通過(guò)這本書(shū)，我對(duì)人類(lèi)的情感和欲望有了更深入的了解。寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)注重自我表達(dá)，與他人的讀后感進(jìn)行對(duì)比和交流，以提升自己的寫(xiě)作水平。共享一些值得一讀的讀后感范文，希望能給大家?guī)?lái)一些靈感。
賈平凹白夜讀后感篇一
從再生人開(kāi)始，整個(gè)故事就被賦予了濃厚的神秘色彩，再到剪紙的老奶奶，這個(gè)發(fā)生在八九十年代的西京故事讀來(lái)似乎并不像是小說(shuō)，更像是城里的老人蹲在墻角講述著一段小人物之間的生活。
對(duì)于生活，就像是再生人臨死前用古琴演奏出的‘平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平’，從夜郎，虞白，顏銘到清樸，到鄒云，再到生活中的每一個(gè)人，大的不說(shuō)，也無(wú)從說(shuō)起，就特定的時(shí)間，特定的空間，這段旋律已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)生。他們之間的相識(shí)，相知;他們命運(yùn)的平淡，起伏。就像是這曲子所要表達(dá)的。
故事像是預(yù)期進(jìn)行的那樣，有人以‘平’結(jié)尾，有人以‘仄’離開(kāi)。夜郎最終向夜晚前進(jìn)，即使心中依然可望‘白’，渴望自由與光明;虞白依舊生活著，在留下了‘黑’留下的痕跡后;寬哥在被‘善良’傷害之后，只有夜郎一如既往的相信他，幫助他。而鑰匙，幫夜郎打開(kāi)了想要的鎖之后，卻把他忘記了到了門(mén)外。
似乎凡事冥冥之中早有預(yù)定，在這樣特定的計(jì)劃中被生活，心中所想只是個(gè)人的一廂情愿，我們被寄予的，得到的除了掙扎之外，留下的便是存在過(guò)的痕跡。
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賈平凹白夜讀后感篇二
今天，馬老師給我們講了一篇文章——《丑石》。雖然這篇文章并不長(zhǎng)，但看過(guò)之后卻引人深思。
作者小時(shí)候，家門(mén)前有一塊丑石，它“黑黝黝臥在那里，牛似的模樣?！泵糠犒?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，門(mén)前放了麥子，奶奶總是要說(shuō)：“這塊丑石多礙地喲，啥時(shí)把它搬走吧！”它沒(méi)有大自然的保護(hù)，就光禿禿的裸露在烈日下，慢慢的，它竟銹上了綠苔、黑斑。就連我們這些孩子，也開(kāi)始討厭他。
有一天，一位天文學(xué)家。在我家門(mén)前看到丑石的時(shí)候，眼睛都直了。說(shuō)它是塊隕石，我們很驚奇！這塊石頭是天上的，我感到了自己的無(wú)知，也感到了丑石的偉大！丑石面對(duì)人們的咒罵，并不放在心里，而是默默地“坐”在那里，做自己想做的事。
這說(shuō)的不正是一些人嗎？有的人面對(duì)別人的反對(duì)、質(zhì)疑，就放棄了自己的夢(mèng)想。而有些人堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，最終實(shí)現(xiàn)。這使我想起了一句話：是金子，總會(huì)發(fā)光。
有的人經(jīng)過(guò)自己的努力，終成了人才。這些人就是“金子”。有一些人明明不是“金子”、“珍珠”卻認(rèn)為自己是那種人，就不去努力了，最后沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。這就是區(qū)別。
最近我看了北京大學(xué)的宣傳片，里面有一句話是這么說(shuō)的：“100年以前，我們這些人就是在被別人笑完后才來(lái)到了北大。”
片中的主人公何曉東，一直堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，通過(guò)不懈的努力終于實(shí)現(xiàn)了自己“到天空去摘星星”。這也讓我想起了他們，馬寅初，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他喜歡冷水浴，洗了70年。俞敏洪，企業(yè)家，他高考了三次……是金子總會(huì)發(fā)光。
?。∽分饓?mèng)想的人們??！請(qǐng)守護(hù)屬于你們自己的那片絢爛的天空吧！
賈平凹白夜讀后感篇三
最近在看賈平凹的雜文《朋友》開(kāi)篇第一篇“朋友”講到作者這幾十年所處過(guò)的些朋友，他給朋友做個(gè)比喻——朋友是磁石吸來(lái)的鐵片兒，釘子，螺絲帽和小別針，只要愿意，從俗世上的任何塵土里都能吸來(lái)。當(dāng)然現(xiàn)在街上的小青年有江湖氣，也是把朋友的關(guān)系叫鐵哥們，這個(gè)鐵似乎無(wú)堅(jiān)不摧，因?yàn)殍F焊的東西都很牢固。這個(gè)“鐵”又和磁石有關(guān)聯(lián)。磁石吸鐵啊。這些所吸的鉄有時(shí)用力甩甩就掉了，有的就怎么也不會(huì)甩掉。
朋友大概可以分為生活照顧型和精神交流型：這些生活照顧型總是不離不棄的守在身邊幫忙噓寒問(wèn)暖，了解我身上的每一顆痣，但卻走入不了我們的心，無(wú)法了解我們的真實(shí)想法。
精神交流的朋友就能了解我的心卻又常常拂我的意?？鞓?lè)來(lái)了，最快樂(lè)的`是自己；來(lái)了，最苦難的也是自己。
誰(shuí)輕誰(shuí)重？
但人生中還是要不斷的交朋友，出門(mén)在外靠朋友，一出門(mén)，外面的路就泥濘，樹(shù)叢和墻根還有犬吠呢。
突然記憶起高中的一幫朋友了我們是友情的聯(lián)誼體是純真的過(guò)客也學(xué)學(xué)可樂(lè)同學(xué)來(lái)敘述高中值得追憶的一些事情和人物！人物之所以為人物因?yàn)樗麄儍?yōu)秀，也緣因善良，是誠(chéng)懇的心走到了一起：
大概可樂(lè)是我一進(jìn)高一就認(rèn)定可以值得一交的兄弟，剛開(kāi)始也不了解，懵懂的跟隨附和，其實(shí)后來(lái)才發(fā)現(xiàn)跟一個(gè)人久了，更能見(jiàn)得他的好，因?yàn)樯l(fā)出來(lái)的一些優(yōu)秀的點(diǎn)滴品質(zhì)才吸引了我！
最懷念的是四個(gè)人一起去長(zhǎng)江邊，聽(tīng)著濤聲，遠(yuǎn)處若是來(lái)了大客輪，能淹沒(méi)彼此的談話，抑或是到了那個(gè)時(shí)候就專心去傾聽(tīng)客輪的呼呼緩緩東移到另外一方，是上海的方向，是很多向往的大都市的方向！客輪過(guò)后，浪花回更大更猛烈一些，一次不小心離水近了點(diǎn)，那浪花水全鉆近了我的鞋彎里；哪是夜晚很浮躁，就像孩子的哭聲嚷嚷著，卻都不敢輕易表露。那時(shí)候，竟然沒(méi)有醉酒的豪爽，或是膽怯或是理性，然而那傍堤的音響卻總招搖的播放流行歌曲，那是似乎是花好月圓夜這個(gè)歌曲！對(duì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)月亮確實(shí)似乎又意識(shí)的圓的遺忘任何時(shí)候都大，于是記住了月亮也了解了曲子的人月團(tuán)圓?？蓸?lè)是里面我最放心的人了，反而另外兩個(gè)是木訥內(nèi)斂的人，但他們也真誠(chéng)，害得你不敢不對(duì)他們好，這是一種純真的情感，遙隔天一方，很少才能聽(tīng)得見(jiàn)他們的聲音，甚至只言()片語(yǔ)。人兒總是憶起一點(diǎn)一滴的好，記得最深的是每次過(guò)年就回期待他們的電話祝福，那時(shí)候總會(huì)猜到他們回電話往家里頭似的，心有靈犀。分隔了，心還是在一起的，更加瀟灑??！真的懷念你們，懷念這個(gè)詞不恰當(dāng)?shù)脑?，那便是思念了?/p>
我手頭竟然沒(méi)有4人在一起的合影，著實(shí)遺憾。
賈平凹白夜讀后感篇四
近日，有幸拜讀了賈平凹先生的新作《帶燈》。
心情久久不能平靜，感覺(jué)很壓抑透不過(guò)氣，卻又無(wú)處吶喊和釋放。
《帶燈》，是賈平凹首次以女性為主人公的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)以“櫻鎮(zhèn)”為縮影，以帶燈為主人公，人物錯(cuò)綜復(fù)雜，有點(diǎn)類(lèi)似于《秦腔》中的人物，讓讀者看的眼花繚亂，但又不拖沓冗長(zhǎng)，每個(gè)人物都栩栩如生，個(gè)性鮮明。
而高潮部分的一場(chǎng)毆斗，又類(lèi)似于《古爐》中武斗的描寫(xiě)，給讀者呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的生動(dòng)畫(huà)面。
仿佛置身其境，心急如焚，卻又無(wú)能為力，傷心不已，悲痛欲絕。
《帶燈》，究竟給我們帶來(lái)了什么呢?……
《帶燈》全書(shū)通過(guò)對(duì)櫻鎮(zhèn)一個(gè)鄉(xiāng)政府綜合治理辦公室主任帶燈，在平凡普通的基層工作崗位上，每天面對(duì)生活在最底層的農(nóng)民，一邊想方設(shè)法的同情和幫助，一邊又不得不為了所謂“保障社會(huì)穩(wěn)定”去開(kāi)展工作。
描寫(xiě)了在當(dāng)前這個(gè)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)，勞動(dòng)人民的淳樸老實(shí)和善良，基層干部的艱辛無(wú)奈和努力。
同時(shí)，也反映了一些政府部門(mén)的腐朽和灰暗，國(guó)家政策實(shí)施中的一些不當(dāng)之法和欠妥之處。
帶燈，一個(gè)社會(huì)新時(shí)期的知識(shí)女性，她美麗善良，聰明能干，喜歡寧?kù)o，熱愛(ài)自然，善于思考，樂(lè)于助人。
在綜治辦這個(gè)“燙手山芋”的崗位上，既要干好上級(jí)部門(mén)的工作，又要做好人民的思想工作。
為了維系和平衡各方面的利益，每天都不辭辛勞的奔波在山路上。
下鄉(xiāng)，開(kāi)會(huì)，維穩(wěn)，吃大鍋飯，住大山溝，睡大土炕。
為了讓老百姓能有一個(gè)溫暖的生活，帶燈整天都在廢寢忘食的工作著。
為了深入了解老百姓的生活，為了解決老百姓的問(wèn)題，帶燈是說(shuō)粗話，抽紙煙，喝燒酒。
工作累得生病，病著還得工作。
在后面調(diào)節(jié)打架斗毆中，頭破血流，還在為了人民的生命安全而盡最后一點(diǎn)力量。
讀著書(shū)中的這些生活的細(xì)節(jié)，我們隊(duì)帶燈不由得心存敬仰。
然而，帶燈也畢竟是個(gè)普通的人，一個(gè)正直青春年華的女人，工作的同時(shí)，也承受著各方面的壓力和痛苦。
當(dāng)然，我們的帶燈有她很堅(jiān)強(qiáng)，她有原則，她有追求。
雖然工作的環(huán)境很艱苦，她毅然樂(lè)觀的工作生活著。
辛苦生活，改變生活，接受生活，熱愛(ài)生活，享受生活，也許，這就是所謂的生活吧!
“你是我在城里的神，我是你在山里的廟……”。
縱讀全篇，“元天亮”這個(gè)傳說(shuō)中的大神，卻始終都沒(méi)有出現(xiàn)，留給大家的只能是無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。
“是的，有時(shí)消失時(shí)最好的愛(ài)。
我知道浩瀚是纖纖清泉匯聚而成，天的蒼茫是我們每人一口一口氣兒聚合而成，所以我要做一滴增海的雨做一粒添山的塵。
但還是想憑天邊的白云向你遙遙致心?！币苍S，既然是神，他就只能生活在神話中。
現(xiàn)實(shí)生活，只是我們這些凡夫俗子的曇花一現(xiàn)。
元天亮，不管他帶給櫻鎮(zhèn)的是福還是禍，但他帶給帶燈的是美好的愛(ài)情憧憬。
也許，對(duì)帶燈來(lái)說(shuō)這只是一種暗戀。
如果說(shuō)愛(ài)情是世界上最美好的事情，那么暗戀就是世界上最美好的愛(ài)情。
她無(wú)私無(wú)畏不要回報(bào)，只有付出，付出，再付出。
“如果我此生一定要忍受刻骨的相思，那一定是我前世欠你的。
”這個(gè)世界上到底有沒(méi)有前世今生，我們誰(shuí)也不知道。
可是，我相信有，不然為什么有那么多的愛(ài)恨情愁。
當(dāng)然，《帶燈》畢竟不是一部愛(ài)情小說(shuō)，所以元天亮他帶給帶燈的更多的是精神的追逐、生活的勇氣、未來(lái)的光亮。
有光亮，就有希望，哪怕只有那么微小的一絲光茫，至少，她照亮了我們前進(jìn)的路……
櫻鎮(zhèn)上帶燈的“老伙計(jì)們”是淳樸善良的老百姓，他們是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的化身，世世代代在這片荒瘠的土地上生活著。
他們，也許沒(méi)有文化，也許沒(méi)到過(guò)城市，也許有些自私，也許有些“虱子”……但他們永遠(yuǎn)都是生養(yǎng)我們的親人們。
對(duì)此。
我什么話都不想說(shuō)，說(shuō)的再多的話都是多余的。
在此，我只向他們致敬!
而“元氏兄弟”和“換布拉布兄弟”，無(wú)疑是櫻鎮(zhèn)的所謂“人物”，他們有遠(yuǎn)見(jiàn)，有眼光，有頭腦，有商機(jī)，能及時(shí)捕捉到發(fā)財(cái)致富的氣息。
但是，出身生長(zhǎng)環(huán)境給與了他們自身的思想局限性。
原本是可以帶動(dòng)全村人們共同富裕的大好時(shí)機(jī)，卻最終演變成了一場(chǎng)人財(cái)兩空的悲劇。
在此，作為讀者，我們只能報(bào)以惋惜。
但是，我們的政府職能部門(mén)，我們的某些領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有一定的事先預(yù)見(jiàn)性，在事情起初有爭(zhēng)端時(shí)不能及時(shí)調(diào)節(jié)制止，以至于事態(tài)擴(kuò)大。
在這中間難道就沒(méi)有責(zé)任嗎?難道沒(méi)有心生一絲絲愧疚之情嗎?官老爺們，你們好好想想吧……作為櫻鎮(zhèn)政府這個(gè)機(jī)構(gòu)，不得不提說(shuō)一下。
雖然，我對(duì)他們很不屑一顧。
但畢竟還是我們的“父母官”啊!
竹子的出現(xiàn)，讓人眼前一亮，作為帶燈的陪襯，她聰明純真，伶牙俐齒，活潑可愛(ài)，給人一種“鄰家小妹妹”的感覺(jué)，讓我們看到了正義和善良的一面。
而書(shū)記和鎮(zhèn)長(zhǎng)，這兩個(gè)櫻鎮(zhèn)的最高領(lǐng)導(dǎo)者，他們有一些領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)悟，也做出了一些工作。
但是，我感覺(jué)更多的是官僚，狹隘的思想，自私的心理，讓我分不清到底是在為櫻鎮(zhèn)人民造福，還是在為國(guó)家社會(huì)建設(shè)，還是在為自己突顯政績(jī)，還是在為自己升官發(fā)財(cái)。
而“馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)”這個(gè)角色，他的出現(xiàn)只是為了再次證明一個(gè)真理：副手永遠(yuǎn)都是副手。
還有一個(gè)非典型人物，我們不能忘記她，因?yàn)槲覀兌己茉骱匏?，相信大家也和我有同樣的感受?/p>
中華民族數(shù)千年美好的光榮傳統(tǒng)“百善孝為先”，我們永遠(yuǎn)都不能忘懷，生養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人的父母。
也許，我們自身能力有限，不能給父母親榮華富貴的生活，但至少我們要有一顆孝順感恩的心。
有我們吃的穿的住的用的，就要有父母吃的穿的住的用的;沒(méi)我們吃的穿的住的用的，也要有父母吃的穿的住的用的。
哪怕吃差點(diǎn)穿破點(diǎn)住陋點(diǎn)用次點(diǎn)，你都得去努力拼搏，只要你不違背法律道德，你就是最棒的!這是必須的，無(wú)條件的服從。
這個(gè)人物的名字，我實(shí)在不想提說(shuō)，因?yàn)槲覍?shí)在很痛恨她。
事情狀態(tài)的進(jìn)一步擴(kuò)大惡化，也與所有人遷她的眾怒有關(guān)。
作者懷著和我們同樣的心情，人在做天在看。
最終，她也受到了應(yīng)有的懲罰。
最后，讓我們?cè)僖淮巫l責(zé)這個(gè)惡人——“馬連翹”。
另外，還有一個(gè)“人物”中的“極品人物”——王后生。
此人仗著能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，有那么一點(diǎn)小聰明，游手好閑，無(wú)所事事，惹是生非，造謠惑眾，煽風(fēng)點(diǎn)火，唯恐天下不亂。
當(dāng)然，我們不能不說(shuō)，我們的社會(huì)也有一定的責(zé)任。
任何東西都有兩面性，對(duì)事對(duì)物如此，對(duì)人亦如此。
也許，瑕疵的出現(xiàn)，是為了更好的完美。
如果能解決一定的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，提供一定的生存保障，耐心的說(shuō)服教育，有改過(guò)自新的認(rèn)識(shí)。
我們還是張開(kāi)懷抱，熱情歡迎啊!
突然，想起前幾天，看到電視《焦點(diǎn)訪談》的一則新聞報(bào)道。
在某個(gè)縣城大肆伐木毀林，成片的樹(shù)木被砍伐，昔日濃郁的森林變成了滿目蒼夷的荒山。
自然在哭泣，人類(lèi)在痛惜。
事情的最終處理結(jié)果我不知道，但其實(shí)知道結(jié)果又有什么用呢?我們一面在招商引資，開(kāi)發(fā)建設(shè)，一面在盲目冒進(jìn)，自掘墳?zāi)埂?/p>
社會(huì)建設(shè)這么多年來(lái)，我們修了多少條大馬路，建了多少個(gè)大工廠，創(chuàng)了多少億收入，取得了多么舉世矚目的成就啊!但是，我們不得不看到，我們砍伐了多少樹(shù)木，污染了多少環(huán)境，損傷了多少健康。
唇亡齒寒，是千古不變的真理。
任何事物的發(fā)展都有一定的`規(guī)律性，當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段，而精神文明還在初級(jí)萌芽時(shí)，拔苗助長(zhǎng)只不過(guò)是掩耳盜鈴式的自欺欺人。
不尊重大自然，我們遲早要遭受大自然的懲罰。
我們?cè)谏钏嫉耐瑫r(shí)，更重要的是不是還一定要深做。
中途休息時(shí)上了一下微信。
忽然在一個(gè)朋友圈里看到了一種叫做“轉(zhuǎn)基因大豆的東西”，也許這是一則老新聞了，說(shuō)什么某品牌的色拉油，就是用這種大豆做的，還有說(shuō)美國(guó)科學(xué)家破解了我們亞洲人(尤其是中國(guó)人)的dna，說(shuō)什么這種食品吃下去將會(huì)使人喪失生育功能，最終達(dá)到種族滅絕。
暫且不說(shuō)這是不是一則真實(shí)的消息，有沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)。
單論我們國(guó)家的食品衛(wèi)生，在此只能保持沉默，無(wú)話可說(shuō)啊!所謂的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，是再恰當(dāng)不過(guò)了。
“生于憂患死于安樂(lè)”，我們的人民整天在為我們的國(guó)家做貢獻(xiàn)，可是我們的國(guó)家為我們的人民都做了什么啊?再穿插一句，看這幾天的電視網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道，都是我們的主席偕夫人彭麗媛外出訪問(wèn)的新聞。
有一個(gè)新名詞——“中國(guó)夢(mèng)”，聯(lián)想到我們中華民族的偉大復(fù)興，這到底是夢(mèng)想還是夢(mèng)幻，能不能實(shí)現(xiàn)?讓我們拭目以待吧!我不懂政治，不敢妄論，但我喜歡音樂(lè)，我想起了小時(shí)候就常聽(tīng)常唱的一首歌——《在希望的田野上》。
就像我們的“第一夫人著名歌唱家彭麗媛”唱的樣，“我們的家鄉(xiāng)，在希望的田野上”、“我們的理想，在希望的田野上”、“我們的未來(lái)，在希望的田野上”、“我們世世代代在這田野上奮斗，為她幸福為她增光，為她幸福為她增——光——”。
……抱歉!話題扯遠(yuǎn)了，有點(diǎn)跑題啊!
然而，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，這個(gè)社會(huì)在帶給你驚喜的同時(shí)，更多帶給你的是無(wú)奈。
現(xiàn)實(shí)生活中，“虱子”實(shí)在太多。
你是那么的弱小，就像一顆螢火蟲(chóng)，雖然在竭盡全力的發(fā)光，想照亮這個(gè)世界，但是，黑夜帶給我們的黑暗實(shí)在太黑太暗，作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小干部，帶燈她也只能盡自己的微薄之力，最終在這個(gè)五光十色的世界里“夢(mèng)游”。
縱觀全書(shū)，我個(gè)人覺(jué)得書(shū)的后半部分到結(jié)尾，整體略顯急促。
我不知是作者的巧妙隱含，還是小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排。
好像有些該交代的還沒(méi)有完全交代清楚，給人留下了無(wú)限的悵憾。
也許，這也是平凹先生的無(wú)奈吧!就像帶燈給元天亮的信中寫(xiě)得：“……像我們這營(yíng)營(yíng)小人物那是都有感情出口，頭發(fā)指甲手足口眼和吃喝玩樂(lè)、不敬不恭、小恩小仇，自己整天給自己的浪蕩和無(wú)為找下理由了。
”帶燈的結(jié)局，有些悲滄凄涼，工作，愛(ài)情，婚姻，健康，生活，等等，我們都不敢去想，我們也不愿去想。
每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，都是上蒼的安排，都有他自己的使命，最終完成他自己的人生軌跡。
“或許或許，我突然想，我的命運(yùn)就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上，淚流向下?！币苍S，這就是化身的帶燈，也是帶燈的歸宿。
《帶燈》，到底帶給了我們什么啊?好像很多，好像什么都沒(méi)有?就像我這篇所謂的讀后感，好像扯了很多，好像也是什么都沒(méi)有。
套用作者后記尾引王靜安的話：“且自簪花，坐賞鏡人。”
只有，那只陪伴帶燈的可愛(ài)的白毛狗……
一切，就這樣吧!
賈平凹白夜讀后感篇五
賈平凹這個(gè)名字對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生，早前就讀過(guò)他的散文，細(xì)膩的文筆不禁讓人聯(lián)想到三毛，同樣樸實(shí)的語(yǔ)言，同樣親切的文字，不同的是先生平凹筆下出豪情，而女子三毛筆下生柔情。前日捧起這本成書(shū)已近廿年的小說(shuō)細(xì)細(xì)讀來(lái)，竟一點(diǎn)也沒(méi)有年代相隔之感，仿佛書(shū)中所道之社會(huì)便真成了如今這社會(huì)，里面的人物也全成了身邊一個(gè)個(gè)鮮活的人物，眼看著他們嬉笑怒罵，心里也生出許多情緒隨之起伏?；蛟S這便是寫(xiě)作的高明之處吧。
《白夜》完稿于九十年代初，是繼《廢都》之后的又一帶有濃濃的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而又充滿傳統(tǒng)氣質(zhì)的小說(shuō)。當(dāng)時(shí)正值《廢都》出版遭禁并且惹出爭(zhēng)議最多的時(shí)候，愛(ài)的人欲不能死，恨的人也欲不能死，《白夜》一出，喧囂的評(píng)論界立刻陷入緘默，沒(méi)有人敢輕易妄下評(píng)判，如同石沉大海一般卻并沒(méi)有因此而漸漸被人遺忘，至少二十年后還有我這個(gè)讀者吹開(kāi)封面的灰塵，廢寢忘食地閱讀，然后不知天高地厚地寫(xiě)下這拙劣的文字，滿紙淺薄之談，諸君看看則已。
讀罷全書(shū)，只覺(jué)得文中寫(xiě)的是個(gè)男人的社會(huì)，這并不是說(shuō)沒(méi)有寫(xiě)女人，相反文中的主角有好幾位女子，然而這幾位女子無(wú)論相貌，無(wú)論文化程度，幾乎全都無(wú)一例外是男人的附庸，她們想方設(shè)法做的也只是為了引起男人的注意，獲得男人的好感。雖然亦不乏虞白這樣有文化的知性女子，但她自始至終都是孤獨(dú)的'，她有著黛玉般敏感而脆弱的心，帶著幾分知識(shí)分子的清高和傲氣，讓夜郎這般市井俗人向往卻終于無(wú)法靠近，愛(ài)情之花苦澀的連葉也萎了。虞白獲得的是精神上的自由卻與此同時(shí)不得不承受內(nèi)心孤獨(dú)的煎熬。
當(dāng)顏銘說(shuō)出“女人就活這張臉”的時(shí)候，我只是笑她的天真，青春怎能永駐?容顏如何永葆?當(dāng)歲月握著刻刀磨刀霍霍降臨時(shí)，再昂貴的裝扮也蒼白的像一張紙，女人如何“活這張臉”?或許這是面對(duì)男權(quán)社會(huì)不得不做出的一種選擇——為了迎合男人，可到小說(shuō)結(jié)尾，真相揭開(kāi)的時(shí)候，我猛地發(fā)現(xiàn)顏銘這張俊俏的臉原本就并非真的，她曾不惜忍受皮肉之苦做整容手術(shù)，然后改名換姓來(lái)到西京城的，殊不知她原來(lái)相貌丑陋，受盡別人的嘲諷和冷落。在西京城里憑著這張臉，她與夜郎走到一起，心中裝著對(duì)愛(ài)情美好的幻想。最終當(dāng)幻想破滅，因不堪忍受夜郎的懷疑而選擇離婚時(shí)，她已經(jīng)完全看清了這個(gè)社會(huì)，女人只有靠漂亮的臉蛋才能立足，于是她決定傍個(gè)有錢(qián)人。如此結(jié)局讓人唏噓不已。
書(shū)題“白夜”二字似是指虞白和夜郎二人，同時(shí)暗示他們的愛(ài)情雖然如白夜一樣耀眼，但終將被夜所吞噬，如流星一般劃過(guò)天際，只有一剎那的美麗。雖然二人都對(duì)彼此有情有意，也對(duì)音樂(lè)有相同的喜好——古琴是兩人傳情信物，但虞白是氣質(zhì)修養(yǎng)高的知識(shí)分子，年齡已過(guò)三十，夜郎是沒(méi)有穩(wěn)定工作、僅賴給戲班演點(diǎn)兒戲戶口的社會(huì)小年青，帶著些許市井之氣，這樣的搭配看上去就與這個(gè)社會(huì)格格不入?；蛟S虞白注定是男權(quán)社會(huì)的孤行者，行走在漆黑的夜里，微弱地閃著點(diǎn)點(diǎn)白光。
夜郎是小說(shuō)的男主角，他的身上一直存在著一種揭不去的帶有深深東方特色的神秘感，他的頸上掛著再生人開(kāi)門(mén)的鑰匙;他后來(lái)甚至在夢(mèng)游的過(guò)程中拿著鑰匙去開(kāi)門(mén)，而后繼續(xù)熟睡，對(duì)發(fā)生的事一概不知;他在戲班演陰陽(yáng)不分的目連戲······似乎在作者的筆下夜郎更像是一位對(duì)傳統(tǒng)的守望者，是這男權(quán)社會(huì)中一個(gè)特立獨(dú)行的人。他先是愛(ài)上容貌姣好的顏銘，并與之有了關(guān)系，隨后偶然的機(jī)會(huì)讓他認(rèn)識(shí)了虞白，自此愛(ài)情之火越燒越旺，兩人情投意合，然而夜郎的內(nèi)心卻承受著痛苦的煎熬，一邊是已經(jīng)以身相許的顏銘，一邊是內(nèi)心愛(ài)慕的虞白，兩者都有漂亮的臉蛋，高挑的身材，夜郎在精神上早已跟著虞白走了，但他又無(wú)法回避對(duì)顏銘的愧疚感，最終無(wú)奈之下只得同已懷孕的顏銘結(jié)婚。然而這場(chǎng)婚姻也是不幸的，女兒出生，既不像夜郎的馬臉，又不像顏銘的美麗，反倒十分丑陋，使得他不得不懷疑起顏銘的忠貞，于是閃婚之后便閃離婚。經(jīng)此一變，夜郎不敢再相信任何人，他認(rèn)為一切都是欺騙。
在這個(gè)滿是欺騙的社會(huì)里，好人得到的卻是壞的結(jié)局。譬如寬哥，一個(gè)充滿正義感的好警察，卻最后因輕信人販子的欺騙犯下錯(cuò)誤，被革職處理，從此脫下警服，拖著患病的身體踽踽獨(dú)行。當(dāng)身邊的一切都被虛假所環(huán)繞，那么還剩下什么是真實(shí)的?或許只有在那亦真亦假、亦陰亦陽(yáng)的目連戲里才能體會(huì)到片刻的真實(shí)。夜郎在戲班里演戲或許可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，因?yàn)榕c無(wú)法分辨真假的社會(huì)不同，戲是假的，正是明白戲是假的，才感到演戲的踏實(shí)。
社會(huì)的復(fù)雜性鑄就了各式各樣的人物，然而人物的命運(yùn)卻殊途同歸，極富悲情色彩：夜郎即將被捕;虞白重又陷入孤獨(dú);寬哥失去警察的工作;顏銘遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，“傍個(gè)有錢(qián)人去了”;吳清樸去世，鄒云被關(guān)入勞教所······或許白夜里人身上的華麗色彩都是假象，夜終將歸于黑暗，到那時(shí)，一切都黯淡下來(lái)，那白夜一去不復(fù)返，白晝卻不知藏在暗夜的哪個(gè)角落，可能已經(jīng)連同短暫的白夜一同消失了。
賈平凹白夜讀后感篇六
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說(shuō)。簡(jiǎn)單寫(xiě)點(diǎn)兒感受吧。
我是極其喜歡這本小說(shuō)的，在讀故事的時(shí)候。禁不住時(shí)而悲憤，時(shí)而高興，時(shí)而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了洲河邊的白石寨仙游村。仙游村是個(gè)有歷史的地方，這篇小說(shuō)的故事卻是上世紀(jì)七八十年代發(fā)生的。那個(gè)時(shí)代土生土長(zhǎng)的金狗，小水，福運(yùn)，大空。還有老一輩的韓長(zhǎng)舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說(shuō)很少去揣測(cè)作者的心思。倒是極容易把自己當(dāng)做故事的主人公。這篇小說(shuō)也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時(shí)候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。我是著實(shí)把自己當(dāng)做金狗了。我喜歡小水的溫柔，善良，知心。小水傷心的時(shí)候，我心痛的要命。金狗迷茫的時(shí)候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。畢竟我們成長(zhǎng)的環(huán)境不同。比如我沒(méi)有金狗那樣的勇猛和大膽。然而我卻認(rèn)為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當(dāng)金狗初次面對(duì)英英時(shí)，如何無(wú)法克制身體的本能；作為20出頭的年輕人，我理解金狗對(duì)自己人生的迷茫和對(duì)社會(huì)的不解；作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對(duì)城里人那種高傲態(tài)度的不滿，和自身些須的自卑與不服氣。
然而，這篇小說(shuō)。有更多的地方我是不了解的。
我不了解那真心喜歡金狗的田華，想不到她有著怎樣的故事。不明白她的心思。只恨這篇小說(shuō)對(duì)田華描寫(xiě)的太過(guò)粗糙。
不了解那一生光棍，愛(ài)說(shuō)葷段子的擺渡長(zhǎng)者韓長(zhǎng)舉。
不明白老實(shí)巴交的福運(yùn)。
不了解直性子，敢闖蕩的大空。
不了解總是耍弄權(quán)術(shù)，卻是個(gè)大情癡的田中正。
不了解愛(ài)巴結(jié)的田長(zhǎng)善和歹毒的蔡長(zhǎng)安。
我是太缺少生活閱歷。所以不大明白這本書(shū)的浮躁邏輯。然而對(duì)于浮躁這個(gè)詞，我確實(shí)常聽(tīng)見(jiàn)的。
上大二的時(shí)候，就有一位老教師說(shuō)我這個(gè)人太浮躁。當(dāng)時(shí)我是不明白自己如何浮躁的，只覺(jué)得自己像個(gè)不知道天高地厚的初生牛犢。就和20多歲時(shí)的金狗一樣，不懂得如何處理愛(ài)情。更不知道自己哪來(lái)的一份激情，去不滿生活的不公正，社會(huì)的黑暗。
有位朋友對(duì)我說(shuō)，你是永遠(yuǎn)讀不懂這生活的。我想也是，自此也就不再糾結(jié)于自己的無(wú)知。
小說(shuō)里的和尚，我倒是挺感興趣的。自己也曾向往過(guò)和尚的生活。云游四方，看淡世事?？勺约阂簿拖窆适吕锏慕鸸芬粯樱瑳](méi)有慧根，沒(méi)有悟性。弄不懂這里面的邏輯，雖不當(dāng)這是騙人，目前卻也不信這一套。
金狗和小水最終究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水卻還是在為金狗擔(dān)心，擔(dān)心金狗的安全。他們最終也到底脫離不了這洲河。
身為故事之外的人，我自然和這洲河無(wú)絲毫關(guān)系。卻總是覺(jué)得這洲河是這么熟悉，仿佛就在自己身邊似的。
賈平凹白夜讀后感篇七
掙扎著看完了賈平凹先生的小說(shuō)《秦腔》?？戳撕笤趺凑f(shuō)呢，沒(méi)有太多的悲喜哀怒。書(shū)中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。
看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)。《秦腔》在時(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來(lái)表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來(lái)的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒(méi)有把這種變化很深刻的揭露出來(lái)。我們也可以通過(guò)文字的描寫(xiě)，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定。《秦腔》橫空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說(shuō)其是一部史詩(shī)般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩(shī)的價(jià)值。
應(yīng)該說(shuō)這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過(guò)去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。
我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語(yǔ)言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說(shuō)這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
賈平凹白夜讀后感篇八
“等待”，看到這個(gè)標(biāo)題的時(shí)候，我以為這是一個(gè)怎樣癡纏動(dòng)人的故事，結(jié)果先生竟然寫(xiě)起了自己和樹(shù)發(fā)生的事。那些文字淡淡的講述著三三兩兩的故事，似乎都是一筆帶過(guò)，沒(méi)有刻意的情感渲染，沒(méi)有煽情的情結(jié)糾葛，而我也沒(méi)留意到有什么“等待”。直到看到最后結(jié)尾的一筆，我才隱約感到了先生想要說(shuō)的等待。不過(guò)，這第一遍看過(guò)去，那種等待來(lái)的淺淡而模糊。
而第三株樹(shù)，是先生老家院內(nèi)的一株梅李樹(shù)。先生送胃癌手術(shù)后的父親回到老家，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)院內(nèi)的梅李樹(shù)上平添了一些疙瘩，就疑心這是父親身體里腫瘤的外應(yīng)，便用斧頭砍了去。然而第三年父親終還是因腫瘤過(guò)世了。那時(shí)先生又后悔于砍掉了那些疙瘩，他覺(jué)得那興許是父親腫瘤的轉(zhuǎn)移，而自己的行動(dòng)終止了這種轉(zhuǎn)移。
先生文中提到的最后一株樹(shù)，是華山上的一株一半斜折的松樹(shù)。那株樹(shù)讓他想起了他的一位許久未見(jiàn)面的朋友，只是當(dāng)他再聯(lián)絡(luò)對(duì)方時(shí)，對(duì)白簡(jiǎn)單到未完就被結(jié)束了。留下了先生在微涼未眠的夜，起身披衣畫(huà)出那株松樹(shù)，和樹(shù)下的那塊大黑石頭，只是先生將那塊石頭，畫(huà)成了“一只目光已經(jīng)癡呆得很傻的狗”！也是這一只目光木然的狗，讓我莫名的感受到了文章標(biāo)題里所提到的“等待”。
賈平凹白夜讀后感篇九
這幾天，我讀了《賈平凹散文精選》這些文章讓我受益匪淺。
讀了《落葉》這篇文章，我知道了歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容，也是一個(gè)不可泯滅過(guò)程。世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)不可捉摸的內(nèi)容，而各自完成著它們各自的存在。
《看人》讓我從此看問(wèn)題，辦事情，心胸就不會(huì)那么狹窄了，目光就不那么短淺了。也不會(huì)為了蠅頭小利去勾心斗角，還不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)榮辱而狂妄火消沉了......
其中，我印象最深的還是《丑石》。作者家門(mén)前有一塊大石頭，這石頭很丑，一點(diǎn)用都沒(méi)有，有時(shí)還會(huì)讓人絆倒，所以人人都討厭它，希望把這不吉利的東西搬走。有一天，一位天文學(xué)家被丑石吸引了。經(jīng)鑒定，這是隕石，已經(jīng)落下兩三百年了。作者感到了自己的可恥和丑石的偉大，感受到了丑石那種不屈于誤解、寂寞的偉大。這篇佳作，被作為“身處人海之中，心想山林之美”的佳作。這篇文章說(shuō)明了一個(gè)道理：認(rèn)事物不能只看外表，要看一看他的本質(zhì)。我也知道了丑石的確很丑，但它是以丑為美，而我覺(jué)得它的美更是價(jià)值之美，內(nèi)在之美。丑石不屈于誤解和寂寞是因?yàn)樗姓胬?，它知道自己不一般，而我們只要心存真理，哪怕受到誤解、誣陷，甚至受到所有人的鄙視。但我們同樣有自尊。
在我們的生活中，就有許多的“丑石”。表面上一無(wú)是處地，可要是真正把自己表現(xiàn)出來(lái)，卻是很優(yōu)秀的。我們村里就有這樣的一塊“丑石”，他是位個(gè)子高高的男生，沒(méi)什么方出類(lèi)拔萃?？稍僖淮涡Ｋ囆g(shù)節(jié)閉幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得還不錯(cuò)。他那瀟灑的動(dòng)作，使我們對(duì)他刮目相看。這正是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
再讓我們把目光轉(zhuǎn)向馬路清潔工。在炎熱的夏天，許多人拿著棒冰待在涼爽的空調(diào)室里，清潔工卻拿著掃把在大街上忙忙碌碌，為的是讓我們城市干干凈凈。清潔工和丑石，一樣是默默的承受，認(rèn)真做好自己。
表面上平淡無(wú)奇，不代表自身沒(méi)有價(jià)值。
賈平凹白夜讀后感篇十
翻開(kāi)《秦腔》，一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)。
《秦腔》一書(shū)，主要寫(xiě)清風(fēng)街上農(nóng)民生活的變化，書(shū)中涉及一百多個(gè)人物，有總是傻乎乎地和植物講話的.引生、獻(xiàn)身黨和人民的老校長(zhǎng)夏天智、退休回家的老干部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著“秦腔”，眾多形象各異的人物一一展現(xiàn)在我面前。
隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的入侵和滲透。漸漸地，人們似乎忘記了自己的根，遺失了精神家園。印象最深的一個(gè)情節(jié)是：
丁霸槽酒樓開(kāi)張，請(qǐng)來(lái)秦腔劇團(tuán)，演員在臺(tái)上“自?shī)首詷?lè)”，而臺(tái)下的觀眾參差不齊的打瞌睡，但，當(dāng)夏中星抱著吉他在臺(tái)上唱起流行歌時(shí)，臺(tái)下竟掌聲如雷。那一刻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的秦腔，似乎成了用完的手紙，被人們丟棄乃至遺忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天義暴跳如雷，呵斥人們已忘了本，忘了秦腔，可最終也只能徒留一聲嘆息。
這樣的情景多么熟悉。猶記起兒時(shí)與外婆坐在戲臺(tái)下，看著穿古裝的演員們?cè)谂_(tái)上長(zhǎng)袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我卻昏昏欲睡，我實(shí)在是耐不住它那一字一句的抑揚(yáng)頓挫，慢悠悠地唱腔和動(dòng)作，總滿足不了我急切、躁動(dòng)的看戲心理。
電影《霸王別姬》中說(shuō)：“戲如人生。”似乎靈魂只有經(jīng)過(guò)了歲月的鍛造和淬煉，才看得懂戲，才懂得那一字一詞里暗藏著的綿長(zhǎng)的情思和豐富的韻味。
王開(kāi)嶺說(shuō)：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，卻忘了為何出發(fā)?！痹诠I(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)、生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天，別忘了，在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夏夜，搬張凳子，靜靜坐在戲臺(tái)下，去傾聽(tīng)，來(lái)自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們?cè)陝?dòng)的靈魂的安眠曲！
賈平凹白夜讀后感篇十一
時(shí)隔近二十年，又一次讀先生的散文，還是如多年前一樣喜歡他的文章，忍不住想言傳言傳。
先生大我六歲，當(dāng)是同時(shí)代人，他初發(fā)作品時(shí)，我是文學(xué)愛(ài)好者，很是讀了些他的文章。后來(lái)發(fā)現(xiàn)有賣(mài)《賈平凹散文自選集》時(shí)就毫不猶豫地買(mǎi)下，果然沒(méi)令我失望，不僅我愛(ài)讀，就連上小學(xué)的煒兒聽(tīng)了他的文章也是喜歡得不行，總學(xué)說(shuō)：我要撞棉花包撞死，吃白糖吃死。于是去日本時(shí)就把此書(shū)也一并帶去，供煒兒閑時(shí)閱讀?；貒?guó)時(shí)，扔了很多衣物、日用品，可這本缺了封底的書(shū)卻又被帶回。
這次讀《朋友》才知道，那本自選集是他的第一本散文集，看來(lái)還真是與他有些緣的。二十年來(lái)作者與讀者都在成長(zhǎng)，他的文章越來(lái)越樸實(shí)無(wú)華，卻在不經(jīng)意處會(huì)令你發(fā)現(xiàn)一些深刻，一些禪意，一些古風(fēng)，如以下幾段：
一個(gè)人活著其實(shí)僅僅是一個(gè)人的事，生活關(guān)照形的朋友可能了解我身上的每一個(gè)痣，不一定了解我的心，精神交流形的.朋友可能了解我的心，卻又常常拂我的意?？鞓?lè)來(lái)了，最快樂(lè)的是自己。苦難來(lái)了，最苦難的也是自己。
這個(gè)世界已混沌不清，抨擊丑惡發(fā)泄怨憤是一種戰(zhàn)斗，而宣揚(yáng)純凈也是戰(zhàn)斗。人生的殘缺使我們悲痛和激憤，而在殘缺人生中享受純真美好，更是我們的一種生活的藝術(shù)和人生的藝術(shù)。
人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過(guò)程。朋友被朋友們罵著又愛(ài)著，是因了這個(gè)朋友的真誠(chéng)和有趣。
他形容一個(gè)朋友的長(zhǎng)相：滿臉都是頭，滿頭都是臉。(一禿頂朋友)看到此不禁莞爾，想到圈內(nèi)程主任的那張如彌勒般的佛臉。
這本散文集多為朋友作序，也有寫(xiě)一些有趣朋友之間的交往，被寫(xiě)人物大多為陜西文人、書(shū)人、畫(huà)人，也有一些喜收藏石頭之人，還有朋友的小兒，竟被他稱為先生，皆因小兒懷有純凈無(wú)染的心也。其為友人作文，卻不胡亂吹捧，有一說(shuō)一，無(wú)二是不言雙的。
讀先生的文，發(fā)現(xiàn)了許多與先生相同之處，不由竊喜。先生喜飲茶，我亦喜飲茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不過(guò)我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大氣之石。先生喜藏陶罐，我亦喜歡陶、瓷之器，不過(guò)先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不愛(ài)錢(qián)、權(quán)，我亦鄙薄這兩樣。先生善書(shū)、畫(huà)，我卻喜賞書(shū)畫(huà)，先生寫(xiě)一些微言大義的小文，我卻愛(ài)這些文章甚于愛(ài)先生的小說(shuō)。還有一點(diǎn)很重要，先生是文壇著名的病人，而我亦是文壇之外一個(gè)無(wú)名的老病號(hào)，且得的是同一種病，不是我硬要牽強(qiáng)附會(huì)的找與名人的相同之處，而是愛(ài)先生的文在先，對(duì)先生好奇在后，才發(fā)現(xiàn)了這些緣，不由拿來(lái)顯擺。
在此以一讀者身份遙祝先生身體安康，多為我輩寫(xiě)出一些美文來(lái)，才不枉了我們來(lái)世一遭。
賈平凹白夜讀后感篇十二
這是一篇立意清新深邃的優(yōu)美散文。
作者運(yùn)用象征的藝術(shù)手法，通過(guò)中秋之夜一群天真爛漫的孩子盼月，賞月、爭(zhēng)月、尋月的趣味橫生的故事的描述，含蓄地表達(dá)出光明，美好的事物，只有想方設(shè)法去努力追求才能夠得到的思想。
月，有影無(wú)蹤，但文章題為《月跡》，仿佛暗示這高懸天際的月亮在地上是有跡可尋的，命題機(jī)趣地展現(xiàn)出孩子們淳樸天真的內(nèi)心世界。
文中所寫(xiě)，孩子們眼中看到的月亮，的確是從竹窗簾兒“溜進(jìn)來(lái)”，又爬上穿衣鏡，“是長(zhǎng)了腿的”。
有了這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，當(dāng)月亮由滿而虧而消失的時(shí)候，才引出孩子們?cè)褐匈p月，爭(zhēng)月的一幕。
為什么要爭(zhēng)呢?因?yàn)樵铝翀A滿滿的。
月光“玉玉的，銀銀的”多么美好啊!美好事物誰(shuí)不想擁有呢?爭(zhēng)的結(jié)果怎樣呢?奶奶送來(lái)的每人一杯甜酒消除了這場(chǎng)“爭(zhēng)端”。
原來(lái)，“月亮是每個(gè)人的?！蓖瑯邮怯捎谀棠痰囊龑?dǎo)，孩子們便在院外尋起月亮來(lái)了。
在院里，他們?cè)谄咸讶~兒上，磁花盆上，在爺爺?shù)南侨猩隙及l(fā)現(xiàn)了月亮;在院外，他們又在“燦爛地閃著銀光”的河上灣、下灣和河的每一處都找到月亮;后來(lái)，甚至在弟弟妹妹的眼睛里看見(jiàn)了月亮。
最后，“我”由驚嘆“月亮竟是這么多的。
而得了自己的結(jié)論：“只要你愿意，它就有了哩。”這“愿意”意味著什么呢?意味著執(zhí)著地追求。
通過(guò)尋月，孩子們已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，月亮、天空以及未來(lái)生活中的一切都是屬于他們的，因而眼下就把月亮當(dāng)成自己的“印章”按在了天空上。
孩子們的意識(shí)升華了，作者的寫(xiě)作意圖也完美實(shí)現(xiàn)了。
這篇散文之所以光彩熠熠，美不勝收，是在于它的立意新，語(yǔ)言美，這也是吸引我的地方。
每個(gè)人與月亮都有不解的緣分，有著許許多多的故事和回憶，對(duì)于我來(lái)說(shuō)也有著許多令我難忘的回憶和故事。
就想賈平凹作者一樣，我小時(shí)侯也會(huì)和兄弟姐妹們一起坐著看天上的月亮，玩些在現(xiàn)在看來(lái)有些愚笨但卻可愛(ài)的小游戲。
小時(shí)候，還在媽媽?xiě)牙锏臅r(shí)候就會(huì)聽(tīng)到許多關(guān)于月亮的故事，最多的便是關(guān)于嫦娥奔月的故事。
那時(shí)總是不太明白為什么嫦娥要去月亮上，但時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)月亮是很漂亮的地方。
當(dāng)然，那只是我當(dāng)初單純的想法，認(rèn)為月亮看上去就很漂亮，自然住在上面也很好。
那時(shí)候也曾懷疑過(guò)嫦娥住在那么小的地方上，不會(huì)覺(jué)得很擠嗎?那時(shí)媽媽告訴我“小傻瓜，看上去那里很小，但實(shí)際上因?yàn)樗x我們很遠(yuǎn)，所以其實(shí)那里并不小，只是看上去小而已。
在上幼兒園的時(shí)候，我和哥哥總是在奶奶家居住，所以每年夏天的時(shí)候，我和哥哥總會(huì)一起在馬路旁的人行道上納涼。
那時(shí)的天氣和現(xiàn)在的天氣不一樣，沒(méi)有那么熱，那是因?yàn)槟菚r(shí)的車(chē)子沒(méi)有那么多，就算有，也大多是自行車(chē)之類(lèi)的，沒(méi)有排放煙的車(chē)輛。
也就是因?yàn)檐?chē)輛少，所以車(chē)子對(duì)于當(dāng)時(shí)的我們來(lái)說(shuō)是件很希奇的事情，我和哥哥總喜歡坐在馬路旁人行道上的欄桿上看來(lái)往的車(chē)輛，數(shù)著數(shù)量，那時(shí)的月亮總會(huì)出現(xiàn)在欄桿上。
只是那時(shí)的我們都忙著數(shù)車(chē)子，無(wú)暇去關(guān)注那普普通通的月亮。
正如賈平凹說(shuō)的那樣“噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩“。
其實(shí)月亮就在我們身邊，離我們很近，只是在我們身邊的很多人都不會(huì)去注意它，因?yàn)椋鼘?duì)于我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有那么神秘了。
或許更因?yàn)槲覀円呀?jīng)失去了那份純真，童真，那是我們最珍貴的東西。
《月跡》是賈平凹散文的代表作。
最初發(fā)表在《散文》1980年第11期，后編入散文集《月跡》。
文中的月亮象征著一切美好的事物。
作者含蓄地告訴人們：對(duì)光明、美好的事物，只有想方設(shè)法地努力追求，才能得到它。
作品通過(guò)山村兒童追尋月跡的行蹤，向讀者展現(xiàn)了一幅幅中秋夜月的淡雅圖畫(huà)，顯示出明月的`神秘而又慷慨的性格。
散文從“我們這些孩子，什么都覺(jué)得新鮮，……”起筆，接著細(xì)致地寫(xiě)了孩子們的“盼月”和“賞月”的情景。
作者不僅生動(dòng)地描繪了月光的嬌美，也寫(xiě)出了孩子們對(duì)月亮的熱愛(ài)及他們天真好奇的性格，為后面的“尋月”設(shè)下了鋪墊。
他們追逐月亮的蹤跡，追到了院里，發(fā)生了誰(shuí)擁有月亮的爭(zhēng)執(zhí)，描寫(xiě)了孩子們想要得到它的急切心情，從而將散文的思想升華到一個(gè)新的境界。
隨著奶奶出來(lái)倒酒、喝酒，證明月亮是屬于每個(gè)人的。
接著是他們又在院內(nèi)、院外、河船、河的上灣、下灣，以及同伴眼睛里，全都發(fā)現(xiàn)了月亮，于是恍然大悟：“月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩。
這里表現(xiàn)出孩子們?yōu)榱说玫皆铝炼浂簧岬淖非缶瘢⑶沂怪黝}再一次得到深化。
最后他們的好奇心和愛(ài)美的心理都得到滿足，便甜甜地睡去。
《月跡》構(gòu)思新穎、獨(dú)具特色。
歷代有許多文人用月亮象征圣潔、光明、美好的事物。
但是把對(duì)一切美好事物的熱情追求的思想感情，濃縮到對(duì)月跡的追逐之中，則是獨(dú)具一格的構(gòu)思;作者用追尋月跡作為行文的線索，既能表現(xiàn)自己的立意，又使《月跡》具有一種清新優(yōu)美、含蓄雋永的藝術(shù)境界，給人以美的享受。
《月跡》的語(yǔ)言清新優(yōu)美，含蓄凝練，富有詩(shī)的韻味。
作者把熱烈的感情傾注在畫(huà)面描繪和簡(jiǎn)潔的人物對(duì)話中。
不論是“放了竹窗簾兒”的中堂，還是“玉玉的、銀銀的，燈光也沒(méi)有這般兒亮”的院子，都是作者用清新明麗的語(yǔ)言譜寫(xiě)出來(lái)的“月光曲”。
將作者對(duì)美好事物追逐的感情，和諧地融匯于景物描寫(xiě)之中。
作者還成功地運(yùn)用了擬人、想象等手法，增強(qiáng)了散文語(yǔ)言的形象性和生動(dòng)性。
文中寥寥數(shù)筆就勾勒出月的蹤跡：“款款地，悄沒(méi)聲兒地溜進(jìn)來(lái)”，“原來(lái)月亮是長(zhǎng)了腿的，爬著那竹簾格兒……”作者想象那“月亮里，地該是銀鋪的，墻該是玉砌的”。
對(duì)童心的描寫(xiě)更是既傳神又逼真。
正如孫犁評(píng)價(jià)的那樣“在他的筆下，客觀與主觀，都是非常自然的，非常平易近人的，而其聲響卻是動(dòng)聽(tīng)的，不同凡響的。
賈平凹白夜讀后感篇十三
《白夜》是賈平凹繼《廢都》之后，又一部以“西京”為背景的長(zhǎng)篇巨著。小說(shuō)寫(xiě)盡了人世間的官商九流、悲歡離合，全文以夜郎和兩個(gè)女人的(顏銘和虞白)感情糾葛為線索，深刻地反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市民生活的矛盾心態(tài)。
主人公夜郎是賈平凹筆下血肉豐實(shí)但卻令人同情的形象之一。他沒(méi)有高貴的出身，只憑著不斷追求的干勁，獨(dú)自來(lái)到西京城里闖蕩。小說(shuō)一開(kāi)始，就寫(xiě)了夜郎通過(guò)南丁山，結(jié)識(shí)并追隨著祝一鶴，但這段經(jīng)歷很快便隨著祝一鶴的癱倒而灰飛煙滅。事業(yè)上失意的夜郎只得寂心思于愛(ài)情。他喜歡心性高雅的虞白，而他卻是一介凡夫俗子，地位的差別、宿命論的困擾使得夜郎痛苦不堪，他只有從同與他一般地位而且相貌美麗的顏銘身上得到愛(ài)情的慰藉。
一個(gè)不甘于命運(yùn)擺布的靈魂最終在世俗的摧殘下回歸“本位”，這是夜郎的悲劇，也是人生的悲劇。人的一生不可能事事順利的，在闖蕩的過(guò)程中總要面對(duì)這樣或那樣的選擇。向左還是向右?人總是處在這樣的一種矛盾之中，因?yàn)闊o(wú)論是選擇了什么，對(duì)于另一種事物，卻意味背叛或者是放棄。選擇好的，放棄壞的，這是一個(gè)不言自明的道理，但在現(xiàn)實(shí)生活中，有些事情，我們根本無(wú)從辨別真?zhèn)魏秃脡?，而夜郎在?ài)情上的選擇正是如此。
人總是將自己置身于“兩難”的境地，之所以感覺(jué)到“難”，是因?yàn)槎加刑珡?qiáng)的占有欲。要占有，自然就害怕失去。夜郎是幸福的，他在事業(yè)上失意后，有兩個(gè)愛(ài)他的女人同時(shí)出現(xiàn)在他的生命里，但他又是痛苦的，他必須又要從中作出殘酷的選擇。最終顏銘勝了，因?yàn)樗辛艘估傻暮⒆?。整個(gè)故事看似就要這樣結(jié)束了，但事實(shí)上，夜郎和顏銘并沒(méi)有走到最后。他們生了一個(gè)丑孩，這讓生性自卑的夜郎更是懷疑，他們最終因此走向了離婚。從顏銘留下的筆錄中，夜郎得知原來(lái)顏銘美麗的相貌，竟也是假的!他們的婚姻以顏銘的出走而全部破滅。整個(gè)過(guò)程，使人對(duì)夜郎這個(gè)形象又憐憫又憎恨，憐憫其命運(yùn)多舛，憎恨其其青紅不分。
夜郎愛(ài)情的悲劇只是《白夜》故事的一個(gè)方面，它僅僅反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c無(wú)奈。面對(duì)選擇，人會(huì)在失去一些東西時(shí)痛苦不堪，因?yàn)樗麄兪歉星閯?dòng)物，而一個(gè)社會(huì)在對(duì)人的選擇與放棄上卻不會(huì)這樣。
《白夜》中的人處在一個(gè)變革的社會(huì)環(huán)境下，適者生存，他們也要面對(duì)社會(huì)的選擇和淘汰。寬哥是貫穿小說(shuō)始末的一個(gè)重要角色，他作為一名人民警察，真的可謂是盡職盡責(zé)，并且還樂(lè)善好施助人為樂(lè)，但從故事發(fā)展來(lái)看，他很明顯已經(jīng)不再適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，而處處受人的排擠。房子分不到、妻子要和他分居，最終竟然連警察也無(wú)法當(dāng)下去了，可以說(shuō)，寬哥的存在，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種強(qiáng)烈的諷刺。還有虞白，她出身高貴、心性清高，近乎于不食人間煙火，這是她最讓人心動(dòng)的地方，但也正因?yàn)槿绱?，在淤泥一般的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她也只能是孤芳自賞了。顏銘是作者刻意制造的一個(gè)悲劇人物，她經(jīng)歷了由丑小鴨變天鵝的傳奇，但那美麗的外表并沒(méi)有給他帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的東西，反而加劇了丈夫夜郎對(duì)她的懷疑，她最終的出走，可謂是一種必然，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)她已經(jīng)無(wú)人可信了，但一個(gè)弱女子會(huì)去哪里，她該怎樣生存?這不得不引起讀者的進(jìn)一步思考。還有好多人物，他們選擇著命運(yùn)，而命運(yùn)也同時(shí)在考驗(yàn)著他們，在一個(gè)浮躁不堪的社會(huì)中，他們只能是甘心的等待著命運(yùn)的擺弄。作者在小說(shuō)中有意穿插了祝一鶴，而他最早被社會(huì)所淘汰的，但這種出局并不是與世訣別，他或許也因此成了最早看透世事的一個(gè)，終日笑著，最終化為一只透明的蠶。
或許整個(gè)社會(huì)真像作者起的書(shū)名一樣，“白夜”——黑與白，人在黑白交織的世界中生存，也在這樣的現(xiàn)實(shí)中面臨選擇與被選擇，選擇意味放棄，在黑與白所構(gòu)筑的世界中，放棄，或許也是一種美。
賈平凹白夜讀后感篇十四
聽(tīng)說(shuō)《秦腔》這本書(shū)在前陣子火了一把，所以也買(mǎi)了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。
匆匆匆匆讀過(guò)，閉目掩卷，書(shū)中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。小說(shuō)采取瘋子引生的視角來(lái)敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來(lái)的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。
《秦腔》并非寫(xiě)戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史，書(shū)這本書(shū)通過(guò)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開(kāi)秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。
在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿生命氣息。首先，作者不僅生動(dòng)呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動(dòng)挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時(shí)，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺(tái)成了人性的舞臺(tái)，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對(duì)這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨(dú)特理解，其中有著苦難的超越意識(shí)，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂(lè)趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。
《秦腔》是一部“反史詩(shī)的鄉(xiāng)土史詩(shī)”，有史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。
就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>
賈平凹白夜讀后感篇十五
賈平凹秦腔讀后感怎么寫(xiě)?秦腔是賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作，一起看看吧!
中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類(lèi)。
由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)黃梅戲。
至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。
也許是地域文化的差別吧，一直沒(méi)興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。
正如賈先生所寫(xiě)，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異?！痹絼∪缤憬?，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩;而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是嗎，賈先生雖是寫(xiě)秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。
即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。
秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。
唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。
我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。
京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。
秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。
賈先生用滿紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫(xiě)這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫(xiě)秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。
我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)!
賈平凹的秦腔這部小說(shuō)，我沒(méi)有細(xì)讀，我倒是一下子喜歡上了這本書(shū)的后記。
他寫(xiě)了后記，我來(lái)寫(xiě)對(duì)他后記的讀后感。
賈平凹說(shuō)他是農(nóng)民,所以我覺(jué)得,他的筆不是筆,是鋤頭或者鐮刀,每揮舞一下,都在讀者心頭狠狠的割去一層浮躁的皮,總是讓你感覺(jué)到另一個(gè)自我的存在,那就是在作為一個(gè)所謂的城市人標(biāo)簽下的農(nóng)民本性的存在.
賈平凹在后記中說(shuō)他是農(nóng)民: 我是個(gè)農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對(duì)人說(shuō)”。
最最最讓人品位是這句話----我感激著故鄉(xiāng)的水土，它使我如蘆葦叢里的螢火蟲(chóng);夜里自帶了一盞小燈，如滿山遍野的棠棣花，鮮艷的顏色是自染的。
但是，他也恨故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他帶來(lái)很多痛苦與不快.不管怎么樣,雖然他在城市生活了很多年,他最終還是坦率地承認(rèn)-----做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭上的。
這哪里是恨呀,這簡(jiǎn)直就是對(duì)自己出身份的極度認(rèn)可與自豪,一種脫凡超俗的偉岸與自信!
中國(guó)幾千年農(nóng)業(yè)立國(guó),從農(nóng)村走出來(lái)的文人墨客,學(xué)者政客等等不計(jì)其數(shù),我想,不管從農(nóng)村出發(fā)的他們,后來(lái)走得多遠(yuǎn),走得多高,他們都在成功或者成名的背后守護(hù)著一個(gè)根子里的靈魂------農(nóng)民本色.
農(nóng)民這個(gè)群體的生活也許沒(méi)有所謂城市人的時(shí)尚文明,但是他們自有自己的一套文明,而且是更厚實(shí)的一種文明,更墩實(shí)的一種文明,更樸實(shí)的一種文明.當(dāng)這種文明被幾千年來(lái)所從沒(méi)有遇到過(guò)的改革開(kāi)放和所謂的城鎮(zhèn)化道路所包圍,沖擊,和圍剿的時(shí)候,賈平凹所流露的難道僅僅是一種傷心無(wú)奈失落或者精神上痛苦么?他失去的僅僅是自己魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)么? 顯然不是! 他真正要表達(dá)的心事絕不亞于這個(gè)民族的最高統(tǒng)治者的心事.
那就是吃飽了肚子的中國(guó)農(nóng)民,明天早晨起來(lái)到哪里去,去干什么???
不管情愿與否,賈平凹最后還是失去了自己故鄉(xiāng),至少是失去了精神上自己小心翼翼的護(hù)佑著的那個(gè)故鄉(xiāng),他感覺(jué)到了痛苦與不安.作為農(nóng)民,在他失去賴以生存下去的精神家園的時(shí)刻,也正是中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)失去自己的農(nóng)耕文明走向所謂工業(yè)文明的時(shí)刻. 這個(gè)民族所經(jīng)受著的痛苦與陣痛,至少十幾億中國(guó)農(nóng)民的痛苦與陣痛,不應(yīng)該被忽略!
?幾千年存在的一種文明存式不應(yīng)該這樣輕易的散落,我們沒(méi)有如椽的巨筆,然而,賈平凹有! 我相信,他記錄的這個(gè)時(shí)刻,這本書(shū)所承載的意義,也許不為很多人所意識(shí)到或者感覺(jué)到.
正如他忐忑不安的擔(dān)心自己的仇家會(huì)罵自己干的事情是不值一提的小事一件一樣,也許有人會(huì)罵這本書(shū),會(huì)罵他們所認(rèn)為的無(wú)聊透頂農(nóng)民以及他們的生活方式.然而這都不重要,因?yàn)樵龠^(guò)千年,總有人會(huì)意識(shí)到它的意義所在.
故鄉(xiāng)(一或更精確的說(shuō)成農(nóng)業(yè)文明)作為一種遙遠(yuǎn)的回憶正在越行越遠(yuǎn);一如秦腔作為一種藝術(shù)方式正在逐漸走向沒(méi)落,我想,賈平凹實(shí)在是忍受不了這個(gè)痛,于是一本史詩(shī)般的力著便橫空出世了!!
可以不讀秦腔,但是不能不讀秦腔的這個(gè)后記,一如我們可以不讀文獻(xiàn)的內(nèi)容,但是不能不讀作為文獻(xiàn)結(jié)論的最后那幾句話!!
我是在朋友的建議下才開(kāi)始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫(xiě)點(diǎn)兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說(shuō)什么，寫(xiě)什么。
讀完這部四十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫(xiě)作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫(xiě)下來(lái)，著實(shí)令人欽佩。
另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫(xiě)作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴以生存的土地的現(xiàn)狀。
通過(guò)清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說(shuō)著自身的情感體驗(yàn)。
之所以說(shuō)“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說(shuō)的后記后了解到：賈平凹寫(xiě)這部小說(shuō)實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。
作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過(guò)童年、少年、青年、壯年、老年而已。
一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。
不管是快樂(lè)還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。
所以，最后作者說(shuō)要以這部書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。
《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。
清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地(這里是說(shuō)不直接參與耕作)。
還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說(shuō)著農(nóng)民與土地的糾葛。
雖然農(nóng)村老話說(shuō)：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
《秦腔》小說(shuō)的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。
而說(shuō)到這兒就不得不提到小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。
白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來(lái)因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開(kāi)了劇團(tuán)。
而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來(lái)夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。
有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫(huà)秦腔臉譜，還為此曾專門(mén)出過(guò)一本書(shū)，由此足以見(jiàn)得他對(duì)秦腔的熱愛(ài)。
但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。
而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說(shuō)的.名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類(lèi)的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。
不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說(shuō)是值得品讀的!
往年寒假，拜讀了賈平凸先生的《廢都》，今年傳聞他的《秦腔》是茅盾文教獲獎(jiǎng)作品之首，趁假期一睹為快。
之前在網(wǎng)上看過(guò)別人對(duì)這本書(shū)的評(píng)論，駁倒不一，有人講這是一部村落鄉(xiāng)市化地史詩(shī)，也有人講基本不配茅盾文教獎(jiǎng)的光環(huán)。
在沒(méi)有讀過(guò)原著前，這些評(píng)價(jià)當(dāng)然都沒(méi)什么可疑度。
《秦腔》的故事嘩變其真真的很簡(jiǎn)單：小講以一個(gè)瘋顛之人引生為講述人，以渾風(fēng)街為故事發(fā)生發(fā)水地，以秦腔為鄉(xiāng)土中國(guó)的意味意象，建筑了一個(gè)繁復(fù)極重的世界。
我讀到的是渾風(fēng)街上扮演的一臺(tái)年夜戲：一幅幅鮮活扭捏的人物鏡像，一個(gè)個(gè)農(nóng)夫的生老病死、聚散悲悲，一件件整碎與喧鬧的村落故事，一段段村落豪情的真真寫(xiě)照。
我開(kāi)展在村落，小講中的每個(gè)血肉飽滿的人物：退戚教師深嗜秦腔的夏天智、典型的村落老一輩干部夏天義、秦腔女演員白雪、村落大夫宏生、嘰嘰喳喳的年夜嫂們、企圖生養(yǎng)干部&&我險(xiǎn)些都可以或許從身邊找到原型;每個(gè)故事：沒(méi)有技能、不懂功令打工的辛勞與悲哀;笨拙與超生;侍奉老人的紛爭(zhēng)&&彷佛已就發(fā)生發(fā)水在我的身邊。
一部《秦腔》讓我看到了在明天將來(lái)誥日村落鄉(xiāng)市化的進(jìn)程中，村落呈現(xiàn)出的無(wú)可何如而又不止逆轉(zhuǎn)的衰落與沒(méi)降，父輩農(nóng)夫?qū)ν恋貓?zhí)迷不悟地眷戀與崇拜，年沉一代臨危不懼對(duì)土地的丟棄與剝離，村落傳統(tǒng)的倫理價(jià)值與講德價(jià)值在現(xiàn)代文化的沖擊下支離破碎，傳統(tǒng)文化的擔(dān)任與拋棄在新情勢(shì)下的無(wú)法與悲哀。
讀《秦腔》不克不及著慢，更不克不及慌張，就像作者本人講的那樣：若是您漸漸往讀，能熟悉我的蒼茫戰(zhàn)酸楚。
像抽絲剝繭般一層一層地往外褪才能讀到其粗髓戰(zhàn)魂靈，像悠悠品咂好酒一樣才會(huì)感受出它的噴鼻醇與濃郁，像細(xì)細(xì)品茶一樣沉飲慢啜才會(huì)感受個(gè)中意境戰(zhàn)神韻。
作為山西人，固然我對(duì)書(shū)中的秦腔曲牌知之甚少，但我知講，廣年夜農(nóng)夫就像酷愛(ài)土地一樣深?lèi)?ài)著故土的戲劇，不可是秦腔，這是一種意象，作家是在表白戰(zhàn)農(nóng)夫不止分割的器械正在陣痛中被剝離母體。
《秦腔》不愧為鄉(xiāng)土中國(guó)的一座無(wú)字豐碑，不愧為賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作。
書(shū)中描述的村落糊口的凋敝，土地倫理的嬗變，傳統(tǒng)文化講德陵夷引發(fā)的人心紊治戰(zhàn)抱負(fù)掉序，深深觸動(dòng)著我。
賈平凹白夜讀后感篇十六
賈平凹。
窗外，有一棵法桐，樣子并不大的，春天的日子里，它長(zhǎng)滿了葉子。枝根的，綠得深，枝梢的，綠得淺;雖然對(duì)列相間而生，一片和一片不相同，姿態(tài)也各有別。沒(méi)風(fēng)的時(shí)候，顯得很豐滿，嬌嫩而端莊的模樣。一早一晚的斜風(fēng)里，葉子就活動(dòng)起來(lái)，天幕的襯托下，看得見(jiàn)那葉背上了了的綠的脈絡(luò)，像無(wú)數(shù)的彩蝴蝶落在那里，又像一位少婦，豐姿綽約的，作一個(gè)嫵媚媚的笑。我常常坐在窗里看它，感到溫柔和美好。
我甚至十分忌妒那住在枝間的鳥(niǎo)夫妻，它們停在葉下歡唱，是它們給法桐帶來(lái)了綠的歡樂(lè)呢，還是綠的歡樂(lè)使它們產(chǎn)生了歌聲的清妙?法桐的歡樂(lè)，一直要延長(zhǎng)一個(gè)夏天。我總想那鼓滿著憧憬的葉子，一定要長(zhǎng)大如蒲扇的，但到了深秋，葉子并不再長(zhǎng)，反要一片一片落去。法桐就削瘦起來(lái)，寒傖起來(lái)，變得赤裸裸的，唯有些嶙嶙的骨，不再柔軟婀娜，用手一折，就一節(jié)一節(jié)地?cái)嗔讼聛?lái)。我覺(jué)得這很殘酷，特意要去樹(shù)下揀一片落葉，保留起來(lái)，以作往昔的回憶。想：可憐的法桐，是誰(shuí)給了你生命，讓你這般長(zhǎng)在土地上?既然給了你這一身的綠的歡樂(lè)，為什么偏偏又要一片一片收去呢?!來(lái)年的春上，法桐又長(zhǎng)滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來(lái)，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認(rèn)識(shí)嗎，知道這一片是那一片的代替嗎?或許就從一個(gè)葉柄眼里長(zhǎng)上來(lái)，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂(lè)過(guò)，歡樂(lè)的也將要寂寂地凋落去。然而，它們并不悲傷，歡樂(lè)時(shí)須盡歡樂(lè);如此而已，法桐竟一年大出一年，長(zhǎng)過(guò)了窗臺(tái)，與屋檐齊平了!我忽然醒悟了，覺(jué)得我往日的`哀嘆大可不必，而且有十分地幼稚呢。原來(lái)法桐的生長(zhǎng)，不僅是綠的生命的運(yùn)動(dòng)，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，這正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容;世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在。我于是很敬仰起法桐來(lái)，祝福于它：它年年凋落舊葉，而以此渴著來(lái)年的新生，它才沒(méi)有停滯，沒(méi)有老化，而目標(biāo)在天地間長(zhǎng)成材了。
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