通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗，進而提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力。在寫總結(jié)時，我們要保持客觀性，不夸大自己的成績，也不過分苛責(zé)自己的缺點。通過范文的參考，我們可以提高總結(jié)的質(zhì)量和水平，寫出更加優(yōu)秀的總結(jié)作品。
以文明為題的小論文篇一
文明似火，偉人拆骨為仗，作為火把，指引人類的腳步；文明如歌，君子引吭高歌，震嚇林宇，驚走攔途的兇惡；文明若水，大河奔涌不息，婉轉(zhuǎn)悠長，不畏沿途的曲折；文明如風(fēng)，暖風(fēng)拂面而過，吹散烏云，迎接炫麗的光明。
文明是社會的面貌，是城市的名片，時刻體現(xiàn)著一片城市的發(fā)展，是一個國家安定和諧的要求，每個人都不能兒戲。政府的工作人員更要嚴格履職，以身作責(zé)。我們偉大的周恩來總理便是一個很好的榜樣，他每到一個地方，總與當(dāng)?shù)氐陌傩沼H密的握手問候，每次與外國友人會見，總是早到一會兒，站在門前迎接，離開時也都送到了門前，目送他們駕車離去。也正是如此，周總理才能贏得中外人士的一致贊譽，他的事跡才能被一代代流傳，成為人們門前樹下，百談不厭的佳話。政府人員要積極履職，鼓足力量，吹動文明的風(fēng)在社會流動。
文明是中華民族千年流傳的優(yōu)秀美德，中華文明綿延千秋，正是由于文明禮儀的思想不斷發(fā)揚。中國向來注重文明，早在兩千多年前，孔子就發(fā)出了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的勸告，還發(fā)出了“博學(xué)于文，約之以禮”的忠告。
文明是一陣春風(fēng)，吹皺一池春水一般地吹開人心底的浮冰。由此，文明便一點一點地溫暖了所有人的心靈。想我少年壯志，一片拿云之心更要以文明為根本，志存高遠，立足于文明的社會，方有海闊憑魚躍之勢。
梁啟超曾言“少年強，則國強”少年是祖國的花朵，是祖國的未來，我們少年學(xué)生更要有足夠的熱心和氣概，樹立主人翁意識，將文明之風(fēng)播撒在每一個角落。
讓我們以飽滿的熱情和激昂的斗志，讓文明之風(fēng)如春風(fēng)萬里飄蕩。
以文明為題的小論文篇二
現(xiàn)在，很多地方都豎起了“講文明、樹新風(fēng)”的旗幟，雖然大多數(shù)人是很講文明的，但還是有一部分人是不講文明的。比如：有些人隨地扔垃圾、吐痰、大小便;有些人喜歡講臟話、罵人、撒謊;有些人無視紅綠燈、中國式過馬路;有些人在公共場所大喊大叫……這些行為與做法都是不正確的，我們應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)并制止。同時還要反思自我，及時發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，糾正自己的不文明行為。
我們的一舉一動、一言一行都在考驗著文明禮儀的素養(yǎng)。有些人隨手撿起了地上的廢紙，扔進垃圾桶里;有些人拾起被風(fēng)吹落的幼鳥，放在家中飼養(yǎng)或送回鳥窩;有些人注意自己的一言一行，從不在公共場合喧嘩、吵鬧，給予別人方便;有些人面對誘惑，但絕不說謊，絕不放棄文明做人的底線……這些或大或小、或有意或無意的文明行為，值得稱贊。向他們學(xué)習(xí)，我們就能辦好事，做好人。
今天，我就做了一件好事，這令我很開心。
以文明為題的小論文篇三
時光荏苒，回首過往，展望未來。中華歷史上下五千年，記載著我們祖先的辛勤與智慧，孕育了一脈相承，源遠流長的中華民族文化。黃河長江奔騰千里，象征著中華文明永不泯滅。
文明是什么？有的人認為是一種精神，有的人認為是良好的社會秩序，有的人認為是一個人的修養(yǎng)。但你做到以上條件就真的是文明的人嗎？不！文明是一種責(zé)任，是應(yīng)該付出行動的責(zé)任。
文明塑造一個優(yōu)秀的人?？鬃诱f：“不學(xué)禮，無以立?！币庠谡f明，一個人的成功定要學(xué)習(xí)文明。身為一名華夏兒女，炎黃子孫，我們的血液里流淌著文明。所以文明應(yīng)是我們首要追求的事。若你想要成功，首先你得培養(yǎng)文明的習(xí)慣。如果你擁有高學(xué)位或者高薪工作，卻做著隨地吐痰，亂扔垃圾，說臟話的等不文明行為，你認為社會會認可你這個高學(xué)位高工資的人嗎？你注定只能為社會所唾棄。
所以，文明對于個人的修養(yǎng)氣質(zhì)有幫助，與自己的工作更是息息相關(guān)。一個人講文明則是對自己負責(zé)的一種體現(xiàn)，我們需要對自己負責(zé)，需要把文明銘記在心，并且滋潤發(fā)芽。
文明塑造一個優(yōu)秀的城市。城市由文明而美麗，由文明而輝煌，由文明而生機勃勃，由文明而走向繁榮富強。一個城市的整體風(fēng)貌不僅靠個別偉大人物和政府所制定的規(guī)章制度，重點在于此城市中的公民的知覺遵守。若我們生活的城市沒有亂闖紅燈，沒有惡語相撞，沒有打架斗毆等不文明現(xiàn)象。那么我們的城市將其樂融融，我們所處城市將陽光普照大地。
一個城市如能夠擁有文明的面貌，那么他在歷史長河中的富裕與輝煌便會計日而待。文明是一個城市給予我們的責(zé)任。
文明造就一個強大的國家。文明使中國少年強大。少年強則國家強，少年智則國家智，少年屹立于世界則國家屹立于世界。一個少年的文明決定著一個國家的文明，少年文明則國家文明。
一個國家能否強大，大大取決于此國家的文明程度。此國家若文明，那么他與其他國家便能和睦相處，文明外交。因為大家都不愿同“野蠻人”有所往來。一個國家的繁榮富強與美好明天，需要我們新一代年輕人帶頭創(chuàng)造。深入貫徹“富強，民主，文明，和諧”的社會主義核心價值觀。走好這一代的長征路。文明是對一個國家的責(zé)任。
文明是一種責(zé)任，是成就自我的責(zé)任，是聞名城市的責(zé)任，是國家繁榮強大，連接中西，連接世界的責(zé)任。
從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓我們和著微風(fēng)與陽光，蕩漾在文明的河流中，駛向更關(guān)闊的遠方。
以文明為題的小論文篇四
那是一個風(fēng)和日麗的下午，我蹦蹦跳跳地走在上學(xué)的路上。太巧了!我竟然碰上了我的同班同學(xué)：李佩儀?？吹剿覀兞牧似饋?。
我們穿過了建筑工地，走過小巷，來到了一條小道上。在我們前面的是一家小店。店門前，一個衣著帥氣，男青年正板著臉罵他身旁的老太太。那個老太太看起來應(yīng)該是上了70歲的老人。她骨瘦如柴，衣杉破爛，手中還拿著一掃帚和掃把，臉色很不好看。
我們隱隱約約地聽到了一聲“那邊啊，死蠢!”接著又聽到了一連串的“老家伙，真沒用!”“老了，還在這里吃閑飯!”“……”
我們實在是看不過眼了，走了。不知怎么的。我們提到了要把那個婦女告上法庭，告她虐待老人!
那是一個星期六，我在院子里跳皮筋。有一個清潔工阿姨走了過來，她從我們的皮筋中跨過，和我一起跳皮筋的周云因為她而絆腳，輸了。周云不但不生氣，反而走過去，輕輕地對清潔工阿姨說：“阿姨，您太辛苦了，天氣又那么熱，您的汗都流下來了，讓我?guī)湍銙甙??！庇谑?，她從清潔工阿姨手中拿過掃把，在院子里掃了起來。她這一舉動令我們大吃一驚。我們議論紛紛“周云今天怎么了?跳皮筋可是她最愛玩的耶，她怎么?”再看看阿姨，阿姨她笑了，笑得那么燦爛，好像在想：“現(xiàn)在的孩子素質(zhì)可真不錯啊，人家瞧得起我就已經(jīng)不錯了，她還幫我掃地!這孩子可真可愛啊。
讓我們回過頭來看看男青年，再看看9歲的周云，那可真是天地之別啊。他們都是人，心理素質(zhì)和行為怎么差距那么遠啊。何況男青年還是成人，周云還是個孩子，大人和孩子的相比之下，我可真為男青年感到慚愧啊。從古至清，誰都知道中國是禮儀之邦，然而，現(xiàn)在我們有資格說我們還是穩(wěn)拿禮儀之邦這個光榮的稱號嗎?不!我們不敢!就是因為我們中國存在太多的人都擁有男青年那樣的行為和種種原因，中國才不能得這個光榮的稱號。
同學(xué)們，讓我們行動起來，人人遵守禮儀規(guī)定，做一個好學(xué)生吧。
以文明為題的小論文篇五
是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài);也是一切美好事物的共同特點。實現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動一切積極因素從自身做起，努力構(gòu)建和諧文明的校園也將是一個永遠的主題。
首先，我們先搞懂一個問題，文明是什么?也許，大家會想，這是一個多么抽象的概念啊!其實不然，很簡單!文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處的親切，是見到師長的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為。
作為新世界的中學(xué)生，大家在講文明，創(chuàng)和諧上該如何做呢?我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱於世。文明禮貌，重在表現(xiàn)。主要包括三點：一、談吐文明;二、謙虛禮讓;三、舉止端莊。同學(xué)們，大家若能做到以上三點，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。
日常生活中的談吐最能體現(xiàn)你的文明，與人交談應(yīng)注意四要：態(tài)度要誠懇，表情要自然，用語要文明，表達要得體。態(tài)度若不誠懇，你是無法與人真誠的交流的;表情若不自然，別人就會以為你不耐煩，令人尷尬;用語若不文明，別人就會認為你俗不可耐，不想和你交談;表現(xiàn)若忸扭捏捏，別人就會不耐煩。這就是談吐的文明，相信同學(xué)們能輕易的做到，給人的感覺良好，體現(xiàn)中學(xué)生的文明。
我們是國家的小主人，我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明行為習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪我們不斷探索，求知。
因此，同學(xué)們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅決擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，做一個勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。讓文明之花開遍校園，讓文明行為永伴我行。
道德文明也許只是一個簡單的動作，也許只是一句善意的問候，更也許只是一個會心的微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情、尊重、關(guān)愛和友誼。這就是講文明。我認為，講文明不僅要思想文明，更重要的是還要語言和行為文明。文明，其實就在我們身邊。
文明從心開始,想必每個人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過你們，人活在世上，最重要的一點就是學(xué)會做人，而做人就是要做一個文明的人。要文明的人，首先就要思想文明。思想才能驅(qū)使行動，行動才能能傳播文明。如果一個人心里想的都是不健康、骯臟的事，如怎樣去捉弄別人、怎樣損人利已，那么這個人就是病態(tài)的、不正常的。
古人在很早以前就認識到了這一點，《禮記》中的一篇文章《大道之行也》就闡述了這樣一個簡單而雙復(fù)雜的問題，描述了他們心中的“大同”社會：“貨惡其棄于地也，不必藏于已經(jīng);力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！薄爸\閉”“興”和“盜竊”作的原因就是他們沒有讓自己的思想文明起來，從而導(dǎo)致了自己不文明的行為。所以我們要文明，首先就要讓思想文明起來。
文明在語言中體現(xiàn),管住自己的心之后，還得管住自己的口。不說粗話、不罵人、使用文明用語。語言文字在作家筆下成了一段優(yōu)美的語句，而在我們的口中可以成為拉近人與人這間距離的工具。所以后我們要文明，還要讓語言也文明起來。讓文明在語言中體現(xiàn)。
文明在行動中傳遞,要實現(xiàn)真正的文明，最重要的是讓行為也文明起來。動作形成習(xí)慣，習(xí)慣造就品格，品格決定成敗。就拿2008年汶川大地震來說吧有許多救援者、志愿者不顧生命的危險，趕到災(zāi)區(qū)發(fā)生地，這多么令人敬偑啊!也許還有人有這樣的沖動，但他們還不是止步于危險之前嗎?所以我們要文明，最重要的是要讓行動文明起來。讓文明在行動中傳遞。
個人文明一步，國家文明一大步。文明其實就在我們身邊。在這個進步的社會中，我們需要以勇氣和智慧戰(zhàn)勝困難我，用文明和文化戰(zhàn)勝野蠻和愚昧。讓我們帶著微笑出發(fā)，向著文明闊步前進，永不止步。個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。最近在網(wǎng)上被熱炒的“內(nèi)地小孩地鐵內(nèi)吃零食，引發(fā)港人與大陸游客口水戰(zhàn)”，就是一個不遵守社會文明的鮮活教訓(xùn)。
曾有這樣一個故事：一個年輕人要去張村，可他不認識路，半途之中偶遇一位老者，年輕人喊道：“喂，老頭，這離張村有多遠?”老者脫口而出：“五里(無禮)!”年輕人聽了，真的足足走了五里的路，一直沒有見到張村。年輕人停下來仔細想了想，立刻恍然大悟!沒錯，文明禮儀對我們每個人來說，它就像陽光一樣受到歡迎，因為它所到之處都帶來了光明與快樂，與之相反，則會與年輕人一樣得到應(yīng)有的懲罰。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。我認為文明禮儀就是從我做起，從點滴小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。記得那年我上幼兒園大班，學(xué)校組織我們到福利院愛心聯(lián)歡，那次獻愛心活動很成功。當(dāng)我們在臺上表演時，大家表現(xiàn)得十分賣力，在臺下觀看福利院孩子表演時，使勁地鼓掌叫好，氣氛十分熱烈。就連院長阿姨都對我們連連稱贊。就在離開福利院排隊上車時，我看見院內(nèi)花壇里盛開的鮮花，十分惹人喜愛，就伸手摘了一朵。手還沒來得及收回來，“啪”的一聲，爸爸一巴掌把我的小手拍到一邊，望著被打紅的小手，我眼里含著淚珠，不解地看著爸爸。爸爸低頭問我：“手疼嗎?”我點點頭?！熬洼p輕地拍一下，你就感覺疼了，花草也是有生命的，那你把他們的手腳都折斷了，誰更疼呢?”捧著被摘下的花朵，我連連說對不起。從此我不僅自己做到了不隨意踐踏草坪、不攀折樹木花草，而且還會勸阻其他的小孩。
以文明為題的小論文篇六
世界廁所組織曾做過這樣一個統(tǒng)計：每人每天上廁所6—8次，一年約2500次，人的一生中約有3年的時間在廁所里度過。但據(jù)有關(guān)組織報導(dǎo)，目前，全球26億人無廁所可上。
生活在地球上的人，吃喝拉撒，是物質(zhì)生活的全部內(nèi)容和過程，可是，我們往往只重視吃喝而不問拉撒，似乎那只是微不足道的小事。尤其是在城市，不少人在關(guān)鍵時刻，想痛痛快快地“方便”一下而難以如愿。特別是老人，“找到廁所心中不慌”。有的人因“內(nèi)急”找不到廁所而尿了褲子。前不久，某城市一位“的哥”因為急著到處找?guī)J了紅燈，接到一張500元的罰單，他向記者苦訴：“為了避免上廁所，每次出車前我連水都不敢多喝，有時實在不行了，只好將車開到天橋上或橋洞下行方便，時間久了，就患了‘恐廁癥’?！?/p>
翻開歷史，發(fā)現(xiàn)世界上有悠久的廁所發(fā)展史。早在公元前2500年，在印度哈拉帕文明時期，人們就已建了廁所，并擁有了一套完整的排水系統(tǒng)。公元2000年的埃及人、希臘人和羅馬人也都用上了有蓄水池和排水孔的廁所。到了中世紀(jì)和近代，人們?nèi)鐜只氐酱蠼稚?，直?00年前，下水道、排水系統(tǒng)以及流動水才進入家庭。1597年，英國詩人約翰?哈林頓實現(xiàn)了馬桶工藝的偉大變革，他發(fā)明的沖水馬桶的“wc”，設(shè)計中包括了一個蓄水池，一個儲水箱和一個啟動沖水系統(tǒng)的把手。后來，這項“aiax”的發(fā)明被安裝在伊麗莎白一世的皇宮內(nèi)。兩個世紀(jì)后，普通百姓才開始享受到這一發(fā)明的成果。1775年，哈林頓的發(fā)明被亞歷山大?卡明斯改進。1778年，塞繆爾?普羅瑟又為沖水馬桶安裝了球形閥門。隨著時代和文化的發(fā)展，馬桶已成為精美的衛(wèi)生工具。現(xiàn)在的沖水馬桶已經(jīng)變成了一個巧妙設(shè)計、高科技和藝術(shù)造型于一身的物品，出現(xiàn)了“玻璃廁所”和“航天坐廁”等，表明了“廁所文化”的發(fā)展軌跡。
目前，在一些國家，“廁所文化”得到顯著的發(fā)展，并且，有關(guān)組織在2011年舉行的首屆“廁所會上”決定：將每年的11月19日定為“世界廁所日”。在日本的城市和鄉(xiāng)村，任何一個廁所無異味。在火車上，廁所里芳香撲鼻，并充滿了詩情畫意。因為日本式的廁所大都建在濃樹綠茵和苔色青青的遮蔽之處，人們蹲在這樣的環(huán)境“方便”，沉醉在無邊的冥想遐思之中，此情此景，簡直是一種精神享受和心理愉悅。日本的馬桶科技領(lǐng)先全球，家里的馬桶不但可以清洗身體，還推出了“智慧”馬桶，它可以量血壓、做尿液分析，還可以測量血脂肪。
在印度首都新德里，有一座蘇拉伯廁所博物館，這是世界上第一座廁所博物館。館內(nèi)陳列著有4000多年歷史的古印度磚砌便渠、中世紀(jì)的便壺、金碧輝煌的便池，還有在潛艇和太空船上使用的高科技馬桶等。展品從古到今，應(yīng)有盡有，簡直是一部廁所發(fā)展史。到1970年，國際服務(wù)組織開展了這家博物館，其目的在于向民眾推廣現(xiàn)代衛(wèi)生理念，進而推進“廁所文化”的更快發(fā)展。
在英國倫敦中心，安裝著一種新型廁所，每到夜間，這種廁所從地下徐徐冒出來，到了第二天，又被遙控放回地下。這種廁所使用方便，又清潔衛(wèi)生，正在英國全面推廣。
維也納是奧地利音樂之都，就連地鐵站里的廁所也充滿了“音樂細胞”。如廁只要向墻上的播放裝置里投個硬幣，立即會響起美妙的樂曲，去廁所成了一件愜意的事。
德國政府明確規(guī)定，在城市繁華地段，每隔500米有一座廁所，一般道路每隔1000米建一座公廁。同時實行統(tǒng)一管理和收費，收據(jù)上標(biāo)明時間、地點等內(nèi)容，它能抵等值的現(xiàn)金在快餐店使用。
在美國，圍繞廁所問題，通過了“廁所平等法案”，體現(xiàn)出對女性的人文關(guān)系的改善。紐約市議會在“廁所平等法案”中規(guī)定，紐約市新建或改建的公共大樓內(nèi)，女廁馬桶數(shù)量必須至少是男廁的兩倍，原因是如今有越來越多的女性從事辦公，而她們每次使用廁所所需的平均時間是男性的兩倍以上。
人們逐漸認識到，一個文明社會的標(biāo)志和內(nèi)容，包括公德心、科技水平、生活習(xí)俗、審美情趣等，全在廁所里暴露無遺。因此，在世界上出現(xiàn)了超智能和需要脫鞋的日本廁所，美國的“安全廁所”，德國的原子廁所，我國香港的“金廁所?！薄皫幕痹谖覈阎饾u引起國家和民眾的注意。央視曾以《北京解決“一號”問題》為題，報道了北京城市公廁建設(shè)文化展覽和北京公廁設(shè)計大賽的優(yōu)秀作品在北京的建設(shè)落實情況，被稱為我國的第一次“公廁革命”。同時，在北京“世界廁所峰會”上，我國有關(guān)專家同15個國家的有關(guān)專家圍繞廁所問題提出了一系列主張和建議。在2008年北京奧運會上，北京街道規(guī)劃擁有530個廁所供人享用。針對市民反映如廁難問題，重慶市規(guī)劃勘測部門于日前繪制出了主城區(qū)首張《導(dǎo)廁地圖》，并將向部分市民和出租車司機免費贈送。據(jù)了解，重慶主城區(qū)《導(dǎo)廁地圖》對各區(qū)每個廁所的位置都用“藍紅標(biāo)記”進行了標(biāo)注，共有428座公廁的位置信息和周圍的交通信息。
《導(dǎo)廁地圖》不僅僅是一張簡單的地圖，還蘊含著文化，背面印刷有與廁所有關(guān)的知識，有廁所的發(fā)展歷史以及世界各國使用的廁所符號、象形的有趣標(biāo)識等。該圖編制出版后，曾免費向市民贈送了余份，同時還將向主城區(qū)8000多輛出租車每車免費贈送一份。
在2010年11月1日人口普查中，調(diào)查表格中，其中一項包括有沒有獨立衛(wèi)生間、抽水馬桶的內(nèi)容，以掌握市民現(xiàn)代化生活水平情況。
廁所雖然非大雅之堂，然而卻是社會文明的一個標(biāo)志，不少文人墨客寫下諸多有關(guān)廁所的楹聯(lián)，讀來趣味無窮，令人捧腹，如：
暢通上下；雅集東西。橫批：新陳代謝。
靜坐覓詩句；放松聽清泉。橫批：清純世界。
來前百步緊；出后一身輕。橫批：愉悅心身。
適合低吟淺唱；不宜濫炸狂轟。橫批：講究衛(wèi)生。（此楹聯(lián)專指環(huán)境骯臟的廁所）。
小坐片刻，便會放松意念；清閑須臾，即成造化神仙。（此楹聯(lián)乃專指環(huán)境清潔幽雅的廁所）。
注得實效，忌恨屁多尿少；講究衛(wèi)生，欣歡源遠流長。橫批：廣辟肥源。（此楹聯(lián)專指舊式積肥公廁）。
效率為生命，踞蹲務(wù)必審時度勢；時間是金錢，排泄理當(dāng)奪秒爭分。橫批：只爭朝夕。
歡迎領(lǐng)導(dǎo)常來蹲點；喜接平民復(fù)往凈身。橫批：廉潔衛(wèi)生。（此楹聯(lián)乃專指鄉(xiāng)村公廁）。
世界上有個預(yù)言家曾預(yù)言：“未來人類急待解決的一大難題，便是廁所問題”。“廁所文化”發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀印證了預(yù)言家預(yù)言的正確性和可信度。時代要求我們必須提高“廁所文化”的意識和自覺性，緊緊跟上世界先進國家“廁所文化”發(fā)展的步伐，提高城市設(shè)施建造分布的科學(xué)性和緊迫性，以“廁所文化”帶動和促進全民族文化的健康發(fā)展。
以文明為題的小論文篇七
style="color:#125b86">個人的臉上，我們的社會便會更加和諧、更加文明。
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌?？鬃诱f“不學(xué)禮，無以立”。講文明，懂禮貌，做一個講文明的人，要從我做起，從身邊的小事做起。
老師和父母經(jīng)常告訴我，先學(xué)做人，再學(xué)做事。人活在世上最重要的就是要學(xué)會做人，做一個講文明的人。
記得有一次，我乘車去姥姥家，車上人太多了，把我擠得都快站不住了，我身邊的一位阿姨給我讓座，我連忙說：“阿姨、你坐著吧，我站著就行?！卑⒁陶f：“我該下車了，你背著書包挺沉的，快坐下吧?！闭f著，阿姨向車后門走去。車到站了，上來一位爺爺，我主動給爺爺讓座，起身向車后門走去，卻發(fā)現(xiàn)給我讓座的阿姨還在車上站著。還有一次，我乘車回家，車上有幾個中學(xué)生，他們在車上打打鬧鬧聲音很大，車上很多人都向他們投去異樣的眼光，這時，一位叔叔厲聲地說：“你們是哪個學(xué)校的?在公共場所大聲喧嘩像個學(xué)生樣嗎?”叔叔的話使那幾個學(xué)生意識到了自己的錯誤，紅著臉說：“對不起，我們錯了?！笨吹竭@一幕，我明白了一個小道理，自己的行為不僅僅代表自己。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@句話看上去很簡單，卻蘊含了深刻的道理。所以我們應(yīng)該攜起手來，共同倡導(dǎo)文明禮儀，為創(chuàng)造一個美好而又和諧的社會而努力!
以文明為題的小論文篇八
文明，社會的朋友從小就經(jīng)?？吹疥P(guān)于“文明”的廣告，比如“文明一小步，收獲一大步"，“文明做事，文明做人?！钡鹊?。由此可見，文明已成為我們生活中的一個習(xí)慣用語。
近年來，中國國力不斷發(fā)展，在國際上也起著至關(guān)重要的作用。然而就這樣一個“禮儀之邦”，竟被扣上了不文明的帽子，這是為何？原來中國人去國外旅游時，在風(fēng)景區(qū)亂刻亂畫，攀爬雕像，甚至于在公共場合吸煙，大聲喧嘩，引起外國人的不滿。同時也是他們對中國“禮儀之邦”的美稱持有深深的懷疑態(tài)度。僅僅是部分人的不文明行為，卻深深損害了整個中國的形象。
北京市針對在風(fēng)景區(qū)不文明的行為制訂了《旅游不文明行為管理暫行辦法》，能有效地防止在景區(qū)不文明行為的發(fā)生。但我認為，要想徹底解決該問題，需從人們的心理出發(fā)，只要人們心中牢記這一觀念，不文明的行為也就可以有效地避免了。
在風(fēng)景區(qū)亂刻亂畫的行為不止一例，甚至已經(jīng)蔚然成風(fēng)。政府及其工作人員對此現(xiàn)象制定出針對性的措施，通過各種途徑和方式，使人們的心里認同并接受實施“出行要文明”的觀念。在后來的公共場所中，文明的人越來越多，不文明的人隨之減少。“文明”表面理解，舉止紳士。行為光明正大。普通兩個字，表現(xiàn)的意思是深遠的。自立于社會間，沒有文明，你能擁有什么？沒有文明，你還想擁有什么？最基本的做人準(zhǔn)則都沒有了，你憑什么向社會中的一切索要回報。
走到垃圾桶邊，看著滿地臭氣熏天的垃圾。很多人都想馬上離開，不想再向前走一小步，將垃圾也放回屬于它們的家吧！應(yīng)該是的，其實你們知道嗎？只要你向前走一步，小小的一步，垃圾就不會倒在地上了，地上也不會臭氣熏天，我們生活的環(huán)境不就更清新了嗎？簡單的道理誰都懂，但偏偏就是做不到。
文明對于城市化來說是重要的突破點，如若城市居民不文明，則會阻礙城市化的發(fā)展，從而阻礙社會的發(fā)展，國家的發(fā)展。所以講文明是推動社會發(fā)展的重要因素。
文明就像水晶，色澤明麗，溫暖我們的心靈;文明像一道光，如此美妙，牽引我們走向高尚品質(zhì)的木橋。
我們文明手牽手，一起走，創(chuàng)造幸福的生活，明天已來不及，昨天已經(jīng)過去，今天我們一起去旅行。文明，社會最好的朋友。
以文明為題的小論文篇九
在我們每個人的身邊都有一些不文明的人或事，我們看到會有兩種情況供你我選擇：１、是默默無聞的不說話，２、是上前阻止不文明的現(xiàn)象的發(fā)生。但是多少人敢上前阻止？一百人最多有２個人，而那９８個人就會當(dāng)沒看見。正因為如此，不文明的現(xiàn)象才會越演越烈，直到到處都是。
不管是在學(xué)校里，公共場所里都有不文明的現(xiàn)象的發(fā)生，這都是由于絕大部分人的沒有阻止，人們?nèi)狈Φ恼_認識，在校園里到處都能聽見臟話，那真叫‘出口成臟’呢！在馬路上隨處可見隨手丟垃圾或吐痰的人。在公共場所到處都能看見一些因小事而爭吵，甚至打架的人，為什么就不能相互謙讓一下呢？這時我就會反問自己：“‘謙讓’不是中國傳統(tǒng)的美德嗎？”如果你連這都遺忘了，是否也忘了自己是中國人。
如果，你能在和別人爭吵時冷靜下來，想一想我謙讓一下，是否可以“大事化小，小事化無”了，為什么都沒有人知道謙讓就只會爭吵，爭吵并不是一個好的解決辦法，卻沒有人選擇別的辦法。比如“謙讓”或換位思考下，也能得到圓滿的解決吧！所以說，在做任何事的時候，都要學(xué)會沉著。冷靜，不然有可能會事半功倍。
以文明為題的小論文篇十
我們要做一個文明的人。文明是一種品質(zhì)，我們只有具備這種品質(zhì)才能創(chuàng)建一個文明的校園。
中國歷來就素有“禮儀之幫”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在21世紀(jì)的我們，一定要繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)。文明禮貌是一件最容易，也是一件最重要的事。它高于一切。
在我們的校園中，口香糖滿地的事情已經(jīng)見怪不怪了。同學(xué)們故意損壞公物，到處扔?xùn)|西……從這些很小的細節(jié)就可以反映一個人的思想品德。良好的思想品德是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提。
如果我們沒有良好的習(xí)慣，即使我們有很好的學(xué)習(xí)，也枉然。如果我們不能成材，也要先成人。
我認為文明是我們素質(zhì)的前沿，我相信，只要大家都講文明，懂禮貌，一定會營造一個寧靜、有序、有良好學(xué)習(xí)環(huán)境的美麗校園！
以文明為題的小論文篇十一
文明，一個詞匯，看似簡單，實際上特別復(fù)雜，它體現(xiàn)在方方面面。
尊老愛幼，孝敬父母，尊敬老師，關(guān)愛他人，注意環(huán)境衛(wèi)生……這些都可以體現(xiàn)一個人的文明。但是通常人們都會在某種情況下忘記文明做人。
有一次，我和爸爸媽媽一起去浙江旅游，我們一到浙江，放好行李之后就坐公交車去玩。在公交車上我看到一位老奶奶沒有座位，正準(zhǔn)備給老奶奶讓座，這時，有個比我小一點，大約七八歲的男孩走到老奶奶身邊，把老奶奶扶到他的座位上，那個老奶奶對小男孩說：“好孩子，謝謝你！”
這個問題體現(xiàn)在這一方面，比如說走在大街上，許多人們仿佛沒有看見前方不遠的垃圾桶，為了方便，將垃圾隨手一扔。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的`各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”
這人看了十分難過，我想，為何其它國家的人們能夠做到的事情，可我們卻不能呢？這是因為，即便再三強調(diào)要講文明，宣傳文明的重要性，人們都沒有真正地去把它記在心中，因為我們沒有從小去養(yǎng)成這些習(xí)慣，沒有從自身做起。
請想一想，如果我們每一個人都不去亂扔垃圾，地面干凈整潔，就不會有人去亂扔垃圾，破壞環(huán)境。
文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。
在校園中，樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，隨處丟棄的飲料瓶，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨。
很多人把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，我們正處于成長的關(guān)鍵時期，好的文明習(xí)慣如今不養(yǎng)成，以后很難改變，因為習(xí)慣已成自然。
讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。
上海閔行區(qū)莘光學(xué)校初二:魏佳妮。
以文明為題的小論文篇十二
每天都是起床，吃飯，上學(xué)，放學(xué)，吃飯，睡覺，周而復(fù)始，沒有新鮮的事發(fā)生，真的很無聊。從小到大，我有過很多夢想，但是隨著我漸漸長大，我也變得越來越迷茫。沒有目標(biāo)，就像在大海中航行的一條小船，迷惘，不知道方向。我多么希望能有一個人成為我生命中的燈塔，全心全意地為我指點迷津，但是沒有人能代替我思考，路可以由別人幫你構(gòu)思，但是目標(biāo)必須有你自己定。
在學(xué)校中，很少有人談及這種人生哲理的話題，但是人們的表現(xiàn)卻何嘗不是如此呢？上網(wǎng)聊天，是為了能讓自己保留一絲幻想；去網(wǎng)吧玩游戲，是為了能有一個發(fā)泄的場所；給筆友寫信，是為了能有一個交流的平臺；早戀，是為了有一種叛逆的感覺；聽音樂，是為了能讓自己放松一些；寫作文，是為了能讓自己有一個靜謐的樂園。都市的喧囂把人壓得喘不過氣來，即使是學(xué)生，也逃不過這種災(zāi)難性的命運。
我常常想，如果我生在古代，該多好呀！那樣我就可以找一個世外桃源做一個隱居的人，再也不問世事?？墒?，生在今天的我們，卻連一個可以隱居的山林也再也找不到了，到處都是人類的足跡，很多動物因為我們而滅亡，就連無法運動的植物也因為人類的亂砍亂伐而再也不能生存在這個地球上了。這種罪惡感同樣是我的肩頭變得很沉重，即使我們是無辜的，但卻也要為環(huán)環(huán)相扣的宿業(yè)而償還很多很多，或者說是犧牲很多。也許這就是命運吧，無法改變。
社會上有很多不道德的人，去殺人，去放火，但至少那些自首的人勇于承認錯誤，而更多的人只是逃避。逃避錯誤，逃避現(xiàn)實，有什么用呢？逃避只能是錯上加錯，使現(xiàn)實變得更加慘不忍睹。
既然這個世界這樣黑暗，我們?yōu)槭裁催€要活在這個世界上呢？因為即使世界大部分的地方都是黑暗的，但只要有我心中的那一點光明還存在，我就會繼續(xù)祈禱，希望奇跡能夠發(fā)生，并且我會用我自己心中的那點點星光去點亮那黑暗的世界。
以文明為題的小論文篇十三
2020年8月10日，北京野生動物園發(fā)布聲明，確認了之前網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣并且引起強烈反響的一件事——有游客在動物園自駕區(qū)擅自下車，并強行拿走了天鵝蛋。此事引起熱議。
人類不是地球的霸主，生態(tài)環(huán)境一旦遭到致命性毀滅，人類也無法生存，因此我們本該懷著敬畏的態(tài)度面對生命，而野生動物園正是親近動物、培養(yǎng)環(huán)保意識的場所，不文明的游客在此留下了無法抹去的污點，不免令人深感憤慨和遺憾。
北京野生動物園自駕區(qū)給動物們提供了最接近野外的生存環(huán)境，文明的游客應(yīng)該尊重動物的生活習(xí)慣，不去驚擾它們的生活。
天鵝是國家二級保護動物，數(shù)量比較稀少，也很珍貴。天鵝孵蛋并非易事，整個孵化過程接近一個月，中間出了差錯就可能導(dǎo)致天鵝寶寶的死亡。游客不僅強行拿走天鵝蛋，在他人制止時還出言不遜，反唇相譏，這種行為不僅給天鵝的生活帶來巨大影響，更是對保護動物、愛護生態(tài)環(huán)境理念的粗暴踐踏。
可悲的是，這樣的事情并非個例。2006年，有一對情侶在動物園偷了4個黑天鵝蛋，遭拘留14天，他們不僅對此不以為恥，而且還到法制辦“伸冤”，認為自己不應(yīng)該受到這么重的懲罰。他們覺得自己的所作所為都是小事，卻不知道這種自私自利、貪占便宜行為對于國家財產(chǎn)可能帶來多大傷害。
由此可見，部分國民的道德水平與個人修養(yǎng)的確有待提高。思想道德工作的開展向來是任重道遠的事情，相比之下，對于不良行為進行規(guī)約，仿佛還來得容易一些。即使暫時不能讓公德心與保護動物的理念深入人心，至少也要嚴于立規(guī)，讓不文明行為得到約束與懲處。
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