演講稿是一種在公開場合以口頭形式演講的文本，它是表達(dá)觀點、向聽眾傳達(dá)信息和觀點的一種重要方式。演講稿通常包括開場白、主題陳述、論據(jù)提供和總結(jié)四個部分，通過精心的組織和表達(dá)，可以有效地引起聽眾的興趣并傳達(dá)出明確的信息和觀點。在日常生活和工作中，我們有時需要準(zhǔn)備并發(fā)表一份演講稿，這是提高表達(dá)能力和展示自己思想的一種重要方式。那么我們該如何寫一篇出色的演講稿呢？首先，我們需要確定一個清晰的主題，并進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和研究，以確保演講內(nèi)容準(zhǔn)確、有深度。其次，演講稿要有邏輯性，結(jié)構(gòu)清晰，包括引言、主體和結(jié)論部分，每個部分都要有明確的目標(biāo)和信息傳遞。此外，使用生動的語言和具體的例子可以給演講稿增色不少。總之，寫一篇出色的演講稿需要時間和努力，但只要我們充分準(zhǔn)備和用心寫作，一定能取得好的效果?？纯催@些優(yōu)秀演講稿范文對演講的開場白、主題句和總結(jié)句的處理，會讓你受益匪淺。
樣寫演講稿篇一
寫好演講稿，首先要知道什么是演講。什么是演講呢?演講是指就某個問題對聽眾說明事理、發(fā)表見解的一種口頭語言活動。演講稿就是演講時用的文稿，它是演講的依據(jù)，是演講者為演講而寫的書面講話材料。
寫演講稿，一般來說，先要根據(jù)聽講人的身份，寫上適當(dāng)?shù)姆Q呼;然后寫演講的主要內(nèi)容，注意結(jié)合具體材料把要表達(dá)的觀點說清楚;最后可以用簡潔有力的話點明主題，或向聽眾發(fā)出號召。
寫作前，要根據(jù)所確定的主題，收集相關(guān)的材料。要選擇那些通俗易懂、聽眾熟悉、人人都能聽明白的材料;對那些生僻的、可能會有很多人聽不懂的材料一定不要選。因為演講是一種即時性的表演，聽眾沒有時間去查證你所講的內(nèi)容的來源和出處。因此，在寫演講稿之前，要了解聽眾的情況，有針對性地選擇材料，這是演講成功的必要條件，也是寫好演講稿必須注意的問題。例文是小作者在升旗儀式上的演講稿，所選的材料都是老師和同學(xué)能聽懂的內(nèi)容，所以才能引起共鳴。
演講稿屬于應(yīng)用文，它是由標(biāo)題、稱呼、正文三部分組成的。演講稿的標(biāo)題要么揭示主題，要么點明內(nèi)容，要么提出問題，要么引發(fā)思考，總之，標(biāo)題要有內(nèi)容。例文——“祖國在我心中”就屬于揭示主題的`標(biāo)題，標(biāo)題告訴我們，小作者的演講將圍繞“祖國在我心中”這一主題展開。
稱呼頂格寫，后面加冒號。稱呼的內(nèi)容要根據(jù)“聽眾”的身份來確定。
演講稿的重點部分是正文，正文在稱呼的下一行，空兩格寫。
與其他類型的文章一樣，寫演講稿要有詳有略，突出重點。正文可分為開頭、主體、結(jié)語三部分。
開頭要點：要抓住聽眾，引人入勝
演講稿的開頭，也叫開場白。它在演講稿的格式中處于顯要的地位，好的演講稿，一開頭就應(yīng)該用最簡潔的語言、最經(jīng)濟的時間，把聽眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
主體要點：環(huán)環(huán)相扣，層層深入
主體是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好思路、節(jié)奏和銜接等幾個問題。
首先是思路，思路清晰的演講才能引導(dǎo)聽眾，最簡單的思路是用數(shù)字序號來表達(dá)內(nèi)容的層次，如提出3個問題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。數(shù)字序號在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入，能表達(dá)清晰的思路。此外，演講稿中使用過渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語詞來區(qū)別層次，也是使演講思路清晰的有效方法。
其次是節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。節(jié)奏變化會使聽眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪⒃娢?、軼事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽眾的注意力能夠長時間地保持高度集中。當(dāng)然節(jié)奏是為內(nèi)容服務(wù)的，插入的內(nèi)容應(yīng)該與演講主題相呼應(yīng)，另外，節(jié)奏變換過于頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。
第三是銜接，是把演講中的各個內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來，使之具有渾然一體的整體感。由于前面提到的節(jié)奏的需要，容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補，它使各個內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運用同兩段內(nèi)容、兩個層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。
結(jié)尾要點：簡潔有力，余音繞梁
結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束。言簡意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽眾，促使聽眾不斷地思考和回味。
演講稿結(jié)尾沒有固定的格式，可以是對演講全文要點進(jìn)行簡明扼要的小結(jié)，也可以是號召性、激勵性的口號，也可以是名人名言以及幽默的話，結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽眾留下深刻的印象。
樣寫演講稿篇二
演講稿是一種實用性比較強的文體。是為演講準(zhǔn)備的書面材料。
第一，它是在人與人之間進(jìn)行的；
第二，它有一定的時間性；
第三，它是為了闡述某一問題或整理而開展的；
第四，它帶有一定的鼓動性和說服性。
像演講比賽、典禮致辭、會議發(fā)言、學(xué)術(shù)講座、科研報告、競選演說、就職演說、法庭陳述等，都帶有演講的性質(zhì)。演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據(jù)。它是為演講服務(wù)的，是體現(xiàn)在書面上的講話材料。演講有內(nèi)容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態(tài)，有報導(dǎo)、有說明、有論辯、有答謝等。
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實性。演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的。這個觀點和態(tài)度一定要與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題。它的觀點要來自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。
2、情感上的說服性。演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。
3、特定情景性。演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的.目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、口語化。演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語言變?yōu)闀嬲Z言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用；另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書面語言轉(zhuǎn)化為易聽易明的口語，以便演講。同時，演講稿的語言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。
主要體現(xiàn)在以下幾方面：
（1）整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度；
（2）引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容；
（3）通過對語言的推究提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。
1、演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場白、正文、結(jié)尾三部分。 開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。 演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。演講主體的層次安排可按時間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對比、逐層深入。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的，為了便于聽眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。 結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強調(diào)主要觀點；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
2、演講稿的步驟大多數(shù)演講稿如同一篇議論文，有主要觀點，有對主要觀點的論證。一篇演講稿最好只有一個主題，這是由演講稿的特定情景性和時間性所決定的。在一個有限的時間段內(nèi)，完全借助于語言、手勢等向聽眾講明一個問題或道理，同時又要說服聽眾，就要求在寫作演講稿時一定要突出主題、觀點鮮明。 主題選定了，還要收集相應(yīng)的材料對之進(jìn)行論證。材料的選擇要通俗，要選擇大多數(shù)人都知道的、聽得懂的，而不能選擇太生僻的、很少有人知道的。因為演講一即時表演，聽眾沒有時間去驗證或查找這些材料的內(nèi)容或是出處。因此，在準(zhǔn)備演講稿之前首先要了解聽眾的情況：他們是些什么人，他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何，他們所關(guān)心的問題是什么，等等。掌握了聽眾的特征和心理，在此基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，組織材料，是演講成功的必要條件。
3、寫演講稿時應(yīng)注意的問題寫作演講稿還有一個特別要注意的，就是對演講節(jié)奏和時間的把握。每一場演講都是有時間限制的，少則一分鐘，多則一兩小時甚至一天，演講者必須把握自己演講的速度和內(nèi)容，既不能時間到了，還沒有講完，也不能距離演講結(jié)束還有一段時間，而演講者已經(jīng)無話可說了。演講稿對于演講速度和節(jié)奏的把握有著極其重要的作用。寫作時，要不時地停下來，用自己的正常語速大聲朗讀，根據(jù)朗讀的結(jié)果調(diào)整演講的內(nèi)容。另一方面，還要根據(jù)演講時間的長短調(diào)整要講的內(nèi)容，做到整場演講的音調(diào)有高低起伏、節(jié)奏有輕重緩急、情緒有高漲有低潮，波瀾起伏、收舒有度。 最后，演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語言上做到生動感人。在沒有時間限制的情況下，盡量做到短而精，在聽眾的精力分散前戛然而止，余味悠長。
樣寫演講稿篇三
大家寫過演講稿嗎?知道演講稿的要求是怎樣的嗎?下面是小編大家整理的怎樣寫好演講稿。
談如何寫好演講稿
有人憑著三寸不爛之舌，不用一兵一卒，便能連下數(shù)城;也有人單槍匹馬，面對眾多敵人，慷慨陳辭，結(jié)果竟化敵為友;而陳勝當(dāng)年揭竿而起，振臂一呼，天下便能風(fēng)云呼應(yīng)，這其中的原因，雖然主要是因為客觀因素，但也不能說與他的那篇“演說詞”毫無關(guān)系。
一場成功的演講，仍是一枝神奇的槍，一柄鋒利的劍。而一場成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。
當(dāng)然，正如“詩無定法”一樣，演講稿的寫作也可以說是沒有定法的。但一般來講，它又具有一定的規(guī)律可循。下面，我就我所體會的述其一二。
首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對象、場合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。用美國演講專家多利斯?莎勞夫的話講，即演講稿既要適合你，又要適合他，同時，還要適合當(dāng)時的場合以及規(guī)定的時間。
再比如你是一個飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長者，那么，你去對一群天真活潑的青年作一次情緒激昂、甚至不合自己身份的演說試試看?這效果是可想而知的。所以說，演講稿一般來講要適合演講人。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講，就非常適合演講者本人的身份、年齡、職業(yè)以及氣質(zhì)。這次演講的聽眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們。
而演講者本人就是一個大知識分子、大學(xué)教授。他把自己的遭遇以及當(dāng)時知識分子的真實心態(tài)呈現(xiàn)在聽眾面前，深深地打動了聽眾。正因為這篇演講稿準(zhǔn)確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況，所以，它雋永動人，易于接受。
所謂適合他，適合場合，這也是寫演講稿時必須考慮的。比如你對一批山區(qū)的老農(nóng)演講，卻不斷地使用著“是可忍，孰不可忍”之類的文言句子，那么，盡管你的拳頭握得再緊，你的聲音提得再高，但聽眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然。
而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎時所作的題為《我在美國的日子》的演講，盡管它文氣十足，講究優(yōu)美，但由于它適合到會的聽眾，適合當(dāng)時的環(huán)境，所以，被認(rèn)為是一篇著名的演說詞。
總之，演講稿的寫作，一定要注意它的適合性。只有適合“你”的，才能易于表達(dá)，表達(dá)得更好;只有適合“他”的，才容易被人接受，取得應(yīng)有的、更好的效果。
其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強的說服力。當(dāng)然，二者在一篇演講稿中有時允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講，由于要考慮到它的煽動性，可以偏重于充沛的激情;如果是一篇辯論性的或是一篇勸導(dǎo)性的演講，由于要以理服人，所以，它可以偏重邏輯性、論證性。不過，如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中，則更好。
像聞一多先生的《最后一次的講演》，便可以說是一篇富于激情，具有很強說服力的演講稿。正因為如此，所以它不僅在演講的當(dāng)時便獲得了數(shù)次的熱烈掌聲，而且，它至今仍回響在我們的耳畔，使我們緬懷先烈，痛恨敵人，時時想起聞先生的音容笑貌。
再如榮獲北京市首屆大學(xué)生演講比賽一等獎的題為《弱者，你的名字不是女人》(張紅、粟紅鋼撰稿，周怡演講)的演講稿，也是熱情洋溢，充滿著時代氣息的。它抓住當(dāng)時社會上人們普遍注意到的女同志的事業(yè)和家庭生活的矛盾，層層剖析，步步推進(jìn)，充分表達(dá)了八十年代的女大學(xué)生的宏偉抱負(fù)和嶄新的生活觀。
在這篇演說稿中，作者以極富煽動性的語言，大聲疾呼:
前人經(jīng)驗也告訴我們，女性同樣可以在事業(yè)上獲得輝煌的成績。只不過作為女性，要多付出三分汗水、五分勇氣、十分毅力、十二分艱辛。(議論、笑、掌聲)我們既要事業(yè)也要生活，這就注定我們將終生忙碌。
我們認(rèn)了!(長時間熱烈鼓掌)
……
讓怯懦的人去徘徊吧，讓俗人們?nèi)プh論和憐憫吧。同伴們，我們走著自己的路!弱者，你的.名字不是女人。(持久而熱烈地掌聲)
富于激情，富于煽動性的演說詞在中外歷史上是很多的。如美國總統(tǒng)亞伯拉罕?林肯于一八六三年十一月十九日所作的著名的《葛底斯堡演講辭》;像英國首相丘吉爾任職第三天所作的《熱血、辛勞、眼淚和汗水》的演說即是。
當(dāng)然，有的演說詞是以雄辯性、邏輯性、說服力著稱的。比如美國獨立戰(zhàn)爭與建國時期著名的政治家和演說家佩特瑞克?亨利的《訴諸武力》即是。
最后，演說詞的寫作還要注意文學(xué)性、技巧性。為了使演說詞寫得生動、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時采用通篇用比的手法。例如一個奪得全校演講比賽第一名的同學(xué)，在授獎大會上再作一次答謝演說:
在一個很大很大的瓜田里，有無數(shù)的西瓜。它們有很多很多，有的很大，而且很好。有一個西瓜恰好生長在路邊。于是，它很容易地便被人發(fā)現(xiàn)了。和瓜田的其它許多西瓜比起來，這個生長在路邊的西瓜或許并不算最大，并不算最好。但是，由于它被人們發(fā)現(xiàn)了，所以，受到了一連串的稱贊:“好瓜!好瓜!”
那么，這個西瓜應(yīng)該怎么想呢?如果它在頌揚聲中飄飄然起來，真以為是“老子天下第一”，那么，它便是一個大傻瓜;如果它以為自己的長成完全是憑自己，而忘記了園丁們的培育、澆水、施肥，那么，它也是一個大傻瓜;如果它在頌揚聲中能保持清醒，繼續(xù)生長，力追同伴，那么，它才真正是一個“好瓜”。
我，就是這個生長在路邊的、已被人發(fā)現(xiàn)的、很大的瓜田中的一只瓜。
這篇演說詞雖然很短，但由于它全篇用比，所以， 將演講者本人的那種謙虛謹(jǐn)慎，再接再厲，不忘園丁，不忘同伴的思想和品德表達(dá)得恰如其分，非常完滿，非常生動形象。
為了加強演說詞的感人效果和說服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟?、反問和重?fù)等修辭手法。
像佩特瑞克?亨利的《訴諸武力》這篇演講詞就是這樣。如他為了強調(diào)形勢的緊迫，用了一連串的排比句式:“我們的申請卻只遭到輕蔑;我們的抗辯招來了更多的暴行與侮辱;我們的祈求根本沒有得到人家的理睬;我們所得到的不過是被人百般奚落后，一腳踢開階下?！?/p>
通過這一連串的排比句的運用后，作者接著又采用一系列的排比句和重復(fù)句:“如果我們渴望得到自由--如果我們……--如果我們……--那我們就必須戰(zhàn)斗!讓我們重復(fù)一遍，先生們，我們必須戰(zhàn)斗!訴諸武力，訴諸萬軍之主，這才是我們的唯一前途!”通過這些修辭手法的適當(dāng)運用，作者“訴諸武力”的思想和理由表達(dá)得異常鮮明，異常堅定，異常有力。最后，文章又來一連串的責(zé)問和反問:“戰(zhàn)火實際上已經(jīng)爆發(fā)。
兵器的轟鳴即將隨著陣陣的北風(fēng)而不絕于耳!我們的兄弟們此刻已經(jīng)開赴戰(zhàn)場!我們豈可在這里袖手旁觀，坐視不動?請問一些先生們到底心懷什么目的?他們到底希望得到什么?難道無限寶貴的生命，無限美好的和平，最后只能以鐐銬和奴役為代價來獲得嗎?……不自由，則毋寧死!”由于排比、重復(fù)、反問等等修辭手法的運用，所以，這篇演說詞咄咄逼人，氣勢酣暢。
有時，演說詞也要講究一定的“無言之美”，給聽眾留下適當(dāng)?shù)乃伎蓟匚兜挠嗟?。如演講稿中停頓之處的安排，以及其它富于啟迪性的句子的運用等等。有一位美國總統(tǒng)的退位演說僅有六個字:“那么，好吧，再見!”但它卻被視為最好的退位演講，因為它耐人尋味，有一種“無言之美”。
事情就是這樣，有時你越想把自己的思想表達(dá)得更完整、更明了，結(jié)果反而使聽眾越糊涂，越厭煩。當(dāng)然，我們不是說所有的演說詞都以只寫幾個字為好，我們只是強調(diào)在一些特定的場合下，有時也可以適當(dāng)?shù)亟o聽眾留下一點思考的余地。
樣寫演講稿篇四
春聯(lián)，即為迎春所寫的對聯(lián)。春聯(lián)源出于桃符，這為不爭的事實。
據(jù)《淮南子》記載：滄海之中有度陰山，上有桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼能出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索而食虎，鬼怪見而畏之。因此，每年的除夕，人們就用桃木版畫“神荼”、“郁壘”神像和虎、葦索掛于門上以驅(qū)鬼(邪)。后來人們覺其畫像和虎、葦索煩于事，乃用桃木版刻二神像或?qū)憽吧褫薄?、“郁壘”名字，是謂之桃符。漸后寫些吉祥語，此乃對聯(lián)之雛形也。據(jù)《續(xù)事始》記載：始于秦代，元日造桃版著戶，謂之“仙木”。由此可見，從桃符到春聯(lián)，已經(jīng)過了漫長的歲月。
春聯(lián)到底始于何時?清代梁章鉅《楹聯(lián)叢語》所載：“楹帖，始于桃符，蜀孟昶‘余慶’‘長春’一聯(lián)最古”。該書認(rèn)為：五代十國中的后蜀國君孟昶在歸宋前一年的除夕，自命筆題聯(lián)：
新年納余慶；
嘉節(jié)號長春。
是為春聯(lián)之始，代代相傳，直至今日。
其所以如此，內(nèi)中有一個情節(jié)，鮮為人知，說北宋滅蜀之后在四川的成都設(shè)立成都府，隨即由朝廷欽命首任知府，授以出任孟昶降宋的儀式。這位知府名呂余慶，恰與孟昶聯(lián)的“余慶”二字偶合，還不止此，“長春”二字又是北宋開國皇帝的誕生日。以“長春”二字命名號召臣民舉行慶祝。以后把這一天定為圣節(jié)。“長春”二字又與孟昶“嘉節(jié)號長春”末尾二字巧合.一位知府，一位皇帝，當(dāng)然人們要奉為神靈，孟的春聯(lián)也跟著行運了。直至今日，仍然在人們的心中，把這副春聯(lián)命為首創(chuàng)。
事實并非如此，清代光緒二十五年(1899)在我國甘肅莫高窟一藏經(jīng)洞里出土的敦煌遺書中有唐代的春聯(lián)，這些春聯(lián)是：
歲日：三陽始布；
四序初開。
福延新日；
慶壽無疆。
立春日：寶雞能僻(避)惡；
瑞燕解呈祥。
立春著戶上；
富貴子孫昌。
又：年年歲慶；
門神護(hù)衛(wèi)；
厲鬼藏埋。
敦煌遺書斯因坦(0610)卷尾題“開元十一年捌月五日寫，劉丘子投二舅”字樣。這里題的“開元十一年”(723)，敦煌遺書春聯(lián)比孟昶春聯(lián)早240年。
但事實也還不止此，筆者近期讀到李景峰先生為梁石作《中國古今巧對妙聯(lián)大觀》寫的.序言里提到唐代李世民(唐太宗)有副對聯(lián)：
送寒余雪盡；
迎歲早梅新。
這副對聯(lián)雖然沒有說明出處，但它是一副春聯(lián)無疑。李世民身為皇帝，但格律文學(xué)很有功底，他寫的詩中，對聯(lián)藝術(shù)已進(jìn)入化境，比如《采芙蓉》中的“船移分細(xì)浪；風(fēng)散動浮香”；《望雪》中的“雁濕行無次；花沾色更妍”；《遠(yuǎn)山》中的“帶岫凝全碧；障霞隱半紅”等等，不一而足。
我對李世民的文學(xué)藝術(shù)缺乏具體研究的第一手資料，但他確實具備了寫對聯(lián)的天才。“歲寒余雪盡”聯(lián)，應(yīng)出自他不凡的手筆。為什么如此不凡的對聯(lián)天才，在以后的聯(lián)壇史上無任何記述呢?這主要是后世聯(lián)家不把對聯(lián)作為對格律文學(xué)的貢獻(xiàn)而忽略了。同時，唐代當(dāng)時，正是“開科取士”盛世，以詩(律詩)作為入仕社會的敲門磚，而忽視格律文學(xué)對聯(lián)的運用，誠所謂之“雕蟲小技”也。李世民出生于公元685年，死在762年，按李世民在位后而作聯(lián)，它比敦煌遺書又要早出40―50年。我相信李景峰其人，不是盲從，據(jù)李在序言中說明的，他與當(dāng)代作家、紅學(xué)家、中國楹聯(lián)學(xué)會顧問周汝昌先生極要好，為鄰十載，且又共過事，不可能聯(lián)出無據(jù)。權(quán)錄于此，以為當(dāng)前各楹聯(lián)學(xué)家探討。
樣寫演講稿篇五
2.最好只用一頁；
3.不要超過兩頁；
5.不要用文本塊，它們在句子之間只留下很小空間；
6.不要撒謊；
7.盡可能多地列出聯(lián)系信息———招聘者能找到你的任何信息；
9.考慮用“資格總結(jié)”或“綜述”來突出重點；
10.不要輕視功能性格式，這種格式對學(xué)生或其他缺乏經(jīng)驗的人是非常有用的。功能性簡歷圍繞職能性技能組織，在列出3到4個技能后，要表明你如何證明那些技能。
11.不要用人稱代詞“我、我的”；
樣寫演講稿篇六
一、了解對象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。高考否則，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點鮮明，感情真摯演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。
如果能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是*聲調(diào)的高低，而是內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。因此，語言運用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運用上應(yīng)注意以下五個問題：
（一）要口語化。“上口”、“入耳”這是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的'也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我‘獨眼龍’又回來了！”會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點，寫作演講稿時，應(yīng)把長句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。
（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號、決定和結(jié)論”。（《社會民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。（《且介亭雜文·論舊形式的采用》）。
（三）要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。若是表達(dá)不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語言及其他》）由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。怎樣使語言生動感人呢？一是用形象化的語言，運用比喻、比擬、夸張等手法增強語言的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運用幽默、風(fēng)趣的語言，增強演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
（四）要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現(xiàn)講述的對象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點，首先，要對表達(dá)的對象熟悉了解，認(rèn)識必須對頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
（五）要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當(dāng)控制時間。德國著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個給人印象深刻的思想，也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)行了修改，寫成：“三月十四日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”
兩者比較，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對逝者的無限敬愛和萬分惋惜的心情，使現(xiàn)場的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。
樣寫演講稿篇七
演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。
演講稿是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達(dá)主張、見解;也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗……等等;演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講稿具有以下三個特點：
第一，針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次，而公眾場合也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。
第二，可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三，鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。
如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
演講稿的結(jié)構(gòu)有自己的特殊之處。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時間性和空間性的活動，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點，尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開頭要抓住聽眾，引人入勝。
演講稿的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說：“開場白有兩項任務(wù)：一是建立說者與聽者的同感;二是如字義所釋，打開場面，引入正題?！焙玫难葜v稿，一開頭就應(yīng)該用最簡潔的語言、最經(jīng)濟的時間，把聽眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。開場白的技術(shù)主要有：1.楔子。用幾句誠懇的話同聽眾建立個人間的關(guān)系，獲得聽眾的好感和信任;2.銜接。直接地反映出一種形勢，或是將要論及的問題，常用某一件小事，一個比喻，個人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問，將主要演講內(nèi)容銜接起來;3.激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽眾思維的問題，把聽眾的注意力集中到演講中來;4.觸題。一開始就告訴聽眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和國家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：
1.開門見山，提示主題。這種開頭是一開講就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。
2.介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。
3.提出問題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的注意。
除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入。
這是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個問題。
(一)層次。
層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開的步驟，也反映了演講者對客觀事物的認(rèn)識過程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時空特點對演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對聽眾的活動，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽眾無法憑借視覺加以把握的，而聽覺對層次的把握又要受限于演講的時間。
那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢?根據(jù)聽眾以聽覺把握層次的特點，顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹立明顯的有聲語言標(biāo)志，以此適時訴諸于聽眾的聽覺，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問，并根據(jù)設(shè)問來闡述自己的觀點，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語詞來區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。
(二)節(jié)奏。
節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。
演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過演講內(nèi)容的變換來實現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、詩文、軼事等內(nèi)容，以便聽眾的注意力既保持高度集中而又不因為高度集中而產(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說家?guī)缀鯖]有一個不長于使用這種方法。
演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會使聽眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過于頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽眾的心理特征來確定。
(三)銜接。
銜接是指把演講中的各個內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補，它使各個內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。
演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運用同兩段內(nèi)容、兩個層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。
三、結(jié)尾要簡潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷地思考和回味;而松散疲沓、枯燥無味的結(jié)尾則只能使聽眾感到厭倦，并隨著時過境遷而被遺忘。怎樣才能給聽眾留下深刻的印象呢?美國作家約翰?沃爾夫說：“演講最好在聽眾興趣到高潮時果斷收束，未盡時嘎然而止?！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時候，聽眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽眾大腦中的最后印象就特別深刻。
演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點進(jìn)行簡明扼要的小結(jié)，或以號召性、鼓動性的話收束，或以詩文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象。
最后，要重視所寫的稿子符合演講稿寫作要求：
一、了解對象，有的放矢。
演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否則，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點鮮明，感情真摯。
演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。
演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動;既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。
三、行文變化，富有波瀾。
構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。如果能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語言流暢，深刻風(fēng)趣。
要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。因此，語言運用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運用上下一番功夫。
樣寫演講稿篇八
演講稿作為演講的底稿，與演講的特性相吻合，具有鮮明的感情色彩和強烈的鼓舞性、感染力，是口頭語言和書面語言的結(jié)合。演講的口語表達(dá)要聲情并茂，書面表達(dá)就要文情并茂。演講與現(xiàn)場、會議等正式官方講話不同，有較強的個性特征和感情色彩，可運用文學(xué)手法。在申論考試中，演講稿應(yīng)向正式講話的寫法靠攏，要在流暢的口語中符合政論的嚴(yán)謹(jǐn)性，在嚴(yán)肅的政論中發(fā)揮口語和文學(xué)手法多彩的感染力。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個部分。由于演講是具有時間性和空間性的活動，因而，演講稿范文與一般文章略有不同，尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。
寫好公文寫作演講稿技巧一、開頭：抓住聽眾，引人入勝。
演講稿的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。好的演講稿，一開頭就應(yīng)該用最簡潔的語言、最經(jīng)濟的時間，把聽眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
寫好公文寫作演講稿技巧二、主體：環(huán)環(huán)相扣，層層深入。
主體是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個問題。
(一)層次。
層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，是根據(jù)演講的時空特點對演講材料加以選取和組合而形成的。最簡單的方式是用數(shù)字序號來表達(dá)內(nèi)容的層次，如提出3個問題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。此外，演講稿中也可以使用過渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語詞來區(qū)別層次，這也是使演講思路清晰的有效方法。
(二)節(jié)奏。
節(jié)奏是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏，主要通過演講內(nèi)容的變換來實現(xiàn)。節(jié)奏變化會使聽眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪⒃娢?、軼事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽眾的注意力能夠長時間地保持高度集中。相反，如果節(jié)奏變換過于頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。
(三)銜接。
銜接是指把演講中的各個內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運用兩段內(nèi)容、兩個層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句，從而使各個內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。
寫好公文寫作演講稿技巧三、結(jié)尾：簡潔有力，余音繞梁。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束。言簡意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽眾，促使聽眾不斷地思考和回味。演講稿結(jié)尾沒有固定的格式，可以是對演講全文要點進(jìn)行簡明扼要的小結(jié)，也可以是號召性、激勵性的口號，也可以是名人名言以及幽默的話。結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽眾留下深刻的印象。
下面提供1863年11月19日林肯在葛底斯堡聯(lián)邦軍隊陣亡將士公墓落成奠禮上的演說稿。葛底斯堡戰(zhàn)役是美國南北戰(zhàn)爭中最為殘酷的一戰(zhàn)，這場戰(zhàn)役交戰(zhàn)雙方共死了51000人，而當(dāng)時美國只有幾百萬人口。這段演說經(jīng)過了林肯徹夜的準(zhǔn)備，實際講來只有三分鐘，而掌聲卻持續(xù)了10分鐘;講稿的文字不超過400余字，卻字斟句酌，言簡意賅，尤其是第二段邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)、語言組織的環(huán)環(huán)相扣，顯示出了作者思想的深刻性和高度的語言技巧。同時這也是一篇平實的議論文，是平鋪直敘論點的典型。其中連續(xù)的排比句，“但是”，“既不能，也不能”等轉(zhuǎn)折、否定句的運用，在平實的風(fēng)格下凝聚著潛在的激情;“自由”、“犧牲”等嚴(yán)肅、神圣的詞語，增強了演說的鼓舞性和感染力，對于起草演講稿具有示范作用。
《林肯在葛底斯堡聯(lián)邦軍隊陣亡將士公墓落成奠禮上的演說稿》。
87年前，我們的先輩在這個大陸上創(chuàng)建了一個新的國家。她孕育于自由之中，奉行人人生來平等的信條。
現(xiàn)在我們正進(jìn)行一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗這個國家，或者任何一個孕育于自由和奉行人人生來平等信條的國家是否能夠長久堅持下去。我們相聚在這場戰(zhàn)爭的一個偉大戰(zhàn)場上，我們來到這里把這戰(zhàn)場的一部分奉獻(xiàn)給那些為國家生存而捐軀的人們，作為他們最后的安息之所。我們這樣做是完全適合的、恰當(dāng)?shù)?。但是，從更高的意義上說，我們是不能奉獻(xiàn)，不能圣化，也不能神化這片土地的，因為那些曾經(jīng)在這里戰(zhàn)斗過的人們，活著的和死去的人們，已經(jīng)圣化了這片土地，他們所做的遠(yuǎn)非我們的微薄之力所能揚抑。這個世界不大會注意也不會長久記得我們今天在這里所說的話，但是，它永遠(yuǎn)不會忘記勇士們在這里所做的事。
毋寧說，我們活著的人，應(yīng)該獻(xiàn)身于留在我們面前的偉大任務(wù)：從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，以完成他們精誠所至的事業(yè);我們在此下定最大的決心，以使這些死者不至于白白犧牲;讓這個國家在上帝的保佑下獲得自由的新生;讓這個民有、民治、民享的政府與世長存。
樣寫演講稿篇九
一、長期的戰(zhàn)略性準(zhǔn)備。
演講稿寫作是對現(xiàn)實的生活現(xiàn)象進(jìn)行的篩選、提煉、概括和評價。它要綜合各方面、各學(xué)科的豐富知識和最新成果，通過創(chuàng)造性的.勞動將人類社會和自然界的現(xiàn)實、具體的事件和事例轉(zhuǎn)化成信息，并以文字符號形式記下來，以供口頭傳播出去。因此，演講稿寫作的長期準(zhǔn)備無疑就是知識的準(zhǔn)備。一般說來，演講稿寫作需要具備以下的知識門類。
（一）哲學(xué)。指馬克思主義哲學(xué)，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，因為它是我們認(rèn)識世界、認(rèn)識問題的銳利武器。只有掌握了它，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和規(guī)律，保證寫作思想、觀察事物和立論的正確性。
（三）邏輯學(xué)。主要指形式邏輯和辯證邏輯。它的基本規(guī)律——同一律、矛盾律、排中律是寫作中運用概念、選取材料、安排結(jié)構(gòu)時所必須遵照的。
（四）心理學(xué)。主要指傳播心理學(xué)。傳播心理學(xué)研究人們傳播（宣傳）活動中的心理內(nèi)容、心理規(guī)律，為演講者了解自己、熟悉聽眾、提高演講效果提供理論依據(jù)。所以不了解心理學(xué)就難寫好演講稿。
（五）寫作學(xué)。演講稿寫作實際上是寫作學(xué)的一個分支。寫作學(xué)所闡述的寫作基本規(guī)律、技能和技巧形成的途徑涵蓋了并且適用于演講稿寫作。顯然，熟悉寫作學(xué)是很有利于演講稿寫作的。
此外，傳播學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、修辭學(xué)、社會學(xué)、公關(guān)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等，都與演講稿寫作有著密切的關(guān)系，就不一一細(xì)說了。應(yīng)該強調(diào)的是，許多類別的演講稿的內(nèi)容都有一定專業(yè)性，這就需要演講者在撰稿前做有關(guān)專業(yè)方面的了解，以免說些外行話。
在長期準(zhǔn)備的過程中需要具體，有針對性地做到：1廣泛閱讀。利用目錄、索引對有關(guān)報刊書籍等廣泛瀏覽，掌握動態(tài)。2重點精讀。挑最有用的讀透。3專題筆記。對有關(guān)重要的內(nèi)容作專題筆記。4搜集問題。在生活中積累、搜集有意義的問題。5錘煉語言。有意識地形成個性化的語言。6經(jīng)常練筆。多運用知識和題材作演講稿寫作的練習(xí)。
樣寫演講稿篇十
許多人都能做生活的有心人，他們平時注意把生活的素材積累起來，這樣寫作時就不會感到“無話可說”了。但由于有的人積累寫作材料的方法不合理，不論什么內(nèi)容都記錄在一個本于上，不進(jìn)行整理歸類，到用的時候才發(fā)現(xiàn)極不方便。怎樣解決這一難題呢？這里向大家介紹幾種方法。
（1）生活卡片積累方法。
生活卡片積累法，即將日常生活中自己的所見、所聞、所思、所感分類存入材料庫的一種方法。它有助于培養(yǎng)我們的觀察習(xí)慣，提高我們的觀察水平。早晨起床后，我們就要留心周圍的事物，觀察它們的變化，如：今天太陽特別紅，天氣特別冷，爸爸送我的禮物，小伙伴中發(fā)生的一件有趣的事……這些材料都是我們親身經(jīng)歷，感受體驗所得，在腦中留下的印象很深。重新翻閱到這些材料，往事會歷歷在目。
卡片可到文具店購買，也可以自己制作?？ㄆ灰?，要便于隨身攜帶，又能夠記下必要的內(nèi)容。通常以長15厘米，寬10厘米為宜，卡片上端要穿兩個小孔便于裝訂。記載時寫清時間、地點、人物，主要內(nèi)容等。
（2）讀書卡片積累法。
作文需要多方面的材料和知識，這就必須擴大閱讀范圍。因為讀是寫的基礎(chǔ)。古人說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”就是這個道理。在課外閱讀時，碰到有價值的，寫得精彩的名篇佳段，即把它存入作文材料庫，在閑著的時候朗讀或背誦。這樣，能逐步改造我們的語言，提高作文素質(zhì)，寫起作文來，才會運用自如。
（3）報刊剪貼積累法。
把從報刊雜志上剪下來的有價值的材料貼在準(zhǔn)備好的資料上，說明資料的出處、時間等。值得注意的是：這種方法只能是取自自己的報刊或征求他人同意的報刊。
應(yīng)強調(diào)的是資料的積累容易成為大雜燴，要解決這個問題，就須對材料分類記載。按事件的不同，可分為寫人類、記事類、寫景類、狀物類、應(yīng)用文類；所寫內(nèi)容的不同，可分為外貌描寫類、語言描寫類、動作描寫類、心理描寫類、自然環(huán)境描寫類、場面描寫類等。積累材料時，不同的材料應(yīng)存入相應(yīng)的類別之中，這樣，寫作時就便于查找了。
樣寫演講稿篇十一
說到畢業(yè)論文的寫作，一般應(yīng)該不能算是畢業(yè)中與唱歌和踢球相比的快樂事，很多同學(xué)會為之苦惱，查資料、翻譯英文、畫圖紙、答辯樣樣想想都困難。特別是論文排版有要求，可是用word又不熟練，隨便修改一個地方，頁碼目錄都得重新編?!
其實，寫作論文樣樣也都有技巧，有了這些技巧，你會發(fā)現(xiàn)：原來寫作畢業(yè)論文也是快樂的!
工具/原料。
word及以上版本。
excel2003及以上版本。
了解畢業(yè)論文。
1
簡單地說，畢業(yè)論文就是大學(xué)生畢業(yè)前提交的一份具有一定的學(xué)術(shù)價值的文章，是對大學(xué)所學(xué)知識以及培養(yǎng)的工作、社交、學(xué)習(xí)能力的一次總結(jié)和再次提高，學(xué)校重點通過畢業(yè)論文來考察大學(xué)生掌握知識的程度以及分析問題和解決問題的能力。畢業(yè)論文的寫作過程一般分為以下幾個階段：1)題目選擇;2)課題調(diào)研;3)文獻(xiàn)檢索與應(yīng)用;4)撰寫論文;5)論文答辯。
2
畢業(yè)論文的排版要求：
畢業(yè)論文通常由題目(標(biāo)題)、摘要、目錄、引言(前言)、正文、結(jié)論、參考文獻(xiàn)和附錄等部分構(gòu)成。對于本科生，論文字?jǐn)?shù)一般在5000至0字之間，同時對于論文打印和排版的格式一般有著十分嚴(yán)格的要求。表1列出了常見的論文寫作格式要求。
頁面設(shè)置。
1
很多時候，我們寫文章都是先在word中寫好以后再排版，但是對于畢業(yè)論文這樣一篇比較長的文章來說，這樣做其實往往效率不高。我們下面的實戰(zhàn)通過先制定論文格式，再動筆寫論文的方式進(jìn)行，相信你會覺得原來這樣做能對你的論文寫作更有幫助。
2
按照表1的要求及論文打印的需要(要預(yù)留裝訂線距離以及設(shè)置行間距)進(jìn)行頁面設(shè)置。
在菜單中依次選擇“文件”，“頁面設(shè)置”，調(diào)用出“頁面設(shè)置”對話框(圖1)。在“頁邊距”選項卡中分別作以下設(shè)置：“上：3.7cm，下：1.7cm，左：1.0cm，右：1.4cm，裝訂線：1.35cm”(注：具體的頁面設(shè)置，不同學(xué)校的要求可能不同)。
3
選擇“紙張”選項卡，將“紙張大小”設(shè)置為“16開”;之后選擇“文檔網(wǎng)格”選項卡，將對應(yīng)選項設(shè)置為“每行：32個字符，跨度：12.75磅，每頁：21行，跨度：27.45磅”。
設(shè)置樣式。
1
設(shè)置好樣式之后，在寫作過程中你就能很容易而且方便的設(shè)置字體大小等格式而不用麻煩的每次重復(fù)格式設(shè)置的繁瑣工作。
“格式”指的是“字體”、“字號”等單一的文字格式。比如說你設(shè)置“字體為宋體，字號為5號”，這兩個操作其實就是設(shè)置了兩個格式。每次設(shè)置格式，都需要選擇某一種格式?！皹邮健笔歉袷降募希梢园瑤缀跛械母袷?，也就是說“樣式=格式1+格式2+…格式n”，上面的“字體為宋體，字號為5號”就組成了一個樣式。樣式的優(yōu)點在于，設(shè)置時只需選擇一下某個樣式，就能把其中包含的各種格式一次性設(shè)置到文字和段落上。如果你對網(wǎng)頁設(shè)計熟悉，其實這里的樣式和網(wǎng)頁設(shè)計中用到的css樣式就是一個道理，即一次設(shè)置，在需要的時候調(diào)用即可。而更改了這個樣式，引用這個樣式的內(nèi)容格式也相應(yīng)改變。
2
選擇“格式”，“樣式和格式”，可以看到word的右邊會出現(xiàn)一個設(shè)置窗口(圖2)。
3
上面表1的格式要求“正文每章標(biāo)題用三號黑體居中打印”，可以這樣設(shè)置：點擊“新樣式”，彈出“新建樣式”設(shè)置窗口，將對應(yīng)項目設(shè)置為：“名稱：正文每章標(biāo)題，格式：黑體、三號，居中”(圖3)。
4
這樣就設(shè)置好了一個樣式，以后每當(dāng)要輸入每章標(biāo)題時，只需要在樣式選擇中選擇“正文每章標(biāo)題”，之后輸入標(biāo)題，即可按照設(shè)置后的樣式在輸入文字的同時自動設(shè)置好標(biāo)題的格式了(圖4)。同時，你也可以在輸入標(biāo)題后，選擇輸入的標(biāo)題文字，之后在樣式中選擇“正文每章標(biāo)題”來進(jìn)行標(biāo)題的樣式套用。按照上面的方法，你可以逐一對論文中不同格式的部分進(jìn)行設(shè)置，在寫作中方便的調(diào)用。
5
“新建樣式”設(shè)置(圖3)中你可以通過點擊“格式”按鈕來進(jìn)行更復(fù)雜的格式設(shè)計以及更多的操作。如果你覺得每次通過鼠標(biāo)點擊選擇樣式的方法太繁瑣，也可以為你所設(shè)置的樣式定義一個快捷鍵，這樣以后在你設(shè)置樣式的時候，你只需要按一下設(shè)置快捷鍵，之后再輸入文字即可讓文字按照設(shè)定的對應(yīng)樣式顯示和打印(圖5)。
論文劃分章節(jié)。
1
我們通常在寫論文詳細(xì)內(nèi)容之前先寫好論文的提綱，也可以說是分好論文的章節(jié)。首先寫好論文的提綱(即每章標(biāo)題，每小節(jié)標(biāo)題等)。
2
在分章處和分節(jié)處插入“分節(jié)符”。用鼠標(biāo)將光標(biāo)定位在論文的兩章的交接處，選擇“插入”，“分隔符”，在彈出的分隔符設(shè)置窗口(圖6)中，選擇“分節(jié)符類型”為“下一頁”，這樣即可在分章節(jié)的同時另起一頁繼續(xù)下一章的內(nèi)容，而不用敲入多次回車鍵來通過插入換行符來使下一章另起一頁(如果是兩小節(jié)之間，這里的“分節(jié)符類型”要選擇“連續(xù)”，因為我們一般不需要在兩個小節(jié)之間分頁)。
3
分節(jié)符默認(rèn)是不在word的“頁面視圖”(即我們最常用的，也是word的默認(rèn)視圖)中顯示的，如果你要顯示分節(jié)符，可以在工具欄單擊“顯示/隱藏編輯標(biāo)記”按鈕，在顯示之后你也可以刪除不需要的分節(jié)符(圖7)。另外，你也可以把word的視圖切換到“普通視圖”來實現(xiàn)同樣的功能。
自動生成論文目錄。
1
論文的標(biāo)題、目錄和摘要往往是老師評判論文的最主要的標(biāo)準(zhǔn)(老師評論文的時候第一印象就來自于這三個要素)。
選擇“菜單”，“插入”，“引用”，“索引和目錄”，彈出“索引和目錄”的設(shè)置窗口，選擇“目錄”選項卡(圖8)，點擊“顯示大綱工具欄”按鈕，再按“取消”按鈕，否則在沒有設(shè)置級別的時候生成目錄會出錯。這樣操作是為了使用大綱工具欄來對文章進(jìn)行大綱的級別設(shè)置，從而為方便快捷的生成目錄做準(zhǔn)備工作。
2
選中論文中每章的標(biāo)題，在大綱工具欄中將其設(shè)置為“1級”，同樣方法將小節(jié)標(biāo)題設(shè)置為“2級”。依次類推，將你想在目錄中生成的內(nèi)容設(shè)置成不同的級別。設(shè)置時，要注意1級的級別最高，即章標(biāo)題。
3
設(shè)置好級別以后，把光標(biāo)定位到文章的最前面，插入一個“下一頁”類型的分節(jié)符，把生成的目錄與正文區(qū)分開來。再進(jìn)入“索引和目錄”的設(shè)置窗口，直接點擊“確定”按鈕即可自動生成目錄(圖9)。
如果你在生成目錄以后又修改了論文章節(jié)，那么其實只需要點擊大綱工具欄上的“更新目錄”按鈕即可重新生成目錄。
設(shè)置頁眉和頁腳。
1
論文要求在不同的章節(jié)顯示不同的頁眉，頁腳顯示頁碼。
將光標(biāo)定位到論文的最開始處，選擇菜單中的“視圖”，“頁眉和頁腳”進(jìn)入頁眉和頁腳的設(shè)置(圖10)。
2
如果要實現(xiàn)在不同的章節(jié)實現(xiàn)顯示不同的頁眉，那么一定要在此之前設(shè)置好分節(jié)符?，F(xiàn)在我們可以看到，頁眉設(shè)置上有一行小字“與上一節(jié)相同”，這是word默認(rèn)的設(shè)置，在這種情況下，如果我們輸入一個頁眉，那么整篇文章都將采用這一頁眉。我們現(xiàn)在需要每章有不同的頁眉，所以要按下面的設(shè)置。用鼠標(biāo)點擊頁眉和頁腳的設(shè)置工具欄上的“同前”按鈕，取消word默認(rèn)的整篇文章都采用相同的一個頁眉的設(shè)置，之后即可對每一章節(jié)設(shè)置不同的頁眉了。
論文插圖輕松編號。
1
論文中往往會穿插很多圖片，這些圖片要求在文章中按順序編號。word為我們提供了圖片自動編號的功能。
2
在你需要進(jìn)行編號的圖片上單擊鼠標(biāo)右鍵，選擇“題注”。
3
彈出“題注”設(shè)置對話框，在其中按照你的需要設(shè)置即可(圖12)。
輕松繪制圖表。
1
我們在寫作一些理工類論文的時候，通常需要利用實驗數(shù)據(jù)列出圖表，同時根據(jù)表中的數(shù)據(jù)畫出折線圖(或散點圖、柱形圖、條狀圖等)。下面使用excel來告訴你怎樣畫一個漂亮的散點圖(本圖只用作畫圖的操作說明)。
打開excel，按照表2中的項目分別輸入數(shù)據(jù)，我們這里將天然氣價格定為圖的橫坐標(biāo)(單位：元m-3)，將價格定為圖的縱坐標(biāo)(單位：元t-1)(圖13)。
2
用鼠標(biāo)選中需要畫圖的數(shù)據(jù)。之后選擇“菜單”上的“插入”，“圖表”，彈出“圖表向?qū)А睂υ捒?，選擇“散點圖”，之后按照提示操作(圖14)。
3
在各項都設(shè)置好以后，點擊“完成”按鈕即可生成需要的散點圖(圖15)。生成圖之后，如果需要修改，可以用鼠標(biāo)右鍵點擊生成的圖，選擇相應(yīng)的選項即可對圖的相應(yīng)設(shè)置再次修改和編輯。另外要說的是，excel生成的圖表可以非常方便的插入word中，最簡單的方法就是把excel中生成的圖直接復(fù)制到word中即可。同樣，autocad、visio等其他軟件也對word的支持很好，可以直接將其中繪制的圖通過復(fù)制直接插入到word中。
注意事項。
不同學(xué)校對于論文排版要求不同，可是學(xué)會了以下方法操作都是一樣的哦~。
本文根據(jù)word2003進(jìn)行編寫示例和圖示，word操作大同小異~。
樣寫演講稿篇十二
第一不要“學(xué)舌”
這本小書的題目是《怎樣練習(xí)寫作》。所謂“寫作”，范圍應(yīng)當(dāng)很廣，凡是敘事、抒情、議論，乃至日常應(yīng)用文件，都是可以包括進(jìn)去的；不過通常人們提到“寫作”兩字，那范圍就不是這么廣泛了，通常這是指文藝作品的寫作。
我們當(dāng)然不主張每個小朋友將來都從事于文藝工作，但是我們也覺得沒有理由去禁止他們在學(xué)習(xí)寫作的時候也試寫些文藝性質(zhì)的東西，從前有過這樣的辦法：讀了幾年書，要開始學(xué)習(xí)作文了，第一步便是“對對子”。這玩意兒，可以說是文藝性的。但學(xué)“對對子”的目的，卻不是準(zhǔn)備將來做文學(xué)家?，F(xiàn)在這一個辦法也不通行了。以前又有過另一個慣例，讀書的小朋友到了能夠?qū)戇@么百來個字一篇的時候，先生出的作文題目便往往是《秦始皇漢武帝合論》、《性善性惡論》、《說忠》、《說孝》、《論富強張兵之道》……諸如此類的一套；這一類的大題目，放在小學(xué)生手上，居然也能用些陳腔濫調(diào)七拼八湊，完卷了事。這樣的“大題目”，也許現(xiàn)在也不大時行了，可是，類似的情形，卻還存在，不過面目不同，現(xiàn)在我們的小朋友也會把一些標(biāo)語口號拼湊起來，應(yīng)付另一些大題目，例如《祝湘西大捷》、《論日寇必敗》、《新生活運動十周紀(jì)念感想》之類。像這樣的辦法不是練習(xí)寫作，而是練習(xí)“學(xué)舌”，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”，練習(xí)“套用公式和教條”。這不是教導(dǎo)萬物之靈的人類的幼小者的方式，這是調(diào)弄鸚鵡的方式。即使教者主觀上并不希望得到這樣的結(jié)果，但到頭來這樣的結(jié)果還是無可避免，為什么呢？因為小朋友們拿到了這些大題目除了“學(xué)舌”以外，實在很少辦法。
當(dāng)然，每個小朋友都應(yīng)該知道我們在湘西打了怎樣一個勝仗，都應(yīng)該知道為什么日寇必敗，都應(yīng)該知道新生活運動是怎么一回事；但是，應(yīng)當(dāng)有這些知識，是一件事，而用這些知識作為題目叫他們作文，卻是又一件事，測驗他們有沒有這些知識，并不一定是作文范圍以內(nèi)的事，并不一定要用作文這一個方式，因為作文的目的是練習(xí)寫作，并不是默寫他所已知的知識。而要練習(xí)寫作，要增進(jìn)寫作的技巧，則最好是讓他去抒寫一些以生活經(jīng)驗得來的東西，不是要他記寫耳朵聽來的話。如果作文的題目限制著他們，使得他們只能把聽來的話“學(xué)舌”一番，那就失卻了“練習(xí)寫作”的意義了。一個天分高的小朋友拿到了《新生活運動十周紀(jì)念感想》的題目，也許會想起他的父親或哥哥如何在參加了紀(jì)念大會以后回家來就打了一夜牌，―這是從他生活經(jīng)驗來的真切的感想，但是他一定不敢把這樣的感想寫出來，因為他覺得先生說的，報上登的，全要好看得多，冠冕得多，他如果這樣寫，就不合格，于是結(jié)果他只有拋棄了自身的真切的感想，而把聽來的話“學(xué)舌”一番了。
在“學(xué)舌”的時候，思想不會煥發(fā)，情緒也不會熱烈，甚至字句也不用自造，換言之，從頭到底，只是默寫，不是練習(xí)寫作。然而假使先生發(fā)下來的題目不那樣大，而是《我的媽媽》、《我的姊姊》、《我怎樣過暑假》、《我最喜歡的事》……那么，我們的小朋友即使想貪懶學(xué)舌也有所不能了，他得動動腦筋，從他的生活經(jīng)驗中選擇材料，他的感情也濃郁起來了，并且也不得不用心血來選字造句了。這時候，他是真正在練習(xí)寫作了。
《我的媽媽》一類的題目，可說是帶點文藝性的；特別是小朋友們拿到這一類題目總把它們寫成一篇文藝性的東西，這是無可奈何的，因為小朋友們的觀察力分析力總比成年人薄弱，小朋友們愛寫的，總不外是一些給他印象最深，激動他的情感最強，而且適合他的發(fā)展中的想象力的物事；換言之，小朋友寫作的興趣是偏在于文藝性的題材，亦即是文藝性的題材比較地更能發(fā)揮他們的寫作能力，增進(jìn)他們的寫作技巧。
但是，文藝性的題目也未可一概而論，有一些文藝性的題目也會誘起了小朋友們“學(xué)舌”的傾向，例如《美麗的春天》或者《偉大的長江》這一類的題目，便能使得大多數(shù)的小朋友又拿出應(yīng)付《論日寇必敗》一類題目的方法來了。春天，當(dāng)然是他們經(jīng)驗中的東西，長江，或許他們也有若千印象，然而春天的美麗應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫，長江的偉大又應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫，這在一般小朋友便感到困惑，難以下手了；于是方便的訣門又從此生出，他們把平時在書上看來的一些陳腔濫調(diào)，什么黃鶯兒在歌唱，蝴蝶在翱翔，太陽烘暖了你的心，……諸如此類的字句，都搬過來，又玩起文字的七巧板來了。這也是一種的“學(xué)舌”，這還不能算是模仿，因為模仿雖然是照了人家的樣式去做，至少你是做了。
總結(jié)起來說，練習(xí)寫作的首要的原則是，不要“學(xué)舌”，要說自己的話；要從生活經(jīng)驗中揀取對自己印象最深，激勵感情最熱烈而真摯的事物，用自己認(rèn)為最合適的字句表達(dá)出來。把握住了這首要的原則，然后我們可以進(jìn)一步談怎樣練習(xí)的具體看法。
這一章算是這本小書的引子。這是對小朋友們說的，但同時也是對小朋友們的先生們，―特別是對于現(xiàn)在還有的好出“大題目”的風(fēng)氣，提出了我的看法。
第二“美”的幾個條件。
怎樣才算是寫得好呢？練習(xí)著寫作的小朋友大都會這樣發(fā)問?；蛘?，把問題歸結(jié)到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙。
這樣的問題，本來不是幾句話可以回答得了的，但在這里，又不能不試作一簡單的解答：凡是文章（不一定是文藝性的，而文藝性的也包括在內(nèi)），總有內(nèi)容和形式這兩方面，屬于思想情緒者，謂之內(nèi)容；屬于字句篇章的構(gòu)造安排者，謂之形式。打個比方，形式好似一個人的外相，內(nèi)容則好似一個人的學(xué)問和品格。一個人外貌生得漂亮而胸?zé)o點墨，俗語稱之為“繡花枕頭”，但即使外貌漂亮又加頗有知識，而品格卑劣，亦不為人們重視。文章也是如此，內(nèi)容形式都好的才是好文章。非文藝性的文章，例如歷史的、哲理的、政治的，除了內(nèi)容好而外，也需要有好的形式：大歷史家、大哲人和大政論家的文章都是在形式上也很完美的，這并不是他們寫作的時候也曾特別注意形式的完美，而是因為他們的思想既極高超，學(xué)問又極淵博，感情又極真摯而熱烈，結(jié)果他們的文字自然也就不同平凡了，只有屬于應(yīng)用科學(xué)的文章才不必講究形式的美不美。
至于寫作文藝性的東西，便須有意地來講究形式上的完美了；但這不是說，有了形式上的完美便什么都好了。一個品格卑劣，未嘗學(xué)問的人，即使拼命講究外表的威儀，即使如何善于偽飾，終于不能欺騙有識者的眼睛，徒有形式的完美而內(nèi)容貧乏或竟糟糕的文章，便等于是這樣的人。
美也有種種不同的型：柔媚，幽雅，是美；但雄壯，豪放，也是美；勻整是美，而錯綜也能夠是美；閑適和飄逸可以是美，但緊張熱烈也可以是美；絢爛愉快和陰沉悲壯，同樣能成其為美。這種種的美，都不能和思想情緒脫離關(guān)系，這樣看來，內(nèi)容貧乏或竟糟糕的東西，就是形式上的美也不能真正具有的，通常所謂“內(nèi)容不行”，但“形式尚美”的東西，其實形式亦何嘗能真美，臂如丑女子涂脂抹粉，只能欺騙近視眼，或者借燈光為掩護(hù)而已。
美既不能單從形式上求索，所以也就不能說那些字眼是美的，而另外一些字眼則不美，不能說怎樣的句子的構(gòu)造或篇章的布置才能夠美，而別的就不成其為美。我們只能說：有幾個條件是必要的，具備了這幾個條件，文章就美了，否則就不美，或者不夠美。
這幾個條件是怎樣的呢？
第一是明白通暢。把你的意思表達(dá)得清清楚楚，不折不扣，不會引起人的誤解，這就是“明白”。把你的意思用淺顯而平易的方式表達(dá)出來，特別是用大眾所愛好、所習(xí)慣的方式表達(dá)出來，不故意賣弄才情，不弄玄虛，不搔首弄姿，這就是“通暢”。要明白，就不可以從書上去找現(xiàn)成的字句來配你的意思，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要“通暢”，就不可以一味主觀，堅信自己的表現(xiàn)方式，而應(yīng)當(dāng)留心觀察學(xué)習(xí)大眾的表現(xiàn)方式。
第二是感情要真摯熱烈。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語有所謂“骨鯉在喉，不吐不快”，就是這句話的注腳。千萬不要作干嘔，干嘔就等于“無病呻吟”，要不得。
第三，心地要坦白，思想要純潔。
第四，不為寫作而寫作。這就是說，一不為分?jǐn)?shù)，二不為出風(fēng)頭，三不為自己娛樂，四不為供別人消遣，五不作任何的“敲門磚”。為什么要寫？因為有所思，有所感，有所見，因為我這所思、所感、所見，不僅是我個人的東西，而是和我以外的大多數(shù)人有關(guān)聯(lián)的。
以上四個條件都具備了，你的文章就會叫人讀了怪窼心，仿佛句句是代他說的，就能激動了讀者的情緒，和你一同笑。
一同哭、一同憤怒、一同激昂，最后，跟你一同走。凡是能夠激動人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱之為“有力”，但“力”實在是表現(xiàn)在外面的現(xiàn)象，“力”之所從生的東西，即是“美”?！懊馈钡母姓倭图恿?，是偉大到不可思議的，“美”應(yīng)當(dāng)這樣的去解釋，文章之美不美，也應(yīng)當(dāng)這樣的去衡量。
第三材料和描寫。
上面兩章的內(nèi)容都是議論居多，為什么我們要發(fā)這些議論？這本小書不是要講怎樣“練習(xí)”寫作么？要回答這疑問，我們只好再發(fā)幾句議論。
首先我們不要忘記，這里所謂“寫作”，是指文藝性的東西，既不是歷史和政論，也不是什么學(xué)術(shù)論文，尤其不是任何應(yīng)用文件，如果我們是在這里講究如何練習(xí)作“報告”，寫應(yīng)酬的“八行信”，草擬什么上行下行的“公文”，或者推盤受盤的“廣告”，買田置產(chǎn)的“契約”，那自然完全不同了，那就根本用不到一點議論，一開始我們就搬出“程式”來練習(xí)就行了。然而我們這里妥講的，是怎樣練習(xí)寫作文藝性的東西，因此就不能不先來一點議論（理論）。這一點議論，雖則看起來好像和實際的練習(xí)沒有多大關(guān)系，可是寫作時缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。
不過光有指南針也不能行船，所以現(xiàn)在我們就要在實際練習(xí)這方面提出幾點意見來。
初學(xué)者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學(xué)習(xí)對象的全部技巧，他希望有這么一套整整齊齊的規(guī)程讓他記住了就萬事大吉，對于文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多。舉個例：在怎樣寫什么什么的題目之下，總有不少熱心而性急的人希望揭開書來就看見無數(shù)規(guī)程一條一條排在那里，像數(shù)學(xué)的公式似的，可是，文藝性的東西實在不能按照什么規(guī)程去寫作，即使曾經(jīng)有人給它們訂下了若干規(guī)程，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出家具來，何況這樣的規(guī)程實際上是不能有的。
因此，我們在這里要講的，不是什么規(guī)程，更不是什么秘訣，只是幾個步驟，幾條原則。
先從原則方面來談?wù)劻T。
材料是寫作者碰到的第一個問題。常常聽得說：“還沒找到材料”，或者“材料已經(jīng)寫完了”，這話其實只是隨便說說，實際上，這不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題。寫作的題材是一點一滴在平時累積起來的，并不是一下找就可以得到而且又很合適，而一個人的腦子也絕對不同于一間倉庫，倉庫有時會擠滿，再也容納不下方尺大小的東西，有時會搬空，若說人的腦子也會擠滿也會搬空，那是不可思議的。一個人只要神經(jīng)正常，他的`腦子隨時在接受外來的東西，就是隨時在進(jìn)材料，所以不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題，當(dāng)你覺得還不夠時，其實是未成熟罷了。那么，成熟的征候是怎樣的呢？征候是文思洶涌，興奮即于不能自持，閉目默想的剎那間全篇就寂然突現(xiàn)于腦海，好像已經(jīng)寫成而且記熟了似的。
如果你落筆時文思滯澀，覺得左不是右不是，那就是沒有成熟，這時最好干脆擱筆。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜，在這里，也許有人問道：既然尚未成熟，過些時等它成熟起來，行不行呢？當(dāng)然行的，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個簡單的時間問題。這需要更多的生活經(jīng)驗的積累，而且需要各方面的生活經(jīng)驗，不單是你那未成熟的一方面的東西?；蛘?，又有人問道：既然未曾成熟，想來是其中缺少了什么，就按這所缺的去找去，行不行呢？我以為是不行的。千萬不要誤會，一篇文藝性作品的材料只是物質(zhì)性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少了什么的時候并不是多添一二人物，多寫一二自然風(fēng)景，或多加些故事情節(jié)的問題。如果間題只這么一點，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料，也還（而且主要的）包有思想問題：你對所寫的材料的立場，你對于其中所有的問題的看法，你對于這些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟過程不是（比方說）物理學(xué)的而是化學(xué)的，不是單純的量的增加，而是由量的增加達(dá)到質(zhì)的變化的。
不過這一番話在小朋友看來也許太深了點，那么，請你們先記住：寫作的材料是平時一點一滴累積起來的，積的時候不知不覺；如果沒有積蓄，臨時去找，那就不會有好的成績。初學(xué)者又一擔(dān)心的問題便是描寫的方法。常常聽得說：我只能直直落落敘述，卻不知道如何描寫，請告訴我，如何描寫？曾有人投合這種要求，編出了所謂《文學(xué)描寫辭典》。也居然有人希望這樣的“辭典”會教給他如何描寫。其實是此路不通。說老實話，描寫并無方法。而且不可能有方法。所謂“描寫”，用文藝的術(shù)語來說，只是一個“形象化”的問題。何謂“形象化”？淺言之，這就是作品中的人、物、事都能直接呈現(xiàn)于讀者眼前，而不依賴著抽象的說明?！端疂G》寫李遴的性格和魯智深的性格是同中有異而異中又有同，兩個人都是魯莽的，而又各有不同洲水滸》從這兩人的言語舉止、應(yīng)付問題等等方面來寫，結(jié)果是兩個各有個性的活人呈現(xiàn)在我們眼前了。我們通常稱這為“描寫得好”，其實這是作者在形象化方面有辦法。為什么他有辦法？是不是因為他懂得如何如何的方法？不是的。他之所以有辦法，無非因為他觀察得太深刻太周到，落筆以前他先有這么兩個人物活在他心中了。如果不求自己所寫的人物先活在自己心中，而癡心妄想去追求什么描寫的方法，那一定是徒勞。所以千萬不要擔(dān)心你懂不懂描寫方法，不要擔(dān)心你會不會描寫；應(yīng)該擔(dān)心的，是你心中先有了活生生的人、物、事沒有？如果有了，則描寫只是一個很單純的技術(shù)間題。正像上文說過的一句話：“從人物的言語舉止、應(yīng)付問題等等方面來寫”，再簡單也沒有，別無奧妙。
有兩種錯誤的見解常常引人走入迷途。第一種是以為“描寫”有賴于詞藻。以為形容詞用得愈多，便是描寫得愈出色，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西。實際上你如果有新鮮的感覺，能道前人之所未道，一個形容詞也夠了。第二種錯誤的見解是把“描寫”看成裝飾，以為“故事”是一篇作品的骨架，而背景描寫和人物描寫則仿佛是涂飾上去的油彩。這是把“描寫”和整個技巧問題分離開來了，事實上描寫卻是整個技巧中有機的一部分。
總結(jié)起來，簡單一句話：通常被認(rèn)為單純技巧間題的描寫，實在也包括在材料成熟與否的問題內(nèi)；作品的材料到了成熟的境界時，描寫問題是不會發(fā)生的，而成熟也者，主要又是學(xué)力修養(yǎng)生活經(jīng)驗的間題，換言之，即思想問題。
第四不怕再三修改。
現(xiàn)在試談寫作實踐時的步驟。
假如你覺得文思洶涌，下筆如有神助了，那么，我主張你就放膽一氣寫出來罷。此時千萬不用徘徊遲疑，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當(dāng)?shù)?。直到發(fā)泄完了為止?！巴魄谩倍?，此時是用不到的。字句的斟酌，此時也暫且不管，想到什么，寫下來再說。此時唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上。
可是完篇以后，你就得改變你的態(tài)度?，F(xiàn)在你要十分苛刻地來審查你自己剛才所寫的東西。這時你對于自己心血的產(chǎn)物千萬莫存絲毫姑息的意思。每段、每節(jié)、每句、每字，都不放松。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時的判斷）。不厭煩地修改了又修改。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般“推敲”著每一個單字、每一個詞、每一句。
在這時候，如果你發(fā)見初稿上太多要不得的段、節(jié)、句，或“字，你也千萬莫灰心；能從自己的初稿上找出毛病來，這就證明了你的判斷力是強的是健康的。倒是找不出毛病來的時候你該反省。為什么找不出毛病呢？是不是你這篇東西已經(jīng)十全十美？當(dāng)然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進(jìn)步。你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判斷力不見得高明。你得設(shè)法增進(jìn)你的判斷力。
但如果找出了毛病卻又無力修改，那你也沒有理由灰心。寫作能力不是一下就能跳進(jìn)幾步的。一般說來，對于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工，線條不很正直的把它修為正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優(yōu)加以刮剔而已；這時候，你不能因此認(rèn)為這是你的寫作能力有了進(jìn)步，制粗坯的你和加工修光時的你，相差并不多。所以，當(dāng)你找出了毛病而又修來修去總不愜意的時候，你一方面固然不得不自認(rèn)已使盡了全力仍不過如此，另一方面也沒有理由對自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉。你不如將原稿藏起來，抹一把額頭的汗，暫時將這撈什子忘掉。你照常讀書玩耍，―或者，用一句通常話，照常生活。你如果有平素喜愛的名家作品，那就搬出來再溫讀也好。這樣過了一個時期（當(dāng)然也不會太久），你這才再找出那篇原稿來再試試修改；這時候，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來待修改的地方仍不得愜意的改正，可是倒又發(fā)見新的需要修改的處所了，不過無論如何，這都是你的能力增進(jìn)、你的批判力增強的表征；如果依然覺得無可增減的話，那倒應(yīng)該自己警惕的。
不要羨慕“文不加點”的屁話。初稿寫成后如果當(dāng)真覺得無可改動，那要不是他的自負(fù)自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫作力都停滯在已有的階段再沒有寸進(jìn)了。在初學(xué)者，練習(xí)的唯一法門是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。今天修改過了，隔幾天再修改，又隔兒天再作第三次的修改。修改之后去讀書，研究名著，讀了書欣然有新得的時候再來修改。在原稿上一次一次新發(fā)見毛病，就表示你的能力在一天一天增長，練習(xí)寫作的秘訣是不怕修改。而且當(dāng)然也不要害羞，不肯將自己的初稿拿給人家看。人家的批評要用很客觀的態(tài)度去聽取。無論說好說壞，都不輕信，都要放在自己的理智的天平土仔細(xì)衡量。都要記下來，隔一些時再拿出來考慮。
或許有人要問道：“照這樣說來，修改是無止境的了，那不是一篇東西沒有完成的時候了么？”
這也不然。從一個人的寫作的全程上看來，修改是無止境的，亦即是學(xué)習(xí)無止境，進(jìn)步無止境；這真是所謂“死而后已”的事。但就某一篇東西而言，經(jīng)過多次修改以后，總會到一個應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時期。數(shù)百萬字的《戰(zhàn)爭與和平》經(jīng)過多年的修改，終于也脫稿了，何況薄物小篇呢！到了應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時期，不是拿出來“問世”，便是擱在書桌抽屜角，如果兩者都不取，而啃住了這一篇無止境地修改下去，那不是在跟自己開玩笑，便是神經(jīng)有點毛病。
那末，到了怎樣的地步才算是應(yīng)當(dāng)告一結(jié)束呢？一是根據(jù)你那時的健全的批判力認(rèn)為相當(dāng)滿意，二是根據(jù)你所敬佩的師友對這東西所給的意見。
第五自由探索，向多方面探索。
練習(xí)寫作時又常常會碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改，總弄不好，此時人也累了，自信力也動搖了，但是過了些時，換個題目，換一種體裁，卻居然寫成了大別于昨日的作品。如果說這是一兩天之內(nèi)就大有進(jìn)步，那顯然是不合理的，于是就有別的解釋，最通常的是：“這題目好寫，那一個不好寫；最像有理然而實際并沒說明什么的是：“那時你的靈感不來，這時它來了?！?/p>
我們最好不要把責(zé)任推給“靈感”，也不要把榮譽歸于“靈感”，同時我們也不能首肯于題目有好寫不好寫的理論?！办`感”這玩意兒，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所謂“靈感”的話，那么，按照“靈感”來時的精神狀態(tài)來解釋，這也不過是一定時間內(nèi)注意力的非常集中與創(chuàng)作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來空無所有，那么，所謂“靈感”者，也不能使你有所成就。因此，問題的關(guān)鍵仍在你的題材有沒有成熟。當(dāng)你寫成一篇屢次修改而仍不愜意的時候，多半還是因為你的這個題材尚未成熟，而你對于此篇的體裁的一些技巧上的關(guān)節(jié)也還沒有摸熟。
既然是這么一回事，因此寫作的練習(xí)就不宜拘泥于一定范圍的材料以及一定的體裁了。你應(yīng)當(dāng)把練習(xí)的范圍擴展到最大的限度。因為材料有沒有成熟的征候雖然大略如上文第三章所說，但有時也會被主觀作用所左右而騙了你的，盡管拿筆時覺得文思洶涌，寫出來的可以滿不是這么一回事。因此你不必拘泥，練習(xí)的箭頭要轉(zhuǎn)向著四面八方。
但凡你的經(jīng)驗所有的，都是寫作練習(xí)的對象。
但凡你所摸到過的體裁，也都是寫作練習(xí)的對象。必先自由探索，向多方面探索，然后能得精熟一道的結(jié)果；必先自由發(fā)展，向多方面發(fā)展，然后能達(dá)到那適合于你的道路。
是故初學(xué)者應(yīng)當(dāng)活力充沛，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候。應(yīng)當(dāng)嘗試寫一切接觸到的生活動態(tài)，嘗試一切的文學(xué)體制。今天試寫詩，明天試短篇小說、報告文學(xué)、散文，后天試劇本，都不要緊：只須寫時嚴(yán)肅，不是開玩笑胡鬧。不用怕人說你沒有恒心；事實上你將來是否終身從事于文學(xué)工作此時也還未便決定呢！何況此時的習(xí)作，不恒又何妨？不要被“一鳴驚人”的觀念所催眠，一開始就給自己劃定了圈子，自認(rèn)為終生園地，而死守在里邊兜圈子，打算一下子完成了杰作。這不能算是認(rèn)定方向?qū)９?，這是作繭自縛。太早的自己指定一個方向去專攻，實際這是溢殺自我發(fā)展的代名詞。
也許你是在每天寫日記的？那么，你就把日記作為你的自由探索、自由發(fā)展的地盤。不要理那一套‘舊記”寫法的方式，什么流水賬似的月、日、星期幾、陰或晴、冷或熱、收發(fā)了什么信、會見了什么人、做了什么事，―這些都是不必要的。你還不是一個大人物，這些流水賬不會被人當(dāng)作史料，你犯不著空費工夫。倒不如把你覺得可記的東西用各種體式來試一試。今天你送你大哥從軍去了，你在日記本上可以寫一首詩。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去，那你不妨寫篇報告文學(xué)。后天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫作劇本。練習(xí)寫作須要多寫，須要經(jīng)常寫，所以寫日記也是一個法門；然而公式的流水賬似的日記不會對你有好處，要利用寫日記的精力使合于練習(xí)寫作的目的，這里所舉示的辦法也還實際。
第六技巧不是神秘的東西。
我們假定閱讀這本小書的人已經(jīng)有了使用文字的相當(dāng)技巧。請不要見了“技巧”兩字，就覺得高不可攀，十分害怕。也請不要見了“技巧”兩字，就聯(lián)想到一長串的形容詞，一些古怪的不常見的字眼，乃至一些拗口的似白話非白話的句子。所謂“技巧”，并無神秘性。你不用害羞，說：“我哪里夠得上技巧?！笔聦嵣希軌虬炎约旱囊馑济靼渍f出來，就是技巧。連自己心里的意思都說不明白的，不是也常?？梢杂龅降拿?？要是又能夠把自己的意思按照自己那時的情緒說的或委婉，或堅決，或洋洋然滿是樂觀，或低沉而悲憤，那就是技巧的程度又進(jìn)一步了。只要你不上當(dāng)，不迷信寫在紙上的定要是書上的字眼和句法，只要你大膽把口里怎樣說的寫到紙上來，那你就沒有理由不相信自己也相當(dāng)?shù)陌盐盏郊记伞?/p>
一定要先排除通常的對于“技巧”的神秘的看法，然后能夠來談怎樣學(xué)取技巧。
凡借文字構(gòu)成的文藝作品，最基本的單位是“字”。從前人講究作文的方法，開頭便講“煉字”。這就是：為你所要表達(dá)的意思，或所要發(fā)泄的情緒，所要告人的物與事，找到那最適當(dāng)最新鮮最響亮的單字。我們現(xiàn)在也主張“煉字”，也主張要那樣去找去。不過從前人（現(xiàn)在也還有人）以為應(yīng)當(dāng)在書本上去找，我們卻主張在活人的說話中去找―至少是要把這一個辦法作為主要的基本的工作。在這一點上，我不反對“擺龍門陣”。
若干單字聯(lián)綴起來，成為句子；所以句子的組織方法是要研究的第二步。這也是應(yīng)當(dāng)在人們的談話中去找尋而研究的。你可以準(zhǔn)備一本雜記簿，把聽到的巧妙而特別的單字或句子，都隨時記錄下來。不過句子的組織法也還可以從語體的文學(xué)作品中去探尋。在那里，句子的組織法是經(jīng)過作者加工的，因此就比通常人們談話時更嚴(yán)密，更多變化。嚴(yán)密而多變化，這是造句技術(shù)的要點。
到此為止，“寫”和“說”是一致的，“寫”的技巧也就立根在“說”的技巧。再進(jìn)一步，“寫”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘。
我們試從一個實踐的例子來說明這一問題。
茶館里有人在講故事。講者富有口才，所以故事很動聽，你把故事記錄下來了，你研究，你會覺得它的精采地方，例如語言的生動而巧妙，有非寫作所能及，然而比起一些好的寫作的故事來，它的結(jié)構(gòu)是松懈些，而情節(jié)的發(fā)展也平板些。這小小的研究，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個人對于故事的技巧的一部分未嘗有過研究，因為他不是有意要作一個說故事的人。而另一方面，那些作為文藝作品寫出來的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見得優(yōu)勝。結(jié)構(gòu)上的技巧是必要的。所謂結(jié)構(gòu)，不僅指人與事的安排配合，還須顧到全篇的節(jié)奏―這就是從故事的發(fā)展中所產(chǎn)生的起伏抑揚的情調(diào)。一篇作品（除了若干例外），不能一個調(diào)子從頭到底；要是這樣，就成為平板，就不美。因此須要有“波瀾”，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。一篇作品中的人、物、事，必須有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，然而到底是作者虛構(gòu)的。正因為是虛構(gòu)的，所以這些人、物、事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，必須一方面入情入理，有百分之百的真實性，而同時一方面又必須緊湊，各部分成為有機體，而且具有抑揚起伏的節(jié)奏，這樣才可以增加它的色彩、律動和韻味，而強烈地感動了讀者。
這些技巧，我們要到世界和本國的名著中去學(xué)習(xí)。這些技巧是經(jīng)過了數(shù)百年乃至數(shù)千年的無數(shù)才人創(chuàng)造研究成功的。這些技巧，還在發(fā)展，絕對不會有止境。
然而這一類的技巧也不是只有從名著中方可找到，方能學(xué)習(xí)。我們也要從社會生活中去擷取創(chuàng)造新技巧的動力。社會是在變動的，新的社會生活會產(chǎn)生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產(chǎn)生在特定的歷史時期，就可以明白的。不過這一層說起來不大簡單，這一本小書里是容納不下的，我們只能在這里略提一筆，要詳細(xì)研究，須得閱讀專書。
以上所述，倘用一句常常聽見的話來總結(jié)，就是：“向生活學(xué)習(xí)。”
第七“寫”了再“讀”，“讀”了再“寫”。
上文已就怎樣練習(xí)寫作一問題提出了若干意見，現(xiàn)在我們再加一補充，就是“多讀”。“多寫”，不怕修改，此外還須“多讀”。
“讀”與“寫”應(yīng)該并行，應(yīng)該聯(lián)系起來。
懂得怎樣去“讀”，也就會懂得怎樣去“寫”。
“讀”的范圍要廣闊，要多方面。
“讀”的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風(fēng)，而在學(xué)習(xí)技巧！透徹地研究了名著的寫作方法，把握住這方法，使為我用：這就盡了學(xué)習(xí)的能事。
因此，“讀”須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書只為了摘抄佳句，那就不如買一本《文藝描寫辭典》。專就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法。這結(jié)果是見木不見林。從作文法的立場去講什么起承開合，不是說這一“轉(zhuǎn)”如何巧妙，就是說那一“伏筆”如何關(guān)系非凡，―這并不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點“手法”其實一無所有，要是名著的作者死而后生，聽了這樣的說法，大概不會承認(rèn)他寫的時候是有這許多小巧的計較的。
當(dāng)然還有不少成問題的讀法，現(xiàn)在不暇一一舉述。
這里，我們且提出一個方法來。
這五個問題的答案可繁可簡。每一個問題的答案可以長到寫成一本小冊子，乃至一本書，也可以短到幾十百來字。但不論長短，總之是非把全書讀過幾遍，完全消化了以后則是無從置答的。
善于讀書和不善于讀書，大有分別。不善于讀書者，只在書本子外邊繞圈子，結(jié)果是浮光掠影，僅得皮色?；蛘呤且活^鉆進(jìn)了書里，而不能出來。他迷失在字里行間，就像迷途在森林中一樣。他對于一枝一葉也許辨析得系入微芒，然而他甚至連整株的樹也沒看清，更不必說整個的林了。善于讀書者卻是先鉆進(jìn)書里然后又出來高高地站在書之上，俯瞰著。但是為了學(xué)習(xí)寫作方法而讀名著，則先鉆進(jìn)去而后又出來站在書之上，固然是必要的，可也還覺不足。我們又須能夠把它拆開然后又裝配起來，像技工們拆散了機器又裝配好一樣。能拆又能裝，然后對于機器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然后真能從它學(xué)到了什么值得學(xué)的東西。
最后，我們再總結(jié)一句：練習(xí)寫作，并沒有什么秘奧法門，只在多寫多讀，不怕修改，寫了以后去讀，讀了以后再寫。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9771232.html】
