讀后感是讀者在讀完一本書或者一篇文章后對所讀內(nèi)容的個人感受和思考的總結(jié)，它是一種對文字的解讀和思考過程。我讀了這本書后，深受啟發(fā)，感覺有必要寫一篇讀后感。那么我們應(yīng)該如何從多個角度來闡述讀后感，做到全面深入？以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家一些寫作的啟發(fā)和參考。
個民族是一家讀后感篇一
今天，我看了一本陽光姐姐：伍美珍的書，書名叫《班級寵物一家親》，讀完后，讓我充滿了開心與期待。它讓我對寵物有了一個全新的認(rèn)識。
小動物們雖然不會說話，但他們會默默地、不計回報的陪伴我們，聽我們說悄悄話，我們有什么委屈和喜悅都可以和小動物訴說，別提有多可愛了，真的讓人沒法拒絕。可是爸爸媽媽卻一直反對我們養(yǎng)小動物，今天，我把這本書大致內(nèi)容講給了媽媽聽，終于打動了媽媽，答應(yīng)我買一只小動物。我們?nèi)チ藙游锸袌?，買下了一只小倉鼠，可愛又呆呆的，只知道在木削里“洗澡”。
爸爸媽媽的反對也有道理，因為大人認(rèn)為我們養(yǎng)寵物是專供解悶的，可以是隨便替代的，他們還怕寵物會影響我們的學(xué)習(xí)，但是只要我們有一點自制力，不占用太多的學(xué)習(xí)時間，養(yǎng)一只小動物會給我們的生活帶來無限樂趣的。在我們看來，這些小動物不僅僅是寵物，還是我們的知心伙伴，它們伴隨著我們一天天長大，當(dāng)我們有了煩惱和喜悅，都可以向它們訴說，它們從不會厭煩。
我們的動物伙伴是不可替代的。
個民族是一家讀后感篇二
1、知道中國有56個民族，能夠說出一些少數(shù)民族的名稱。
2、認(rèn)識維吾爾族、蒙古族、藏族、傣族、朝鮮族等民族服飾的特征，初步了解他們生活的環(huán)境和民俗環(huán)境。
3、懂得尊重少數(shù)民族。
掛圖9號；《小朋友的書·我的祖國叫中國》；民族娃娃。
一、通過回顧歌曲《大中國》引入活動。
1、播放大中國的音樂，讓幼兒跟著錄音唱起來。
2、師：老師剛剛在歌曲中聽到這樣一句歌詞：兄弟姐妹都很多。有哪位小朋友可以告訴我這句話是什么意思？（中國有56個民族）。
3、師：小朋友們知道我們的兄弟姐妹是哪些少數(shù)民族嗎？請你說一說他們的名字。
4、教師根據(jù)幼兒提到的少數(shù)民族，逐一出示相應(yīng)的民族娃娃。
二、看掛圖了解少數(shù)民族服飾的典型特點。
2、幼兒交流討論，表達(dá)自己的想法。
3、教師小結(jié)民族服裝的特點：
維吾爾族：男女都喜歡戴繡花小帽，穿長筒皮靴。婦女喜歡穿薄紗連衣裙，外面套件小背心。女孩喜歡編許多小辮子。
蒙古族：穿蒙古袍，這種長袍很寬大，腰間系上紅綠綢緞腰帶。婦女喜歡用布包頭。
藏族：女人喜歡穿五彩的橫條圍裙，男人喜歡穿一只衣袖。
傣族：女人喜歡穿長至腳背的筒裙。
朝鮮族：女人穿斜襟短上衣、長裙，胸前系飄帶。
三、看掛圖了解少數(shù)民族的居住特點、特產(chǎn)和風(fēng)土人情。
1、師：從掛圖上我們可以看出來xx族住xx樣的房子，有xx特產(chǎn)，他們喜歡干xx。（教師舉例介紹一個少數(shù)民族）。
2、請小朋友們來為我們介紹一下其他少數(shù)民族的特點。
3、教師補(bǔ)充小結(jié)：
維吾爾族：新疆，盛產(chǎn)甜甜的葡萄和哈密瓜，男女老少能歌善舞。
蒙古族：內(nèi)蒙古，有遼闊的草原，住蒙古包，喜歡騎馬、摔跤，彈著馬頭琴唱歌跳舞。
藏族：西藏，有連綿的雪山，藏族人有獻(xiàn)哈達(dá)的禮儀，耗牛是高原上的交通工具。
傣族：云南西雙版納，孔雀之鄉(xiāng)，住竹樓，潑水節(jié)是傣族的重要節(jié)日。
朝鮮族：吉林長白山，女人跳長鼓舞，喜歡蕩秋千、壓跳板，動作驚險、優(yōu)美。男人跳舞時常常戴一頂“象帽”，帽子上的“象尾”會隨著頭部甩動繞身旋轉(zhuǎn)。
四、幼兒閱讀《小朋友的書·我都祖國叫中國》。
1、請幼兒說一說畫面中的娃娃都是什么民族的。（回顧各民族的特點）。
2、觀察娃娃四周的小畫片，根據(jù)畫面的內(nèi)容與民族的特點，將畫面與民族娃娃連線。
五、活動結(jié)束。
雖然我們都住在大中國，可是我們的生活卻又如此大的'差別，但是我們都是兄弟姐妹，因此各個民族都要相親相愛，互相尊重，這樣祖國媽媽才會笑臉常開！
個民族是一家讀后感篇三
今天，我讀完了《橋下一家人》這本書，故事的主角是阿曼德，阿曼德是一個非常善良的老流浪漢。保羅，保羅是一個貪玩的孩子。伊夫琳是特別老實，聽話的孩子。蘇西是一個可愛又聰明的`孩子。
在巴黎生活著一個老流浪漢，大橋底下便是他的棲身之處。一天，阿曼德回到橋下時，看見他的家被三個陌生的孩子和一只小狗占了，阿曼德要趕他們出去，但是在和孩子們的交流中改變了自己的態(tài)度。阿曼德幫助在洗衣房里工作的媽媽照顧孩子，重新找到了家的感覺，阿曼德重新振作起來，找到了自己的工作。
我非常喜歡書上的一段話“阿曼德輕快地走著，他仰著頭，就連胡子也向上翹起。他穿著補(bǔ)過的外套，挺起了胸膛。他再也不是流浪漢了，他是巴黎的一個有工作的人。”
人與人之間由彼此戒備到彼此了解，在到坦誠相待，扶持，使得貧窮不再那么可怕，使得希望漸漸清晰。橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的愛，阿曼德支撐了一個家，相互愛護(hù)。
我們也是一家人，要相互體諒，愛護(hù)對方，每天都快快樂樂。
個民族是一家讀后感篇四
“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”是漢王朝豪邁自信剛毅的宣言;“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是盛唐博大雄渾開放的寫照。一個時代有一個時代的文化面貌，一個時代有一個時代的精神氣象。新時代該有什么樣的的文化面貌和精神氣象，該如何鑄造文化之魂?4月16日，習(xí)近平《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》給出了答案。文章指出，“正本清源、守正創(chuàng)新，一個國家、一個民族不能沒有靈魂，作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)當(dāng)然就是一個靈魂的創(chuàng)作，一是不能沒有，一是不能混亂?！?/p>
與時代同步伐?！拔恼潞蠟闀r而作，歌詩合為事而作”。文章歌詩適時而作、因事而發(fā)最具生命力，文化創(chuàng)作的基礎(chǔ)離不開時代的土壤，生于斯、長于斯、成于斯的創(chuàng)作才能沁透人心，得到共鳴。脫離時代的、精致的、懸空的、架空歷史的創(chuàng)作充其量只能作為一種“消遣”，看上去五彩斑斕奪人眼球，其最終命運只是曇花一現(xiàn)湮沒于歷史塵埃。若沒有時代關(guān)照感，李白不可能“繡口一吐，就是半個盛唐”;若沒有時代擔(dān)當(dāng)感，范仲淹不可能寫下“先天下之憂而憂”的名篇。時代永遠(yuǎn)是創(chuàng)作的原點，離開這個原點，任憑多高的才華和自認(rèn)為多精妙的構(gòu)思，最終只會付諸東流銷聲匿跡。
以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是創(chuàng)作的源頭活水。閉門造車、空中樓閣是沒有生命力的，創(chuàng)作的視野只有嫁接到人民的廣闊天地上來，才能文思泉涌源源不斷。習(xí)近平指出“文化文藝工作者要跳出‘身邊的小小的悲歡’，走進(jìn)實踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民?！睘槭裁础对谙Ｍ奶镆吧稀返茸髌纺艿玫綇V泛傳唱、深入人心，因為它描繪的是數(shù)以億計辛勤的中國勞動人民的精神面貌，是這個時代的寫照，是扎根于群眾升華于藝術(shù)的人民形象的歷史表達(dá)。人民的藝術(shù)創(chuàng)作需要走出象牙塔，以人民為中心，去田間地頭百姓炕頭，粘泥土接地氣。
以精品奉獻(xiàn)人民?！耙磺杏袃r值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題?！比魏我粋€時代都有屬于它自己的問題，“世異則事異”，時代就是各種問題不斷交織又不斷被回答的過程，因此創(chuàng)作和研究離不開一雙發(fā)現(xiàn)問題的眼睛。文化工作者應(yīng)具備問題意識，練好“腳力、眼力、腦力、筆力”功夫，發(fā)現(xiàn)問題、反映問題、回答問題，不粉飾不回避、實事求是厚積薄發(fā)，創(chuàng)作出現(xiàn)實的、走心的、人民喜聞樂見的精品，回答時代問題，豐富人民精神，拿出屬于新時代的傳世精品。
用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。時代風(fēng)尚的形成需要引領(lǐng)，例如“蓬萊文章建安骨”，說的是漢代文章宏偉，建安詩歌剛健。由此可見，作品能反映一個時代的風(fēng)尚，比如當(dāng)代的《創(chuàng)業(yè)史》、《平凡的世界》，反映的是時代進(jìn)程變革中鄉(xiāng)村人物的奮斗風(fēng)貌和豐富情感?！靶聲r代的文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷，把個人的藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理想同國家前途、民族命運緊緊結(jié)合在一起?！备呔辰绶侥軗蔚闷鸫笫聵I(yè)，既需要人民信仰、家國情懷、民族擔(dān)當(dāng)，又需要旦旦而為久久為功的堅守。撲下身子去積累、去挖掘，立意高遠(yuǎn)去構(gòu)思、去創(chuàng)作，始終與高尚為伴，以明德引領(lǐng)。
新中國成立的70周年是砥礪奮進(jìn)、天翻地覆的七十年?！盁o論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，這都是一部感天動地的奮斗史詩?！薄笆吩姟笔巧硖幤渲械娜嗣窆餐瑒?chuàng)造的，是身處其中的人民共同記載的。與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，“觀乎人文以化成天下”，堅持以文化人、以文育人、以文培元，鑄造新時代文化之魂。
個民族是一家讀后感篇五
《橋下一家人》的`主人公是阿曼德。他是一個無家可歸的流浪漢。
全書是由一次奇遇展開的：阿曼德推著自己的全部家當(dāng)在街上逛。當(dāng)他回到橋洞時，他先是感到驚訝，繼而又是火冒三丈——因為他的住所被別人搶占，占據(jù)人竟然是些孩子們和他們的媽媽。
漸漸地，阿曼德與孩子們開始了新生活。經(jīng)過一段時間的接觸，阿曼德得知，他們想要一棟房子。于是，阿曼德不再乞討，自己找了一份工作。從此，他也成了一個有尊嚴(yán)的人！
這本書用幾件小事描繪出了這個拼湊起來的特殊家庭特有的溫馨和親情。并以阿曼德找到工作圓滿地結(jié)束了故事。
這本書讓我懂得，家是溫暖美好的。沒有家的人孤獨、寂寞；有家的人快樂、幸福。
家，是幸福的港灣；是愛的源泉；也是親情的匯集地。
個民族是一家讀后感篇六
這個星期，我讀了一本湯素蘭阿姨寫的《笨狼一家人》。
看了這本書，我印象最深的是《抗暑記》。里面講了森林鎮(zhèn)上已經(jīng)連續(xù)四十天都沒有下雨了，在太陽眼里森林鎮(zhèn)簡直是它爐子上一塊巨大的燒烤，不把它烤焦，不把它烤得香噴噴，就決不罷休。笨狼媽媽說：“要不我們帶上東西，去遠(yuǎn)方避暑吧！”笨狼爸爸不同意，他說“面對困難，我們不能逃避，應(yīng)該積極想辦法?！北坷峭獍职值囊庖?，笨狼爸爸每天在書房查資料，想著辦法。有一天，笨狼爸爸在書本上看到了一句話：“心靜自然涼?！庇谑?，全家人一動不動地躺在地板上，剛開始還行，后來，隨著氣溫漸漸地升高，笨狼一愛的'汗在地板上匯成了小溪了。笨狼說：“有風(fēng)的話就涼了?！庇谑?，他們?nèi)移疵嘏?，跑進(jìn)了一家店里就涼快了。這時，貓頭鷹鎮(zhèn)長說：“他們非中暑不可。”結(jié)果笨狼一家不但沒有中暑，而且還很涼快呢！那是因為他們?nèi)叶寂苓M(jìn)了胖棕熊的空調(diào)店里。
讀了這個故事后，我覺得笨狼一家人一點也不笨，還很聰明。面對酷暑，不逃避，而是積極地想辦法解決。我也要先笨狼一家人一樣，遇到困難，應(yīng)該勇敢地去面對。
個民族是一家讀后感篇七
《橋下一家人》是一本優(yōu)秀的小說，經(jīng)典的小說。雖然這本書不太厚，但很耐人尋味，我?guī)讉€小時就能“大飽眼?！绷?。
這本書蘊(yùn)藏著愛，濃濃的愛。就想封面說的一樣，“橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人的溫暖?！边@句溫馨的話，就像沙漠中的一股清泉，滋潤了我燥熱的干喉；又像冬日里的一束陽光，溫暖著我的心房。
這本書講了在法國巴黎的某個橋下。住著一個上了年紀(jì)的流浪漢，名叫阿曼德。他不喜歡工作，更受不了孩子。不過深知他的吉普賽女人米勒里卻說，他討厭孩子只是害怕善良的心被機(jī)靈的小家伙兒們偷走。
我覺得這本書充滿了家的溫暖，家的愛。
個民族是一家讀后感篇八
我的家在一個美麗而溫馨的小縣城里，這里是一個多民族聚居的地區(qū)，我家鄰居就是一位六十多歲的藏族老奶奶。藏族奶奶的頭發(fā)是自然卷曲的，看上去真美，慈祥的眼睛總是充滿著笑意，說起話來又清脆又好聽。
藏族奶奶的子女就在縣城工作，但他們也?；匚鞑氐睦霞?。當(dāng)他們從老家回來時，總是帶一些當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)給我們，像牦牛肉啦，青稞酒之類的。有時我們家做好吃的，我也第一時間給藏族奶奶送一點過去。
前幾天，我的爺爺生病了，全家人都去了醫(yī)院。中午我放學(xué)回家，看到餐桌上沒有午飯，只有一張爸爸留給我的字條，上面說他們?nèi)メt(yī)院了，來不及做飯，讓我隨便吃一點。
正當(dāng)我準(zhǔn)備和面做飯時，我聽見有人敲門，我出去一看，原來是藏族奶奶。只見她端著一個盤子，盤里盛著熱氣騰騰的飯菜，為了保溫，上面還蓋著個碗，雖然如此，但還是能感到一絲絲熱氣和香味。藏族奶奶說：“你爸有事還是放心不下你，給我打了電話，讓我照顧一下你。來，餓了吧，趕緊趁熱吃”
我連忙道謝，讓藏族奶奶坐下來一塊吃。藏族奶奶笑瞇瞇地說“我吃過了，你吃吧，吃完還要寫作業(yè)呢”。吃著藏族奶奶送來的飯菜，我頓時熱淚盈眶，覺得藏族奶奶也是我的親奶奶，也是我的家人。雖不是親人，但勝似親人。
去年冬天，一場疫情，讓外出的人們都回不了家。藏族奶奶的兒子正巧去了老家，被困在那里，回不了家。我得到消息后也很著急，正想讓爸爸想辦法，但我發(fā)現(xiàn)爸爸已經(jīng)和藏族奶奶的兒子通了話，讓他放了心。隨后，爸爸又拿出一包口罩，讓我給藏族奶奶送過去。
爸爸常說，我們生活在祖國這個大家庭中，各民族同胞生活在一起，應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，共同奮斗。這樣，我們的生活在一起，應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，共同奮斗。這樣，我們的生活才會更加和諧、美滿，因為56個民族都是大家庭中的成員，都是祖國的子女！
我覺得爸爸說得很好，生活在中國這個團(tuán)結(jié)友愛的大家庭中，各族子女很幸福！56個民族肩并肩，手拉手，齊心努力，共筑中國夢！
個民族是一家讀后感篇九
《橋下一家人》是一本非常有教育意義的書，懷著對其豐富內(nèi)容的好奇，我認(rèn)真的讀完了這本書。它曾榮獲紐伯瑞兒童文學(xué)銀獎，十分好看。
書的內(nèi)容大概就是：此前，有一個上了年紀(jì)的流浪漢，名叫阿曼達(dá)，一直住在巴黎。他與常人不同，如果他愿意的話，就可以天天搬家。橫跨塞納河的大橋底下便是他的家。一天，當(dāng)他回家的時候，看到他的地盤被三個孩子和一只狗給占領(lǐng)了，他非常生氣，想把他們趕走，但是想到孩子們無處可去，一時心軟，就把他們留下來了。
后來，在慢慢的接觸中，他改變了自己的態(tài)度，對孩子們非常好，甚至讓這幾個孩子把他當(dāng)成爺爺。這幾個孩子也很爭氣，不怕困難，不管生活多苦，還是堅強(qiáng)勇敢地活了下來。
阿曼達(dá)為了完成孩子們的心愿，就要振作起來。找工作，過生活。他將與孩子們和他們的媽媽撐起一個屬于自己的家。
這本書告訴我，無論生活多么艱難，我們都要勇敢面對，就像書中的的一樣：橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人的溫暖！
個民族是一家讀后感篇十
4月15日，習(xí)近平總書記在《求是》雜志上發(fā)表了題為《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》的文章，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實現(xiàn)新作為”，總書記在對文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出深切關(guān)懷的同時，也對黨員干部提出了殷切希望。
常筑信仰之基，吹響時代強(qiáng)音“第一哨”。一個人若沒有信仰，他的軀殼就是腐爛的，他的靈魂就是游走的、迷離的，因為沒有信仰就沒有靈魂，沒有靈魂就沒有生命。試問，光有軀殼而沒有靈魂的人怎能在世界存活，他就如行尸走肉一般，腐敗不堪。同樣，文化文藝者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者之所以能講好中國故事、畫好使命“同心圓”，就是因為他們有信仰，他們將馬克思主義作為自己的信仰，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的信仰。我們總說“人一定要有夢想，說不定哪天就實現(xiàn)了呢”。因此黨員干部要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為信仰，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為信仰，以實現(xiàn)人民對美好生活的向往為信仰，這樣我們才能鑄就最純粹的靈魂。
常修高尚之德，繪好時代畫布“第一卷”。習(xí)近平總書記指出，“文化文藝者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者社會影響力大，理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率”。俗話說“十年樹木，百年樹人”，樹木簡單，樹人則萬難，因為人是有思想的高端生物，不會輕易被其他東西左右，但有時也會禁受不住誘惑而泥足深陷。因此，黨員干部一定要有遠(yuǎn)大的夢想、崇高的志向、高尚的情懷、非凡的定力，才能成就卓越的人生，造就絢爛的事業(yè)，營造輝煌的未來。黨員干部在這個滄桑巨變的時代，要堅持自我，樹德樹廉，弘揚(yáng)正能量，做全黨的表率，這樣我們才能鑄就最可敬的靈魂。
常懷為民之心，站穩(wěn)時代崗位“第一責(zé)”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者。一切成就都?xì)w功于人民，一切榮耀都?xì)w屬于人民”。我黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的群眾路線是“從群眾中來，到群眾中去”，中國共產(chǎn)黨之所以能取得如今的巨大成就，歸功于我們始終堅持從人民的利益出發(fā)，做任何事情都始終考慮人民的利益，我們始終堅持返璞歸真、人民至上的觀點，所以我們進(jìn)入了這個偉大的新時代。因此，黨員干部要捧過時代的“接力棒”，繼續(xù)以人民為中心、以人民利益為出發(fā)點，站好為民服務(wù)第一崗，為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸福，這樣我們才能鑄就最可愛的靈魂。
“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂百里挑一”，黨員干部要乘著中華人民共和國成立70周年的春風(fēng)，勇立潮頭，把準(zhǔn)時代脈搏，聆聽時代心聲，帶著新時代的使命，培根鑄魂，自覺加滿油、把穩(wěn)舵、鼓足勁，跑好新征程“第一棒”，在新時代展現(xiàn)新?lián)?dāng)新作為。
個民族是一家讀后感篇十一
在巴黎的一座橋下住著一位老流浪漢，他的名字叫——阿曼德波里。一天在他回到橋下時發(fā)現(xiàn)自己的地盤被三個紅頭發(fā)和一條本應(yīng)該是白色的狗占領(lǐng)了。通過接觸，他知道那些孩子分別叫：蘇西、保羅、伊夫琳、還有那條小狗它叫喬喬。就在這時，他們的媽媽凱爾西特夫人出現(xiàn)了，并且非常生氣。當(dāng)凱爾西特夫人知道是阿曼德幫她照顧了三個孩子后，也解除了對阿曼德的偏見，阿曼德還在巴黎找到了一份工作，并且有了房子。
通過看《橋下一家人》這本書。我知道了阿曼德是一個善良而又慈祥的老人，凱爾西特夫人是個傲慢的人，不過她也是因為生活所迫才變的自以為是的，她一個人要帶三個孩子，還要支撐起一個家。
通過看這本書，我知道人的性格有時侯會隨著環(huán)境的變化而變化。但不管環(huán)境怎樣變化，我們都要做一個本性善良的孩子。
在巴黎的一座橋下住著一位老流浪漢，他的名字叫——阿曼德波里。一天在他回到橋下時發(fā)現(xiàn)自己的地盤被三個紅頭發(fā)的孩子和一條本應(yīng)該是白色的狗占領(lǐng)了。通過接觸，他知道那些孩子分別叫：蘇西、保羅、伊夫琳、還有那條小狗它叫喬喬。就在這時，他們的媽媽凱爾西特夫人出現(xiàn)了，并且非常生氣。當(dāng)凱爾西特夫人知道是阿曼德幫她照顧了三個孩子后，也解除了對阿曼德的偏見，阿曼德還在巴黎找到了一份工作，并且有了房子。
通過看《橋下一家人》這本書。我知道了阿曼德是一個善良而又慈祥的老人，凱爾西特夫人是個傲慢的人，不過她也是因為生活所迫才變的自以為是的，她一個人要帶三個孩子，還要支撐起一個家。
通過看這本書，我知道人的性格有時侯會隨著環(huán)境的變化而變化。但不管環(huán)境怎樣變化，我們都要做一個本性善良的孩子。
個民族是一家讀后感篇十二
活動目標(biāo)：
1、簡單了解藏族、維吾爾族、朝鮮族及蒙古族的一些風(fēng)俗服飾。
2、知道中國是個多民族的國家，激發(fā)幼兒愛國的情感。
活動準(zhǔn)備：
1、各民族的娃娃。
2、ppt課件。
3、各民族的音樂。
活動過程：
一、引起興趣。
教師：你們看，今天我們班級來了許多新朋友，你們認(rèn)識嗎？
（展示各民族的娃娃）。
二、探索發(fā)現(xiàn)。
1、觀察發(fā)現(xiàn)各民族娃娃的服飾不同。
——初步了解民族的不同風(fēng)格的服飾。
教師：你們看，這位朋友的衣服和我們有什么不一樣呢？
幼兒討論。
2、簡單了解各民族的名稱、風(fēng)俗。
——簡單介紹了解這些民族娃娃所在的各民族名稱及各地風(fēng)俗。
藏族介紹。
有人口4593330人，主要分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。
三、體驗感受。
1、可以播放各民族的音樂。
個民族是一家讀后感篇十三
最近，我讀了一本叫《橋下一家人》的兒童讀物。這本書是美國作家納塔莉·薩維奇·卡爾森寫的，書中向我們講述了一個真摯細(xì)膩的故事，故事情節(jié)令我感動。
書中主要講述了在巴黎生活著一個上了年紀(jì)的流浪漢，他的名字叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋底下便是他的棲身之所。一天傍晚，當(dāng)他返回住處時，發(fā)現(xiàn)自己的地盤居然被三個陌生的小孩子和一只小狗給占了。他既吃驚又生氣，要把他們趕走。后來，在與孩子們的接處中，他逐漸改變了自己態(tài)度，甚至替他們白天在洗衣房工作的媽媽照顧他們，而這三個孩子也早已把他當(dāng)成了自己親愛的爺爺。阿曼德重新找到了家的感覺，與此同時，他也深知孩子們最渴望、最需要的就是一個真正的家。為了實現(xiàn)孩子們的愿望，阿曼德決心振作起來，不在以乞討為生了。他以嶄新的精神面貌，謀到了一份適合自己的工作，他將與孩子們的媽媽一起支撐起一個真正屬于他們的家。
橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的家。即使貧窮、苦難，相信詩意，幸福也會與你同在。穿越心中的迷霧，發(fā)現(xiàn)生活中那不經(jīng)意的小小驚喜吧！
看了《橋下一家人》這篇文章，我感慨萬端。阿曼德，對家的看重，他很希望有一個家，這也是他獨一無二的愿望，最后，他實現(xiàn)的愿望，他有了家，有了妻子，有了孩子，他終于成功了！人與人之間的真誠，就能夠發(fā)現(xiàn)生活中不經(jīng)意的小小的、又幾乎是無處不在的驚喜。家是美好的，家是友愛的。人人都有家，所以，社會是美好的，國家是美好的！
就像《讓愛住我家》里面的歌詞一樣，愛就是付出，讓愛天天住你家，讓愛天天住我家，沒有哭泣，沒有懼怕，因為有愛住我們的家。
讓我們一起創(chuàng)造愛的家！
個民族是一家讀后感篇十四
每當(dāng)我翻開《橋下一家人》這本書，總會被書中散發(fā)出的溫暖氣息所感染，總會想起街頭流浪的孩子們，要是他們能讀到這本充滿人間真情的書，肯定也會在寒冷的心中生出一份愛吧!
《橋下一家人》講述了了巴黎生活的一位老流浪漢阿曼德，在橫跨塞納河的大橋下，發(fā)現(xiàn)他的地盤居然被三個陌生的孩子和一只小狗占領(lǐng)。他在這里重新找回了家的溫暖。最終阿曼德和它們的媽媽一起，組成了橋下最溫馨的一家人。
阿曼德雖然嘴上說討厭孩子，但卻沒有趕他們走，不是因為孩子的心俘獲了他，而是他有一顆善良的心。即使橋下的風(fēng)多么寒冷，也吹不散一家人溫暖的愛。即使貧窮，只要有一顆善良的心，相信幸福也會與你同在。
人與人之間由彼此戒備到彼此了解，再到坦誠相待。相互間的幫助，扶持使貧困不再那么可怕。正如書中所說：“不管是富是窮，一家人就應(yīng)該在一起。”
個民族是一家讀后感篇十五
第8期《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書記的重要文章《一個國家一個民族不能沒有靈魂》這是總書記在參加全國政協(xié)十三屆二次會議文藝社科界委員聯(lián)組會時的講話。談及新形勢下如何做好文化文藝工作和哲學(xué)社會科學(xué)工作，習(xí)近平總書記以典喻今，深刻闡釋了其中的豐富內(nèi)容。
提起典故，往往有人會覺得艱澀難懂。習(xí)近平總書記用典卻很有魅力。魅力讓人想聽、愛聽、愿聽，讓人聽得進(jìn)，記得住，傳得開，用得上，忘不掉。
古人講：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！彼^“為時”、“為事”，就是要發(fā)時代之先聲，在時代發(fā)展中有所作為。作品一方面要反映時事，一方面要為了現(xiàn)實。習(xí)近平總書記是在談到要堅持與時代同步伐時引用此句的，并對“為時”、“為事”作出了當(dāng)下的闡釋，那就是要發(fā)時代之先聲，在時代發(fā)展中有所作為。中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，新時代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間。作為文化文藝工作者和哲學(xué)社會科學(xué)工作者，要緊緊抓住時代這個大背景，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，承擔(dān)記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。
《左傳》講“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。最上等是樹立德行，其次是建功立業(yè)，再其次是創(chuàng)立學(xué)說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。習(xí)近平總書記是在談到要堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚時引用此句的，為的是讓文化文藝工作者和哲學(xué)社會科學(xué)工作者明白立德是最高的境界。在總書記看來，文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。
我們除了在工作上做出成績，明大德、立大德才是最要緊的。要想傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們青年學(xué)生要把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)，培養(yǎng)自己的語言能力，就像總書記用典藝術(shù)中所體現(xiàn)的那樣。
個民族是一家讀后感篇十六
莫言就獲得了諾貝爾文學(xué)獎，而我對這件事沒有絲毫的觸動，因為我對中國文學(xué)所持有的態(tài)度是，“當(dāng)下中國的文學(xué)家并未達(dá)到諾獎的高度”，當(dāng)然，我并不是說莫言的小說寫的并不好，而是，其作品的影響度遠(yuǎn)未達(dá)到我所以為的高度，我翻閱《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》（書中以中短篇為主）竟然沒看到一篇莫言的文章，也許會有人說，莫言以寫長篇著稱，可莫言本人說“一個善于寫長篇小說的作家，并不一定非要走短――中――長的道路，盡管許多作家包括我自己走的都是這樣的路?！奔热唬员救艘沧吡艘粭l這樣的路，其撰寫的中短篇小說應(yīng)該會有吧，可是我迄今為止未在收錄中短篇小說的書籍中讀到過。
當(dāng)然，莫言對中短篇小說的貢獻(xiàn)沒有他對長篇小說的貢獻(xiàn)大，就其《紅樹林》而言，其全篇采用第二人稱敘事視角在中國文學(xué)的著作中寥寥無幾，而通觀世界文學(xué)，也就法國作家布托爾的《變》有評論價值。但是，《紅樹林》的高度遠(yuǎn)未達(dá)到《變》的高度。
同事送我《紅樹林》這本書時，我還是第一次聽說莫言有這樣一本書，既然是同事所贈，自己想著，一定得讀完，趁著工作閑暇，我花了8個小時將其讀完，讀完后，第一感覺就是其作品，凌亂、松散而不緊湊，加之過多的色情描寫。當(dāng)然，文章的敘事方式是莫言先生的個人意愿，而本人在讀完之后，有一點個人見解。
一、對小說章節(jié)及描寫的個人見解。
第一章，開篇的描寫明顯屬于故意，如果作者在第一段寫完之后，戛然而止反而會有更好的效果。當(dāng)代影視作品中，有很多劇情或是情節(jié)描寫了女主角的傷心難過后會沖進(jìn)浴室，本人感覺莫言是想打破這種效果，想用語言來描寫一下女主角在進(jìn)入浴室之后的一些情節(jié)，可作用恰恰相反，以至于開篇就讓讀者感覺到作品帶有色情描寫。
第二段，“我擰開了花灑……”，這段描寫，很容易將當(dāng)代讀者引入歧途和歪路，本來，作品是以第二人稱寫的，讀這段，會有一種誤解，這個“我”是不是貼身服務(wù)林嵐這位常務(wù)副市長的男優(yōu)呢，倒不如作者不去描寫這些，直接刪掉，就接第一段寫“浴缸之中，早已為你備好了水，你躺在哪里，看著四壁鑲貼著的白色瓷磚，你的眼淚不由的流下了，哭聲也像波浪一樣，在墻上來來回回碰撞著，你一邊哭一邊抓，珍珠護(hù)膚液被你甩了出去，乳液濺滿了墻壁和地面，頓時，衛(wèi)生間里香氣撲鼻，你連連噴嚏，止住了你的哭聲。你拿了一條浴巾，披在身上，又用一條毛巾擦干了頭發(fā)，走出衛(wèi)生間，癱在你那張夸張的大床上?！苯又?2段寫“你拖著疲憊的思想，開始在床頭柜里摸香煙……”這樣就慢慢的將金大川、馬叔和你的經(jīng)歷帶出，不會讓人覺得冗長，且與主題無關(guān)。
在章節(jié)的最后描寫呂超男送你的東西，也可有可無。加入?yún)纬?，無外乎想將常務(wù)市長的權(quán)利在第一章節(jié)小試身手，可是，讀完全書，呂超男送的東西顯然與全書無關(guān)，亦不能突出本書想展示的性欲描寫，倒不如將第十三章那個財政局副局長的小女送禮的情節(jié)提至此處，以突顯林嵐擁有的權(quán)利。而對于性欲的描寫，可以將第四章開頭放在此處，就從第四章的“林嵐，我知道你心里不痛快……”開始描寫，到“……就是她陷入痛苦的往事中不能自拔的時候?！本o接將第六章末尾“你從半是幸福半是痛苦的，半是清醒半是迷糊的狀態(tài)中掙扎出來……”直到你將馬叔喊至紅荔大酒店1418房間后發(fā)生的事情全部提到第一段，這樣，就更能在第二章中，彰顯出馬叔那種表面看似平靜，內(nèi)心卻很愛你的人物性格。
第三章，純屬是為了表現(xiàn)大虎、二虎、三虎幾個人的游手好閑和混亂生活，而那位“一個身披紅色輕紗、足瞪紅色高跟鞋的妙齡女郎”，以及將椰奶魚翅湯送到她的嘴邊是想突出大虎對待女人有種憐香惜玉之情，也好為后面大虎愛上珍珠做鋪墊。只是，那幾道風(fēng)流宴“清蒸貴妃奶頭”、“江南采蓮，荷葉田田”并非色情描寫。所以，本章敘述，作者完全可以精簡，既表現(xiàn)了大虎的人物性格又不至于太過。
第四章，可以將提至第一章剩余的內(nèi)容和第六章提至第一章剩余的部分合起來，全書在描寫中現(xiàn)實生活時風(fēng)格明快，回憶部分則連綿不絕，這種現(xiàn)實與回憶的夾雜，即使合起來，也不會在閱讀的時候顯得牽強(qiáng)。
本文的對另外一個主人公珍珠的描寫知道第七章才出現(xiàn)，其實完全可以將第七章提前至第五章前邊。第七章末尾，大虎對珍珠的外表所吸引，如果將第五章放在其后，再去描寫大虎幾個找盧面團(tuán)斗蟋蟀，才能更好的展示大虎性格的貪熏利欲和鄙陋。
讀至小說第十章中段“為了幫你回到現(xiàn)實――盡管這很殘酷，我不得不把這半年里發(fā)生的事情一件件地對你復(fù)述?！本褪沁@45條復(fù)述將全書的大致情節(jié)和發(fā)生的故事全然展示了出來，讓讀者猜到了后面章節(jié)的一些內(nèi)容和結(jié)局。我也是讀到這一章節(jié)的時候就有了放棄讀下去的意愿。因為書籍是同事所贈，自己深知，一本書籍，不論別人談?wù)撛摃瑒e人的注釋代替不了自己的理解。
第十二章中對于洪秀全和少婦的描寫，作者的本意恐怕是想對萬奶奶的神秘給出一個解釋，“提起這位萬奶奶，村里人誰也弄不清楚她到底多大歲數(shù)……”既然沒人知道，也沒人清楚，那作者就更不需要弄清楚了，不描寫反而更顯得神秘。在敘述的最后“她如果愿意，說一聲：我的爸爸是洪秀全！就可以讓那些貌似高大無比的官兒們渺小下去?！比f奶奶那種對待世俗的態(tài)度不是因為她與洪秀全有什么關(guān)系，而是因為她的經(jīng)歷和她所看所悟的東西讓她對待世俗擁有一種超脫的心態(tài)，而作者這樣一描寫反而把萬奶奶的形象給毀了，放到作品中非但無益，反而不合適，浪費筆墨。
第十八章和尾聲之間總感覺作者還有內(nèi)容要寫，卻不知道為何而草草結(jié)束，或許這是留給自己的一點小小的遐想吧！
二、對人物的把握。
通過《紅樹林》，可以知道林嵐、金大川、馬叔三人經(jīng)歷了上山下鄉(xiāng)、文化大革命和改革開放這幾個中國歷史上的大事件，年少時，活潑開朗而又家世優(yōu)越的林嵐和外表看似邋遢可內(nèi)心倔強(qiáng)的馬叔互有愛意，卻因為種種原因最終分道揚(yáng)鑣，金大川年少時是位公子哥，對秦嵐充滿了好感，總想得到秦嵐的愛，可秦嵐愛的確是馬叔，他想了一生，也絲毫沒有得到一點點秦嵐的愛，三人的情感直到小說結(jié)尾才明了，馬叔愛的是秦嵐，卻因金大川的戲言而悔恨。林嵐和金大川在面對錢欲，權(quán)欲時禁不住誘惑最終跌進(jìn)深淵，而馬叔卻是兩袖清風(fēng)，正義凜然。
年輕一代的主角珍珠姑娘。她美麗淳樸，以采野野珍珠為生，可是，面對現(xiàn)實生活的窘迫，與自己的啞弟弟小海過著艱難的生活，為了有錢吃飯為了有錢給弟弟治病，她把小海托給未婚夫大同，只身來到了南江市。來到城市之后，因為自己淳樸的美麗，被大虎看上，而珍珠保留著的純真讓她多次拒絕了大虎的追求，可是在和大虎以及自己未婚夫的相處過程中，發(fā)現(xiàn)未婚夫大同是一個表面看似老實，內(nèi)心卻貪婪無恥。自己被大虎等幾人糟蹋后，在自己不知情的情況下，為了生計又不得不去找大虎，在林嵐的操作下，成了珍珠節(jié)的珍珠小姐，林嵐為了自己的兒子大虎，與珍珠一番談話后，勸其嫁入林家，而這些都是在珍珠的痛苦中完成的?！白鳛樾≌f中最完美的形象，珍珠不僅外表美，更重要的是，她始終沒有拋棄自己的清純沒有墮落，她是那樣的出于污泥而不染。她由始自終都是那樣的美好，讓人為她心疼為她惋惜?！钡牵渲椴⑽磯櫬湎氯?，這與林嵐形成了鮮明的對比，林嵐的不幸是面對權(quán)欲、錢欲、性欲等現(xiàn)代生活的陰暗時自甘放棄自己，而珍珠姑娘的內(nèi)心美猶如珍珠那樣潔白無瑕。
莫言本人在3月7日《北京晨報》上敘述《紅樹林》是這樣說的，“一位美麗純樸的漁家姑娘從紅樹邊來到現(xiàn)代化都市，經(jīng)歷了迷惘而凄楚的人生，終于昂起不屈的頭顱……兩個青梅竹馬，共同經(jīng)歷了幾十年磨煉奮斗的老干部子女，深陷于恩怨情仇的碰撞與糾葛中……三名同窗好友，面對權(quán)欲、錢欲、情欲交織的羅網(wǎng)，有的經(jīng)不住誘惑，跌進(jìn)深淵；有的出污泥而不染，兩袖清風(fēng)……”所以本書的主線個人認(rèn)為并非一條，作品的現(xiàn)實意義是通過珍珠、林嵐、馬叔三位不同性格的人物展現(xiàn)出來。
小說《紅樹林》通過對珍珠在海底的生成以及采珠描寫象征人生的無奈，珍珠的美又象征了完美的女性。而紅樹林不管經(jīng)歷歷史滄桑，依舊挺立，見證著歷史，見證著歲月。
我讀完這本書，內(nèi)心之中開始同情珍珠的遭遇，也同情林嵐的愛情悲劇和遭遇，亦同情像大虎這樣的地痞無賴，正如莫言在序言之中寫到的“站在高一點的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。”
個民族是一家讀后感篇十七
“愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑暗”，這句話是羅曼羅蘭說的一句格言。今天我看了一本書叫《橋下一家人》，它本書它是關(guān)于愛的一本書，這本書可以用一句話來表示，“橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的愛”。
這是寫一個老人不愿意離開巴黎去別的地方住，他每天都在大街上逛，手里推著一個小車。有一次當(dāng)他回到自己住的地方，看見被人占了，他走上前去看，可是被狗嚇住了，他看到三個小孩和一只狗，兇巴巴的對三個小孩子說：“這是我的位置，你們?nèi)ヒ贿叀?。其中小點的孩子被嚇哭了，大點的孩子把事情經(jīng)過告訴他，他才同意讓他們留下。到了晚上孩子們的媽媽回來了，看見有個人，然后很生氣。一會兒老人給他們的媽媽說：“這是我的地方，請走開”。孩子們的媽媽沒有答應(yīng)他?？墒堑诙焖麕е⒆觽?nèi)ベu藝，并買了餅和粟子。他們把吃的東西給媽媽，媽媽問：“這是從哪里來的”？他們?nèi)鐚嵏嬖V了媽媽，她很生氣，把老人給趕走了。冬天來了，老人正在路上走，可是他突然想起孩子們，就往那里跑，他把孩子和他們的媽媽送到吉普賽人家里，吉普寨人開始教他們學(xué)習(xí)。最后他們和吉普賽人成了一家人，也讓孩子們的媽媽對他有了好的印象。他們有了一個房子，老人也找到了一份工作。
個民族是一家讀后感篇十八
主題由來：
小班幼兒的觸覺、感知覺發(fā)展相對滯后，對自己的身體了解的也不多，為了使幼兒更好的了解自己，生成此主題。
活動目標(biāo)。
1.培養(yǎng)幼兒初步的探索興趣。
2.使幼兒對自己的各個器官有初步的'了解。
問題板塊。
幼兒提問：
眼睛為什么能看見東西？屁是哪來的？
主題壁報。
教師引導(dǎo)：
利用各種材料，充分的讓幼兒的手、眼、鼻、嘴等各種器官來感知來認(rèn)識。
區(qū)域游戲相關(guān)內(nèi)容。
圖書區(qū)：
介紹人體各主要器官的圖書。《牙齒的故事》、《鼻孔的故事》、《腳丫的故事》、《大家來大便》、《放屁》。
巧手區(qū)：投放各種不同質(zhì)感的物品，不同味道的水，讓幼兒嘗試。
投放小鏡子讓幼兒觀察自己的各器官。
家園合作。
請家長每人帶一面小鏡子投放在巧手區(qū)，請幼兒觀察。
向幼兒初步的介紹五官的保護(hù)方法。
請家長為幼兒帶來各種果殼、各種豆類、各種廢舊物品。
資源利用。
1、上網(wǎng)查資料。計算機(jī)游戲：《認(rèn)識我自己》。
2、家長資源。
個民族是一家讀后感篇十九
學(xué)情分析：
在生活中學(xué)生能夠了解一些我們國家是個多民族的國家，但對這些民族是哪些不夠了解，也不太了解他們生活的環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣，在這節(jié)課中，讓學(xué)生自己動手收集資料對少數(shù)民族進(jìn)行了解，培養(yǎng)了學(xué)生的收集資料的能力。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：知道我國共有56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。
情感與態(tài)度：懂得“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺”，我們應(yīng)為增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)而努力。
教學(xué)重點：知道我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解一些常見的民族知識。
教學(xué)難點：能夠和各民族小朋友和平相處。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、各民族資料等。
教學(xué)過程：
一、?猜猜看看 導(dǎo)入新課。
（通過猜謎語的形式導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣）。
二、合作探究?對話交流。
2、走進(jìn)民族風(fēng)情園（組內(nèi)交流），（師適時出現(xiàn)多媒體課件）。
（培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊的合作能力，解決本節(jié)課的重點）。
3、你還知道哪些民族的風(fēng)俗習(xí)慣呢？學(xué)生自由暢談。
三、結(jié)合實際、行為導(dǎo)航。
四、課堂升華、總結(jié)收獲。
個民族是一家讀后感篇二十
這本書主要說的是：在巴黎生活著一個上了年紀(jì)的，孤獨的老流浪漢，名叫阿曼德。他一直生活在塞納河大橋下。
一天晚上，他回到橋下時，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)在橋下多了三個陌生的，可憐巴巴的小孩和一只可愛的小狗！最大的女孩叫蘇西，男孩叫保羅，最小的叫伊芙琳，小狗叫喬喬。
剛開始他非常生氣，因為他們占了他的地，想把他們趕走。漸漸地，他們有了接觸。
阿曼德帶著他們?nèi)フ摇笆フQ老人”，又遇到了吉卜賽人，還碰上了警察，最后阿曼德洗了澡，換了新衣服，剪了胡子，找到了一份他喜歡的工作，孩子們的媽媽幫助他干好這份工作，孩子們也有了一個真正的家。
如果我是保羅，我會對阿曼德說：爺爺，謝謝你對我們家的關(guān)心，（慢慢從口袋里拿出一些我最喜歡的玻璃珠。）我把這些送給你，我知道你以前為什么不喜歡我們了，因為你怕我們偷走你那善良的.心。
我認(rèn)為保羅去海爾斯打工是一種勇敢的行為，但是我認(rèn)為海爾斯的人不該取笑他。
就是橋下寒冷的風(fēng)，也吹不散一家人溫暖的愛。
個民族是一家讀后感篇二十一
爸爸給我買了《橋下一家人》，我非常喜歡這本書，書里講的是一個老流浪、一群小孩的故事。
這本書的作者是美國人，她是納塔莉·薩維奇·卡爾森，書的封面上寫著橋下寒冷的風(fēng)，吹補(bǔ)散一家人的愛。
它的內(nèi)容是：一個叫阿曼德的老流浪，他住在大橋底下。一天，他發(fā)現(xiàn)自己的地盤被三個孩子和一只小狗占了。他很生氣，后來，他在與孩子們的接觸中逐漸改了自己的態(tài)度，而三個孩子早已把他當(dāng)親爺爺了，他們終于組成了一個家。
就是因為他的愛，也把他們的媽媽改變了自己的態(tài)度。
這是一本傳統(tǒng)的，優(yōu)美的，含著淚水與微笑的，蘊(yùn)藏著愛的力量的書。用這個殘破的、拼湊起來的特殊家庭，揭示愛與責(zé)任，強(qiáng)烈的反差更能空顯親情的可貴。本書充滿了納塔莉式的柔情，是她“流浪漢”文學(xué)系列的巔峰之作。
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