教案可以幫助教師分析學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，有針對性地進行教學(xué)設(shè)計。編寫教案時要充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段，為教學(xué)提供支持。接下來是一份優(yōu)秀的音樂教案，從不同角度培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇一
5月15日下午，閔行區(qū)南片初中物理教師齊聚浦江三中參加教研活動，本次活動由陳煥勤老師主持，上海市物理攻關(guān)基地的老師們共同參與了此次研討。
浦江三中陳利萍老師的《比熱容》這節(jié)課，以落實“學(xué)科核心素養(yǎng)”為設(shè)計理念，在問題設(shè)計及實驗設(shè)計上下功夫，以“探究物體吸收的熱量與哪些因素有關(guān)”為主線，通過創(chuàng)設(shè)情景，喚醒學(xué)生已有生活經(jīng)驗，引發(fā)一系列思考，通過分析實驗數(shù)據(jù)歸納結(jié)論，使比熱容概念的得出水到渠成，教學(xué)過程推進流暢，目標達成度較高。顓橋中學(xué)肖俊老師的《電學(xué)實驗專題復(fù)習(xí)》，通過呈現(xiàn)學(xué)生作業(yè)中的錯誤前概念，采用同伴互助和教師引導(dǎo)的方式，幫助學(xué)生自主構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，激發(fā)學(xué)生的自主意識。通過創(chuàng)設(shè)情鏡，讓學(xué)生自編問題、實戰(zhàn)演練，從而提高學(xué)生綜合分析問題的能力。
課后的研討采用分組討論、集中交流的方式。教師們從學(xué)科核心素養(yǎng)的落實、教學(xué)目標的達成和教學(xué)流程等方面進行研討?，F(xiàn)場氣氛熱烈，老師們各抒己見、真誠交流、思維碰撞、智慧分享。
文綺中學(xué)的陳嘉月老師肯定了兩節(jié)課在實驗探究和分層次思維培養(yǎng)方面的努力，對于如何讓實驗探究更深入，他也提出了自己的見解。浦江三中的沈磊老師認為兩節(jié)課在教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)活動上的精心設(shè)計，都體現(xiàn)了對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，課堂上的師生、生生互動，能有效暴露出學(xué)生的思維障礙，使課堂教學(xué)具有針對性、教學(xué)目標具有確定性。
上海市物理攻關(guān)基地的學(xué)員從物理學(xué)科核心素養(yǎng)的角度，對兩節(jié)課進行了精彩點評，強調(diào)要及時利用課堂生成資源對學(xué)生進行能力培養(yǎng)，對課堂的核心問題要。
總結(jié)。
升華，以達到凸顯主題的目的。攻關(guān)基地主持人鄭老師結(jié)合兩節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容，對如何讓實驗探究更精細、讓實驗復(fù)習(xí)更有效提出了既高屋建瓴，又接地氣的建議。
本次物理教學(xué)研討活動，集兩所學(xué)校之合力協(xié)作，集南片物理教師團隊之智慧碰撞，集兩區(qū)物理教師之互通有無。多維度學(xué)科育人理念的交織，營造出熱烈的研討氛圍，提升了教師隊伍的專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力，對學(xué)科核心素養(yǎng)培育的實踐探索，我們始終在路上。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇二
原標題：今天，為何要提“核心素養(yǎng)”（深聚焦）。
近日，“核心素養(yǎng)”成為教育領(lǐng)域探討的“熱詞”。
在教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念。同時，正在進行的普通高中課程標準修訂，也將核心素養(yǎng)作為重要的育人目標。
9月13日，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果在京發(fā)布。該成果是教育部委托北京師范大學(xué)，聯(lián)合國內(nèi)高校近百位專家成立課題組，歷時3年完成，將事關(guān)今后的課標修訂、課程建設(shè)、學(xué)生評價等諸多方面。
9月26日，由中國教育學(xué)會主辦，以“評價與學(xué)生核心素養(yǎng)”為主題的專題研討會召開，幾百位教育領(lǐng)域?qū)＜抑攸c圍繞中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)及評價改革的理論和實踐問題展開深入研討。
那么，我們不禁要問：今天，究竟為何要提“核心素養(yǎng)”，它又將如何深刻地影響未來中國教育的改革實踐，將如何影響一代青少年的素質(zhì)培養(yǎng)和人格塑造？核心素養(yǎng)的提出，讓教育改革進入“時代”
專家指出，所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)，是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
“近十幾年來，核心素養(yǎng)的教育與測評日益引起全球的關(guān)注，甚至成為許多國家或地區(qū)制定教育政策、開展教育改革的基礎(chǔ)。面對日新月異的社會與經(jīng)濟變革，全球許多國際組織國家和地區(qū)都在思考如何培養(yǎng)未來的公民，以使其能夠更好地適應(yīng)未來的工作與生活?！北本煼洞髮W(xué)中國教育創(chuàng)新研究院院長劉堅如此闡釋當(dāng)下世界各國對于核心素養(yǎng)關(guān)注的內(nèi)在動因。
劉堅介紹：對于“核心素養(yǎng)”一詞，盡管不同國家的表述不同，如美國21世紀技能合作組織將其稱之為“21世紀技能”，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織將其稱為“關(guān)鍵素養(yǎng)”，澳大利亞稱其為“綜合能力”，但都表達了不同組織、國家和地區(qū)對于未來的公民到底應(yīng)該是什么樣子、應(yīng)該具備怎樣素質(zhì)的追問。
在華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所崔允漷教授看來，我們的傳統(tǒng)是重視“雙基”，即基礎(chǔ)知識與基本技能，后來又提出三維目標——知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。從“雙基”到三維目標，再到核心素養(yǎng)，是從教書走向育人這一過程的不同階段。打個比方，落實“雙基”是課程目標版，三維目標是版，核心素養(yǎng)就是版。
既然核心素養(yǎng)的提出至關(guān)重要，那么，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵又該如何科學(xué)界定？
根據(jù)日前發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果，核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同、理性思維等十八個基本要點。
其中，文化基礎(chǔ)，重在強調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人；自主發(fā)展，重在強調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認識和發(fā)現(xiàn)自我價值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人；社會參與，重在強調(diào)能處理好自我與社會的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規(guī)范，增強社會責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
十八個基本要點則從更細微的角度對核心素養(yǎng)予以闡釋，其中不少要點直指當(dāng)前教育改革過程中的難點與痛點，讓人眼前一亮。如提出“批判質(zhì)疑”，要求學(xué)生具有問題意識；能獨立思考、獨立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定。提出“審美情趣”，要求學(xué)生具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力。
再如，提出“珍愛生命”和“健全人格”，要求學(xué)生理解生命意義和人生價值，具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。針對當(dāng)前遭詬病較多的，學(xué)生的動手能力和解決問題能力不足的問題，本次核心素養(yǎng)的框架也正式提出了“問題解決”的關(guān)鍵詞，要求學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，具有在復(fù)雜環(huán)境中行動的能力。
對此，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究課題組負責(zé)人、北京師范大學(xué)教授林崇德介紹：“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究，主要遵循三個原則，科學(xué)性、時代性和民族性?！?/p>
核心素養(yǎng)如何落實，記者發(fā)現(xiàn)，這是專家學(xué)者以及廣大教育實踐者思考最多、挑戰(zhàn)最大的方面。
中國教育學(xué)會副會長、國家督學(xué)張緒培的一段話耐人尋味：“有人說，什么是素質(zhì)？當(dāng)你把在學(xué)校學(xué)的知識都忘掉的時候，剩下的就是素質(zhì)。今天孩子在課堂里學(xué)化學(xué)，不是讓他成為化學(xué)家，我們關(guān)注的是，畢業(yè)以后，作為一個公民，學(xué)過化學(xué)和沒學(xué)過化學(xué)有什么差異？化學(xué)能留給他終身受用的東西是什么？這就是核心素養(yǎng)。”
正因素養(yǎng)教育反映在整個學(xué)校的教育教學(xué)之中，反映在課程中、教學(xué)中、課堂中、活動中，反映在學(xué)校的顯性和隱性的文化中，其落實也就變得格外不易。課程改革、教師培訓(xùn)、科學(xué)評價，缺一不可。
為此，張卓玉督學(xué)建議：“基層學(xué)校需要通過研制體現(xiàn)核心素養(yǎng)的教師培訓(xùn)手冊，對不同年級、不同學(xué)科的授課老師進行教學(xué)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的培訓(xùn)，利用好測試的指揮棒，引導(dǎo)一線教學(xué)?！?/p>
“最難的地方是評價。如果評價體系不優(yōu)化，還是以分數(shù)和升學(xué)率作為考核的主要指標，那么，核心素養(yǎng)在實踐中的落實還將步履維艱。”專家們一致認為。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇三
oecd的觀點：“核心素養(yǎng)”其實是一個舶來品，代表性的如經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(oecd)1977年12月啟動的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)(即deseco)”項目。oecd經(jīng)過多年的討論研究于2003年出版了最終研究報告《核心素養(yǎng)促進成功的生活和健全的社會》，將有關(guān)學(xué)生能力素養(yǎng)的討論直接指向“核心素養(yǎng)”并構(gòu)建了一個分別涉及“人與工具”、“人與自己”和“人與社會”等三方面的核心素養(yǎng)框架，具體包括“使用工具互動”、“在異質(zhì)群體中工作”和“自主行動”共三類九種核心素養(yǎng)指標條目。
他們認為，核心素養(yǎng)具備如下特點：有助于社會和個人獲得有價值的成果產(chǎn)出，有助于個體滿足各個社會生活領(lǐng)域的重要需求，對每個人都有重要意義。他們指出，盡管這種需求導(dǎo)向的核心素養(yǎng)是個體適應(yīng)社會所需要的，但并非全部，核心素養(yǎng)不只用來與社會打交道，還應(yīng)該是個體改造社會的重要因素，因此，核心素養(yǎng)不僅由個體和社會的需求決定，還應(yīng)由個體和社會的目標性質(zhì)決定，而且還應(yīng)包括創(chuàng)新、自主和自我激勵。
歐盟的觀點：歐盟希望以核心素養(yǎng)取代以傳統(tǒng)的以“讀、寫、算”為核心的基本能力，引發(fā)并指導(dǎo)各成員國的課程變革。2006年12月，歐洲議會和歐盟理事會通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，在這一建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合。
有學(xué)者認為，歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力，其突出特點在于統(tǒng)整了個人、社會和經(jīng)濟三個方面的目標和追求。相比分科知識，歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征，但它并沒有排斥母語、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能，這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強調(diào)跨學(xué)科、綜合性的能力培養(yǎng)，但這并不意味著否定傳統(tǒng)的基本技能，而是將其作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。
國內(nèi)相關(guān)研究：他們認為，核心素養(yǎng)就其內(nèi)涵而言，應(yīng)當(dāng)以個體在現(xiàn)在及未來社會中應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力、知識技能及態(tài)度情感等為重點；就學(xué)科屬性而言，核心素養(yǎng)并不指向某一學(xué)科知識，并不針對具體領(lǐng)域的具體問題，而是強調(diào)個體能夠積極主動并且具備一定的方法獲得知識和技能，從人的成長發(fā)展與適應(yīng)未來社會的角度出發(fā)，跨學(xué)科跨情境地規(guī)定了對每一個人都具有重要意義的素養(yǎng)；就功能指向而言，核心素養(yǎng)的功能超出了職業(yè)和學(xué)校的范圍，不僅限于滿足基本生活和工作需要，而更有助于使學(xué)生發(fā)展成為更為健全的個體，能夠更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展變化，能夠達到促進社會良好運行的目的。
另有一些比較具有現(xiàn)代性的論述，如，核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對學(xué)生最有用的東西；核心素養(yǎng)不是只適用于特定情境、特定學(xué)科或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)，這就是“核心”的含義。又如，素養(yǎng)是個體在特定的情境下能成功的滿足情境的復(fù)雜要求和挑戰(zhàn)，它是在個體與情境的有效互動中生成的，素養(yǎng)與知識(或認知)、能力(或技能)、態(tài)度(或情感)等概念的不同在于，它強調(diào)知識、能力、態(tài)度的統(tǒng)整。
總之，無論是oecd還是歐盟，都是在兩個層面討論核心素養(yǎng)：一是一般意義的層面；二是學(xué)科意義的層面。接下來的討論，就先從學(xué)科核心素養(yǎng)談起??我們嘗試這樣把握學(xué)科核心素養(yǎng)，把學(xué)科素養(yǎng)分為三個部分：“雙基層”、問題解決層和學(xué)科思維層。其中雙基層是以基礎(chǔ)知識和基本技能為核心；問題解決層是以解決問題過程中所獲得的基本方法為核心；學(xué)科思維層是指在系統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)中通過體驗、認識及內(nèi)化等過程逐步形成的相對穩(wěn)定的思考問題、解決問題的思維方法和價值觀，實質(zhì)上是初步得到學(xué)科特定的認識世界和改造世界的世界觀和方法論。三層架構(gòu)形成一個完整系統(tǒng)，三層有內(nèi)在的密切聯(lián)系。其中“雙基”層最為基礎(chǔ)，學(xué)科思維層最為高級，而問題解決層發(fā)揮著承上啟下的作用。從上到下或從下到上，三個層面遵循“向下層層包含，向上逐層歸因”的規(guī)則，相互依托，又相互歸屬。三層架構(gòu)可解讀為，問題解決以“雙基”為基礎(chǔ)，學(xué)科思維以“雙基”和問題解決為基礎(chǔ)；學(xué)科思維層是學(xué)科課程的靈魂，也是學(xué)科課程與“人的內(nèi)在品質(zhì)”相應(yīng)的本質(zhì)之所在，它作為人的內(nèi)在品質(zhì)的基本背景，喚醒并照耀著問題解決層和“雙基”層，使之一并產(chǎn)生價值和意義，失去了學(xué)科思維層的喚醒和照耀，問題解決和“雙基”便失去色彩，人便淪為工匠。劉恩山認為，核心素養(yǎng)提出后，“目標更明確，因為這些要素提得更鮮明，它會把國家的教育方針突出表現(xiàn)在核心素養(yǎng)上，我們就可以在這個框架內(nèi)更明確地定位學(xué)科教育。每個學(xué)科把這件事情做好，就可以更好發(fā)揮出學(xué)科課程的價值”。
核心素養(yǎng)不僅僅是單一學(xué)科的，還要有一些輔助材料來支撐，彼此都撐起來后，就會變得更好。學(xué)科素養(yǎng)和核心素養(yǎng)是相輔相成的，核心素養(yǎng)的落實會強化學(xué)科素養(yǎng)，學(xué)科素養(yǎng)又為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)提供了一個平臺”。劉恩山補充說。
《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出,各學(xué)段要發(fā)展核心素養(yǎng)體系。意見明確提出,學(xué)生應(yīng)該具備一些適應(yīng)終身發(fā)展需要和社會發(fā)展需要必須具備的重要品格和關(guān)鍵能力,突出強調(diào)要加強個人修養(yǎng)和社會關(guān)系以及國家人文情懷,更加注重個體的自主發(fā)展、合作參與能力和創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)。
新課改最主要的目標和核心理念是關(guān)注人與人的發(fā)展,教學(xué)過程要面向全體學(xué)生。在課堂上,教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生,關(guān)注學(xué)生自身的情感發(fā)生和情緒變化,運用探究式學(xué)習(xí),善于啟發(fā)和引導(dǎo),點燃學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣,積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新合作精神,讓學(xué)生在動態(tài)發(fā)展過程中自主體驗、自主學(xué)習(xí),師生之間能夠進行良好的溝通和互動,實現(xiàn)教學(xué)過程在教與學(xué)的交互影響下進行,以產(chǎn)生教學(xué)共振,有效提升教學(xué)水平。
中國教育學(xué)會副會長、國家督學(xué)張緒培回答：在三維目標基礎(chǔ)上提出核心素養(yǎng)，這是對三維目標的發(fā)展和深化。核心素養(yǎng)更直指教育的真實目的，那就是育人。核心素養(yǎng)具有中國特色，包括了能力、品格。核心素養(yǎng)的提出，對教學(xué)下一步的發(fā)展，有了更明確的指向。
華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所所長崔允漷回答：教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》提出的核心素養(yǎng)體系，就是希望在基礎(chǔ)教育階段把國家的教育方針具體化，系統(tǒng)地描述出小學(xué)生、初中生、高中生的畢業(yè)形象，為進一步的課程設(shè)計提供方向或路徑。三維目標和核心素養(yǎng)是怎樣的關(guān)系？簡單地說，我們的傳統(tǒng)是比較重視“雙基”，后來覺得“雙基”不完整，提出三維目標。從“雙基”到三維目標，再到核心素養(yǎng)，這是從教書走向育人這一過程的不同階段。用簡單的比喻來說，落實“雙基”是課程目標1.0版，三維目標是2.0版，核心素養(yǎng)就是3.0版。
福建省廈門雙十中學(xué)校長、書記陳文強回答：素養(yǎng)是教化的結(jié)果，是自身努力、環(huán)境影響的結(jié)果，由訓(xùn)練和實踐而習(xí)得的思想、品性、知識、技巧和能力。其中，尤其能促進人生命成長、人生發(fā)展，可提升、可進階的就是核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)主要有以下四大方面：能判斷會選擇，能理解會反思，能包容會合作，能自律會自主。我校在課程建設(shè)過程中遇到的問題不少，其中的兩個主要問題是：一是正確的價值判斷、價值選擇如何融合在課程建設(shè)和課程實施過程中，進而形成教書育人、立德樹人的強大合力；二是在落實課程目標的過程中，如何真正保障學(xué)生的身心健康，并為學(xué)生走向社會、面對未來培育終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。
據(jù)《意見》介紹，核心素養(yǎng)體系將成為課標修訂的依據(jù)。當(dāng)代教師面對社會發(fā)展對人才的需求，承載著為實現(xiàn)民族復(fù)興而培養(yǎng)賢才的重任，需要全面履新核心素養(yǎng)，并將其轉(zhuǎn)化為外在的教育教學(xué)技能，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量朝著正確的方向提升，培養(yǎng)現(xiàn)代的優(yōu)質(zhì)人才。
人的核心素養(yǎng)重點是個人適應(yīng)未來社會生活和終身發(fā)展所必須具備的素養(yǎng)。經(jīng)合組織歸納出“能互動地使用工具”“能在異質(zhì)社群中進行互動”和“能自律自主地行動”等三個方面的核心素養(yǎng)，可以形象的認為，這是“人與工具”“人與社會”和“人與自己”三個維度。人與工具”主要指人們利用語言、數(shù)學(xué)、審美、技術(shù)和學(xué)習(xí)等工具，進行社會生活和創(chuàng)造性工作的素養(yǎng).“人與社會”主要是指人在社會中具有愛心、關(guān)懷、理解、包容和化解沖突等涉及團隊合作的素養(yǎng)."人與自己”主要是指人具有了解自己、規(guī)劃自己的發(fā)展、自主自律的行動，以及具有獨立思考、深入探究、創(chuàng)新精神和解決問題的能力。
教師作為人才培養(yǎng)的導(dǎo)師，除了自身具有“人的核心素養(yǎng)”和“學(xué)科專業(yè)知識”外，還應(yīng)該具有正確的教育思想、教育教學(xué)能力和學(xué)習(xí)診斷指導(dǎo)能力。就是“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)得如何、怎樣進一步提升”三個問題。
“培養(yǎng)什么樣的人”就是要澄清正確的教育思想，其根本問題是要理解未來人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。學(xué)科教師要從“學(xué)科人”變成“學(xué)科教育人”，培養(yǎng)的目標要從“培養(yǎng)學(xué)科專家”變成“利用學(xué)科內(nèi)容作載體培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)”。
怎樣培養(yǎng)人”就是教師要熟練的應(yīng)用教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，協(xié)助學(xué)生發(fā)展。一是利用教育途徑對學(xué)生進行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；二是根據(jù)學(xué)科特點形成核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本理解，利用各種教育教學(xué)手段和策略，實施教學(xué)設(shè)計和教學(xué)，完成學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。
培養(yǎng)得如何、怎樣進一步提升”就是教師要熟練應(yīng)用教育教學(xué)評價規(guī)律和方法，對學(xué)生核心素養(yǎng)的達成情況進行評價，并對學(xué)生核心素養(yǎng)的缺陷進行診斷，設(shè)計和實施學(xué)生群體和個體的矯正方案.。
教師除具備優(yōu)良的“人的核心素養(yǎng)”和扎實的“學(xué)科專業(yè)知識”外，還需要具備先進的教育教學(xué)思想，優(yōu)秀的教育教學(xué)技能和智慧的教育教學(xué)群體（個體）問題診斷和解決能力。下面就以班主任工作和學(xué)科教學(xué)工作兩個角度來分析在核心素養(yǎng)培育的背景下，教師應(yīng)該具備的教育教學(xué)技能。
班主任工作技能：班主任的教育技能主要是在正確的教育思想引導(dǎo)下，堅持正確的政治方向，堅持正面教育為主，堅持學(xué)生發(fā)展為本原則，堅持提升學(xué)生核心素養(yǎng)目標。其主要教育技能可分為：班集體形成技能、主題班會技能、班級活動組織技能、溝通技能、個體診斷和矯正技能。
教學(xué)技能：教學(xué)技能是指教師運用教學(xué)理論和原理，通過練習(xí)而形成的教學(xué)行為。教學(xué)技能是教師必備的教育教學(xué)技巧，它對取得良好的教學(xué)效果，實現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新，具有積極的作用。教師教學(xué)技能主要可分為：課程理解和規(guī)劃、教學(xué)分析和設(shè)計、教學(xué)技術(shù)和應(yīng)用、課堂組織和教學(xué)、課堂組織和教學(xué)、作業(yè)布置和輔導(dǎo)、試題命制和評價、課堂觀察和反思、教學(xué)研究和創(chuàng)新、學(xué)科專項教學(xué)技能。
三、如何確定我國的學(xué)生核心素養(yǎng)框架？1.根據(jù)人的發(fā)展與社會發(fā)展的要求確定核心素養(yǎng)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出要“樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標準”，促進人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要也應(yīng)該作為開發(fā)學(xué)生核心素養(yǎng)框架的標準。
核心素養(yǎng)框架的確定必須具有時代性與前瞻性。核心素養(yǎng)框架的確定應(yīng)該兼具個人價值和社會價值，并把二者有機結(jié)合起來。
2.突出“關(guān)鍵少數(shù)”素養(yǎng)。
之所以稱為“核心素養(yǎng)”，就在于這些素養(yǎng)不是一般性的，而是“核心的素養(yǎng)”。就我國而言，有兩個核心素養(yǎng)必須被大力強調(diào)。一是創(chuàng)新能力。這是我國教育的最大短板。二是民主素養(yǎng)。中國社會走向全面進步要求加快政治民主化進程，進而要求培養(yǎng)學(xué)生的民主素養(yǎng)。這個框架指標不應(yīng)該“大而全”，應(yīng)該“少而精”，抓住關(guān)鍵和要害。
3.將核心素養(yǎng)具體化為針對不同學(xué)段學(xué)生的具體素質(zhì)發(fā)展的階段性要求。
四、核心素養(yǎng)的習(xí)得方法1.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),需要教師在教學(xué)過程中倡導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)、想要學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)并堅持學(xué)習(xí),養(yǎng)成主體能動的學(xué)習(xí)方式;教師只教給學(xué)生學(xué)習(xí)的基本方法,進而放手讓學(xué)生自己去讀、寫、做,互相解答疑難問題,開放思想,自主總結(jié),實現(xiàn)完全自學(xué),給予學(xué)生充分的時間和空間,讓學(xué)生有足夠的思考空間和想象空間。新課改下的教師只是學(xué)生的探路者、領(lǐng)路人和組織者。在教與學(xué)的過程中,教師提出問題后,要留給學(xué)生足夠的思考時間和獨立學(xué)習(xí)機會,等待學(xué)生思考結(jié)束,再采用小組教學(xué)模式,展開充分的交流和合作。之后,全班開展互動交流,達成共識,最終確定正確認識。最后,回歸課堂,將最終形成的意見反饋給教師,教師和學(xué)生開展終極討論互動,完成教學(xué)過程,體驗教學(xué)中積極思考的愉悅情感。
2.培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在教學(xué)過程中,學(xué)生可通過小組互助合作進行學(xué)習(xí)。在小組中,學(xué)生要提出自己的見解和觀點,通過小組輪流發(fā)言,與其他小組交換意見,實現(xiàn)小組之間的交流和互動,從而加強師生、生生間的交流與互動。在互動學(xué)習(xí)過程中,教師要加人到學(xué)生的交流行列當(dāng)中,并對學(xué)生小組進行巡視,以便及時關(guān)注學(xué)生的交流進展程度。小組討論期間,教師要充當(dāng)好學(xué)生小組的引導(dǎo)者,促進學(xué)生充分參與討論,及時給予積極反饋,提高小組討論的興趣和課堂學(xué)習(xí)效率。通過合作交流學(xué)習(xí),教師和學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間,學(xué)生與小組之間,小組與小組之間,相互交流并開展競爭,進行有效學(xué)習(xí)。開展小組合作學(xué)習(xí)應(yīng)避免缺乏獨立思考的合作交流,不是有效的學(xué)習(xí)與交流,會使學(xué)生逐漸喪失主動學(xué)習(xí)的能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生探究意識和能力。
在教學(xué)過程中,教師要鼓勵學(xué)生進行探究學(xué)習(xí),同時引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題后,能夠提出疑問,展開調(diào)查,開展交流互動,進行實際操作,掌握學(xué)習(xí)方法,體驗有效學(xué)習(xí)過程。自主探究學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)生能夠充分融人其中,無論學(xué)生還是小組之間的合作探討和研究性學(xué)習(xí)活動都應(yīng)重視個體的探索與發(fā)現(xiàn)精神,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。這不僅是為了響應(yīng)新課改下的研究性課堂教學(xué)需要,最主要是為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維,鍛煉學(xué)生的動手實踐能力,以實現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育目標。自主探究學(xué)習(xí)注重的是學(xué)習(xí)過程,強調(diào)讓學(xué)生進人完完整整的知識學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)過程當(dāng)中,讓學(xué)生在過程中形成新的知識,做到利用已有知識發(fā)現(xiàn)新知識,并能對新知識進行擴展,讓學(xué)生真正理解知識是如何形成的,結(jié)論是如何得來的。
五、小結(jié)。
第一，核心素養(yǎng)概念的提出是社會發(fā)展的要求，這種要求并不是今天開始的，進入信息化以后這種要求越來越重要，每一次教育改革都在探索怎么給孩子們最好的教育。什么是核心素養(yǎng)？其實，不必執(zhí)著于對這個問題有一個明確標準的答案，對核心素養(yǎng)理解是一個不斷加深認識的過程。事實上，現(xiàn)在教育課程標準中做了大量的努力，新的課程標準一定會得到新發(fā)展。
第二，核心素養(yǎng)不是一個抽象的概念。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和教學(xué)的變革是緊密聯(lián)系在一起的。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)能夠把知識加以綜合化、解決問題的能力。在知識化能力的關(guān)系上，實現(xiàn)從把知識作為手段到把知識作為一種工具轉(zhuǎn)變。
第三，教育工作是一個不斷收縮拓展、收縮拓展的過程，從廣義社會，教學(xué)到學(xué)校教育，現(xiàn)在又同社會教育緊密結(jié)合在一起，著力點在“育人”。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇四
為了全面體現(xiàn)英語學(xué)科的育人價值和提高我校英語教育教學(xué)水平，通過學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實踐經(jīng)驗，結(jié)合《高中英語課程標準》的定義，我對英語核心素養(yǎng)的理解就是指“能根據(jù)自己的意愿和需求，通過口頭或書面形式，實現(xiàn)理解、表達和交流”的基本素養(yǎng)。它被概括為“語言能力”、“文化品格”、“思維品質(zhì)”和“學(xué)習(xí)能力”四個維度。每一個維度又包含了三個不同的要素。那么，在平時的教學(xué)過程中，英語教師就應(yīng)該加強對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，既要關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)知識，同時，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對英語這門學(xué)科的情感體驗，使學(xué)生從情感上認識到學(xué)習(xí)英語的重要性，進而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。下面我就高中英語學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)中的應(yīng)用進行簡單的論述。
一、教師要成為學(xué)生思維的引領(lǐng)者。
在對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，教師需要做好學(xué)生的思維引領(lǐng)工作。在對學(xué)生進行思維引領(lǐng)的過程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對于知識的理解能力、掌握能力等，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心情、情感以及綜合能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語這門學(xué)科的過程中，帶著一種愉悅的心情進行，不會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的心理，而學(xué)生在愉悅的心情下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力會得到有效提高，有助于學(xué)生英語核心素養(yǎng)的提高。例如，在平時我們的英語教學(xué)中，教師在對學(xué)生提問的時候，如果學(xué)生回答不上來，教師不應(yīng)直接說出問題的答案，而是應(yīng)該對學(xué)生進行積極地引導(dǎo)，一步一步讓學(xué)生回答，當(dāng)學(xué)生無法回答的時候，教師給予學(xué)生一定的啟示，學(xué)生跟著教師的啟示回答出問題。
二、教師要善于利用問題培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。
所謂的問題引領(lǐng)主要是指教師在對學(xué)生進行英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，可以采用提出問題、思考問題、回答問題、評價問題的方式進行。由于英語是一門外國語言學(xué)科，學(xué)生對于英語的文化背景以及語言特點不是很了解，導(dǎo)致對英語的學(xué)習(xí)出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，不利于對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師可以與學(xué)生在課堂上探討西方國家的文化，例如，我們學(xué)習(xí)的高中外研版第4冊第三模塊“bodylanguageandnon-verbialcommunication"，介紹的是西方的社交文化，其中涉及打招呼、問候他人、與人交流溝通等方面的內(nèi)容，通過老師課堂上有效的引導(dǎo)和提問，讓學(xué)生從中對西方文化有更多的了解。教師可以問學(xué)生：哪位學(xué)生了解西方社交文化？學(xué)生在進行思考的過程中會將平時學(xué)習(xí)中或者是生活中了解的西方社交禮儀文化進行匯總，然后回答。但是，由于學(xué)生對于西方社交禮儀了解甚少，因此，在學(xué)生回答完之后，教師應(yīng)該對其進行補充，補充要全面具體，使學(xué)生能夠有機會對西方社交禮儀文化有一個系統(tǒng)的了解，學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)的過程中，其英語核心素養(yǎng)也在不斷提高。此外，由于西方的社交禮儀較為復(fù)雜，很多學(xué)生無法在短時間內(nèi)全面了解西方國家的社交禮儀。針對此種情況，教師可以利用課前或者課后，為學(xué)生準備一些課外的資料，利用平時的休息時間，通過在互聯(lián)網(wǎng)以及圖書館查找一些關(guān)于西方國家社交禮儀的資料，供學(xué)生學(xué)習(xí)之用。學(xué)生還可以利用課余時間全面地學(xué)習(xí)西方國家的交際禮儀文化，在學(xué)習(xí)的過程中，英語核心素養(yǎng)也會得到不斷培養(yǎng)與提高。
三、教師要善于利用情感素材培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。
在高中英語教學(xué)中，教師在對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，還可以利用情感素材進行培養(yǎng)。所謂的情感素材培養(yǎng)主要是指，教師應(yīng)有意識地選擇那些既適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又有利于提升他們的核心素養(yǎng)，能結(jié)合自身生活經(jīng)驗對這些素材進行多元的解讀的素材，同時啟發(fā)學(xué)生把理解和體驗外化，用個性化的語言或其他方式展示自己的內(nèi)心感受，讓自己的情感在教師的引領(lǐng)下得到升華。例如，我們學(xué)習(xí)的高中外研版第2冊第六模塊“filmsandtvprogrammes"，介紹的是東西方的影視文化，教師可以播放一部經(jīng)典的英文電影《臥虎藏龍》。這部電影匯集了很多的東方元素，有真摯的愛情，有在危難時不離不棄的親情，也有危難時被拋棄、被人背叛的感覺。由于電影是全英語，教師應(yīng)要求學(xué)生仔細研究人物的對話，對人物的語氣、表情進行細致的分析，并且對人物所說的英語臺詞進行記憶。此外，教師還需要學(xué)生了解電影中的背景音樂、人物關(guān)系。教師在提出要求之后，開始與學(xué)生共同觀看電影。學(xué)生在觀看的同時，需要結(jié)合教師的要求將重點內(nèi)容記錄在本子上。觀看結(jié)束后，學(xué)生可以結(jié)合自己對電影的感受，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，對電影進行點評，學(xué)生在對電影諸多方面進行點評的過程中，學(xué)生通過欣賞影視作品既獲得了文化知識，理解了文化內(nèi)涵，對比東西文化差異，從中也樹立了正確的價值觀和人生觀。因而，也就提高自身的英語核心素養(yǎng)。
四、教師要為學(xué)生創(chuàng)造交流的機會。
由于英語與漢語存在著很大的差異，無論教師英語教學(xué)水平有多高，學(xué)生依然學(xué)習(xí)的是中國式的英語，對學(xué)生核心英語素養(yǎng)的培養(yǎng)非常不利。針對此種情況，為了使學(xué)生學(xué)習(xí)到地道的英語，充分了解英語文化，教師可以為學(xué)生創(chuàng)造更多的與外國友人交流的機會?？梢越M織座談會，邀請外國好友參加。學(xué)生可以向外國友人提出自己想要了解的問題，而學(xué)生在與外國友人交流的過程中最好采用全英語，而當(dāng)外國友人發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)音不規(guī)范的時候，也可以及時地進行糾正。此外，學(xué)生可以與外國友人交流家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化、風(fēng)土人情等等，例如，洛川蘋果文化、洛川民俗文化、洛川國家黃土層地質(zhì)遺址等。當(dāng)然，學(xué)生在了解外國友人家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化的同時，會對西方國家的一些文化有所了解，而這也是英語核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學(xué)生與外國友人交流結(jié)束后，教師可以組織與學(xué)生一同進行總結(jié)，總結(jié)的內(nèi)容主要就是學(xué)生在與外國友人交流的過程中所學(xué)到的語言知識及文化，學(xué)生在總結(jié)的過程中自身的英語核心素養(yǎng)也在不斷地提高，有助于促進學(xué)生英語學(xué)習(xí)上的更大進步。從某個角度來講，為學(xué)生創(chuàng)造與外國友人交流的機會，也是一種用情感素材培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)的方式，通過與外國友人的交流來了解西方文化，不斷拉近學(xué)生與英語文化的距離，促使學(xué)生熱愛西方文化，主動對西方文化進行探索，對培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)有著極大的作用。
總之，在新的時期，新的教育改革背景下，作為一名英語教師，要做教育改革的倡導(dǎo)者和踐行者。要在教育教學(xué)中，始終堅持把社會文化、思維認知、和語言能力有機地結(jié)合起來，并始終貫穿于教學(xué)活動中，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、行為習(xí)慣、思維方式和創(chuàng)造力，促進學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師在對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，應(yīng)該告知學(xué)生英語核心素養(yǎng)的重要性，要求學(xué)生在日常的英語學(xué)習(xí)中，了解自身在英語核心素養(yǎng)方面的缺陷，并且有計劃地提高自身的英語核心素養(yǎng)，以確保學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上能夠獲得更大的成功，進而實現(xiàn)自我的良好發(fā)展。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇五
國家督學(xué)、國培專家、師范大學(xué)李帥軍教授給我們做了精彩的報告《核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展》，使我受益匪淺。
一、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的含義。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整合。內(nèi)容為九大核心素養(yǎng)：社會責(zé)任、國家認同、世界理解、人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)，突出強調(diào)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。盡管我國一直在推進素質(zhì)教育、強調(diào)立德樹人、力求讓學(xué)生全面發(fā)展，但基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實并不盡如人意?！皯?yīng)試教育”與片面追求升學(xué)率問題依然嚴重，學(xué)生學(xué)習(xí)往往是被動學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)以及探究能力的提升，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，教學(xué)效益低，嚴重影響學(xué)生的全面發(fā)展、個性發(fā)展、主動發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。
二、核心背景下教師專業(yè)素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)背景下的教師專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力。1.專業(yè)理念與師德包含下面幾個方面：（1）職業(yè)理解與認識方面要做到：愛崗敬業(yè)、為人師表；（2）在對學(xué)生的態(tài)度與行為方面要做到：關(guān)愛學(xué)生；（3）在教育教學(xué)的態(tài)度與行為方面要做到：育人為本，德育為先，教書育人，尊重規(guī)律，因材施教，引導(dǎo)和促進學(xué)生的自主發(fā)展。（4）在個人修養(yǎng)與行為方面要做到：富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心；樂觀向上、熱情開朗、有親和力；善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)；勤于學(xué)習(xí)，不斷進取；衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。
2.教師的專業(yè)知識包含下面幾個方面：（1）在教育知識方面：掌握中學(xué)教育的基本原理和主要方法；掌握班級、共青團、少先隊建設(shè)與管理的原則與方法；掌握教育心理學(xué)的基本原理和方法，了解中學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點；了解中學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的過程及其教育方法；了解中學(xué)生思維能力與創(chuàng)新能力和實踐能力發(fā)展的過程與特點；了解中學(xué)生群體文化特點與行為方式。教師不僅要知道教什么，而且更應(yīng)懂得怎樣教，怎樣才能教得好。（2）在學(xué)科知識方面：理解所教學(xué)科的知識體系、基本思想與方法；掌握所教學(xué)科內(nèi)容的基本知識、基本原理與技能；了解所教學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系；了解所教學(xué)科與社會實踐及共青團、少先隊活動的聯(lián)系。（3）在學(xué)科教學(xué)知識方面：掌握所教學(xué)科課程標準；具有依據(jù)國家課程標準進行課程開發(fā)的知識；掌握根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)具體學(xué)科內(nèi)容時的特點開展有針對性教學(xué)的知識。（4）在通識性知識方面：具有自然科學(xué)和人文社會科學(xué)方面的知識；具有有關(guān)藝術(shù)方面的知識；具有信息技術(shù)知識；具有有關(guān)中國教育國情的知識。
3.教師的專業(yè)能力包括以下幾個方面：（1）教學(xué)能力：在教學(xué)設(shè)計方面：科學(xué)設(shè)計教學(xué)目標和教學(xué)計劃；合理利用教學(xué)資源和方法設(shè)計教學(xué)過程；引導(dǎo)幫助中學(xué)生設(shè)計個性化的學(xué)習(xí)計劃。在教學(xué)實施方面：營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，激發(fā)與保護中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等多種方式，有效實施教學(xué)；有效調(diào)控教學(xué)過程，合理處理課堂偶發(fā)事件；引發(fā)中學(xué)生獨立思考和主動探究，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力。在教育教學(xué)評價方面：利用評價工具，掌握多元評價方法，多視角評價學(xué)生發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生進行自我評價；自我評價教育教學(xué)效果，及時調(diào)整和改進教育教學(xué)工作。（2）組織與管理能力：建立良好的師生關(guān)系，幫助中學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系。（3）溝通與合作能力：與學(xué)生的溝通交流能力；與同事的合作交流能力；與家庭、社區(qū)的溝通合作能力。
通過學(xué)習(xí)，我對核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展有了更深層次的認識，回歸崗位，要親身實踐于教育教學(xué)中，全面落實立德樹人，全面深化基礎(chǔ)教育改革，站在課程的高度設(shè)計教學(xué)，在核心素養(yǎng)背景中實施教學(xué)，用發(fā)展的眼光評價學(xué)生，掌握核心技術(shù)，讓教師專業(yè)成為不可替代。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇六
為什么要提出核心素養(yǎng)?十八大提出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。但立德樹人靠什么來落小落細落實呢?這是個問題。
曾幾何時，知識本位、應(yīng)試教育填滿了學(xué)校生活的縫隙，師生爭分奪秒，為的是獲取更多的知識。然而當(dāng)知識以幾何級態(tài)勢增長，這種方式還能奏效嗎?人們意識到，知識教學(xué)要“夠用”，但不能“過度”，因為知識教學(xué)過度會導(dǎo)致學(xué)生想象力和創(chuàng)造力發(fā)展受阻。
教育不能填滿學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。因為學(xué)校教育絕不是給人生畫上句號，而是給人生準備好必要的“槳”。
更新知識觀念是一種世界趨勢。國際上多數(shù)國家、地區(qū)與國際組織都認為，以個人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型，應(yīng)該取代以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標準體系。
國際上長達20多年的研究表明，只有找到人發(fā)展的“核心素養(yǎng)體系”，才能解決好有限與無限的矛盾;只有找到對學(xué)生終生發(fā)展有益的dna，才能在給學(xué)生打下堅實知識技能基礎(chǔ)的同時，又為未來發(fā)展預(yù)留足夠的空間。那么“核心素養(yǎng)”到底是什么?不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。從價值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認的價值觀”。從指標選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個體適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);不僅反映社會發(fā)展的最新動態(tài)，同時注重本國歷史文化特點和教育現(xiàn)狀。在我國，社會主義核心價值觀包含了國家、社會、公民三個層面的價值準則。因此從結(jié)構(gòu)上看，基于中國國情的“核心素養(yǎng)”模型，應(yīng)該以社會主義核心價值觀為圓心來構(gòu)建。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過學(xué)校教育而獲得。
落到學(xué)校教育上，還需解決一個關(guān)鍵問題：它同學(xué)科課程教學(xué)是什么關(guān)系?一方面，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，彰顯學(xué)科教學(xué)的育人價值，使之自覺為人的終身發(fā)展服務(wù)，“教學(xué)”升華為“教育”。另一方面，核心素養(yǎng)的達成，也依賴各個學(xué)科獨特育人功能的發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，只有乘上富有活力的學(xué)科教學(xué)之筏，才能順利抵達核心素養(yǎng)的彼岸。核心素養(yǎng)還是學(xué)科壁壘的“溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基，各學(xué)科教學(xué)將實現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整。比如“語言素養(yǎng)”，它并非專屬語文一家，體育課也有——有可能只是手勢和眼神，一個快球、快攻就發(fā)動了?，F(xiàn)代社會中，人們有效交流的非文字信號能力也是“語言素養(yǎng)”。
對于教師而言，這是個巨大挑戰(zhàn)。首先是觀念轉(zhuǎn)型——教師要從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”。學(xué)科教師要明白自己首先是教師，其次才是教某個學(xué)科的教師;首先要清楚作為“人”的“核心素養(yǎng)”有哪些、學(xué)科本質(zhì)是什么，才會明白教學(xué)究竟要把學(xué)生帶向何方。
這也是從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”的必然要求。基于“核心素養(yǎng)”完善學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，還可能改變中小學(xué)評價以知識掌握為中心的局面。一個具備“核心素養(yǎng)”的人與單純的“考高分”并不能畫等號。它還將對學(xué)習(xí)程度做出刻畫，進而解決過去基于課程標準的教學(xué)評價操作性不足的問題。
“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”（征求意見稿）出爐！這9大素養(yǎng)你咋看？重磅！當(dāng)前教育改革的“關(guān)鍵”、新課標的“源頭”、中高考評價的“核心”——“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）”已經(jīng)出爐（附后）！“京城教育圈（id：bjeduvision）”從部分中小學(xué)校長及專家處獲悉，最近這份征求意見稿已開始在教育界內(nèi)部征求意見和建議。
可以說，“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化?！庇嘘P(guān)專家表示，六大變化包括，育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢；實踐活動；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)；課業(yè)負擔(dān)將會進一步減輕課業(yè)負擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強大。“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標。其中一級指標有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。
研制中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點是全面貫徹黨的教育方針，踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)，突出強調(diào)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。
一、社會責(zé)任。主要是個體處理與他人（家庭）、集體、社會、自然關(guān)系等方面的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)。
1.誠信友善。重點是自尊自律，誠實守信；文明禮貌，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)等。
2.合作擔(dān)當(dāng)。重點是積極參與社會活動，具有團隊合作精神；對自我和他人負責(zé)；履行公民義務(wù)，行使公民權(quán)利，維護社會公正等。
3.法治信仰。重點是尊崇法治，敬畏法律；明辨是非，具有規(guī)則與法治意識；依法律己、依法行事、依法維權(quán)；崇尚自由平等，堅持公平正義等。
4.生態(tài)意識。重點是熱愛并尊重自然，與自然和諧相處；保護環(huán)境，節(jié)約資源，具有綠色生活方式；具有可持續(xù)發(fā)展理念和行動等。
二、國家認同。主要表現(xiàn)為個體對國家政治制度、核心價值理念、民族文化傳統(tǒng)等方面的理解、認同和遵從。
5.國家意識。重點是了解國情歷史，維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一；熱愛祖國，認同國民身份，對祖國有強烈的歸屬感；自覺捍衛(wèi)國家尊嚴和利益等。
6.政治認同。重點是熱愛中國共產(chǎn)黨；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀；具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動等。
7.文化自信。重點是了解中華文明形成的歷史進程；承認和尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果；理解、欣賞、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化等。
三、國際理解。主要表現(xiàn)為個體對國際動態(tài)、多元文化、人類共同命運等方面的認知和關(guān)切。
8.全球視野。重點是具有開放的心態(tài)；了解人類文明進程和世界發(fā)展動態(tài)；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。9.尊重差異。重點是了解世界不同文化；理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；積極參與多元文化交流等。
四、人文底蘊。主要是個體在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面表現(xiàn)的情感態(tài)度和價值取向。
10.人文積淀。重點是積累古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果；掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法等。
11.人文情懷。重點是以人為本，尊重、維護人的尊嚴和價值；關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。
五、科學(xué)精神。主要是個體在學(xué)習(xí)、理解、運用科學(xué)知識和技能等方面表現(xiàn)的價值標準、思維方式和行為規(guī)范。
12.崇尚真知。重點是學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識和成果；掌握基本的科學(xué)方法；有真理面前人人平等的意識等。
13.理性思維。重點是尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度；理性務(wù)實，邏輯清晰，能運用科學(xué)的思維方式認識事物、解決問題、規(guī)范行為等。
14.勇于探究。重點是有百折不撓的探索精神；能夠提出問題、形成假設(shè)，并通過科學(xué)方法檢驗求證、得出結(jié)論等。
六、審美情趣。主要是個體在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)、體驗、表達等方面的綜合表現(xiàn)。
15.感悟鑒賞。重點是學(xué)習(xí)藝術(shù)知識、技能與方法；具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；懂得珍惜美好事物等。
16.創(chuàng)意表達。重點是具有藝術(shù)表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識；具有生成和創(chuàng)造美的能力；能在生活中拓展和升華美，提升生活品質(zhì)等。
七、學(xué)會學(xué)習(xí)。主要表現(xiàn)為個體在學(xué)習(xí)態(tài)度、方式、方法、進程等方面的選擇、評估與調(diào)控。
17.樂學(xué)善學(xué)。重點是有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；能自主學(xué)習(xí)，注重合作；具有終身學(xué)習(xí)的意識等。
18.勤于反思。重點是對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)有清楚的了解；能夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇合理有效的學(xué)習(xí)策略和方法等。
19.數(shù)字學(xué)習(xí)。重點是具有信息意識；有數(shù)字化生存能力；主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化趨勢等。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇七
摘要：隨著教育改革的不斷推進，教育界逐漸考試重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，逐漸轉(zhuǎn)變了以往以成績?yōu)閷?dǎo)向的教學(xué)理念。本文重點圍繞“高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)及教學(xué)實施”這一課題展開討論。
關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)實施。
一、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)概述。
1.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，使學(xué)生以學(xué)習(xí)為樂。
高中數(shù)學(xué)教師進行教學(xué)設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，設(shè)置課堂懸念，引發(fā)矛盾沖突，并且將抽象的數(shù)學(xué)知識以特殊的方式展現(xiàn)出來，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)的意識。教師可以充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，運用學(xué)生感興趣的方式展開課堂教學(xué)。
例如，在學(xué)習(xí)《空間幾何體》的知識時，教師可以通過多媒體設(shè)備向?qū)W生展現(xiàn)常見幾何體的三視圖，使學(xué)生充分理解三視圖的概念。在幾何體表面積知識的講解過程中，教師可以運用相關(guān)教?w軟件將空間幾何體平面展開，使學(xué)生在表面積計算過程中更加的直觀，加深學(xué)生對幾何知識的理解，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師還可以設(shè)計趣味性強的數(shù)學(xué)問題，可以讓學(xué)生計算出生活常見物體的表面積，畫出它們的三視圖，使學(xué)生具備數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用意識。
2.引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以往落后的教學(xué)模式，運用變式教學(xué)的方法進行課堂教學(xué)。變式教學(xué)對能夠提升學(xué)生的自主探究能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中鍛煉出創(chuàng)新思維能力，進而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。例如，《圓錐曲線與方程》是高中階段數(shù)學(xué)知識的重難點，但是相關(guān)的數(shù)學(xué)習(xí)題在解答的過程中存在一定的規(guī)律，在解題的過程中假設(shè)出點的坐標，然后從點所組成的圓錐曲線與直線方程切入，對圓錐曲線方程與直線方程進行求解。學(xué)生在掌握這類知識的解題規(guī)律后，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生展開有效的變式訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會舉一反三，通過創(chuàng)新思維來探索數(shù)學(xué)知識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中具備創(chuàng)新實踐能力。
3.課后歸納總結(jié)，使學(xué)生學(xué)會自我反省。
課后歸納總結(jié)能夠?qū)φn堂知識進行有效的拓展，學(xué)生能夠加深對所學(xué)知識的理解，發(fā)現(xiàn)知識學(xué)習(xí)過程中的缺陷并及時進行改善，使學(xué)生的總結(jié)概括能力得到提升，對培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)有著極大的促進作用。
例如，進行《直線與方程》的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)在課后讓學(xué)生進行知識的總結(jié)與歸納，使學(xué)生清楚的了解運用方程式表達直線的各種方法，不但能夠加深學(xué)生對直線方程的理解，還能提升學(xué)生的歸納概括能力。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思索所學(xué)的幾種直線方程分別具備什么樣的特征，并且應(yīng)當(dāng)怎樣有效的應(yīng)用這些直線方程等問題。使學(xué)生在思考的過程中對所學(xué)的重視進行有效的歸納總結(jié)，并且進行自我反省，從而有效提高學(xué)生的認知水平。
4.通過小組培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識。
小組合作進行探究學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生的協(xié)作意識，能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。不同的學(xué)生具有不同的思維差異，學(xué)生在交流探究過程中能夠取長補短，互相學(xué)習(xí)，進而實現(xiàn)共同進步。小組合作學(xué)習(xí)是新課標對高中數(shù)學(xué)課堂的要求，教師可以向?qū)W生提出問題，鼓勵學(xué)生通過小組交流的形式來探究問題，交流解題思路。這種教學(xué)方法不但能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還能強化學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。
總而言之，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)方法多種多樣，高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)加強這方面的教學(xué)實踐，不斷的進行探索，運用創(chuàng)新教學(xué)模式與教育理念，以學(xué)生的良好發(fā)展為教育的根本，使學(xué)生能夠成長為適合社會發(fā)展的人才。
參考文獻。
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高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)主要包括：數(shù)學(xué)抽象數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系中抽象出數(shù)學(xué)......
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇八
本次國培學(xué)習(xí)，我聆聽了幾位專家的講座，對學(xué)科核心素養(yǎng)有了一些新的認識：
核心素養(yǎng)即學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?；瘜W(xué)核心素養(yǎng)是指本學(xué)科給予學(xué)生未來發(fā)展必備的品格和關(guān)鍵能力；是在解決復(fù)雜的、不確定性的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)或能力；是學(xué)科的知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀的整合。
學(xué)科核心素養(yǎng)是具有學(xué)科特色的素養(yǎng)。初中化學(xué)核心素養(yǎng)應(yīng)該包括“變化守恒”、“宏微結(jié)合”、”實驗與探究”、“綠色應(yīng)用”、符號表征、科學(xué)精神和社會責(zé)任等。
基于初中化學(xué)的性質(zhì)和教育目標，初中化學(xué)核心素養(yǎng)：
1、化學(xué)變化是化學(xué)科學(xué)研究的核心內(nèi)容，物質(zhì)在發(fā)生化學(xué)變化時遵循質(zhì)量守恒定律，而質(zhì)量守恒定律是自然界的普遍規(guī)律之一，也是初中化學(xué)的重點內(nèi)容，因此“變化守恒”可以作為初中化學(xué)的核心素養(yǎng)之一。
2、宏觀與微觀的聯(lián)系是化學(xué)不同于其他科學(xué)最特征的思維方式，所以“宏微結(jié)合”可以作為初中化學(xué)的核心素養(yǎng)之一。
3、化學(xué)研究的對象是物質(zhì)，物質(zhì)是由元素組成的，物質(zhì)可用化學(xué)符號表示，化學(xué)符號是國際通用的化學(xué)的特有語言，所以會認識化學(xué)符號，會用化學(xué)符號表征物質(zhì)是化學(xué)的核心素養(yǎng)之一，4、化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)實驗是化學(xué)科學(xué)研究的基本手段，科學(xué)的本質(zhì)是探究，科學(xué)探究是化學(xué)家研究化學(xué)的方法，也是化學(xué)課程要求學(xué)生掌握的重要內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，所以”實驗與探究”是初中化學(xué)的又一核心素養(yǎng)之一。
另外由于初中化學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段，所以面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對化學(xué)的興趣也放在重要的位置。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇九
數(shù)學(xué)抽象。
數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系中抽象出數(shù)學(xué)概念及概念之間的關(guān)系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結(jié)構(gòu)，并且用數(shù)學(xué)符號或者數(shù)學(xué)術(shù)語予以表征。
數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)抽象使得數(shù)學(xué)成為高度概括、表達準確、結(jié)論一般、有序多級的系統(tǒng)。
在數(shù)學(xué)抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經(jīng)驗。學(xué)生能更好地理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認識、理解、把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習(xí)慣，能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動運用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問題。
邏輯推理。
邏輯推理是指從一些事實和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。
邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴謹性的基本保證，是人們在數(shù)學(xué)活動中進行交流的基本思維品質(zhì)。
在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數(shù)學(xué)知識之間的聯(lián)系，建構(gòu)知識框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強數(shù)學(xué)交流能力。
數(shù)學(xué)建模。
數(shù)學(xué)建模是對現(xiàn)實問題進行數(shù)學(xué)抽象，用數(shù)學(xué)語言表達問題、用數(shù)學(xué)知識與方法構(gòu)建模型解決問題的過程。主要包括：在實際情境中從數(shù)學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，分析問題、構(gòu)建模型，求解結(jié)論，驗證結(jié)果并改進模型，最終解決實際問題。數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實際問題的基本手段，也是推動數(shù)學(xué)發(fā)展的動力。
直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括：借助空間認識事物的位置關(guān)系、形態(tài)變化與運動規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù)學(xué)問題；建立形與數(shù)的聯(lián)系；構(gòu)建數(shù)學(xué)問題的直觀模型，探索解決問題的思路。
直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問題、分析和解決數(shù)學(xué)問題的重要手段，是探索和形成論證思路、進行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)運算是指在明晰運算對象的基礎(chǔ)上，依據(jù)運算法則解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括：理解運算對象，掌握運算法則，探究運算方向，選擇運算方法，設(shè)計運算程序，求得運算結(jié)果等。
數(shù)學(xué)運算是數(shù)學(xué)活動的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運算是計算機解決問題的基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)運算核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進一步發(fā)展數(shù)學(xué)運算能力；能有效借助運算方法解決實際問題；能夠通過運算促進數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴謹求實的科學(xué)精神。
數(shù)據(jù)分析。
數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計方法對數(shù)據(jù)中的有用信息進行分析和推斷，形成知識的過程。主要包括：收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構(gòu)建模型對信息進行分析、推斷，獲得結(jié)論。
數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會生活和科學(xué)研究的各個方面。
在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強基于數(shù)據(jù)表達現(xiàn)實問題的意識，養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動經(jīng)驗。在教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)著重體現(xiàn)以上核心素養(yǎng)。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇十
能通過觀察、辨識一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質(zhì)及其變化的分類方法，并能運用符號表征物質(zhì)及其變化；能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的聯(lián)系，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定應(yīng)用”的觀念；能根據(jù)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)預(yù)測物質(zhì)在特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化。
2、變化觀念與平衡思想。
一、聯(lián)系發(fā)展和動態(tài)平衡的觀點考察、分析化學(xué)反應(yīng)，預(yù)測在一定條件某種物質(zhì)可能發(fā)生的化學(xué)變化。
3、證據(jù)推理與模型認知。
能初步學(xué)會收集各種證據(jù)，對物質(zhì)的性質(zhì)及其變化提出可能的假設(shè)；基于證據(jù)進行分析推理，證實或證偽假設(shè)；能解釋證據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，確定形成科學(xué)結(jié)論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認識化學(xué)現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運用多種模型來描述和解釋化學(xué)現(xiàn)象，預(yù)測物質(zhì)及其變化的可能結(jié)果；能依據(jù)物質(zhì)及其變化的信息建構(gòu)模型，建立解決復(fù)雜化學(xué)問題的思維框架。
4、實驗探究與創(chuàng)新意識。
發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的化學(xué)問題，能依據(jù)探究目的設(shè)計并優(yōu)化實驗方案，完成實驗操作，能對觀察記錄的實驗信息進行加工并獲得結(jié)論；能和同學(xué)交流實驗探究的成果，提出進一步探究或改進實驗的設(shè)想；能尊重事實和證據(jù)，不迷信權(quán)威，具有獨立思考、敢于質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新精神。
5、科學(xué)精神與社會責(zé)任。
具有終身學(xué)習(xí)的意識和嚴謹求實的科學(xué)態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識；關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會熱點問題，認識環(huán)境保護和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識和綠色化學(xué)觀念；深刻理解化學(xué)、技術(shù)、社會和環(huán)境之間的相互關(guān)系，贊賞化學(xué)對社會發(fā)展的重大貢獻，能運用已有知識和方法綜合分析化學(xué)過程對自然可能帶來的各種影響，權(quán)衡利弊，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極參與有關(guān)化學(xué)問題的社會決策。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇十一
2014年3月教育部印發(fā)的了《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，文中給出了核心素養(yǎng)的定義，即核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要必備品格和關(guān)鍵能力。地理素養(yǎng)是指學(xué)習(xí)者經(jīng)過地理學(xué)習(xí)后能夠用地理視角觀察地理事象且用地理能力解決地理問題的內(nèi)在涵養(yǎng)。在教育部強調(diào)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的背景下，如何培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是我們教育工作者目前的迫切任務(wù)。本文從地理學(xué)科的核心素養(yǎng)出發(fā)，研究地理課堂教學(xué)新模式，培養(yǎng)真正符合時代要求的學(xué)生。
綜合有關(guān)地理學(xué)科核心素養(yǎng)的研究，我認為地理學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括：區(qū)域認知、人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、地理實踐力四個方面。1.區(qū)域認知：區(qū)域認知是地理學(xué)基本的認知方法，指人們具備的對人地關(guān)系地域系統(tǒng)的特點、問題進行分析、解釋、預(yù)測的方法和能力。區(qū)域是地理學(xué)的顯著特征，任何一種自然地理現(xiàn)象都要落實到一定的區(qū)域。某一區(qū)域內(nèi)的自然地理要素是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，他們之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，不同區(qū)域內(nèi)的自然地理要素存在明顯差異。學(xué)生掌握區(qū)域認知方法，就能夠形成從區(qū)域的視角認識地理現(xiàn)象的意識與習(xí)慣，運用區(qū)域綜合分析、區(qū)域比較等方式，來認識區(qū)域特征和區(qū)域人地關(guān)系問題，形成因地制宜進行區(qū)域開發(fā)的觀念。如我們在分析我國西北地區(qū)干旱的自然地理特征的時候，就要把干旱這一自然地理特征落實到西北地區(qū)所處的特殊區(qū)域，聯(lián)系我國西北地區(qū)所處的地理位置——深居內(nèi)陸，遠離海洋，受海洋水汽的影響小，同時還要考慮地形這一因素，受高原和山地阻擋，海洋水汽難以到達。2.綜合思維：綜合思維是?指人們具備的全面、系統(tǒng)、動態(tài)地認識地理事物和現(xiàn)象的思維品質(zhì)與能力?。地理學(xué)是一門研究自然地理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律以及人地關(guān)系的綜合性學(xué)科，我們之所以將綜合思維這一思維方法選定為地理學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素，在一定程度契合了地理學(xué)科的?綜合性?特點。綜合性的確很具地理特色。綜合思維作為一種思維方式，是每一門學(xué)科都在培養(yǎng)的，地理學(xué)科所培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維主要是在分析、解決地理問題時要從自然、社會兩方面去思考和分析。如我們在分析影響工業(yè)和農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的時候，既要分析影響他們的自然條件，又要考慮社會經(jīng)濟因素，只有把兩方面綜合起來，才能做到工農(nóng)業(yè)布局合理。
3.人地協(xié)調(diào)觀：人地關(guān)系是地理學(xué)研究的重點。人地關(guān)系是指地球表層作為地理環(huán)境對人類生存和發(fā)展的影響，以及人類活動對地理環(huán)境動態(tài)的作用。人地協(xié)調(diào)不是我們口頭上的說說就能達到的目標，人類在改造自然的過程中往往給自然造成了極大地破壞，有時甚至是毀滅性的破壞，而這種破壞反過來又影響人類的生存和發(fā)展，正如恩格斯所言：人類不要過分陶醉于對大自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都懲罰了我們。又比如近期保護國際基金會發(fā)起了一個系列公益影片項目《大自然在說話》，其核心宣傳語就是?大自然不需要人類，人類需要大自然?。我們培養(yǎng)的學(xué)生是未來社會的建設(shè)者，他們將在改造自然的過程中起主要作用，如果未來的建設(shè)者都不具有人地協(xié)調(diào)的觀念，那么我們?nèi)祟惿娴牡厍蚯楹我钥埃坑纱丝梢娙说貐f(xié)調(diào)觀理應(yīng)成為地理學(xué)科的核心素養(yǎng)。
4.地理實踐力：?地理實踐力?是什么力？是不是直接的說法就是地理實踐能力？本人覺得它更應(yīng)該是地理核心素養(yǎng)中的一個基本素養(yǎng)。地理實踐能力的確重要，尤其是在當(dāng)前的教育環(huán)境下。當(dāng)前學(xué)校的課堂教學(xué)注重知識的傳授，很少甚至沒有對學(xué)生開展實踐能力的培養(yǎng)。地理學(xué)科更像是實踐的先行者，觀測技術(shù)，野外調(diào)查是地理學(xué)常用的技術(shù)和方法，所以學(xué)習(xí)地理就有很多?行萬里路??融進大自然?的機會。達?芬奇說科學(xué)是將領(lǐng)，實踐是士兵。巴爾扎克說真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個幻想家，誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。地理實踐力已成為社會發(fā)展需要的關(guān)鍵能力，作為教育工作者不能忽視對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，高分低能永遠不是我們想要的。
二、地理教師如何進行地理課堂教學(xué)改革，以適應(yīng)時代要求。
傳統(tǒng)應(yīng)試教育在我國基礎(chǔ)教育中根深蒂固，主要偏重于對地理知識的傳授，忽略了在創(chuàng)新意識和個性健康方面的發(fā)展，特別是在能力運用和地理實踐力方面關(guān)注不足。往注重強調(diào)教師的作用和地位。教師在教學(xué)過程中總是干巴巴地向?qū)W生進行知識的施教。教師傳授知識,學(xué)生掌握知識,忽視學(xué)生能力的培養(yǎng),課堂上則強調(diào)學(xué)生的死記硬背,而忽視知識的消化、理解。在地理教學(xué)實踐中,教師過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背,機械訓(xùn)練,導(dǎo)致了教學(xué)都是以教師為中心;以?講授知識——學(xué)生接受知識?的?填鴨式?的教學(xué)模式。在很大程度上影響了當(dāng)今的新課程改革的實施。究其根本原因是考試制度和教材沒有從根本上進行改革，教學(xué)方法和教育手段沒有突破傳統(tǒng)的地理教學(xué)誤區(qū)。只有打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，才能樹立起地理素質(zhì)教育的新旗幟?，F(xiàn)代教學(xué)觀念強調(diào)教學(xué)過程是教師在傳授知識,學(xué)生在消化,理解知識中培養(yǎng)自己的能力,開發(fā)學(xué)生的智力,促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展的過程,強調(diào)學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,教師要與學(xué)生建立人格上的平等關(guān)系,走下講臺,貼近學(xué)生,與學(xué)生進行平等對話與交流;營造融洽的師生關(guān)系才能促進教育質(zhì)量的提高,才能出現(xiàn)樂教樂學(xué)的喜人局面。
2.核心素養(yǎng)下，地理課堂教學(xué)改革的基本思路（1）強調(diào)區(qū)域認知，發(fā)展地理綜合思維。
地理學(xué)是研究人類賴以生存和發(fā)展的地理環(huán)境、以及人類活動與地理環(huán)境關(guān)系的一門科學(xué)。這門科學(xué)知識面很廣，綜合性和趣味性較強，不論廣闊的田野、豐富的礦藏，還是那神秘的宇宙、燦爛的星辰、美麗的山河大川，都是地理學(xué)內(nèi)容所及。為培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生思維提供了最廣闊的空間。地理知識往往離不開一定的地理區(qū)域，如何對區(qū)域做出正確認知，首先必須建立起空間概念，但許多學(xué)生對地理空間概念相當(dāng)模糊，有些學(xué)生甚至連主要國家、城市都不認識。因此在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展空間建模。有兩種途徑可以做到：一是通過識別經(jīng)緯地圖和地球儀。找出主要經(jīng)緯線所在區(qū)域。主要經(jīng)緯線包括回歸線、赤道、極圈和零度經(jīng)線等。對主要地理事物在頭腦中建立初步空間位置。比如：赤道線上的國家有委內(nèi)瑞拉、巴西等，零度經(jīng)線的國家有英國，海洋有地中海等，使學(xué)生對地球上東西、南北方向有了大致的概念，對這些特殊線位上的國家及相關(guān)知識、有了了解和對比。二是要求學(xué)生運用地圖完成課后練習(xí)及配套的填充圖。在區(qū)域地理教學(xué)中教師應(yīng)多用各種板圖進行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在識別區(qū)域圖的基礎(chǔ)上能自繪區(qū)域空白圖，再將主要地理事物落實到圖中。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的區(qū)域意識。而且學(xué)會了用圖說話，用圖思考，建立了穩(wěn)固的空間概念。其次，對區(qū)域的認知要學(xué)會分析區(qū)域內(nèi)各要素之間的相互影響和相互作用，這就要求我們在教學(xué)過程中加強學(xué)生綜合思維能力的培養(yǎng)，具體來說我們在開展區(qū)域地理教學(xué)過程中，對每個地理分區(qū)要從自然和人文兩個方面的地理特征進行闡述，甚至把自然和人文兩個方面之間存在聯(lián)系的方面進行綜合。如我們在介紹南亞印度農(nóng)作物的分布和工業(yè)布局的教學(xué)中，就要綜合分析印度自然條件和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系。
（2）挖掘教材，開展實驗教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的地理實踐能力?！兜乩碚n程標準(實驗)》提出要?重視對地理問題的探究,倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),開展地理觀測、地理考察、地理實驗、地理調(diào)查和地理專題研究等實踐活動?,在其課程目標中提出讓學(xué)生?學(xué)會獨立或合作進行地理觀測、地理實驗、地理調(diào)查;掌握閱讀、分析、運用地理圖表和地理數(shù)據(jù)的技能?。這就要求老師要積極的以實踐的方式引導(dǎo)學(xué)生進行地理知識的學(xué)習(xí),注重培養(yǎng)學(xué)實踐知識。一方面,教師可以運用現(xiàn)有條件組織模擬教學(xué),借助于教學(xué)儀器模擬一些日常地理現(xiàn)象讓學(xué)生能夠有一個較為深刻的影像。另一方面,可以通過參觀、訪問、查閱資料等方式組織一些簡單的地理調(diào)查活動,可以組織學(xué)生到就近的博物館理解當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、人類活動的變遷,也可以組織學(xué)生對于當(dāng)?shù)爻鞘协h(huán)境污染以及繁華商業(yè)網(wǎng)點進行調(diào)查,對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的地理知識,有效激發(fā)學(xué)習(xí)地理知識的激情具有良好的效果。再者,配合地理課堂教學(xué)和滿足課堂實驗的需要,組織學(xué)生進行一些地理教具、模型、簡單儀器、課件等力所能及的制作活動。例如地貌模型、地質(zhì)構(gòu)造模型、校園地圖和立體模型、自流井盆地模型等。
實驗一：地轉(zhuǎn)偏向力的觀測。
為了理解熱力環(huán)流形成的原理，要求學(xué)生課前準備這么一些材料：一個無蓋的紙箱、一支蠟燭、火柴、香。實驗步驟：
第一步：將紙箱開口對著自己的一側(cè)，蠟燭放置在紙箱一側(cè)。第二步：點燃蠟燭和香，大約1-2分鐘后，將點燃的香平放在蠟燭的上方。
第三步：仔細觀察香煙在紙箱中垂直方向和水平方向的運動情況。實驗結(jié)論：從實驗中我們知道在擺有蠟燭一側(cè)香煙在垂直方向上上升，水平方向上：由蠟燭的上方流向紙箱的另一側(cè)，下方由另一側(cè)流向蠟燭一側(cè)，這就是冷熱不均形成的空氣環(huán)流，我們稱之為熱力環(huán)流。（3）利用課堂和課外活動教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，在未來的工作中真正樹立起人地協(xié)調(diào)觀。
《管子.乘馬篇》中所列國都的原則體現(xiàn)了順應(yīng)、節(jié)約和變通的主動順應(yīng)的思想：?凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而用水足，下毋近水而溝防省，因天才，就地利，故城國不必中規(guī)矩，道路不必中準繩?。關(guān)于這部分的內(nèi)容，高中地理課程標準中的知識和技能目標中要求：?了解人類活動對地理環(huán)境的影響，認識可持續(xù)發(fā)展的意義及主要途徑。?在情感態(tài)度與價值觀中要求：?增強對資源、環(huán)境的保護意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強關(guān)心和愛護環(huán)境的社會責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。?要讓學(xué)生達到以上的要求，必須先清楚地知道人地關(guān)系。人地關(guān)系就是指人類社會向前發(fā)展的過程中，人類為了生存的需要，不斷地擴大和加深改造和利用地理環(huán)境，增強適應(yīng)地理環(huán)境的能力，改變地理環(huán)境的面貌，同時地理環(huán)境影響人類活動，產(chǎn)生地域特征和地域差異。高中地理課程標準對于人地協(xié)調(diào)觀點的教育在很多章節(jié)中都有體現(xiàn)：
（1）如必修二的人口和城市中要求?說出環(huán)境承載力與人口合理容量的區(qū)別?；?運用有關(guān)資料解釋城市化對地理環(huán)境的影響?，這個標準可通過活動來實施，比如讓學(xué)生聯(lián)系洞口縣城城市化，通過實地考察和資料收集，讓他們對這個問題有深刻的認識，從而滲透人地協(xié)調(diào)觀點的教育。另外，在人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展這個知識模塊中?了解人地關(guān)系思想的歷史演變?，?根據(jù)有關(guān)資料，歸納人類所面臨的主要環(huán)境問題?，?聯(lián)系‘21世紀議程’概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵，舉例說明協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑?，?領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇；認識在可持續(xù)發(fā)展過程中，個人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任?。這一知識模塊的內(nèi)容對學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀進行集中的教育，為了使這種教育深入人心，我們可以通過一些活動來達成這些目標，比如可以讓學(xué)生進行實地考察寫一篇圖文并茂的環(huán)境治理或生態(tài)保護的小論文，同時結(jié)合實際在校園里開展環(huán)保宣傳活動，在這樣的活動中，讓人地協(xié)調(diào)觀點深入他們的心中，同時又培養(yǎng)了學(xué)生的工作能力。
（2）必修三的知識模塊?區(qū)域地理環(huán)境與人類活動?中要求?距離說明產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和資源跨區(qū)域調(diào)配對區(qū)域地理環(huán)境的影響?，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展中?以某區(qū)域為例，分析該區(qū)域存在的環(huán)境與發(fā)展問題，諸如水土流失、荒漠化等發(fā)生的原因，森林、濕地等開發(fā)利用存在的問題，了解其危害和綜合治理保護措施?，?以某區(qū)域為例，分析該流域開發(fā)的地理條件，了解該流域開發(fā)建設(shè)的基本內(nèi)容，以及綜合治理的對策措施?，?以某區(qū)域為例，分析該區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件、布局特點和問題，了解農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的方法和途徑?。這部分的課標要求結(jié)合案例，通過了解案例中的人地關(guān)系，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并利用已有的人地協(xié)調(diào)觀點來解決其中的人地矛盾。
總之，我們要突出學(xué)生為中心的主體地位，著眼于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、方法。在核心素養(yǎng)這一要求下，廣大地理教師都要研究地理課堂教學(xué)改革，真正改變培養(yǎng)學(xué)生的模式，培養(yǎng)符合學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇十二
語言能力主要是指在社會情境中借助語言進行理解和表達的能力。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。語言能力是一個含義很廣的概念。它既包括過去常說的聽、說、讀、寫等語言技能，也包括對語言知識的理解和運用能力，還包括語言意識、交際身份意識等。具體地講，語言能力包括以下幾個方面：（１）關(guān)于英語和英語學(xué)習(xí)的一些意識和認識，例如，對英語作為一種國際通用語言的重要性的認識，對學(xué)習(xí)英語的意義與價值的認識，對英語與文化、英語與思維之間的關(guān)系的認識；（２）對英語語言知識的掌握情況，特別是運用英語語言知識建構(gòu)和表達意義的能力；（３）理解各種題材和體裁的英語口語和書面語篇的能力；（４）使用英語口語和書面語進行表達的能力；（５）通過語言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。關(guān)于語言能力內(nèi)涵，我的認識如下：
第一，語言能力的一個重要組成部分是語言知識。語言知識不局。
限于語音、詞匯和語法層面的知識，還包括語篇知識和語用知識。第二，語言能力的界定不僅強調(diào)了語言知識的學(xué)習(xí)，而且特別注重語言知識在建構(gòu)和表達意義的過程中所起的作用，也就是說，語言使用者究竟是如何利用語音、詞匯、語法、語篇、語用等方面的知識來表達意義的。
第三，要注意語言能力描述中反映不同思維層次的口標，如“闡釋和評價語篇中的主要信息和觀點”“評價事實與觀點之間的邏輯關(guān)系”“分析和比較語篇中的主要信息和觀點”“理解事實與觀點之間的邏輯關(guān)系”“區(qū)分語篇中的事實與觀點”“找出語篇的主要信息和觀點”。要準確把握這些口標描述中使用的“闡釋”“評價”“分析”“比較”“理解”“區(qū)分”“找出”等描述詞語的內(nèi)涵差異。
2.文化品格。
國際理解能力和跨文化交流能力是21世紀公民的必備素養(yǎng)。學(xué)習(xí)外語，特別是英語，是實現(xiàn)國際理解和跨文化交流的重要途徑。但是，很多人只看到了國際理解和跨文化交流中英語作為一種語言工具的作用，而沒有意識到學(xué)習(xí)英語的過程本身也是增進國際理解和形成跨文化意識和能力的過程。在英語學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)大量的英語語篇(包括口語語篇和書面語篇)。在學(xué)習(xí)這些語篇的過程中，學(xué)生要接觸大量的英語國家社會現(xiàn)象和文化背景。
態(tài)度和價值觀以各種形式體現(xiàn)在語言和語言使用中。學(xué)習(xí)母語以外的語言，能夠使我們了解其他民族的情感態(tài)度和價值觀。
文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價值觀，還包括評價語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，比較和歸納語篇反映的文化，形成自己的文化立場與態(tài)度、文化認同感和文化鑒別能力。從這個角度來看，文化品格的內(nèi)涵超越了以往所說的跨文化意識和跨文化交際能力。
3.思維品質(zhì)。
語言與思維的關(guān)系十分密切。學(xué)習(xí)和使用語言要借助思維，同時，學(xué)習(xí)和使用語言又能夠進一步促進思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)和使用母語以外的語言，可以豐富思維力一式，進一步促進思維能力的發(fā)展。英語教育界人士廣泛認為，英語課堂教學(xué)中的很多活動能夠促進學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展。需要特別注意的是，用英語進行理解和表達的過程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力(如識別、理解、推斷)，而且有利于學(xué)生逐步形成英語使用者(不一定是英語本族語者)獨有或擅長的思維力一式和思維能力。
4.學(xué)習(xí)能力。
法和策略，也包括對英語和英語學(xué)習(xí)的一些認識和態(tài)度，例如，對英語學(xué)習(xí)有正確的認識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學(xué)習(xí)口標，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣。另外，處理使用學(xué)習(xí)方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略。
核心素養(yǎng)概念的提出，是我們國家順應(yīng)世界教育改革發(fā)展潮流，從國家戰(zhàn)略的高度，為新世紀教育改革確立的發(fā)展方向。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇十三
發(fā)展性教育已經(jīng)成為當(dāng)今教育的主題，教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，為學(xué)生的長遠發(fā)展服務(wù)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出：“堅持以人為本，推進素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求。核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。”高中地理課程新標準中也明確指出：“全面推進素質(zhì)教育，要求從學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)出發(fā)，構(gòu)建體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念、反映地理科學(xué)發(fā)展，適應(yīng)社會生產(chǎn)生活需要的高中地理課程。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球問題以及我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大地理問題，弘揚科學(xué)精神和人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力，增強社會責(zé)任感，強化人口、資源、環(huán)境、社會相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念，這是時代賦予高中地理教育的使命?！睂W(xué)校傳統(tǒng)教育重視“知識”的傳授，現(xiàn)在的新課程改革則進一步強調(diào)“能力”的重要性，強調(diào)學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展和學(xué)會改變等終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)的重要性。
核心素養(yǎng)并非與生俱來，而需要通過各教育階段進行長期培養(yǎng)形成。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主陣地在課堂。隨著教學(xué)改革的深入，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的不合理的一面已被越來越多地認識到，對于應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，關(guān)注學(xué)生的學(xué)，人們已有了越來越深入的認識。但事實上，學(xué)生的主體性無論是在理論上還是在實踐中仍然不能充分體現(xiàn)。在高中地理課堂教學(xué)中，一些教學(xué)活動看似重視學(xué)生主體，其實不然。一節(jié)變“滿堂灌”為“滿堂問”的課，貌似課堂氣氛活躍，但那種瑣碎的、缺乏思考價值的問答代替了學(xué)生主動地讀書與思考，學(xué)生只是教師思想的表達者、表演者，被剝奪了自己思考的權(quán)利，同時也會被過于活躍的課堂弄得眼花繚亂，無暇積極、主動、深入地思考，教學(xué)內(nèi)容難以內(nèi)化為自身的知識和素質(zhì)，學(xué)生的主體地位自然被忽視了，久而久之逐漸形成對問題的惰性和思維的僵化。作為一線教師，我們應(yīng)深刻懂得：教學(xué)不是教書，而是教學(xué)生學(xué)，教學(xué)生自己學(xué)，教學(xué)生從“學(xué)會”提升到“會學(xué)”和“能學(xué)”。聰明的學(xué)生之所以聰明，在于他們善于獨立掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；高明的老師之所以高明，在于他們善于放開學(xué)生的手腳，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
一、聯(lián)系生活實際，活化地理知識。
著名教育家陶行知先生在其生活教育理論中提出教育有三個層次：一是“生活的教育”；二是“用生活來教育”；三是“為生活而教育”。這一觀點實質(zhì)是從不同層面揭示了最好的教育是生活的教育。我們的教育不僅僅是教給學(xué)生知識，還有教給學(xué)生如何生活，如何過有意義的生活。地理是一門關(guān)注生活的學(xué)科，越是貼近學(xué)生實際生活的知識，學(xué)生越易于理解和接受，并會產(chǎn)生較強烈的感受，在腦海中烙下深刻的印記。心理學(xué)研究實驗曾揭示：所見即所學(xué)，所想即所得。一位優(yōu)秀的地理教師首先要教會學(xué)生感受地理與生活之美。地理教學(xué)不能僅僅是知識的灌輸，而是對學(xué)生的知識、常識、見識、膽識、賞識的全面培養(yǎng)。
我們在教學(xué)中，應(yīng)該把貼近生活作為一個支撐點，將生活中經(jīng)常遇到的地理問題有機結(jié)合到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去思考、解釋、探究、發(fā)現(xiàn)，甚至創(chuàng)新。例如我們在學(xué)習(xí)“區(qū)位”這一概念時，絕大部分學(xué)生感到深奧難懂。上課時我把學(xué)生帶到教學(xué)樓的天臺上，觀察我們學(xué)校周圍的工廠、道路、居民小區(qū)、大型商場等，邊觀察邊引導(dǎo)學(xué)生討論分析這些地理事物為何選擇在這里布局，這樣就把“區(qū)位”這一難懂的概念活化了。又如在“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與地理環(huán)境”一節(jié)教學(xué)時，先讓學(xué)生課前觀察、調(diào)查并思考：過去和現(xiàn)在家鄉(xiāng)種植的農(nóng)作物發(fā)生了怎樣的變化？哪些原因?qū)е赂孛娣e不斷減少？今后如何繼續(xù)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟？通過觀察、調(diào)查，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，通過大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，既滿足了市場需求，又增加了農(nóng)民收入，改變了農(nóng)村面貌。同時，同學(xué)們也發(fā)現(xiàn)，由于城鎮(zhèn)化的進程不斷加快，耕地面積日益減少，環(huán)境也受到了不同程度的污染。這樣，用學(xué)生們看得見、摸得著的活生生的地理事實材料，使他們認識到切實保護耕地、保護環(huán)境和因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)及實行計劃生育的重要性，也使學(xué)生初步樹立了正確的人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的觀念。
生活是知識的海洋，生活中時時處處皆學(xué)問，關(guān)鍵在于教師的提煉，尋找生活與地理知識的結(jié)合點，讓學(xué)生的生活知識和經(jīng)歷成為自己學(xué)習(xí)的儲備、攀登的臺階，在生活中能自如地使用所學(xué)知識，真正做到學(xué)以致用。
二、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，促進自主合作。
于和勇于發(fā)表見解，自由想象和創(chuàng)造，從而愉快熱情地汲取知識，發(fā)展能力和形成人格。營造和諧的課堂氛圍，目的之一是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)習(xí)潛能；其次是滿足學(xué)生被尊重、欣賞、關(guān)懷的情感需求，讓學(xué)生感受到輕松快樂，培養(yǎng)學(xué)生積極快樂的情感態(tài)度。營造和諧的課堂氛圍，需要建立“理解、尊重、超越、有為”的新型師生關(guān)系。一是充滿關(guān)愛、信任的情感，讓學(xué)生享受師愛的溫暖和師生友誼的快樂，讓學(xué)生逐步建立人世間真誠和美好的思想意識，從而讓學(xué)生真正感悟到友愛、平等、尊重等道德經(jīng)驗；二是充滿超越、有為的精神，讓學(xué)生在感受快樂享受幸福的同時，思考人生的價值和意義，明晰帶給別人幸福才是真正幸福的人生哲理。例如在講中國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，要講清這是一條必由之路和負責(zé)任之路，更要讓學(xué)生懂得這是一條希望與挑戰(zhàn)并存之路，只有全國人民萬眾一心、持之以恒才可能實現(xiàn)，只有我們新一代的接班人不斷超越、奮發(fā)有為才可能實現(xiàn)。
和諧課堂應(yīng)該具有集活躍與靜謐、寬松與嚴謹于一身的特點，教師精心創(chuàng)設(shè)充滿矛盾和懸念的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。要使每個學(xué)生學(xué)有所得，教師在學(xué)習(xí)內(nèi)容上要尊重學(xué)生的選擇權(quán)，做到學(xué)生自己能學(xué)會的教師就不要教，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)起點，在各自的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)自主學(xué)習(xí)，追求異步共進的教學(xué)效果。教師提供課堂研習(xí)的生活化案例，采取“先學(xué)后教”的策略，以“問”激“思”，同時，通過探究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)等方式營造和諧氣氛，讓學(xué)生逐步學(xué)會表達、學(xué)會傾聽、學(xué)會求同存異等合作學(xué)習(xí)的方法，啟發(fā)學(xué)生從不同的社會角色視角去分析同一種客觀的地理現(xiàn)象。通過組建高效的學(xué)習(xí)團隊，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有安全感，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是單兵應(yīng)戰(zhàn)，而是團體作戰(zhàn)；讓學(xué)生的視野更開闊、洞察力更強，因為每個人都站在巨人的肩膀上；讓學(xué)生的情感體驗更加豐富，因為學(xué)習(xí)過程充滿著交流啟發(fā)、合作給力、互補共享的情感氛圍；讓學(xué)生在享受合作的快樂時，懂得合作就能雙贏或多贏的道理，懂得在合作中自己應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。小組合作學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
和諧的課堂氛圍，自會形成一種自由、獨立、自主的探索課堂，從而獲得具有創(chuàng)新意義的學(xué)習(xí)成果。
三、建構(gòu)學(xué)科知識體系，啟迪學(xué)生智慧。
地理課要教對學(xué)生終身發(fā)展有用的地理。就像英國哲學(xué)家懷特海說的那樣，真正有效的學(xué)習(xí)，是學(xué)生能拋棄自己的課本、筆記和瑣細的記憶，將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為智慧的學(xué)習(xí)。教給學(xué)生以智慧的教育，才是最高境界的教育。一個具有地理智慧的人，不僅有豐富的地理見識，開闊的地理視野，還要領(lǐng)會地理學(xué)科的思想方法，能夠從地理視角運用地理思維進行觀察、解釋、分析、概括、評判、重組和預(yù)見地理事物，創(chuàng)造性地解決實際問題，具備整體觀念和空間觀念。如近年來困擾我國的霧霾問題，從地理的視角看待霧霾，就不單是霧霾的危害，還要分析霧霾發(fā)生的區(qū)域（位置與空間分布）、霧霾的特征（地理特征）、霧霾發(fā)生的原因（因果關(guān)系、地理過程）以及減少霧霾的措施（人地關(guān)系與可持續(xù)發(fā)展）等。
地理學(xué)科獨特的空間分布觀念、人地關(guān)系思想、思維方法是其它學(xué)科不可替代的。做一位有智慧的地理教師，教給學(xué)生智慧，一定是引領(lǐng)學(xué)生從具體事實性知識走向概括性的概念、原理、規(guī)律，再從概念原理提升到學(xué)科方法、思想觀念的教師。在教學(xué)中，我們要從學(xué)科本質(zhì)或?qū)W科特點出發(fā)，幫助學(xué)生建構(gòu)有學(xué)科內(nèi)在邏輯的、體現(xiàn)學(xué)科教育價值的知識體系，用問題引領(lǐng)啟發(fā)學(xué)生展開思維過程，幫助學(xué)生提煉、提升、升華，感悟和凝練出學(xué)科思想方法，用學(xué)科思想啟迪和生成智慧。例如從課本目錄中提取主干知識，形成章節(jié)主干，將主干知識聯(lián)系起來，然后把地理知識內(nèi)部的邏輯順序與認知規(guī)律結(jié)合起來，構(gòu)建地理學(xué)科主干知識體系，形成合理的地理認知結(jié)構(gòu)。
又如，我們在進行區(qū)域地理學(xué)習(xí)中，常常根據(jù)規(guī)律繪制知識系統(tǒng)圖或思維導(dǎo)圖，將自然地理和人文地理的相關(guān)原理和規(guī)律運用其中，真正做到知識的靈活遷移運用。
只有這樣，我們教出來的學(xué)生才能在面對紛繁復(fù)雜的地理事物時，能夠發(fā)揮豐富的想象，對地理事物和地理環(huán)境進行科學(xué)辨析和準確判斷，最終能創(chuàng)造性地解決地理問題，提升自己的人文精神和人生智慧。
四、重視過程性評價，促進學(xué)生自我發(fā)展。
與信息時代相關(guān)的處理問題、解決問題的技術(shù)工具和能力。在地理教學(xué)中，我們要重視反映學(xué)生發(fā)展的過程性評價，逐步變單一的書面筆試為靈活多樣的考核方式，減少封閉教條試題，增加開放探究試題，減少卷面與作業(yè)檢測，增加地理圖表的繪制與分析、野外觀測、社會調(diào)查等實踐性考核；在關(guān)注學(xué)生知識與技能的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生積極參與、合作互啟的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注學(xué)生探究創(chuàng)新、形成方案的學(xué)習(xí)能力，關(guān)注學(xué)生良好社會公德素養(yǎng)和責(zé)任感的形成。讓學(xué)生積淀發(fā)展意識、捕獲發(fā)展時機，讓學(xué)生體驗發(fā)展之樂、充盈發(fā)展之情，讓地理課堂真正成為學(xué)生終身發(fā)展的奠基石。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇十四
摘要：在新課程體系下，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)形成與否是判斷數(shù)學(xué)教育質(zhì)量的重要評價標準，也是高中數(shù)學(xué)教育改革的原則和指揮棒。只有把握數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)內(nèi)涵，認真分析數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的特征，才能運用概念和特征去指導(dǎo)數(shù)學(xué)教育。
關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
在課程改革不斷深入的過程中，人們漸漸開始重視學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，唯成績論似乎已經(jīng)成為過去。在教育部引發(fā)的《全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》文件中首次提出了數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的概念。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)關(guān)注的是學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合能力，考察的是學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力，它將數(shù)學(xué)抽象、邏輯思維、數(shù)學(xué)運算、數(shù)學(xué)建模和數(shù)據(jù)分析等內(nèi)容納入其中，形成數(shù)學(xué)能力的整體框架，對學(xué)生的數(shù)學(xué)終身學(xué)習(xí)和未來發(fā)展都具有積極的意義。
一、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵分析。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)是是指個人在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的對數(shù)學(xué)在現(xiàn)實世界價值認識的能力，描述的是個人在現(xiàn)實生活情境中能夠做出有理有據(jù)的數(shù)學(xué)判斷的素養(yǎng)。一個具有數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人能夠是善于思考、具有獨創(chuàng)精神和的人，是能夠利用數(shù)學(xué)豐富個人生活、滿足個人生活需要的人。筆者認為，高中階段的數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指學(xué)生進行數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)方法的積累、數(shù)學(xué)思維的運用，并以此為基礎(chǔ)進行在現(xiàn)實情境中通過數(shù)學(xué)角度去思考問題、分析問題和解決問題，進而形成良好的數(shù)學(xué)能力、品質(zhì)和習(xí)慣。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是指數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中形成的數(shù)學(xué)關(guān)鍵能力和數(shù)學(xué)品格，這種能力和品格對其終身發(fā)展和適應(yīng)社會需要具有積極的促進意義。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是一種特定意義的綜合能力描述，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)重點關(guān)注這種能力的形成。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，建立在數(shù)學(xué)知識和技能的基礎(chǔ)上，借助運用數(shù)學(xué)知識和技能的途徑來體現(xiàn)數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)本質(zhì)。
二、高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)特征分析。
高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)具有綜合性、階段性和持續(xù)性特征：
第一，綜合性。綜合性是指數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)涵蓋了數(shù)學(xué)核心知識、數(shù)學(xué)思考、數(shù)學(xué)態(tài)度、核心能力等多方面的內(nèi)容。數(shù)學(xué)核心知識和數(shù)學(xué)核心能力是表象，數(shù)學(xué)思考是達到數(shù)學(xué)核心能力的手段，數(shù)學(xué)態(tài)度是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)欲達到的最終目標。所以學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不能單純地局限在想象、推理、計算等基本的數(shù)學(xué)技能和基礎(chǔ)知識，更要去學(xué)習(xí)思考運用什么樣的方法去解決問題、運用什么樣的思路去解答特定的數(shù)學(xué)問題，而這需要的是學(xué)生的綜合能力。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)以數(shù)學(xué)核心能力和數(shù)學(xué)核心知識為依托，在培養(yǎng)學(xué)生運用基礎(chǔ)知識和能力去解決實際問題的過程中形成學(xué)生對數(shù)學(xué)客觀科學(xué)的態(tài)度和看法。
第二，階段性。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)可以從多個階段和水平去考察。對于同一個數(shù)學(xué)問題，不同年級的學(xué)生會從不同的角度、不同的方法去思考和和解決。在理解水平逐漸上升、數(shù)學(xué)思維復(fù)雜程度提高的情況下，不同年紀和不同知識水平的學(xué)生在數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的形成上表現(xiàn)出較強的階段性特征。
第三，持續(xù)性。持續(xù)性是指數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的形成是和學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的進程相伴相生的，并且將持續(xù)地影響著學(xué)生未來的工作和生活。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)形成后，每一個人在生活中都會有意識地或者無意識地運用數(shù)學(xué)思維去解決數(shù)學(xué)問題，甚至是去解決數(shù)學(xué)范疇之外的問題。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有明顯的持久性特征，并不是一項即時性的學(xué)習(xí)活動，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中幫助學(xué)生形成數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目標，也是讓學(xué)生終身受益的一項教學(xué)活動。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)在數(shù)學(xué)素養(yǎng)體系中處于最基礎(chǔ)的位置，但是同時又是至關(guān)重要的一個因素。在數(shù)學(xué)教育不斷發(fā)展、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究不斷深入的時代背景下，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教育價值正在日益凸顯。
首先，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的一個重要代表性內(nèi)容。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)形成于測量、計算、推理、統(tǒng)計、建模等數(shù)學(xué)知識和技能的學(xué)習(xí)過程中，是在循序漸進的進程中形成的數(shù)學(xué)態(tài)度和數(shù)學(xué)思想方法，同時數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)也是學(xué)生對數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中作用和價值認識的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)和數(shù)學(xué)知識技能培養(yǎng)、數(shù)學(xué)探索能力、分析并解決問題能力的形成有著直接的關(guān)系，他們是構(gòu)成數(shù)學(xué)素養(yǎng)體系的重要組成部分。
其次，數(shù)學(xué)核心素?b是正確的數(shù)學(xué)觀形成的前提和基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)觀回答數(shù)學(xué)是什么的問題，數(shù)學(xué)觀是從哲學(xué)的角度對數(shù)學(xué)進行的高度概括和。
總結(jié)。
數(shù)學(xué)抽象是培養(yǎng)學(xué)生抽象思考能力、數(shù)學(xué)理解能力的過程，能夠幫助學(xué)生更加便捷地去理解數(shù)學(xué)命題、概念和體系，讓學(xué)生獲得形成正確數(shù)學(xué)觀的前提；邏輯推理是進行演繹推理、歸納類比、聯(lián)系交流的教學(xué)過程，能夠幫助學(xué)生將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識建立起系統(tǒng)的聯(lián)系和精細的知識框架，使得學(xué)生形成的數(shù)學(xué)觀是有條理的；數(shù)學(xué)建模是培養(yǎng)學(xué)生獨立提出數(shù)學(xué)問題、進行模型建構(gòu)和模型解釋的能力，使得學(xué)生形成從數(shù)學(xué)角度去看待世界的習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的思維去分析問題、用數(shù)學(xué)的語言去表達問題，進而進一步形成有依有據(jù)的數(shù)學(xué)觀數(shù)據(jù)分析、數(shù)學(xué)運算和直觀想象的過程則是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的過程，能夠幫助學(xué)生意識到自身數(shù)學(xué)觀的不足之處并及時地予以矯正。
再次，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)對數(shù)學(xué)教學(xué)實踐具有指導(dǎo)意義。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的形成不僅僅是對學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)和能力的要求，更是對教學(xué)實踐的指導(dǎo)和引領(lǐng)。當(dāng)前基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)進行課程標準制定已經(jīng)是全球范圍潮流，高中數(shù)學(xué)應(yīng)該以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，以教育和課程標準為切入點，大力開展課程教育改革，使數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中起到引領(lǐng)作用。同時，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)對教學(xué)過程開展也有積極的促進意義，在其引領(lǐng)下，數(shù)學(xué)教學(xué)更加重視數(shù)學(xué)文化的傳輸和數(shù)學(xué)思維的教育，課堂教學(xué)更加注重學(xué)生思維和能力的提升，教學(xué)評價方式也更加多元，注重梯度和維度的設(shè)計，使得學(xué)生的數(shù)學(xué)進步都能夠得到彰顯和體現(xiàn)。
總而言之，高中數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)以數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)為目標，全面深化教學(xué)改革，擺脫應(yīng)試教育束縛，培養(yǎng)具有數(shù)學(xué)綜合能力的人才。
參考文獻。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇十五
摘要：本文首先闡述分層教學(xué)的大致內(nèi)容、概念界定，以及高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中運用分層教學(xué)的意義，最后詳細說明分層教學(xué)的步驟。階段總結(jié)筆者在課題研究過程中的。
心得體會。
關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；分層教學(xué)；探究。
一、引言。
在高中課程改革不斷深入的背景下，每個學(xué)科教學(xué)方式的改變是發(fā)展的必然趨勢，高中的數(shù)學(xué)課程，在教學(xué)過程中存在著不少的問題，對于教學(xué)效果有一定的制約效果，影響教學(xué)質(zhì)量，分層教學(xué)法則可以很大程度地避免這些問題，它能夠保證教育和資源分配的公平性，也一定程度地表現(xiàn)出教育的民主性，所以要重視起高中數(shù)學(xué)教育的分層教學(xué)法。
二、分層教育的內(nèi)容。
分層教育是具有充分及深刻科學(xué)理論依據(jù)的課堂授課方法。分層教育，是基于因材施教的教學(xué)理念，是一種科學(xué)性很強的教學(xué)方法。針對不同的層次進行不同的教育方法和教學(xué)模式，它是在尊重學(xué)生個體差距的客觀前提下，對學(xué)生進行不同程度的教育，最大程度彌補個體之間的不足，被許多知名教育家以及教授所推崇、借鑒。
三、分層教學(xué)模式的概念界定。
分層教學(xué)基于學(xué)生的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗，牽連著學(xué)生的日常生活，在充分尊重考慮學(xué)生的個體差異以及個性差別的基礎(chǔ)上，制訂合理的不同層次的教學(xué)目標，按部就班地引導(dǎo)學(xué)生有方向、有動力、有規(guī)劃地去學(xué)習(xí)，滿足了每個學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求。它強調(diào)著個體差異，與此同時以學(xué)生為中心，要求老師不能單純地去給學(xué)生灌輸呆板生硬的知識，而是為學(xué)生構(gòu)建不同的學(xué)習(xí)模式。
四、分層教學(xué)的意義。
分層教學(xué)模式在高中數(shù)學(xué)中應(yīng)用，完全順應(yīng)了新課標所倡導(dǎo)的要求，促進學(xué)生積極思考的習(xí)慣與主動探究的能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此教學(xué)模式符合高中生成長的規(guī)律，調(diào)動學(xué)生各個方位的感官，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展。對于教育者而言，在高中數(shù)學(xué)中利用分層教學(xué)模式，還能夠提升教學(xué)質(zhì)量。
五、分層教學(xué)實踐的具體步驟。
（一）分?有問揭匝?生為主體。
把學(xué)生當(dāng)作主體進行分層教學(xué)是高中數(shù)學(xué)最常見的方式，因為高中生的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容比較復(fù)雜，與初中階段的內(nèi)容有很大的差異性，有些許內(nèi)容與初中時有著顛覆性的理解，例如初中小學(xué)曾接觸過關(guān)于偶數(shù)、分數(shù)以及奇數(shù)等概念都有著唯一的計算結(jié)論，但是高中的基本計算中，包括了象限、排列組合、復(fù)數(shù)等內(nèi)容。所以說，高中數(shù)學(xué)的復(fù)雜性加重了學(xué)生群體的兩極分化。以學(xué)生為主要對象進行分層教學(xué)，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力、天賦、對課程的掌握程度等進行各個層次的劃分，劃分的形式有很多種，例如1：6：3三層形式，能夠有效地提升學(xué)生群體的數(shù)學(xué)成績。除此之外，學(xué)校要注意，不應(yīng)該以學(xué)生的優(yōu)質(zhì)程度進行三六九等的劃分，組成所謂的“好班”“差班”，不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。
（二）分層形式以教學(xué)目標為主體。
所謂的教學(xué)目標，其實就是通過老師對學(xué)生評判而制定的一種結(jié)果，把素質(zhì)教育的所有要求指標作為評判的標準，比如學(xué)生能夠從“知其然”與“知其所以然”兩個方面皆可以理解的是優(yōu)等生，理解其中之一的是中等生，而都沒有理解的便是差等生，還能夠把教學(xué)目標細節(jié)化來提升這種分層教育的科學(xué)性，依據(jù)學(xué)生不同的等級設(shè)計不同的教學(xué)方式。如對于數(shù)列的內(nèi)容，有一個求解方法叫錯位相減法，對優(yōu)等生而言，要求他們不單單能夠理解，運用計算，還需要求他們總結(jié)歸納以及舉一反三；而對中等生，則要求他們能夠理解，解決一般習(xí)題；對于差等生，僅僅需要他們了解知識點，或者進一步理解內(nèi)容就夠了。
（三）分層形式以課堂教學(xué)為主體。
高中數(shù)學(xué)的教學(xué)，課堂教學(xué)是最傳統(tǒng)也是最普遍的教學(xué)方式，把課堂當(dāng)作分層教學(xué)的主體，其實就是應(yīng)用不同的教學(xué)任務(wù)，以此來提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)成績，提高教學(xué)質(zhì)量。對于教材上的新內(nèi)容，老師最好先讓學(xué)生自己去預(yù)習(xí)，針對優(yōu)等生，要求他們對新知識主動積極思考，遇到問題自己尋求思路去嘗試著解決；對于中等生，需要引導(dǎo)他們把之前學(xué)習(xí)的課程與新知識點進行歸納對比，提出自己的見解和問題；對于差等生，只需要他們稍稍了解一下新知識點，總結(jié)出不理解的部分，在課堂中積極提問。因為高中數(shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)比較繁重一些，所以應(yīng)該進行定期的培訓(xùn)，只有這樣，才能落實更優(yōu)質(zhì)的分層教學(xué)法。
（四）分層形式以課后作業(yè)為主體。
把課后的作業(yè)當(dāng)作分層教學(xué)的主體，是分層教學(xué)的實踐中應(yīng)用最普遍的方式。老師首先要篩選課后作業(yè)的內(nèi)容，要求課后作業(yè)涉及各種題型，比如數(shù)值運算、應(yīng)用題、提高能力題，難度上應(yīng)該適中。優(yōu)等生對計算題應(yīng)該能輕松完成，主要解決應(yīng)用題，如果心有余力，可以嘗試接觸提高能力題；中等生應(yīng)該做到熟悉解決計算題，努力去克服各種應(yīng)用題；差等生主要解決計算題。
（五）分層形式以學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度作為主體。
學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度是影響學(xué)習(xí)成績的主要根源，因為這是學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，影響著學(xué)生的主動性與積極性。通過高中教學(xué)的模式以及特點可以看出，老師們在學(xué)生群體中屬于領(lǐng)導(dǎo)者，為了更順利的應(yīng)用分層教學(xué)法，老師們應(yīng)該給學(xué)生樹立積極健康的觀念，不能對別的學(xué)生產(chǎn)生歧視與偏見。
六、結(jié)束語。
綜上所述，應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，在我國目前處于一個非常關(guān)鍵的階段，在教學(xué)的應(yīng)用過程中堅定因材施教的理念，讓每一位學(xué)生都能得到滿意的成長。而分層教學(xué)法的出現(xiàn)，順應(yīng)了當(dāng)代教學(xué)的理念，滿足了新背景下對教學(xué)的需求。在高中數(shù)學(xué)課程中，分層教學(xué)法把教育對象多樣化，充分實現(xiàn)了分層教學(xué)的教育理念。與此同時，老師們也要樹立健康積極的教育觀，防止分層教育出現(xiàn)形式化的問題。之后，對分層教學(xué)法的內(nèi)容以及理論，還要進一步的分析與探究，充分完善分層教學(xué)法，切實提高學(xué)生老師們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
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張美芳，福建省泉州市，泉州市第九中學(xué)。
荷花淀教案核心素養(yǎng)篇十六
化學(xué)在生命、材料、環(huán)境、能源等領(lǐng)域中相互交叉、相互滲透、相互促進中協(xié)同發(fā)展，在解決人類社會發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。因此其包含的核心素養(yǎng)主要有：
1、以培養(yǎng)學(xué)生完美人格和終身學(xué)習(xí)能力為宗旨，指導(dǎo)學(xué)生從更高的視野和境界上自我發(fā)展。
2、培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)（如學(xué)生的化學(xué)雙基知識，學(xué)科的一些基本思想如守恒的思想、綠色化學(xué)思想；學(xué)科基本方法如用歸納的方法、比較的方法進行概念辨析等）。
3、化學(xué)思維素養(yǎng)（包括化學(xué)邏輯思維素養(yǎng)，如“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)、性質(zhì)決定用途的思維方式”，如“從辯證的角度、從微觀的角度來認識化學(xué)”以及化學(xué)批判性思維能力等）。
4、化學(xué)信息素養(yǎng)（如對工藝流程、合成路線、化學(xué)程序等信息的處理等）。5、跨學(xué)科綜合創(chuàng)新素養(yǎng)、合作交流能力以及正確的情感態(tài)度與價值觀。
只供學(xué)習(xí)與交流。
核心素養(yǎng)即學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。化學(xué)核心素養(yǎng)是指本學(xué)科給予學(xué)生未來發(fā)展必備的品格和關(guān)鍵能力；是在解決復(fù)雜的、不確定性的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)或能力；是學(xué)科的知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀的整合。2014年12月8日，普通高中課程標準修訂工作啟動會在京召開。此次修訂的一個重要變化就是落實教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》的要求，率先在高中課程標準中增加學(xué)科核心素養(yǎng)和基于核心素養(yǎng)制定出的質(zhì)量標準內(nèi)容。
高中化學(xué)課程標準修訂組按照教育部課標修訂的要求，根據(jù)“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)“和高中化學(xué)課程特點，提出包含“宏觀辨識與微觀探析”“變化觀念與平衡思想”“證據(jù)推理與模型認識”“實驗探究與創(chuàng)新意識”“科學(xué)精神和社會責(zé)任”等五個要素的高中化學(xué)核心素養(yǎng)。
為了促進化學(xué)老師對化學(xué)核心素養(yǎng)的認識，將化學(xué)核心素養(yǎng)的培育工作落實到高中化學(xué)。
教學(xué)。
中，楊梓生在《對高中化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的認識》（2016）一文中，對化學(xué)核心素養(yǎng)從內(nèi)容屬性、內(nèi)涵特點及內(nèi)在聯(lián)系等方面進行了自己的解讀。認為高中化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)具有凸顯化學(xué)本質(zhì)特征、反映化學(xué)基本問題、揭示化學(xué)學(xué)科思維、體現(xiàn)課程育人價值等內(nèi)涵特點。
初中化學(xué)和高中化學(xué)的宗旨是一樣的，都是提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，因此初中化學(xué)核心素養(yǎng)和高中化學(xué)核心素養(yǎng)有相同點，但初中化學(xué)和高中化學(xué)的具體課程目標不相同，初中化學(xué)是化學(xué)的啟蒙階段，而高中化學(xué)則是對初中化學(xué)的進一步深化與完善，如初中化學(xué)沒有有關(guān)化學(xué)平衡的內(nèi)容，而高中化學(xué)有，因此初中化學(xué)核心素養(yǎng)和高中化學(xué)核心素養(yǎng)不可能完全相同。例如“變化觀念與平衡思想”是高中化學(xué)核心素養(yǎng)之一，但由于初中化學(xué)沒有有關(guān)化學(xué)平衡的內(nèi)容，因此“變化觀念與平衡思想”就不能也直接作為初中化學(xué)核心素養(yǎng)之一。
那么，什么是初中化學(xué)核心素養(yǎng)？如何確定初中化學(xué)核心素養(yǎng)？
要確定初中化學(xué)核心素養(yǎng)，首先就要弄清確定學(xué)科核心素養(yǎng)的依據(jù)。成尚榮在《回到教學(xué)的基本問題上去》（2015）認為學(xué)科核心素養(yǎng)的研制與把握，要依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和三個重要的基于：（1）基于學(xué)科特質(zhì)。（2）基于學(xué)科核心任務(wù)。（3）基于學(xué)科的實施方式?！读x務(wù)教育化學(xué)課程標準》（2011版）規(guī)定了初中化學(xué)的性質(zhì)和教育目標，是初中化學(xué)教學(xué)的基本依據(jù)，因此要確定初中化學(xué)核心素養(yǎng)，初中化學(xué)課程標準也是不可缺少的重要依據(jù)。
學(xué)符號，會用化學(xué)符號表征物質(zhì)是化學(xué)的核心素養(yǎng)之一，化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)實驗是化學(xué)科學(xué)研究的基本手段，科學(xué)的本質(zhì)是探究，科學(xué)探究是化學(xué)家研究化學(xué)的方法，也是化學(xué)課程要求學(xué)生掌握的重要內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，所以”實驗與探究”是初中化學(xué)的又一核心素養(yǎng)之一。
“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)化學(xué)、技術(shù)、社會、環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)習(xí)情景，使學(xué)生初步了解化學(xué)對人類文明發(fā)展的巨大貢獻，認識化學(xué)在實現(xiàn)人與自然和諧共處、促進人類和社會可持續(xù)發(fā)展方面所發(fā)揮的重大作用，相信化學(xué)必將為創(chuàng)造人類更美好的未來做出重大的貢獻?！笔浅踔谢瘜W(xué)的重要理念之一，目的是讓學(xué)生認識到化學(xué)對人類發(fā)展社會發(fā)展的重大作用，形成化學(xué)價值觀。在應(yīng)用化學(xué)為人類造福的同時，樹立人與自然和諧共處的可持續(xù)的思想，這可以稱為綠色應(yīng)用。
“科學(xué)精神和社會責(zé)任”是高中化學(xué)核心素養(yǎng)之一，從高中化學(xué)和初中化學(xué)作為自然科學(xué)的共同點，及學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的角度看，這點也應(yīng)該是初中化學(xué)核心素養(yǎng)之一。綜上分析，我認為初中化學(xué)核心素養(yǎng)應(yīng)該包括“變化守恒”、“宏微結(jié)合”、”實驗與探究”、“綠色應(yīng)用”、符號表征、科學(xué)精神和社會責(zé)任等，另外由于初中化學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段，所以面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對化學(xué)的興趣也放在重要的位置。
只供學(xué)習(xí)與交流。
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