每一個(gè)人都應(yīng)該習(xí)慣性地總結(jié)自己的行為和思維方式，以促進(jìn)個(gè)人的成長?？偨Y(jié)不應(yīng)該簡單復(fù)述已有的信息，而應(yīng)該進(jìn)行思考和概括。時(shí)間管理是一門學(xué)問，接下來小編為大家分享一些心得和經(jīng)驗(yàn)。
好家風(fēng)好家教論文篇一
摘要:重視家庭教育，是我國自古以來一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，而家訓(xùn)便是家庭教育的重要形式之一。《顏氏家訓(xùn)》是中國古代家訓(xùn)的典型代表。其主要內(nèi)容包括務(wù)先王之道，成國之用材；家訓(xùn)宜早，始自嬰孩；勉子自立，讀書致用；以“中庸”治家、處世；貴節(jié)操，一名實(shí)；養(yǎng)生惜生，不可茍生這六個(gè)方面。其及早施教，勿失良機(jī)；寓愛于教，嚴(yán)慈相融；均愛諸子，平等對待；經(jīng)驗(yàn)傳授，典型引導(dǎo)的原則與方法對后世影響深遠(yuǎn)，對當(dāng)代的家庭教育具有啟示。
關(guān)鍵詞:《顏氏家訓(xùn)》；家庭教育；啟示。
1《顏氏家訓(xùn)》的簡介。
《顏氏家訓(xùn)》是顏之推(531—約591)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和處世哲學(xué)寫的一本告誡子孫的書，約成書于隋代開皇年間（公元589年）之后，全書共20篇，內(nèi)容豐富，體系龐大。除首篇《序致》說明全書宗旨，末篇《終制》叮囑后事、《歸心》篇崇佛外，其余17篇，大體可分為“家庭倫理”、“品德智能”、“思想方法”、“養(yǎng)生處世”和“其他知識”五個(gè)方面。它標(biāo)志著中國古代仕宦家訓(xùn)的成熟，是中國古代家訓(xùn)史上的一座里程碑，更推動(dòng)中國古代家庭教育向前邁進(jìn)了一大步。除卻具有封建思想的內(nèi)容，其大部分內(nèi)容在當(dāng)今仍具有時(shí)效性，值得我們仔細(xì)研讀，思考借鑒。
2《顏氏家訓(xùn)》的主要內(nèi)容。
2.1務(wù)先王之道，成國之用材。
顏之推認(rèn)為家訓(xùn)的目的是使子孫們成為“國之用材”?！睹銓W(xué)》篇中有言:“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)。農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，使藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講義經(jīng)書。”顏之推認(rèn)為，各行各業(yè)都要要必備的知識，讀書人也不例外，他教導(dǎo)子孫要成為有益于他人、有益于社會(huì)和國家的人。《顏氏家訓(xùn)》中的家訓(xùn)目標(biāo)，固然反映了其名門世族的立場和“學(xué)而優(yōu)則仕”的人生價(jià)值觀，但其經(jīng)世致用、希望子孫成為國家有用人才的務(wù)實(shí)精神，是值得肯定的。
好家風(fēng)好家教論文篇二
我家的“三股風(fēng)”臨汾市第一中心校初一周一諾國有國風(fēng)，校有校風(fēng)，家也有家風(fēng)。今天，我就給大家說說我家的“三股風(fēng)”。
第一股“風(fēng)”爺爺經(jīng)歷過困難時(shí)期，他常常教育我們要勤儉節(jié)約，而他自己則是能省則省，恨不得自己把一分錢掰成兩半花。記得有一次，媽媽把面做得很咸，就像鹽罐子掉進(jìn)了面里，我吃兩口就把面倒了。
沒想到，這個(gè)舉動(dòng)這時(shí)被一向疼愛我的爺爺看到了，他一反常態(tài)，嚴(yán)厲的目光射了過來。我害怕地低下了頭，我招架不住，為自己小聲辯解：“面……面，太咸了。”我發(fā)現(xiàn)自己的辯解毫無用處，爺爺根本不聽我的話，立即開啟了唐僧式的教育模式。爺爺說：“你知不知道‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！r(nóng)民們多么辛苦，你倒了那么多的面，真是太浪費(fèi)了！
今天晚上的飯你就別吃了，好好反省反省……”我想雖然面咸，但是回鍋?zhàn)龀蓽嬉膊诲e(cuò)啊，那么有營養(yǎng)的飯，倒了真是太可惜了！餓肚子的滋味真不好受！我后悔了，主動(dòng)向爺爺承認(rèn)了錯(cuò)誤，并保證以后再不浪費(fèi)糧食。爺爺皺著的眉頭才舒展開來。在爺爺?shù)膸?dòng)下，我們家形成了一股“節(jié)儉風(fēng)”。
第二股“風(fēng)”爸爸常教育我不要貪圖錢財(cái)。有一次，我走在回家的路上，地上有一張50元大鈔，確定沒人時(shí)，我拾起來，心里想“天上掉餡餅，不要白不要。”我買了零食回家，邊吃邊看電視。爸爸回來了，他面露狐疑，為了讓我養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣，不亂花錢，他把零花錢控制很緊，見這么多零食，怎能不懷疑?！澳阗I這么多零食，哪來的錢？”爸爸知道了原委后，勃然大怒:“說了多少次，不是自己的東西，堅(jiān)決不要拿！”說著，拉著我奔向“案發(fā)現(xiàn)場”，等了很久，也沒有人來。于是我又被扣兩星期零花錢以示懲戒。爸爸的言傳身教，讓一股“拾金不昧風(fēng)”在我心中吹開了。
第三股“風(fēng)”媽媽是引向我去善良的路上的最重要的路牌，為什么這么說？在周末和媽媽逛街去了，逛了一天，口袋只剩了回家的車錢，這時(shí)候有一位雙腿殘疾的男孩兒行乞，媽媽沖他友好笑一笑，把車錢給了他。我和媽媽走了一小時(shí)路，才回到家。我一直抱怨媽媽，讓我吃苦受累。后來，媽媽給我講了一大通道理，我才知道媽媽認(rèn)為那個(gè)男孩站起很困難，而我們卻可以走很多的路，很幸福，而且還能鍛煉身體。
爸爸知道了后也夸了我們。媽媽的“善良風(fēng)”和她的愛心教育，深深植入我心里?！肮?jié)儉風(fēng)”，“拾金不昧風(fēng)”，“善良風(fēng)”這是我的家風(fēng)，在這樣的家風(fēng)熏陶下，我一定會(huì)更加茁壯地成長。
好家風(fēng)好家教論文篇三
我國自古以來都十分注重家庭及家庭教育，中國文明能夠綿延不絕、一以貫之，很大程度上就是依靠家庭觀念的支撐與支持?！凹乙?guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)”是中國傳統(tǒng)家庭文化的精髓，是家庭教育最基本的形式。所以，家訓(xùn)、家風(fēng)既是家庭教育，也是社會(huì)教育，還與學(xué)校教育有著千絲萬縷的關(guān)系。
有著五千年文明史的中國，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。家庭，作為一個(gè)人生命的起點(diǎn)，是每個(gè)人吸收養(yǎng)分的開始，也是每個(gè)人成長的第一空間。在這個(gè)空間里，家長在孩子出生伊始就在舉手投足間向他們傳遞著一種無言的教育。正如俗話說的――“父母是孩子的第一任教師”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍林姆斯基曾說過，孩子五歲以前在一定程度上就決定了他的今生，可見家庭教育的重要性，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)中起著舉足輕重的作用，而家規(guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)則是家庭教育最基本的形式。
那么，如何做呢？我覺得應(yīng)從做人和做事兩個(gè)方面來說：
先說做人。
首先教育子女應(yīng)從胎教開始。父母的修養(yǎng)對子女影響最深。為人父母者應(yīng)有賢有德，教子就應(yīng)趁早，此為良策也。南北朝時(shí)北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》云：古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之……當(dāng)之嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。此及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)可反笑……驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，仇怨日降而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃右嘣唬骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然是也?！彼字V說“教婦初來，教兒嬰孩”，也是這個(gè)意思。
其次，必須嚴(yán)教。俗語云：嚴(yán)父出孝子，嚴(yán)師出高徒。但封建時(shí)代之嚴(yán)多施以鞭笞棍棒，現(xiàn)不可取。聲色以嚴(yán)，說理以嚴(yán)為適。剛?cè)嵯酀?jì)，防邪以養(yǎng)正，則為上策也。清張履祥《訓(xùn)子語》：子弟童稚之年父母師傅嚴(yán)者，異日多賢；寬者，多至不孝?！瓏?yán)則督責(zé)笞撻之下有以柔服其血?dú)?，收束其身心，諸凡舉動(dòng)，知所顧忌，而不敢放肆。寬則姑息放縱，長傲恣情，行端過惡，皆從此生也。
再次，引導(dǎo)他們?nèi)绾谓挥?。如何交友？我認(rèn)為，與人交往，不要只想著占便宜，而應(yīng)想著怎樣能多幫助人、多記人好，少揚(yáng)己優(yōu)、寬厚仁愛最為重要。對方長處多于短處，并與之志向合得來，就可與之深交，否則應(yīng)及早離開。自己應(yīng)以誠待人，不可虛浮向惡，否則無好人與你相交。若交上比你更劣跡的人，會(huì)害你更重。是君子就不做損人利己或者損人又不利己之人。
再說做事。
我認(rèn)為做事要做到“勤儉自勉，倡廉戒奢”這八個(gè)字。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，不管貧富，切記勤能補(bǔ)拙、儉宜持家。貧時(shí)思增裕，以利少些饑饉寒凍；富時(shí)想濟(jì)人，解人于危難困頓。楊震“四知”――天知、地知、你知、我知――不可自欺！若能幼時(shí)入耳，少時(shí)入心，成年為官時(shí)時(shí)時(shí)融身于一體，則小不致辱家，大不會(huì)害民、誤國也。
家庭是每一個(gè)孩子成長發(fā)展極其重要的原動(dòng)力。每個(gè)家庭是健康的、理性的，每個(gè)家庭中的孩子就是身心健康的，那么，我們社會(huì)這個(gè)大家庭也會(huì)朝著健康理性的方向發(fā)展。家訓(xùn)、家風(fēng)恰恰是這個(gè)道德生活化最適宜的載體。
家風(fēng)，這個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書》、周怡的《勉諭兒輩》、朱子的《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”、“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)”、“莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也漸漸影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家訓(xùn)、家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。運(yùn)用家訓(xùn)告誡家人、教導(dǎo)子孫，是中華民族幾千年來教育子孫后代最基本的形式，發(fā)揮著修身齊家、治國平天下的重要作用。家訓(xùn)的核心內(nèi)容“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”等，與現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”中的24個(gè)字尤其是公民個(gè)人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)容是一脈相承、基本契合的。在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。
為了建立一個(gè)和睦、安定、和諧的家庭，進(jìn)而形成一種健康、陽光、民主的社會(huì)風(fēng)氣，從而提高我們大中華的民族素質(zhì)，同志們，快快行動(dòng)起來吧！
[1]顏之推《顏氏家訓(xùn)》。
[2]諸葛亮《誡子書》。
[3]清·張履祥《訓(xùn)子語》。
[4]《論語》。
[5]河南遂平王萬江《家訓(xùn)，家之根，國之本》――由古代家訓(xùn)引起的思考。
好家風(fēng)好家教論文篇四
對孩子而言家庭是第一課堂，當(dāng)然也是永遠(yuǎn)的課堂。此外父母親不僅僅只是首任老師，與此同時(shí)還是永久的老師，父母身體力行地教育對孩子的終身前途起著十分重要的奠基作用。公德意識的養(yǎng)成是高校德育教育的重心。加強(qiáng)大學(xué)生公德意識的培養(yǎng)，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。這種教育具有戰(zhàn)略性、長期性、系統(tǒng)性。對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育、基礎(chǔ)文明教育也要堅(jiān)持長期性、系統(tǒng)性，要有“持久戰(zhàn)”的思想準(zhǔn)備。目前，高校的道德教育主要通過課堂進(jìn)行，由德育教師在課堂上講授道德和思想修養(yǎng)的理論，雖然處于必修課的地位，但是同學(xué)們的重視程度并不高，這樣的道德教育形同虛設(shè)，德育教師在學(xué)校中的地位也不高，因此，高校教育聯(lián)合家庭教育，家庭要注重孩子身心健康的培養(yǎng)，學(xué)校必須確立培養(yǎng)大學(xué)生公德意識教育的全新理念，大學(xué)必須重視德育教育，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)公德意識的培養(yǎng)，這樣才能為社會(huì)輸送合格的、有道德的、有才華的社會(huì)主義新人。
二、社會(huì)公德教育的理念。
父母是孩子的第一任老師，這不僅體現(xiàn)在孩童時(shí)期，父母對孩子知識的傳授，更多的是在孩子成長的各個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，能給予正確的引導(dǎo)，特別是對其品德培養(yǎng)起到了很好的示范作用，是大學(xué)生公德意識養(yǎng)成最初的奠基石。社會(huì)公德教育是實(shí)施素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，能夠讓受教育者堅(jiān)持不懈地投入到思想文化修養(yǎng)、科學(xué)文化知識方面的學(xué)習(xí)，從而將自身所學(xué)到知識和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有效結(jié)合起來，為社會(huì)與國家的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己最大力量，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而不斷奮斗。同時(shí)，社會(huì)公德意識的培養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，要切實(shí)貫徹到生活中，成為他們生活中不可或缺的一部分。重點(diǎn)突出全面性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)階段實(shí)際情況完善構(gòu)建安全、穩(wěn)定、文明、整潔校園，側(cè)重于食堂、宿舍、教室建設(shè)與管理，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，營造良好學(xué)習(xí)氛圍，嚴(yán)格遵守校園秩序，將環(huán)境育人的作用最大限度發(fā)揮。這就需要需要全校師生共同努力，全社會(huì)普遍參與、共同努力，互相監(jiān)督才能得以實(shí)現(xiàn)。
三、家庭對大學(xué)生社會(huì)公德意識養(yǎng)成的作用。
（一）家庭氛圍影響大學(xué)生社會(huì)公德意識的形成。
家庭是人生的起點(diǎn)，是個(gè)體生活的搖籃。由于家庭環(huán)境不一樣，父母親教育方式不一樣，因此，子女道德規(guī)范形成也會(huì)受到一定影響。相關(guān)資料調(diào)查顯示，父母過度寵愛孩子，那么孩子成長道路上則總是會(huì)重視個(gè)人利益，以自身為中心，嚴(yán)重忽視他人感受，對他人不尊重、不關(guān)心；若是父母從孩子小時(shí)候開始就嚴(yán)厲對待，更甚者還對孩子暴打，那么孩子必然就會(huì)養(yǎng)成冷漠習(xí)慣，對周遭事物不關(guān)心，更甚者還會(huì)有逆反傾向。由此，良好的家庭氛圍有利于促成大學(xué)生社會(huì)公德意識的養(yǎng)成。
（二）家庭教育為大學(xué)生公德意識的養(yǎng)成的基礎(chǔ)。
1、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念。
從古至今父母極其關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，但是對思想道德方面的問題，例如撒謊、懶惰、作弊等現(xiàn)象在父母看來卻是件微不足道的事情。孩子成長過程中嚴(yán)重忽視道德思想方面的教育，長此以往孩子必然就會(huì)喪失社會(huì)責(zé)任感，對周遭事物漠不關(guān)心。對此家長需要重視對孩子進(jìn)行思想道德教育，進(jìn)一步強(qiáng)化孩子思想道德意識，當(dāng)家長能夠及時(shí)更新教育觀念時(shí)，那么必然就會(huì)重視對子女進(jìn)行思想道德方面教育。
2、家長應(yīng)樹立社會(huì)公德的榜樣。
朱熹的教育思想博大精深，對中國社會(huì)和教育產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。在朱熹那里，道德高于知識，并且他提出的德育方法是很豐富的，而且是行之有效的，今天仍然不失其現(xiàn)實(shí)意義。朱熹倡導(dǎo)“力行”教育思想，他認(rèn)為這是家庭教育的核心內(nèi)容。家長是不是正確樹立價(jià)值觀、道德觀，個(gè)人行為是不是符合相關(guān)規(guī)范，這都會(huì)嚴(yán)重影響到孩子行為與思想。對孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)并嚴(yán)格管理其行為，就某種意義上來說易于幫助孩子養(yǎng)成良好行為習(xí)性。正所謂“身教重于言傳”就是這個(gè)意思，作為家長尤其要重視自身素質(zhì)能力的提高，給孩子樹立榜樣。作為父母，就應(yīng)當(dāng)以身作則，做到“教育無小事，處處是楷?！?，要讓自己的一言一行都起到示范作用。如父母要求孩子看到垃圾就隨手撿起來，那么父母就首先要做到。細(xì)微之處見精神，日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，父母要做好表率作用，孩子能親眼目睹，就能激起思維的漣漪，明白什么是對的，什么是錯(cuò)的，天長日久，良好的社會(huì)公德意識就會(huì)灌輸?shù)阶优男闹?，變成他們?nèi)粘Ｐ袨橹斜仨氉袷氐臏?zhǔn)則。
四、結(jié)語。
大學(xué)生社會(huì)公德意識的養(yǎng)成歸根結(jié)底取決于大學(xué)生的自我教育，因此也對大學(xué)生的社會(huì)公德意識教育和培養(yǎng)提出了更高的要求。發(fā)揮大學(xué)生的主體作用要引導(dǎo)大學(xué)生自我教育。大學(xué)生是教育的主體，大學(xué)生的自我教育要貫穿于教育活動(dòng)的全過程，同時(shí)以學(xué)生社團(tuán)和班級為載體，把教師對學(xué)生的考核與學(xué)生對自己的考核結(jié)合起來，把公德教育融合到活動(dòng)中，把自我評價(jià)及自我教育作為一個(gè)重要考核指標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生積極地參與進(jìn)來。對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，充分調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，積極參與到教師規(guī)劃的各項(xiàng)活動(dòng)中，從而在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)合理調(diào)節(jié)、妥善處理身心問題，與此同時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化個(gè)人的社會(huì)公德認(rèn)知。
作者:程相寬單位:遼寧省交通高等?？茖W(xué)校。
參考文獻(xiàn)：
[1]杜宇波，杜昕。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德意識的現(xiàn)狀及思考[j]。中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010,(11)。
好家風(fēng)好家教論文篇五
家庭教育是中學(xué)生成長過程中所接受的主要教育形式之一，并且家庭教育早于學(xué)校教育對學(xué)生成長產(chǎn)生影響。在中學(xué)生的成長過程中，接觸最多的是家人，受影響最大的也是家人，包括性格、行為處事方式、語言習(xí)慣等，可見家庭教育對于中學(xué)生的影響程度之深。另一方面，中學(xué)生正處于樹立人生價(jià)值導(dǎo)向的比較關(guān)鍵的階段，心理素質(zhì)和個(gè)人情感都比較敏感，需要家庭教育和學(xué)校教育共同培養(yǎng)初中生建立正確的人生導(dǎo)向。中學(xué)生的思想品德教學(xué)課程是培養(yǎng)初中生思想行為最主要的課程，從多個(gè)方面對中學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，本文的目的就是要厘清家庭教育對中學(xué)生思想品德教學(xué)的影響程度，明晰二者關(guān)系。
家庭教育；中學(xué)生；思想品德。
思想品德教學(xué)的效果影響著中學(xué)生的政治、情感和價(jià)值觀的傾向，其教學(xué)水平也越來越受到關(guān)注。實(shí)際上，在我國初中思想品德的教學(xué)質(zhì)量的差異還是比較大的，尤其是在農(nóng)村中學(xué)，思想品德課程并沒有受到特別的關(guān)注，很多地方的教學(xué)多是流于形式，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師都認(rèn)為這門課程考核要求低，不需要花費(fèi)過多的時(shí)間和精力進(jìn)行教學(xué)工作。實(shí)際上，這門課程對于初中生來說具有很強(qiáng)的教育意義，可以看作是今后學(xué)習(xí)政治和參與政治生活的基礎(chǔ)，也對中學(xué)生形成高尚的道德思想和健全人格體系有比較大的幫助。新課改之前的初中思想品德教學(xué)模式跟其他學(xué)科幾無差別，都是老師講課，學(xué)生聽課，老師不斷輸出自身和思想品德書本上的知識，學(xué)生被動(dòng)低效率的接受老師輸出的知識。這種教學(xué)方式無法體現(xiàn)學(xué)生對課堂的參與性，教學(xué)效率非常的低，也是應(yīng)試教育下的產(chǎn)物。學(xué)生只能通過死記硬背獲取思想品德的知識，學(xué)習(xí)形式比較機(jī)械，這種教學(xué)模式顯然達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。另一方面家庭教育越來越引人關(guān)注，當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，很多單親家庭存在，對孩子的教育問題比較嚴(yán)重。眾所周知，學(xué)校的教育是在家庭教育之后，家庭教育對中學(xué)生成長產(chǎn)生的影響是學(xué)校教育無法替代的，因此要分析家庭教育對中學(xué)生思想品德教學(xué)的影響，才能厘清二者的關(guān)系，供思想品德老師制定教學(xué)方案時(shí)借鑒。
家庭教育本質(zhì)上就是家庭環(huán)境對中學(xué)生成長過程產(chǎn)生的影響。家庭環(huán)境的影響因素非常的廣泛，包括家庭的收入水平、父母的受教育水平、家庭所居住的環(huán)境、父母的處事方式以及個(gè)性特征還包括家庭是否健全等，這些環(huán)境因素都會(huì)對中學(xué)生的心理、情感等方面產(chǎn)生非常重要的影響。中學(xué)生的大部分時(shí)間都是在家中，父母的言行舉止、價(jià)值觀等會(huì)對中學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，促使中學(xué)生在心理上開始對父母盡孝模仿。在入學(xué)前，中學(xué)生已經(jīng)開始接受家庭教育，可以說從中學(xué)生出生直到初中階段，家庭教育無時(shí)無刻不在伴隨著中學(xué)生的成長，很明顯家庭教育對中學(xué)生各方面產(chǎn)生的影響要早于學(xué)校教育。因此，家庭教育在中學(xué)生接受的所有教育形式里面，地位之高，重要程度之深不言而喻[1]。父母對中學(xué)生的教育對于中學(xué)生來說是印象最為深刻，影響最大的教育。從中學(xué)生丫丫學(xué)步時(shí)，父母已經(jīng)開始言傳身教，教他們什么該做什么不該做，那時(shí)的“中學(xué)生”也更加容易接受父母的教育，可謂言聽計(jì)從，家庭教育開始對中學(xué)生產(chǎn)生影響。相比于學(xué)校的正規(guī)教育，家庭教育有一定的優(yōu)勢。首先，家庭教育的持久性更強(qiáng)，對中學(xué)生的成長來說，大部分的時(shí)間都是在家里與父母相處，受父母的影響，即使在讀初中時(shí)，父母也依然對中學(xué)生的成長影響深遠(yuǎn)。換句話說，即使中學(xué)生離開校園，父母健在，家庭教育就永遠(yuǎn)不會(huì)缺失。其次，家庭教育的基礎(chǔ)性更好。中學(xué)生長期與父母接觸，父母對中學(xué)生從小到大的成長過程看在眼里，記在心里，對于中學(xué)生需要什么，缺失什么，父母了解的一清二楚，可見家庭教育的基礎(chǔ)性更好，父母在教育孩子時(shí)更有針對性，也知道從哪方面鍛煉中學(xué)生，以彌補(bǔ)其生長過程中的不足與缺憾。并且對中學(xué)生來說，如果離開學(xué)?？赡芘c老師的練習(xí)日漸減少，但與父母的聯(lián)系是不會(huì)中斷的，父母對中學(xué)生的教育也不會(huì)發(fā)生中斷。最后，家庭教育更注重中學(xué)生的心理健康。學(xué)校教育可能無法顧及到每一位中學(xué)生，對老師和班主任來說，需要考慮幾十名學(xué)生，但是對于父母來說，孩子是唯一的或者為數(shù)不多的，關(guān)注程度更高。父母也更加關(guān)注中學(xué)生的心理健康對于中學(xué)生成長過程中，由于學(xué)習(xí)壓力、社會(huì)壓力以及青春期的情感壓力，父母也會(huì)及時(shí)的與孩子交流溝通，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，反觀學(xué)校教育，受教育資源的限制，無法做到這么細(xì)致，并且學(xué)校的主要任務(wù)是傳授學(xué)生科學(xué)文化知識，對于學(xué)生的心理變化，無法準(zhǔn)確衡量，也很難采取有針對性的措施來解決中學(xué)生成長過程中的心理問題。在開展家庭教育的過程中，父母要遵循一定的原則，才能在對中學(xué)生的教育過程中做到有的'放矢，既能對中學(xué)生的成長起到幫助作用，又不至于導(dǎo)致中學(xué)生叛逆心理的產(chǎn)生。首先，要做到以人為本，在教育過程中要充分尊重中學(xué)生，不能以成人的觀點(diǎn)去衡量中學(xué)生的思想，更不能采用嘲諷的方式傷害中學(xué)生的自尊心，也不能過于溺愛，要多溝通多交流，讓學(xué)生體會(huì)到家庭的溫暖與關(guān)懷。其次，父母在教育過程中要以身作則，不允許孩子犯的錯(cuò)誤，自己也堅(jiān)決不能犯，否則對孩子的教育就嚴(yán)重缺乏說服力[2]。最后，在教育時(shí)既要保持理性也要顧及對孩子的情感。父母要多鼓勵(lì)孩子，對于孩子在成長過程中存在的偏差及時(shí)予以指正，教會(huì)其如何改正，幫助孩子在成長過程中少走彎路。
家庭教育和思想品德教學(xué)在目的上高度一致，都是為了幫助中學(xué)生樹立正確的積極向上的成長中的觀念。引導(dǎo)中學(xué)生朝著正確的人生方向努力，少走彎路，少做錯(cuò)事，最終成為對國家對社會(huì)都非常有用的大寫的人。第一，家庭教育為中學(xué)生思想品德教學(xué)做鋪墊。家庭教育從中學(xué)生幼年時(shí)期就已經(jīng)開始，中學(xué)生從幼年到小學(xué)再到中學(xué)期間，接受了大量的家庭教育，對思想、思維和認(rèn)知能力都產(chǎn)生了重要的影響。多年的家庭教育已經(jīng)讓中學(xué)生樹立了與父母比較類似的觀點(diǎn)，包括行為方式、政治傾向、情感的處理等，這些都為中學(xué)課堂上的思想品德教學(xué)做好了鋪墊。中學(xué)思想品德教師在開展思想品德課程教學(xué)工作時(shí)也會(huì)更加的順利,因?yàn)橹袑W(xué)生對書中的一些思想早已形成和接受，比如在思想品德課本中的關(guān)于一些傳統(tǒng)的道德和優(yōu)秀價(jià)值觀的教育，像贍養(yǎng)老人、尊老愛幼、拾金不昧等，這些內(nèi)容，父母在孩子的成長過程中已經(jīng)做了無數(shù)次的教育，對于中學(xué)生來說，這些思想早已根深蒂固，不管思想品德課程有沒有這部分內(nèi)容，對于中學(xué)生來說也都養(yǎng)成了這些良好的行為規(guī)范。因此，從這個(gè)角度來說，家庭教育為中學(xué)生思想品德的學(xué)習(xí)做了非常充分的準(zhǔn)備，促進(jìn)了思想品德教學(xué)課程的順利進(jìn)行。老師在實(shí)際教學(xué)過程中，也不會(huì)遇到中學(xué)生對課本內(nèi)容的質(zhì)疑，學(xué)生比較容易理解思想品德課本上的知識點(diǎn)，這對于整個(gè)教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)水平的提升都有明顯的幫助。第二，家庭教育與中學(xué)生思想品德教學(xué)相輔相成互為補(bǔ)充。隨著社會(huì)環(huán)境的改變，家庭教育的內(nèi)容也更加豐富，也隨著社會(huì)環(huán)境的變化不斷的調(diào)整家庭教育的范圍和一些新觀念。但是對于中學(xué)生的思想品德教學(xué)工作來說，書上的內(nèi)容相對來說比較固定，不會(huì)輕易的發(fā)生變化，學(xué)校的思想品德教學(xué)工作實(shí)際上已經(jīng)形成了一個(gè)定式。但是社會(huì)環(huán)境的變化已經(jīng)使得學(xué)校的思想品德教育不能完全的適應(yīng)中學(xué)生成長的需求。比如遇到老人摔倒時(shí)扶不扶的問題，不管是家庭教學(xué)還是中學(xué)生思想品德教育，扶都是必然的，但是思想品德教育可能就認(rèn)為不用考慮那么多直接去扶就行，這在當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣下，很容易惹來不必要的麻煩，給家庭帶來經(jīng)濟(jì)損失，并且進(jìn)一步惡化了社會(huì)風(fēng)氣。但是對于家庭教育來說可以很好的彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。家庭教育就會(huì)教會(huì)學(xué)生如何扶，在扶老人的過程中如何保護(hù)自己。因此，家庭教育的形式和內(nèi)容相比學(xué)校教育都更加的靈活多樣，更加能夠與時(shí)俱進(jìn)，比較能夠滿足中學(xué)生成長的需求。
綜上所述，家庭教育和中學(xué)生在學(xué)校接受的思想品德教育在目的上是一致的，都是為了更好的促進(jìn)中學(xué)生的健康成長，二者在內(nèi)容上互相補(bǔ)充。此外，家庭教育雖然不是正規(guī)的教育形式，但是其教育形式和內(nèi)容更加靈活，更能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，對中學(xué)生進(jìn)行教育的作用不能忽略。在新課改背景下，家庭教育和思想品德教學(xué)更要充分結(jié)合，對中學(xué)生的健康成長才能起到更大的幫助作用。
好家風(fēng)好家教論文篇六
我想，每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)吧！而我家也不例外，我家的家風(fēng)是尊老愛幼。
在我的印象中，小時(shí)候媽媽就囑咐我們一定要尊老愛幼。媽媽和爸爸當(dāng)然得一定以身作則啦！所以他們自然而然就成了我們幾個(gè)姊妹的榜樣。
有這樣一件事我一直銘記著。那是在一個(gè)下著大雪的日子，我和媽媽正在家里吃飯，聽見門外有腳步聲，媽媽就出去看了看，原來是我二伯家的弟弟呀！弟弟可能是因?yàn)榕苤^來的吧，上氣不接下氣，說話也連不成一句話。媽媽見此狀況，就去端了杯水遞給弟弟，弟弟喝下后就好多啦。弟弟對我媽說：“奶奶胃又難受啦，吃不下飯，咱們趕緊過去看看吧?！眿寢屢宦犞崩簿兔ν馀埽B外套也不穿。二伯和爸爸也都追著去啦。
我跟著去啦，到奶奶家后，媽媽問奶奶是哪里疼，怎么個(gè)疼法。媽媽得知大概后說：“媽，您先喝點(diǎn)水，我去給您買點(diǎn)藥?！蹦棠碳泵ψ钄r說：“別去了，外面下著雪呢，我喝點(diǎn)熱水就行啦?！眿寢屢廊慌芰顺鋈?，買回了藥。奶奶喝完藥后就躺下了，這是爸才回家呢！以后媽媽每次去奶奶家的時(shí)候，就會(huì)帶些營養(yǎng)品和開胃的山楂。我心里十分感動(dòng)呀！
還有一次，我和弟弟因?yàn)殡娔X發(fā)生了爭執(zhí)，在電腦前搶來搶去。媽媽看見啦，走過來拿支筆在我手上寫出四個(gè)大大的字—尊老愛幼。我看了十分慚愧，于是讓給了弟弟。
就這樣，在一次次的改正下，我們家就形成了這個(gè)好家風(fēng)。家里每天都會(huì)有歡聲笑語，我也會(huì)堅(jiān)持并且讓這個(gè)好家風(fēng)傳遍天下。
好家風(fēng)好家教論文篇七
摘要：父親在幼兒家庭教育中扮演著不可替代的重要作用。父親幫助幼兒在成長的過程中建立性別角色的同一性，促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展以及幼兒的社會(huì)交往等能力，父親角色應(yīng)當(dāng)在幼兒家庭教育中發(fā)揮其獨(dú)特價(jià)值，然而現(xiàn)實(shí)卻是中國幼兒家庭教育中面臨著父親角色在功能實(shí)現(xiàn)上的“缺失”，認(rèn)知觀念上的“誤區(qū)”，行為扮演上的“極端”等問題，究其原因，與整個(gè)社會(huì)、家庭以及父親本身有著必然的聯(lián)系，確立父親在幼兒家庭教育中的正確位置，不僅需要社會(huì)建立健全親職教育的體系，家庭建立和諧良好的氛圍，還需要父親自身不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)促進(jìn)角色成長。
關(guān)鍵詞：幼兒家庭教育；角色定位；策略研究。
家庭是幼兒出生以后所接觸到的第一個(gè)社會(huì)“微系統(tǒng)”，父母是家庭中與幼兒接觸時(shí)間最長，關(guān)系最為親密的兩個(gè)角色，對幼兒的成長發(fā)展有著最直接、最深遠(yuǎn)的影響。孩子的成長離不開母親的溫情滋養(yǎng)與細(xì)心呵護(hù)，同樣也不能缺少父親的參與。著名的心理學(xué)家格爾曾說:“父親的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對培養(yǎng)孩子有一種特殊的力量?！敝袊膫鹘y(tǒng)家庭教育中，父親一直扮演著至關(guān)重要的角色，《三字經(jīng)》中曰：“養(yǎng)不教，父之過”，可見在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中父親在教育子女方面便肩負(fù)著巨大的責(zé)任。縱觀歷史長河，父親這一角色在家庭教育中發(fā)生著些微變化，從最初作為一家之主的“嚴(yán)父”，到權(quán)威逐步瓦解的“慈父”，親子之間由“上下級的權(quán)威”關(guān)系慢慢走向“民主平等”的關(guān)系。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)對父親這一角色提出了全新的要求，父親的職能也由單純的“精神領(lǐng)袖”或者“養(yǎng)家糊口”走向了全方位、多功能對子女和伴侶有著重要意義和價(jià)值的角色。如何正確確立父親這一角色在幼兒家庭教育中的位置，是目前我們所要探討和研究的問題。
一、父親角色在幼兒成長中的重要作用。
家庭教育是人一生成長教育的起始階段，尤其對于幼兒階段的孩子來說，早期的家庭教育對未來兒童人格塑造、認(rèn)知發(fā)展以及社會(huì)性發(fā)展等方面均具有重要影響，父親在幼兒家庭教育中具有不可替代的重要作用。父親能夠幫助孩子確定自己的性別角色。根據(jù)弗洛伊德的理論，處在幼兒階段的兒童會(huì)產(chǎn)生“戀父情節(jié)”和“戀母情節(jié)”，基于對父母權(quán)威的崇拜，他們逐漸從與自己相同性別的父母身上獲得性別的認(rèn)同，而模仿是幼兒性別認(rèn)同的主要方式。男孩子可以在父親身上學(xué)習(xí)到男性的基本行為模式，有利于培養(yǎng)男孩子堅(jiān)強(qiáng)剛毅、進(jìn)取和拼搏之心，女孩子則可以從父親身上了解到異性的特征，獲得與異性交往最基本的安全感和信任感。父親能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展?！案赣H粗獷的愛，是孩子認(rèn)識力量的源泉，父親的男人氣質(zhì)是孩子性格形成的源泉；父親的廣闊視野、豐富的知識，是孩子認(rèn)知能力發(fā)展的源泉；父親在言談舉止、舉手投足間，含蓄地傳遞著對子女的關(guān)愛和影響?！眹鴥?nèi)外的不少研究也顯示，由男性帶大的孩子在智商水平上會(huì)更高，在學(xué)校能夠取得更好的成績，在社會(huì)上也更容易取得成功。父親能夠提高幼兒的社會(huì)交往能力。有一項(xiàng)研究顯示，父親跟子女接觸的時(shí)間越多，孩子的社會(huì)交往能力就會(huì)越強(qiáng)。五個(gè)月大的嬰兒跟父親接觸和互動(dòng)較多，在面對陌生人的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出更好的適應(yīng)能力，對陌生人有更多的語音回應(yīng)。此外，還有研究顯示，跟父親接觸比較多的孩子，會(huì)有更強(qiáng)的安全感和自信心，在成人后會(huì)表現(xiàn)出更多的同情心，而這些都有利于與別人建立良好的人際關(guān)系。
二、幼兒家庭教育中父親角色定位存在的問題。
父親在幼兒的成長教育當(dāng)中具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，是幼兒家庭教育中不可或缺的重要角色，然而當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中，父親的角色定位依然存在著諸多問題。
（一）在角色功能的實(shí)現(xiàn)上存在“缺失”
在當(dāng)代社會(huì)的家庭中，父親角色的缺失已經(jīng)成為一個(gè)非常普遍的社會(huì)性問題，這種“缺失”主要表現(xiàn)在“身體上的缺失”以及“心理上的缺失”兩種情況，前者主要是指由于離婚分居或者死亡而導(dǎo)致的父親角色在家庭中的缺位，而后者主要是由于父親工作繁忙或是個(gè)人意識的欠缺而未盡到父親在家庭中應(yīng)當(dāng)盡到的職責(zé)。無論是哪種情況，父親角色缺失的家庭孩子會(huì)較少或者無法感受到父親的關(guān)愛，而父親會(huì)表現(xiàn)出不參與或者較少參與孩子的教育以及生活照料。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，幼兒家庭中父親參與幼兒的教育程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于母親的參與程度，其中有22.2%的家庭，是父親作為家庭中教育幼兒的主體，而47.5%的家庭是母親擔(dān)任教育幼兒的重任，而在生活照料上，父母之間的參與程度懸殊更大，有46.5%的家庭是主要有母親來照顧，只有6.6%的家庭，孩子主要由父親照顧?？梢姛o論在子女的教育方面還是在生活照料方面，父親所承擔(dān)的比重都比母親要低很多。在健全的家庭結(jié)構(gòu)中，父親的家庭教育職能和養(yǎng)育職能存在“缺失”，對于單親家庭、父母離異家庭以及農(nóng)村留守兒童的家庭而言，這種“缺失”就更為明顯。近些年，全世界的離婚率呈現(xiàn)上升趨勢，歐美國家的離婚率長期居高不下，如今亞洲的離婚率也有接近歐美國家的趨勢，中國的離婚率連續(xù)七年遞增，另一個(gè)數(shù)據(jù)顯示，離婚后的子女撫養(yǎng)權(quán)，只有10%交由父親撫養(yǎng)，這也就意味著絕大多數(shù)的單親家庭的幼兒面臨著父親“缺位”的現(xiàn)實(shí)。
（二）在角色觀念的認(rèn)知上存在“誤區(qū)”
中國自古以來就有著“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想，在傳統(tǒng)思想的影響下，父親對家庭角色的分工存在著認(rèn)識上的偏見和誤區(qū)。其一，很多男性家長始終認(rèn)為教育和撫養(yǎng)子女是母親應(yīng)當(dāng)做的事情，而父親更應(yīng)當(dāng)扮演“養(yǎng)家糊口”“在外掙錢”的角色，這種傳統(tǒng)角色分工的觀念在廣大農(nóng)村地區(qū)就尤為突出，因此不少留守兒童只能常年在母親或者隔代長輩的陪伴下成長。事實(shí)上，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的男女分工已經(jīng)無法滿足當(dāng)今社會(huì)的要求，當(dāng)更多的女性走出家庭步入職場，也就同時(shí)意味著家庭內(nèi)部的職責(zé)包括撫養(yǎng)子女和料理家務(wù)應(yīng)當(dāng)成為男女雙方共同承擔(dān)的責(zé)任。其二，大多數(shù)的男性家長對于父親這一角色在家庭教育中的獨(dú)特作用缺乏認(rèn)識，認(rèn)為父親的職責(zé)就是為家庭提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，父親對子女的關(guān)愛更多的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在物質(zhì)上的支持，而不是教育和陪伴。2004年，天津的一項(xiàng)關(guān)于父親角色認(rèn)知的調(diào)查顯示，僅有28.3%的父親知道“父親帶大的孩子更加聰明”，25%的父親完全不知道自身對于兒童教育的作用，只有23%父親能夠說出自己的言行是兒童的榜樣。
（三）在角色行為的扮演上存在“極端”
在幼兒家庭教育中，父親的教養(yǎng)方式往往出現(xiàn)兩種極端，要么是“漠不關(guān)心”要么是“獨(dú)斷專制”，前一類型的父親更多的沉浸在自己的需要之中，奔波于自己的工作和事業(yè)，很少關(guān)心子女的情感和心理需求，親子之間缺乏必要的溝通和交流，對子女也缺乏必要的要求，聽之任之，放任不管。而專制型的父親則常常從自己的主觀意志出發(fā)去命令和操縱著子女的一切，用簡單粗暴的方式去教育子女，態(tài)度冷漠，強(qiáng)迫孩子接受自己的想法和認(rèn)識，期望高，寬容少，限制多，溫情少。相關(guān)研究顯示，父母對子女采用嚴(yán)厲、拒絕否認(rèn)的教養(yǎng)方式增多，其子女越可能多地表現(xiàn)出孤獨(dú)，不關(guān)心他人、難以適應(yīng)外部環(huán)境等特征。而且由于經(jīng)常遭到拒絕，子女自我接納程度減低，易產(chǎn)生自卑、無助、不安全感。相反，在情感溫暖的家庭中，如果得到父母的關(guān)愛和溫情多的子女，成長后會(huì)表現(xiàn)出更加穩(wěn)定的情緒、有較高的安全感、適應(yīng)能力強(qiáng)，相應(yīng)的自信心以及自尊感也會(huì)比較強(qiáng)，容易形成比較健全的人格?？梢姼赣H極端的角色定位和教養(yǎng)行為直接關(guān)系到幼兒日后的人格發(fā)展。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，溫情民主的父親形象在家庭生活中并不普遍，究其原因，與整個(gè)社會(huì)的外部經(jīng)濟(jì)和文化大環(huán)境有關(guān)，同樣也與父親自身的個(gè)人素質(zhì)和教育觀以及兒童觀息息相關(guān)。
三、父親角色定位存在問題的根源探析。
父親角色在家庭教育中對幼兒的發(fā)展具有不可替代的重要作用，然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的背景下，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，家庭結(jié)構(gòu)的多元化以及傳統(tǒng)的性別角色分工的顛覆，父親角色的定位存在著功能實(shí)現(xiàn)上的“缺位”，認(rèn)識觀念上的“誤區(qū)”，以及行為方式上的“極端”等問題，那么這些問題的根源何在呢？筆者試圖從社會(huì)因素方面，家庭因素方面以及個(gè)人因素方面尋找原因。
（一）社會(huì)因素。
伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、社會(huì)競爭的日趨激烈以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，兩地家庭、外地務(wù)工家庭以及單親家庭等新型家庭模式產(chǎn)生。激烈的社會(huì)競爭，物價(jià)上漲，高昂的教育成本和生活壓力讓父親這一角色不得不背負(fù)著經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)將更多的精力投入到“養(yǎng)家糊口”當(dāng)中，此外，城市化的進(jìn)程不斷加快，大批的農(nóng)民改變了以往在家種田的生產(chǎn)模式，進(jìn)城打工成為了很多農(nóng)村家庭獲得經(jīng)濟(jì)入手的重要來源，進(jìn)城務(wù)工這部分人群，在城市雖然擁有了一份工作，但相應(yīng)的醫(yī)療、住房以及子女教育等問題尚未得到相應(yīng)的解決，巨大的生活壓力常常使一家人分居兩地，養(yǎng)育子女的責(zé)任便更多地由母親承擔(dān)，“父親”已然成為了家庭中的“隱形人”，成為了電話那頭一個(gè)遙遠(yuǎn)的“問候者”，成為了一年偶爾回來幾次的“遠(yuǎn)方客人”。然而留守在家中的母親或者隔代長輩，受文化素質(zhì)和教育理念方面的局限，也無法很好的意識到自身是父親和子女之間交流和溝通的橋梁。對于城市的家庭而言，由獨(dú)生子女構(gòu)成的核心家庭，家庭模式也由親子關(guān)系為軸心向以夫妻關(guān)系為軸心轉(zhuǎn)變，也這就意味著，她們在婚姻上更加注重夫妻雙方的感情和個(gè)人的感受而不再為了孩子或者生存而遷就，因此離婚率逐年上升，隨之而來的家庭教育缺位也日益普遍。不完整的家庭結(jié)構(gòu)讓父親難以盡到應(yīng)有的職責(zé)，對于完整的家庭而言，社會(huì)大眾的傳統(tǒng)思想和輿論導(dǎo)向也認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)更多地投入到家庭生計(jì)當(dāng)中，而對于父親在教育子女方面的重要性缺乏必要的認(rèn)識。
（二）家庭因素。
費(fèi)孝通教授曾經(jīng)說過親子關(guān)系與夫婦關(guān)系是相互影響的，“這兩種關(guān)系不能分別獨(dú)立，夫婦關(guān)系以親子關(guān)系為前提，親子關(guān)系也以夫婦關(guān)系為必要條件，這是三角形的三邊，不能短缺的[1]”，另有相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，母親對父親的支持，會(huì)影響到父親家庭教育的實(shí)現(xiàn)，那些受到妻子鼓勵(lì)的父親會(huì)覺得自己更能夠當(dāng)一名好父親，因此，一個(gè)家庭中的夫妻關(guān)系直接會(huì)影響到父親角色的實(shí)現(xiàn)，夫妻關(guān)系的質(zhì)量會(huì)影響父親與孩子直接互動(dòng)。[2]有研究顯示，從兒童出生6個(gè)月到18個(gè)月，父親的婚姻滿意度呈現(xiàn)下降的趨勢，母親的婚姻滿意度也從懷孕到產(chǎn)后兩年存在下滑趨勢，這也就意味著夫妻間的關(guān)系在幼兒剛出生到幼兒出生沒多久這段時(shí)間處在比較緊張的時(shí)期，這與有了孩子之后父母親所面臨的經(jīng)濟(jì)壓力、照料孩子的壓力、新的家庭責(zé)任以及父母親雙方所面臨的角色轉(zhuǎn)換和角色分工相關(guān)。中國目前的幼兒家庭，在角色分工方面，很多母親喜歡大包大攬，主動(dòng)承擔(dān)起家庭教養(yǎng)的責(zé)任，對父親參與幼兒照料和教育子女缺乏信心，，對父親的育兒行為不能夠有耐心有意識的加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，這種默認(rèn)的角色分工讓父親不自覺地成為了家里的“甩手掌柜”；另有一部分的家庭，母親除了擔(dān)任照顧家庭的責(zé)任以外，還忙于職場，奔波于職場和家庭的婦女對父親在家庭中照料和教育子女方面便有了更高的期待，她們希望無論是在外工作還是在家養(yǎng)育子女都應(yīng)當(dāng)是兩人所共同承擔(dān)的事情，如果父親在家庭職責(zé)上無法滿足母親的要求，會(huì)直接影響到夫妻之間的關(guān)系，進(jìn)而影響到父親角色的實(shí)現(xiàn)。
（三）個(gè)人因素。
在幼兒家庭中，初為人父人母的夫妻雙方都面臨著角色的轉(zhuǎn)換問題，女性除了當(dāng)好妻子之外開始學(xué)習(xí)如何做一位好母親，對男性而言同樣面臨著要學(xué)習(xí)如何從一個(gè)丈夫的角色轉(zhuǎn)化成一個(gè)父親。如果說十月懷胎和嬰幼兒的哺育能夠讓女性順利的完成母親角色的轉(zhuǎn)換，那么對于男性而言，如何當(dāng)好父親是需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。在很多的幼兒家庭中，絕大多數(shù)的父親并沒有意識到父親角色對幼兒成長所帶來的巨大影響，也沒有樹立起正確的教養(yǎng)觀和親子觀。即使有些父親意識到自身角色的重要性，但在教育子女的過程中也會(huì)面臨著教育方式不得法等問題，很多父親采用專制甚至簡單粗暴的方式對待子女，結(jié)果使得父親和子女之間的關(guān)系更加疏遠(yuǎn)，遭受的挫折之后的父親很難能夠繼續(xù)投入到家庭教育當(dāng)中，并默認(rèn)自己并不擅長照料子女，因此父親面臨著難以確定自己在家庭中的角色位置，即便確定的自己的位置也難以實(shí)現(xiàn)。
四、父親在幼兒家庭教育中的角色定位策略。
（一）建立社會(huì)父職教育體系。
絕大多數(shù)的父母在成為父親母親之前并沒有接受過系統(tǒng)的親職教育的培訓(xùn)，事實(shí)上，在很多國家和地區(qū)的父職教育已經(jīng)較為成熟并值得我們借鑒，比如美國的全國父親網(wǎng)絡(luò)從1985年就逐漸發(fā)展起“父方支持方案”，通過“父職課程”的有效實(shí)施，來提升父職教育的目標(biāo)。臺灣地區(qū)的“爸爸學(xué)?！币仓荚谕ㄟ^課程的傳授教導(dǎo)父親如何明確自己在家庭中的重要角色和使命。我國父親缺失現(xiàn)象非常普遍，但是相應(yīng)的父職教育體系并不完善，針對我國農(nóng)村和城市地區(qū)的父親角色缺失現(xiàn)象，政府首先應(yīng)當(dāng)在社區(qū)街道以及農(nóng)村留守兒童聚居地建立父職教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，由專業(yè)的親職教育專家和培訓(xùn)人員進(jìn)行培訓(xùn)，幫助父母了解自己在家庭中的職責(zé)，樹立正確的教育觀，掌握與子女進(jìn)行溝通和交流的技巧，如何處理親子之間的關(guān)系等等。除此之外社區(qū)街道和農(nóng)村村委會(huì)還可以聯(lián)合當(dāng)?shù)氐挠變簣@和小學(xué)，多開展親子活動(dòng)，增進(jìn)一家人的感情，定期開展父親或者母親交流大會(huì)，共同分享育兒經(jīng)驗(yàn)。尤其對于單親家庭或者貧困家庭面臨的經(jīng)濟(jì)和情感上的困境，政府要給予幫助。在法律方面，通過完善相應(yīng)的法律明確父親的職責(zé)維護(hù)父親的權(quán)益，并通過法律的形式來保障親職教育的有效實(shí)施。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)要樹立起正確的輿論和價(jià)值導(dǎo)向，重視父親角色在家庭教育中的重要作用，改變以往傳統(tǒng)守舊的觀念，呼吁全社會(huì)參與到親職教育中。
（二）發(fā)展和諧良好的家庭關(guān)系。
“父親關(guān)系是家庭的根基，親子關(guān)系是家庭的枝葉”，家庭是建立在父親、母親和子女三者和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮最佳作用，父親的缺失對母親而言也會(huì)造成一定的困擾，對于父親長期在外的家庭，母親會(huì)相應(yīng)的承擔(dān)更多照料子女的責(zé)任，對于母親而言，她不僅要學(xué)會(huì)如何盡到一個(gè)母親應(yīng)有的職責(zé)，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何在父親缺失的狀態(tài)下滿足子女對父愛的渴望，正確引導(dǎo)子女健康成長，并協(xié)調(diào)子女與父親之間的關(guān)系，做好兩者的紐帶和橋梁作用。對于離異的家庭而言，母親要幫助子女正確面對離異問題，不要因?yàn)榉蚱拗g的感情而影響到父親在子女心目中的地位，要幫助子女學(xué)習(xí)如何與父親和諧相處。在父親意識薄弱的家庭中，母親要從懷孕開始就鼓勵(lì)父親參與到教育子女的過程中，并幫助父親增強(qiáng)教養(yǎng)子女的自信心，幫助父親認(rèn)識到父親角色在家庭教育中的重要作用，夫妻雙方應(yīng)當(dāng)在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，明確彼此的家庭分工，相互協(xié)助，共同努力營造一個(gè)和諧溫馨的家庭環(huán)境。
（三）促進(jìn)父親角色的自我成長。
“所有角色的內(nèi)涵，都是由特定的時(shí)代和具體的生活方式所賦予的”，[3]時(shí)代在變，生活方式在變，這也就意味著父親這一角色也要不斷調(diào)整來適應(yīng)社會(huì)的要求。促進(jìn)自身不斷成長，從不勝任到勝任，從不成熟到成熟，無論時(shí)代如何發(fā)展變化，父親角色是自我成長“為人父”的內(nèi)在需求，也是社會(huì)發(fā)展的外在要求。對于父親而言，他們要不斷的提升自我，在觀念上首先要解構(gòu)原有的守舊思想，對自我的角色認(rèn)識不能只停留在賺錢養(yǎng)家，還要意識到教育子女不僅僅是母親的責(zé)任，父親是幼兒家庭教育中不可或缺的重要力量。發(fā)揮父親的教育職能，父親要樹立正確的教育觀和育兒觀，在子女面前樹立良好的榜樣，幫助子女形式正確的性別角色意識，父親要在尊重子女的基礎(chǔ)上采用民主溫和的教養(yǎng)方式，“自由”而不“放縱”，“威嚴(yán)”而不“專制”，通過與子女的溝通，了解孩子內(nèi)心的真實(shí)需求，滿足幼兒對父愛的渴望，給予兒童發(fā)表自己想法和看法的權(quán)利，尊重兒童的意愿并科學(xué)的加以引導(dǎo)。即使工作繁忙或是無法與子女一起生活，父親也要盡自己所能，抽出時(shí)間積極投入到親子活動(dòng)和親子互動(dòng)中，無論是否在子女身邊都要與子女保持良好的溝通，給予充足的關(guān)愛。
作者:劉艷珍宋曉曉單位:山東英才學(xué)院。
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好家風(fēng)好家教論文篇八
家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會(huì)有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。
一個(gè)家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會(huì)經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成為獨(dú)一無二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長河之上，回顧總結(jié)無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下；岳母為兒刺字“精忠報(bào)國”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則增其過?！背缟小皟€”為林家之家風(fēng)；曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)；優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財(cái)富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。
傳統(tǒng)中國，人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng)；這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一。對于有著敦厚家風(fēng)的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進(jìn)入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長盛不衰、興旺發(fā)達(dá)的根本。
良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。
好家風(fēng)好家教論文篇九
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。任何一個(gè)人都在一個(gè)具體的家庭里成長和成熟，一個(gè)人的人格形成與所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)。社會(huì)的安寧，國家的興盛，均有賴于家庭所產(chǎn)生的影響。一個(gè)家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)?！凹绎L(fēng)”就是一個(gè)家庭相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育。是一個(gè)家庭在世代繁衍過程中逐步形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范和為人處世之道的總和。
家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是父母的德行素養(yǎng)。一個(gè)知識分子，可能在教育孩子方面差強(qiáng)人意；一對文盲父母，卻可能培育出良善品德的孩子。
家風(fēng)決定民風(fēng)世情，家風(fēng)重在家教，家風(fēng)貴在立人，它是培養(yǎng)社會(huì)人的起點(diǎn)和決定環(huán)節(jié)，受到良好家風(fēng)熏陶的人，啟蒙早，心智全，不僅具有較好的學(xué)識修養(yǎng)、處事技能，而且懂得恭謙有禮，與人處進(jìn)退有度，游刃有余，過格的事不做，損人的事不為，日三思己過，處處約束言行，從而在公共活動(dòng)、公共交往領(lǐng)域形成和諧的民風(fēng)世情。己所不欲勿施于人，不要求強(qiáng)制他人，只檢討個(gè)人言行得失，則樸實(shí)民風(fēng)、信義世情盛。
家風(fēng)關(guān)乎國風(fēng)國運(yùn)，俗話說國是家的國，家庭和個(gè)人是構(gòu)成國家的基本組織和細(xì)胞，個(gè)人才華和品行才是民族力量的根本，家庭家風(fēng)則為這種力量的孕育和發(fā)生提供保證。孝悌的家風(fēng)才有忠誠不二的國風(fēng)，勤勞樸實(shí)的家風(fēng)才有誠信無欺的國風(fēng)，堅(jiān)毅堅(jiān)守的家風(fēng)才有持之以恒的國風(fēng)，家風(fēng)正，則國風(fēng)清明，國運(yùn)亨通，國家互為一體，血脈親情，相互為股肱，民盡國事鼎力而行，國護(hù)民生必盡其功。古來先賢，歷來重視教化，以教化人，以教盛門，以教興事，這是治理國家之根本，理料國幫之上策。
家教是一個(gè)家庭素質(zhì)的體現(xiàn)，如果一個(gè)人被別人批評沒有家教，那是很嚴(yán)厲的批評了。其實(shí)過年對于中國人來說不僅是全家團(tuán)聚的日子，更是一家人表達(dá)親情、傳承家教的最好時(shí)機(jī)。但是現(xiàn)在有很多家庭傳統(tǒng)教育缺失，使我們的家風(fēng)難以傳承，造成這一情況的原因有以下兩點(diǎn)：
一是家教缺失。有的家庭是父母外出務(wù)工，留守兒童和爺爺奶奶等老人相依為命，老人忙于農(nóng)活，無暇對兒童進(jìn)行適當(dāng)教育，只是管吃管住，多數(shù)留守老人自身文化水平不高，還溺愛孩子，隔代教育造成了孩子以自我為中心的處事原則；有的家庭是父母沒有言傳身教，教育孩子的是一套，自己做的又是一套，讓孩子無所適從?？鬃釉疲骸捌渖碚涣疃?，其身不正雖令不從”，正是家長的言行不一，讓孩子失去了潛移默化的教育。
二是社會(huì)影響?，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展日新月異，各種不同的價(jià)值觀互相影響，有些傳統(tǒng)的好的東西，如勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、樂于助人等精神，某些新生代孩子可能覺得過時(shí)了，沒什么價(jià)值了，不屑于去學(xué)習(xí)，甚至還嘲笑老一輩人迂腐。他們喜歡互相攀比，奢侈享受，啃老索取，不講奉獻(xiàn)，沒有公德心。這些都是價(jià)值觀扭曲的表現(xiàn)。
要解決家風(fēng)傳承的問題，我覺得就應(yīng)該從小事做起，從每個(gè)小家的子女教育做起。我們有的人已經(jīng)淡忘了家風(fēng)是什么。沒有小家的精神傳承，哪有“大家”的凝聚力?，F(xiàn)在習(xí)總書記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢就需要每個(gè)小家的共同努力。具體來說就要做到以下三方面：
一要做到言傳身教。政府要竭力拓寬就業(yè)渠道，讓多數(shù)人能就近就業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)，爭取每個(gè)家庭的家長能在孩子身邊言傳身教，從一點(diǎn)一滴的小事教起。如看到長輩主動(dòng)起身迎接，代表長幼有序，有客人來訪應(yīng)主動(dòng)打招呼表示尊重，借物要及時(shí)歸還代表誠信等。家長也必須做到言行一致，率先垂范。
二要注重輿論引導(dǎo)。社會(huì)主流媒體應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，多策劃一些傳播正能量的節(jié)目，多做一些正面事跡的報(bào)道，占領(lǐng)輿論的高地，積極引導(dǎo)人們正確的價(jià)值觀。如前段時(shí)間對老人摔倒扶不扶的報(bào)道，有的媒體為了吸引眼球總是報(bào)道負(fù)面新聞，讓很多普通人都懷疑起自己從小受到的教育是不是錯(cuò)了，以至于現(xiàn)在很多人看見老人摔倒視而不見或漠然走開，造成老人死亡或病情加重。這種行為有悖于我們中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。
三要重視學(xué)校教育。學(xué)校是教育的主陣地，更應(yīng)該發(fā)揮起教書育人的重要作用。育人，就是要教會(huì)一個(gè)人做人的道理，“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品”。
中華文化源遠(yuǎn)流長，中華美德需要每個(gè)家庭，每個(gè)人來傳承，家風(fēng)的傳承是必須的，它并不是一種繁文縟節(jié)，而是隨著時(shí)代的變遷被賦予了新內(nèi)涵的一種精神。家庭是社會(huì)細(xì)胞，通過類似家規(guī)等教導(dǎo)后輩，潛移默化傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。如果家風(fēng)都“正”，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善。打開歷史的櫥窗，凝望每個(gè)熠熠生輝的家族故事背后，總有一種給予人力量與導(dǎo)向的裊裊之音，拂去時(shí)光灰塵，那些流淌在國人骨髓中的血液似乎總有一種馥香為之而傳承——家風(fēng)——凝聚中國傳統(tǒng)文化與家庭教育理念的信仰，無論時(shí)光嫣然，身影未曾走遠(yuǎn)……緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)光輪軸，我們在形式迥異的家風(fēng)之中，似乎總能領(lǐng)略到這樣的精髓；寬厚待人；勤儉持家；詩書傳家；明事知禮；忠君愛國……字眼的背后是一個(gè)個(gè)家族生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀的凝結(jié)，貫穿整個(gè)家族輝煌的始終，君不見，袁家四世三公何以立于亂世；嵇康絕音，獄中告子脫軟骨之俗；包公清廉，舉族恪守為人敬仰；岳母刺字，岳家忠魂長存，伯涵言勤，曾氏歷久不衰……這些于歷史歲月中沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)在見證每個(gè)家族輝煌的同時(shí)，也極大的推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣的凈化，成為所處時(shí)代道德典范……家風(fēng)純正，齊家者治國有方，政風(fēng)肅然，民風(fēng)淳厚，國風(fēng)自當(dāng)正大光明。
好家風(fēng)好家教論文篇十
在21世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，我們應(yīng)該努力加強(qiáng)和改進(jìn)家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，提高教育的質(zhì)量和水平，以及整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中國傳統(tǒng)文化中的一筆寶貴遺產(chǎn)，我們要充分挖掘出蘊(yùn)涵在傳統(tǒng)家訓(xùn)中的教化意蘊(yùn)，以此來為我們當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)提供一定的啟迪和借鑒。文章主要分析和探討了傳統(tǒng)家訓(xùn)在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中的啟示。
傳統(tǒng)家訓(xùn)；當(dāng)代家庭教育；家風(fēng)建設(shè)；啟示。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們在很大程度上忽略了傳統(tǒng)家訓(xùn)和良好家風(fēng)，家庭教育中出現(xiàn)的諸多問題缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，所以導(dǎo)致出現(xiàn)了很多家庭矛盾問題，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅有效繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還進(jìn)一步重建了古人智慧結(jié)晶，其對于當(dāng)代文明家庭的建設(shè)和和諧社會(huì)的建設(shè)都有著非常重要的意義。
1.1傳承意識比較薄弱。
家庭教育和家風(fēng)建設(shè)是一個(gè)家庭或者家族價(jià)值觀的核心內(nèi)容，要想弘揚(yáng)和傳承家風(fēng)，首先得獲得家庭成員的認(rèn)同，而要想讓家庭成員認(rèn)同，就必須借助于家庭教育來實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)階段不少家庭中，家庭成員并未能高度認(rèn)同自身家庭的核心價(jià)值觀，更別說是積極主動(dòng)地傳承家風(fēng)了，這就在很大程度上淡化了家風(fēng)傳承意識，隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們也受到了多元價(jià)值觀的影響，大多數(shù)家長其實(shí)未能從老一輩那里很好地繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，在很大程度上忽視了家風(fēng)，那么家風(fēng)自然而然就得不到傳承了。
1.2在一定程度上忽略了傳承方式。
家風(fēng)其實(shí)就是潛移默化地影響孩子的心理品性和行為舉止等，家庭教育和家風(fēng)傳承的方式與其他文化的方式是不一樣的，一般采用的都是言傳身教和家訓(xùn)等具體的方式，但是這些方式已經(jīng)逐漸被人們淡忘了，在當(dāng)代家庭中，很少有家長能真正做到言傳身教，由于教育方式的錯(cuò)誤，所以導(dǎo)致孩子并未能得到更好的發(fā)展，另外在當(dāng)代家庭教育中，還有一些家長會(huì)把自己的想法強(qiáng)加在孩子身上，有些家長因?yàn)槲幕尘暗纫幌盗幸蛩氐挠绊?，所以?dǎo)致他們在教育孩子時(shí)容易出現(xiàn)很多分歧，這樣的家庭教育觀念極大地影響了家風(fēng)傳承，更別說是有效發(fā)揮出家庭教育的作用。
2.1繼承傳統(tǒng)家訓(xùn)中的積極內(nèi)容。
中華民族作為禮儀之邦，一直非常重視禮儀方面，在傳統(tǒng)家訓(xùn)中，涉及了很多有關(guān)禮儀的要求，只有讓孩子具備良好的禮儀，才能幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓孩子更快速地適應(yīng)社會(huì)生活，現(xiàn)階段家庭中，有些孩子缺少禮儀方面的教育，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅重視禮儀教育，還非常注重強(qiáng)調(diào)一視同仁，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們的物質(zhì)水平也在不斷提高，人們之間相處的衡量標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了一些變化，父母作為孩子的第一任教師，其言行舉止深深地影響了孩子，這就需要父母在家庭教育中給孩子樹立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣，努力給孩子營造一個(gè)有助于家風(fēng)建設(shè)的家庭環(huán)境，另外在當(dāng)代家庭教育中還要充分重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，這是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，樹立良好的責(zé)任意識，才能促使孩子形成健全的人格，促使家庭和睦，在現(xiàn)階段的家庭教育中，家長往往過于呵護(hù)和溺愛孩子，未能及時(shí)引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識自己的錯(cuò)誤，正是因?yàn)榧议L未能注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，所以孩子在處理事情時(shí)大多都根據(jù)自身喜好，很少會(huì)考慮和顧及自身行為對家長和整個(gè)家庭的影響，因此，在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長必須積極培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識，這樣才能有助于良好家風(fēng)的建設(shè)。
2.2積極借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)秀方法。
在長期的家庭生活中，家長對于子女的教育起著至關(guān)重要的作用，家長需要以身示范，為子女做好榜樣，傳統(tǒng)家訓(xùn)中也提及了以身示范的教育方法，并注重強(qiáng)調(diào)家長自身的道德修養(yǎng)，在當(dāng)代家庭教育中，有些家長在教育孩子時(shí)僅僅是口頭說教，在很大程度上忽略了自身行為對孩子的影響，如果家長的言行不一致，就會(huì)對孩子產(chǎn)生一些消極影響，所以在家庭教育中，家長的以身示范能夠充分激勵(lì)孩子，家長要注意提高自身修養(yǎng)，給孩子努力營造一個(gè)良好的家風(fēng)建設(shè)氛圍，這樣才能有利于孩子的健康成長，另外家長在教育孩子時(shí)，一定要緊密結(jié)合孩子的個(gè)人情況，有針對性的采取教育方式，家庭中每個(gè)孩子的個(gè)性都是不同的，因材施教才能確保家庭和睦，在實(shí)際的家庭教育過程中，家長要充分了解每個(gè)孩子的特點(diǎn)，有效發(fā)揮孩子自身的作用，充分重視孩子的身心發(fā)展?fàn)顩r，由淺入深地教育孩子，這樣才能促進(jìn)孩子的成長成才，推動(dòng)優(yōu)良家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的形成。
2.3把傳統(tǒng)家訓(xùn)和時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合起來。
傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含著非常豐富的內(nèi)容，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們必須要有效發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，我們需要積極吸取傳統(tǒng)家訓(xùn)中的精華內(nèi)容，同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)家訓(xùn)和時(shí)代的共同發(fā)展，不斷豐富傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)涵，賦予傳統(tǒng)家訓(xùn)新的時(shí)代意義，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，我們要全面正確的認(rèn)識傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，不能一味地繼承，也不能一味地否定，對于傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的豐富思想要批判繼承，理性分析和判斷，并在這個(gè)過程中不斷深化和發(fā)展，同時(shí)緊隨時(shí)代發(fā)展潮流，積極結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活，為傳統(tǒng)家訓(xùn)注入新的生命力，這樣才能真正做到古為今用，另外在傳統(tǒng)的家庭教育過程中，古人已經(jīng)明確認(rèn)識到教育不僅僅是幫助子女獲取知識，更重要的是幫助子女立德修身，培養(yǎng)子女良好的道德品質(zhì)，傳統(tǒng)家訓(xùn)非常重視孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，所以在當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長要積極地借鑒，從內(nèi)心里充分意識到培養(yǎng)子女道德品質(zhì)的重要性，這樣才能真正繼承古人的家庭教育智慧，要注意的是在新的時(shí)代背景下進(jìn)行家庭教育和家風(fēng)建設(shè)時(shí)，一定要揚(yáng)棄傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，同時(shí)緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展，在傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容中巧妙融入一些現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展元素，從而確保傳統(tǒng)家訓(xùn)能夠跟得上快速變化的現(xiàn)代社會(huì)，并有效促進(jìn)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。
2.4巧妙借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化資源。
要想推動(dòng)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，就必須傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)，不僅要學(xué)習(xí)和鉆研理論層面，還要貫徹落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，這樣才能推動(dòng)新形勢下的家風(fēng)建設(shè)，家庭作為家庭教育的初始地方，也是傳承家訓(xùn)和家風(fēng)建設(shè)的重要場所，如何開展家庭教育，對傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)有著至關(guān)重要的影響，傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)也是新形勢下家風(fēng)建設(shè)的重要組成內(nèi)容，道德教育是家庭教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是一個(gè)相對比較復(fù)雜特殊的過程，家庭中每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)都是不同的，家長不能采用單一機(jī)械的教育方法，單純給孩子強(qiáng)行灌輸一些有利于他們成長的知識，忽視孩子的道德教育，在實(shí)際進(jìn)行道德教育時(shí)，一定要充分尊重孩子的主體地位，一自身行為來潛移默化地影響和感染孩子，為孩子樹立好學(xué)習(xí)的榜樣，增強(qiáng)孩子對教育方法的認(rèn)同感，在此基礎(chǔ)上積極主動(dòng)地規(guī)范自身行為，這樣才能取得良好的教育效果，促進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)氛圍的形成，家訓(xùn)家風(fēng)不僅會(huì)影響某一個(gè)人，還會(huì)關(guān)系到一個(gè)家庭和家族，如果一個(gè)人從小沒有接受良好家庭教育的熏陶，那么他的舉止就會(huì)深深地影響自己的家庭，只有家長樹立良好的行為舉止，子女才能受到積極正面的影響，所以說傳統(tǒng)家訓(xùn)對當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)都起著至關(guān)重要的意義，其能推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)尚的建設(shè)。
作者：陸琦單位：湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
好家風(fēng)好家教論文篇十一
吃晚飯的時(shí)候，爸爸突然神秘地對我說：“小子，我給你找了一個(gè)家教，全能的以后你就不用整天纏著我問東問西了。”我一聽完了都怪自己，平時(shí)老問爸爸一些稀奇古怪的東西這下好了給我找家教了，萬一家教很兇的話那可怎么辦?。?/p>
晚上我做了個(gè)夢，一個(gè)兇神惡煞長著一臉大胡子的家伙，正在惡狠很地給我講課。我一開小差被他發(fā)現(xiàn)了，正當(dāng)那金箍棒似的桿子打過來時(shí)我被下醒了。
一天晚飯媽媽燒了一桌子好菜，可是左等右等也不見爸爸回來，正當(dāng)我擔(dān)心那盤豬頭肉涼了就不好吃的時(shí)候，突然傳來了一陣敲門聲，我連忙去開門是爸爸和一個(gè)不認(rèn)識的叔叔抱著一個(gè)大箱子，爸爸笑呵呵的對我說：“小子家教給你請來了，快把書桌收拾收拾去?！笨匆娔窍渥由洗蟠蟮摹奥?lián)想”兩個(gè)字，我高興極了也顧不上那香噴噴的豬頭肉，飛快的把書桌整理的干干凈凈。
電腦很快被那個(gè)叔叔裝好了，黑白相間的機(jī)箱，黑色的19寸液晶顯示器，安靜地坐在書桌上我正要沖上前去，爸爸一把拉住我：“小子電腦是用來幫助你學(xué)習(xí)的，絕對不能用來打游戲要是不然家法從事?！彪m然網(wǎng)線要過兩天才能裝上，電腦里面什么都沒有，可我還是忍不住輕輕拂摸著顯示器，直到媽媽動(dòng)怒我才極不情愿地去吃飯。
飯桌上，老爸給我“約法三章”回家后必須先寫作業(yè)電腦只能用來查資料，周末的時(shí)候才可以打會(huì)游戲，但是一定要掌握分寸。從此，電腦就成了我的新家教,雖然它不會(huì)說話可它懂的可比爸爸多極了。不懂的問題基本上都可以在它那找到答案，而且在學(xué)習(xí)累的時(shí)候，可以在網(wǎng)上聽聽音樂，看看新聞，我們一起學(xué)習(xí)，一起相處。
它就是我的良師益友。
好家風(fēng)好家教論文篇十二
每個(gè)人都有屬于自己家的家風(fēng)，家訓(xùn)。并且中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，向來重視家教，而家風(fēng)家訓(xùn)更是重要。而要說起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)勎倚r(shí)候的幾件事。記得那是一個(gè)夏天，太陽就像一個(gè)大火爐一樣的烘烤著大地，周圍的樹木卻意氣風(fēng)發(fā)，在微風(fēng)中炫耀著自己那綠油油的葉子，做出“沙沙"的響聲。
絲毫不向那逼人的太陽低下頭去。而此刻我卻在小歡家的后院的一個(gè)陰涼處和小歡玩著泥巴，好不愜意。我們用泥巴捏著一個(gè)又一個(gè)新奇可愛的小動(dòng)物，一塊小小的泥巴在我們手中煥發(fā)出生機(jī)。其中有一個(gè)小馬駒是我最喜歡的一個(gè)，它高昂著頭，兩個(gè)眼睛炯炯有神看向前方，小馬蹄用力的奔跑著。
讓人有一種朝氣蓬勃，奮起直追的感覺！我們越玩越入迷，天都快黑了我們都不知道。這可急壞了家里的媽媽，媽媽在到處找我，我卻渾然不知。等夜完全籠罩下來的時(shí)候，我這才想起了回家，這才匆匆的和小歡告別，立刻奔回了家。到了家門口，我大口大口的喘著粗氣，心里不斷的猶豫著：我回去該怎么和爸爸媽媽解釋呢？他們會(huì)不會(huì)責(zé)怪我呢？終于，我鼓起勇氣推開了家門，躡手躡腳的走了進(jìn)去。
進(jìn)了客廳，只看見了爸爸一個(gè)人坐在沙發(fā)上，臉色陰沉的看著我，我嚇得立馬低下頭去，站在那里不敢動(dòng)，連大氣都不敢出一下。，心里想著：完了完了，這次爸爸媽媽該收拾我了。爸爸給媽媽打了個(gè)電話，不一會(huì)媽媽就從外面回來了。我抬起頭看向媽媽，媽媽的頭發(fā)有些凌亂，眼里滿是擔(dān)心和著急，看見我回來了才放下了心來。
媽媽將我拉到沙發(fā)前語重心長的對我說：“寶貝，以后出去玩一定要按時(shí)回家，不然爸爸媽媽會(huì)擔(dān)心的。你可以玩，但是要有時(shí)間觀念的玩知道嗎，不可以一玩就忘記了回家。一個(gè)人做事沒有明確的時(shí)間來規(guī)定自己，是完不成下一件事的，并且這樣的人是做不完一件完整的事情的，答應(yīng)爸爸媽媽以后出去玩或是干什么事的時(shí)候，要給自己規(guī)定一個(gè)可以完成的時(shí)間好嗎？”說完，和爸爸一齊看向我，我鄭重的向他們點(diǎn)點(diǎn)頭，并保證以后一定會(huì)說到做到的！
從那以后，我的家訓(xùn)里多了一條“守時(shí)”這條家訓(xùn)時(shí)時(shí)的提醒著我，不管是去好朋友家玩還是上下學(xué)的時(shí)候我總會(huì)準(zhǔn)時(shí)的回家或是準(zhǔn)時(shí)到校，不再讓爸爸媽媽擔(dān)心。
漸漸地我長大了，我可以做任何我想做的事了，只是我很愛挑食，不是挑菜就是挑肉、而且還常常剩飯，吃不完就倒掉，每次洗手洗臉的時(shí)候都要用大半盆水，媽媽發(fā)現(xiàn)了我這兩個(gè)不好的習(xí)慣對我進(jìn)行了批評教育，還給我講了他們小時(shí)候的故事。他們小的時(shí)候家庭條件不好，吃的都是用玉米珍做的飯，做的饃饃都是用大米磨完的'米麩子做的，黑黑的。
可要吃肉還要等到過年的時(shí)候每人才能吃上一點(diǎn)。而水就更珍貴了，他們都是很珍惜的用水，不浪費(fèi)一點(diǎn)一滴。每天回家還要幫父母們做農(nóng)活，晚上還要學(xué)習(xí)?；叵胛椰F(xiàn)在幾乎天天都可以吃上肉，而水就更不用說了，每天將水龍頭一開就可以用水了，我也不用幫爸爸媽媽做農(nóng)活，回家吃過飯就可以寫作業(yè)了。
相比之下，我真是比爸爸媽媽小時(shí)候過得幸福多了?？晌疫€大手大腳的浪費(fèi)著，而勤儉節(jié)約還是中華民族傳統(tǒng)美德，我國又是一個(gè)淡水資源缺乏的國家，我如此大肆的浪費(fèi)食物和水真是不對。
好家風(fēng)好家教論文篇十三
自打我記事起，爸爸媽媽就總說：“愛書的人有智慧，愛書的家庭有品味?！蔽乙恢本蜕钚挪灰?。
我家雖然不是書香世家，但是自打我爺爺那輩起，就喜歡讀書，他們認(rèn)為書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。爸爸媽媽雖然出生在農(nóng)村，但是，因?yàn)樗麄兦趭^學(xué)習(xí)，用知識改變了命運(yùn)，走出了大山，走進(jìn)了城市。爸爸曾經(jīng)是一名體育教師，媽媽是一名會(huì)計(jì)，工作之余，我們這個(gè)的小家依然保持著閱讀這一良好的家風(fēng)。
從我記事時(shí)起，爸爸媽媽就送給我各種各樣的書做禮物，一本本內(nèi)容豐富的書：《十萬個(gè)為什么》、《伊索寓言》、《安徒生童話》、《成語故事》.......花花綠綠的封面，讓我喜歡；精彩的內(nèi)容，讓我愛不釋手。
爸爸非常愛看書。他常常誦讀孫中山的名言：“我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活?！?/p>
只要爸爸在家，每天晚上，吃過晚飯，爸爸就開始給我們讀小說、講故事。我記得最清楚的是《三毛流浪記》。我聽得很投入，為可憐的三毛悲慘的遭遇而難過。媽媽也收拾一摞碗、手握一捆筷子，被故事吸引住了，欲走不能。
時(shí)至今日，老爸每天還要讀一份報(bào)紙，看一篇新聞，遇到精彩的內(nèi)容，爸爸都要摘抄下來，等我回家，跟我分享。媽媽總是說：“等你告訴孩子這些信息，他早就從網(wǎng)上看到了?！卑职忠廊徊桓膶溺姁?，一天不讀讀書刊，心就慌；一天不拿拿筆，手就癢。
在我們家，閑暇從不玩牌，從不玩網(wǎng)絡(luò)游戲。我們家人的業(yè)余時(shí)間都耗在看書上，我們家的最大消費(fèi)是書。我喜歡的書，不管價(jià)錢多貴，爸爸媽媽都毫不猶豫地給我買回來，讓我看過心滿意足。就拿上次買《中國四大名著》吧，媽媽一次就花了400多元錢，眼都不眨一下。我們家最大的收藏是書，家里到處能取到書籍雜志。到過我家的朋友，都很羨慕我們家豐富的藏書，我也引以為豪！那些愛書的朋友，是我家的?？停３Ｊ恰皹凡凰际瘛薄?/p>
我愛看書，我的腦子變得越來越聰明，我的學(xué)習(xí)成績也格外優(yōu)秀，我還是我們班的小才女！我的作文經(jīng)常被老師當(dāng)著范文，在全班、全年級學(xué)習(xí)。我的作文還常常得獎(jiǎng)呢！我還在《少年時(shí)代報(bào)》、《赤水報(bào)》、《教與學(xué)》等各種刊物上發(fā)表了多篇習(xí)作。這，多虧了愛讀書的家風(fēng)！
“愛書的人有智慧，愛書的家庭有品味”。我非常慶幸，我生在了一個(gè)書香彌漫的家庭里，讓我自小受到書籍那美妙的熏陶，在這個(gè)愛書的家庭里，我有了一股淡淡雅致的書香味，一股妙不可言的書卷氣！
百善孝為先。
作者：赤水市第二小學(xué)五年級（2）班學(xué)生李雨翼。
國有國法,家有家規(guī)。家家戶戶都有家規(guī)。家風(fēng)家規(guī):指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家家之規(guī)，形成家家之風(fēng)，由此可見家風(fēng)、家規(guī)在人們的成長過程中起著很重要的作用。
人們常說：百善孝為先！我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時(shí)候，爸爸媽媽就常常對我們講：“一個(gè)人要有孝心，要有孝道，要愛長輩，要感謝長輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒有孝心的人，是可恥的人，是沒有道德的人。”爸爸媽媽常常為我們講羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動(dòng)物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟?，更?yīng)該感恩父母，孝敬長輩。
爸爸和媽媽是孝敬長輩的人?；氐郊?，首先是問爺爺奶奶好，還常常給爺爺奶奶還回來他們喜歡吃的水果和零食。每到爺爺奶奶的生日，他們會(huì)早早為老人準(zhǔn)備豐盛的飯菜，我們一家人共同祝爺爺奶奶生日快樂，福如東海......
如果家里人誰不孝順老人，就要被家法處置。那天，我因?yàn)椴恍⒕撮L輩受到了重重的懲罰。事情是這樣的。我外公到我家來吃飯，我正在津津有味地看著電視，外公慢吞吞地走過來，笑著對我說：“這電視還挺搞笑的?。〉@電視又不是真的，有什么好看的。呵呵！要不換一個(gè)吧！”外公的話打斷了我看電視那種興奮的心情，還讓我錯(cuò)過了最精彩的地方，我心里很是不舒服，但我想：“唉，你是老人，我讓你就是”便沒有多說。
開飯了，我狼吞虎咽地吃著飯，好似一匹饑餓的狼。爸爸媽媽都在吃著飯菜，可唯獨(dú)外公卻沒吃飯，因?yàn)樗恢痹诓煌５胤?，好像菜里有金子似的，將菜翻得亂七八糟。
年少的我還不懂什么話可以說，什么話不可以說?？粗夤珜⒉朔脕y七八糟，又想著之前的事，我實(shí)在忍無可忍，大吼：“翻什么翻，夾到哪塊吃哪塊，你煩不煩?。∵€有剛才我看電視，看得正精彩，你插什么嘴啊，好不好看，真不真關(guān)你什么事??！”
當(dāng)我正為自己終于出了口氣而沾沾自喜時(shí)，話音剛落，一只巨大的手突然向我的臉頰打來，“啪......”隨著一聲清脆的聲音，我的臉頰被那只巨大的手——那只爸爸的手打紅了。那記耳光打進(jìn)我的骨頭里，打進(jìn)我的心里。
爸爸氣得滿臉通紅，頭發(fā)像要豎起來似的，眼睛瞪得大大的，鼻子尖上綴著幾顆亮晶晶的汗珠，眉毛怒氣沖沖地向上挑著，額角的青筋隨著呼呼的粗氣一鼓一張，嘴卻向下咧著。死死地盯著我。他臉上的肌肉一下子僵住了，紋絲不動(dòng)，就像電影中的“定格”。爸爸怒發(fā)沖天的樣子，還真讓我心驚膽寒。
爸爸生氣地對我說：“你怎么能這樣，他可是你外公??！一個(gè)人要有孝心，要有孝道，要愛長輩，要感謝長輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒有孝心的人，是可恥的人，是沒有道德的人。一個(gè)人如果不孝順，就是十惡不赦?！?/p>
爸爸的這些話讓我徹底醒悟了，我羞愧萬分，低著頭真誠地給外公道了歉，外公也原諒了我。這件事過后，我變成了一個(gè)孝順的孩子，經(jīng)常幫大人做家務(wù)，給長輩捶背揉肩，陪外公散步。我心中時(shí)時(shí)刻刻銘記著一個(gè)字——孝。
這就是我家的家風(fēng)。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)孝順的人并不難，只要珍惜生命，好好學(xué)習(xí)，這就是孝順父母。人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關(guān)懷中成長；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過多少個(gè)不眠之夜；讀書升學(xué)費(fèi)花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛?？梢哉f，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。所以，讓我們做一個(gè)有孝心的孩子吧！
做個(gè)誠信實(shí)在的人。
作者：赤水二小五（2）班學(xué)生羅雅鍶。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭賴以生存的法則。好的家風(fēng)能讓一個(gè)家庭受人尊敬，壞的家風(fēng)便會(huì)遭人唾棄。所以，沒有好的家風(fēng)，縱然你有多榮華富貴，世人也都會(huì)瞧不起你！
我們家的家風(fēng)非常的嚴(yán)格。那是我奶奶為了給家人制造一個(gè)良好的家庭環(huán)境所訂制的。我的家風(fēng)，第一條便是要守誠信，誠信是一個(gè)人的根本，沒了誠信，再怎么聰明過人，也不會(huì)有人喜歡你。所以，做人要做一個(gè)誠實(shí)守信、實(shí)實(shí)在在的人。第二條是要有孝心。百善孝為先，我們必須要孝順生我們養(yǎng)我們的父母，如果沒有了他們，你將不會(huì)看到如此美麗的世界，聽到如此美妙的聲音。
我們一家人的學(xué)問都不是很高，爸爸高中學(xué)歷，媽媽初中學(xué)歷，爺爺奶奶都沒讀過書。盡管我們不是書香門第，盡管我的家庭不富裕，爸爸媽媽為了生存得不停勞作，可我們的精神卻是那么富有，因?yàn)閮?yōu)良的家風(fēng)教會(huì)了讓我終生受益的道理。
還記得那一次考試，我的數(shù)學(xué)滑坡了，只考到了78分，我默默地躲在被窩里哭。但我突然之間閃起了一個(gè)念頭：要不要把考試分?jǐn)?shù)告訴媽媽呢？這個(gè)問題使我躊躇不前，媽媽看見了，過來跟我說：“寶貝，你怎么了？跟媽媽說說?！薄皼].....沒事......”我開始語無倫次。媽媽知道我從小進(jìn)沙就要流眼淚，于是就不管我了。
過了不久之后，媽媽突然從玩具箱里翻出了我那張不堪入目的試卷，生氣地對我說：“羅雅鍶，你什么時(shí)候考那么低的分，你怎么都不告訴我呢？”看來瞞不住媽媽了，只好告訴媽媽真相了。
媽媽嘆了口氣，語重心長地說：“雅鍶，你知道嗎？誠信，是多么重要啊！一個(gè)人只要活得誠實(shí)、有信用，就等于擁有了一大筆財(cái)富！”
媽媽說：“誠實(shí)守信，為人之本。誠信的人，受人歡迎；沒有誠信的人，受人鄙視?！?/p>
她還給我講了一個(gè)故事：有一天，曾子的妻子要去集市上買東西，孩子哭著鬧著要跟著去。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，曾子的妻子就騙孩子說“回來給他殺豬吃?！焙⒆硬磐Ｖ沽丝奁?。
而等曾子的妻子回來以后，發(fā)現(xiàn)曾子正在準(zhǔn)備殺豬，她連忙阻止曾子殺豬。曾子嚴(yán)肅地說：“孩子都是從父母身上學(xué)到知識的，你現(xiàn)在騙他，長大之后他也會(huì)騙別人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，這決不會(huì)把孩子教好的！”曾子的妻子拗不過他，只好讓他將豬給殺了。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。誠信，多么重要！
不守信用的人只會(huì)失去做人的底線，讓你失去家人的信任，朋友的信任，像這樣百害而無一利的事，我們一定不能做。我們要做一個(gè)人誠實(shí)守信的人！
我受了這個(gè)故事的熏陶，也受了媽媽的教育，我立志做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做一個(gè)堂堂正正、實(shí)實(shí)在在的人。
有一次，我撿到了別人的一支精美的鋼筆，看到這只鋼筆，我雖然怦然心動(dòng)，這正是自己想要買的那支鋼筆呀！但，我還是毫不猶豫地把那支精美的鋼筆交給了老師。
我用愉快的語言把這件事一五一十告訴了媽媽，媽媽伸出大拇指夸獎(jiǎng)我：“我家的孩子，就應(yīng)該是這個(gè)樣子——誠實(shí)守信！”
因?yàn)槲艺\實(shí)守信，是一個(gè)堂堂正正、實(shí)實(shí)在在的人，大家都愿意和我玩耍，我們成了無話不談、推心置腹、無私幫助的好朋友，因?yàn)檎\信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達(dá)到“朋友信之”。
我的父母從來不把我管得特別嚴(yán)，讓我自己想干什么就干什么。不過只要觸犯了家規(guī)，那就有你好受的了，首先要寫保證書，然后如果以后還要犯錯(cuò)的話懲罰就會(huì)翻倍。所以我一直都是一個(gè)恪守家規(guī)的好孩子。
我覺得，光我一個(gè)人這微不足道的力量可不夠消滅社會(huì)上所有的謊言，我要用文字來呼吁大家，讓誠信這一股甘甜的泉水滋潤我們，滋潤社會(huì)。讓誠信這一朵斑斕的鮮花綻放出最美麗的色彩！
我的家風(fēng)——努力誠信。
作者：赤水市第二小學(xué)五年級（2）班學(xué)生李雨翼。
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃?？吹健凹绎L(fēng)”一詞，腦海中不禁涌現(xiàn)出爸爸媽媽教育我的一幅幅景象。
爸爸愛給我講很多關(guān)于他小時(shí)候吃苦賺錢的經(jīng)歷，告訴我:“吃得苦中苦，方為人上人。你要從小學(xué)會(huì)能吃苦，努力干，否則長大以后不能干成什么大事！”爸爸讓我記住一點(diǎn)：“只有不斷努力拼搏，才能成功！”
對于爸爸的話，我深信不疑，爸爸媽媽的老家在四川農(nóng)村。為了改變貧困的面貌，爸爸媽媽走出了老家，來到赤水，做起了小生意。他們什么苦都能吃，什么累活都能干，終于在赤水扎下了根?，F(xiàn)在，爸爸媽媽經(jīng)營著一個(gè)小旅社，一個(gè)汗蒸館，仍然起早貪黑，辛勤操勞。
在爸爸媽媽的教育下，我是個(gè)能吃苦的孩子。我喜歡體育，短跑、跳遠(yuǎn)等項(xiàng)目我比較擅長。在每一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我在面對強(qiáng)大的對手和困難時(shí)，我都會(huì)想到爸爸所說“只有不斷努力拼搏，才能成功！”我用辛勤的汗水，堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝了困難，戰(zhàn)勝了對手，走上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺，得到一張張金燦燦的獎(jiǎng)狀，為班級爭得了一次次的榮耀！
媽媽也常常跟我講，做人一定要守信。誠實(shí)守信是做人的“必修課”。人而無信，不知其可也，所以，誠信是多么重要。爸爸媽媽都是一個(gè)誠信的人，因?yàn)樾抛u(yù)好，口碑好，回頭客多，我們家經(jīng)營的生意也好，他們結(jié)交的朋友也多。言而有信，讓我在同學(xué)、朋友中獲得了很好的信譽(yù)。
一次，我答應(yīng)了一個(gè)朋友星期六到他家去參加他的生日并送他一本故事書做禮物。到了星期六那天，我出去時(shí)，路過書店，正準(zhǔn)備買那本故事書時(shí)物，我看到了那本書——我夢寐已久的《十萬個(gè)為什么》，這本書所含的知識浩瀚無窮，但只剩一本了，我真想買回家去看。好吧，就買下來吧！可一看價(jià)格，36元，可我只有20元錢了。那就下次來買吧！可是要是別的人買去了怎么辦呢？還是不去參加朋友的生日了，就在這里看書？不行啊，這樣是很不守信的行為……這種種想法在我的腦海里不斷戰(zhàn)斗。
最后，我做出一個(gè)決定，書是可以再買的，但誠信是無法用金錢來衡量的。這時(shí)，我毅然放下《十萬個(gè)為什么》，拿起那本故事書，向朋友的家奔去。這次生日，朋友開心，我也開心，因?yàn)槲业恼\信！
現(xiàn)在，我已經(jīng)步入五年級的知識殿堂，成為一名高年級學(xué)生，早已養(yǎng)成了一些好習(xí)慣。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著密切的關(guān)系。
媽媽還是經(jīng)常給我講要誠實(shí)守信，爸爸還是時(shí)不時(shí)給我聊聊關(guān)于艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂于聆聽他們的一言一語，因?yàn)槟钦俏覀兗业暮眉绎L(fēng)。
我在優(yōu)良家風(fēng)的沐浴下，健康茁壯成長！
勤儉節(jié)約。
作者：赤水市第二小毛安琪。
看著抽屜里1992年的地契，爸爸總會(huì)教育我說：“你得勤儉節(jié)約。你看我們小時(shí)候，過的是缺衣少食的日子。你再看看你們現(xiàn)在，這么好的條件，都是靠先輩們用自己的雙手打拼起來的......"。
爸爸的老家在一個(gè)三岔路的旁邊的小山丘上,爺爺每天起早貪黑地去砍樹枝、種菜、摘果子賺錢，就是為了支撐起這個(gè)家，為了讓伯伯和爸爸讀上好的學(xué)校，為了幫奶奶逃離病魔的騷擾......每天爺爺都把爸爸和伯伯送到學(xué)校，再趕到市集把東西賣后，趕到藥店幫奶奶買藥，回到家，又跑到后面的地里做活。爺爺常常教育爸爸和伯伯，勤儉節(jié)約是興家之本，是旺家之本。
爸爸結(jié)了婚，媽媽生了我。在我懂事后，爺爺便常常教導(dǎo)我:“孩子，勤儉節(jié)約是天然的財(cái)富；奢侈浪費(fèi)是人為的貧困。勤儉節(jié)約，是生活中必不可少的習(xí)慣！”。
可是，在豐衣足食的幸福生活中，我忘記了爺爺告訴我的勤儉節(jié)約的家風(fēng)，而大手大腳地過著日子。有一次，我花了貳拾元買了一包餅干，剛打開，嘗了一塊，呀！好難吃，就隨手丟進(jìn)了垃圾桶里。
爸爸知道了，狠狠地批評了我:“我給你講一個(gè)故事，戰(zhàn)國初期有一個(gè)叫曾的小國，曾經(jīng)很富裕。它的國君非常浪費(fèi)奢侈，每次吃飯的時(shí)候都要上幾百道菜，這些菜有的甚至連嘗都沒嘗過就被倒掉了。他的一頓飯足夠一個(gè)窮人吃幾個(gè)月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，經(jīng)常罵仆人。國君浪費(fèi)，大臣也效仿，結(jié)果老百姓受苦。曾國很快就被別的國家滅掉了。孩子，曾國滅亡，就是浪費(fèi)造成，你就得知道勤儉節(jié)約有多重要了。”“哦，下次我一定不會(huì)這樣做了，我也要勤儉節(jié)約，堅(jiān)決不亂花錢，不做浪費(fèi)的人！”我堅(jiān)定地對爸爸說。
自從那次后，那個(gè)曾國滅亡的故事讓我記憶猶新，也受益至今。我盡量不花錢，把省下的錢買書籍；買東西時(shí)，盡量買好吃實(shí)惠的東西，不買又貴又難吃的東西；用完的本子，我寫反面，等于又得到一個(gè)新本子......
爺爺教我唱一首歌謠：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。從歌謠中，我深深體會(huì)到勤儉節(jié)約的重要：惜衣有衣穿，惜飯有飯穿。勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。
盡管我們現(xiàn)在不缺衣少食了，但我們要形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，讓我們“勤儉節(jié)約”的家風(fēng)成為一種時(shí)尚、一種習(xí)慣、一種精神，在全國人民心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果！
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
作者：赤水二小五（2）班李慧燦。
爺爺和奶奶的家中都不富裕，但他們兄弟姊妹就如同斷了骨頭連著筋，團(tuán)結(jié)一心，只有以整體為單位，沒有“個(gè)”。于是，作為哥哥姐姐的爺爺奶奶心甘情愿輟學(xué)，獨(dú)自去外打工賺錢養(yǎng)家。爺爺跟我說，他連三年級都沒讀完，就去做苦工，掙錢補(bǔ)貼家用，幫助弟弟妹妹。奶奶初中畢業(yè)，就在家照顧弟弟妹妹，做家務(wù)。外公外婆家是地主家庭，日子過得還算好，在農(nóng)村有好多畝田地，門當(dāng)戶對，名正言順的，就有了舅舅和媽媽。爸爸和二叔小時(shí)候都挺頑皮，可腦袋瓜子轉(zhuǎn)得快，沒吃啥虧；媽媽曾救助一只貓，被抓傷過臉，現(xiàn)在還留有疤痕，這也給她留下了血的教訓(xùn)，但她從不后悔，她也常常叮囑我一個(gè)人要有愛心。爺爺奶奶和外公外婆的家里，都是父母慈愛，兒女孝順，尊老愛幼，其樂融融。
我記憶中的家風(fēng)，特別死板，從來就是不停地“幫助”別人，永遠(yuǎn)不分時(shí)間，不分場合，不分人群，毫不顧及自己的利益和感受。我也不免疑惑，常常呆若木雞地在一旁看著。
我從小和奶奶一起生活，奶奶的言行舉止?jié)撘颇赜绊懼?。奶奶是個(gè)熱心腸的人，“幫助”對她來說，只要做了好事情，也算得上功德無量了。于是咱家不知什么時(shí)候，就定下一個(gè)不成文的規(guī)矩：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊老愛幼，家庭幸福?！?/p>
她常常設(shè)身處地為別人著想，也無時(shí)不刻在我面前念叨：“孫女，你記住，公交車上得給他人讓座；看到殘疾人在路邊乞討，無論是真是假，咱都得幫助他。你要明白，一個(gè)小小的給予，比任何財(cái)富都高。幫助別人，快樂自己！”于是，“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的念頭便在我的心中悄無聲息地萌發(fā)出了嫩芽，但畢竟那時(shí)的我還年幼，不明事理。
奶奶這么說，也是這么做的。
記憶猶新的那個(gè)夏天，我才6歲，興致勃勃地跟奶奶下鄉(xiāng)。半路上，我們看見一個(gè)蓬頭垢面的哥哥，頭發(fā)亂得好似一團(tuán)雞窩，身上的衣服滿是補(bǔ)丁，吃力地背著一背簍豬草，走走停停，滿臉汗珠，臉蛋通紅。奶奶看見了，毫不遲疑，健步如飛地沖過去，抱著背簍，把背簍輕輕地移向自己的肩膀，滿臉微笑地說：“小朋友，累了吧？讓我來跟你背背，你就在前面帶路吧！”那哥哥露出了潔白的牙齒，轉(zhuǎn)頭對奶奶說：“謝謝您,您真是好人!”
我見了，也急沖沖地跑過去，焦躁不安地跟在奶奶屁股后面,踏著被火辣的太陽炙烤的鄉(xiāng)村小路，摩擦著，好像無敵烽火輪一搖一擺地走著。
一串串汗珠落在石板上，一眨眼的功夫，便消失得無影無蹤了。奶奶汗流浹背，顆顆晶瑩剔透的汗珠，順著頭發(fā)，滴在脖子上，任風(fēng)肆意揮灑著。可不容易，背簍送到了哥哥家里，他連聲道謝，而奶奶卻擺擺手，恍若一陣風(fēng)，把剛才一切發(fā)生的事拋在九霄云外，毫不在乎地說：“沒事，幫個(gè)忙，沒什么大不了?！闭f罷，她輕輕地把背簍放下。我發(fā)怔了，盯著奶奶已經(jīng)濕透的衣服，眼睛睜得老大。
奶奶連凳子都沒碰著，就牽著我的手輕快地往回走。看得出，奶奶的腳步是那么愉快！可我呢，卻心不在焉地陷入沉思，怎么回到家的也不知道。
飯后，奶奶語重心長，一字一句地對我說：“‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！瘜O女，你要謹(jǐn)記這句話?？吹侥呛⒆?，我就像看到你，我希望你遇到困難時(shí)候，有人會(huì)伸出援助之手；如果有一天我老了，我也希望有人來幫助我??！”我似懂非懂地點(diǎn)著頭，被這深?yuàn)W的話語給愣住了。
時(shí)間飛逝，從奶奶滿頭青絲到白發(fā)漸多，我感受到了時(shí)光的短暫，慢慢地地明白了奶奶所說話的含義。在奶奶的影響下，我經(jīng)常都會(huì)做一些幫助別人的力所能及的小事情，而這些，都在默默地改變著我，這就是我人生中第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
那天，我上了公交車，找了個(gè)位置，一屁股就坐下去，得意洋洋地瞧著窗外。驟然間，一個(gè)白發(fā)婆娑的老爺爺把我的注意力吸引住了。老爺爺拿著一大包東西，用龜裂的手?jǐn)?shù)著面額最大才不過十塊的鈔票。投好了幣，他杵著拐杖，踉踉蹌蹌地走到我跟前，對著我微笑了一下。我打量了一下老爺爺，他年逾古稀，但那張臉龐一點(diǎn)兒也不陌生。在眾多年輕人面前，他顯得很瘦小，但臉上總是有掩蓋不住的微笑，不知道為什么，敬佩感油然而生。我即刻站了起來，對著老爺爺說：“老爺爺，您來坐吧，我站著就行了！”老爺爺笑的時(shí)候，皺紋明顯了許多，我心里有種莫名奇妙的酸味。我不禁低頭，從耳根、連脖子、經(jīng)背脊紅下去，直到腳跟。霎時(shí)，我的耳邊傳來一陣既陌生，又熟悉的聲音：“謝謝啊，孩子，長大了肯定有出息！”我回頭看著，老爺爺微笑了一下，我也沖著他做了一樣的表情。我緊張的心終于慢慢平息了，心窩里有一股暖暖的急流在回蕩。那一刻，我覺得好快樂！好幸福！
于是，我在自己心里默默地刻下了一個(gè)誓言：盡自己最強(qiáng)大的力量，來幫助身邊需要幫助的人。“在花中采蜜,是蜜蜂的娛樂；但將蜜汁送給蜜蜂,也是花的快樂?！苯?jīng)歷了一次次事件，一次次用心感悟，我才真正理解了奶奶語言中的真諦：尊敬我的長輩，也同樣尊敬他人的長輩；愛護(hù)自己的晚輩，也同樣愛護(hù)他人的晚輩。
當(dāng)然，現(xiàn)在的我會(huì)仔細(xì)觀察，熱心對待身邊的人。奶奶的一言一行，都深深地刻在我那顆幼小的心靈上，在我的心靈中生根發(fā)芽，開花長葉！
好家風(fēng)好家教論文篇十四
我家一共有四口人。我爸爸是一個(gè)比較會(huì)疼人的父親，他很能干，由于是在電器工廠工作的，一般的電器小故障都能修理，所以有很多人來找爸爸修電器，我爸爸一般會(huì)先去老人的家看看，會(huì)將老人的電器先修理好，對老人也特別尊敬，時(shí)時(shí)刻刻愿意幫助那些老人。有一次，有幾戶人家的電器同時(shí)壞了，其中有一個(gè)老人，雖然他剛下班回來，一身疲憊，可爸爸二話不說，提起工作箱就向老人家奔去，待到夜幕降臨，才提著工作箱疲憊地回來。
我的媽媽是一個(gè)刀子嘴，豆腐心的人，她總是在我面前裝作一個(gè)兇巴巴的人，卻在背后細(xì)心地照顧我，將我的東西理得好好的，這一切，是在我偶然的一次裝睡中才發(fā)現(xiàn)的！
在這樣的一個(gè)環(huán)境中，我健康成長，我懂得了尊老愛幼，我懂得了關(guān)心別人，懂得了要做一個(gè)正直、誠實(shí)的人。
好家風(fēng)好家教論文篇十五
20xx年春節(jié)之際，中央電視臺發(fā)起了“家風(fēng)大家談”的活動(dòng)。家風(fēng)，顧名思義，就是家庭的風(fēng)氣。一個(gè)家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。一個(gè)國家也是如此，一個(gè)國家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國家才能富強(qiáng)，才能夠興國安邦!
縱觀古今，只有樹立了良好的家風(fēng)，才能成就一番豐功偉業(yè)。
正是由于司馬談為他的兒子帶來了良好的家風(fēng)，才能夠讓司馬遷忍辱負(fù)重，成就豐功偉業(yè)。
南宋名將岳飛，為他營造了良好的家風(fēng)，臨行前在他那寬廣的背上刻下了“精忠報(bào)國”四個(gè)字使他一心報(bào)效國家。他的精神也深深地影響了其子岳云。使父子在中國的歷名垂千古。
彭德懷元帥的得力助手，原為新中國的建立立下了汗馬之勞，他不計(jì)個(gè)人得失、職位高低一心一意想著國家和人民。在改革開放那一關(guān)鍵時(shí)期起到了巨大的推動(dòng)作用。在改革開放初期出任了廣東省省長，使廣東從落后的小漁村一躍成為了改革開放最前沿。懲治貪官污吏，銳意改革，并創(chuàng)造性的提出了“中國夢”。并積極的帶領(lǐng)全國人民去逐步實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的“夢”。
“家風(fēng)”正，則能安居樂業(yè)，“國風(fēng)”正，則能興國安邦，一個(gè)國家要揚(yáng)正氣、促和諧，積極發(fā)揮正能量。要依法治國。社會(huì)才能穩(wěn)定繁榮。否則，就要落后挨打。新加坡第一任行政-李光耀，以嚴(yán)格的法律，開明的政策。使新加坡在短短的數(shù)十年里迅速的走在世界的前列。
因此，只有每個(gè)家庭都要樹立良好的家風(fēng)。才能有良好的國風(fēng)。這樣，我們的國家才能繁榮富強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢!
好家風(fēng)好家教論文篇十六
車還在盤旋的山路上開著，我打開車窗，看著瞳孔前飛速而過的警戒線，耳邊偶爾有著車輪翻滾著、碾壓著柏油路碎粒的“咯嗞”聲。爸爸從駕駛座前探過頭：“還有十五分鐘就到礬山！”
剛下車，便看見坐在屋檐下、搖著竹扇的爺爺。此時(shí)，陽光足以強(qiáng)烈地射在屋檐下的每一個(gè)角落，爺爺?shù)耐缀軠啙?，但卻依舊和溫暖，閃著光，是淚水還是享受？我微微瞇著眼睛：“爺爺，太陽這么刺眼，你還出來等??？”爺爺撫了撫下頜，溝壑縱橫的臉上浮出一絲淺淺的笑容。
上車，倚著車窗，按下扶手邊的按鈕，便將厚厚的玻璃往下拉。爸爸則轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤，我不經(jīng)意轉(zhuǎn)身，眼角的余光便瞥見虛掩著的門里，有兩個(gè)匆忙下樓的身影，盡管屋內(nèi)的光線很暗，但在余輝的映照之下，爺爺奶奶的身影逐漸清晰，他們胡亂地將腳塞進(jìn)門口的鞋，一臉著急向我們招手。
記憶中，奶奶的腳有患病。只見奶奶提著兩三袋肉燕、牛肉羹，左右搖晃著跑來，跑得很吃力，和可笑，可眼神中依舊藏著幾分淡淡的笑意。
“喏，開心最愛吃的，我到老街買嘀！”奶奶喘著氣，顫顫巍巍地把手中的袋子遞給我。她發(fā)白的頭發(fā)稀稀落落地在夕陽中鑲上金框，輕閉的眼很渾濁，依舊有這么幾束光，是淚水還是思念？我閉眼想了想，老街離這高垟路還遠(yuǎn)著，奶奶是怎么走過去、返回來的……微微抬頭，奶奶仍然一臉慈祥，我擺擺手：“拜拜，奶奶你進(jìn)去吧！”
爸爸已經(jīng)把車開向公路，我趴在車窗，瞳孔前的桂花已碎了一地，忽然想起《成都》中的一段歌詞：“分別總是在九月，回憶是思念的愁。”而在桂花樹后，是爺爺奶奶朝我揮手的模樣，三百度的近視卻依舊讓我看見爺爺奶奶腳上一紅一綠、一黑一白的“鴛鴦鞋”，還有亦忘不去那深深的眼神滲透出的濃濃的美好，那眼中的微光，是淚水還是不舍？我一直回頭，直到在拐角，他們的身影漸漸模糊。
還有愈傳愈遠(yuǎn)蒼白的聲音：“記得吃肉燕和牛肉羹，下次沒時(shí)間……就上來了……”后面，似帶有些哽咽。
終有一日，是父母用蒼老聲音，在路口目送我。
終有一日，是我伴兩鬢蒼顏白發(fā)，在街頭目送我。
回頭，那悠悠黃昏中，街角的.目送會(huì)留在心底，這是家風(fēng)吧……。
好家風(fēng)好家教論文篇十七
家風(fēng)是指一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。而優(yōu)秀的家風(fēng)是由和諧充實(shí)的家庭生活和濃厚的文化氛圍構(gòu)成的。著名法國作家羅蘭曾說過：生命不是一個(gè)可以孤立成長的個(gè)體，它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉，它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見，每一分每一寸的日常小事都是織造人格的纖維。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除了有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。家風(fēng)是一種潛在無形的力量，在日常生活中潛移默化也影響我們的心靈，塑造我們的人格，這種無言的教育，是打造一個(gè)人的人生觀和道德修養(yǎng)的最重要因素。
百善孝為先。父母給了我們生命，辛苦撫養(yǎng)我們長大，我們一定要孝順父母，這是我的爸爸媽媽從小就告訴我的，我的父母也以身作則，為我樹立了良好的榜樣。
記得我還十幾歲的時(shí)候，爺爺生病臥床，什么都做不了，話也說不出來，我的爸爸從早到晚的照顧爺爺，像對待孩子一樣照顧爺爺。爺爺?shù)纳裰疽呀?jīng)不太清晰，清晰的時(shí)候想要什么也說不出來，爸爸用各種辦法去問爺爺想要什么，非常耐心地去理解爺爺?shù)囊馑?。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，三年之后，爺爺安詳?shù)仉x開了人世，沒有人想到爺爺臥床之后還可以生活這么久，但在爸爸盡心盡力地照顧下，爺爺確實(shí)生活了三年，爸爸在爺爺生命的最后幾年用自己最大的能力去照顧他，完成他的任何愿望。
這是我銘記于心的家風(fēng)和家訓(xùn)，“百孝順為先”，“孝敬無底線”，我會(huì)牢牢記住這幾句話，做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。在所有的人性品德當(dāng)中，孝心是第一位，因?yàn)槿绻麤]有父母的養(yǎng)育之恩，就沒有我們的現(xiàn)在，所以說我們要擁有孝心，擁有孝心是做人的基本原則。我會(huì)繼承我的家風(fēng)，成為一個(gè)孝順的女兒，不負(fù)父母的。教誨和期望。
好家風(fēng)好家教論文篇十八
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
國有國法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)。我們應(yīng)該遵守這些家風(fēng)，做一個(gè)守規(guī)矩的人。
在我家里，父母經(jīng)常教導(dǎo)我們要做一名誠實(shí)、守本分的人.在我大爺爺之輩，家中很少認(rèn)識字，那時(shí)社會(huì)正處于文盲的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的大爺也希望下一代能學(xué)到更好的知識，他把當(dāng)時(shí)的田地都賣了，供子女上學(xué)，功夫不負(fù)有心人，把家里的孩子有的供到國外留學(xué)，當(dāng)是爺爺奶奶也都學(xué)到了不少文化知識，在當(dāng)?shù)夭簧偃丝渌⒚髂?，孩子的教育是離不開家的風(fēng)氣。
社會(huì)的風(fēng)氣也很重要，在我們杉洋的一個(gè)小鎮(zhèn)上有個(gè)余先生，他不顧一切的努力為社會(huì)做了不少貢獻(xiàn)。比如，他出資個(gè)人的資金，建設(shè)了藍(lán)田書院留下朱熹的足跡和孔子的詩經(jīng)，還請了老師免費(fèi)開設(shè)國學(xué)班和武術(shù)班，學(xué)到了不少的知識，如《三字經(jīng)》《詩經(jīng)》《老子》等等。
好家風(fēng)好家教論文篇十九
3、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。元·無名氏《漁樵記》。
4、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的'人。陶行知《怎樣選書》。
5、凡是不愛已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》。
6、有財(cái)無義，惟家之殃?！豆沤駡D書集成·家范典》。
8、為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。宋·林逋《省心錄》?/p>
9、父之愛子，教以義方。宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》。
10、家庭不是別的，正是人類自己。[俄]葉甫圖申科《家庭》。
11、長者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》。
13、家興出孝子，家敗出妖孽。中國諺語。
14、國威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。中國諺語。
15、斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。中國諺語。
16、親人間的他恨比蝎子還危險(xiǎn)。阿拉伯諺語。
17、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。土耳其諺語。
18、君子居家，須是能容?！豆沤駡D書集成·家范范》。
19、家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。清·范寅《越諺》。
20、父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。《戰(zhàn)國策·趙策四》。
21、以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。宋·林逋《省心錄》。
22、東好，西好，不如家里最好。[英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》。
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