通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自我，了解自己的不足之處。注意總結(jié)的總結(jié)與應(yīng)用；想要深入研究這個(gè)領(lǐng)域，可以查閱以下提供的相關(guān)文獻(xiàn)。
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇一
陶鑄的這篇《松樹的風(fēng)格》使我懂得了許多，松樹是一種擁有崇高的品質(zhì)的樹，它為了人類的，不惜一切代價(jià)。
普通樹做得到的，它也能做到，而且做得還比別的要好，如：樹木可以用來(lái)做木材，松樹也可以，但它可以做出最好的造紙?jiān)?。松鼠的葉子還可以提制揮發(fā)油，松樹的脂液可制松香、松節(jié)油，是很重要的工業(yè)原料；松樹的根和枝又是很好的燃料……松鼠的品格多得數(shù)不清。其中，最重要的是它不畏犧牲，做到人類滿足的地方。夏天，它彎下腰來(lái)給我們乘涼，夜晚，它分成木材為我們點(diǎn)火。
盡管在怎樣惡劣的環(huán)境下，都能茁壯地生長(zhǎng)，頑強(qiáng)地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服于惡劣環(huán)境。松樹還是仍然的文中最讓我明白的是這句話：“要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格?！边@句話在文中反復(fù)出現(xiàn)，這也是松鼠真的值得我們學(xué)的一點(diǎn)。
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇二
松樹自古以來(lái)，多少人就(歌頌贊頌)過(guò)它，贊美過(guò)它，把它作為(崇敬崇高)的品質(zhì)的象征。我對(duì)松樹總是懷有(瞻仰敬仰)之心。
你看它不管是在懸崖的縫隙里，不管是在貧瘠的土地上，只要有一粒種子——這粒種子不管是你有意種植的，還是隨意丟落的;也不管是風(fēng)吹來(lái)的，還是從飛鳥的嘴里落下的，總之，只要有一粒種子，它就不擇地勢(shì)，不畏嚴(yán)寒酷暑，隨處(健壯茁壯)地生長(zhǎng)起來(lái)。它既不需要誰(shuí)來(lái)施肥，也不需要誰(shuí)來(lái)灌溉?？耧L(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒(méi)它，嚴(yán)寒凍不死它，干旱旱不壞它。它只是一味地?zé)o憂無(wú)慮地生長(zhǎng)。松樹的生命力可謂強(qiáng)矣!松樹要求人的可謂少矣!這是我看到松樹油然而生敬意的原因之一。
我對(duì)松樹懷有敬意的更重要的原因卻是它那種自我犧牲的精神。松樹是用途極廣的木材，并且是很好的造紙?jiān)?松樹的葉子可以制揮發(fā)油;松樹的脂液可制松香、松節(jié)油，是很重要的工業(yè)原料;松樹的根和枝又是很好的燃料。更不用說(shuō)在夏天，用它的枝葉擋住炎炎烈日，叫人們?cè)谌缟w的樹蔭下休息;在黑夜，它可以劈碎片做成火把，照亮人們前進(jìn)的道路?？傊痪湓?，為了人類，它的確做到“粉身碎骨”的地步。
要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇三
我們這里的冬天不常下雪，風(fēng)卻很猛烈。當(dāng)風(fēng)從你臉上刮過(guò)時(shí)，臉就像被刀割了一樣疼，面對(duì)寒風(fēng)，大多數(shù)植物收起它們的綠葉、花朵，在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，只有少數(shù)植物能迎難而上，不怕風(fēng)雪，松樹便是其中之一。
當(dāng)寒風(fēng)呼呼地刮來(lái)時(shí)，當(dāng)雨點(diǎn)砸在它身上時(shí)，松樹仍挺直了腰板，舒展它的松針，給冬天增添了一抹綠色。它不畏嚴(yán)冬，在風(fēng)雨中傲然挺立，這是多么令人肅然起敬的氣節(jié)！
松樹的頂風(fēng)傲雪固然令人敬佩，然而我卻更敬佩它對(duì)人的奉獻(xiàn)。
松樹是很好的造紙?jiān)?，用途很廣泛，它的針葉可以提制揮發(fā)油，它的松脂可以制成松香與揮發(fā)油這些重要的工業(yè)原料，松樹的根與枝還是很好的燃料。在夏天，它的枝葉能擋住烈日，供人們休憩；在黑夜里，劈成碎片的它還能做成火把，用自已的生命照亮人們前進(jìn)的道路。而它為人粉身碎骨卻不要求任何回報(bào)，它的生長(zhǎng)不需要任何人呵護(hù)，即使在懸崖的縫隙間，也有它高大的身影。這就松樹偉大的風(fēng)格。
我要做一個(gè)像松樹那樣不畏風(fēng)雪、默默奉獻(xiàn)但卻不求回報(bào)、有著松樹風(fēng)格的人。
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇四
讀了陶鑄先生寫的《松樹的風(fēng)格》這篇文章，我又不由自主地想起了陳毅元帥的著名詩(shī)篇“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！边@首詩(shī)贊揚(yáng)了松樹高潔的品格。松樹是一種常見(jiàn)的植物，葉子濃密。它不需要人們幫他捉蟲，也不需要人們給它澆水施肥。松樹的生命力頑強(qiáng)，把它的種子隨便放在土壤中甚至巖縫里，它都可以堅(jiān)強(qiáng)地發(fā)芽、成長(zhǎng)。
松樹的作用十分大，可以說(shuō)渾身都是寶。首先木材用途廣泛，且是很好的造紙?jiān)?，葉子可以做成揮發(fā)油，脂液可以做成松香油、松節(jié)油，也是很好的工業(yè)原料；松樹的枝和根是很好的燃料。夏天，它那茂密的枝葉給人們遮擋強(qiáng)烈的陽(yáng)光，在伸手不見(jiàn)五指的夜晚，它又無(wú)私地讓人們把它的枝葉做成火把給人們帶來(lái)光明和溫暖。
在寒冷的大雪天，小動(dòng)物們都躲進(jìn)了巢穴，植物大都落葉冬眠，而松樹卻挺立在大雪中，身上常常堆滿了雪，樹葉仍保持著和春天一樣的濃綠，像頑強(qiáng)的士兵挺立在雪地中。
古往今來(lái)，松樹頑強(qiáng)的品格及無(wú)私奉獻(xiàn)的精神吸引無(wú)數(shù)文人墨客吟詩(shī)作畫稱頌，留下許多流傳千古的佳句名篇，并形象地把它作為好客和長(zhǎng)壽的象征，“迎客松、南山松”就是人們對(duì)松樹的由衷贊美。
松樹，我要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你頑強(qiáng)、高潔的品格，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的不怕困難的人；松樹，我要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇五
去年冬天，我從英德到連縣去。沿途看到松樹郁郁蒼蒼、生氣勃勃、傲然屹立。雖是坐在車子上，一棵棵松樹一晃而過(guò)，但它們那種不畏風(fēng)霜的姿態(tài)，卻使人油然而生敬意，久久不忘。當(dāng)時(shí)很想把這種感覺(jué)寫下來(lái)，但又不能寫成，前兩天在虎門和中山大學(xué)中文系的師生們座談時(shí)，又談到這一點(diǎn)，希望青年同志們能和松樹一樣。成長(zhǎng)為具有松樹的風(fēng)格，也就是具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人，現(xiàn)在把當(dāng)時(shí)的感覺(jué)寫出來(lái)，與大家共勉。
我對(duì)松樹懷有敬畏之心不自今日始，自古以來(lái)，多少人就歌頌過(guò)它、贊美過(guò)它，把它作為崇高的品質(zhì)的象征。
你看它不管是在懸崖的縫隙間也好，不管是在貧瘠的土地上也好，只要有一粒種子——這粒種子也不管是你有意種植的，還是隨意丟落的，也不管是風(fēng)吹來(lái)的，還是從飛鳥的嘴里跌落的?？傊?，只要有一粒種子，它就不擇地勢(shì)，不畏嚴(yán)寒酷熱，隨處茁壯地生長(zhǎng)起來(lái)了。它既不需要誰(shuí)來(lái)施肥，也不需要誰(shuí)來(lái)灌溉，狂風(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒(méi)它。嚴(yán)寒凍不死它，干旱旱不壞它，它只是一味地?zé)o憂無(wú)慮地生長(zhǎng)，松樹的生命力可謂強(qiáng)矣！松樹要求于人的可謂少矣！這是我每看到松樹油然而生敬意的原因之一。
我對(duì)松樹懷有敬意的更重要的原因卻是它那種自我犧牲的精神。你看，松樹是用途極廣的木材，并且是很好的造紙?jiān)希核蓸涞娜~子可以提制揮發(fā)油，松樹的脂液可制松香、松節(jié)油是很重要的工業(yè)原料，松樹的根和枝又是很好的燃料。
更不用說(shuō)在夏天，它用自己的枝葉擋住炎炎烈日，叫人們?cè)谌缟w的綠蔭下休憩，在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人們前進(jìn)的路，總之一句話，為了人類，它的確是做到了“粉身碎骨”的地步了。
要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。
魯迅先生說(shuō)的“我吃的是草，擠出來(lái)的是血”。也正是松樹風(fēng)格的寫照。
自然，松樹的風(fēng)格中還包含著樂(lè)觀主義的精神。你看它無(wú)論在嚴(yán)寒霜雪中和盛夏烈日中，總是精神奕奕，從來(lái)都不知道什么叫做憂郁和畏懼。
我常想：楊柳婀娜多姿，可謂嫵媚極了。桃李絢爛多彩，可謂鮮艷極了。但它們只是給人一種外表好看的印象，不能給人以力量。松樹卻不同，它可能不如楊柳與桃李那么好看，但它卻給人以啟發(fā)，以深思和勇氣。尤其是想到它那種崇高的風(fēng)格的時(shí)候，不由人不油然而生敬意。
我每次看到松樹，想到它那種崇高的風(fēng)格的時(shí)候，就聯(lián)想到共產(chǎn)主義風(fēng)格。
我想，所謂共產(chǎn)主義風(fēng)格，應(yīng)該就是要求人的甚少，而給予人的卻甚多的風(fēng)格。所謂共產(chǎn)主義風(fēng)格，應(yīng)該就是為了人民的利益和事業(yè)不畏任何犧牲的風(fēng)格。
每一個(gè)具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人，都應(yīng)該像松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環(huán)境下，都能茁壯地生長(zhǎng)、頑強(qiáng)地工作。永不被困難嚇倒，永不屈服于惡劣環(huán)境。每一個(gè)具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人，都應(yīng)該具有松樹那樣的崇高品質(zhì)，人們需要我們做什么，我們就去做什么，只要是為了人民的利益，粉身碎骨，赴湯蹈火也在所不惜。而且毫無(wú)怨言，永遠(yuǎn)渾身洋溢著革命的樂(lè)觀主義的精神。
具有這種共產(chǎn)主義風(fēng)格的人是很多的，在革命艱苦的年代里，在白色恐怖的日子里，多少人不管環(huán)境的惡劣和情況的險(xiǎn)惡，為了人民的幸福，他們?nèi)淌芰硕嗌俚钠D難困苦，做了多少有意義的工作！他們貢獻(xiàn)出所有的精力，甚至最寶貴的生命，就是在他們臨犧牲的一剎那間，他們想的不是自己，而是人民和祖國(guó)甚至全世界的將來(lái)。然而，他們要求于人的是什么呢？什么也沒(méi)有，這不由得使我們想起松樹的崇高的風(fēng)格！
目前，在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的日子里。多少人不顧個(gè)人的得失，不顧個(gè)人的辛勞，夜以繼日，廢寢忘食，為加速我們的革命和建設(shè)而不知疲倦地苦干著，在他們的意念中，一切都是為了把社會(huì)主義革命進(jìn)行到底，為了迅速改變我國(guó)“一窮二白”的面貌，為了使人民的生活過(guò)得更好，這又不由得使我們想起松樹的崇高的風(fēng)格。
具有這種風(fēng)格的人是越來(lái)越多了，這樣的人越多，我們的革命和建設(shè)也就會(huì)越快，我希望每個(gè)人都能像松樹一樣具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和崇高的品質(zhì)，我希望每個(gè)人都成為具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人。
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇六
不惟上，不惟利；只惟實(shí)，只惟民。陶鑄同志身上體現(xiàn)的是一種松樹的風(fēng)格。
陶鑄（1908-1969），湖南祁陽(yáng)人。新中國(guó)成立后，歷任廣東省省長(zhǎng)、中共廣東省委第一書記、中共中央中南局第一書記、中共中央政治局常委、中央書記處常務(wù)書記、國(guó)務(wù)院副總理、中宣部部長(zhǎng)等職。是杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。
1958年“大躍進(jìn)”后，報(bào)紙上公布的糧食產(chǎn)量一天比一天“高”，“高”到糧食沒(méi)處放，農(nóng)業(yè)形勢(shì)“一片大好”?？桑瑳](méi)過(guò)多久，農(nóng)村四處告急。很多地方的公共食堂揭不開鍋，水腫病開始蔓延。
對(duì)于這種情況，在1959年2月的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東說(shuō)了藏富于民不見(jiàn)得是壞事之類的話。意思是說(shuō)，糧食是有的，只是被農(nóng)民藏了起來(lái)。
很快，全國(guó)掀起“反瞞產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)高潮。時(shí)任廣東省委書記的陶鑄，也親自帶隊(duì)到廣東的“千斤縣”——東莞開展“反瞞產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)。
陶鑄一行到達(dá)東莞城的那天晚上，縣委召開了“反瞞產(chǎn)”大會(huì)。一個(gè)又一個(gè)公社書記站起來(lái)，說(shuō)東莞確實(shí)豐收了，所謂沒(méi)糧食是假象。有個(gè)公社書記，更舉例說(shuō)他在某村反瞞產(chǎn)，在曬谷場(chǎng)，他只見(jiàn)稻草不見(jiàn)谷，可是，把稻草堆輕輕一撥拉，嘩，大堆大堆的谷，金黃金黃，可喜人吶……上百人的干部大會(huì)上，只一位老人袁溥之出來(lái)唱反調(diào)。她說(shuō)：“陶鑄同志！我看過(guò)許許多多農(nóng)民的家，糧食是有的，但沒(méi)有那么多。反瞞產(chǎn)是反不出糧食來(lái)的?！碧砧T當(dāng)場(chǎng)批評(píng)了她，說(shuō)她是不是“右”了一點(diǎn)。會(huì)后，眾多工作組被派往農(nóng)村開展“反瞞產(chǎn)”。不過(guò)，陶鑄再三交代下鄉(xiāng)人員，一定要先作調(diào)查研究，甚至避開縣社干部，直接到農(nóng)民群眾當(dāng)中，摸到真實(shí)情況。
工作組回來(lái)后果然得到真實(shí)情況，他們向陶鑄匯報(bào)：農(nóng)民的米缸確實(shí)是空的，沒(méi)有米；老農(nóng)訴苦說(shuō)，米都集中到公共食堂去了，連給嬰兒煮糊糊的米都沒(méi)有；一些谷倉(cāng)里確實(shí)有谷，但那是代集體保管的種子糧，沒(méi)有隊(duì)長(zhǎng)命令，誰(shuí)都不準(zhǔn)動(dòng)用。有個(gè)工作人員在一戶農(nóng)家看見(jiàn)熱氣蒸騰的鍋，便想看鍋里煮的是什么，女主人看見(jiàn)來(lái)人，搶先一步，擋住爐灶，粗聲粗氣嚷道：“看什么？鍋里煮的是野菜?！迸魅宿D(zhuǎn)念一想，忽地轉(zhuǎn)過(guò)身去，順手掀開鍋蓋：“要看，給你看個(gè)夠。”工作隊(duì)員看到鍋里煮的，確實(shí)是野菜。
1959年3至4月間，廣東省委召開專門會(huì)議。根據(jù)匯報(bào)得出結(jié)論：1958年的糧食產(chǎn)量，沒(méi)有原來(lái)報(bào)告的那樣多。分析原因：一是頭腦發(fā)熱，報(bào)產(chǎn)報(bào)高了，由此制訂征購(gòu)糧食的計(jì)劃不符合實(shí)際，購(gòu)了過(guò)頭糧；其次，農(nóng)民集中到食堂吃飯，浪費(fèi)了不少口糧；第三，提倡一日三餐干飯，敞開肚皮吃飽，造成大量浪費(fèi)。
據(jù)此，陶鑄代表廣東省委向中央報(bào)告，提出向農(nóng)民讓步，停止反瞞產(chǎn)，減免不切實(shí)際的高征購(gòu)。報(bào)告說(shuō)，不切實(shí)際地反瞞產(chǎn)，使基層干部和農(nóng)民群眾的關(guān)系相當(dāng)緊張，再反下去，會(huì)使矛盾更加尖銳，后果不堪設(shè)想。
黨中央非常重視廣東省委的報(bào)告，肯定了報(bào)告的精神，批準(zhǔn)報(bào)告提出的改進(jìn)方法，并轉(zhuǎn)發(fā)各省，號(hào)召全黨說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。
毛澤東欣賞廣東省委的勇氣，承認(rèn)農(nóng)村問(wèn)題的嚴(yán)重性。在1959年4月27日，寫了“假話一定不可講”的黨內(nèi)通信，此信印發(fā)到省、地、縣、社的同時(shí)，還破例發(fā)給最基層的生產(chǎn)隊(duì)。他在信中說(shuō)：“老實(shí)人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧。”他要生產(chǎn)隊(duì)的小隊(duì)長(zhǎng)，“根本不要管上級(jí)規(guī)定的那一套指標(biāo)。不要管這些，只管現(xiàn)實(shí)的可能性?！薄胺床m產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)就此停止。
而陶鑄也于1959年5月，在一次會(huì)議上，特地走到袁溥之面前，誠(chéng)懇道歉：“袁大姐，在東莞反瞞產(chǎn)，我沒(méi)有聽取你的意見(jiàn)，還說(shuō)你是不是‘右’了一點(diǎn)。我錯(cuò)了，請(qǐng)?jiān)彙Ｎ蚁蚰愕狼?！?/p>
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇七
1.根據(jù)意思寫出文中的詞語(yǔ)。
(1)自然而然地產(chǎn)生(多指思想感情)。()。
(2)身體被粉碎;為某種目的而獻(xiàn)身。()。
2.寫出下列詞語(yǔ)的反義詞。
贊美——()崇高——()貧瘠——()前進(jìn)——()。
3.文中畫“____”的句子用了什么修辭手法?加粗的句子用了什么修辭手法?
答：
4.松樹有什么用途?
答：
5.我為什么對(duì)松樹懷有敬仰之情?
答：
答：
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇八
第一段：引言（150字）。
小松樹和大松樹是生活在山林中的兩種不同的樹木，盡管它們都屬于松科植物，但在生長(zhǎng)過(guò)程中卻有著截然不同的體驗(yàn)和體會(huì)。小松樹代表著年輕的群體，它們剛剛開始成長(zhǎng)，尚未經(jīng)歷過(guò)太多的風(fēng)雨，而大松樹則代表著成熟的群體，它們已經(jīng)歷盡了風(fēng)雨，茁壯成長(zhǎng)，站立在風(fēng)雪中久經(jīng)考驗(yàn)的高地。本文將從小松樹和大松樹的成長(zhǎng)經(jīng)歷、心得體會(huì)以及對(duì)人類的啟示等方面展開討論。
第二段：小松樹的成長(zhǎng)經(jīng)歷和體會(huì)（250字）。
小松樹是一個(gè)新生命的象征，它們頑強(qiáng)地從種子中孕育而生，并開始在土壤中扎下根系。在成長(zhǎng)過(guò)程中，小松樹面對(duì)各種困境和難題。它們需要戰(zhàn)勝牛虻侵襲、灌木阻擋以及惡劣氣候的考驗(yàn)。然而，小松樹從不輕易放棄，它們堅(jiān)持不懈地努力成長(zhǎng)，不斷地從困境中求索出一條出路。就像孩子們追逐夢(mèng)想一樣，小松樹在成長(zhǎng)的過(guò)程中也需要克服各種困難和挑戰(zhàn)。而當(dāng)它們戰(zhàn)勝了困難，茁壯成長(zhǎng)，那種欣慰和成就感是無(wú)法言表的。
第三段：大松樹的成長(zhǎng)經(jīng)歷和體會(huì)（250字）。
大松樹是小松樹的未來(lái)，它們已經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的風(fēng)雨洗禮。大松樹挺立在青山綠水之間，在歲月的洗禮中逐漸長(zhǎng)成一棵參天大樹。它們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的生長(zhǎng)過(guò)程中，扎下了堅(jiān)實(shí)的根基，形成了穩(wěn)固的樹干，并分枝出許多強(qiáng)有力的樹枝。大松樹看似孤獨(dú)，卻有著極深的內(nèi)涵。它們經(jīng)歷了雨打風(fēng)吹，才能變得如此堅(jiān)韌；它們經(jīng)歷了嚴(yán)寒酷暑，才能變得如此堅(jiān)強(qiáng)。正是這些經(jīng)歷塑造了大松樹的性格，賦予了它們對(duì)困境的堅(jiān)韌抵抗能力。
小松樹和大松樹的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我們，成長(zhǎng)的道路并不平坦，困難與挫折無(wú)處不在。無(wú)論是小松樹還是大松樹都需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，通過(guò)挑戰(zhàn)來(lái)鍛煉自己。我們每個(gè)人都是小松樹，我們可以從小松樹的經(jīng)歷中汲取力量和智慧，堅(jiān)持不懈地追逐自己的夢(mèng)想。同時(shí)，我們也可以從大松樹身上找到榜樣和力量。大松樹的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有經(jīng)歷困難和挑戰(zhàn)，我們才能成為穩(wěn)固而強(qiáng)大的人。
第五段：結(jié)尾（250字）。
小松樹和大松樹的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及對(duì)人類的啟示，不僅僅是關(guān)于樹木的故事，更是關(guān)于生命與人性的思考。我們每個(gè)人都是孩子和長(zhǎng)者的角色，我們都需要成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們要堅(jiān)持不懈，追求夢(mèng)想，并學(xué)會(huì)從困境中汲取力量。正如小松樹和大松樹的成長(zhǎng)經(jīng)歷一樣，努力奮斗，才能成為堅(jiān)強(qiáng)而有智慧的人。讓我們倍加珍惜生命的每一天，像小松樹一樣勇敢成長(zhǎng)，像大松樹一樣堅(jiān)定不移，為自己和他人帶來(lái)光明和希望。
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇九
最近，我參加了一次精心策劃的造型松樹培訓(xùn)課程，這是一次非常有意義的經(jīng)歷。在這次課程中，我深入了解了造型松樹的栽培和培訓(xùn)技巧，并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)。在下面的文章中，我將分享我在這次培訓(xùn)中所得到的心得體會(huì)。
第二段：培訓(xùn)內(nèi)容。
首先，這次培訓(xùn)為我們介紹了各種造型松樹的栽培技巧和原理。我們學(xué)習(xí)了如何選擇合適的松樹品種，以及如何根據(jù)樹冠特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)男藜艉退茉?。培?xùn)師詳細(xì)講解了松樹的生長(zhǎng)規(guī)律、吸水養(yǎng)分的方式以及葉子的光合作用等基本知識(shí)，使我們能夠更好地理解松樹的特點(diǎn)和需要。
第三段：實(shí)踐操作。
除了理論知識(shí)以外，這次培訓(xùn)還帶領(lǐng)我們進(jìn)行了實(shí)踐操作。我們親自上手修剪了幾棵松樹，采用了不同的修剪方法和造型技巧。通過(guò)實(shí)踐操作，我親身感受到了修剪對(duì)松樹形態(tài)的影響，也體會(huì)到了修剪的技術(shù)難度和工作量。這些實(shí)踐操作不僅增加了我們的動(dòng)手能力，也提高了我們對(duì)造型松樹培訓(xùn)的熟練度。
第四段：未來(lái)應(yīng)用。
在這次培訓(xùn)中，我還進(jìn)一步了解了造型松樹在日常生活中的應(yīng)用。我們學(xué)習(xí)了松樹的修剪技巧可以應(yīng)用于不同場(chǎng)景，比如公園景觀、私人庭院等?？粗藜艉蟮乃蓸湫纬筛鞣N美麗的形態(tài)，我感到非常滿意和興奮。我意識(shí)到，將來(lái)可以利用這些所學(xué)，將自己的庭院打造成一個(gè)獨(dú)特而美麗的場(chǎng)所，也能為他人提供美的享受。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)這次造型松樹培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)松樹栽培和修剪的技巧，也明白了造型松樹背后的美學(xué)原理。這次培訓(xùn)將我引入了一個(gè)嶄新的世界，讓我更加熱愛(ài)大自然和美的創(chuàng)造。我也深深感激組織這次培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)，提供給我這樣一個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)研究和探索造型松樹的奧秘，并將所學(xué)應(yīng)用到生活中的實(shí)踐中去。
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇十
松樹自古以來(lái)，多少人就歌頌過(guò)它，贊美過(guò)它，把它作為崇高的品質(zhì)的象征。我對(duì)松樹總是懷有敬仰之心。
你看它不管是在懸崖的縫隙里，不管是在貧瘠的土地上，只要一粒種子--這粒種子不管是你有意種植的，還是隨意丟落的；也不管是風(fēng)吹來(lái)的，還是從飛鳥的嘴里落下的，總之，只要有一粒種子，它就不擇地勢(shì)，不畏嚴(yán)寒酷暑，隨處茁壯地生長(zhǎng)起來(lái)。它不需要誰(shuí)來(lái)灌溉，狂風(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒(méi)它，嚴(yán)寒凍不死它，干旱旱不壞它，它只是一味地?zé)o憂無(wú)慮地生長(zhǎng)。松樹的生命力可謂強(qiáng)矣！這是我看松樹油然而生敬意的原因之一。
我對(duì)松樹懷有敬意的更重要的原因卻是它那種自我犧牲的精神。松樹是用途極廣的木材，并且是很好的造紙?jiān)?；松樹的葉子可以制揮發(fā)油；松樹的'脂液可制松香、松節(jié)油，是很重要的工業(yè)原料；松樹的根和葉子又是很好的燃料。更不用說(shuō)在夏天，用它的枝葉擋住炎炎烈日，叫人們?cè)谌缟w的樹蔭下休息；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人們前進(jìn)的道路?？傊痪湓?，為了人類，它的確做到“粉身碎骨”的地步。
要求人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。
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2、“我”看到松樹油然而生敬意的原因是什么？
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3、文中從哪幾方面寫出了松樹的用途？
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4、本文借贊美松樹贊美了什么人？
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5、你喜歡松樹的什么特點(diǎn)？
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6、用“_____”畫出文中的排比句并仿寫一句。
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參考答案：
1、要求人的甚少，給予人的甚多。
2、松樹的生命力強(qiáng)；松樹有自我犧牲的精神。
3、提示：從第3自然段中總結(jié)。
4、贊美了默默無(wú)聞、具有無(wú)私奉獻(xiàn)精神的人。
5、生命力頑強(qiáng)勇于自我犧牲。
6、它不需要誰(shuí)來(lái)灌溉，狂風(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒(méi)它，嚴(yán)寒凍不死它，干旱旱不壞它，它只是一味地?zé)o憂無(wú)慮地生長(zhǎng)。
如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤(rùn)一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分綠意。
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇十一
小松樹和大松樹都是經(jīng)常見(jiàn)到的松樹種類。小松樹通常高度較低，樹冠小而茂密，枝葉繁密且柔軟，生長(zhǎng)較快，適應(yīng)能力較強(qiáng)。而大松樹則通常高聳入云，樹冠廣大，枝葉稀疏且堅(jiān)韌，生長(zhǎng)較為緩慢，能夠抵御風(fēng)雨侵襲。這兩種不同的松樹雖然外在特征截然不同，但是在生長(zhǎng)的過(guò)程中都有很多值得我們學(xué)習(xí)和思考的地方。
小松樹雖然個(gè)子不高，但是其生命力卻是頑強(qiáng)的。它們?cè)讵M小的土地上生長(zhǎng)，通常需要努力搶奪陽(yáng)光和營(yíng)養(yǎng)，以便生存下去。這種競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境培養(yǎng)了小松樹的適應(yīng)能力和生存能力，使得它們能夠在惡劣的自然條件下生存。小松樹經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，搖擺在風(fēng)中，卻能夠頑強(qiáng)地站立在原地。從小松樹身上我們可以學(xué)到，無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，只要堅(jiān)持努力，就一定能夠克服困難，取得成功。
與小松樹不同，大松樹的生長(zhǎng)環(huán)境通常較為寬敞，沒(méi)有太多的競(jìng)爭(zhēng)者。因此，大松樹在陽(yáng)光充足、營(yíng)養(yǎng)豐富的環(huán)境中生長(zhǎng)，但是它們的生長(zhǎng)速度卻較慢。大松樹需要經(jīng)歷幾十年，甚至上百年的時(shí)間才能長(zhǎng)成高大的樹木。這種緩慢而穩(wěn)定的生長(zhǎng)速度，使得大松樹的根系足夠深入土壤，枝干的承重能力也更強(qiáng)。從大松樹身上我們可以學(xué)到，生命的成長(zhǎng)需要時(shí)間，需要持之以恒的努力。只有不斷積累知識(shí)和鍛煉技能，才能夠在未來(lái)面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜和穩(wěn)定。
小松樹和大松樹雖然在生長(zhǎng)速度和外觀上存在差異，但是它們?cè)谧匀唤缰械幕パa(bǔ)關(guān)系也是不可忽視的。小松樹具有生命力強(qiáng)、適應(yīng)能力強(qiáng)的特點(diǎn)，可以在不利環(huán)境中生存繁衍，為森林的生態(tài)多樣性做出貢獻(xiàn)。而大松樹具有高大穩(wěn)定的特點(diǎn)，可以為小松樹提供棲息的環(huán)境和庇護(hù)所。小松樹和大松樹的共同存在，形成了一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，相互依存、相互支持。
小松樹和大松樹的心得體會(huì)給我們帶來(lái)了重要的思考。無(wú)論是堅(jiān)強(qiáng)的生命力還是穩(wěn)定的成長(zhǎng)速度，都是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中需要具備的品質(zhì)。在面對(duì)壓力和困境時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)小松樹的頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)持不懈地奮斗。同時(shí)，我們也應(yīng)該像大松樹一樣，將時(shí)間視為一次次積累的機(jī)會(huì)，腳踏實(shí)地地成長(zhǎng)，為未來(lái)的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且，我們也需要像小松樹和大松樹一樣，互相關(guān)懷和支持，在團(tuán)隊(duì)合作中共同成長(zhǎng)。
總結(jié)：
小松樹和大松樹的心得體會(huì)為我們的成長(zhǎng)提供了有益的啟示。無(wú)論是小松樹的頑強(qiáng)和適應(yīng)能力，還是大松樹的穩(wěn)定和持之以恒的努力，都是我們值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些品質(zhì)，我們可以在面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難時(shí)保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)合作中我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)相互關(guān)懷和支持，共同成長(zhǎng)。從小松樹和大松樹身上汲取的經(jīng)驗(yàn)將成為我們不斷前行的力量。
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇十二
1、確認(rèn)語(yǔ)段所用的具體的表達(dá)方式。
2、明確五種表達(dá)方式（記敘議論說(shuō)明描寫抒情）具體分類及作用、以便答題時(shí)明確方同。
3、確認(rèn)所指定語(yǔ)段運(yùn)用何種表達(dá)方式，結(jié)合文章具體分析。
知識(shí)儲(chǔ)備：運(yùn)用描寫手法總的作用：表現(xiàn)人物性格、反映作品主題。
肖像描寫以形傳神動(dòng)作描寫表現(xiàn)人物特點(diǎn)。
語(yǔ)言描寫言為心聲，表現(xiàn)人的性格特點(diǎn)心理描寫揭示人物內(nèi)心世界。
景物描寫渲染氣氛，烘托人物，寄托感情白描簡(jiǎn)筆勾勒，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確傳神。
工筆細(xì)描精雕細(xì)刻，纖毫畢見(jiàn)，具體生動(dòng)插敘豐富內(nèi)容，深化主題，曲折有致。
倒敘設(shè)置懸念，吸引興趣，波瀾起伏敘后議論畫龍點(diǎn)晴，點(diǎn)明題旨。
比喻論證生動(dòng)形象，通俗易懂直接抒情直抒胸臆，淋漓盡致。
間接抒情寓情于景，物事含蓄。
描寫景物的角度：視覺(jué)、聽覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)。
描寫（或抒情）方式：正面（又叫直接）、側(cè)面（又叫間接）。
說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用。
議論文論據(jù)分類為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。
注意表達(dá)的語(yǔ)言：記敘性語(yǔ)段的表達(dá)方式往往是：描寫了何對(duì)象的什么缺點(diǎn)或者何對(duì)象怎么樣，表達(dá)了作者怎樣的感情。議論性語(yǔ)段的表達(dá)方式往往是：論證了什么觀點(diǎn)或通過(guò)批駁，確立了什么觀點(diǎn)。說(shuō)明性語(yǔ)段的表達(dá)方式往往是：說(shuō)明（介紹）了什么對(duì)象的什么特征（特點(diǎn)）。
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇十三
“到深秋之后，百花皆謝，唯松，竹，梅花，歲寒三友?！卑次覀€(gè)人的見(jiàn)解，梅花是歲寒，竹是君子，而松樹則是錚錚的風(fēng)骨。要比起這三者的觀賞度，梅花當(dāng)是第一，君子則是第二，青松第三。可要按生命力與骨格，那竹與梅恐怕要遜色于松了。在這嚴(yán)寒中，我唯聽見(jiàn)錚錚松聲。雪愈厚，松愈仰。
中國(guó)的國(guó)粹水墨丹青畫中尤偏愛(ài)青松。焦，濃，重，淡，輕的墨痕，千年而不褪色的濃郁丹青，除了松樹，竟再也找不到他物可以凝聚這樣的姿態(tài)與技藝?？梢哉f(shuō)，世界再無(wú)這樣一種植物的骨頭，擁有著如此震懾人心的魄力與靈魂了。
付出后做隱姓埋名人，這是松樹，也是共產(chǎn)主義人。松樹怎么與共產(chǎn)主義人聯(lián)系起來(lái)？
肯尼迪總統(tǒng)就職演講中的“不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么，而應(yīng)該問(wèn)你能為你的國(guó)家做些什么?！标U述的就是松樹崇高的風(fēng)格與為社會(huì)、為人類貢獻(xiàn)的精神。
松樹不必以毀滅自己為條件而奉獻(xiàn)于社會(huì)。這時(shí)的松樹用自己挺拔的枝葉遮下炎炎烈日，留給人一片清涼，一片安逸。不管是我們熱愛(ài)的魯迅，還是我們欽佩的胡適，都同樣以松樹的人格示眾，在精神與靈魂深處激勵(lì)與提攜著一代一代的年輕共產(chǎn)主義青年，逢險(xiǎn)則攀，遇高即登，為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)獻(xiàn)出火熱的心。
松樹何知過(guò)百年？松樹猶挺常恒立。它朝我喊道：“請(qǐng)你不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代！”于是，一種念頭油然而生——我想像松樹一樣，結(jié)實(shí)地?fù)肀н@個(gè)時(shí)代。哪怕清晨誕生，夕陽(yáng)死去。
尼采說(shuō)他熱愛(ài)這樣的人：他創(chuàng)造了比自己更偉大的東西，并因此而毀滅。這樣的人，索取的極少，奉獻(xiàn)的卻極多。這讓我想起了電影《無(wú)問(wèn)西東》中為國(guó)犧牲的青年飛行員沈光耀，為我國(guó)核彈事業(yè)做出偉大貢獻(xiàn)，奔赴西北的學(xué)生陳鵬和經(jīng)過(guò)清華老校長(zhǎng)梅貽琦啟迪后找回本真，教書育人的老師吳嶺瀾。這一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的人物似乎都在今天的中國(guó)找到了原形——大到我國(guó)近代飛行事業(yè)的重要奠基者顧誦芬與程不時(shí)，港珠澳大橋的總設(shè)計(jì)師林鳴，小到每一個(gè)高壓電工，環(huán)衛(wèi)工人……有這么多的人，秉承了松樹的人格與風(fēng)骨，成為中國(guó)的擔(dān)當(dāng)者，中國(guó)未來(lái)的筑夢(mèng)者！他們常立于此地，只為等待一個(gè)夢(mèng)想，等待一個(gè)更幸福的社會(huì)主義中國(guó)。
我看著小小的松果落入眼中，化成一個(gè)小點(diǎn)，濺出了無(wú)悔的汗水，燃燒著它的松骨。
松樹的風(fēng)格的體會(huì)篇十四
松樹是一種非常常見(jiàn)的樹種，在中國(guó)的文化中也有著很重要的地位。作為一名愛(ài)好植物的人，我從小就對(duì)松樹有著濃厚的興趣。在接觸和研究松樹的過(guò)程中，我深深地感受到了松樹的神秘魅力，也從中獲得了很多啟示和體會(huì)。
第二段：松樹的特點(diǎn)。
松樹是一種常綠樹種，它的形態(tài)比較高大，有著直立的樹干和伸展的枝葉。松樹的生命力很強(qiáng)，可以在很惡劣的環(huán)境下生存和繁衍。除此之外，松樹還有著很明顯的抗逆性和抗旱性，耐寒性也很強(qiáng)。因此，松樹被視為一種非常有價(jià)值的植物資源，在建筑、家具、造紙、醫(yī)學(xué)等方面都有著廣泛的用途。
除了其獨(dú)特的特點(diǎn)之外，松樹在文化中也有著很重要的地位。我們常常聽到“松澗竹林”、“松柏常青”的說(shuō)法，這都是源于人們對(duì)松樹的膜拜和崇尚。在古代，松樹被視為一種“逍遙”之樹，象征著高潔、剛毅、忠貞、堅(jiān)韌等品質(zhì)，同時(shí)也寓意著心靈的清凈和超脫。
從松樹身上，我們可以得到很多與人生相關(guān)的啟示。首先，松樹的生命力和韌性告訴我們，只有堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的人才能在生活中承受壓力和逆境。其次，松樹的常綠和抗旱能力告訴我們，只有保持自己的心態(tài)常青和頑強(qiáng)精神，才能在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。再者，松樹的形態(tài)和寓意告訴我們，只有心靈得到洗禮，才能做到“高潔、剛毅、忠貞、堅(jiān)韌”。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
松樹作為一種重要的樹種，不僅在自然界中扮演著重要的角色，還在文化中留下了深深的印記。借助松樹，我們可以從中得到很多關(guān)于人生的啟示。因此，我認(rèn)為，熱愛(ài)植物、學(xué)習(xí)植物是非常有必要的，這不僅能夠讓我們更好地了解自然，還能夠?yàn)槲覀兊娜松诽峁┲敢蛦l(fā)。
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