愛(ài)情是美好的，讓人陶醉于其中，但有時(shí)也會(huì)帶來(lái)痛苦和無(wú)奈。分析和評(píng)估自己的表現(xiàn)和成果，找到不足之處。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些啟示和參考。
班門弄斧駁論文篇一
班門弄斧是比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，多用來(lái)嘲諷別人。小編整理了2017班門弄斧優(yōu)秀議論文，歡迎欣賞與借鑒。
如果達(dá)爾文不敢“班門弄斧”不去研究生物的進(jìn)化論，那我們今天還是相信我們?nèi)祟愡€是上帝創(chuàng)造的。如果劉翔不敢“班門弄斧”，在世界短跑精英面前退縮那他也得不到金牌。今天我們也許還會(huì)被其他國(guó)家嘲笑。如果19歲的華羅庚不敢“班門弄斧”沒(méi)有推倒蘇家駒一個(gè)錯(cuò)誤的理論，今天也許我們還在學(xué)著錯(cuò)誤的理論。
所以21世紀(jì)需要人才，需要具有班門弄斧精神的人！
班門弄斧者不滿足于現(xiàn)狀，到技藝更高的人那里去推銷自己，正反映了他們勇于上進(jìn)，不甘落后的精神，同時(shí)也顯示出他們強(qiáng)大的自信心，堅(jiān)信自己長(zhǎng)期練就的本領(lǐng)會(huì)得到賞識(shí)，進(jìn)而在高人的指點(diǎn)下學(xué)到更多的本領(lǐng)。這種人不但不應(yīng)被眾人譏笑，而且還應(yīng)受到眾人稱贊，因?yàn)樗麄儾耪嬲J(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值不在于為已學(xué)得的小小本領(lǐng)沽沾自喜，而在于不斷充實(shí)自己，學(xué)到更多的本領(lǐng)。既然這樣，班門弄斧者就不應(yīng)受到指責(zé)，即使是魯班也應(yīng)當(dāng)為有這樣精于學(xué)藝的人而感到高興。
鋼琴王子肖邦在未成名之前，是個(gè)清貧的無(wú)名小輩，但他酷愛(ài)音樂(lè)，愿將一生傾注在美妙的旋律之中，并且異常地刻苦練琴。他在自己的第一場(chǎng)音樂(lè)演奏會(huì)上特請(qǐng)李斯特為在場(chǎng)聽(tīng)眾演奏了一支名曲。此后肖邦名聲大振。肖邦向李斯特表示謝意，說(shuō)：“是您用寬厚的臂膀扶助了我?！倍钏固貐s笑著說(shuō)：“不，是你造就了自己的成功?！毙ぐ畹某晒﹄x不開(kāi)自信與勇氣，他敢于在鋼琴大師面前展示自己的音樂(lè)才能，不僅得到大師的賞識(shí)，也得到了眾人的'贊許。
由此看來(lái)，“班門弄斧”并不是什么壞事，相反，“班門弄斧”反映了人的勇氣與自信。有了這種勇于展示自己的勇氣，才使班門弄斧者的本領(lǐng)日漸增長(zhǎng)，從而獲得成功。
從古至今，無(wú)論在字典里還是在人們口中，總認(rèn)為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會(huì)上對(duì)班門弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱道的。
陳景潤(rùn)曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)/a著作里的錯(cuò)誤，寫(xiě)信給華教授，華教授真誠(chéng)地接受了批評(píng)并及時(shí)作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤(rùn)日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說(shuō)明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對(duì)自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高，也只有到“班門”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。
英國(guó)人塞繆爾約翰說(shuō)過(guò)：“無(wú)愧于有理性的人生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過(guò)，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前“獻(xiàn)”藝，這說(shuō)明他們身上有一種不斷探索開(kāi)拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會(huì)發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī)，沒(méi)有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個(gè)世界就不會(huì)進(jìn)步。
如此看來(lái)，班門弄斧也益處多多，只要合乎情理，難道不值得提倡嗎？
晚上，寫(xiě)完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫(huà)了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽(tīng)了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領(lǐng)，自古以來(lái)都是貶義的。
由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì)？如果永遠(yuǎn)不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開(kāi)始。
它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”；青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī)；工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫(xiě)出了話劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó)。
我們不要怕“班門弄斧”，而要積極的去“班門弄斧”。
班門弄斧駁論文篇二
如果達(dá)爾文不敢“班門弄斧”不去研究生物的進(jìn)化論，那我們這天還是相信我們?nèi)祟愡€是上帝創(chuàng)造的。如果劉翔不敢“班門弄斧”，在世界短跑精英面前退縮那他也得不到金牌。這天我們也許還會(huì)被其他國(guó)家嘲笑。如果19歲的華羅庚不敢“班門弄斧”沒(méi)有推倒蘇家駒一個(gè)錯(cuò)誤的理論，這天也許我們還在學(xué)著錯(cuò)誤的理論。
所以21世紀(jì)需要人才，需要具有班門弄斧精神的人！
班門弄斧駁論文篇三
班門弄斧，人皆不以為然。認(rèn)為區(qū)區(qū)本事，焉能在公認(rèn)大人物面前耍弄“雕蟲(chóng)小技”。www．故視弄斧者為狂人。與班門弄斧同義語(yǔ)甚多，以“關(guān)公門前耍大刀”為著名。一部《三國(guó)演義》一百二十回，“無(wú)名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的不可勝數(shù)，最后一位，乃魏將龐德。雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁，斬龐德”的赫赫武功，但世人無(wú)不扼腕嘆息，并無(wú)人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉，畢竟未能動(dòng)搖“班門”?！吧€是老的辣”，“多年媳婦熬成婆”，傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固。依然禁錮著人們的頭腦。
其實(shí)，“班門”的堡壘并非固若金湯，不可攻陷。在班門前弄斧者，須有過(guò)人的膽識(shí)和超人技巧?？催^(guò)世界杯足球賽的人皆不會(huì)忘記，喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧，在“老師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風(fēng)，殺得阿隊(duì)落荒而逃，敗下陣去。球王馬拉多納見(jiàn)此情景也“心如刀絞”，望球興嘆，徒喚奈何！
由此看來(lái)，“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧，照樣為世人稱贊?？溌‰m斗膽弄斧。卻匠心獨(dú)具，怎不令人拍案稱絕！
“弟子不必不如師。師不必賢于弟子”。這千古名言即是對(duì)“班門”中“鐵桿保皇派”的當(dāng)頭捧喝！如若不信，大洋彼岸一學(xué)生擊敗教授之美舉足可驗(yàn)證。
據(jù)報(bào)載：在美國(guó)一次中學(xué)生數(shù)學(xué)會(huì)考中，某生五十題答對(duì)四十八題。但該生并未以此夸耀，而是潛心研究其中一題，經(jīng)過(guò)多次計(jì)算、驗(yàn)證，證明標(biāo)準(zhǔn)答案有誤?？荚囍行慕拥綀?bào)告后，專門集中數(shù)學(xué)教授反復(fù)論證，最終不得不承認(rèn)“我們臉紅了”，并給數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生加分。這真是后生可畏，“弄斧”可敬！
如今，時(shí)事變遷，“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國(guó)打開(kāi)大門，應(yīng)對(duì)西方眼花繚亂之科學(xué)技術(shù)，該如何是好很簡(jiǎn)單?！皫熞闹L(zhǎng)技”，奮龐德之余威，效喀麥隆之無(wú)畏，仿美中學(xué)生之創(chuàng)見(jiàn)，追而趕之，趕而超之，“弄斧”敢于到“班門”，知其不可而為之，歷史車輪才會(huì)滾滾向前。
班門弄斧，歷來(lái)被用來(lái)批評(píng)到行家里手面前賣弄本領(lǐng)之人的不自量力。而現(xiàn)實(shí)生活中，弄斧者也確實(shí)畏葸不前，不敢到班門放手一搏。為什么怕輸。
然而，時(shí)過(guò)境遷，在這個(gè)彰顯個(gè)性的多元時(shí)代，一個(gè)人要想讓自己早日脫穎而出，到班門弄斧也不失為一個(gè)很好的選取。
先不論輸贏之后的面子問(wèn)題，單是敢于到行家里手面前挑戰(zhàn)，就是一種勝利。弄斧到班門，其行為本身，就彰顯著勇氣。和行家里手較長(zhǎng)短、分高下，沒(méi)有必須的勇氣是做不到的。這一點(diǎn)，先賢已經(jīng)為我們做出表率。亞里士多德曾斷言，質(zhì)量不等的鐵球從同一高度下落，大者先著地。對(duì)于這個(gè)百科全書(shū)式的權(quán)威人物的這一斷言，幾乎沒(méi)人敢質(zhì)疑。而伽利略，這個(gè)1900年之后的晚輩，就是憑借著自己的勇氣，在世人的嘲笑聲中，推翻了亞里士多德的論斷，名揚(yáng)四海。
退一步說(shuō)，就算是伽利略錯(cuò)了，他這種到班門弄斧的勇氣，也同樣令人欽佩。
當(dāng)然了，既然是較量，必定會(huì)有個(gè)輸贏。那么，輸了是不是必須很可怕呢。
弄斧到班門，即使敗下陣來(lái)，也不用擔(dān)心。一方面，弄斧者能夠從中認(rèn)識(shí)到自己的不足，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，爭(zhēng)取早日成功。另一方面，弄斧者敢于質(zhì)疑，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，即使輸了，也雖敗猶榮，何況弄斧者本人與困難斗爭(zhēng)的意志品質(zhì)也得到了提升。改革開(kāi)放之初，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還比較弱，而美國(guó)早已是世界經(jīng)濟(jì)巨頭，但是我們不能因?yàn)榕螺?，就不和美?guó)開(kāi)展進(jìn)出口貿(mào)易了。雖然我們?cè)诤兔绹?guó)的經(jīng)濟(jì)交鋒中吃了不少虧，但也在一次次“交學(xué)費(fèi)”之后認(rèn)識(shí)到了自己的缺失，隨之不斷改善我們的管理和經(jīng)營(yíng)模式，提升了我們的經(jīng)營(yíng)和管理水平。
贏了，就會(huì)極大地增強(qiáng)弄斧者的自信心，激發(fā)他們力爭(zhēng)上游的熱情，從而取得更大的成功。當(dāng)然，弄斧者如果因此而飄飄然，那恐怕就避不開(kāi)仲永“泯然眾人矣”的命運(yùn)了。
由此可見(jiàn)，弄斧到班門，在勇氣、意志品質(zhì)、自信心等各方應(yīng)對(duì)弄斧者的綜合素質(zhì)提升都大有裨益。為了提高自身素質(zhì)，我們不妨大膽地到班門去弄斧。
班門弄斧駁論文篇四
班門弄斧，顧名思義：就是在魯班門前舞弄斧子。于是便有人說(shuō)這不是不自量力嗎？自古以來(lái)，人們都不大看好這種行為，認(rèn)為不過(guò)是徒增笑耳的無(wú)用功?？晌覅s覺(jué)得，班門弄斧的意義，不應(yīng)只是這樣。
除開(kāi)那些故意出洋相、討關(guān)注的庸夫不談。首先，敢在魯班門前弄斧之人，必是勇敢之人，也必是有才華之人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期自薦的毛遂，他不過(guò)是一名小小的門客，心中雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)卻無(wú)門實(shí)現(xiàn)，于是他便主動(dòng)向平原君趙勝自薦，最終說(shuō)動(dòng)了孝成王聯(lián)楚抗秦?？梢?jiàn)毛遂的自薦靠的是胸中有膽魄，是肚中有才華。這樣的弄斧者是敢于向權(quán)威展示的人，其精神是值得稱道的。而且，在這樣一個(gè)弄斧的過(guò)程中，弄斧者自己的能力得到提高，知識(shí)得到補(bǔ)充，經(jīng)驗(yàn)也得到積累。
其次，班門弄斧，更是與高手之間的一種切磋，是一個(gè)互相學(xué)習(xí)，提高的過(guò)程。要想真正學(xué)到知識(shí)，光靠閉門造車是不行的，只有不斷實(shí)踐創(chuàng)新，勇于站在新的高度挑戰(zhàn)，才能不斷進(jìn)步。一如工人作家宗福先，正是他向鼎鼎大名的作家曹禺先生“班門弄斧”才能寫(xiě)出《出無(wú)聲處》這樣的大作。這說(shuō)明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既學(xué)習(xí)了高手的長(zhǎng)處也對(duì)自己的新學(xué)作品作了一些肯定與修改。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高，也只有到“班門”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。
最后，“班門弄斧”是質(zhì)疑精神的另一體現(xiàn)，是對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，更是對(duì)科學(xué)與真理的不懈追求。陳景潤(rùn)曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)誤，寫(xiě)信給華教授，華教授真誠(chéng)地接受了批評(píng)并及時(shí)作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤(rùn)日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！不如果永遠(yuǎn)不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門弄斧”，正是探求真理的開(kāi)始。正是有了這樣的班門弄斧，我們的科學(xué)才得以不斷進(jìn)步不斷發(fā)展，后人的不斷實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)前人結(jié)論的漏洞與錯(cuò)誤，我們才會(huì)越來(lái)越接近真理，最終掌握住真理。這樣的班門弄斧亦是人類發(fā)展進(jìn)步的需要啊。
“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。因?yàn)槭挛锟偸前l(fā)展的，后代總是勝于前代的，卻有許多人不敢在“班門”前大“弄”其“斧”。我們不要以“班門弄斧”自棄，別人更不應(yīng)以此來(lái)嘲笑勇于探索創(chuàng)造的人。特別是青年人，要有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的精神，為祖國(guó)的現(xiàn)代化偉業(yè)，勇于多在“班門”前“弄”幾下“斧”。不要怕砍歪了，多砍幾下，不就能砍正了嗎？權(quán)威并不等于科學(xué)，所以對(duì)待“班門弄斧”這一成語(yǔ)，我們不應(yīng)僅憑一己之見(jiàn)主觀臆斷，更應(yīng)該多想想一個(gè)事物的正確性再下結(jié)論。
班門弄斧駁論文篇五
契訶夫有句名言：“小狗不應(yīng)該因?yàn)橛写蠊返拇嬖诙艁y不安，所有的狗都應(yīng)該大聲叫——就按上帝給的嗓門大聲叫好了?！?/p>
我說(shuō)，當(dāng)然不是!不但不能嘲笑，而且就是要“班門弄斧”。
首先，班門弄斧不為過(guò)。社會(huì)要進(jìn)步，人類要發(fā)展，就不能只依賴著前人的思想與成果，而是要積極思考，大膽創(chuàng)新。如果一個(gè)人有了新的發(fā)展或是創(chuàng)造出了新的理論，卻怯于向權(quán)威挑戰(zhàn)，怯于直面世人的流言蜚語(yǔ)，怯于出自己的丑，贍前顧后，那么人類文明的發(fā)展不知要倒退多少年。試想，伽俐略要是在眾人的議論紛紛下打退堂鼓，放棄了上比薩斜塔做雙球落體實(shí)驗(yàn)的想法，古希臘哲學(xué)家亞里士多德的錯(cuò)誤言論還要統(tǒng)治多少年?如果哥白尼害怕教會(huì)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓，沒(méi)敢發(fā)表“日心說(shuō)”的論文，人類天文學(xué)的進(jìn)程又會(huì)陷入怎樣的情況?沒(méi)有這些敢于班門弄斧的人，社會(huì)便難以進(jìn)步。
其次，“弄斧”就應(yīng)該打“班門”。就算我們有再多的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，就算我們?cè)僭趺纯隙ㄗ约旱恼_，不去“班門”與大師切磋，都沒(méi)有辦法讓別人(也包括大師本人)信服。詩(shī)仙李白有詩(shī)曰：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”孔子應(yīng)該算是中國(guó)歷史上前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的圣人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄?他是不自量力嗎?非也。他是認(rèn)為自己有足夠的豪氣，而不是想要把孔子比下去?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，詩(shī)仙狂放如斯，縱是才學(xué)與孔子無(wú)法相提并論(也沒(méi)有可比)，也不妨礙他成為詩(shī)壇上一顆與眾不同的明星。
美國(guó)有一名高中生，在一次全國(guó)中學(xué)生統(tǒng)考中，50題對(duì)了48道，這已經(jīng)是個(gè)難得的成績(jī)了吧!可他并不滿足，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的計(jì)算，他發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案有誤。經(jīng)過(guò)教育部十幾名數(shù)學(xué)專家的嚴(yán)密審核，他們也不得不紅著臉承認(rèn)“我們錯(cuò)了”，并給數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的學(xué)生加分。
班門弄斧，是我們提升水平的需要，也是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。我們不應(yīng)該怯于挑戰(zhàn)權(quán)威，而要相信真理，就是要“班門弄斧”。
班門弄斧駁論文篇六
自古以來(lái)，世間都流傳著這么一個(gè)成語(yǔ)——班門弄斧。意思是什么已經(jīng)不言而喻，一般這種情況下人們都會(huì)感到相當(dāng)尷尬、難以收?qǐng)?。為什么？因?yàn)闆](méi)有對(duì)方強(qiáng)大而感覺(jué)自己丟了面子，這是一種自尊心受損的表現(xiàn)。但是我卻不這么認(rèn)為，我覺(jué)得，“弄斧”就應(yīng)該到“班門”。
每當(dāng)我們開(kāi)始接觸一個(gè)全新的領(lǐng)域時(shí)，往往會(huì)不得要領(lǐng)，從而展現(xiàn)出來(lái)的就是笨手笨腳。事實(shí)上這并不代表什么，既不能說(shuō)明人家笨，也不能說(shuō)明別人就是不如自己，這只是剛剛拿起一件新事物時(shí)的人們的統(tǒng)一表現(xiàn)罷了。但當(dāng)一些別有用心的人給這一表現(xiàn)冠上了“菜鳥(niǎo)”“笨蛋”等貶義詞之后，這仿佛就變成了一件見(jiàn)不得人的事。一般“班門弄斧”指的是在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。但是我們換一個(gè)角度去思考，在一個(gè)領(lǐng)域取得的進(jìn)步，都是在失敗中總結(jié)出來(lái)進(jìn)而慢慢成長(zhǎng)的。有一句話在作文中大概已經(jīng)被用爛了——“失敗乃成功之母”，在一件事情失敗的同時(shí)，我們要知道，這也在無(wú)形之間告訴我們一條錯(cuò)誤的道路，從而去避免這一錯(cuò)誤的再次發(fā)生。也就在一定程度上指明了正確的方向，所以人們才會(huì)給“失敗”加冕為王成“成功之母”
如果我們?cè)谶@一領(lǐng)域上通過(guò)失敗取得了某些小小的成果，并且再也難以在短期內(nèi)再次通過(guò)失敗取得進(jìn)步的話，不妨去“班門”前擺弄一番斧頭。我們?nèi)f不可嘗到了一點(diǎn)甜頭就沾沾自喜，只知道拘泥于自己的一畝三分地里占山為王，要知道“人外有人，山外有山”，你永遠(yuǎn)不知道你占的這座山頭到底是哪位神通的一角。
所以很多時(shí)候，在真正的強(qiáng)者面前，我們才能暴露出自己真正的缺點(diǎn)，從而取得一個(gè)很大的突破。
舉個(gè)例子，比方說(shuō)練字。大家都知道，練字是一件必須要有驚人的耐心和毅力，通過(guò)天長(zhǎng)地久的積累才能小有成就的事情。它能幫助我們陶冶情操，在生活中的應(yīng)用也是多種多樣。都說(shuō)“字如其人”，一手好字往往可以給人留下一個(gè)不錯(cuò)的印象。但很多人都表示，明明自己買的字帖已經(jīng)不計(jì)其數(shù)，各大名家的字帖都練了個(gè)遍，甚至可以將現(xiàn)代著名書(shū)法家的名字倒背如流了，自己的字原來(lái)什么樣，現(xiàn)在還是什么樣。為什么？這其中就暗含著弄斧到班門的道理。字帖，往往都是在例字上覆蓋一層半透明的膜，然后再讓我們?nèi)フ罩置琛＿@樣子養(yǎng)成肌肉記憶基本是不可能的，為什么？因?yàn)槲覀冞@樣只會(huì)拘泥在描摹這一層面上，描一遍而已，試問(wèn)誰(shuí)不會(huì)呢？我們要做的是在白紙上照著例字一筆一劃地學(xué)，學(xué)間架結(jié)構(gòu)，學(xué)筆畫(huà)順序，學(xué)一個(gè)字的力度和靈魂所在！
字帖就好比是上文所說(shuō)的占山為王的山，白紙則是山外的另一番天地，只有跳脫出這座山，才能看見(jiàn)自己身上的缺點(diǎn)，從而用更高的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，用全新的視角去審視自己，才能有更高的眼界，更博大的胸襟。
再比如說(shuō)，一個(gè)學(xué)生本來(lái)在一個(gè)學(xué)校里讀書(shū)，這個(gè)學(xué)校在這個(gè)省排的是倒數(shù)。學(xué)習(xí)風(fēng)氣很糟糕，這個(gè)學(xué)生在這里很上進(jìn)，跟身邊的同學(xué)比起來(lái)已經(jīng)相當(dāng)努力，于是他在這里基本都能取得年級(jí)第一的好成績(jī)。在中考的時(shí)候，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)擠進(jìn)了重點(diǎn)中學(xué)，才終于發(fā)現(xiàn)自己以前的眼界是多么的狹窄。在好的重點(diǎn)中學(xué)里，有優(yōu)秀的同學(xué)，有人跟自己競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的優(yōu)良，壓力的陡增，可以說(shuō)，在這里，沒(méi)有人是不優(yōu)秀的。為了一個(gè)更高的成績(jī)，這個(gè)學(xué)生就不得不繼續(xù)努力，比以前更加努力，有一天，他跟以前的同學(xué)聚會(huì)，聽(tīng)到他們只考了個(gè)三本就已經(jīng)沾沾自喜，才驚覺(jué)二者之間的差距。這就是環(huán)境塑造一個(gè)人的完美事例。以前，這個(gè)學(xué)生跟比自己弱一些的學(xué)生相比較，如今，他到了真正的強(qiáng)者面前去爭(zhēng)斗，正是因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大，才造就了這個(gè)學(xué)生現(xiàn)在的優(yōu)秀。
所以說(shuō)，不要懼怕跟高手比較，而是應(yīng)該自豪，自己能與強(qiáng)者一較高下，“擇其善者而從之，其不善者而改之。”這才是真正的目的。
班門弄斧駁論文篇七
班門弄斧，人皆不以為然。認(rèn)為區(qū)區(qū)本事，焉能在公認(rèn)大人物面前耍弄“雕蟲(chóng)小技”。故視弄斧者為狂人。與班門弄斧同義語(yǔ)甚多，以“關(guān)公門前耍大刀”為著名。一部《三國(guó)演義》一百二十回，“無(wú)名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的不可勝數(shù)，最后一位，乃魏將龐德。雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁，斬龐德”的赫赫武功，但世人無(wú)不扼腕嘆息，并無(wú)人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉，畢竟未能動(dòng)搖“班門”?！吧€是老的辣”，“多年媳婦熬成婆”，傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固。依然禁錮著人們的頭腦。
其實(shí)，“班門”的堡壘并非固若金湯，不可攻陷。在班門前弄斧者，須有過(guò)人的膽識(shí)和超人技巧?？催^(guò)世界杯足球賽的人皆不會(huì)忘記，喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧，在“老師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風(fēng)，殺得阿隊(duì)落荒而逃，敗下陣去。球王馬拉多納見(jiàn)此情景也“心如刀絞”，望球興嘆，徒喚奈何！
由此看來(lái)，“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧，照樣為世人稱贊?？溌‰m斗膽弄斧。卻匠心獨(dú)具，怎不令人拍案稱絕！
“弟子不必不如師。師不必賢于弟子”。這千古名言即是對(duì)“班門”中“鐵桿?；逝伞钡漠?dāng)頭捧喝！如若不信，大洋彼岸一學(xué)生擊敗教授之美舉足可驗(yàn)證。
據(jù)報(bào)載：在美國(guó)一次中學(xué)生數(shù)學(xué)會(huì)考中，某生五十題答對(duì)四十八題。但該生并未以此夸耀，而是潛心研究其中一題，經(jīng)過(guò)多次計(jì)算、驗(yàn)證，證明標(biāo)準(zhǔn)答案有誤?？荚囍行慕拥綀?bào)告后，專門集中數(shù)學(xué)教授反復(fù)論證，最終不得不承認(rèn)“我們臉紅了”，并給數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生加分。這真是后生可畏，“弄斧”可敬！
如今，時(shí)事變遷，“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國(guó)打開(kāi)大門，應(yīng)對(duì)西方眼花繚亂之科學(xué)技術(shù)，該如何是好很簡(jiǎn)單?！皫熞闹L(zhǎng)技”，奮龐德之余威，效喀麥隆之無(wú)畏，仿美中學(xué)生之創(chuàng)見(jiàn)，追而趕之，趕而超之，“弄斧”敢于到“班門”，知其不可而為之，歷史車輪才會(huì)滾滾向前。
班門弄斧，歷來(lái)被用來(lái)批評(píng)到行家里手面前賣弄本領(lǐng)之人的不自量力。而現(xiàn)實(shí)生活中，弄斧者也確實(shí)畏葸不前，不敢到班門放手一搏。為什么怕輸。
然而，時(shí)過(guò)境遷，在這個(gè)彰顯個(gè)性的多元時(shí)代，一個(gè)人要想讓自己早日脫穎而出，到班門弄斧也不失為一個(gè)很好的選取。
先不論輸贏之后的面子問(wèn)題，單是敢于到行家里手面前挑戰(zhàn)，就是一種勝利。弄斧到班門，其行為本身，就彰顯著勇氣。和行家里手較長(zhǎng)短、分高下，沒(méi)有必須的勇氣是做不到的。這一點(diǎn)，先賢已經(jīng)為我們做出表率。亞里士多德曾斷言，質(zhì)量不等的鐵球從同一高度下落，大者先著地。對(duì)于這個(gè)百科全書(shū)式的權(quán)威人物的這一斷言，幾乎沒(méi)人敢質(zhì)疑。而伽利略，這個(gè)1900年之后的晚輩，就是憑借著自己的勇氣，在世人的嘲笑聲中，推翻了亞里士多德的論斷，名揚(yáng)四海。
退一步說(shuō)，就算是伽利略錯(cuò)了，他這種到班門弄斧的勇氣，也同樣令人欽佩。
當(dāng)然了，既然是較量，必定會(huì)有個(gè)輸贏。那么，輸了是不是必須很可怕呢。
弄斧到班門，即使敗下陣來(lái)，也不用擔(dān)心。一方面，弄斧者能夠從中認(rèn)識(shí)到自己的不足，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，爭(zhēng)取早日成功。另一方面，弄斧者敢于質(zhì)疑，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，即使輸了，也雖敗猶榮，何況弄斧者本人與困難斗爭(zhēng)的意志品質(zhì)也得到了提升。改革開(kāi)放之初，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還比較弱，而美國(guó)早已是世界經(jīng)濟(jì)巨頭，但是我們不能因?yàn)榕螺?，就不和美?guó)開(kāi)展進(jìn)出口貿(mào)易了。雖然我們?cè)诤兔绹?guó)的經(jīng)濟(jì)交鋒中吃了不少虧，但也在一次次“交學(xué)費(fèi)”之后認(rèn)識(shí)到了自己的缺失，隨之不斷改善我們的管理和經(jīng)營(yíng)模式，提升了我們的經(jīng)營(yíng)和管理水平。
贏了，就會(huì)極大地增強(qiáng)弄斧者的自信心，激發(fā)他們力爭(zhēng)上游的熱情，從而取得更大的成功。當(dāng)然，弄斧者如果因此而飄飄然，那恐怕就避不開(kāi)仲永“泯然眾人矣”的命運(yùn)了。
由此可見(jiàn)，弄斧到班門，在勇氣、意志品質(zhì)、自信心等各方應(yīng)對(duì)弄斧者的綜合素質(zhì)提升都大有裨益。為了提高自身素質(zhì)，我們不妨大膽地到班門去弄斧。
班門弄斧駁論文篇八
班門弄斧，人皆不以為然。認(rèn)為區(qū)區(qū)本事，焉能在公認(rèn)大人物面前耍弄“雕蟲(chóng)小技”。故視弄斧者為狂人。與班門弄斧同義語(yǔ)甚多，以“關(guān)公門前耍大刀”為著名。一部《三國(guó)演義》一百二十回，“無(wú)名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的不可勝數(shù)，最終一位，乃魏將龐德。雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁，斬龐德”的赫赫武功，但世人無(wú)不扼腕嘆息，并無(wú)人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉，畢竟未能動(dòng)搖“班門”。“生姜還是老的辣”，“多年媳婦熬成婆”，傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固．依然禁錮著人們的頭腦。
其實(shí)，“班門”的堡壘并非固若金湯，不可攻陷．在班門前弄斧者，須有過(guò)人的膽識(shí)和超人技巧?？催^(guò)世界杯足球賽的人皆不會(huì)忘記，喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧，在“教師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風(fēng)，殺得阿隊(duì)落荒而逃，敗下陣去。球王馬拉多納見(jiàn)此情景也“心如刀絞”，望球興嘆，徒喚奈何！
由此看來(lái)，“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧，照樣為世人稱贊。喀麥隆雖斗膽弄斧．卻匠心獨(dú)具，怎不令人拍案稱絕！
“弟子不必不如師．師不必賢于弟子”。這千古名言即是對(duì)“班門”中“鐵桿?；逝伞钡漠?dāng)頭捧喝！
如若不信，大洋彼岸一學(xué)生擊敗教授之美舉足可驗(yàn)證。
據(jù)報(bào)載：在美國(guó)一次中學(xué)生數(shù)學(xué)會(huì)考中，某生五十題答對(duì)四十八題。但該生并未以此夸耀，而是潛心研究其中一題，經(jīng)過(guò)多次計(jì)算、驗(yàn)證，證明標(biāo)準(zhǔn)答案有誤?？荚囍行慕拥綀?bào)告后，專門集中數(shù)學(xué)教授反復(fù)論證，最終不得不承認(rèn)“我們臉紅了”，并給數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生加分。這真是后生可畏，“弄斧”可敬！
如今，時(shí)事變遷，“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國(guó)打開(kāi)大門，應(yīng)對(duì)西方眼花繚亂之科學(xué)技術(shù)，該如何是好？很簡(jiǎn)單?！皫熞闹L(zhǎng)技”，奮龐德之余威，效喀麥隆之無(wú)畏，仿美中學(xué)生之創(chuàng)見(jiàn)，追而趕之，趕而超之，“弄斧”敢于到“班門”，知其不可而為之，歷史車輪才會(huì)滾滾向前。
班門弄斧駁論文篇九
來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門前弄大斧。
這是明朝一個(gè)詩(shī)人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過(guò)李白墓前，都想停留片刻，吟詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自我的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡(jiǎn)稱“班門弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實(shí)，“班門弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳!”意思是說(shuō)，在魯班和郢人(也是一個(gè)操斧能手)的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自我不敢在行家面前賣弄自我的小本領(lǐng)。
班門弄斧駁論文篇十
有這樣一個(gè)故事：一位詩(shī)人來(lái)到采石磯，看見(jiàn)李白墓碑上被刻提亂七八糟、不堪入目后，他由感而發(fā)，便留下了“魯班門前開(kāi)大斧”的名句。這便是“班門弄斧”的故事。
千百年來(lái)，“班門弄斧”一向是那些不自量力的人的代稱，可我卻不完全同意這樣的觀點(diǎn)。我認(rèn)為“弄斧”必到“班門”，并且這些在“班門”前的“弄斧”者有如此的膽量是十分可貴的。
就像每年都舉行的“期望之星”英語(yǔ)風(fēng)采大賽一樣，每年的參賽選手都是一些在校學(xué)習(xí)（英語(yǔ)）成優(yōu)秀的學(xué)生，他們的水平十分有限，而為他們?cè)u(píng)分的教師卻是市內(nèi)乃至省內(nèi)數(shù)一數(shù)二的名師，可能選手們?cè)谀抢镎故镜牟潘囋谠u(píng)委教師眼中十分簡(jiǎn)單的，就如同“班門弄斧”一個(gè)道理?？墒牵麄儏s有勇氣在名師前展示自已的才藝，這膽識(shí)和鎮(zhèn)定是一種可貴的精神，所以我認(rèn)為“班門弄斧”者并不可笑。
另一個(gè)觀點(diǎn)是：我們?nèi)绻庥芭?，那必定要到“班門”之前，因?yàn)閷＜沂仟?dú)具慧眼的，他們是不會(huì)理會(huì)世俗的觀點(diǎn)，而從公平的角度出發(fā)來(lái)評(píng)論好壞。
所以“班門弄斧”并不是不自量力，而是一種尋找自我水平和提升自我的方法。
班門弄斧駁論文篇十一
晚上，寫(xiě)完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫(huà)了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽(tīng)了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領(lǐng)，自古以來(lái)都是貶義的。
由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì)？如果永遠(yuǎn)不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開(kāi)始。
它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”；青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī)；工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫(xiě)出了話劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó)。
我們不要怕“班門弄斧”，而要積極的去“班門弄斧”。
班門弄斧駁論文篇十二
晚上，寫(xiě)完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫(huà)了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的教師能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽(tīng)了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自我高明的人面前賣弄本領(lǐng)，自古以來(lái)都是貶義的。
由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會(huì)遇到各種難題。假如如教師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎樣能發(fā)展到今日這樣先進(jìn)的水平？向教師學(xué)習(xí)，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？所以而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì)？如果水遠(yuǎn)不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開(kāi)始。
工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫(xiě)出了話劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó)。
班門弄斧駁論文篇十三
明朝進(jìn)士梅之煥憑吊李白墓，有感于于墓前文人騷客的題詩(shī)，以“魯班門前弄大斧’之句加以譏諷。于是，“班門弄斧”這個(gè)成語(yǔ)也就應(yīng)運(yùn)而生了。后人通常用來(lái)嘲笑在行家面前賣弄本領(lǐng)的人。仔細(xì)揣摩此語(yǔ)，這種泛談?dòng)植槐M然。作為一名求學(xué)好進(jìn)的人，倒應(yīng)有點(diǎn)“班門弄斧”的精神。
倘若一知半解就自命天下第一、到處賣弄固然不好。但是如果怕人嘲笑弄斧于班門而縮手縮腳也不可取。試想，如果我們的老祖宗們?nèi)缘缸嫦鹊陡鸱N之轍，哪還有什么機(jī)器、激光、電子計(jì)算機(jī)?就更談不上今天的四個(gè)現(xiàn)代化了，縱觀人類發(fā)展的歷史。就是一部不斷創(chuàng)新、不斷前進(jìn)的歷史。沒(méi)有“班門弄斧”的勇氣就不會(huì)有提高。不會(huì)有發(fā)展，也就沒(méi)有進(jìn)步了。
“班門弄斧”是一事物的兩個(gè)方面.這二者既對(duì)立又統(tǒng)一“弄斧者”是從“班門”前出的，但從發(fā)展的眼光看，“弄斧者”又必然超過(guò)“門主”，必然要突破一些舊的條條框框。要使二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，首先“門主”應(yīng)有發(fā)展的眼光和提攜后人人的高風(fēng)格，放手讓后人去闖，甚至突破自己用血汗換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。如熊慶來(lái)――華羅庚――陳景潤(rùn)，后者都是前者發(fā)展并培養(yǎng)出來(lái)的。倘若“門主”學(xué)習(xí)武大郎的態(tài)度，就不會(huì)有后者，就不會(huì)起到一個(gè)“門主”的積極作用。其次是“弄斧者”要有敢于到‘斑門’去“弄斧”的勇氣，同時(shí)還要有虛心好學(xué)的態(tài)度。因?yàn)椤伴T主”若千年的積累，取得了一些經(jīng)驗(yàn)，許多未過(guò)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)還是有用的，應(yīng)在掌握了“門主”的全部技法以后，善于發(fā)現(xiàn)其不足，并改正之。如果淺嘗輒止、妄自尊大是弄不好斧的，甚至還會(huì)跌跤。俗話說(shuō):“行家看門道，外行看熱鬧”，只有到班門去弄斧，才能聽(tīng)到名家的真知灼見(jiàn)，才有益于提高。離開(kāi)“門主”就只有外行的捧場(chǎng)套話了，可以陶醉，但決不可能提高。
你以為確否?
班門弄斧駁論文篇十四
讀了“班門弄斧”這篇成語(yǔ)故事，我明白了學(xué)東西不要在別人面前耍弄自我的功夫，就像魯班的一個(gè)徒弟剛跟魯班學(xué)了一點(diǎn)技巧，就在魯班家門口拿著斧頭耍弄，過(guò)路人都生氣的說(shuō)：“他這是班門弄斧也！”
“班門弄斧”的另一個(gè)意思是不懂裝懂，一天杜甫看見(jiàn)了唐代大詩(shī)人李白的墓上亂涂亂畫(huà)，自以為是在作詩(shī)。杜甫說(shuō)：“他們真是班門弄斧?！?/p>
今后我在學(xué)上必須要做到好好學(xué)習(xí)，持之以恒，不要不懂裝懂。
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