怒到受璧，判若兩人。由于他勇而無謀，粗放直率，居功自傲，喜歡奉承，未“不義”的虛名束縛了手腳，因此優(yōu)柔寡斷，中了劉邦、張良緩兵之計，失去了消滅對手的良機。
項羽既是戰(zhàn)場上奔突馳騁、所向無敵的勇士，又是政治斗爭中的失敗者，可愛而又可悲，英雄而又充滿悲劇性。
只有用“哀其不幸，悲其驍勇”來總結英雄相遇的一生，假如能少些粗獷與固執(zhí)，多些像韓信一樣的智慧和劉邦之流的圓滑，也許會有一個更加完美的歷史英雄——項羽，但是，悲劇終將是把人生中有價值的東西毀滅了給人看，悲劇便只是悲劇。
史記殷本紀讀后感篇二十三
內容簡介：
畢淑敏是本書的作者，她是一位有著強烈的社會責任感的作家，《紅處方》這本書是她的代表作之一，由現(xiàn)代出版社出版，出版后曾被“南方周末”評為該年度最具影響的十本數(shù)之一，并獲得首屆北京市文學藝術大獎。在圖書館看到這本書的時候，我被她現(xiàn)實的筆觸所深深震撼和吸引。這本書的故事主要發(fā)生在戒毒醫(yī)院，主人公有善良的戒毒醫(yī)生簡方寧，作家沈若魚，也有被欲望纏身的醫(yī)院護士栗秋、孟媽以及喪心病狂的戒毒者，小說圍繞他們講述了一個關于欲望的陷阱。小說極具現(xiàn)實意義，警醒我們，遠離毒品，珍愛生命，擺脫極度的欲望，有一個有意義的人生。
讀后感：
書中欲望重重，戒毒醫(yī)院的各色人物，大多都屬于欲望的化身，其卑劣的行徑 ，以及被欲望扭曲的靈魂讓人毛骨悚然。莊羽是主要的人物之一，她美麗，她擁有完美的家庭和完美的婚姻，但卻在空虛和寂寞的無盡欲望中，愛上了毒品帶給她的快感，從而陷入了扭曲的人生里面。她與深愛她的丈夫支遠因為吸毒而成為性亢奮者，在醫(yī)院的公共病房公開地做愛;面對簡方寧的美麗純凈，她陷入了極度的心理不平衡，最后也讓戒毒醫(yī)院的醫(yī)生簡方寧染上了毒癮，兩者同歸于盡。有一位偉人說：“悲劇就是把美麗的東西撕碎給別人看?！边@樣的結局是讓人想不到的，簡方寧放棄了家庭，放棄了外面的美好世界，把一生都獻給了戒毒病人和戒毒事業(yè)，可也卻被自己全心全意對待的人如此傷害，也許是她太善良，也許是吸過毒的人都有一顆貪婪無止盡的心，包括貪婪美好的生命。在最后她用僅有的力氣向人們呼喊：“世界上善良的人啊，請熱愛生命”。在這個世界，我們彼此追求著能給自己帶來幸福的感覺，但萬萬不能的是走上了邪道，追求變態(tài)的享受，最后欲望纏身，無法自拔。在戒毒醫(yī)院這樣的熔爐里，還有各色的貪婪角色，如護士中的狂人栗秋和孟媽，前者因為仰慕貴族氣派和風范，費盡心思地將有身份的吸毒分子作為自己的結婚目標，把玩弄女性成癮的吸毒病人的吸毒病人北涼當成翻身的救命稻草。因為她想：“住在這里的人，別看現(xiàn)在癱軟如鬼，真要戒了，就是另一番光景了。他們要么手狠心毒，要么道行廣深，法力無邊，要么樹高根深，總是絕非等閑之輩”。后者裝著慈善的外表在醫(yī)院賣笑，卻假公濟私，靠充當住院介紹人牟取暴利，也偷醫(yī)院的病人簡歷來掌握客源，以此自設戒毒診所;還有混跡于戒毒醫(yī)院的拜金者三大伯，輕車熟路地混進醫(yī)院秘密販賣毒品，賺不義之財;還有一位手持戒毒秘方的人秦炳，向醫(yī)院索要重金失敗后，便賣方求錢，將它轉手讓給外國人。
身處于學校這座象牙塔里的我，從書中感受了震撼。但在如今社會中，欲望也如90年般盛行，道德不斷在淪陷，怨聲載道，失去了自身的和諧及社會的和諧。作者對“欲”的描寫，使得小說始終籠罩著悲涼的色彩。欲望讓人在追求自我利益的時候使人間充滿了苦難。畢淑敏開出的“紅處方”意在警醒我們：“任意肆虐的欲望猶如毒品，在欲望控制下的幸福追求如同被毒品控制了一樣，只是”偽幸?！?，實際上是把自己引向地獄，追求幸?？鞓返挠皇亲飷?，但必須控制在理智的范圍，治”欲“猶如戒毒”。
所以別讓欲望控制我們，多想想生命的意義，懷著對這個世界的愛，走完這一生。
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