演講稿是一種通過(guò)口頭形式向觀眾傳達(dá)思想、觀點(diǎn)和信息的文稿，它可以用于各種場(chǎng)合，如學(xué)校演講比賽、會(huì)議發(fā)言等。演講稿能夠幫助人們更好地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力和影響力，是一種重要的交流工具。演講稿的語(yǔ)言要力求簡(jiǎn)練有力，盡量避免廢話和重復(fù)。通過(guò)研究這些范文，你可以了解更多關(guān)于演講的技巧和特點(diǎn)。
拒絕道德綁架演講稿篇一
大家好!
一位獨(dú)自上學(xué)的10歲小女孩坐在公交車的愛(ài)心坐上，聽到一位婆婆不停的吐槽無(wú)人讓座，最終哭著讓了座。
公共交通資源，誰(shuí)都有權(quán)利乘坐，年輕人有義務(wù)為老年人讓座，但是老年人沒(méi)有權(quán)利要求年人人讓座。不是所有的老年人都會(huì)逼著年輕人讓座，也不是所有的年輕人都不會(huì)給老年人讓座，但是總是有那么一個(gè)小群體在，這個(gè)群體惡化了“老年人”“年輕人”這兩代人的關(guān)系，對(duì)于這樣的群體，我們可以說(shuō)不!絕不讓道德綁架了年輕人!
謝謝大家!
拒絕道德綁架演講稿篇二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
因?yàn)楝F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)通訊發(fā)達(dá)，媒體，輿論，不管是真的假的，滿天都是。因?yàn)檩浾搲毫μ?，社交太發(fā)達(dá)，特別是對(duì)于名人來(lái)說(shuō)，一舉一動(dòng)都要小心翼翼，一不小心就是頭版頭條。很多網(wǎng)友粉絲對(duì)于明星的行為要求很高，既然作為名人，所作所為必定會(huì)受到廣泛的關(guān)注。他們的行為是大眾定義他們形象的重要因素。道德綁架是近年來(lái)最惹發(fā)爭(zhēng)議的話題，還有很多發(fā)生在明星身上的事情，比如我前些天看過(guò)一部電影《戰(zhàn)狼2》，這一部火遍全世界的電影，大家對(duì)它的評(píng)價(jià)也是相當(dāng)?shù)母?。那就不得不說(shuō)一部電影的最大贏家——吳京，一個(gè)打星，因?yàn)殡娪把杆俪蔀楫?dāng)紅小生。
8月8日發(fā)生的四川九寨溝地震事件，明星的捐款又稱為大家關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)閼?zhàn)狼2的票房沖天，吳京賺的鍋滿盆滿，所以對(duì)于“驚爆”吳京只捐了50萬(wàn)的數(shù)字，很多網(wǎng)友炮轟吳京太小氣，還有人覺(jué)得“人家掙的錢，捐多捐少和你們有什么用！”這就是所謂的道德綁架，因?yàn)槿思矣忻麣猓思覓甑亩?，就逼著人家捐款？這種事情層出不窮，吳京的事情也僅僅是代表性的。
當(dāng)然，生活里也有這樣的事情?，F(xiàn)在禮讓公車座位已經(jīng)變成了理所當(dāng)然的，如果你不讓座，那就是你的不對(duì)了。受到所有人的指責(zé)，現(xiàn)在所有的禮貌和素質(zhì)都被硬性要求，如果你做了會(huì)被認(rèn)為是義務(wù)，如果你不做就會(huì)被輿論譴責(zé)。這樣的社會(huì)面貌已經(jīng)被扭曲，我們認(rèn)為的道德素質(zhì)，已經(jīng)逐漸被綁架的變了形。
道德是自我約束的行為，如果被輿論擠壓變形，那么就會(huì)成為一種負(fù)能量的社會(huì)效果。我們有道德，有素質(zhì)，卻不想被硬性要求！
希望大家可以多一些言論行為自由，少一點(diǎn)無(wú)事生非的壓力。我們拒絕“道德綁架”。
謝謝大家！
拒絕道德綁架演講稿篇三
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
一位獨(dú)自上學(xué)的10歲小女孩坐在公交車的愛(ài)心坐上，聽到一位婆婆不停的吐槽無(wú)人讓座，最終哭著讓了座。
公共交通資源，誰(shuí)都有權(quán)利乘坐，年輕人有義務(wù)為老年人讓座，但是老年人沒(méi)有權(quán)利要求年人人讓座。不是所有的老年人都會(huì)逼著年輕人讓座，也不是所有的年輕人都不會(huì)給老年人讓座，但是總是有那么一個(gè)小群體在，這個(gè)群體惡化了“老年人”“年輕人”這兩代人的關(guān)系，對(duì)于這樣的群體，我們可以說(shuō)不!絕不讓道德綁架了年輕人!
謝謝大家!
拒絕道德綁架演講稿篇四
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天演講的內(nèi)容是“我們都被道德綁架了”。
首先，很多人并不懂的知恩圖報(bào)，起碼的謝謝都不對(duì)別人說(shuō)一句，這何不讓人心寒?其次，現(xiàn)在也很多人出手幫了，卻反而要被人訛詐錢財(cái)，而法制卻并沒(méi)有站在真正的受害者一邊，得不到保障，這何不讓人心寒?最后，現(xiàn)在也很多見義勇為的人，而把自己的生命都搭上了，或許大家都會(huì)覺(jué)的這是一件很值得大家夸獎(jiǎng)的事，可是事后誰(shuí)又記得你?事后你的家人要怎么生活?如果一個(gè)家里就靠你一個(gè)人養(yǎng)活，你甩手一走其他人要怎么辦?這何不讓人覺(jué)得付出的代價(jià)太大?總總的一切想下來(lái)，也就能理解那些不出手的人為什么會(huì)那么做。
所以，我們都被最初的道德觀所綁架了。
其實(shí)，我們的邏輯思維其實(shí)很多時(shí)候都已經(jīng)被束縛在一個(gè)條條框框里了，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的三觀。而這三觀是直接影響一個(gè)人對(duì)事物和人的判斷。當(dāng)一個(gè)人的三觀一旦確立了，在認(rèn)知里就已經(jīng)形成了對(duì)事物的對(duì)與錯(cuò)。而每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，自然每個(gè)人的三觀也是不一樣的，這就導(dǎo)致了對(duì)在同一個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都有不懂的看法和見解，而對(duì)事物和人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣了。而在我們的邏輯思維里，道德的分量似乎還是挺重的，這又間接的導(dǎo)致我們大家都容易被道德所綁架。
而這樣的邏輯似乎并不能做到去理解和分析一個(gè)人的行為。所以我個(gè)人認(rèn)為，不管是對(duì)人還是對(duì)物，如果理性的看待人和物的話，是要拋開自己的三觀去看，去想。現(xiàn)在在我看來(lái)，這應(yīng)該才是真正的理性。也只有這樣，我們才不容易被道德所綁架。同時(shí)，會(huì)有不一樣的收獲和領(lǐng)悟。
謝謝大家!
拒絕道德綁架演講稿篇五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
隨著成長(zhǎng)過(guò)程的不斷推進(jìn)，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來(lái)越多，可是由于價(jià)值觀的不同，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情，常常讓我感到不知所措。
但這次，我實(shí)在不知如何表態(tài)了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了。
事情的起因很簡(jiǎn)單，就是我在一個(gè)烤紅薯攤位，向攤主——一位老奶奶——買了個(gè)紅薯，卻是花了我一頓半的飯錢!我的心很痛，因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是“天價(jià)”了。
本來(lái)，老奶奶這么大年紀(jì)了，頭發(fā)花白，體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜，更由于是冬天，這兒風(fēng)又很大，做小本生意的大家都很不容易，何況是這位老奶奶，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺。
餓的慌，我迅速來(lái)到這個(gè)攤位前，挑了個(gè)比較小的紅薯，老奶奶拿起稱了稱，報(bào)了價(jià)，可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議，我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴!比別人的攤位那兒足足貴了一倍多!但是看見老人家也不容易，老奶奶忙著幫下一位顧客稱重，老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。
我是不太想要了現(xiàn)在，但是，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來(lái)賣烤紅薯實(shí)在是——不買似乎對(duì)不起自己。于是，我狠狠心，買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯。
我不懂，我只知道，不得不買。
拒絕道德綁架演講稿篇六
也許大家都看了微博，就在14日上午一個(gè)大二的女生身體不舒服，懷疑自己的了闌尾炎坐公交去醫(yī)院看病，因?yàn)闆](méi)有給老人讓座收到了眾人的指責(zé)，說(shuō)她不讓座就是不道德的，最后女生面紅耳赤的下了車。
尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，為老人讓座是合情合理的，但是女孩身體不舒服她又拒絕讓座的權(quán)利。
那么什么是道德？道德是人的本能，更是后天養(yǎng)成的合乎行為規(guī)范和準(zhǔn)則的東西，是引導(dǎo)人們追求至善的良師。
中國(guó)夢(mèng)想秀，來(lái)自貴州的“追夢(mèng)人”楊成燕，夢(mèng)想是讓失散多年的妹妹認(rèn)回雙親，楊成燕的妹妹在毫不知情的情況下被請(qǐng)上臺(tái)，認(rèn)祖歸宗你給這是一件好事。但是女孩在小時(shí)候被雙親送給別人，而且同在一個(gè)鎮(zhèn)子父母20多年都不來(lái)相認(rèn)，她知道真相后不愿接受生父生母，但被周立波一次一次用語(yǔ)言攻擊，甚至動(dòng)用道德，親情逼迫她。
所謂親情，首先是親才有情，女孩是養(yǎng)父母養(yǎng)大的，在她的心中養(yǎng)父母就是他的父母，孝順親近難道就是不道德的？更何況女孩父母的遺棄行為已經(jīng)構(gòu)成犯罪，法律上都承認(rèn)女孩并沒(méi)有贍養(yǎng)親生父母的義務(wù)。
不道德這是一頂多大的帽子，其中蘊(yùn)含的惡意忽視不了。
道德是砝碼，道德是武器，揮舞道德大棒，習(xí)慣于道德綁架，這種做法明顯不合適，動(dòng)輒上綱上線，拿道德說(shuō)事。可能遮蔽真相，傷害法律，掩藏了社會(huì)問(wèn)題。少一些泛道德化，道德最好用來(lái)約束自己，而不是評(píng)判他人。每個(gè)人的成長(zhǎng)方式不一樣，每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利，當(dāng)別人的處事方式讓你感到驚訝，甚至不認(rèn)同，不要著急評(píng)判，說(shuō)不定別人有自己的苦衷。
請(qǐng)停止道德綁架，世界不是法庭，而你也不是法官。我們拒絕道德綁架。
拒絕道德綁架演講稿篇七
這世間鮮有勇者，敢于隨心行事，愈是長(zhǎng)大，愈發(fā)彷徨。而我只愿做蘇東坡筆下的那只鴻雁，揀盡寒枝不肯棲。學(xué)會(huì)拒絕，堅(jiān)守本心。
昆德拉曾言，這世界上最令人反感的遠(yuǎn)不是丑陋，而是她的漂亮面具。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕，象孩子拒絕送給另外兩個(gè)人請(qǐng)柬一樣，我們有太多東西應(yīng)該拒絕。我們明知對(duì)錯(cuò)，卻不敢指錯(cuò)。否則，我們?cè)趺磿?huì)在希臘古建筑上看到中國(guó)人的涂鴉；我們又怎么會(huì)被外國(guó)人調(diào)侃“中國(guó)式過(guò)馬路”；我們更不會(huì)讓摔倒在地上的老人和車禍?zhǔn)軅暮⒆右恢碧稍诘厣蠠o(wú)人援助。我們不敢拒絕，不敢向黑暗，向冷漠，向粗鄙拒絕。
傲心不可有，傲骨不可無(wú)?？v觀中國(guó)史，不憚?dòng)谒赖奈娜俗怨沤杂?，而為了理想忍受塵世摧殘的英雄卻僅司馬遷一人。通古今之變，成一家之言，憑借一個(gè)文人的良心寫下一本偉大的書。拒絕虛偽的吹捧和所有不實(shí)的謊言，他讓千秋萬(wàn)代的后生看到了一個(gè)文人的傲骨和堅(jiān)守，一種無(wú)畏一種正氣。司馬遷拒絕篡改歷史而成為歷史長(zhǎng)河中最浩瀚的一顆星辰，而張大千硬是用柔弱的畫筆挺起了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)人民的脊梁。面對(duì)日本人的威逼利誘，遇借其手粉飾太平，張大千嚴(yán)聲拒絕。這是一顆剛毅的心，一顆不畏權(quán)勢(shì)敢于拒絕的不屈之心。這樣堅(jiān)定的拒絕曾經(jīng)鼓勵(lì)了多少救亡圖存的中華兒女。
那位叫作加萊亞諾的作家，用他堅(jiān)定的拒絕溫暖了南美洲底層人民的心，毫不留情的拒絕、反抗，鞭撻那些暴力與野蠻。這世界中終有勇士與黑暗斗爭(zhēng)，他們以不同的方式和同樣的勇敢向邪惡發(fā)出挑戰(zhàn)，他們都是倔強(qiáng)，頑強(qiáng)，勇毅的戰(zhàn)斗者，心中有著從未熄滅的光。讓他們?cè)谒暮３鄙袩o(wú)比耀眼，擁有直指人心的力量。
拒絕是一把火焰，以最炙熱的溫度發(fā)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)最有力的叩問(wèn)，帶給那些麻木之軀最深沉的反思，并帶給這世界最純粹的愛(ài)。讓我們不要把麻木冷酷的“有的人”變?yōu)椤昂芏嗳恕?，讓我們把善良正直的“那些人”變?yōu)椤八腥恕?。愿人人?nèi)心堅(jiān)定，有鋼鐵般的力量，拋開所有謊言與粗鄙，學(xué)會(huì)拒絕，讓這世界回到春天。
拒絕道德綁架演講稿篇八
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我很高興能夠作為高一二班的班長(zhǎng)，站在這里講話，這雖然不是我第一次作為班長(zhǎng)站在這里，但是我的心情還是格外的激動(dòng)。明天就是9月10日，請(qǐng)?jiān)试S我僅代表高一一班全體同學(xué)，向以后陪伴我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的各科老師報(bào)以最美好的祝愿和最衷心的感謝。
這個(gè)時(shí)刻，真是好熟悉。時(shí)間不禁倒流回初一，也是這個(gè)時(shí)候我熟識(shí)了相伴我走過(guò)初中三年時(shí)光的班主任周老師，她或許沒(méi)有丁老師那飄逸的長(zhǎng)發(fā)，她或許沒(méi)有劉老師銳利的眼光，她或許沒(méi)有陳老師寬厚的肩膀，但是她塑造了整個(gè)班集體的靈魂，更給了我很多機(jī)會(huì)。兩個(gè)月后我當(dāng)上了班長(zhǎng)，或許當(dāng)初我并不是一個(gè)當(dāng)班長(zhǎng)的料，總愛(ài)說(shuō)笑的我老是滔滔不絕，但是周老師給了我第一個(gè)機(jī)會(huì)，第一次嘗試，于是我就算是“上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎”一干就是三年。時(shí)光飛逝，一晃三年就過(guò)去了，現(xiàn)在的我已不是初中學(xué)生，是一個(gè)高中的大孩子了，一切的一切又要從零開始，從頭再來(lái)。過(guò)去的光輝是屬于歷史的塵埃，未來(lái)的成績(jī)是依靠現(xiàn)在的努力。我將傾盡所能，努力干好我的本質(zhì)工作，做一個(gè)優(yōu)秀的班長(zhǎng)。正如我現(xiàn)在做干的事情。
要說(shuō)初中什么給我對(duì)我的高中生活幫助最大，那可能就是班訓(xùn)：陽(yáng)光自信，善思拼搏，堅(jiān)韌耐錯(cuò)，挑戰(zhàn)自我。不給別人添麻煩。因?yàn)樗?lì)著我，無(wú)論在什么多么艱苦的環(huán)境下努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)。我想班訓(xùn)是一個(gè)班級(jí)的靈魂，無(wú)論這個(gè)班級(jí)的人是去還是留，不論這個(gè)班級(jí)的老師換了多少任，他的魂仍在。所以我認(rèn)為確立良好的班訓(xùn)是一個(gè)班的首要的事情。
高一一班有著許多優(yōu)秀的老師，但是如果在這個(gè)班班級(jí)體內(nèi)如果沒(méi)有良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，再有更多的，更優(yōu)秀的老師也是無(wú)用的。良好班風(fēng)的形成需要在座的每一個(gè)人的努力，我希望我們能夠精誠(chéng)合作，互幫互助，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀班集體風(fēng)尚，相信在我們的共同努力下，一班終究會(huì)成為年級(jí)的驕傲，學(xué)校的驕傲。
俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩也不成方圓，約束是為了飛得更高，健全的班規(guī)是一個(gè)班級(jí)安定學(xué)習(xí)的初步保障，這是我在初中的自身體會(huì)。
新的學(xué)期，新的開始，我們的高中生活像一張已經(jīng)鋪開的白紙，讓我們用色彩斑斕的生活去勾畫，從小事做起，從生活中的一點(diǎn)一滴做起，改變就是現(xiàn)在，創(chuàng)造就是現(xiàn)在。聰明的人不問(wèn)過(guò)去,成熟的人不問(wèn)現(xiàn)在.理智的人不問(wèn)未來(lái)。相信在三年后的今天，我們一定也會(huì)但能懷著感恩的心情書寫做出這一篇文章。
路有止而心無(wú)涯，心作筆行當(dāng)墨。高中生活已經(jīng)開始，時(shí)不待我，事不待人。天行健君子將自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子將厚德載物。最后讓我們用包容，寬厚的胸懷去營(yíng)造這個(gè)和諧的班集體。
謝謝大家。
拒絕道德綁架演講稿篇九
在一條小河邊，一對(duì)父子在釣魚，隨后一個(gè)陌生孩子走了過(guò)來(lái)，兩個(gè)年齡相仿的孩子玩了起來(lái)，正當(dāng)這個(gè)父親釣得入神，突然撲通兩聲，兩個(gè)孩子都掉進(jìn)了水里。孩子的爸爸趕緊丟掉魚竿，沖到了兩個(gè)孩子落水的位置，兩個(gè)孩子都在水里掙扎，陌生孩子的母親也出現(xiàn)在河邊，但她不會(huì)游泳，一個(gè)勁兒地喊“救救我的孩子!”不由得多想，男人跳下水，游向了自己的孩子，當(dāng)他將自己的兒子拖到岸邊，再返回去救陌生小男孩時(shí)，陌生孩子已經(jīng)不見了蹤影。
當(dāng)陌生小男孩被撈出時(shí)，小男孩的媽媽在一旁痛哭：“我的孩子本來(lái)只要他一伸手就能抓到，沒(méi)想到他游去救了自己的兒子，我的孩子離岸邊近，他救完我的兒子肯定能來(lái)得及救他的兒子……”
當(dāng)這個(gè)父親抱著自己獲救的兒子備受譴責(zé)時(shí)，他含著淚說(shuō)了這樣一段話：“我不違背自己的心，孩子是自己的肉，放棄自己的孩子去救別人的孩子，大多數(shù)是被社會(huì)道德所綁架，一個(gè)連自己孩子都不能保護(hù)的父親，不是一個(gè)好父親。我寧愿做一個(gè)好父親，也不愿違背自己的意愿去做違心的事情。我愿意接受大家的譴責(zé)。”
“道德綁架”，是由于周立波指責(zé)被棄女子拒認(rèn)親而被炒熱的一個(gè)詞，說(shuō)的是一名女子生下來(lái)一個(gè)月被親生父母拋棄送養(yǎng)，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)她拒絕和親生父母相認(rèn)。不料，節(jié)目主持人周立波，當(dāng)場(chǎng)指責(zé)女孩心胸狹隘，說(shuō)她應(yīng)學(xué)會(huì)原諒，否則永遠(yuǎn)不會(huì)幸福，節(jié)目一播出，立即引來(lái)無(wú)數(shù)網(wǎng)友的譴責(zé)聲。
天津事故后，馬云被一大波網(wǎng)友評(píng)論綁架，眾多鍵盤俠用“你不捐你沒(méi)理”的架勢(shì)“盤問(wèn)”馬云為何不捐，完全把他獲得胡潤(rùn)慈善榜“20xx中國(guó)最慷慨的慈善家”的事忘得一干二凈(超越了美國(guó)首善馬克?扎克伯格70億元捐贈(zèng)額)。
天津消防隊(duì)員義無(wú)反顧地上前救災(zāi)讓有些人不解為何要去白白犧牲。然而，假設(shè)第一批消防員沒(méi)有冒險(xiǎn)第一時(shí)間進(jìn)去救援，恐怕又會(huì)遭到噴子們鋪天蓋地的指責(zé)。
時(shí)常見到公車上老大爺、老太太一上車就有意無(wú)意地讓年輕人讓座，否則就是惡言相向，甚至毆打，譴責(zé)對(duì)方不道德。
做好事固然要提倡，但是”道德綁架“，作為父母的我們，絕不要讓孩子養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。
我也時(shí)常告訴自己的孩子，這個(gè)世上沒(méi)有人應(yīng)該幫你，也沒(méi)有什么事情理所當(dāng)然。當(dāng)你在街上摔倒了沒(méi)人扶、當(dāng)你被扒手偷東西沒(méi)人提醒、當(dāng)你走丟了沒(méi)人帶你回家、當(dāng)你被同學(xué)欺負(fù)了老師沒(méi)及時(shí)阻止……請(qǐng)不要譴責(zé)別人，每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不要想著別人會(huì)幫你?？傁胫鴦e人幫忙的孩子，他們?nèi)菀讕е蕾嚨男乃迹@樣的孩子心智得不到成長(zhǎng)，他們也永遠(yuǎn)不能真正長(zhǎng)大。當(dāng)孩子知道了一切并不是理所當(dāng)然的時(shí)候，他們就會(huì)變得獨(dú)立。
"listentomyheart"(聽從自己的內(nèi)心)，不為別人而活，不被別人的眼光和言行所左右，活出真實(shí)的自己。這也是文章開頭那位父親的想法，而作為父母，我們要告訴孩子，在力所能及的范圍內(nèi)，可以盡力給別人提供幫助，但是不應(yīng)該被道德綁架自己的人生。
喬布斯的這段話一度被譽(yù)為經(jīng)典，送給各位父母。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音，最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法……這是你的生活，你擁有絕對(duì)的自主權(quán)來(lái)決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。
也請(qǐng)時(shí)常記得告訴孩子，別人的幫助不是理所當(dāng)然，我們也不應(yīng)該為別人而活!
《論語(yǔ)》有云：“己所不欲，勿施于人?！边@個(gè)道理淺顯易懂，十分適合作為。
座右銘。
來(lái)規(guī)范自己的言行。現(xiàn)今社會(huì)將道德作為重中之重，不管是在家庭教育中，還是在事業(yè)、社交里，人們對(duì)道德的重視與日俱增。然而道德是中華民族千百年累積下的至理，有些時(shí)候確實(shí)很難被人準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用，更有甚者將道德作為砝碼，以求得個(gè)人便利，“道德綁架”的現(xiàn)象層出不窮，委實(shí)令人痛心。
大到前不久鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的玉林狗肉節(jié)，小到公交車上老人暴力搶座，此類事件時(shí)不時(shí)要在群眾眼前閃現(xiàn)，像棉花里的針刺痛著人們的神經(jīng)，卻難以去界定是非。愛(ài)狗人士和傳統(tǒng)習(xí)俗之爭(zhēng)，原本只是單純的反虐殺，卻在所謂“愛(ài)狗人士”占據(jù)道德制高點(diǎn)的情況下一發(fā)不可收拾。激進(jìn)分子披上戰(zhàn)甲，開始戴著善良的面具傷害普通商戶的利益，有些行為稱之為暴行都不為過(guò)，初衷似乎完全被遺忘。而傳統(tǒng)習(xí)俗和產(chǎn)業(yè)也是攸關(guān)當(dāng)?shù)厝死娴?，或許他們的確需要改進(jìn)方式，盡可能以人道的方法獲得狗肉，但一概取締長(zhǎng)久的習(xí)俗則是對(duì)當(dāng)?shù)厝说牟还Ｈ欢扔屑みM(jìn)者，必然激起千層浪，當(dāng)出現(xiàn)虐狗以逼迫愛(ài)狗人士高價(jià)買下的現(xiàn)象時(shí)，事件又一次闖進(jìn)死巷，輿論再也沒(méi)法歸屬哪一邊，只見滿目黑掐黑，演得好大一出荒唐戲。而后當(dāng)?shù)卣拿髡鼙Ｉ恚@示出“道德綁架”一擊之重，暴露了因牽之動(dòng)全身而無(wú)從還擊的尷尬。
更不必說(shuō)幾乎天天都上演的公交車讓座事件。給老人讓座本是小事，就算遇到不講道理的老年人，也會(huì)想著“畢竟年紀(jì)大”，得過(guò)且過(guò)。但是長(zhǎng)久下來(lái)，少數(shù)老年人以年齡為武裝，不肯約束自己的言行，排擠得年輕人苦不堪言，又礙于道德層面只能私下抱怨。久而久之形成的“怨氣”，對(duì)敬老文化的傳播卻是一把無(wú)形劍，是非常不利的。這對(duì)年輕人不公平，對(duì)守德的善良老人，更是極大的不公。
此外，曾經(jīng)多次上演的所謂“愛(ài)國(guó)游行”，將打砸搶燒當(dāng)作成就，甚至鬧出諸如“將漢服當(dāng)和服燒掉”的笑話;還有更加明顯的道德綁架，指名要求公眾人物捐款救助，哭訴的言辭中字字如刀。道德的本意被覆蓋，是非的邊界在“道德”光芒的照射下模糊不清。
美德與善良無(wú)疑是正確的，道德是不變的正途。然而將道德綁架，將正途歪曲，卻是對(duì)“德”與“有德之人”的不敬。中華民族推崇美德之路漫長(zhǎng)且艱辛，道德綁架的誤區(qū)，正是其中一道鴻溝，是必須拾取的經(jīng)驗(yàn)，是必須正視的盲點(diǎn)。道德綁架，表面上處于道德巔峰，占據(jù)輿論的高點(diǎn)，實(shí)際上卻因其蠻橫的行為、不名譽(yù)的目的，淪落成一種背德行為，一旦實(shí)質(zhì)顯露，必將不堪一擊。我們?cè)谛蘖?xí)道德文化的過(guò)程中，對(duì)于這類尷尬的現(xiàn)象，應(yīng)該選擇正視，以更加正確的方式和更加堅(jiān)定的態(tài)度，去處理打著“道德”名號(hào)的灰色問(wèn)題。
養(yǎng)德?lián)P德，任重而道遠(yuǎn)。養(yǎng)德之難，不在傳教，而在勘誤。如今社會(huì)上優(yōu)秀的教育資源，將美德之重深深植入人心，此后，道德種子在人心中如何發(fā)芽生長(zhǎng)，才是最關(guān)鍵的問(wèn)題?！暗隆鄙行栌脠?jiān)定的價(jià)值觀去界定，用正直的態(tài)度去發(fā)揚(yáng)。
可能由于“有理走遍天下”的長(zhǎng)期熏陶影響，中國(guó)人普遍都愛(ài)講理，我也愛(ài)講理，講理本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，只不過(guò)凡事都講究中庸，物極必反，太愛(ài)講大道理那就是偽君子了，《笑傲江湖》里的岳不群講起道理來(lái)振振有詞，滿嘴的仁義禮智信，張口閉口名門正派，令狐沖做點(diǎn)啥事，都會(huì)被他用大道理教育一番，說(shuō)實(shí)話，遇到這樣愛(ài)講理的師父，也是難為令狐兄弟了，有苦說(shuō)不出啊，只能一個(gè)勁地低頭懺悔“師父，弟子錯(cuò)了!也后再也不敢了”話雖如此，可還是被一次次地教育批評(píng)，他自己也想不通到底犯了什么錯(cuò)，想不通歸想不通，被教育這也是沒(méi)有辦法的了，誰(shuí)叫你是岳不群的大徒弟了，誰(shuí)叫岳不群的那張嘴那么厲害呢。這也就能解釋令狐沖為什么如此偏愛(ài)一曲“笑傲江湖”了，多年的被教育，寶寶心里苦啊!內(nèi)心的憋屈，急切地需要這樣的滄海一聲笑慰藉了。
“理”似乎成了每一個(gè)人的演講鍛煉，也成了很多人賴以站住腳的根本，在長(zhǎng)期的適者生存法則下，口才伶俐思維敏捷的人自然占了上分，這也難怪，中國(guó)的文化博大精深，語(yǔ)言又短小精悍，所以導(dǎo)致一件事情幾乎沒(méi)有對(duì)錯(cuò)可言，只是看你怎樣看待或怎樣解釋了，一個(gè)人做事稍微一張揚(yáng)，會(huì)被人說(shuō)“這個(gè)人太驕傲自大了吧，驕兵必?cái)?”但是一謙虛又會(huì)被人說(shuō)“過(guò)度的低調(diào)是驕傲，太能裝了!”現(xiàn)在我想我也許能理解《大話西游》里的孫猴子了，一個(gè)只會(huì)武功的口拙猴子，怎么能說(shuō)過(guò)系統(tǒng)化訓(xùn)練過(guò)的唐僧，怪不得他當(dāng)著美麗的觀音姐姐都要大開殺戒，哇，一個(gè)大蒼蠅，不，一群蒼蠅啊!嗡嗡嗡，啪，整個(gè)世界都清凈了。當(dāng)然，這個(gè)故事不是詆毀唐僧是岳不群那樣的偽君子，只會(huì)講理，不去行動(dòng)。我們借此引用只不過(guò)是想說(shuō)明中國(guó)的文化處處是理，如果你老是想著通過(guò)講理去折服一個(gè)人，那么事實(shí)證明，時(shí)間久了，猴子也是受不了的。
既然處處是理，人人又能講理，那么怎樣的理不可怕，怎樣的理是自欺欺人呢，這就不得不從孔子說(shuō)起了，孔子他是很清楚這個(gè)問(wèn)題的，他很早就意識(shí)到了中國(guó)的“理”仁者見仁智者見智，要是真正講起來(lái)，三天三夜都不會(huì)有勝負(fù)，所以他提出了“名正言順”和“言傳身教”。
首先我們來(lái)談?wù)勥@個(gè)名正言順，孔老夫子知道問(wèn)題本身并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，對(duì)錯(cuò)都體現(xiàn)在對(duì)待事物的人身上，所以名正言才能順，也就是說(shuō)講理就是以個(gè)人的名氣和威望去折服你，而不是道理本身，舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，同樣的一個(gè)道理，一個(gè)全國(guó)著名的大學(xué)者，本身的威望名氣非常高，講起來(lái)大家自然一致點(diǎn)頭“有道理”，要是名不經(jīng)傳的小人物去講，估計(jì)各種的被反駁，越講越亂，也就是我們所說(shuō)的鎮(zhèn)不住，在生活中，我就遇到過(guò)很多這樣的情況，常常被各種有成就的所謂名人教育的苦不堪言，做事不積極了，從中國(guó)的淵源文化里拿出來(lái)一個(gè)例子，講一大堆不積極的壞處，做事太積極了，也從中國(guó)博大精深的歷史中找出一個(gè)典范，講一堆做人太積極的壞處，這時(shí)候?qū)殞毿睦锟喟?，左也不是，右也不是，也沒(méi)有孫猴子的金箍棒，不敢在蚊子堆里吆喝，只能不斷地追求中庸，站在左右的中間求生存了，沒(méi)辦法，誰(shuí)叫人家名正言順呢。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)“言傳身教”，這也是“己所不欲勿施于人”的另一種說(shuō)法，孔子認(rèn)為，如果老師自身做不到的事情，就不能強(qiáng)求學(xué)生去做，如果明知自己做不到，還要用大道理去教其他人如何如何去做，那就是言傳身不教了，多半就成了岳不群這樣的偽君子，這樣的例子身邊實(shí)在太多了，常常遇見一些所謂的學(xué)佛學(xué)傳統(tǒng)文化者，講起道理來(lái)頭頭是道，布施燒香磕頭念經(jīng)樣樣不差，可是與人爭(zhēng)論起佛經(jīng)來(lái)，因?yàn)樾》制缍鴦?dòng)怒，面紅耳赤，情緒激動(dòng)，這樣的學(xué)佛有什么意義呢?只能苦笑一聲了，學(xué)佛就是不斷地修一顆平常心，從而使得內(nèi)心深處不再起貪、嗔、癡、慢、疑，上面例子中的就是典型的“言傳身不教”，可以說(shuō)與佛的初心背道而馳，真是阿彌陀佛啊。
我們?cè)谥v理前，要認(rèn)真思考自己到底具不具備孔子所說(shuō)的這兩點(diǎn)，如果具備，那就是以德服人，如果不具備，我只能呵呵一聲，孫悟空要打蒼蠅了。
為人處世要講理，不講理就是耍流氓，這樣的人是不會(huì)被待見的，但是在普遍都追求講理的現(xiàn)狀下，一味地講理也是不講理，一味地講理也是道德綁架，一味地講理就是走火入魔，凡事都要中庸，不能極端，菩提本無(wú)樹，何處惹塵埃，不妨以身作則，告別可怕的中國(guó)式“講理”。
拒絕道德綁架演講稿篇十
談到道德綁架，在這個(gè)信息技術(shù)飛快發(fā)展的時(shí)代，可謂隨處可見，避之不及。在我看來(lái)，那些正義的綁架都實(shí)質(zhì)上實(shí)際上是在綁架自己。
綁架都事出何因綁架?網(wǎng)絡(luò)世界給予了使用者太多的言論自由，以致于使用都所需承擔(dān)的后果幾乎為零。而這種“大義”的成就感與虛榮，所以這種無(wú)需擔(dān)負(fù)什么而能收獲什么的行為被這種低能者所推崇，也就是為什么總能在微博留言下方看到應(yīng)該捐款。
互聯(lián)網(wǎng)是一種工具，現(xiàn)在被錯(cuò)誤的方式使用著，說(shuō)到底，是使用者素質(zhì)差的問(wèn)題，別人擁有的多，所以應(yīng)該兼濟(jì)天下。這是一種荒謬的思維，但這些綁架者大多都是知道道理卻依然不放他們的鍵盤，我想，這應(yīng)該就是他們一直作為評(píng)論者而不是表演者的原因吧。就算有一天達(dá)到了那個(gè)高度，可能還不如一個(gè)平凡人所做的道德。
道德不是工具，而是修養(yǎng)。這是世間最高明的學(xué)問(wèn)。那些綁架者還未觸及道德的門就以道德評(píng)點(diǎn)世事，其真不怕誤導(dǎo)世人的價(jià)值觀。窮者應(yīng)獨(dú)善其身，而抱著鍵盤他們一無(wú)所有。
時(shí)代在發(fā)展，思想在進(jìn)步，身為新時(shí)代的青年，思想的深度與知識(shí)的廣度同樣的重要，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展同樣需要文化的快速發(fā)展。別讓道德綁架了時(shí)代迅捷的步伐。
當(dāng)代在發(fā)評(píng)論時(shí)，為何不將“應(yīng)該”，“你要”刪掉?
道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過(guò)高的甚至不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)要求脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象?，F(xiàn)在社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)社會(huì)綁架：為了籌錢向富豪或明星求助，公交上青年人一定要主動(dòng)為老人和小孩讓座，明星一定要參加扶貧活動(dòng)……娛樂(lè)圈中有一種說(shuō)法，能把事業(yè)與家庭兩相兼顧的女明星中，孫儷首當(dāng)其沖。而在20__年3月10日早上，孫儷看到重慶衛(wèi)視某節(jié)目正報(bào)道重慶市巫溪城廂中學(xué)貧困的高一學(xué)生向海清艱苦求學(xué)的情況，此后孫儷被向海清的命運(yùn)所感動(dòng)，于是決定資助他的學(xué)業(yè)。當(dāng)年孫儷還沒(méi)有大火，自己平時(shí)的開銷也很節(jié)儉，在決定資助向海清后，首先承擔(dān)了其學(xué)習(xí)生活費(fèi)用。而在向海清上了大學(xué)之后，向?qū)O儷提出購(gòu)買手機(jī)等物品的要求，第一個(gè)月電話費(fèi)就超過(guò)了90元。生活費(fèi)每月500元，沒(méi)有十幾天就說(shuō)沒(méi)錢了，花錢大手大腳像款爺兒。了解實(shí)情后，孫儷覺(jué)得這樣下去只會(huì)害了這個(gè)孩子，讓他過(guò)于依賴別人，不懂得自立，不懂得奮斗，所以停止了資助。但是向海清不知悔改，在網(wǎng)上寫了一篇長(zhǎng)達(dá)6000字文章說(shuō)孫儷的壞話，先是感恩后來(lái)又說(shuō)孫儷和他有矛盾，后來(lái)向海清的校友站出澄清才將此事平息，對(duì)于網(wǎng)友的指責(zé)，孫儷甚至還為他求情。明星不是一定要為生活困難的人做出捐助，他們的錢也是靠自己的努力掙來(lái)的血汗錢，只有他們自己有資格去決定這些錢，是捐助貧困的人還是自己用。公交車上因沒(méi)有讓座而被譴責(zé)、被言語(yǔ)攻擊的事也不少，為此特意用法規(guī)的形式，賦予老人、孕婦坐下的權(quán)利，這種立法精神，值得贊許。但是，該草案用罰款和剝奪拒不讓座者乘車權(quán)利來(lái)迫使乘客履行讓座的義務(wù)，則大謬矣。我們尊重道德，但一定拒絕道德綁架。
拒絕道德綁架演講稿篇十一
將“尊老愛(ài)幼”這一美德放到現(xiàn)如今的“逼著讓座”這件事情上，是不是有種道德綁架的嫌疑?下面是本站小編為你整理的幾篇。
演講稿。
同學(xué)們，老師們：
大家好!
隨著成長(zhǎng)過(guò)程的不斷推進(jìn)，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來(lái)越多，可是由于價(jià)值觀的不同，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情，常常讓我感到不知所措。
但這次，我實(shí)在不知如何表態(tài)了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了。
事情的起因很簡(jiǎn)單，就是我在一個(gè)烤紅薯攤位，向攤主——一位老奶奶——買了個(gè)紅薯，卻是花了我一頓半的飯錢!我的心很痛，因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是“天價(jià)”了。
本來(lái)，老奶奶這么大年紀(jì)了，頭發(fā)花白，體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜，更由于是冬天，這兒風(fēng)又很大，做小本生意的大家都很不容易，何況是這位老奶奶，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺。
餓的慌，我迅速來(lái)到這個(gè)攤位前，挑了個(gè)比較小的紅薯，老奶奶拿起稱了稱，報(bào)了價(jià)，可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議，我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴!比別人的攤位那兒足足貴了一倍多!但是看見老人家也不容易，老奶奶忙著幫下一位顧客稱重，老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。
我是不太想要了現(xiàn)在，但是，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來(lái)賣烤紅薯實(shí)在是——不買似乎對(duì)不起自己。于是，我狠狠心，買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯。
我不懂，我只知道，不得不買。
謝謝大家!
大家好!
一位獨(dú)自上學(xué)的10歲小女孩坐在公交車的愛(ài)心坐上，聽到一位婆婆不停的吐槽無(wú)人讓座，最終哭著讓了座。
公共交通資源，誰(shuí)都有權(quán)利乘坐，年輕人有義務(wù)為老年人讓座，但是老年人沒(méi)有權(quán)利要求年人人讓座。不是所有的老年人都會(huì)逼著年輕人讓座，也不是所有的年輕人都不會(huì)給老年人讓座，但是總是有那么一個(gè)小群體在，這個(gè)群體惡化了“老年人”“年輕人”這兩代人的關(guān)系，對(duì)于這樣的群體，我們可以說(shuō)不!絕不讓道德綁架了年輕人!
謝謝大家!
首先，很多人并不懂的知恩圖報(bào)，起碼的謝謝都不對(duì)別人說(shuō)一句，這何不讓人心寒?其次，現(xiàn)在也很多人出手幫了，卻反而要被人訛詐錢財(cái)，而法制卻并沒(méi)有站在真正的受害者一邊，得不到保障，這何不讓人心寒?最后，現(xiàn)在也很多見義勇為的人，而把自己的生命都搭上了，或許大家都會(huì)覺(jué)的這是一件很值得大家夸獎(jiǎng)的事，可是事后誰(shuí)又記得你?事后你的家人要怎么生活?如果一個(gè)家里就靠你一個(gè)人養(yǎng)活，你甩手一走其他人要怎么辦?這何不讓人覺(jué)得付出的代價(jià)太大?總總的一切想下來(lái)，也就能理解那些不出手的人為什么會(huì)那么做。
所以，我們都被最初的道德觀所綁架了。
其實(shí)，我們的邏輯思維其實(shí)很多時(shí)候都已經(jīng)被束縛在一個(gè)條條框框里了，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的三觀。而這三觀是直接影響一個(gè)人對(duì)事物和人的判斷。當(dāng)一個(gè)人的三觀一旦確立了，在認(rèn)知里就已經(jīng)形成了對(duì)事物的對(duì)與錯(cuò)。而每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，自然每個(gè)人的三觀也是不一樣的，這就導(dǎo)致了對(duì)在同一個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都有不懂的看法和見解，而對(duì)事物和人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣了。而在我們的邏輯思維里，道德的分量似乎還是挺重的，這又間接的導(dǎo)致我們大家都容易被道德所綁架。
而這樣的邏輯似乎并不能做到去理解和分析一個(gè)人的行為。所以我個(gè)人認(rèn)為，不管是對(duì)人還是對(duì)物，如果理性的看待人和物的話，是要拋開自己的三觀去看，去想。現(xiàn)在在我看來(lái)，這應(yīng)該才是真正的理性。也只有這樣，我們才不容易被道德所綁架。同時(shí)，會(huì)有不一樣的收獲和領(lǐng)悟。
謝謝大家!
拒絕道德綁架演講稿篇十二
第一種保守主義，認(rèn)為用道德底線的標(biāo)準(zhǔn)、盡道德義務(wù)的要求對(duì)別人并不是道德綁架，而是捍衛(wèi)作為一種“公共善”的道德。第二種自由主義，道德不同于并高于法律，沒(méi)有任何強(qiáng)制性和規(guī)范性，不存在“義務(wù)”屬性。第三種以偏概全，在遇到涉及到道德問(wèn)題的.事件中，人們往往只看到事情的表面現(xiàn)象，并沒(méi)有關(guān)注到事件背后的原因。
道德是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)體現(xiàn)，是一種人性真善美的體現(xiàn)，是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。但即便如此，我們也不能用同一套標(biāo)準(zhǔn)要求每個(gè)人，在不傷害他人的基礎(chǔ)上，每個(gè)人享有一定的自由。
拒絕道德綁架演講稿篇十三
隨著成長(zhǎng)過(guò)程的不斷推進(jìn)，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來(lái)越多，可是由于價(jià)值觀的不同，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情，常常讓我感到不知所措。
但這次，我實(shí)在不知如何表態(tài)了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了。
事情的起因很簡(jiǎn)單，就是我在一個(gè)烤紅薯攤位，向攤主——一位老奶奶——買了個(gè)紅薯，卻是花了我一頓半的飯錢!我的心很痛，因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是“天價(jià)”了。
本來(lái)，老奶奶這么大年紀(jì)了，頭發(fā)花白，體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜，更由于是冬天，這兒風(fēng)又很大，做小本生意的大家都很不容易，何況是這位老奶奶，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺。
餓的慌，我迅速來(lái)到這個(gè)攤位前，挑了個(gè)比較小的紅薯，老奶奶拿起稱了稱，報(bào)了價(jià)，可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議，我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴!比別人的攤位那兒足足貴了一倍多!但是看見老人家也不容易，老奶奶忙著幫下一位顧客稱重，老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。
我是不太想要了現(xiàn)在，但是，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來(lái)賣烤紅薯實(shí)在是——不買似乎對(duì)不起自己。于是，我狠狠心，買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯。
我不懂，我只知道，不得不買。
作家莫言在一次演講中也談到了道德綁架，
上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒(méi)有一滴淚，嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也沒(méi)有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。
這樣類似的現(xiàn)象在現(xiàn)在依然存在，尤其是在國(guó)家發(fā)生什么大事或節(jié)日時(shí)。
但我認(rèn)為。我喜歡這個(gè)國(guó)家，不是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)微博喊喊口號(hào)就代表愛(ài)國(guó)了。每當(dāng)災(zāi)難發(fā)生，我都會(huì)選擇在社交網(wǎng)絡(luò)禁聲，因?yàn)槁曇籼嗵须s，不要再去制造無(wú)用的信息;每當(dāng)榮耀來(lái)臨，我都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的高興，可我不會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)任何相關(guān)信息，我依然發(fā)著我日常生活。
熱愛(ài)自己的家庭，難道不是政治正確嗎?
試問(wèn)，每當(dāng)舉國(guó)同慶時(shí)，你狂發(fā)一陣微博后，突然，你不小心摔了一跤，你露出痛苦的表情，有人指著你鼻子破口大罵：大家都高興，你哭喪著臉是幾個(gè)意思，人渣!
你怎么想?
這并不是最悲哀的，最悲哀的是在這個(gè)快速消費(fèi)的社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，無(wú)論是災(zāi)難還是榮耀都轉(zhuǎn)瞬即逝，消費(fèi)過(guò)了，大家便都忘了，日子還一如往常地過(guò)，好像前幾天的狂歡真的只是場(chǎng)狂歡罷了。
我希望，我看見的愛(ài)國(guó)是這樣的：
當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時(shí)，可以有追責(zé)但不要有辱罵，可以有感動(dòng)但不要有趁機(jī)欺騙。
當(dāng)榮耀發(fā)生時(shí)，可以有激動(dòng)但不要有消費(fèi)，可以有狂喜但不要有道德綁架。
我堅(jiān)信的愛(ài)國(guó)，不是統(tǒng)一模板去轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)微博，不是一定要天天高喊著主旋律口號(hào)，更不是惡意詆毀抹黑其他國(guó)家。
我愛(ài)國(guó)，和我是否刷屏轉(zhuǎn)發(fā)愛(ài)國(guó)微博無(wú)關(guān)，和我是否循規(guī)蹈矩按部就班無(wú)關(guān)，無(wú)論是溫和還是激進(jìn)的人，他愿意傳承中國(guó)古典出色文化便是愛(ài)國(guó)，和他是否“五毛”或“憤青”的行為無(wú)關(guān)。
在如今這個(gè)年代，我們的內(nèi)心變得前所未有的堅(jiān)硬，也前所未有的柔軟，堅(jiān)硬到在街頭看見每一幕慘劇都視而不見，柔軟到在網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)每一張圖片都淚流滿面。
我不希望，我們體驗(yàn)過(guò)大悲大喜，后來(lái)悲喜交加，最后不悲不喜，心是真空，麻木不仁，行尸走肉般活著，只是活著。
我愿做個(gè)愛(ài)國(guó)的人，不愿做一個(gè)拿愛(ài)國(guó)作為標(biāo)榜、炫耀和道德綁架的人，并且，我相信，不會(huì)只有我一個(gè)人。
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