作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。
高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇一
1、理解“詩(shī)歌欣賞活動(dòng)是一種再創(chuàng)造”的理論意義和作者所闡發(fā)的詩(shī)歌欣賞的方法；2、學(xué)習(xí)作者以“詩(shī)歌特點(diǎn)”“欣賞訣竅”為兩個(gè)相關(guān)系統(tǒng)，研究、闡釋詩(shī)歌欣賞問(wèn)題的方法。
目的之2
一課時(shí)
1、簡(jiǎn)介：本文是一篇關(guān)于詩(shī)歌欣賞的通信。詩(shī)歌欣賞活動(dòng)是由詩(shī)歌特點(diǎn)決定的。作者根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)給我們談了詩(shī)歌欣賞的要求及方法，并且舉了許多例子詳加闡釋。
2、根據(jù)練習(xí)第一題的要求，閱讀課文，完成練習(xí)。
1、“詩(shī)歌欣賞是一種再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的主要方式是想象活動(dòng)”怎樣理解？用哪些例子闡明的？
明確：詩(shī)人通過(guò)想象創(chuàng)造出了詩(shī)的形象，讀者就要通過(guò)想象正確地把握住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。課文舉了《我愛(ài)這土地》、《長(zhǎng)干曲》、《沙揚(yáng)娜拉一首》三個(gè)例子闡述的。
2、“詩(shī)歌欣賞要善于尋找并判斷詩(shī)背后所孕含的情思和韻味”是怎么回事？如何尋找判斷？舉了哪些例子說(shuō)明？
概括：詩(shī)歌的特點(diǎn)在抒情。一般來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的詩(shī)篇總是避開(kāi)了直說(shuō)，詩(shī)人只是含蓄地點(diǎn)撥，給你以天女散花般的想象的自由；語(yǔ)言又極精練，以少量字詞包孕著豐富的含義。詩(shī)需要咀嚼再三，尋求真味。方法是四個(gè)字：“泡”、找、進(jìn)、“猜”，說(shuō)明例子分別是《老馬》、《祖國(guó)啊，祖國(guó)》、《楓橋夜泊》、“問(wèn)君能有幾多愁”、《口供》。
3、“詩(shī)歌欣賞時(shí)，要對(duì)不連貫的詩(shī)句進(jìn)行‘加工’填補(bǔ)，以利于‘綜合性思考’”為什么？好處在哪？例說(shuō)是什么？
明確：詩(shī)歌的語(yǔ)言就是不連貫，跳躍性大，這也是詩(shī)歌的特點(diǎn)之一。詩(shī)中跳躍的奧妙被我們理解關(guān)連起來(lái)時(shí)，我們因創(chuàng)造性的藝術(shù)欣賞所獲得的愉悅是難以形容的。例說(shuō)有《啟明星》、《夜雨寄北》。
重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地——詩(shī)歌欣賞
觀點(diǎn)方式詩(shī)歌特點(diǎn)詩(shī)歌欣賞例子
讀者把握構(gòu)思〈我愛(ài)這土地〉
詩(shī)人創(chuàng)造豐富再現(xiàn)詩(shī)人《長(zhǎng)干曲》
藝術(shù)形象創(chuàng)造的形象《沙揚(yáng)娜拉一首》
詩(shī)歌
欣賞善于尋找判斷詩(shī)歌背后孕含的情思、韻味是一想象泡〈老馬〉
種再詩(shī)歌抒情咀嚼找〈祖國(guó)啊，祖國(guó)〉
創(chuàng)造含蓄凝練再三進(jìn)“問(wèn)君能有幾多愁”
猜〈口供〉
高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇二
1、引導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，理出作者觀點(diǎn)。
2、結(jié)合練習(xí)，品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
3、通過(guò)品味佳句獨(dú)立見(jiàn)解的能力。
培養(yǎng)求真求是“咬文嚼字”的精神。
借鑒的分析方法，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式，并運(yùn)用到寫(xiě)作中去。
多媒體課件
二課時(shí)
第一課時(shí)：
a、導(dǎo)入
下面兩個(gè)句子中，哪個(gè)更符合林黛玉的形象特征？說(shuō)明理由。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。
明確：學(xué)生也許會(huì)有不同的想法和見(jiàn)解，只要自圓其說(shuō)即可，教師應(yīng)該給以相應(yīng)的鼓勵(lì)。
總結(jié)：師提出自己的觀點(diǎn)——比較認(rèn)同第二種描寫(xiě)。
理由：1、含露者，是說(shuō)黛玉的兩眼常似濕潤(rùn)，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”用意相同。
2、從林黛玉一生的悲劇來(lái)看，她的前生是一棵絳株草，來(lái)到人世間就是為了償還眼淚的，可以說(shuō)她就是水做的，而“泣”和“露”正是對(duì)她悲劇人生的準(zhǔn)確表述。
3、“蹙”是皺眉的意思，皺眉應(yīng)該是身體不適或者心里不痛快的時(shí)候的一種表情，也正合了后面的描寫(xiě)。而似喜非喜，林妹妹的喜從何呢？
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》這部巨著來(lái)說(shuō)，這20個(gè)字只不過(guò)是滄海一粟，但是只要我們仔細(xì)斟酌就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這短短的幾個(gè)字卻可以把林妹妹的一生都概括在內(nèi)了。如果說(shuō)魯迅作品的每一頁(yè)都擠滿了研究者的腦袋，那么《紅樓夢(mèng)》中的每個(gè)字每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都浸透著紅學(xué)家的心血，可見(jiàn)咬文嚼字的重要，下面我們就看看朱光潛先生是怎樣咬文嚼字的呢？
b、介紹作者
1、找同學(xué)介紹作者。
2、補(bǔ)充總結(jié)：朱光潛先生是我國(guó)美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人。他精通英語(yǔ)，法語(yǔ)，德語(yǔ)，在晚年80歲的時(shí)候還自學(xué)了俄語(yǔ)，并且一生翻譯了很多的著作。在治學(xué)方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時(shí)，此地。（解釋三此，給學(xué)生以啟發(fā)。）
研習(xí)課文
一、讓學(xué)生查閱工具書(shū)，解釋咬文嚼字的意思。
總結(jié)：
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有三個(gè)解釋：
a、過(guò)分地斟酌字句（多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)）。
b、形容賣(mài)弄才學(xué)
c、形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。
二、原來(lái)的意義是貶義的，朱先生在文中卻反其道而行之，大膽的提出了新的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，找出答案。
總結(jié)：（1）在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，必須要有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。
（2）咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。
三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢？1—5段中，作者都舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下。
郭老改字院（1）、郭沫若改字——文字與感情有關(guān)
若虛改“李廣射虎”（2）、王若虛改《史記》——文字與情感有關(guān)
韓愈“推敲”（3）、韓愈改詩(shī)——文字與意境有關(guān)
四、找朗讀好的同學(xué)讀第一段。
找出郭沫若改臺(tái)詞的例子：
“你是沒(méi)有骨氣的文人”“你這沒(méi)有骨氣的文人”
“你有革命家的風(fēng)度”“你這革命家的風(fēng)度”
1、“你是個(gè)沒(méi)有骨氣的文人”改為“你這個(gè)沒(méi)有骨氣的文人”好在何處？（讓同學(xué)們?cè)谙旅娲舐暤淖x這兩句，體會(huì)不同）
總結(jié)：
“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有任何感情色彩，“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，增強(qiáng)了語(yǔ)氣。所以是什么發(fā)生了改變？情感才隨之而變。引導(dǎo)：句式。
2、對(duì)郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”，改為“你這革命家的風(fēng)度”，作者是怎樣評(píng)價(jià)？
總結(jié)：
（1）“你這”式語(yǔ)法大半表示深惡痛絕，在贊美時(shí)并不適宜。
（2）“是”在邏輯上是聯(lián)接詞，相當(dāng)于等號(hào)；“有”的性質(zhì)全不同。
3、朱先生想告訴我怎樣的道理？
明確：語(yǔ)言表達(dá)和思想感情有密切的關(guān)系，不同的語(yǔ)言形式表達(dá)不同的思想感情。所以無(wú)論閱讀或?qū)懽?，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的精神?/p>
五、找同學(xué)讀第3段。
1、翻譯《史記》李廣射虎一段，和改動(dòng)以后的兩段。
明確：原文——見(jiàn)到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進(jìn)入石中，走近一看，原來(lái)是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。
2、改動(dòng)前后有什么變化？
明確：原文屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比較生動(dòng)；改動(dòng)以后，優(yōu)點(diǎn)是變得簡(jiǎn)潔，缺點(diǎn)是沒(méi)有了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，只是簡(jiǎn)單的敘述，缺乏生動(dòng)的感覺(jué)?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，其中對(duì)人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)更是開(kāi)“史家之絕唱”，比如學(xué)過(guò)的《鴻門(mén)宴》對(duì)樊噲的描寫(xiě)，怒發(fā)沖冠，非常形象，仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時(shí)候惜，什么時(shí)候潑，大家在寫(xiě)作的時(shí)候一定要自信斟酌。
六、找同學(xué)讀第5段。（重點(diǎn)分析）
1、朱先生是怎樣“推敲”的？
僧推月下門(mén)
自掩自推真自在，人言冷寂我獨(dú)閑
僧敲月下門(mén)
隨緣剝啄驚宿鳥(niǎo)，月下來(lái)僧?dāng)_夢(mèng)清
如果這首詩(shī)的作者不是賈島而是你，你覺(jué)得哪個(gè)字更好？
明確：學(xué)生可以說(shuō)推，敲，也可以說(shuō)其他的字，只要自圓其說(shuō)即可。
這段文字的中心論點(diǎn)是什么？
明確：在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。
寫(xiě)作過(guò)程中文字的斟酌，只要符合想要表達(dá)的情感就可，這種選擇沒(méi)有只有更適合。
小結(jié)：以上作者從句式、字?jǐn)?shù)、字眼三個(gè)角度闡述了咬文嚼字的重要，總的來(lái)說(shuō)他是想告訴我們什么呢？
總結(jié)：語(yǔ)言要和思想情感的表達(dá)結(jié)合起來(lái)，在寫(xiě)作的時(shí)候一定要注意。
思考題：下面兩種意境，你比較喜歡哪一種？
輕風(fēng)拂細(xì)柳，淡月失梅花。
————蘇小妹
輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。
—————蘇軾
高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇三
1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。
3、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)。
4、本文是史論，是借古諷今之作，理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”；“得”“失”；“成”“敗”；“損”“益”；“興”“亡”的道理。
培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。理解文章的思路，學(xué)習(xí)本文的論證法：例證法，正反對(duì)比論證法。
1、明白“憂勞興國(guó)，逸豫之身”的道理。
2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。
1、文中關(guān)鍵字、詞、句。
2、文章議論思路。
3、如何通過(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)。
理解本文內(nèi)容與題目之間的關(guān)系。
誦讀法，探究引申法
1課時(shí)。
1、舉出所學(xué)過(guò)的歐陽(yáng)修的文章。（《醉翁亭記》）。
2、與《醉翁亭記》對(duì)比導(dǎo)出《伶官傳序》（如果說(shuō)《醉翁亭記》通過(guò)寫(xiě)醉翁亭的秀麗風(fēng)光，通過(guò)勾勒太守與民同樂(lè)的畫(huà)面來(lái)抒發(fā)作者的政治理想的話，那《伶官傳序》則是通過(guò)寫(xiě)后唐莊宗接受和執(zhí)行其父親遺命等一串故事，通過(guò)總結(jié)寵幸伶人這一教訓(xùn)，表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的情懷，我們就來(lái)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》。）
3、由學(xué)生介紹歐陽(yáng)修。
4、關(guān)于序。
5、背景介紹。
1、朗讀課文：學(xué)生朗讀，教師正音。
2、共同研討：共同翻譯全文，解釋個(gè)別詞，字義，說(shuō)明特殊用法，疏通文意。
3、再次齊讀課文，教師指導(dǎo)：①讀出重音，體現(xiàn)這種強(qiáng)調(diào)的意義來(lái)。（豈非人事哉，“得失”“人事”等）②讀出節(jié)奏，體現(xiàn)出文氣的急切舒緩來(lái)。（“方其”領(lǐng)起下面分句一氣貫通，有聲勢(shì)，不可一世的氣概。）③讀出對(duì)比，體現(xiàn)出文章的抑揚(yáng)變化來(lái)。④讀出玉器，體現(xiàn)出作者的感情傾向來(lái)。
1、思考，找出本文的中心論點(diǎn)，并用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述。（雖由天命，豈非人事哉？——盛衰成敗，由于人事。）
2、為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)？怎樣過(guò)度到分析中去的？（論據(jù)：莊宗得天下，失天下的史實(shí)。過(guò)度：莊宗之所以……可以知之矣）
3、簡(jiǎn)述莊宗得天下和失天下的史實(shí)。
4、作者從論證角度看，采用了什么論證方法？（正反對(duì)比論證）
5、作者從莊宗得天下的史實(shí)中得到了怎樣的結(jié)論？（“皆自于人”，“憂勞興國(guó)，逸豫之身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”）
6、用現(xiàn)代漢語(yǔ)將作者的這些結(jié)論說(shuō)說(shuō)。（“謙受益，滿招損”，“防微杜漸”“以史為鑒”“力戒驕奢”“勵(lì)精圖治”“居安思?！保?/p>
7、小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
8、處于北宋時(shí)期的歐陽(yáng)修，為何要寫(xiě)《伶官傳》呢？并冠以短序？
9、師結(jié)：以古喻今，告戒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，要汲取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。
1、思考：你學(xué)了這篇課文后，從莊宗這一史實(shí)和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)？（小事不小，玩物喪志，事在人為，以古為鏡）
2、總結(jié)：古人說(shuō)得好：以銅味為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。歷史的教訓(xùn)不能忘，要謹(jǐn)記：憂勞興國(guó)，逸豫之身的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲?。?/p>
3、課后作業(yè)：①掌握課文中特殊的文言句式。②掌握關(guān)鍵字、詞。③背誦此文。
高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇四
通過(guò)學(xué)習(xí)《美腿與丑腿》，學(xué)會(huì)鑒賞文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸、睿智的語(yǔ)言特色。以下是為大家分享的人教版高二語(yǔ)文《美腿與丑腿》教案，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽！
1、了解世界偉人富蘭克林。
2、理解作者的觀點(diǎn)。
鑒賞文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸、睿智的語(yǔ)言特色。
理解文中苦樂(lè)在于心的道理，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)觀積極的面對(duì)人生。
認(rèn)識(shí)文章中所蘊(yùn)含的哲理并學(xué)會(huì)運(yùn)用這種哲理來(lái)指導(dǎo)生活。
正確理解富蘭克林所說(shuō)的“悲觀”的生活情態(tài)，不單純是愁容和牢騷，而是那種全無(wú)自省自察之意，成天沾沾自喜于苛責(zé)別人甚至以此為功的惡劣做法。
自讀法。（在學(xué)生自讀的同時(shí)教師給以必要的指導(dǎo)和提示。）
多媒體教學(xué)設(shè)施，自制課件。
1課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
情景一：一條泥濘的鄉(xiāng)間小路，一條小溪靜靜地流，幾塊零亂的石頭。
甲：這有什么好看的？雨后泥濘的小路、溪流、石頭！
乙：多美的景色！小路邊長(zhǎng)著青草，溪流里藏著歌謠，石頭邊花朵在歡笑。雨后天邊掛著彩虹……
情景二：玫瑰園，一對(duì)孿生姐妹。
甲：（被玫瑰刺破了手）這是個(gè)壞地方，每朵花下面都有刺。
乙：這是個(gè)好地方，每根枝條上都有花。
二、資料助讀。
（幻燈片出示作者資料以便學(xué)生了解作者其人。）
三、師生共同研讀課文。
（一）學(xué)生自由朗讀課文，整體感知課文，掃清字詞障礙，大致了解作者觀點(diǎn)。
（出示生字詞的讀音和意思，幫助學(xué)生讀懂課文）
（二）精讀課文，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。教師設(shè)計(jì)思考題，指導(dǎo)學(xué)生自讀。
（多媒體顯示）：
⑴本文的主要觀點(diǎn)是什么？
⑵作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的？請(qǐng)對(duì)作者的論證思路仔細(xì)梳理。
⑶有的譯文標(biāo)題為“苦樂(lè)在于心”請(qǐng)比較兩個(gè)標(biāo)題，說(shuō)說(shuō)哪一個(gè)更好，并說(shuō)明理由。
⑷樂(lè)觀、悲觀不僅僅指人的外在表現(xiàn)，而且是指人內(nèi)在的性格傾向，是一種心理行為。針對(duì)這兩種心理行為，結(jié)合課文談?wù)勀銓?duì)此的理解和認(rèn)識(shí)？
（學(xué)生分組討論交流，并發(fā)表意見(jiàn)，全班交流）
（三）賞讀課文，鑒賞課文的諸多美點(diǎn)。
（學(xué)生自選角度品評(píng)課文。）
如：哲理美。樸素的人生哲理折射出作者思想的光輝。悲觀扼殺生的勇氣、樂(lè)觀激發(fā)生的激情，一念之間決定苦樂(lè)，行為習(xí)慣成就人生?！?/p>
（四）悟讀課文，鏈接生活。
1、教師提示：請(qǐng)以“幸福與樂(lè)觀相伴，不幸與悲觀相隨”為話題說(shuō)一段話，可以對(duì)生活在你周?chē)南褡髡哒f(shuō)的因樂(lè)觀而幸福，因悲觀而不幸的人作簡(jiǎn)短的描述，也可以談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。
2、請(qǐng)同學(xué)們各用一句話為本課的學(xué)習(xí)活動(dòng)作總結(jié)性發(fā)言。
學(xué)生自由發(fā)言，集體交流。
四、布置作業(yè)。
余秋雨在《文明的碎片》中說(shuō)：“成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不在對(duì)人察言觀色的從容，一種終于停止向別人申訴求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑，一種洗涮了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度，勃發(fā)的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)吹過(guò)了勁，湍急的河流匯成了河……”
請(qǐng)仿照上面的段落，以“樂(lè)觀”為話題寫(xiě)一段話。
高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇五
1、 通假字
（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
（2）或師焉，或不焉
2、 古今異義
（1）古之學(xué)者必有師
古義：求學(xué)的人
今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來(lái)……的
今義：表因果關(guān)系的連詞
（3）是故，弟子不必不如師
古義：不一定
今義：用不著
（4）是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
古義：無(wú)論
今義：沒(méi)有，常為否定副詞
（5）吾從而師之
古義：跟隨、而且
今義：表目的?；蚪Y(jié)果的連詞
（6）今之眾人
古義：一般人
今義：眾多的人，大家
（7）小學(xué)而大遺
古義：小的方面學(xué)習(xí)
今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)
3、 一詞多義
（1）師 古之學(xué)者必有師（名詞，老師）
師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）
吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）
吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
（2）傳 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）
師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）
（3）道 傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）
師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）
道相似也（名詞，道德學(xué)問(wèn)）
（4）惑 惑之不解（名詞，疑難問(wèn)題）
于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）
惑而不從師（動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題）
高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇六
1、了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路，揣摩詩(shī)意的語(yǔ)言，賞讀多種寫(xiě)作手法。
2、有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟本文的哲理和情感。
3、熱愛(ài)自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活。
1、深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義。
2、了解自然界以及人類社會(huì)的各種“斑紋”。
3、揣摩本文詩(shī)意的語(yǔ)言。
1、理解富于思考的哲理性語(yǔ)言。
2、以深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然，熱愛(ài)自然，敬畏生命，。
文本研習(xí)。二課時(shí)。
1、詞語(yǔ)積累：
逶迤 斑斕 盤(pán)踞 螺旋 匍匐 巢穴 慵懶 蝰蛇 蓑鲉 鷹隼 暈眩 青睞 婆娑 精湛 偏袒 強(qiáng)悍 接壤 醞釀 哺育 脖頸 顫抖皰疹 蠱惑 罪孽 犁鏵 老趼 碾砣
2、列出文中圍繞“斑紋”所寫(xiě)的事物，思考 “斑紋”在文中的含義和特點(diǎn)。
3、圈畫(huà)出你認(rèn)為寫(xiě)得精彩的語(yǔ)句和你預(yù)習(xí)中沒(méi)有讀懂的語(yǔ)句。
一、導(dǎo)入課文
1、在打開(kāi)書(shū)本之前，請(qǐng)先回憶預(yù)習(xí)時(shí)你對(duì)本文印象最深的是什么？
2、你認(rèn)為作者筆下的“斑紋”有何含義？
（這兩問(wèn)學(xué)生自由回答，目的一是檢查預(yù)習(xí)，二是為下面有效研讀文本作鋪墊。）
二、研習(xí)文本
全文圍繞“斑紋”描寫(xiě)了哪些妙趣橫生的事物和現(xiàn)象？請(qǐng)按順序一一標(biāo)出，并注意作者是順著怎樣的思路來(lái)展開(kāi)文章的。
三、課后思考
文中有些語(yǔ)言片斷富于詩(shī)意，請(qǐng)找出來(lái)多加誦讀，仔細(xì)品味。
一、朗讀課文最后四小節(jié)，體會(huì)“斑紋”在這些段落中的含義。
1問(wèn)：前面我們已經(jīng)了解到在作者的筆下動(dòng)物界的斑紋，客觀存在的其他斑紋，如何理解這里所說(shuō)的“大地都是有斑紋的”，“斑紋無(wú)所不在，就像我們有意修飾并損害的生活”？
明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律。
生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗(yàn)，生存的狀態(tài)，“修飾”過(guò)的生活，留下美的痕跡；“損害”過(guò)的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無(wú)所不在。
2問(wèn)：作者最后以“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神的眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)”結(jié)尾，你怎樣理解？
明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律。
以“我”看待自然，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”；換一個(gè)角度來(lái)看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等?！拔覀儭币膊贿^(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)?！拔覀儭钡囊磺猩?，愛(ài)恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。
這里既揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋的這里，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。
高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇七
1、了解蘇洵其人，體會(huì)他論說(shuō)文真切鮮明的特點(diǎn)
2、與《六國(guó)論》進(jìn)行比較閱讀
難點(diǎn)是把握文章的論證結(jié)構(gòu)，理輕思路。
排偶句的運(yùn)用
自瀆、講析、比較（2課時(shí)）
蘇洵，字明允，號(hào)老泉，北宋時(shí)眉州眉山（現(xiàn)在的四川眉山縣）人，著名散文家。著有《嘉佑集》。蘇洵在中國(guó)文學(xué)史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家”。蘇洵與其兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。
蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地說(shuō)服力。其文章語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)勁、凝練雋永；但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的比喻。蘇洵的論文，見(jiàn)解精辟。他提倡學(xué)習(xí)古文，強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫(xiě)“胸中之言”；主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過(guò)”。
北宋中期，國(guó)勢(shì)日弱，民族矛盾十分嚴(yán)重，來(lái)自西夏、契丹的侵略氣焰日益昌熾。為求茍安，宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結(jié)果，極大地削弱了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。針對(duì)這種情況，蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰(zhàn)例，《權(quán)書(shū)》十篇就是他系統(tǒng)研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題的軍事專著，本文是其中一篇。
本文講將領(lǐng)的心理修養(yǎng)，制下御敵之道，以及運(yùn)思、機(jī)權(quán)之術(shù)，全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作《心術(shù)》。
1、朗讀課文；自主學(xué)習(xí)，明確重點(diǎn)詞語(yǔ)；逐段疏通文意。
2、課文結(jié)構(gòu)：（板）
[1]、論“將”（“為將之道，當(dāng)先治心”）
[2]、論“兵”（“凡兵上義”）
[3]、論“戰(zhàn)”（“凡戰(zhàn)之道”，有四養(yǎng)）
[4]、論戰(zhàn)時(shí)為將之道（“智而嚴(yán)”）士則應(yīng)“愚”
[5]、論戰(zhàn)時(shí)用兵之道：知彼——舉例論證
[6]、論戰(zhàn)時(shí)用兵之道：知己（“知理、知?jiǎng)?、知?jié)”）
[7]、論運(yùn)用長(zhǎng)短之術(shù)（避實(shí)擊虛和暴短陰長(zhǎng)的辯證思考）
[8]、論善用兵之道（“無(wú)所顧”、“有所恃”）
3、思考探究：
明確：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之間的關(guān)系：
◆治心（首段）—養(yǎng)士（二、三、四段）—審勢(shì)（五、六段）—出奇（七段）—守備（八段）
◆先解決思想意識(shí)問(wèn)題，再注重具體的戰(zhàn)術(shù)和安排；先提出將帥所需的素養(yǎng)與條件，再論述士兵的表現(xiàn)與結(jié)果。
4、精華賞讀：
[1]、文章切實(shí)講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啟示。如：戰(zhàn)爭(zhēng)中的“義”和“利”的關(guān)系；戰(zhàn)爭(zhēng)與財(cái)、力、心、氣的關(guān)系；戰(zhàn)爭(zhēng)的陰長(zhǎng)和暴短的關(guān)系等。另外，文章還闡述了智與愚，理和勢(shì)，忍和勇，靜和動(dòng)，嘗敵和自嘗等眾多雙方因素的關(guān)系。
[2]、文章的語(yǔ)格十分鮮明。
起語(yǔ)多用“凡”字，使行文理直氣壯；
轉(zhuǎn)接多“然后”“而后”、“故”，語(yǔ)氣果斷斬截；
排比和對(duì)偶句有十幾處之多，音韻鏗鏘，氣勢(shì)不凡。如：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”；”怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪“；”一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)”
[1]、閱讀蘇洵《六國(guó)論》，試比較《心術(shù)》與《六國(guó)論》在論說(shuō)方式上的異同。完成課后思考練習(xí)三、四
[2]閱讀下面的文段，思考后面的問(wèn)題
為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇，欲不盡則有馀貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。
1、解釋下列加點(diǎn)的詞的含義
（1）為將之道，當(dāng)先治心（）（2）麋鹿興于左而目不瞬（）
（3）然后可以制利害（）（4）凡兵上義（）
（5）而他日將有所不可措手足也（）（6）惟義可以怒士（）
（7）未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)（）（8）所以養(yǎng)其財(cái)（）
（9）豐犒而優(yōu)游之（）（10）小勝益急（）
（11）小挫益厲（）（12）而士不厭兵（）
（13）此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也（）（14）一戰(zhàn)而勝，不可用矣（）
2、翻譯下面的句子
（1）惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。
譯：
（2）故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也
譯：
凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委已而聽(tīng)命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。
凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼因有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
3、解釋下列加點(diǎn)的詞
（1）故士皆委已而聽(tīng)命（）（2）鄧艾縋兵于蜀中（）
（3）則百萬(wàn)之師可以坐縛（）（4）彼因有所侮而動(dòng)也（）
（5）能以兵嘗敵（）（6）故去就可以決（）
4、翻譯下面的句子
（1）凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將
譯：
（2）故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗
譯：
5、這兩段中，作者認(rèn)為作戰(zhàn)時(shí)，作將領(lǐng)的應(yīng)該（），作士兵的最好（）；出兵時(shí)應(yīng)該要做到（）。
凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后可以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者無(wú)敵于天下，故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。
兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？曰吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。
善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)?，尺棰?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇晰蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能形固，則力有馀矣
6、下列加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是：
a、知理而后可以舉兵（出動(dòng)）知節(jié)而后可以用兵（節(jié)制）
b、知節(jié)則不窮（困窘）夫然后有以支大利大患（應(yīng)付）
c、彼將不與吾校（通“較”，較量）吾蔽而置之（隱藏）
d、彼將強(qiáng)與吾角（堅(jiān)決，強(qiáng)硬）吾抗而暴之（反抗）
7、下列加點(diǎn)的詞全都正確的一項(xiàng)是
a、使之疑而卻（退卻）吾陰而養(yǎng)之（暗中）
b、使之狎而墮其中（陰險(xiǎn)）使之無(wú)所顧，有所恃（依靠）
c、尺棰當(dāng)猛虎（相當(dāng)）可以將矣（帶兵）
d、冠胄衣甲（衣服）據(jù)兵而寢（靠著）
8、下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項(xiàng)是：
a、小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患
——說(shuō)明行軍打仗要有全局戰(zhàn)略眼光，不能貪小失大。
b、吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻
——意為要盡量掩蓋自己的短處，使敵人發(fā)現(xiàn)不了而猶豫不決。
c、善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃
——用兵打仗既要無(wú)所顧忌，又要懂得利用外物。
d、故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣
——善于用兵的人懂得憑借和利用形勢(shì)，那么就有多余的力量了。
9、下列各個(gè)句字編為四組，全都說(shuō)明作者所主張的用兵“心術(shù)”的一項(xiàng)是：
①知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮
②見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避；小利小患不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患
③兵有長(zhǎng)短，敵我一也。
④吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中
⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
⑥冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。
a、①③⑤b、①③⑥c、②④⑤d、②④⑥
10、翻譯下列句子：
⑴、泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
譯：
⑵、袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。
譯：
閱讀下面一段完成1—4題。
凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避；小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。
兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。
善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái) ３吖姰?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼，冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
1、下列各加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是：
a、知理而后可以舉兵舉：發(fā)動(dòng)
知?jiǎng)輨t不沮沮：沮喪
夫然后有以支大利大患支：應(yīng)付、支撐
b、不足以辱吾技也辱：玷污
吾蔽而置之蔽：隱藏
使之狎而墮其中狎：陰險(xiǎn)
c、此用長(zhǎng)短之術(shù)也術(shù)：本領(lǐng)
使之無(wú)所顧顧：回頭
知此者，可以將矣將：出發(fā)
d、烏獲不敢逼逼：靠近
冠胄衣甲衣：衣服
據(jù)兵而寢兵：武器
2、下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是：
a、故善用兵者以形固固不在戰(zhàn)矣
b、夫能以形固，則力有余矣故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣
c、夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者向使三國(guó)各愛(ài)其地
d、夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦知?jiǎng)荻罂梢约颖?/p>
3、下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項(xiàng)是：
a、小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患
————說(shuō)明行軍打仗要有全局戰(zhàn)略眼光，不能貪小失大。
b、吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻
————意為要盡量掩蓋自己的短處，使敵人發(fā)現(xiàn)不了而猶豫不決。
c、善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃
————用兵打仗既要無(wú)所顧忌，又要懂得利用外物。
d、故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣
————善于用兵的人懂得憑借和利用形勢(shì)，那么就有多余的力量了。
14、下列各個(gè)句字編為四組，全都說(shuō)明作者所主張的用兵“心術(shù)”的一項(xiàng)是：
①知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮
②見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避；……夫然后有以支大利大患
③兵有長(zhǎng)短，敵我一也。
④吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中
⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
⑥冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。
a、①③⑤b、①③⑥c、②④⑤d、②④⑥
1、a、b3、b（暴為顯露）4、c
高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇八
《老人與?！?/p>
【創(chuàng)意說(shuō)明】
通過(guò)誦讀，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)。品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
【活動(dòng)目標(biāo)】
1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)老人的頑強(qiáng)與睿智。
2、欣賞與鯊魚(yú)搏斗的場(chǎng)面描寫(xiě)和心理活動(dòng)描寫(xiě)。
3、在閱讀中“迅速捕捉閱讀信息”
【活動(dòng)時(shí)間】
1課時(shí)。
【活動(dòng)過(guò)程】
步驟 教師組織 學(xué)生活動(dòng)
激情·導(dǎo)入
鯊魚(yú)這種兇猛的動(dòng)物，在人們都是“嗜血成性”的水下魔王，人們談“鯊”色變?？稍诿绹?guó)作家海明威的《老人與海》中，一位老人與幾十條鯊魚(yú)作戰(zhàn)。是什么促使老人與之戰(zhàn)斗？是精神！是頑強(qiáng)不屈的精神！這種精神上永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝者文學(xué)最的“硬漢”形象之一。老人所說(shuō)的“人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗?！北闶呛Ｃ魍坝矟h精神”的一種標(biāo)志。多少腳步聲來(lái)，這似乎成了一句至理名言。
聆聽(tīng)
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1 談?wù)勛约簩?duì)海明威的印象或感受：
海明威(1899～1961)美國(guó)小說(shuō)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。1899年7月21日生于芝加哥市郊橡膠園小鎮(zhèn)。父親是醫(yī)生和體育愛(ài)好者，母親從事音樂(lè)教育。6個(gè)兄弟姐妹中，他排行第二，從小酷愛(ài)體育、捕魚(yú)和狩獵。中學(xué)畢業(yè)后曾去法國(guó)等地旅行，回國(guó)后當(dāng)過(guò)見(jiàn)習(xí)記者。第一次大戰(zhàn)爆發(fā)后，他志愿赴意大利當(dāng)戰(zhàn)地救護(hù)車(chē)司機(jī)。1918年夏在前線被炮彈炸成重傷，回國(guó)休養(yǎng)。后來(lái)去加拿大多倫多市星報(bào)任記者。1921年重返巴黎，結(jié)識(shí)美國(guó)女作家斯坦因、青年作家安德森和詩(shī)人龐德等。1923年發(fā)表處女作《三個(gè)短篇小說(shuō)和十首詩(shī)》，隨后游歷歐洲各國(guó)。1926年出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》，初獲成功，被斯坦因稱為“迷惘的一代。1929年，反映第一次世界大戰(zhàn)的長(zhǎng)篇巨著《永別了，武器》的問(wèn)世給作家?guī)?lái)了聲譽(yù)。30年代初，海明威到非洲旅行和狩獵。1935年寫(xiě)成《非洲的青山》和一些短篇小說(shuō)。1937年發(fā)表了描寫(xiě)美國(guó)與古巴之間海上走私活動(dòng)的小說(shuō)《有的和無(wú)的》。西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，他3次以記者身份親臨前線，在炮火中寫(xiě)了劇本《第五縱隊(duì)》，并創(chuàng)作了以美國(guó)人參加西班牙人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》(1940)。他曾與許多美國(guó)知名作家和學(xué)者捐款支援西班牙人民正義斗爭(zhēng)。1941年偕夫人瑪莎訪問(wèn)中國(guó)，支持我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。后又以戰(zhàn)地記者身份重赴歐洲，并多次參加戰(zhàn)斗。戰(zhàn)后客居古巴，潛心寫(xiě)作。1952年，《老人與?！穯?wèn)世，深受好評(píng)，翌年獲普利策獎(jiǎng)。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?？ㄋ固亓_掌權(quán)后，他離開(kāi)古巴返美定居。因身上多處舊傷，百病纏身，精神憂郁，1961年7月2日用獵槍自殺。海明威去世后發(fā)表的遺作，主要有：《海流中的島嶼》(1970)和《伊甸園》(1986)。他那獨(dú)特的風(fēng)格和塑造的“硬漢”形象對(duì)現(xiàn)代歐美文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
交流、記錄
2 了解《老人與?！返墓适鹿８牛?/p>
漁民桑提阿果老了，運(yùn)氣也糟透了。84天以來(lái)，他天天出海，卻又天天空船而歸，連他的帆看上去都像是一面“標(biāo)志著老打敗仗的旗子”。他的老伴死了，以前跟他打魚(yú)的小孩曼諾林也在父母的強(qiáng)迫下，到其他船幫忙去了。但曼諾林很尊重老人，每見(jiàn)老頭回來(lái)，總要走下岸去，幫他收拾釣絲、魚(yú)鉤、魚(yú)叉什么的。
老人的陋屋空空如也，老人與小孩說(shuō)著晚上的飯菜（其實(shí)并不存在），談著喜愛(ài)的棒球隊(duì)，將對(duì)話日復(fù)一日繼續(xù)下去。曼諾林照顧著老人，為他買(mǎi)來(lái)便餐，準(zhǔn)備好明日用的魚(yú)餌。老人睡了，他不再像年輕時(shí)那樣老夢(mèng)見(jiàn)狂風(fēng)巨浪、大魚(yú)、搏斗之類的事，而是夢(mèng)見(jiàn)異域他鄉(xiāng)和沙灘上的頑皮可愛(ài)的獅子。
這是老人沒(méi)打到魚(yú)以來(lái)的第85天出海了。天氣晴朗，海面平靜。他向遠(yuǎn)海劃去，決心沖破霉運(yùn)，捕一條大魚(yú)。他一面劃船，一面與大海、魚(yú)、海鳥(niǎo)交談，自孩子曼諾林離開(kāi)他以后，他便養(yǎng)成了這種自言自語(yǔ)的習(xí)慣。他感到釣竿動(dòng)了。他覺(jué)得在下面100尋深處，一條馬林魚(yú)正吃著鉤尖上的沙丁魚(yú)。他拉拉釣絲，知道魚(yú)很大。魚(yú)很聰明，上鉤后并不驚惶失措猛拉猛扯，它只是拉著小船向浩渺的海面緩緩游去。整個(gè)白天在奇怪的旅行中度過(guò)了。老人拉著釣絲的肩酸痛異常。此時(shí)，他多渴望孩子仍舊留在他身邊，那就能搭一把手了。同時(shí)，他對(duì)魚(yú)也產(chǎn)生了奇怪的感情，他欣賞魚(yú)的勇氣和聰明。夜里，老人很疲乏，他希望自己能睡上一會(huì)兒。第二天，老人除了深深的疲憊外，左手又開(kāi)始抽筋，而且痛得厲害。他終于看見(jiàn)了浮出海面的魚(yú)，它比小船還長(zhǎng)，非常漂亮。午后，抽筋停止了，老人吃了點(diǎn)生魚(yú)，為即將到來(lái)的抗衡積蓄能量。夜里，老人的手在魚(yú)的又拉又跳中，皮開(kāi)肉綻，鮮血淋漓。
第三天，魚(yú)開(kāi)始打轉(zhuǎn)兒，這是較量即將結(jié)束的跡象。魚(yú)露出水面，老人努力將它拽近些，再拽近些。他忍住一切疼痛，使出全身力氣，將魚(yú)叉干凈利落地扎進(jìn)魚(yú)腰。大魚(yú)很快在掙扎中死去，老人將它捆在船邊，開(kāi)始返航。可是，老人的麻煩并未結(jié)束。死魚(yú)的血招來(lái)了鯊魚(yú)。它們循著航線游來(lái)，大口大口地咬掉魚(yú)肉。老人成功地殺死了一條鯊魚(yú)，但鯊魚(yú)下沉?xí)r也帶走了魚(yú)叉，不得已，老人只好湊合著用刀子、棍子、船舵與鯊魚(yú)們搏斗。當(dāng)半夜小船駛進(jìn)港時(shí)，晝夜的搏斗已使老人筋疲力竭了。那條大魚(yú)也已殘缺不全，它的美麗和它那貴重的魚(yú)肉都已不復(fù)存在。
老人悲哀而寂寞地放下桅桿，收拾起損壞了漁具，神情恍惚、踉踉蹌蹌地走回自己的陋屋。他已疲憊不堪，趴著身子便沉沉睡去。
孩子曼諾林先是為老人的遭遇哭泣，然后給他送來(lái)熱咖啡，他表示無(wú)論父母怎么反對(duì)，他也要跟老頭兒一起打魚(yú)。
大魚(yú)只剩下一根粗大的魚(yú)骨，被扔在垃圾堆里。茅棚里，喝過(guò)咖啡的老頭兒又睡著了，他正夢(mèng)見(jiàn)獅子。孩子曼諾林陪在他的身邊。閱讀、理解
朗讀·感知
1有感情誦讀節(jié)選文段。
誦讀
2 找出文中搏斗場(chǎng)面的描寫(xiě)和心理活動(dòng)的描寫(xiě)的句子，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。 勾畫(huà)、討論、交流
3 《老人與?！访枋隽艘粋€(gè)發(fā)生在茫茫大海上的看似平凡而又不平凡的故事。人們認(rèn)為它確實(shí)是一部好書(shū)，一本讓人受益終身的好書(shū)，因?yàn)樗o予人們太多太多的人生啟示。那么你從中獲得了怎樣的啟示呢？
示例一：老人筋疲力盡地回到岸上，什么都沒(méi)有得到，相反，連漁網(wǎng)、魚(yú)叉都沒(méi)有了。是的，他的確輸了，可是同時(shí)他也贏了，因?yàn)榫袷鞘郎蠠o(wú)法戰(zhàn)勝的！即便一無(wú)所獲，仍堅(jiān)持不懈地為自己的目標(biāo)奮斗，這不正是《老人與海》想要給人們的啟示嗎？一個(gè)人一旦有了這樣的精神，他就是這個(gè)世界上最勇敢的人，不可戰(zhàn)勝的人！
示例二：人生誰(shuí)能沒(méi)有失??？就像人學(xué)走路，也得有過(guò)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，人才能學(xué)會(huì)走路。失敗可以毀滅一個(gè)人，也可以造就一個(gè)，有人因?yàn)楹ε率〔桓易非蟪晒?，這就是弱者。那么作為一位強(qiáng)者，就不應(yīng)該面對(duì)失敗而消沉悲觀，就不應(yīng)該因?yàn)榫趩识Ｖ棺非螅?/p>
示例三：做人應(yīng)該這樣，不要一副貪生怕死的樣子，要對(duì)自己有信心。即便我們遇到重重困難，也絕不應(yīng)該讓它們給_，應(yīng)該勇敢地去消滅它。人無(wú)論怎樣，最怕的就是沒(méi)有信心。信心好比是汽車(chē)的馬達(dá)，是人前進(jìn)的動(dòng)力。如果你做一件事有了信心，你就等于成功了一半。這本書(shū)中主人公充滿信心、鍥而不舍的精神，正是我們所要取的。
討論、交流
誦讀·品味
1 《老人與?！酚胁┐蟮乃枷雰?nèi)容和精湛的語(yǔ)言藝術(shù)，請(qǐng)你瀏覽選取的三個(gè)片段，找出自己最喜歡的句段，有感情朗讀，并說(shuō)說(shuō)自己的感受或喜歡的理由。 誦讀、交流
2 “人不是為失敗而生的?！薄耙粋€(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”，結(jié)合《老人與海》的故事說(shuō)說(shuō)你對(duì)“失敗”的認(rèn)識(shí)。
這是老人的內(nèi)心獨(dú)白，也是一個(gè)強(qiáng)者直面人生的宣言。老人戰(zhàn)勝了大海，捕獲了大魚(yú)，殺死了鯊魚(yú)，雖然最后只剩下了一副魚(yú)骨架，從一個(gè)漁夫的角度，從人的與自然的角度看，他似乎是一個(gè)失敗者，白干了一場(chǎng)；但是，從精神上看，他是一位勝利者，因?yàn)樗囊庵救耘f是那樣頑強(qiáng)，根本就沒(méi)有被打垮。 思索、交流
聯(lián)系實(shí)際·拓展延伸
桑地亞哥老人是海明威塑造的一條“硬漢”形象，他的人生信條就是“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”。在我們的生活中，也不乏這種堅(jiān)定的信念，敢于挑戰(zhàn)生活、戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者。你能列舉這樣的典型事例嗎？
1、巴蜀漢子金家貴走馬上任47醫(yī)院院長(zhǎng)不到一年，醫(yī)院面貌便令人刮目相看。醫(yī)院向社會(huì)招聘藥師、技師和合同制護(hù)士。消息一出，打招呼的、遞條子的、送票子的、求情說(shuō)情的絡(luò)繹不絕，把金家貴層層圍住。經(jīng)過(guò)深思熟慮，金家貴寫(xiě)了一份招聘方案，主張實(shí)行招聘條件、程序、結(jié)果“三公開(kāi)”，成立招聘評(píng)審委員會(huì)，對(duì)應(yīng)招人員進(jìn)行嚴(yán)格的篩選、考核。為了不給搞不正之風(fēng)的人留空子，他還提出“公布招聘結(jié)果不過(guò)夜”的辦法。結(jié)果，招聘一結(jié)束，金家貴得罪了一批人。一些事先給金家貴打過(guò)招呼的領(lǐng)導(dǎo)和親友，氣得罵他“死腦筋”，說(shuō)他不給自己留后路。金家貴卻坦然地說(shuō)：“我給自己留后路，誰(shuí)給醫(yī)院找出路呀？”
2、一名在美國(guó)的中國(guó)女留學(xué)生，飽受了房東在肉體、精神上非人的折磨，為替自己討回公道，她在十年內(nèi)上告了無(wú)數(shù)次，最終以百折不撓的精神打贏了這場(chǎng)官司。我記得在最后，這名女留學(xué)生只要求房東誠(chéng)懇地對(duì)她說(shuō)一句：“對(duì)不起”，她當(dāng)著所有法官的面將那張給予她賠償?shù)闹彼旱梅鬯?。?dāng)時(shí)我感動(dòng)得流下了眼淚──10的努力，要為尋求正義！
3、一名美國(guó)戰(zhàn)士，在被槍決之前，向眾人豎起了兩個(gè)手指，展示在人們眼前的是代表單詞victory的字頭“v”，那是美國(guó)人民表示勝利的方式，他以此來(lái)表示自己無(wú)法用聲音來(lái)傳達(dá)的那句“正義戰(zhàn)勝一切”，劊子手見(jiàn)狀，殘酷地砍下了他的手指，然而，意想不到的是這名美國(guó)戰(zhàn)士又舉起了自己的雙臂——那是一個(gè)巨大的“v”字，仿佛不斷地向空中延伸、延伸、再延伸……這是怎樣的震撼力?。?交流發(fā)言
賞讀·抒懷
《老人與?！房梢哉f(shuō)是一部寓言色彩很濃的小說(shuō)，書(shū)中人物少，情節(jié)簡(jiǎn)單，但寓義豐富而深刻。閱讀它可以領(lǐng)悟到很多做人的道理，尤其是懂得如何面對(duì)困難，做生活的強(qiáng)者。請(qǐng)寫(xiě)一篇讀后感，記下自己讀書(shū)的收獲。
課后動(dòng)手寫(xiě)
高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇九
這是一首憑吊古跡、頌揚(yáng)諸葛亮的詠史詩(shī)，膾炙人口，感人至深。作者借歌頌諸葛亮的過(guò)人才智和豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深沉感慨。
1．借古人抒發(fā)自己的懷抱。
杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，自比為舜的大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不久又被放還，從此郁郁不得志。因此，入蜀后他便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱。
“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！边@是寫(xiě)詩(shī)人去武侯祠途中的情況，他一邊走一邊問(wèn)路，終于看到了一片蒼松翠柏，有人告訴他武侯祠就在那里，這自然使他感到欣慰。接著寫(xiě)入祠后所見(jiàn)所聞“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，這已經(jīng)包含著詩(shī)人的感嘆了，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？時(shí)間已過(guò)了五百年，像諸葛亮那樣的人再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。由此自然地轉(zhuǎn)到寫(xiě)諸葛亮的才智和功業(yè)上：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！鄙暇淇雌饋?lái)是說(shuō)劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)；下句則是諸葛亮一生功業(yè)的最精辟的概括。然而諸葛亮并沒(méi)有完成他的事業(yè)，這就不能不使人為他惋惜了。至此，詩(shī)人水到渠成地將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成為千古名句“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。
一千多年來(lái)，這個(gè)名句震撼著千千萬(wàn)萬(wàn)志士仁人的心。宋朝抗金名將宗澤臨終前誦讀了這兩句詩(shī)，又大呼三聲“渡河”，才離開(kāi)了人世。
2．多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。
短短的八句詩(shī)當(dāng)中，有敘事，有寫(xiě)景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，充分體現(xiàn)了杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。定奪天下，先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。
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