被總結(jié)的過去是我們?nèi)松适轮兄匾囊豁?，值得我們回味和總結(jié)。寫總結(jié)時可以采用分類、概括等方法，使結(jié)構(gòu)清晰。以下是一部分值得我們借鑒的總結(jié)范文，希望能對大家的寫作有所啟發(fā)。
流行音樂唱法論文篇一
在節(jié)目里，那些扣人心扉的音樂叫做流行音樂。流行音樂就是對大眾喜聞樂見的音樂的一種統(tǒng)稱，它具有群眾性和通俗性。它最先是在20世紀(jì)二三十年代由歐美流行過來，漸漸地，隨時間的推移，它就在中國流行開來。在最近幾十年，掀起了前所未有的音樂熱。
流行音樂慢慢地被廣而告之，也被許許多多的人接受，這是一個好的現(xiàn)象。同樣的東西多了，就會有比較。比較多了就會有強差之分。在流行音樂的領(lǐng)域里面同樣也會有好歌曲和不好的歌曲之分，例如一些網(wǎng)絡(luò)歌曲，發(fā)布者為了趕上市場或者為了出名就隨意發(fā)布一些歌曲，而我們普遍都會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)歌曲是沒有內(nèi)涵，反而會污染大眾的耳朵。當(dāng)然，流行音樂里面也會存在一些精品音樂，比如周杰倫創(chuàng)造出來的歌曲配合上他獨特的唱風(fēng)，歌后王菲所唱的《紅豆》、《匆匆那年》、還有s.h.e.的《中國話》也令人大拍手掌。所以，流行音樂并不是從海外流行過來就可以了，而是要創(chuàng)造出適合中國的流行音樂，走出自己的道路，唱出自己的特色。最近幾年因為火熱的歌藝節(jié)目，還有大量的動感十足，活潑的流行曲的影響，掀起了一股股的音樂熱，也引起的大家對音樂的關(guān)注。而且這些流行曲大多取材都來自于作曲作詞人的身邊，都是來源于日常生活，所以更被大眾接受。如果將吸引力如此高的流行音樂加入到音樂教育里頭，學(xué)生會不會在音樂課堂上表現(xiàn)得更為活躍呢？答案當(dāng)然是肯定的。例如《聽媽媽的話》這首歌曲還有周杰倫用自己的母親的名字來作為自己專輯的名稱，這樣的歌曲，這樣的行為，都是些生動的例子來教育學(xué)生不僅如此，用學(xué)生喜歡的勁歌金曲，用學(xué)生偶像歌手的曲子來教他們音樂知識，肯定會事半功倍。
流行音樂教育是一個全新的項目，有機遇也有挑戰(zhàn)。在流行音樂教育建設(shè)方面尚未完善，例如：娛樂圈不能等同于學(xué)術(shù)圈。研究者在流行音樂領(lǐng)域方面了解不深。流行音樂教育體制不完善。流行音樂教學(xué)教材不統(tǒng)一。流行音樂的流行趨勢就是一把雙刃劍。有弊就會有利?？萍嫉陌l(fā)展之迅猛也提高了流行歌曲的流行速度，由cd隨身聽到mp3、mp4再到現(xiàn)在的智能手機，音樂說有就有，無處不在。從側(cè)面看出，人們隨意就能聽到音樂，而且，很容易就可以發(fā)現(xiàn)在他們手機里頭播放的是流行音樂而不是其他類型的音樂，可見他們對流行音樂之喜歡。所以，音樂教育可以從流行音樂方面入手，好好利用流行曲抓住學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動性。
其實流行音樂教育的目的是通過流行音樂教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、音樂鑒賞能力和針對音樂學(xué)院的學(xué)生培養(yǎng)出具有專業(yè)演唱水平的流行音樂演唱者。除了學(xué)習(xí)演唱和基本的流行音樂基礎(chǔ)知識之外，還要學(xué)習(xí)流行音樂的歷史、熟悉作曲的技巧以及對流行歌曲、當(dāng)紅歌手的歌唱風(fēng)格的把握。那到底怎樣才能很好地把流行音樂和音樂教育結(jié)合起來，達到一個更高的教學(xué)層次呢？首先，我們要重視在流行音樂方面上的交流與學(xué)習(xí)。隨著韓流在中國的發(fā)展趨勢，我們可以與該國家的專業(yè)團隊，例如少女時代、exo等超人氣組合建立友好的合作關(guān)系。在音樂與演唱方面多與他們交流，通過這些交流可以深入了解流行音樂的內(nèi)涵和理清流行音樂的發(fā)展趨勢，有助于開展教學(xué)活動，同時大大地提高了教學(xué)水平。其次，如果條件允許可以通過邀請流行音樂歌手來當(dāng)導(dǎo)師，就如《中國好聲音》里頭，是由有豐富舞臺歌唱經(jīng)驗的歌手來當(dāng)老師。如果可以做到這個程度，相信會激起許多學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，和能迅速的提高學(xué)生的歌唱能力。在教學(xué)當(dāng)中，教師當(dāng)然不能忘掉自己的教學(xué)宗旨，在教案的撰寫當(dāng)中一定要有明確的教學(xué)目標(biāo)和一定的方向性。而且，學(xué)校應(yīng)該新進一批合理的、有層次的、科學(xué)的'教材。因為大多學(xué)校中有些老師是沒有受到過專業(yè)的流行音樂教育的教導(dǎo)的，可以說，老師也是自學(xué)，如果沒有統(tǒng)一的教材，就會出現(xiàn)教學(xué)紊亂的現(xiàn)象。還有，學(xué)要與用相結(jié)合，意思就是說，在教學(xué)當(dāng)中，還要注重實踐。在教學(xué)中，教師應(yīng)針對每一個學(xué)生的特點來進行針對的歌唱練習(xí)，一對一輔導(dǎo)才能很好地提高學(xué)生的歌唱水平。學(xué)院還可以開設(shè)流行器樂的教學(xué)，讓流行音樂流傳在音樂教育的各個方面。
流行音樂教育就是音樂教學(xué)領(lǐng)域的無法阻擋的新潮流。我們就應(yīng)該順勢而行，把流行音樂的元素加入到教學(xué)當(dāng)中，提高教學(xué)質(zhì)量與水平，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除了注重歌唱方面，在音樂里頭還有各種形形色色的方面需要注意，應(yīng)該把流行音樂元素注入到教學(xué)的方方面面，例如流行器樂、流行歌舞、音樂制作與錄音、現(xiàn)代音樂的歷史與文學(xué)。延著“流行音樂”這一條線，多方面來培養(yǎng)學(xué)生，除了在音樂方面的教學(xué)，在音樂的背后，歌曲當(dāng)中的情懷也需要教給學(xué)生來培養(yǎng)他們使他們擁有情操，鑄造他們的良好品質(zhì)。
流行音樂唱法論文篇二
古典音樂教育、民族音樂教育以及流行音樂教育是大學(xué)音樂教育的三大種類。相對古典和民族音樂教育，流行音樂教育是一個后起之秀的新學(xué)科，流行音樂憑借著特殊的藝術(shù)魅力，深受大學(xué)生們的喜愛。作為高校音樂教育工作者應(yīng)以流行音樂與大學(xué)生之間的關(guān)系為切入點，針對流行音樂通識教育的現(xiàn)狀及存在的問題，從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評價方式等幾方面進行教學(xué)反思，逐步培養(yǎng)和提高大學(xué)生對音樂藝術(shù)的審美力和鑒賞力。
音樂通識教育是大學(xué)教育的重要組成部分，是關(guān)于審美教育、德育教育、人格教育、心理教育、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、成功教育、價值教育的全面發(fā)展新時期復(fù)合型人才的“通才教育”。而在所有音樂形式中，流行音樂這種具有青年文化代表性質(zhì)的藝術(shù)形式和現(xiàn)代大學(xué)生尤為親近。究其原因主要在于流行音樂自身的特點：1.通俗性流行音樂的內(nèi)容大多都取材于現(xiàn)實生活，用一句俗語來說就是“接地氣”，很多作品以描述普通人的生活和情感為主，其中包含人生的理想、人生的哲理以及對于一些社會認(rèn)知的現(xiàn)象等。在高校通識教育選修課中，大學(xué)生更容易掌握的原因就在于，流行音樂通俗易懂、易學(xué)易唱、旋律優(yōu)美、風(fēng)格多樣，它不像古典和傳統(tǒng)音樂那樣必須經(jīng)過專門的技能訓(xùn)練和具備深厚的音樂基礎(chǔ)，大學(xué)生可以通過體會平淡直白的歌詞和豐富的情感，即可理解流行音樂的內(nèi)涵[1]。2.情感性德國著名的社會批判理論學(xué)家阿多諾認(rèn)為：流行音樂真實地反映個人與社會的矛盾，是人們宣泄不良情感、消除社會危機和重塑文化民族性的重要渠道。大學(xué)生經(jīng)常承受著各種精神壓力和困惑，如就業(yè)和戀愛問題、價值取向等，往往無法自我排解。流行音樂所具有的鮮活明快抑或纏綿傷感的旋律，更容易引起大學(xué)生的情感共鳴和滿足他們的情感需求。3.時代性如果說古典音樂反映了音樂的藝術(shù)高度，那么流行音樂則代表了社會文化的晴雨表。流行音樂在思想觀念上和情感上總是緊隨時代潮流，契合時代精神訴求[2]。所以每個時期都會產(chǎn)生相應(yīng)的流行音樂作品，其中都體現(xiàn)和反映了那個時期的社會特點。這也迎合了大學(xué)生們追趕潮流、緊扣時代脈搏的文化口味。4、商業(yè)性。流行音樂是現(xiàn)代文明與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，它與商業(yè)性文化娛樂圈活動緊密相連，憑借現(xiàn)代電子信息技術(shù)和手段．加上近乎瘋狂而頻繁炒作的音樂選秀活動，流行音樂強勢的市場運作使得如今大街小巷到處都播放著流行歌曲，電視、網(wǎng)絡(luò)、mp3、手機都成為流行音樂傳播的重要媒介。這對身處網(wǎng)絡(luò)化、信息化時代的大學(xué)生來講，無疑都是無法抗拒的。
1.緊缺的教學(xué)資源相關(guān)流行音樂開設(shè)的通識選修課程不足，全校范圍內(nèi)出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況。由于缺乏獨立的教育教學(xué)組織，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的藝術(shù)類教研室基本都掛靠在專業(yè)學(xué)院。另外，在專業(yè)學(xué)院的教師由于受專業(yè)教育和傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，很難適應(yīng)非專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和實際要求，特別是對當(dāng)代流行音樂沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，導(dǎo)致課程內(nèi)容的淺顯化。2.灌輸式的教學(xué)方法教師教學(xué)以知識灌輸為主，學(xué)生被動聽講，教學(xué)方法的枯燥和單調(diào)性，削弱了學(xué)生參與互動的能力，逐漸失去了對流行音樂學(xué)習(xí)的興趣。3.單一的成績評定我國現(xiàn)行的`通識選修課程考核大多以知識考試方式為主，側(cè)重于對學(xué)生知識面或知識記憶能力的測評，基本上還是沿用期末測試題等進行以知識記憶為主的考核，計分方式為百分制[4]。事實證明，對于像流行音樂教育這類理論與實踐相結(jié)合的活性動態(tài)課程，并不只能通過理論的紙質(zhì)考核才能顯現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與成績水平。
在強勢的大眾傳媒瘋狂傾銷的信息時代，為大學(xué)生提供另一條接觸流行音樂的歷史、風(fēng)格、經(jīng)典作品、優(yōu)秀作家、人文思想、社會心理的通道，提升大學(xué)生對音樂的感受、體驗和認(rèn)知能力，正是音樂教育工作者的值得思考和研究的課題。
1.樹立多元開放的教育理念。
不可否認(rèn)，以往在大學(xué)音樂教育占主導(dǎo)地位的古典音樂和傳統(tǒng)音樂，它們以深廣豐富的創(chuàng)作水準(zhǔn)，復(fù)雜精妙的體裁結(jié)構(gòu)影響著大學(xué)生的精神世界、心理世界、道德世界，甚至還給他們帶來無窮的智慧和力量。但流行音樂對大學(xué)生產(chǎn)生的影響是客觀存在的事實，正如所有的文化形式都存在是否適宜的問題，我們也不可否認(rèn)流行音樂中有一部分并不適合大學(xué)生。不過假如學(xué)校音樂教育就此把流行音樂拒之門外，則如掩耳盜鈴一般自欺欺人。所以高校音樂教育工作者必須對流行文化有所了解，能知其利弊，辨其真?zhèn)?。只有在摸?zhǔn)流行文化的脈搏，通過對學(xué)生需要的分析，抓住流行音樂中的亮點，找準(zhǔn)流行音樂與大學(xué)生教育之間的結(jié)合點，才能引導(dǎo)學(xué)生正確的對待流行文化，創(chuàng)造師生、生生之間的和諧互動。
2.選擇具有價值導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容。
流行音樂良莠并存是不爭的事實，它的純度、含金量絕非可與正統(tǒng)音樂相比。音樂教師要精心挑選一些健康向上，適宜大學(xué)生年齡特點、身心特點，并且有一定的思想性和藝術(shù)性的音樂作品介紹給學(xué)生。同時，教師還要提高學(xué)生對于流行音樂美丑、優(yōu)劣的識別能力，形成正確的審美觀念。由于流行音樂得到了眾多人的歡迎，也就難免被各種力量，尤其是商業(yè)和政治所利用，在其推廣過程中充斥著無中生有、過度包裝、炒作造勢和虛假宣傳，教師應(yīng)提醒大學(xué)生絕不能隨波逐流，媒體中播什么就聽什么，社會上傳什么就唱什么，而應(yīng)考慮這些音樂是否適合自己，是否可以豐富自己的人生體驗、提升自己的文化素養(yǎng)、滋養(yǎng)獨立精神和自由思想[5]。如只是為了追求商業(yè)的最大利益化而創(chuàng)作和包裝的《愛情買賣》《香水有毒》等流行歌曲，只表現(xiàn)了“卿卿我我”“你情我愛”的簡單低俗，對大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面的影響。而近年來最受大學(xué)生歡迎的歌曲之一《我相信》,以勵志色彩的歌詞，加上慷慨激昂的演唱，給大學(xué)生帶來了積極的正能量。此外還有環(huán)保主題的歌曲《地球的孩子》愛國主義歌曲《龍的傳人》等等都可以作為教學(xué)資源，加入到教學(xué)內(nèi)容中，不僅凈化了大學(xué)生的心靈世界，拓寬了他們的音樂視野，還為校園文化建設(shè)注入了新鮮的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
3.運用參與互動的教學(xué)方法。
流行音樂之所以是流行音樂，是因為它具有與古典音樂、民族民間音樂不同的特點。所以教學(xué)方法也不能照搬古典音樂和民族民間音樂教學(xué)的模式。課堂上除教師講授以外，還應(yīng)適時地進行課堂討論，有的章節(jié)可以與學(xué)生合作講授（教師引導(dǎo)、補充、點評等）,教學(xué)方法應(yīng)特別注意學(xué)生的互動參與性。節(jié)奏是流行音樂的核心要素，其節(jié)奏規(guī)律較其他音樂更為動感，在課堂教學(xué)中學(xué)生不僅是端坐靜聽，而要感受律動，讓身體參與到音樂搖擺中來。比如，在聽賞某些演奏的流行音樂時，學(xué)生可以通過多種方式來感受節(jié)奏和表現(xiàn)節(jié)奏(打出各類音樂的核心節(jié)奏或者搖擺身體)，又如在學(xué)習(xí)流行歌曲的演唱時，要注意現(xiàn)場互動的多樣性，包括歌唱者與伴奏者的互動、學(xué)生間的互動、師生間的互動等?？傊?，鼓勵學(xué)生“動”起來，教學(xué)方法和唱、奏、演結(jié)合起來，從而使學(xué)生更直接的感受流行音樂的魅力。另外，可以在課余時間播放合適的流行音樂作品，培養(yǎng)學(xué)生聆聽音樂的情趣和習(xí)慣，為音樂課堂的教學(xué)起到一定的鋪墊作用。同時組織開展流行音樂方面的專題講座、評論、舉辦流行歌曲比賽等，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生正確的看待流行音樂，提高他們的審美鑒賞能力，還可以通過豐富的課外實踐活動，鍛煉他們的舞臺表演能力和心理素質(zhì)，從而提升他們的自信心和實踐能力，多方面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
4.采用靈活多樣的評價方式。
評價方式是對事物發(fā)展的一種指向，錯誤和不適宜的評價方式會導(dǎo)致評價對象的異化，繼而造成評價結(jié)果的不準(zhǔn)確。由于流行音樂特有的不拘一格的即興性，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考核方式也需要靈活多樣，不能呆板僵化。比如任課教師在開設(shè)流行音樂通識教育選修課之前，自己先編寫出具體的教學(xué)方案，可以包含流行音樂欣賞、流行歌曲演唱、樂器常識等基本教學(xué)目標(biāo)，再根據(jù)自己的教學(xué)規(guī)劃，逐步引導(dǎo)學(xué)生欣賞流行音樂、掌握演唱方法、認(rèn)識和了解各種樂器，進而領(lǐng)略流行音樂的美。在整個課程的實施過程中，教師應(yīng)該通過觀察、訪談等方式記錄學(xué)生對于音樂理解的變化，并將報告提交教務(wù)部門，為下一次通識教育課程作出參考。另外，期末考核方式可以采用唱、奏、演等非紙質(zhì)顯現(xiàn)形式，也可用論文寫作、題目問答等方式給予學(xué)生成績評定。
美國教育家雷塔克曾說過：“只有教師在教學(xué)過程中以自己的獨特方式尋找自己道路的時候，教育才能成為藝術(shù)，才會有高質(zhì)量”[6]。高校音樂教育工作者應(yīng)充分利用流行音樂這一深受大學(xué)生喜愛的教學(xué)資源，結(jié)合切身的教育教學(xué)實踐，不斷反思自身的教學(xué)行為和方法，以具有藝術(shù)魅力的教學(xué)影響力，培養(yǎng)出愛國榮校的當(dāng)代大學(xué)生。
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流行音樂唱法論文篇三
音樂教學(xué)在實際教學(xué)中一直以古典音樂、民族音樂及名曲等為主要教學(xué)內(nèi)容，在當(dāng)前教學(xué)革新和學(xué)生認(rèn)知不斷發(fā)展的情形下已經(jīng)無法滿足學(xué)生們的教學(xué)需求。因此在中學(xué)音樂教學(xué)中引入流行音樂，才能基于大眾生活來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與積極性，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中去感受美、獲得美、培養(yǎng)鑒賞美的能力，完成自我的精神陶冶和心靈熏陶，促使自我的全面發(fā)展。本文就中學(xué)音樂教學(xué)中流行音樂的引入原則與積極作用進行了分析，并提出了具體的引入方法。
中學(xué)教育；音樂教學(xué)；流行音樂。
在當(dāng)前音樂教學(xué)依舊停留在傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響的情形下，音樂教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂時無視散漫，厭惡枯燥的音樂理論和音樂技能，音樂教學(xué)的根本效用不能得到充分發(fā)揮。因此在音樂教學(xué)中引入流行音樂，通過拓展音樂教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方法來讓學(xué)生重新審視音樂、感受音樂，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中實現(xiàn)自我的構(gòu)建和重塑，培養(yǎng)其美學(xué)能力，推動自我的全面發(fā)展，讓音樂教學(xué)發(fā)揮其重要作用。
流行音樂作為通俗音樂，大多是基于生活而產(chǎn)生的音樂表現(xiàn)形式，在當(dāng)前流行音樂魚龍混雜的情形下，要引入流行音樂來培養(yǎng)學(xué)生感受音樂和鑒賞音樂的能力，就需要對流行音樂進行嚴(yán)格的甄別和選擇，選擇適合教學(xué)的流行音樂，避免爛俗音樂，才能真正起到流行音樂服務(wù)音樂教學(xué)的根本作用。
1、嚴(yán)格甄別原則。
任何一種音樂類別都被劃分成各種表現(xiàn)形式，如輕快、樂觀、傷感、孤獨等，因此在選擇流行音樂時要充分考慮到歌詞、曲風(fēng)、表達情感情緒、人生觀、世界觀、價值觀等，以選擇積極向上、陽光快樂的流行音樂為主，來對中學(xué)生自我認(rèn)知構(gòu)建和價值觀形成進行引導(dǎo)。此外，在選擇時也要與時俱進，選擇一些時下流行的、風(fēng)格清新別致、具有鮮明時代特征的較高格調(diào)的音樂。
2、適度適量引入原則。
中學(xué)生音樂教學(xué)的主導(dǎo)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞古典名曲和民族歌曲的過程中去感受音樂美和鑒賞音樂美，而引入流行音樂的根本目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，因此可以將流行音樂作為表現(xiàn)音樂的美、展示音樂知識技能的一種教學(xué)方式，不應(yīng)過度引入流行音樂導(dǎo)致教學(xué)重點的偏失。因此在實際教學(xué)過程中要堅持適度適量的原則，避免忽視音樂課程內(nèi)容教學(xué)，導(dǎo)致本末倒置的現(xiàn)象發(fā)生。
流行音樂是與大眾文化以及生活息息相關(guān)的音樂類型，其具有廣泛的`群眾和生活基礎(chǔ)，是極具音樂實踐特色的音樂類型，因此要在實際教學(xué)中充分發(fā)揮其具備的積極作用，可以通過以下幾個方面來著手。
1、讓學(xué)生掌握一定的教學(xué)選擇權(quán)。
教學(xué)要堅持以人為本的原則，圍繞“促進學(xué)生全面發(fā)展”的教學(xué)目標(biāo)來實現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)換，在進行流行音樂選擇上不僅要“思學(xué)生所思、想學(xué)生所想”。還要適當(dāng)讓學(xué)生擁有選擇的權(quán)利，在大范圍標(biāo)準(zhǔn)約束下來引導(dǎo)學(xué)生進行辨別流行音樂和選擇流行音樂。比如，通過調(diào)查來分析學(xué)生喜歡的流行音樂，或者通過劃分小組、讓小組選擇推薦來選擇適合的流行音樂，以此來豐富教學(xué)內(nèi)容，并讓學(xué)生在參與選擇的過程中培養(yǎng)出甄別音樂的能力。
2、充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。
教師作為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者和服務(wù)者，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都要始終發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。在流行音樂選擇上引導(dǎo)學(xué)生對其進行甄別辨析；在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生去聆聽、感受、聯(lián)想、思考、理解、交流分享、展示、表達；在課后要引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想延伸、去思考感悟、去自主學(xué)習(xí)更多音樂課程，從而培養(yǎng)自身感受音樂、聆聽音樂和鑒賞音樂的能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，促成學(xué)生自我價值的實現(xiàn)和認(rèn)知體系的構(gòu)建，引導(dǎo)學(xué)生形成良好、正確、積極向上的人生觀、世界觀和價值觀，推動學(xué)生的全面健康發(fā)展。
流行音樂的引入作為中學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，是教材的延伸和補充，因此教師可以根據(jù)實際開設(shè)流行音樂專題鑒賞課程，通過與學(xué)生交流合作來對該課程進行合理規(guī)劃和設(shè)計。比如，共同選擇合適的流行音樂，將其進行分類來逐個進行欣賞、學(xué)習(xí)和分析；或選擇當(dāng)下流行音樂中典型的音樂代表人物，通過對其作品進行鑒賞分析、對人物本人進行了解來分析當(dāng)下流行音樂的特色以及其音樂中所要表達的情緒、情感及價值觀念；此外，結(jié)合電影、小品、話劇、個人才藝展示等多種形式來展示流行音樂，都將為教學(xué)帶來意想不到的效果。比如，當(dāng)下開創(chuàng)了流行音樂創(chuàng)作嶄新時代的周杰倫，其歌曲以歌詞、曲風(fēng)及演唱風(fēng)格取勝，其作品區(qū)別于一般流行音樂的根本特點在于內(nèi)容涉獵廣泛，并且在歌詞上展現(xiàn)出獨具特色的文學(xué)美，能夠引導(dǎo)學(xué)生進行聯(lián)想、思考和創(chuàng)新性思維，在曲風(fēng)上符合了中學(xué)生的喜好和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在傳遞的情緒、情感、價值觀念和人生態(tài)度等方面都是積極向上的，因此在教學(xué)過程中適當(dāng)引入，將起到事半功倍的效果。
在課堂中引入流行音樂要做到適度適當(dāng)，比如在課前播放流行音樂、邀請學(xué)生表演、全班合唱等形式來起到調(diào)節(jié)學(xué)生情緒、放松學(xué)生心情的作用，以此為之后課程內(nèi)容教學(xué)奠定了重要的基礎(chǔ)，營造出良好的教學(xué)氛圍。
1、將古典音樂和流行音樂有機結(jié)合起來。
當(dāng)前音樂已經(jīng)進入了跨界時代，越來越多流行音樂與古典音樂相互碰撞產(chǎn)生出美妙的火花，推動音樂向著古典流行音樂新趨勢的發(fā)展。因此在課程教學(xué)中可以選擇一些創(chuàng)新古典音樂的流行音樂來讓學(xué)生們欣賞，讓學(xué)生從不同的表演形式中去感受古典音樂的魅力，從而增加學(xué)生的知識涵養(yǎng)和鑒賞能力。
2、舉行比賽獲擂臺賽。
流行音樂的引入會讓許多學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的想法，因此在教學(xué)環(huán)節(jié)中要盡可能設(shè)計一些環(huán)節(jié)來滿足學(xué)生們想要表現(xiàn)的欲望，通過在課內(nèi)舉辦流行歌曲比賽和擂臺賽來讓學(xué)生積極參與其中。比如，根據(jù)當(dāng)前比較流行的“中國好聲音”、“我是歌手”等節(jié)目來設(shè)置課堂，讓學(xué)生參與其中、樂在其中，為后期學(xué)習(xí)音樂奠定良好的興趣基礎(chǔ)。
在中學(xué)音樂教學(xué)中引入流行音樂就要堅持適度適量的原則，要選擇適合教學(xué)的、積極向上的流行音樂，通過流行音樂來傳遞正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和鑒賞音樂的能力。
[1]劉翠珍.芻議流行音樂對中學(xué)音樂教學(xué)的影響[j].音樂時空,20xx(17):170.
流行音樂唱法論文篇四
作為一種藝術(shù)，音樂運用了節(jié)奏、旋律、和聲等元素來表達人類的情感，來反應(yīng)現(xiàn)實生活。隨著時代的進步，音樂與生活的交匯日益密切，喜怒哀樂，言情詠志，借助音樂的表現(xiàn)力演繹得淋漓盡致。流行音樂代表著時代的潮流和文化發(fā)展的趨勢，更多的承載了時代的訴求，對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的感染。
流行音樂是根據(jù)英語popularmusic翻譯過來的，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時的甚至流傳后世的器樂曲和歌曲。大學(xué)生站在時代潮流的最前沿，對新事物的好奇和探索，使得他們這個群體在追求流行音樂的同時，不斷促動了流行音樂的發(fā)展。因此，流行音樂在大學(xué)校園文化中也占據(jù)了一席之地，對校園文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。作為一種藝術(shù)，音樂運用了節(jié)奏、旋律、和聲等元素來表達人類的情感，來反應(yīng)現(xiàn)實生活。隨著時代的進步，音樂與生活的交匯日益密切，喜怒哀樂，言情詠志，借助音樂的表現(xiàn)力演繹得淋漓盡致。流行音樂代表著時代的潮流和文化發(fā)展的趨勢，更多的承載了時代的訴求，對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的感染。
據(jù)一項專門的調(diào)查顯示，流行音樂在大學(xué)校園日常生活之中占據(jù)著一個重要的位置。調(diào)查顯示：“在下列文藝類型中，你最喜歡哪一類？”選擇“音樂”的最多，占到了30%；選擇“電視、電影”的占13%；選擇“電腦”和“美術(shù)”的各占19%；選擇“小說”的占13%；選擇“詩歌”、“攝影”、“書法”的各占2%；而“戲劇”一項竟然無人選擇[1]。透過以上的調(diào)查結(jié)果，我們不難發(fā)現(xiàn)音樂在大學(xué)生生活中的重要地位。這里的“音樂”就是指流行音樂。在校大學(xué)生對新興的事物是充滿好奇和向往的，所以對走在文化前沿的流行音樂特別青睞，對流行音樂歌星的狂熱追逐，促生了一些新生的群體“粉絲”，成為了校園文化的一道獨特的風(fēng)景線。從磁帶到cd，流行音樂實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，從音樂電視、卡拉ok和mtv，到現(xiàn)場演唱會，流行音樂滲透到了校園的.每個角落。不論是宿舍的低音炮，還是褲兜里的mp3，流行音樂充斥著大學(xué)生活的每個細(xì)胞，悅動著校園文化的每根神經(jīng)。
流行音樂之所以能在大學(xué)校園里大受歡迎，一方面是由于校園這一特有文化氛圍和流行音樂本身的時代特性，另一方面，也由于目前新文化日新月異的發(fā)展和大學(xué)生精神生活極度空虛需要新鮮的刺激。處于青春懵懂期的在校學(xué)生對生活充滿色彩斑斕的夢幻，他們的神經(jīng)敏銳地感受著周圍的一切信息，尤其是異性間的交往使他們產(chǎn)生許多無可名狀的情感沖動，加上枯燥沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，都驅(qū)使他們要尋求一種情緒來緩釋、宣泄和慰藉自己，以獲得精神和信念的支柱。而流行音樂中那些貼近他們的生活、溝通他們心理的詞曲，正迎合了世界觀和他們的思想心理[2]。
音樂教育有助于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和修養(yǎng)。在音樂教育過程中，當(dāng)學(xué)生對音樂作品產(chǎn)生強烈的情緒反映和情感共鳴時，就可以潤物細(xì)無聲地提高他們的道德情操和思想境界。同時，學(xué)生還可以通過接觸到的大量優(yōu)秀音樂作品，培養(yǎng)其社會道德和情操。音樂欣賞有助于提高學(xué)生的審美能力。馬克思曾說，“只有音樂才能激起人的音樂感?！币魳沸蕾p是審美教育的表現(xiàn)形式之一，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，在掌握一定音樂知識技能的基礎(chǔ)上，逐漸提高審美能力，讓音樂這門藝術(shù)，帶給他們審美的愉悅，情感的共鳴及心靈的凈化，使他們用音樂的語言去欣賞和學(xué)習(xí)音樂，并激發(fā)其去主動地追求美、感受美。生活中處處存在美，而音樂可以引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，欣賞美。音樂文化有助于提高學(xué)生的文化素質(zhì)和創(chuàng)新能力。音樂使欣賞者在頭腦中塑造了完整的音樂形象，賦予音樂具體的視像和生命力。這些音樂形象不是音樂本身的，而是欣賞者憑著自己的感覺和領(lǐng)悟，自己“創(chuàng)作”出來的，是他們思維的勞動成果。因為每個人的智力水平和悟性不盡相同，所以這種思維創(chuàng)作也存在差異性。但后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，對促進思維的創(chuàng)作有很大的影響。音樂作為最重要的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練形式，不但提高了人們的樂感，而且促進了人們記憶能力、思維能力和情商的提高，極大的開發(fā)大腦的功能。音樂教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的團體觀念和協(xié)作精神。音樂活動中的合唱、群舞等，要求每個參加者既要充分發(fā)揮個人作用，又要恰到好處地把自己融于集體之中，其藝術(shù)創(chuàng)作任務(wù)要求眾人既要分工，又要合作，并十分默契地共同完成[3]。因此，音樂活動可以培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)與協(xié)作精神。這種合作能力的培養(yǎng)能夠積極影響學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)和工作。
正確引導(dǎo)流行音樂在校園文化建設(shè)中的積極面，把流行音樂作為傳遞正能量的一種載體?？梢愿鶕?jù)不同的教學(xué)活動安排，設(shè)置不同的音樂，用流行音樂替換校園的各類鈴聲。如上課鈴聲可選用節(jié)奏明快的音樂，安定學(xué)生情緒；下課鈴聲可選用節(jié)奏舒緩的音樂，讓學(xué)生身心放松；利用校園的各種媒體傳播音樂，如廣播站可以在不同作息時段有選擇的播放音樂。這對以專業(yè)技能為主，學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)內(nèi)容單調(diào)、枯燥的大學(xué)生來說，能有效消除焦躁、緊張的情緒，增強他們對校園生活的熱愛；也可以利用校園的文化櫥窗、板報、刊物、網(wǎng)站等宣傳和傳播音樂及其知識，擴大音樂在校園文化建設(shè)中的影響力。把音樂欣賞作為必修或選修課，定期組織開展音樂講座或音樂演出，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和品位。雖然，現(xiàn)在的學(xué)生從不同角度都在追求著美，但審美能力卻具有一定的局限性。音樂欣賞本身就是一種審美教育，學(xué)校應(yīng)把音樂欣賞作為必修或選修課，定期組織開展音樂講座或音樂演出，通過音樂教育加強美育教育，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高鑒別和欣賞美的能力與品位?？傊?，流行音樂對校園文化建設(shè)具有非常重要的作用，這是我們無法回避的現(xiàn)實。但流行音樂中有優(yōu)秀的積極的成分，也有糟粕的消極的方面，在校園文化建設(shè)過程中，如何摒棄糟粕，汲取精華，是高校校園文化建設(shè)面臨的主要問題。引導(dǎo)流行音樂傳遞正能量，把積極向上的一面帶給大學(xué)生，從而使他們樂觀的面對時代的挑戰(zhàn)和人生的抉擇，具有很強的研究價值，也是一項長期而艱巨的任務(wù)。
[1]蔡音穎.流行音樂與音樂教育[j].浙江大學(xué)學(xué)報，，（06）.
[2]詹薇．音樂欣賞與當(dāng)代大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)[j]．西南民族大學(xué)學(xué)報，20xx.
流行音樂唱法論文篇五
[摘要]中國的流行音樂從70年代末在中國起步至今，在社會環(huán)境、市場經(jīng)濟及各種文化思潮的影響下，經(jīng)過30多年發(fā)展，雖然在制作和市場上慢慢地成熟起來，但若將其放置在大眾文化的背景下審視，其標(biāo)準(zhǔn)化和偽個性化的特征，以及接受欣賞其主體對情感生命的激蕩、召喚、諧調(diào)和整合，所顯現(xiàn)的在雅俗之間游弋最終合二而一，即“雅”“俗”文化特征便顯露出來。
[關(guān)鍵詞]流行音樂大眾文化“雅”“俗”文化亞文化特征。
（一）風(fēng)雨兼程—流行音樂30年回顧。
中國的流行音樂出現(xiàn)于上世紀(jì)20年代末30年代初。伴隨電影工業(yè)的萌芽，流行音樂在產(chǎn)生之初雖然有了一定的發(fā)展，但是，最終在曇花一現(xiàn)般的絢爛過后還是隱沒在歷史的刀光劍影之中。直到上個世紀(jì)70年代末80年代初，隨著改革開放的到來，中國迎來了一個新的時代，流行音樂也如一顆在地下蟄伏多年的種子在春風(fēng)化雨般的滋潤下終于破土發(fā)芽了。
由于歷史的種種原因，流行音樂等人們所能見到的文藝形式，在發(fā)展最初大多是認(rèn)識作用和教育作用的產(chǎn)物，而流行音樂與生俱來的審美功能和娛樂功能在當(dāng)時雖非“大逆不道”，卻至少有些“難登大雅之堂”。因此，當(dāng)中國的國門打開之后，伴隨政治、經(jīng)濟、文化的開放，人們的審美及娛樂消遣需要便隨之應(yīng)運而生，鄧麗君和劉文正等一批跨海而來的流行歌手，在短時間內(nèi)迅速征服了當(dāng)時的青年一代。
到了21世紀(jì)，由于科技、信息、大眾傳媒的高度發(fā)達，包括流行音樂在內(nèi)的很多文藝形式都有了很大的變化和發(fā)展。流行音樂作為社會文化的組成部分，與市場經(jīng)濟相伴并通過各種渠道滲透在社會生活中，成為文化的載體和社會生活的鏡子。我國流行音樂伴隨著市場化的進程，逐步由最初的邊緣地位趨于音樂消費的主流地位，被越來越多的民眾接受。尤其在進人90年代以后，流行音樂借助著大眾傳媒的猛烈攻勢迅速改變著中國社會音樂文化的格局。
進人21世紀(jì)，流行音樂在內(nèi)容上仍然以愛情為基本主題。隨著音樂領(lǐng)域中娛樂化和市場化進程的全面展開，愛情這個主題已經(jīng)全面占領(lǐng)了流行音樂，大街小巷播放的流行歌曲有90%甚至更多都是表現(xiàn)愛情的。出現(xiàn)這種局面主要是因為現(xiàn)代人對愛情有了新的理解，現(xiàn)代人追求的物質(zhì)第一、世俗的歡娛和感觀的享受，以及對“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”的認(rèn)同并接受，使愛情與神圣、永恒、天長地久等精神上的超越都相去甚遠。“在傳統(tǒng)美學(xué)的視野中，只存在一個高高在上的精神世界，快感只有轉(zhuǎn)化為美感才有價值或意義。ci7cpizz）因此，個人的欲望世界只能處于匿名狀態(tài)，它沒有被公開呈現(xiàn)的充分理由。
而當(dāng)愛情—這種被美化的欲望形式終于能夠在大庭廣眾之下被口耳相傳時，這不僅以為著借助于意識形態(tài)戰(zhàn)略遏制、轉(zhuǎn)移人的欲望的時代已然終結(jié)，同時也標(biāo)志著一個平民主義美學(xué)時代的來臨”?！病惯@就不難理解，在這個思想和情感禁區(qū)不復(fù)存在的時代，愛情歌曲有近乎矯枉過正的發(fā)展的勢頭。因此，在流行歌曲中，這種被稱為愛情的情感被壓縮到了標(biāo)準(zhǔn)的模式中，成為了出售的商品，這樣的愛情不可能使人們深刻，也不能豐富人們的心靈，被文化工業(yè)生產(chǎn)出來的愛情自然也就無所謂營養(yǎng)了。
流行音樂作為一種市場藝術(shù)，是文化工業(yè)生產(chǎn)出來的消費品，正因為如此，為了符合流行的模式和套路，它在制造的過程中就被取消了深度模式。在阿多諾的批判理論里，標(biāo)準(zhǔn)化和偽個性化不只是文化工業(yè)的基本特征，也是流行音樂的主要特點。當(dāng)代流行音樂雖然隨著時代的變遷有了巨大的變化，但是阿多諾關(guān)于流行音樂的批判理論卻仍然對其發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。
改革開放30年來，隨著我國市場經(jīng)濟的確立和發(fā)展，都市化進程的不斷加快，流行音樂作為一種重要的文化現(xiàn)象已經(jīng)深人現(xiàn)代社會大眾文化生活的諸多方面，并成為大眾社會的一種生活方式。隨著世界經(jīng)濟大潮的風(fēng)起云涌，全球掀起了消費主義狂潮，當(dāng)代中國也已進入了準(zhǔn)消費時代。中國當(dāng)代流行音樂在全球化的背景下也發(fā)生了巨大的變化，藝術(shù)活動逐步地市場化、商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化，而在產(chǎn)業(yè)化的運行機制背后，必然導(dǎo)致深度模式的消失。流行音樂是伴隨現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展而興起的一種都市音樂，作為工業(yè)化社會文化現(xiàn)象之一的流行音樂自然擺脫不了現(xiàn)代工業(yè)文明打上的深刻烙印。流行音樂從創(chuàng)作、制作到生產(chǎn)、消費，都需要大量的資金投人，制作商、音樂人和歌手之間從一開始就發(fā)生了經(jīng)濟關(guān)系，這一點它同民間音樂和古典音樂具有很大的差異，甚至包括歌手的包裝、宣傳等等一系列的環(huán)節(jié)，無不帶有強烈的商業(yè)色彩，可以說，流行音樂在市場的帶動下已經(jīng)形成了一個蘊涵巨大商業(yè)利潤的文化產(chǎn)業(yè)。既然流行音樂是一種文化商品，就以獲取最大商業(yè)利潤為目的，因此，流行音樂的商品屬性就決定了它的消費特點，它以適應(yīng)人們的消遣、娛樂的感性需要而發(fā)展，并不以思想性、現(xiàn)實性和社會性為主旨，這樣，流行音樂的標(biāo)準(zhǔn)化和快餐性特征就顯露無疑了。
流行音樂作為一種大眾文化，就其存在的觀念層面講，具有人類意識形態(tài)的屬性，就其表現(xiàn)形態(tài)講，屬于意識形態(tài)的一種外化形式。由于它強調(diào)感官刺激功能、娛樂功能與消費功能，而淡化和抑制了政治功能、教育功能、認(rèn)識功能，因此，從流行音樂存在的普遍的意義講，流行音樂無論是作為一種觀念還是文化意識的載體，所反映出的意識形態(tài)，本質(zhì)上是一種非主流社會意識形態(tài)。流行音樂大多表現(xiàn)的都是“愛情”、“成長”等主題，這些均屬于亞文化層，是屬于與社會主流意識形態(tài)（主旋律、權(quán)威話語）反差較大的內(nèi)容，在一些搖滾樂中，甚至出現(xiàn)一些有悖于社會主流意識形態(tài)的、不宜提倡的反文化勢態(tài)，這些與理想的追求，提倡崇高、奉獻以及理性這類受主流意識形態(tài)所提倡的社會本位價值追求背道而馳，卻成為流行音樂主要的價值定位。而這些都被正處于世界觀形成初期的青少年視為流行音樂個性的表現(xiàn)，“然而這種個性化卻只不過是‘一種赤裸裸的模式”，?！耙驗樵诎⒍嘀Z看來，聽眾被控制得越嚴(yán)格，他們能夠注意到偽個性化的可能性也就越小”。[3]（p150）大眾傳媒的力量使得“流行”音樂源源不斷地灌輸進青少年的耳朵，他們只能被動地在既有的音樂中選擇自己需要的東西，否則就無法在自己所處的亞文化中生活[4]（p89）。
從這種亞文化特征來看，可以發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，當(dāng)社會主流意識形態(tài)對青少年的影響越小，流行音樂的亞文化特征就越明顯，反之，在一段時期，當(dāng)社會主流音樂形態(tài)對青少年觀念甚至流行音樂本身形成一定的影響力時，這種亞文化特征便會消弱。所以，在各種流行音樂充斥青少年耳朵的今天，我們是不是應(yīng)該想想如何利用他們喜愛的流行音樂形式，向他們傳達正確的思想內(nèi)涵，樹立正確的審美觀，通過流行音樂引領(lǐng)青少年適宜的音樂欣賞方向。
流行音樂唱法論文篇六
我國的民族音樂承載著各個地區(qū)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，在音樂題材上和表現(xiàn)手法上，都呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的特色。而流行音樂，承載著現(xiàn)代的氣息，更貼近人們的生活文化，容易被人們所接受。然而，隨著現(xiàn)代流行音樂的逐漸發(fā)展，造成了極大的負(fù)面影響，為了保護我國的傳統(tǒng)民族特色，應(yīng)實現(xiàn)民族音樂與現(xiàn)代流行音樂的有效結(jié)合，促使我國音樂文化發(fā)展的更加久遠。
民族音樂元素在現(xiàn)代流行音樂巾融入的方式有很多種，主要分為：第一，在流行音樂巾適當(dāng)加入戲曲元素，例如，歌曲《新貴妃醉酒》等。其融入了戲曲元素，使歌曲顯得更為飽滿，吸引人們的注意，同時還成功的將戲曲文化傳遞給人們；第二，是地方性的民歌的有效融合，例如歌曲《瀏陽河20xx》就融入了湖南地方的民歌，牽動湖南民眾的心，并使其它地區(qū)更好的了解湖南的傳統(tǒng)文化，從而被其它民族的文化所吸引；第二，流行音樂會在音樂表演期問，加入民族器樂的演奏，例如，歌曲《hicht歌》就融入了二胡曲，為聽眾營造出一種真實的音樂情境，使聽眾投入在歌曲中，被音樂所感染；第五，大量的少數(shù)民族音樂元素也開始融人劍現(xiàn)代流行音樂中，讓其它的民族了解到更多其它民族的文化，獲取更多的文化知識。
現(xiàn)代流行音樂注重現(xiàn)代氣息，無法被中老年所接受，因此通過民族音樂元素與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，致使音樂可引起更多人的共鳴，促進其發(fā)展。但是現(xiàn)在許多歌曲創(chuàng)作只注重對受眾的吸引程度，而忽視了歌曲本身的內(nèi)涵，導(dǎo)致民族音樂元素在流行音樂中的融入過于口水化，無法體現(xiàn)民族文化的價值。但是由于其演唱起來較簡單，因此得到了受眾的喜愛，對民族音樂造成了巨大的負(fù)面影響。
在流行音樂的發(fā)展巾，為了使歌曲內(nèi)容更顯眼，往往會在音樂巾加入黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲。傳統(tǒng)戲曲的融人，可以更好讓聽眾了解中國五千年的文化，但是目前出現(xiàn)的對民族音樂離譜的改編，不儀不能為歌曲增添色彩，還會錯誤的引導(dǎo)人們對傳統(tǒng)文化的理解，例如，歌曲《鵲橋匯》，對黃梅戲離譜的改編，致使人們對黃梅戲的節(jié)奏等產(chǎn)生誤解。
例如歌曲《本草綱目》過于刻意追求民族化，失去了原有詞語所要表達的意境，無法讓人體會到古典美。在流行音樂巾融人民族音樂元素過程中，必須要還原傳統(tǒng)文化所要表達的內(nèi)涵，合理運用巾同文化，使民族元素與現(xiàn)代元素結(jié)合的效果達到最佳狀態(tài)。
從目前來看，我國的流行音樂融入了民族元素的只占音樂作品巾的一小部分。并且缺乏像歐美流行音樂中的大型的、有影響力的作品。因此，在我國流行音樂作品中，應(yīng)加大力度融合民族音樂元素，創(chuàng)造出更有影響力的作品，促進我國現(xiàn)代流行音樂更快更好的發(fā)展。
民族音樂元素為現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作提供了大量的可用資源，使現(xiàn)代流行音樂充滿了民族氣息，豐富了音樂的內(nèi)涵，為現(xiàn)代音樂的發(fā)展提供了有利的條件。
中國民族聲樂作品豐富多彩，承載了民族文化的藝術(shù)特色，因此將豐富的民族聲樂作品融入到現(xiàn)代音樂巾，可為現(xiàn)代音樂增添文化氣息，并可營造出別樣的音樂情境，使音樂附上更大的吸引力，引起聽眾的興趣和共鳴。
中國器樂的發(fā)展歷史悠久，進而成了民族器樂作品的核心，現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作，可從民族器樂作品中尋找到文化靈感，致使其融入劍現(xiàn)代流行音樂中去。歌曲《東風(fēng)破》，融人了傳統(tǒng)的樂器二胡和琵琶，使音樂聽起來更富有內(nèi)涵，并引起民族器樂愛好者的共鳴，同時可表現(xiàn)出二胡和琵琶音色的微妙之處。
我國戲曲的種類繁多，但每種戲曲都具有獨特的韻味。因此為了改變現(xiàn)代流行音樂內(nèi)容的單薄，可將戲曲曲藝元素融入其巾，滿足廣大受眾對音樂的需求。歌曲《花田錯》就很好的'融人了戲曲文化，為聽眾營造了一個唯美的音樂情境，更使聽眾感受到戲曲的藝術(shù)韻味。同時通過對戲曲曲藝元素的融合，可使巾圍戲曲被更多的人所了解和傳頌。
我國的民族樂器古箏等帶有其獨特的音色，運用樂器的多樣性音色來豐富現(xiàn)代流行音樂，使流行音樂帶有其獨特的特色，從而更能增添其音樂魅力。周杰倫的許多歌曲都融人了民族樂器，通過流行音樂將巾圉風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致。民族樂器與流行音樂的完美結(jié)合，使音樂更具有獨特的韻味。
綜上可知，民族元素在中國現(xiàn)代流行音樂巾的運用還不夠成熟。在民族音樂元素融人現(xiàn)代音樂的過程巾，應(yīng)注意保持民族元素原有的特色，合理的進行改編，使民族元素的加入豐富現(xiàn)代音樂的內(nèi)容，讓音樂發(fā)揮出更大的魅力。同時通過民族元素的融合，可讓青少年感受到中國民族文化的博大精深，讓西方感受到巾國民族的獨特韻味，通過音樂的傳遞，使中國文化源遠流長。
流行音樂唱法論文篇七
摘要：近年來，高中流行音樂教學(xué)逐漸受到重視。本文以教育理論為依托，通過對流行音樂合作探究式教學(xué)、創(chuàng)設(shè)流行音樂情境、運用多媒體技術(shù)、強化流行音樂的情感體驗等方面的討論，試圖探索出流行高中音樂課堂教學(xué)的良好模式。
關(guān)鍵詞：高中音樂；課堂教學(xué)；探索嘗試。
《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂課應(yīng)該以學(xué)生的興趣愛好為動力，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力為主要目標(biāo)。隨著普通高中課程改革的不斷深入，以審美體驗為核心的高中流行音樂教學(xué)越來越受到教師的重視。因此，我們的音樂教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的是感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂的平臺，使學(xué)生積極主動地參與到音樂實踐活動中，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)環(huán)境中得到全面和諧的發(fā)展。
在流行音樂教學(xué)中，合作探究學(xué)習(xí)模式強調(diào)學(xué)生的自主性發(fā)揮，能夠顯著提高學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的參與度，是學(xué)生探究知識和提高能力的一種教學(xué)方法。采取合作探究性教學(xué)，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)流行音樂。在音樂教學(xué)中，教師可將學(xué)生分為若干小組，讓各組組員合作進行一些練習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用。教師可以布置學(xué)生在課前以小組為單位收集相關(guān)的音樂資料，在課堂上讓學(xué)生就某一問題展開小組交流與討論，從而為學(xué)生提供更多的合作學(xué)習(xí)和探索的機會。
例如，針對《從頭再來》、《陽光總在風(fēng)雨后》、《朋友，別哭》等流行音樂，教師可以采用小組合作表演的形式，如在小組探究之后，師生進行合作表演。教師在活動中傾聽學(xué)生的觀點，適時進行點撥和指導(dǎo)。這樣的教學(xué)不但使學(xué)生學(xué)到了必要的音樂知識，而且真正實現(xiàn)學(xué)生“樂在學(xué)中”，讓學(xué)生在自主探究、團結(jié)協(xié)作的活動氛圍中學(xué)會學(xué)習(xí)。通過激發(fā)學(xué)生的探求和表現(xiàn)欲，能夠使流行音樂課堂真正煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。
音樂學(xué)科有特殊性，它具有情感性和形象性，因此更需要有情境的創(chuàng)設(shè)。在流行音樂課堂教學(xué)中，經(jīng)常播放一些勵志、溫馨、激昂等風(fēng)格的`流行音樂，布置流行音樂背景教室，適時在班級舉辦音樂比賽等，能使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中感受到流行音樂的藝術(shù)魅力。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣離不開特定的情境，那么教師就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合適的情境來調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出把“以審美教育為核心，培養(yǎng)健康審美情趣和感受，體驗鑒賞音樂的能力、樹立正確的審美觀念”放在教學(xué)目的第一位，但目前學(xué)生雖然能通過各種途徑接觸到很多種類的流行音樂，但是卻缺乏去粗取精的審美能力，這就需要教師引導(dǎo)，使學(xué)生在課堂欣賞到更多優(yōu)秀的流行音樂作品。那么，為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，教師可以使學(xué)生更多的接觸影視劇中的經(jīng)典流行音樂，欣賞過后教師讓學(xué)生來分析其中的流行音樂元素，讓他們懂得流行音樂對于其他娛樂形式發(fā)展的重要性，這樣能夠潛移默化的促使學(xué)生重視流行音樂的學(xué)習(xí)，在教師的輔助下，使他們建構(gòu)起對流行音樂學(xué)習(xí)的興趣，提高對流行音樂的審美能力。
多媒體技術(shù)利用影音、圖像等元素為音樂教學(xué)提供了多樣化、多維化的教學(xué)空間，使流行音樂課的教學(xué)內(nèi)容得到充實和改進，為流行音樂教育現(xiàn)代化提供了技術(shù)支持。多媒體有效地應(yīng)用于音樂課堂教學(xué)，是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要。
高中流行音樂教學(xué)應(yīng)“以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗、鑒賞音樂美的能力，樹立正確的審美觀念”，針對流行音樂，教師可采用音畫結(jié)合的多媒體方式。通過運用多媒體元素，可以創(chuàng)設(shè)一種情景交融的藝術(shù)境界，使學(xué)生在視聽享受的同時，自覺進入特定音樂情景之中，從而培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立學(xué)生正確的審美觀，讓學(xué)生可以更輕松、準(zhǔn)確地去理解流行音樂的意蘊，使心靈受到良好的熏陶。
如講授《愛的奉獻》時，教師可先播放一段感人肺腑的以“奉獻”為主題的視頻，并且將視頻配以這一首流行歌曲，在欣賞音樂的同時，讓學(xué)生積極思考音樂的藝術(shù)效果等，也能使學(xué)生感受到愛心意境，在多媒體元素的配合下，學(xué)生能夠更好的感知流行音樂的特色，通過多媒體元素在流行音樂教學(xué)的合理運用，能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好的學(xué)習(xí)流行音樂。
流行音樂的學(xué)習(xí)應(yīng)讓學(xué)生自己去傾聽和感受，讓學(xué)生沉浸在音樂中，用心靈去感受和體驗作品中的悲歡離合。在教學(xué)過程中，教師必須要注意到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并給學(xué)生留有空間和時間去想象，而不要束縛學(xué)生的思維，更不能將教師的喜好強加于學(xué)生，而應(yīng)該強化學(xué)生對流行音樂的情感體驗。
對于學(xué)生來說，應(yīng)該通過各種音樂實踐課活動來欣賞流行音樂，從而變被動接受為積極參與和體驗式學(xué)習(xí)，促使學(xué)生把自身的生活體驗與情感表達結(jié)合起來。通過對流行音樂的各種形式的情感體驗，逐步使學(xué)生認(rèn)識流行音樂的要素和表現(xiàn)手段。如針對《相親相愛的一家人》、《希望》、《戰(zhàn)勝自己》等流行音樂，應(yīng)注重音樂表現(xiàn)特點，讓學(xué)生直接參與音樂實踐的情感體驗，調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力。
流行音樂課堂教學(xué)既是體驗的過程，也是活動的過程。在流行音樂欣賞教學(xué)中，必須重視學(xué)生的藝術(shù)實踐活動，積極組織學(xué)生課堂音樂活動，如流行音樂劇表演、流行音樂主題辯論等。使學(xué)生在音樂活動的過程中獲得審美體驗，提高流行音樂學(xué)習(xí)能力。
總之，在高中流行音樂課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以流行音樂的藝術(shù)特點為依據(jù)，注重更新音樂教育觀念，總結(jié)先進的流行音樂教學(xué)方法，使學(xué)生對流行音樂產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)起良好的音樂審美能力，從而在輕松、和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)流行音樂。
[1]趙宋光．音樂教育心理學(xué)概論[m]．上海：上海音樂出版社，20xx．。
[2]陳靜．流行音樂在中學(xué)音樂課中的作用[j]．安順學(xué)院學(xué)報，20xx（4）．。
流行音樂唱法論文篇八
當(dāng)前流行音樂充斥著社會的每一個角落。流行音樂產(chǎn)生于西方，其是以一定群眾文化為基礎(chǔ)的音樂傳播方式。群眾文化是一種特殊的文化現(xiàn)象，其不僅體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展價值，同時也是衡量二者是否成熟的標(biāo)志。音樂對于群眾文化活動具有重要作用。
二十世紀(jì)七八十年代，大陸居民受港臺經(jīng)濟和文化的影響，流行音樂應(yīng)運而生，流行音樂開始融入人們的生活，并且多以輕松、快樂的音樂為主。由于流行音樂的特性，其在發(fā)展的同時打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，與其他類型的音樂協(xié)調(diào)發(fā)展。除此之外，流行音樂還被應(yīng)用到商業(yè)中，成為市場經(jīng)濟發(fā)展的支撐力量。傳統(tǒng)社會中，音樂不受重視，很多教師認(rèn)為這只是一門供消遣的課程。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，流行音樂的藝術(shù)性有待加強，并且主要以群眾的情感為主，豐富群眾生活，陶冶學(xué)生情操的同時，滿足市場發(fā)展需求，實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。我國流行音樂發(fā)展道路起起伏伏，有過輝煌，也遭遇尷尬。起初，我國的流行音樂也能與國際比肩，但是由于國情的影響，我國的流行音樂逐漸跟不上時代的步伐。主要原因在于，早期人們的思想落后，對于流行音樂存在偏見，于是人們開始改變流行音樂，將陳舊的觀念與流行音樂結(jié)合起來，形成了通俗音樂。這是基于群眾文化發(fā)展而形成的一門綜合性音樂。
通俗性，為了滿足市場發(fā)展的需要，實現(xiàn)與群眾的共鳴，流行音樂開始將藝術(shù)“平民化”，內(nèi)容與形式上開始追求“通俗化”。在內(nèi)容上，其開始關(guān)注人們敏感的“愛情”話題，推崇風(fēng)花雪月的小情調(diào)；消除距離感，從“小我”、“平民”的角度出發(fā)。形式上放棄了高難度的美聲唱法、民族唱法等，采取了培養(yǎng)周期短、技巧性不強的唱法；旋律方面，注重口語化，大部分演唱在自然音域就可以完成；流行音樂是不純凈的嗓音和人們自然嗓音的結(jié)合，通過大聲的嘶喊可以緩解現(xiàn)代人所承受的壓力，從而深受廣大人民的喜愛，流傳廣泛。趣味性。中國傳統(tǒng)文化注意學(xué)生的全面發(fā)展，因此，具有多方面的教育功能。群眾文化是自下而上的，為了實現(xiàn)利益的最大化，這就要求其必須具有吸引力。流行音樂具有局限性，其認(rèn)識功能、教育功能、審美功能都遠不如傳統(tǒng)音樂。但是流行音樂風(fēng)格多樣，具有很強的“娛樂性”，滿足人們不同興趣愛好的需求。流行音樂具有節(jié)奏性強的特點，其遠比規(guī)規(guī)規(guī)距距的音樂更能吸引人的注意力。時尚性。人們總是對于新鮮的`事物充滿了好奇。相對于正統(tǒng)文化，群眾文化具有一定的隨意性，其無操守、形式多變。中國流行音樂雖然只有短短二十年的歷史，但是其普遍性是其他音樂無可比擬的。
隨著人們需求的增加，流行音樂開始向群眾性，時尚性、娛樂性等方面發(fā)展，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钇毡榈囊魳沸问?。群眾性發(fā)展趨勢。群眾性是流行音樂發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，同時也是其快速發(fā)展的主要原因。流行音樂滿足了人們的情感生活和精神需求，群眾的廣泛支持是發(fā)展的重要因素。當(dāng)前的中國，經(jīng)濟飛速發(fā)展，精神文明與日益發(fā)展的物質(zhì)文明不成正比，形成了畸形發(fā)展，因此精神文明成為當(dāng)前建設(shè)的重點。國家將精神文明建設(shè)放在了重要位置，人們茶余飯后開始出沒咖啡廳、酒吧、ktv等娛樂場所。在這些場所中，人們接觸最多的還是流行音樂。流行音樂使廣大人民群眾盡可能地融入其中，并且成為人民放松心情、減輕壓力的方式，同時為廣大音樂愛好者提供了廣闊的舞臺，有了展示自我的機會。流行音樂成為社會各階層文化生活不可或缺的部分。娛樂性。流行音樂作品內(nèi)容具有通俗易懂的特點，其取材范圍廣泛，多以愛情為主，并且群眾基礎(chǔ)廣泛，多以平民為主，這就決定了其自身的娛樂性和消遣性。流行音樂促使人們主動參與表演，人們在表演的過程中，身心得到了放松和享受。例如：播放鳳凰傳奇的《在我心上》、筷子兄弟的《小蘋果》等音樂，跳廣場舞。這充分展現(xiàn)了流行音樂的娛樂性和消遣性。發(fā)展前景?，F(xiàn)在快節(jié)奏的社會使人們被感壓迫，有些人甚至出現(xiàn)了抑郁癥等精神問題，欣賞流行音樂可以有效地緩解人們的精神壓力，人們將工作和生活中的壓抑、緊張等情緒通過流行音樂釋放出來。這主要是因為流行音樂不需要我們?nèi)褙炞?，人們在欣賞音樂的同時，可以放松心情。阿多諾曾經(jīng)說過，當(dāng)人們心神渙散時，可以有效地緩解大腦和心理方面的壓力。
回首過去，流行音樂的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。我們沒有必須為道路的坎坷而感到悲傷，也無須為現(xiàn)在的成就而感到驕傲，我們所要關(guān)注的是，從中吸取經(jīng)驗。群眾文化為流行音樂的發(fā)展提供了平臺，其不僅可以幫助人們緩解壓力，同時還為群眾提供了展示自我的平臺。值得我們注意的是，流行音樂發(fā)展過程中，不能一味追求商業(yè)價值，否則得不償失。
[1]石寶辰.談?wù)勦l(xiāng)土歌曲在群眾文化活動中的作用[j],科學(xué)中國人,20xx,(5):85.
[2]鐘連生.淺談群眾歌曲風(fēng)格的掌握與發(fā)展[j],音論樂坊,20xx,(8):112.
流行音樂唱法論文篇九
現(xiàn)代流行音樂，即指現(xiàn)代音樂中的流行音樂，是相對于現(xiàn)代音樂中的嚴(yán)肅音樂而言。本文所述之“現(xiàn)代流行音樂”，也常常被稱之為通俗音樂，包括爵士樂、鄉(xiāng)村音樂、搖滾樂、說唱樂、流行歌曲等等。如今，現(xiàn)代流行音樂飛速發(fā)展，不但在各個國家廣為流傳，更在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了極大的影響。這些音樂逐漸成為人們音樂生活的主體，人們對它們的熟悉程度甚至超過了古典音樂(或者“現(xiàn)代嚴(yán)肅音樂”)，具有較廣泛的輻射力和影響力?，F(xiàn)代流行音樂有其獨特的藝術(shù)魅力，無論是它本身的通俗性、娛樂性還是與之相關(guān)的各類傳播力量，無不對現(xiàn)代流行音樂的發(fā)展起到了不可忽視的推動作用。同時，由于現(xiàn)代流行音樂的這種特性，也使其擁有了越來越多且年齡層次不一的聽眾，尤其是對在校學(xué)生有著強烈的吸引力。
南京曉莊學(xué)院是江蘇省南京市一所具有悠久辦學(xué)歷史和光榮革命傳統(tǒng)的公辦全日制本科院校。建校80多年來，南京曉莊學(xué)院積淀了深厚的人文底蘊，凝練了鮮明的辦學(xué)特色。學(xué)校秉承陶行知先生“教學(xué)做合一”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的優(yōu)良作風(fēng)，大力推進素質(zhì)教育，努力構(gòu)建適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展需要的人才培養(yǎng)模式。學(xué)院院系設(shè)置不但包括文、理、工、音、體、美各科，且有師范類與非師范類之分，可以說在江蘇省乃至全國的市級綜合型高校中都具有一定的代表性。
鑒于以上原因，筆者擬以南京曉莊學(xué)院為出發(fā)點，并通過個案分析的方式，對南京曉莊學(xué)院學(xué)生進行有關(guān)現(xiàn)代流行音樂的調(diào)查、統(tǒng)計，由此，對現(xiàn)代流行音樂在當(dāng)代高校校園群眾文化中的存在現(xiàn)狀作一嘗試性探索，以期進一步關(guān)注校園群眾文化及其與現(xiàn)代(流行)音樂的密切關(guān)聯(lián)。
為了全面客觀的探究現(xiàn)代流行音樂在南京曉莊學(xué)院的存在現(xiàn)狀，筆者設(shè)計了一套調(diào)查問卷并在南京曉莊學(xué)院教師、同學(xué)們的支持下回收到各年級學(xué)生所做的有效問卷568份，其中包括音樂專業(yè)學(xué)生244份，非音樂專業(yè)學(xué)生324份。此次問卷調(diào)查具有較強的廣泛性和代表性，能從一定程度上反映調(diào)查研究的相關(guān)現(xiàn)實情況。調(diào)查的內(nèi)容主要包括：學(xué)生對音樂的價值判斷，學(xué)生對音樂的接受態(tài)度，學(xué)生對現(xiàn)代流行音樂的認(rèn)識情況，學(xué)生對現(xiàn)代流行音樂的接受態(tài)度，現(xiàn)代流行音樂在校園群眾文化中的作用以及校園群眾文化中現(xiàn)代流行音樂的表現(xiàn)方式等等。筆者通過對問卷調(diào)查部分內(nèi)容的統(tǒng)計分析，了解學(xué)生們對待現(xiàn)代流行音樂的心理，從而進一步探究現(xiàn)代流行音樂在高校學(xué)生心中的地位以及在其校園群眾文化中存在的形式與狀態(tài)。
用“先進”和“落后”來調(diào)查學(xué)生們對于音樂價值的判斷似乎是一個相對“偏激”的問題。音樂(或者說“音樂文化”)毋庸置疑屬于文化范疇之一，不可能進行優(yōu)劣的比較，更沒有先進和落后的區(qū)別。各個時期、各個國家、各個地域的文化形態(tài)都與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜祟惏l(fā)展密切相關(guān)，是直接反應(yīng)人類文明的重要因素之一，音樂也不例外。無論是大氣磅礴的宮廷音樂，還是清新活潑的民間音樂；無論是陽春白雪的古典音樂，還是另類、前衛(wèi)的“先鋒派音樂”，都是全人類全世界音樂文化不可分割和不可忽視的有機組成部分。先看非音樂專業(yè)學(xué)生們的答案，從表中可以看出，大部分學(xué)生能作出正確的音樂價值趨向判斷，而認(rèn)為音樂有先進和落后之分以及回答“不知道”的同學(xué)則是還沒有認(rèn)識和理解音樂價值的平等性。然而，在這樣的問題面前，音樂專業(yè)學(xué)生們所給出的答案卻值得我們深思。接近一半的學(xué)生選擇了音樂有先進和落后之分，這是為什么？在對部分學(xué)生的采訪中，筆者發(fā)現(xiàn)，這些音樂專業(yè)學(xué)生總是一開口就拿西方古典音樂與中國民間音樂作比較，或者是將當(dāng)代歐美的'流行歌曲與中國本土的流行歌曲作比較。這讓筆者不得不想到“歐洲音樂中心論”一詞。正如南京師范大學(xué)音樂學(xué)院管建華教授在《東西方音樂的相遇：融合與分立》一文中所指出的那樣，由于長期受到西方音樂文化影響，導(dǎo)致很多人認(rèn)為在東西方音樂文化中存在著不平等的關(guān)系。同樣，由于我國目前的院校音樂教育以“主流中心模式”和“民族附加模式”為基本教學(xué)模式，很多課程的設(shè)置都是以西方知識體系和音樂文化價值觀為基礎(chǔ)建立起來的，從而導(dǎo)致我國音樂院校培養(yǎng)的學(xué)生誤認(rèn)為西方音樂勝過東方音樂。這也進一步反映出我國音樂教育體系中對中國傳統(tǒng)音樂教育引導(dǎo)的缺陷，以及缺乏樹立多元化音樂教育的觀念。
從上例調(diào)查統(tǒng)計表格可以明顯看出，無論是非音樂專業(yè)還是音樂專業(yè)的學(xué)生們對現(xiàn)代流行音樂的喜愛和關(guān)注遠遠大于中國民族音樂與西方古典音樂。由此可見，中國民族音樂、西方古典音樂以及世界其他各民族音樂在當(dāng)代大學(xué)生音樂生活中的缺失。同時正如調(diào)查結(jié)果所示，現(xiàn)代流行音樂在學(xué)生們的日常生活中占有極大的比重。這不僅僅是因為流行音樂本身的通俗性、大眾性對學(xué)生的吸引，也是由于當(dāng)今社會音樂文化審美傾向以及音樂社會傳播的影響和沖擊。由此也折射出現(xiàn)代流行音樂在高校校園群眾文化中是不可忽視的重要組成因素，更是當(dāng)代大學(xué)生音樂生活中極為重要的組成部分。校園群眾文化中的現(xiàn)代流行音樂帶給學(xué)生的不僅僅是精神境界的滿足，更拓展了學(xué)生的社會面、知識面和交際面，為他們今后步入社會鋪砌了良好的臺階。因此，正確引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)代流行音樂的認(rèn)識與理解，不但有助于學(xué)生樹立正確的審美觀、價值觀及人生觀，更有利于進一步全面健康的發(fā)展高校校園群眾文化，這不但具有一定的可行性更具有鮮明的現(xiàn)實意義。
“流行音樂的質(zhì)量如何”似乎不能簡單的用“好聽”或者“不好聽”來判斷，然而如果僅僅從個人審美傾向角度出發(fā)，無論是非音樂專業(yè)學(xué)生還是音樂專業(yè)學(xué)生的選擇結(jié)果都可以明顯的看出，在目前高校學(xué)生們所接觸的流行音樂中真正能迎合他們音樂審美價值取向的較少。從音樂社會學(xué)角度來看，當(dāng)代高校學(xué)生對音樂選擇傾向在于他們所處的社會音樂文化環(huán)境以及社會音樂影響，這也直接導(dǎo)致了他們對于現(xiàn)代流行音樂的接受態(tài)度。
當(dāng)今高校中流行音樂的流行以及學(xué)生們選擇流行音樂的行為方式取決于學(xué)生們在大學(xué)文化生活中所接受的文化引導(dǎo)，取決于他們各自的某種特定心理需求的驅(qū)使，從中也在一定程度上反映了高校中的流行音樂以及校園群眾文化的風(fēng)氣和實際現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)高度覆蓋的當(dāng)今高校中，小到音樂文化的傳播，大到整個校園群眾文化的發(fā)展，現(xiàn)代流行音樂可以說無處不在。筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，沒有一個學(xué)生不聽流行音樂、沒有一個學(xué)生不會哼唱幾首流行歌曲，沒有一個學(xué)生不喜歡某個流行歌手?，F(xiàn)代流行音樂的曲風(fēng)多樣，無論是爵士樂還是搖滾樂，無論是r&b還是嘻哈音樂，無論是美國鄉(xiāng)村音樂還是“中國風(fēng)”，在校園群眾文化中皆處處可見。學(xué)生們喜歡多元化的音樂風(fēng)格，不同的曲風(fēng)往往代表著他們不同的心情和審美取向。尤其是進入21世紀(jì)后，現(xiàn)代音樂的中西共存以及港臺、內(nèi)地流行音樂的合璧，更加推動了現(xiàn)代流行音樂風(fēng)格的多元化發(fā)展，同時也豐富了校園群眾文化中現(xiàn)代音樂的形式和內(nèi)容。這些與流行音樂息息相關(guān)的音樂商品是推動現(xiàn)代流行音樂在整個校園群眾文化中立足和傳播的直接載體，同時也是建設(shè)和發(fā)展校園群眾文化因素中關(guān)鍵的動力機制之一。
現(xiàn)代流行音樂是音樂文化的一種形式以及文化整體的一個有機組成部分。同時，現(xiàn)代流行音樂這種音樂藝術(shù)形式不僅是校園群眾文化中的重要成員，更是校園群眾文化中最常被涉及的形式。從音樂文化傳承的歷史以及人們審美傾向的發(fā)展來看，現(xiàn)代流行音樂本身就是為了接受人們的精神需要和審美需求而創(chuàng)造產(chǎn)生的。當(dāng)今高校學(xué)生的音樂文化生活的最直接體現(xiàn)就是通過收聽、欣賞現(xiàn)代流行音樂，調(diào)劑精神，消除疲勞，豐富課余生活。因此，從一定意義上來講，學(xué)生們也都是為了通過這樣的校園群眾文化活動得到娛樂和休息。與此同時，學(xué)生在對各種現(xiàn)代流行音樂的接受活動中，通過寓教于樂的途徑實現(xiàn)現(xiàn)代流行音樂的宣傳教育功能?，F(xiàn)代流行音樂用其鮮明、生動的音樂形象影響了學(xué)生的精神世界，使學(xué)生的思想、感情、性格乃至品德在不知不覺中受到了感染和熏陶。換言之，良好的宣傳教育功能的實現(xiàn)也取決于現(xiàn)代流行音樂所蘊含的內(nèi)容。健康的、向上的內(nèi)容能對學(xué)生起到鼓舞、教育的作用；反之，低俗的、消極的內(nèi)容則會消磨學(xué)生的意志，甚至引向歧途。
然而在此次調(diào)查中，認(rèn)為現(xiàn)代流行音樂具有的“文化交流”這一功能卻只有少部分同學(xué)選擇。其實，就我國來講，不但文化源遠流長而且內(nèi)涵深厚，從古至今經(jīng)歷了幾千年的傳承過程，音樂文化更是如此。校園群眾文化作為一種特殊文化形態(tài)，其中包括音樂、美術(shù)等文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容。而現(xiàn)代流行音樂作為距離我們歷史最近、生活最密切的音樂形式與風(fēng)格，無疑在文化交流上具有不可忽視的重要作用。在校園群眾文化中，現(xiàn)代流行音樂往往體現(xiàn)著學(xué)生的生活狀態(tài)、內(nèi)心情感，同時也體現(xiàn)著校園群眾文化中特定的文化意識和文化追求。諸如很多學(xué)生所喜愛的“中國風(fēng)”的歌曲，往往運用了中國戲曲的旋律、引用中國古詩詞、用民族樂器伴奏等等，這其中蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化元素，極具民族色彩和中國特色。時至今日，現(xiàn)代流行音樂不但是音樂歷史積累、沉淀的結(jié)果，更蘊含著中西文化、古今文化的精華。無論是爵士樂中反映出的非洲文化元素與歐洲文化元素碰撞出的火花，還是搖滾樂折射出的“二戰(zhàn)”后的美國黑人文化元素和白人文化元素的結(jié)合，都是文化傳承在現(xiàn)代流行音樂中的體現(xiàn)。
由此可見，如果能正確的引導(dǎo)和啟迪學(xué)生們對待現(xiàn)代流行音樂的接受態(tài)度以及審美觀念，在對現(xiàn)代流行音樂的聽賞過程中完成文化交流，這不僅具有一定的社會實用功能，也突出表現(xiàn)了現(xiàn)代流行音樂的社會性，從而進一步體現(xiàn)了現(xiàn)代流行音樂作為校園群眾文化重要成分之一的根本特性和特殊功用。
豐富多彩的各類校園群眾文化不但彌補了學(xué)校課堂教學(xué)的不足，更為學(xué)生提供了滿足自身精神文化需求的通道，使學(xué)生有了獲得新信息、展示自我、增強信心、修養(yǎng)身心的途徑。學(xué)生們根據(jù)各自不同的性別、不同的性格、不同的年級、不同的專業(yè)、不同的精神需求選擇參與不同的校園群眾文化活動，使得整個校園群眾文化呈現(xiàn)出形式各異、內(nèi)容多樣的局面，在學(xué)生們的積極參與下，推動了校園群眾文化多元化的發(fā)展。
從此次調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計來看，目前學(xué)生最經(jīng)常參與的校園群眾文化活動類型即是文體娛樂活動，其次是服務(wù)實踐活動。由此可知，這兩類活動是校園群眾文化活動中參加人數(shù)最多、內(nèi)容最為風(fēng)格、形式也最為多樣，并有著廣泛影響性和號召力的活動。這兩種類型的校園群眾文化活動最大的特點就是具有較強的主觀性，不但能活躍和豐富學(xué)生課余文化生活，達到調(diào)節(jié)身心、陶冶情操、擴大交際、增進友誼的目的，而且能夠為學(xué)生提供積極、主動地發(fā)揮他們主觀能動性的平臺和機會。在這樣活躍的活動中，學(xué)生不但鍛煉了自身的能力，更有機會展現(xiàn)自己，并在一定程度上實現(xiàn)了自身價值。因此，這樣的校園群眾文化活動不但具有實踐性且極具社會效應(yīng)。
就南京曉莊學(xué)院音樂學(xué)院的學(xué)生來講，學(xué)院每年開展的暑期社會實踐活動，學(xué)生參加的各類專業(yè)歌唱比賽，學(xué)生舉辦的專場音樂會等等，在這些校園群眾文化活動中，學(xué)生通過各種形式的音樂表演活動，展示了通過在學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)所獲得的成績，同時也促進了學(xué)生學(xué)習(xí)的動機和興趣。此外，在當(dāng)今的校園群眾文化中，現(xiàn)代流行音樂的形式和內(nèi)容都早已突破了音樂課堂的欣賞局限，全面且深入的滲透到校園里每個學(xué)生的生活中。正如上文所述，在現(xiàn)今的校園里沒有哪位學(xué)生不聽現(xiàn)代流行音樂，沒有哪位學(xué)生不會唱流行歌曲。甚至，隨著“快女現(xiàn)象”、校園歌手大賽等途徑，越來越多的學(xué)生開始走上音樂的表演舞臺，展現(xiàn)自己的音樂才能。這種廣泛性、輻射性使得現(xiàn)代流行音樂越發(fā)的融入到校園群眾文化中，并成為校園群眾文化不可或缺的一種重要形式。
從上例兩表可見，學(xué)生對于校園群眾文化中的文體娛樂活動抱有較大熱情，樂于參加者也占絕大部分。此外，學(xué)生在選擇文體娛樂活動時更傾向于與藝術(shù)相關(guān)的活動類型，無論是藝術(shù)欣賞類還是文藝演唱類都與藝術(shù)密切相關(guān)。就文體娛樂活動類型的主體與內(nèi)容來看，主要分為兩類，一為旁觀者，一為參與者。而在上述兩種文體娛樂類型中，選擇文藝演唱類的學(xué)生人數(shù)更多，此即意味著有意愿作為“參與者”投入到自身所熱衷的文體娛樂活動中的學(xué)生人數(shù)更多。而在高校校園中，文藝演唱類活動所涉及的音樂更多為現(xiàn)代流行音樂。因此，學(xué)生對于此類文體娛樂活動的積極性無疑在一定程度上能夠促進校園群眾文化的整體發(fā)展，同時，也從另一個角度證明了現(xiàn)代流行音樂在當(dāng)代高校校園群眾文化中的廣泛性、普遍性及重要性。
高校校園群眾文化的建設(shè)離不開與之息息相關(guān)的各個因素，其中學(xué)生作為主體因素對校園群眾文化的生存狀態(tài)有著決定性意義。通過此次的個案調(diào)查統(tǒng)計研究表明，現(xiàn)代流行音樂作為一個廣泛存在于高校學(xué)生文化生活中的重要組成部分，在整個校園群眾文化的建設(shè)與發(fā)展中有著不可忽視的重要作用。在當(dāng)今社會，高校校園群眾文化要走可持續(xù)發(fā)展的道路，不但要有與之相關(guān)的生態(tài)文化作基礎(chǔ)，更需要有對其起決定作用的精神文明作支撐。因此，明確了解現(xiàn)代流行音樂在當(dāng)代校園群眾文化中的存在現(xiàn)狀將更加有利于從宏觀角度把握校園群眾文化建設(shè)的方向，從而進一步實現(xiàn)校園群眾文化不斷積極、健康的發(fā)展。
流行音樂唱法論文篇十
我國流行音樂的發(fā)展受相應(yīng)政治、經(jīng)濟、文化等諸多因索的制約，有其獨特的發(fā)展軌跡。本文以我國流行音樂近30年的發(fā)展為線索，回顧了我國流行音樂30年的發(fā)展概況，發(fā)現(xiàn)其存在的問題，并提出解決的對策建議。
流行音樂（popularmusic，簡稱popmusic）起源于美國的爵士音樂，基于其廣泛傳唱、流行一時甚至流傳后世的“流行性”傳播特性，流行音樂亦可稱之為“大眾音樂”。流行音樂植根于大眾生活的豐厚土壤之中，從上世紀(jì)70年代末在我國歷經(jīng)30年發(fā)展，流行音樂的廣泛傳播對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。
流行音樂在改革開放30年來的發(fā)展，是我國音樂文化發(fā)展的一個重要方面，也是音樂商品化、國際化，傳播手段現(xiàn)代化、表現(xiàn)方式多元化的過程，對繁榮社會音樂生活起到了巨大的積極作用。近觀30年的發(fā)展歷程，可分為以下幾個階段。
1、復(fù)蘇開拓期。
20世紀(jì)70年代末到80年代中期，特別是以1978年十一屆三中全會“改革開放”的國策提出為觸發(fā)，我國政治、經(jīng)濟形勢引發(fā)了巨大變革。在音樂文化領(lǐng)域，從意識形態(tài)方面政治主導(dǎo)、高度一致下的革命歌曲一統(tǒng)天下，逐步發(fā)生了向抒情歌曲、娛樂性流行歌曲的轉(zhuǎn)換。
在大陸，原創(chuàng)音樂方面，如施光南的《祝酒歌》、《在希望的田野上》、《打起手鼓唱起歌》；王酩的《邊贛泉水清又純》、《妹妹找哥淚花流》；王立平的《太陽島上》、《大海啊故鄉(xiāng)》、《紅樓夢》；谷建芬的《校園的.早晨》、《年輕朋友來相會》。還有《牡丹之歌》、《在那桃花盛開的地方》、《十五的月亮》、《我們的生活充滿陽光》等時代主流音樂。此外港臺、歐美音樂也成為國內(nèi)流行音樂的重要組成部分，如鄧麗君、山口百惠、劉文正、譚詠麟及披頭士等，國內(nèi)流行音樂文化市場空前活躍，流行音樂走上了發(fā)展的快車道。
2、高速發(fā)展期。
20世紀(jì)80年代中到90年代末期，流行音樂文化市場逐步發(fā)展和繁榮。基于錄音機、唱片（磁帶）的快速普及，流行音樂個體化聽賞逐漸成為主要的消費方式，以新興的音像產(chǎn)業(yè)為核心，內(nèi)地流行音樂市場不斷拓展。同時，電視傳媒迅速崛起，成為又一個覆蓋面極廣的傳播媒介，電視歌手大賽出現(xiàn)美聲、民族、通俗的專業(yè)分類，唱法的細(xì)劃在一定程度上使流行音樂的文化地位得到認(rèn)可和提升。在新興藝術(shù)市場的需求方面，晚會歌曲、影視劇主題歌曲、唱片歌曲逐步成為推動流行音樂創(chuàng)作和繁榮的重要因素。
國內(nèi)原創(chuàng)作品呈現(xiàn)空前繁榮局面，流行音樂的創(chuàng)作與演唱人才聚集，影響較大的如“西北風(fēng)”，代表性作品有《一無所有》、《信天游》、《黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《心愿》等。抒情流行歌曲如《我多想唱》、《我不想說》、《彎彎的月亮》、《濤聲依舊》等；搖滾音樂《一無所有》、《朋友》、《赤裸裸》等。
3、多元繁榮期。
進入21世紀(jì)，世界經(jīng)濟文化發(fā)展日益網(wǎng)絡(luò)化、全球化、一體化，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用普及，數(shù)字化應(yīng)用提速，音樂藝術(shù)傳播途徑更加快速便捷。在國內(nèi)流行音樂領(lǐng)域，港臺音樂、歐美流行文化的無障礙輸入，使我國社會音樂生活面臨新的巨大變化，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的新特點。
首先是音樂需求的多元化。大眾傳播媒介的迅速發(fā)展使音樂文化的社會需求量極劇擴大，多元化受眾使流行音樂風(fēng)格更加多元化，流行音樂品種更多，如“雷鬼”、“饒舌”、“嘻哈”等等。其次是音樂創(chuàng)作多元化。數(shù)字化電腦音樂制作技術(shù)的普及，電腦錄音系統(tǒng)的家庭化都極大降低了流行音樂合成錄音成本以及創(chuàng)作門檻，流行音樂的創(chuàng)作或生產(chǎn)者更加層出不窮，良莠不齊。再次是傳播媒質(zhì)多元化。除廣播、電視、影視傳媒、發(fā)行cd唱片等傳統(tǒng)傳播方式外，流行音樂具備了更多的傳播載體，如mv制作發(fā)行、網(wǎng)絡(luò)歌曲、彩鈴、手機音樂等，特別是網(wǎng)絡(luò)成為推動音樂傳播強勁引擎，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)歌曲越來越受到社會的關(guān)注，成為近年來流行樂壇的一大亮點。
至此，流行歌曲創(chuàng)作的技術(shù)手段不再受傳統(tǒng)方法或傳統(tǒng)模式所制約，正探索性地走向一條自由創(chuàng)新發(fā)展的新路。這也必然刺激和促進了音樂創(chuàng)作的發(fā)展和繁榮，為流行音樂的發(fā)展注入了新的活力，它在一定程度上滿足了廣大受眾的欣賞需求，使音樂更貼近人們生活，極大普及了流行音樂藝術(shù)。
中國流行音樂創(chuàng)作是中國音樂文化發(fā)展的一個重要方面。國內(nèi)流行音樂30年來的發(fā)展與倔起雖然生氣勃勃，但也有嚴(yán)重的先天不足，凸顯出這樣那樣的問題。
首先，行業(yè)發(fā)展的無序化狀態(tài)依然存在。由于歷史和現(xiàn)實的原因，在我國當(dāng)前環(huán)境下，國內(nèi)流行音樂市場的無序狀態(tài)依然存在，一些必要的行業(yè)規(guī)范、運行機制和市場秩序尚未完善，缺乏有效的法治，盜版現(xiàn)象普遍。其次，深層次的理論研究依然薄弱。國內(nèi)流行音樂創(chuàng)作深受港臺影響，加之歐美強勢文化的滲透影響，竊用與拷貝旋律或節(jié)奏的現(xiàn)象普遍，原創(chuàng)精神缺失，理論研究依然薄弱。再者，流行音樂創(chuàng)作人才依然缺乏。在網(wǎng)絡(luò)傳媒推動下流行音樂創(chuàng)作泛化，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)歌手、網(wǎng)絡(luò)詞曲作者并不具備扎實的專業(yè)演唱技能和詞曲創(chuàng)作基木功，加之制作設(shè)備簡陋，在歌詞、曲調(diào)以及音樂制作、錄音合成上都有進一步提高的空間。在內(nèi)容上泛化和平面化，對音樂的藝術(shù)內(nèi)涵缺乏進一步挖掘，有些作品甚至帶有明顯的低俗傾向，歌詞粗俗、曲調(diào)怪異、臟話連篇。
時代背景決定了流行音樂的發(fā)展方向，流行音樂同時也真實的反映了當(dāng)時的時代背景。因此，兩者是互相影響，互相發(fā)展的。生產(chǎn)力是音樂是決定性因素；面對現(xiàn)實，面向我國實際國情的發(fā)展，商業(yè)化運作得當(dāng)是促進流行音樂發(fā)展的最好方式。市場化，國際化是中國音樂文化走出世界的最佳方式，也合乎社會主義文化發(fā)展的要求。中國近10年來的流行音樂創(chuàng)作既有濃重的民族意識，也有包容世界的胸襟，這為它進入世界文化提供了可能。雖然這條路上，目前還有許多不盡如人意之處，但它所擁有的潛力是毋庸質(zhì)疑的，中國流行音樂來自大眾，亦將為大眾所擁有，相信經(jīng)過進一步深入探索磨合，中國流行音樂的前景必將輝煌。
[1]李慶玲，王蕾，趙耀。流行音樂對青少年的影響及應(yīng)注意的問題[j]。渝西學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），20xx，4（3）。
[2]金白穎。也談中國流行音樂特點及發(fā)展問題[j]。黃河之聲，20xx。
[3]張海英。流行音樂的概念特征及其對當(dāng)代大學(xué)生的影響[j]。牡丹江大學(xué)學(xué)報，20xx，18（5）。
流行音樂唱法論文篇十一
在當(dāng)今生活快速變化的時代，在世俗化和市俗化日益浸入社會的時代，各種事物的流行與傳播正以加速度的節(jié)奏吸引著人們的眼球。在中國的樂壇上，高雅音樂與流行音樂平分秋色，甚至流行音樂更為火爆，成為不爭的事實。對于中國流行音樂的存在與狀況，我們必須正視她、分析她，讓她不斷良性地發(fā)展。正因為如此，我們從傳播學(xué)角度，對于中國流行音樂文化的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀進行了回顧，并對幾個熱門問題進行了初步的思考。
但是，如果從詞源學(xué)的角度來說，“流行音樂”的稱謂顯然是“舶來品”。所謂流行音樂，英文為popmusic，是指那些音樂曲式結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易懂，主要以愛情、友情、親情為主題，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時（也有的會流傳后世）的器樂曲和歌曲。流行音樂本質(zhì)為商品音樂，即以贏利為主要目的而創(chuàng)作的音樂。它的市場性是主要的，藝術(shù)性是次要的，“商品音樂”這一概念比任何一個概念都科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地表現(xiàn)出流行音樂的特性。如果單從字面上看，“通俗”指易解易懂，“流行”指廣為流傳，那么，像《東方紅》、《南泥灣》、《歌唱祖國》等歌曲，內(nèi)容通俗易懂，流傳范圍廣泛，一定意義上也可稱為通俗歌曲或流行歌曲。但是，這些歌曲絕不能稱為商品歌曲，因為它們絕不是以贏利為主要目的創(chuàng)作的。從這一點也可看出“商品音樂”這一概念，是如何科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地界定流行音樂、流行歌曲異質(zhì)的'。
流行音樂文化植根于大眾生活的豐厚土壤之中，由最初的大眾音樂演變而來，并成為大眾音樂重要的分支之一。20世紀(jì)初，美國出現(xiàn)了一種由多民族文化匯集而成的爵士音樂，這是現(xiàn)今流行音樂最早的起源。這種新興音樂，以它獨特的演奏（演唱）方式，博得大多數(shù)人的好感，迅速風(fēng)靡全美國，又很快傳遍西歐各國直到世界各地。爵士樂是19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)源于美國南部新奧爾良的一種流行音樂，是美國黑人從非洲帶來的傳統(tǒng)音樂與歐洲音樂長期融合的產(chǎn)物。二戰(zhàn)后的流行音樂中有搖滾樂、藍調(diào)和新的爵士樂“比博普”。70年代以后，流行音樂風(fēng)格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性、強調(diào)借助和運用電子手段、注重話筒的操縱技術(shù)、商業(yè)化傾向日趨明顯。流行音樂的發(fā)展日益走向繁榮，形成了以爵士樂，廷潘胡同歌曲，鄉(xiāng)村音樂，搖滾樂，hip—hop，r&b，rap為代表的流行音樂風(fēng)格。這種世界性的流行音樂風(fēng)潮，給中國流行音樂文化以重要影響。
今天，流行音樂文化所包含的內(nèi)容極其廣泛。在器樂作品中，它包括豐富多彩的輕音樂、爵士樂、搖擺舞曲、迪斯科舞曲、探戈舞曲、圓舞曲，以及其他不同風(fēng)格的舞曲和各類小型歌劇的配樂等。流行音樂器樂作品的特點是：節(jié)奏鮮明，輕松活潑或抒情優(yōu)美；演奏方法多種多樣，即興性很強，并且音響色彩多變、豐富；樂隊規(guī)模不大，織體層次簡明。而現(xiàn)代，為了尋求更多的印象效果，作曲者又加入了電聲樂器及更多的電子音色。
流行音樂聲樂作品的特點是：生活氣息濃郁，手法通俗，曲調(diào)順口，易于傳唱；歌詞多用生活語言，容易被聽者接受和傳唱；演唱者多是具有一定風(fēng)格的被大眾熟知的歌星，發(fā)聲方法各有千秋，演唱時感情重于聲音技巧及對音色的處理，自然親切，加之小型樂隊的伴奏與歌者的歌聲融為一體，比較容易引起聽眾的共鳴。
流行音樂文化作為一種以消遣娛樂為主的大眾文化現(xiàn)象，其發(fā)展和社會發(fā)展的脈絡(luò)息息相關(guān)，早已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。其具備的三種特性也與其他大眾媒介區(qū)分開來：一是流行音樂文化的主題內(nèi)涵不斷重復(fù)，具有穿透閱聽人之意識的能力。二是流行音樂多屬非敘述性形式，強調(diào)對接收者的身體、生理與感官能力的刺激。三是流行音樂文化是一種經(jīng)驗上的形式，音樂是屬于藝術(shù)而非科學(xué)的領(lǐng)域，是對某一經(jīng)驗的體驗。
真正現(xiàn)代意義上的中國流行音樂文化，是伴隨著改革開放的步伐才走入人們的生活。1979年以后，那種政治教條式的音樂、農(nóng)耕式的音樂形式漸漸遠去，逐漸被新音樂所代替：《祝酒歌》給了億萬人民心靈的慰藉；《在希望的田野上》向人們傳達了變革的神州大地到處充滿生機。20世紀(jì)80年代中期的《信天游》、《心愿》等，適應(yīng)了當(dāng)時大眾心理上對于改革開放事業(yè)所抱有的希冀、期待和渴望。后來隨著鄧麗君一曲《甜蜜蜜》和張明敏的一曲《我的中國心》風(fēng)靡全國，更多的描述愛情、親情的歌曲油然而生。20世紀(jì)90年代初《小芳》和《同桌的你》這樣的“鄉(xiāng)村民謠”和“校園民謠”，使流行音樂具有民歌的風(fēng)格。隨著國外流行音樂文化的涌入，搖滾樂、hip—hop、r&b也相繼在國內(nèi)風(fēng)靡。20xx年的《老鼠愛大米》和龐龍的《兩只蝴蝶》相繼走紅，因為這兩首歌的躥紅，流行音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播正式開始。
傳播技術(shù)的進步為音樂的傳播提供了廣闊的平臺，開拓了嶄新的市場。中國流行音樂的傳播同樣離不開類似的大眾傳媒。1979年后，音像出版社發(fā)行盒帶極大地推動了流行音樂的發(fā)展。此后，cd唱片的出現(xiàn)發(fā)揮了與盒帶相同的作用。與盒帶、唱片共同推動流行音樂發(fā)展的是電視的普及，以及電臺流行音樂排行榜的興起。湖南電視臺“超級女聲”的成功選秀，成為流行音樂傳播的又一“亮點”。電視傳媒躍上船頭，成為推動明星出現(xiàn)的超級舞臺，電視大賽開始專業(yè)分類，提升了流行音樂的地位。20世紀(jì)90年代，隨著改革開放的深入，歌手除依賴電視傳媒外，音樂電視開始以嶄新面貌推動著原創(chuàng)。同時，各地電臺音樂歌曲排行榜的盛行和以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體的出現(xiàn)，為歌手的個性化發(fā)展和更新?lián)Q代起到了重大的推動作用。流行音樂是一種大眾文化，新興媒體給了流行音樂一個機會，讓音樂更加貼近大眾，讓潮流更加符合大眾的需求和情感需要。網(wǎng)絡(luò)音樂傳播的新形式也導(dǎo)致了人們音樂觀念的變化，包括音樂創(chuàng)作觀、音樂審美觀和音樂價值觀。
流行音樂唱法論文篇十二
：在高中的音樂鑒賞教學(xué)中，流行音樂是高中生最熟悉和最喜愛的音樂類型，符合他們的情趣和審美觀。所以，在高中音樂鑒賞教學(xué)中，要把流行音樂因素融入進去，這不僅關(guān)系到音樂鑒賞質(zhì)量的高低，而且關(guān)系到學(xué)生均衡鑒賞能力的強弱。本文正以此為主線，論述了高中音樂鑒賞教學(xué)中流行音樂因素的運用情況，并對其作用和運用方法進行了簡要介紹。
：音樂鑒賞;流行音樂;高中生;音樂課。
音樂教學(xué)是藝術(shù)教學(xué)的重要組成部分，有利于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，幫助他們樹立積極向上的人生觀和價值觀。對高中生來說，音樂鑒賞課不僅有利于他們陶冶情操，而且可以幫助他們從繁重的課業(yè)活動中解脫出來，獲得休息和放松。流行音樂的元素是高中音樂鑒賞課不可或缺的，這一點應(yīng)該得到重視。流行音樂具備青春、活力和大眾的特點，符合高中生的審美要求，應(yīng)該加入到音樂教學(xué)中。如何更好地運用流行音樂的要素，提高音樂鑒賞課的教學(xué)質(zhì)量，是教育者應(yīng)該思考的課題。
音樂鑒賞教學(xué)是藝術(shù)門類的一種，應(yīng)該符合藝術(shù)鑒賞“百花齊放，百家爭鳴”的基本精神，要融合多種音樂類型，向?qū)W生傳遞最為健康、積極和正面的音樂力量，幫助高中生提升藝術(shù)欣賞能力，完善個人素養(yǎng)，促進身心的健康發(fā)育和成長。在高中生的青春期階段，他們大都接觸的是流行音樂，包括內(nèi)地、港臺甚至日韓、歐美的流行樂等，這既符合他們的價值訴求，又可以追求青春的感覺，是高中生的最愛。
因此，在高中音樂鑒賞的教學(xué)中，要適度地運用流行音樂的元素和內(nèi)容進行授課，要把學(xué)生融入到他們喜愛的氛圍中去，讓興趣支撐學(xué)習(xí)，而不是督促和教導(dǎo)。興趣是最好的老師，高中生天真爛漫、青春勃發(fā)，正是追求時尚、愛好潮流的時期，流行音樂快樂自然的`特性符合他們的心理，自然得到高中生們的厚愛。所以，基于大部分高中生的興趣點，教師的音樂教學(xué)要從流行音樂入手，博取學(xué)生的好感，調(diào)動他們的積極性，帶動音樂鑒賞課的全面活躍。
將流行音樂的因素運用到音樂教學(xué)中，可以激發(fā)更多的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力，這保證了音樂鑒賞課的質(zhì)量。同時，學(xué)生因為愛好流行音樂而更加愿意參與到音樂鑒賞課的各種活動中來，在一定程度上促進了音樂鑒賞課的視野拓展，學(xué)生們從中也可以學(xué)到更多的知識。
高中的音樂鑒賞課教學(xué)，要包含多種多樣的音樂種類，既要有一般的古典音樂、民族音樂，還應(yīng)該包括流行音樂和其他的音樂類型，這樣才是一個完整的音樂教學(xué)體系，才能促進學(xué)生的均衡發(fā)展。要想準(zhǔn)確地運用流行音樂促進音樂教學(xué)課的發(fā)展，就必須做到“結(jié)合實際，深入輔導(dǎo)”。
所謂“結(jié)合實際”，就是要把學(xué)校、學(xué)生和課業(yè)的實際情況弄清楚，根據(jù)現(xiàn)實狀況進行教學(xué)，而不是盲目的“一刀切”。例如，在普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)的高中，音樂鑒賞課的分量和課程含量都不太高，這樣的話，就要根據(jù)實際需要，適度地引入流行音樂的教學(xué)因素和方法，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動力，保證在有限的課時內(nèi)提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。要注意結(jié)合學(xué)生的實際情況，選取那些學(xué)生耳熟能詳?shù)牧餍幸魳纷髌罚氲秸n堂教學(xué)中，必然可以引起學(xué)生們的興趣，也讓課堂活躍起來。比如，現(xiàn)今絕大部分高中生都會喜歡的歌手如周杰倫、陳奕迅、she、汪峰等，將他們的經(jīng)典流行作品帶入到課堂鑒賞中，會讓學(xué)生“群情激奮，欲罷不能”。比如鑒賞課上，可以設(shè)計一個“中國風(fēng)”的流行音樂討論主題，教師可以給出諸如周杰倫的《青花瓷》《東風(fēng)破》《本草綱目》等曲目，讓學(xué)生們參與到課堂討論中，甚至可以讓學(xué)生當(dāng)堂獻唱，然后由教師和大家一起進行評點，最后總結(jié)出“中國風(fēng)”歌曲的精髓。
所以，在類似上述的音樂研討專題中，引入流行音樂的歌曲進行鑒賞，可以激發(fā)高中生的討論熱情，活躍整個課堂的氣氛，促進教學(xué)鑒賞質(zhì)量的提高。在類似的專題輔導(dǎo)中，教師可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，然后節(jié)末進行總結(jié)和剖析，要讓高中生們對流行音樂“一分為二”地看，不僅要“知其然”，還要“知其所以然”。要把流行音樂中好的部分拿到音樂鑒賞課上進行推廣和普及，也要對那些“糟粕”的作品進行評點，使學(xué)生們分清優(yōu)劣，注意吸收那些對自己成長有利的“營養(yǎng)”，而摒棄掉那些不利于學(xué)習(xí)和成長的因素，這或許也是流行音樂運用于音樂鑒賞課的一個目的吧。
[1]王?萌.讓流行音樂在音樂課堂中響起[j].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)，20xx(7).
[2]段婷婷.京劇走進中小學(xué)課堂的意義[j].大眾文藝，20xx(10).
流行音樂唱法論文篇十三
現(xiàn)在傳統(tǒng)教育在很大的程度上束縛著我國的音樂教育，教師在具體的教學(xué)過程中往往只重視將相關(guān)的知識理論灌輸給學(xué)生，因此導(dǎo)致學(xué)生失去主體地位，并且極大地削弱了學(xué)生的主觀能動性。同時，在音樂學(xué)習(xí)過程中學(xué)生還容易出現(xiàn)抵觸心理，無法將音樂教學(xué)的科學(xué)性充分的體現(xiàn)出來。
（二）音樂教學(xué)的質(zhì)量受到了傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響。
在我國的中學(xué)教育過程中音樂課程屬于一門重要的基礎(chǔ)課，然而由于受到應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)校并沒有充分的重視音樂教學(xué)的作用，因此，在具體的教學(xué)過程中一些音樂教師也缺乏一定的工作積極性，很多音樂教師只是音樂課本為根據(jù)開展音樂教學(xué)，并不會對學(xué)生采用一些擴展性的教學(xué)模式，因此無法有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力，導(dǎo)致學(xué)生不能夠在實踐過程中靈活地運用相關(guān)的知識。
由于在音樂課堂中學(xué)生很少能夠與流行音樂進行接觸，其對流行音樂的了解都是在課余時間進行的，因此學(xué)生很難通過對正確的'音樂知識的利用有效的理解流行音樂，也無法對音樂教學(xué)中的各種相關(guān)的知識進行很好的吸收和消化。在這種背景下，有必要將流行音樂引入到中學(xué)音樂課堂教學(xué)中，從而對學(xué)生音樂審美能力進行有效的培養(yǎng)，讓學(xué)生更好地理解流行音樂中包含的一些深刻的含義，并且能夠使學(xué)生全面的認(rèn)識流行音樂和古典音樂的區(qū)別。
（一）選擇音樂評論的方式使學(xué)生的音樂鑒賞能力得以提升。
現(xiàn)在很多中學(xué)生都對個性化予以了過多的追求，并且非常喜歡流行音樂，這是由于其個性化需求能夠在流行音樂的旋律中得到充分的滿足，而并非是流行音樂具有深層含義，因此在具體的教學(xué)過程中教師必須要將學(xué)生的心理特點抓住，對學(xué)生進行積極的引導(dǎo)，使其能夠?qū)α餍幸魳分械乃枷肭楦杏兴惺堋＝處熓紫瓤梢詫⒁恍┮魳分R講解給學(xué)生，然后再選擇一些具有教育意義的流行音樂在課堂中播放，然后讓學(xué)生對其進行賞析，并且使其采用評論的方式對音樂進行自由評論，將自己的看法發(fā)表出來，這樣就能夠有效地促進學(xué)生的音樂鑒賞能力的提升。比如選擇《聽媽媽的話》在課堂中播放，然后讓學(xué)生對其進行賞析，盡管這首歌的歌詞非常簡單，但其中的感情色彩確實非常豐富的，因此教師要對學(xué)生進行引導(dǎo)，使其能夠感受到其中豐富的感情色彩，加深學(xué)生對流行音樂的認(rèn)識和理解，這樣就能夠極大地提升學(xué)生的音樂鑒賞能力，最終對學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性起到有效的促進作用。
（二）利用表演練習(xí)使學(xué)生將音樂知識全面的掌握住。
音樂文化通常都具有十分豐富的內(nèi)涵，因此需要學(xué)生對其進行不斷的體會和挖掘，只有這樣才能夠?qū)W(xué)生對音樂的感知能力培養(yǎng)出來，并且可以與音樂之間開展心靈的溝通，最終能夠使音樂的內(nèi)涵能夠滲透到學(xué)生的精神領(lǐng)域中。所以，教師在具體的音樂教學(xué)過程中除了要讓學(xué)生將更多的音樂理論知識掌握住之外，還要將更多的機會創(chuàng)造出來對學(xué)生的實踐能力進行鍛煉。音樂學(xué)科的實踐性是比較強的，因此學(xué)生在經(jīng)過多次練習(xí)之后往往能夠在音樂的情境當(dāng)中很好的融入進去，最終能夠出現(xiàn)強烈的心靈共鳴，這樣學(xué)生就會對流行音樂予以正確的接受，并且能夠?qū)W(xué)生的精神境界和思想境界起到升華的作用。比如教師可以積極地組織學(xué)生在校園的各種流行音樂比賽中參與進去，并且集中對音樂感興趣的學(xué)生，以音樂學(xué)習(xí)興趣小組的形式與學(xué)生之間加強音樂方面的溝通和交流。同時，教師也可以在班級中舉辦各種表演活動，合理地對全班同學(xué)進行小組劃分，讓每個小組選一些具有較高的表演天賦的學(xué)生作為選手進行比賽，在完成比賽之后，教師應(yīng)該和學(xué)生一起對其中的表演情況進行評價，在這種對表演和評價的過程中就能夠讓學(xué)生將更為全面的音樂知識掌握住。
（三）通過對多媒體技術(shù)的利用使學(xué)生能夠?qū)α餍幸魳樊a(chǎn)生更加深刻的理解。
現(xiàn)在很多學(xué)生都是利用各種現(xiàn)代媒體與流行音樂進行接觸和了解的，因此教師必須要以學(xué)生的具體情況為根據(jù)，將多媒體技術(shù)的作用充分發(fā)揮出來，可以選擇一些具有教育意義的典型的流行音樂在課堂中進行播放，從而對學(xué)生的情緒進行調(diào)節(jié)，并且將良好的教學(xué)氛圍營造出來，最終能夠有效地促進中學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。與此同時，教師還可以在課堂討論中選擇某一風(fēng)格或者某一時期的音樂作為討論對象，從而使學(xué)生對這些流行音樂的時代背景、風(fēng)格特色以及特點等具有更深的了解，并且能夠?qū)α餍幸魳匪膬?nèi)涵具有更加深刻的理解。
作為當(dāng)代音樂文化體系的重要組成，現(xiàn)代流行音樂也屬于音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。中學(xué)音樂教師要對學(xué)生的個性化需求進行充分的了解，在音樂課堂中適當(dāng)?shù)囊肓餍幸魳?，通過這種方式在對課堂教學(xué)內(nèi)容予以豐富的同時，還可以使學(xué)生的音樂鑒賞能力得以全面提升，使其將更加全面的音樂知識掌握住，并且能夠有效地理解流行樂的文化內(nèi)涵。
流行音樂唱法論文篇十四
傳統(tǒng)上，“文本text”一詞指一個作者的原始文字或散文作品?！拔谋尽辈粩啾挥糜谖幕芯恐?，指包含并能表達文化意義的任何媒體形式，包括電視節(jié)目、唱片、影片和書籍。流行音樂文本種類更加多樣，包括錄音、唱片封套和mv。此外，還有其他一些通俗音樂的重要形式:音樂雜志、海報、t恤衫、巡演小冊子和樂迷俱樂部周邊商品。音樂表演，特別是演唱會和dj講話也被作為音樂文本形式進行分析。這些多種多樣的形式經(jīng)常彼此連接并相互加強。筆者將流行音樂文本定義為周杰倫流行音樂的詞曲，將詳細(xì)論述周杰倫流行音樂的視頻文本一一mv的呈現(xiàn)。
詩人/騎士/牛仔/水手一一周杰倫流行音樂詞曲創(chuàng)作分析,音樂可以表達作曲者的想法、情感，人們在聆聽音樂時，會對其產(chǎn)生情緒反應(yīng)。音樂的旋律會將聽者帶入某種情緒之中，音樂中的歌詞更是帶有強烈的感情色彩，給聽者帶來最直接的沖擊力。流行音樂的商業(yè)屬性，要求其必須在意象及語言表達上鮮明、易記。流行歌曲主要由主歌、副歌、橋段三部分組成。
當(dāng)古文明只剩下難解的語言,傳說就成了垂不朽的詩篇,我給你的愛寫在西元前,深埋在美索不達米亞平原,幾十個世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn),泥板上的字跡依然清晰可見,我給你的愛寫在西元前,深埋在美索不達米亞平原,用楔形文字刻下了永遠,那已風(fēng)化千年的誓言一切又重演.
簡單愛,作詞:徐若喧作曲:周杰倫。
我想就這樣牽著你的手不放開,愛能不能夠永遠單純沒有悲哀,我想帶你騎單車我想和你看棒球,想這樣沒擔(dān)憂,唱著歌一直，走我想就這樣牽著你的手不放開，愛可不可以簡簡單單沒有傷害，你靠著我的肩膀你在我胸口睡著，像這樣的生活我愛你，你愛我。
園游會作詞:方文山作曲:周杰倫。
我頂著大太陽只想為你撐傘你靠在我肩膀深呼吸怕遺忘因為撈魚的蠢游戲我們開始交談多希望話題不斷園游會永不打烊，氣球在我手上我牽著你瞎逛有話想對你講你眼睛卻裝忙雞蛋糕跟你嘴角果醬我都想要嘗園游會，影片在播放這個世界約好一起逛。
“周氏情歌”己成為周杰倫流行音樂中極具代表性的一部分。百度百科將周。
氏情歌定義為“特指由臺灣音樂人周杰倫創(chuàng)作的情歌，屬于抒情類流行曲”?！爸苁锨楦琛睒O為重視副歌中對具體事物的塑造。“棒球”、“單車”、“太陽”、氣球、“秋刀魚”、“雨水”、“蝴蝶”、“落葉”、“詩歌”、“烏克麗麗”、“美索不達米亞平原”、“楔形文字”，甚至“雞蛋糕”、“果醬”……這些意象豐富了周杰倫流行音樂的內(nèi)容，融入明快的電子節(jié)拍，配唱中帶有大量背景音。正如莫特比所說:流行音樂“把我們的夢想拿去，重新包裝，又賣給我們”?！爸苁锨楦琛彼茉斐龅氖闱樵娙诵蜗?，在“情愛”、“傷害”、“淚水”、“心碎”彌漫的流行音樂情歌中獨樹一幟，清淡中洋溢愉悅與美好。誰不期待純真美好的愛戀呢?阿多諾對流行音樂的批評也在于此:流行音樂是一種“社會勃合劑”，它的安慰和凈化作用能夠使人們順從社會中嚴(yán)苛的、不完善的生活現(xiàn)實。
2東風(fēng)/故里/雨落/微醇。
“中國風(fēng)”歌曲中的文化表達“中國風(fēng)”流行音樂這一概念，簡而言之是指能體現(xiàn)“中國風(fēng)味”的音樂類型。所謂的“中國風(fēng)歌曲”真正為受眾所知曉，則始于周杰倫與方文山合作的歌曲《東風(fēng)破》。在這首音樂作品中，中國傳統(tǒng)樂器古箏的涂涂之聲與現(xiàn)代hip-hop音樂、r&b曲風(fēng)的動感節(jié)奏渾然一體，并融合以仿古詩詞意境的歌詞，在形成動聽旋律的同時，給人以無限凄美之感，因而被認(rèn)為是“第一首在詞、曲上最為完整的中國風(fēng)歌曲代表作”。繼《東風(fēng)破》之后，周杰倫每張專輯中都會呈現(xiàn)一首中國風(fēng)流行音樂，如第六張專輯中的《發(fā)如雪》，第七章專輯中的《菊花臺》，第八章專輯中的《青花瓷》，第九張專輯中的《蘭亭序》，以及第十張中的《煙花易冷》、《雨下一整晚》等等。在這些中國風(fēng)流行音樂之中，最受矚目的'莫過于讓周杰倫捧回第十九屆臺灣金曲獎最佳年度歌曲獎、最佳作曲人獎，還使方文山以此獲得了最佳作詞人獎的《青花瓷》。
素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半，釉色渲染仕女圖韻味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放，你的美一縷飄散去到我去不了的地方，色白花青的錦鯉躍然于碗底，臨摹宋體落款時卻惦記著你，你隱藏在窯燒里千年的秘密，極細(xì)膩猶如繡花針落地，簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，而我路過那江南小鎮(zhèn)惹了你，在潑墨山水畫里你，從墨色深處被隱去，天青色等煙雨而，我在等你，炊煙裊裊升起，隔江千萬里，在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸，就當(dāng)我為遇見你伏筆，天青色等煙雨而我在等你，月色被打撈起暈開了結(jié)局，如傳世的青花瓷自顧自美麗你眼帶笑意。
主歌部分，畫面細(xì)膩，情節(jié)豐富。“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡瓶身描繪的牡丹一如你初妝冉冉檀香透過窗心事我了然宣紙上走筆至此擱一半”，歌中之“我”，為瓷器上色，是“我”戀著這青花瓷，還是戀著如青花瓷般淡然優(yōu)雅的女子?開篇直抒胸臆，奠定整首歌曲清韻雅致的基調(diào)。副歌部分，意象生動，意境悠遠:天青色等煙雨而我在等你炊煙裊裊升起隔江千萬里在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸就當(dāng)我為遇見你伏筆“天青色等煙雨而我在等你”是全文的點睛之語。“天青過雨”是青花瓷上品中的上品，存世極少，也是最美麗的顏色，這種釉色必須在煙雨天才能燒出來?！疤烨嗌葻熡辍辈坏娫捔苏Z言，而且串聯(lián)“而我在等你”?！按稛熝U裊升起隔江千萬里”畫面感極強，又是雙關(guān)一一描述的既是江南美景，也是青花瓷中的常見景色。
3結(jié)語。
費爾克拉夫強調(diào)批判話語分析三層次之間的流動性，這里將一并討論三層次的分析內(nèi)容，以突顯其中的交互辯證關(guān)系?！吧鐣录睂哟斡缮鐣录脑捳Z時刻出發(fā)，檢視音樂文本中場景、角色的安排，了解其中對于中華文化符碼的再現(xiàn)和意涵，進而構(gòu)連出“社會實踐”的符碼運用策略，以及其他社會當(dāng)下共同享有的話語秩序，并且討論這種話語秩序的形成所受到的“社會結(jié)構(gòu)”影響。以“愛情”、“親情”主題作為族群的情感抒發(fā)。
“愛情”主題著重場景的安排，透過場景營造嵌入故事的時空意義，同時表達角色心中情感。文本中極少直接指出具體的場景，而是偏重以器物、聲音如“銅鏡”、“琵琶聲”等歷史文化勾勒出聽者的古典想象?！扒楦琛敝黝}相較于其他主題，成為最豐富地再現(xiàn)古典文物、文化符碼的主題，并且和“愛情”主題常用的傳統(tǒng)五聲音階呼應(yīng)，深具中華文化想象。情歌為主題的歌曲搭配mv中大量運用的古今穿梭情節(jié)，前世今生的連結(jié)成為繼承中華文化的命定關(guān)系，歷史、文物符碼的堆砌，也傳達了華人族群對于自身歷史、文化的依戀和榮耀之情。
流行音樂唱法論文篇十五
摘要：
在現(xiàn)代社會中，多元文化已經(jīng)成為一種社會趨勢，社會本身就容納了各種文化的因素，音樂從出現(xiàn)之后就是社會文化的重要組成部分，不同的文化背景孕育出不同的音樂風(fēng)格，多元文化的交融使得文化因素的理解和傳承面臨一定的困境。多元文化背景下的音樂教育是近年來不斷受到關(guān)注的課題，在不同的文化背景下，人對于同樣音樂的感受、審美是不同的，多元文化能夠幫助我們從不同的角度理解感受音樂帶給我們的感悟。由于目前我們將音樂基礎(chǔ)教育中的重點放在審美上，因此多元文化背景下的音樂審美教育應(yīng)該具有與以往教育完全不同的理念。本文嘗試從音樂審美教育的起源、多元音樂審美教育的發(fā)展脈絡(luò)、心理學(xué)和語境質(zhì)疑等角度對多元文化教育背景下的音樂審美教育進行論述，有針對性的提出適應(yīng)時代潮流的多元文化教育背景下的音樂審美教育措施，以期對于當(dāng)下的音樂審美教育有一定的借鑒意義。
關(guān)鍵詞：
多元文化；音樂教育；審美；定勢。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，“地球村”已經(jīng)逐漸被人們接受，各國之間的文化交流更為密切，每一種文化都積極投入到世界交流的潮流中，多元化社會已經(jīng)初現(xiàn)端倪。通訊技術(shù)的發(fā)展以及國際交流的增加，使得地區(qū)之間的空間距離逐漸拉近，文化交流與融合成為一種趨勢。音樂作為一種世界性語言，在文化交流中起著非常重要的作用，能夠促進了文化之間的交流，可以被各種膚色的人無障礙的理解和接受，但仍然會帶有自己獨特的文化色彩，因此，多元文化教育背景下的音樂審美教育應(yīng)結(jié)合文化特色進行開展，這對文化本身的傳承和創(chuàng)新有非常重要的影響。音樂教育的目的應(yīng)該著眼于對世界各種主流文化音樂主體間的交流和理解，取各家之長來豐盈我們的內(nèi)心世界，充實我們的靈魂，帶動我們民族自身音樂的創(chuàng)新。國內(nèi)目前的基礎(chǔ)音樂審美教育，也正是應(yīng)對這種趨勢的主要方式，因此，我們需要對多元文化教育背景下的音樂審美教育進行深入探究。
一、音樂審美教育的起源。
音樂的歷史非常久遠，伴隨著人類社會的發(fā)展，每個民族每種文化都有自己的音樂特殊，在不同的歷史階段也會有不同的音樂感受，音樂是一個時代的靈魂，而音樂審美教育則是在20世紀(jì)才逐漸被人們重視，并得到迅速發(fā)展。音樂審美教育的概念較早是由倫納德邁耶在其論著《音樂的情感與意義》中提出的，該理論提出之后引起很多教育專家的關(guān)注。隨后，貝內(nèi)特雷默對此理論進行深入探討并將這套理論付諸實踐。雷默對美國的音樂教育有著深遠的影響，對美國現(xiàn)代音樂審美教育起著奠基作用，同時，雷默還多次來華進行訪問交流，對中國的音樂審美教育起到很大的促進作用，在一定程度上影響了中國現(xiàn)代音樂審美教育的發(fā)展。[1]雷默對于音樂教育有其獨特的見解，在其代表作《音樂教育的哲學(xué)》中，他指出，音樂教育具有與音樂不同的性質(zhì)和價值，教育的關(guān)注點應(yīng)該在音樂的性質(zhì)和價值上，因此，音樂審美教育應(yīng)當(dāng)更關(guān)注藝術(shù)的藝術(shù)功能或表現(xiàn)功能?！盵2]從這段話我們可以看到，雷默對于音樂教育有特殊的見解，他所提倡的音樂審美教育是基于藝術(shù)本身開展的，更多的關(guān)注音樂情感教育，突出為藝術(shù)而藝術(shù)的自律教學(xué)觀念，這可以看做是音樂審美教育的正式起源和理論根基。
二、世界音樂教育中的多元文化教育的發(fā)展。
1、多元文化教育的提出。
“多元文化”是現(xiàn)代社會的一個重要特點，文化本身具有發(fā)展創(chuàng)新的能力，各種文化的交融是社會發(fā)展的比如趨勢。多元文化的概念最早是由美國著名哲學(xué)家、教育學(xué)家杜威提出的。杜威提出該觀點是建立在文化交融的基礎(chǔ)上的，杜威認(rèn)為不同的文化背景會對教育產(chǎn)生很大的影響，學(xué)生應(yīng)該并且必須接觸不同的文化信仰、價值觀，形成多元化的觀念。這一概念得到了深遠的發(fā)展，對現(xiàn)代教育理念產(chǎn)生很大影響。同時，在音樂教育領(lǐng)域，“多元文化音樂教育”也成為一種主流說法，它涉及在音樂教學(xué)過程中，盡可能多的呈現(xiàn)世界范圍內(nèi)優(yōu)秀的音樂文化，突出音樂本身所帶有的民族文化特征上。這一點符合當(dāng)今社會對于民族文化的保護，并以開放的心態(tài)迎接外來文化。毫無疑問，在多元化社會中，這種觀念勢必會成為新音樂教育的主流。
2、多元文化教育觀念在我國音樂審美教育的發(fā)展。
多元文化音樂教育再發(fā)全球引起教育革命，同樣對我國的音樂教育也產(chǎn)生了深遠的影響。隨著改革開放的不斷深入，我們對于外來文化持更為開放的態(tài)度，積極參與世界文化交流中去，多元化成為一種趨勢。近年來，國內(nèi)對多元化教育的深入研究滲透到音樂教育中，部分高校根據(jù)自己的實際情況結(jié)合社會需求開設(shè)不同的`多元文化音樂教育課程，這使得多元文化音樂審美教育在我國蓬勃發(fā)展。另外，中小學(xué)的音樂審美教育也適當(dāng)滲透多元文化教育背景，在《新課標(biāo)》中對音樂教材進行適當(dāng)增編，希望能幫助學(xué)生樹立多元文化音樂鑒賞思維。
3、世界多元文化音樂與現(xiàn)今我國音樂審美教育的現(xiàn)狀。
每個民族都有自己獨特的文化特色，這種文化特色孕育出與眾不同的音樂特色，進而演化成民族精神的一部分。民族音樂是民族文化的重要組成部分，與本民族的文化相結(jié)合，對塑造本民族的特性有不可替代的作用。從文化學(xué)的角度來看，民族特質(zhì)決定了民族文化，民族文化影響著民族音樂的發(fā)展。著名音樂家王耀華先生認(rèn)為文化決定音樂風(fēng)格，文化背景影響著人們的音樂審美，世界上諸多國家有不同的音樂風(fēng)格，但文化背景類似的地方可以歸結(jié)到一起，因此可以將世界民族音樂劃分為九大區(qū)域。這九大區(qū)域?qū)嶋H上代表了九種不同風(fēng)格的音樂，九種文化特征，每種音樂都有其獨特的音樂樣式。這些風(fēng)格的音樂與我們傳統(tǒng)接觸到的音樂有很大的差異，而沒有這種文化素養(yǎng)或文件背景的情況下，很難把握這些音樂帶給人的感受。如何融合這種差異，真正實現(xiàn)多元文化背景下的音樂審美教育，如何幫助學(xué)生獲得這種文化下的審美體驗，體會文化音樂的美，是現(xiàn)在實行多元文化音樂審美教育的難題和關(guān)鍵所在。
三、從心理學(xué)角度分析多元文化教育背景下審美的尷尬。
審美是一種心理感受，因此，我們可以借用心理學(xué)的一些基本理論幫助我們分析多元文化教育背景下審美教育的困境。一般而言，普通人的音樂審美是一種文化定勢，是指“準(zhǔn)備好以某種特定的方式對某刺激進行知覺或反應(yīng)?！边@種心理定勢使我們在面對完全不同于我們的文化背景時會產(chǎn)生完全不同的心理感受和審美經(jīng)驗，心理定勢往往在一定程度上影響我們的判斷和感受，容易對某些事物產(chǎn)生“刻板印象”。心理定勢像一把雙刃劍，在一定程度上有可能加強感知的質(zhì)量和問題解決的速度，同樣也可能抑制或破壞你的心理活動的質(zhì)量，使你陷入心理困境。從理論是看，目前使用的音樂教育理念一般是著重于教材的選擇、教學(xué)的組織以及練習(xí)、評價等各個方面，幫助學(xué)生形成良好的適用于某一文化的審美心理定勢，從而幫助其獨立進行音樂審美體驗、判斷音樂的優(yōu)劣與價值。這在音樂學(xué)習(xí)上無可厚非，但這種審美心理定勢一旦形成，對于多元文化會產(chǎn)生懶惰心理，會影響我們對音樂的接受程度。從心理認(rèn)知的角度來看，人們對于符合審美習(xí)慣的音樂表現(xiàn)形式很容易產(chǎn)生認(rèn)同感，這種認(rèn)同感是帶有文化屬性的，能夠自動拒絕不符合自己認(rèn)知習(xí)慣的音樂?！叭魏沃R都存在于一定的空間、時間、理論范式、價值體系、語言符號等文化因素中；任何知識的意義也不僅是由其本身的稱述來表達；離開了特定的境域，既不存在任何知識，也不存在任何的認(rèn)識主體和認(rèn)識行為。”
四、實施對策分析。
通過以上分析，我們能夠認(rèn)識到由于長久的一元文化背景所造成的定向思維使得現(xiàn)在開展多元文化教育背景下的音樂審美教育存在很大的阻礙，即學(xué)習(xí)者本身的文化觀念和心理定勢對于理解多元文化背景中的音樂感受產(chǎn)生一定的困擾。不過音樂審美教育不需要完全改變一種文化習(xí)慣，而是應(yīng)該突出音樂本身帶給人的感受。因為不管是音樂的文化情景所蘊含的文化精神難以理解，還是學(xué)生的刻板印象等原因?qū)е聜€人難以進入特定文化所富有的音樂審美環(huán)境之中，多元文化教育對于學(xué)生的發(fā)展都是有幫助的，都能夠幫助學(xué)生拓展思維，豐富情感。那么如何認(rèn)識這一問題呢？首先，我們可以依據(jù)著名音樂教育家葉朗主編的《現(xiàn)代美學(xué)體系》一書中對于審美教育的分析，即審美教育不應(yīng)僅僅關(guān)注即時效果，而應(yīng)該關(guān)注長期的改變。學(xué)生在不同的年齡段接受音樂審美教育的目的不是接受多元文化音樂，而是通過多元音樂教育塑造學(xué)生對于多元的認(rèn)同和欣賞。青少年時期是難以形成正確的審美標(biāo)準(zhǔn)的，多元文化背景下的音樂審美教育能夠幫助他們對音樂風(fēng)格、表現(xiàn)性等審美特性的直覺敏感性，從而逐漸形成自己的審美觀。因此，在學(xué)習(xí)過程中強調(diào)多元文化的音樂審美教育，鼓勵學(xué)生多學(xué)習(xí)多接觸不同風(fēng)格不同文化的音樂對于實現(xiàn)學(xué)生多元化思維、創(chuàng)造性理解是有幫助的。其次，多元文化背景下音樂審美教育的實施途徑能夠幫助我們了解音樂對于個人成長的價值。通過多年的教學(xué)實踐，我們應(yīng)該看到，“音樂”本身是由音樂各要素構(gòu)成，其本質(zhì)是相同的，是人類情感的一種表達方式，不同風(fēng)格不同民族的音樂只不過是不同文化音樂之間對于各種音樂要素的運用不同而已。多元文化背景下的音樂審美教育本身是一個新事物，是我們進行音樂教育改革的方向之一，審美教育是音樂教育的終極目標(biāo)之一。教育本身的目的并非知識性的，而更多的在于人的'塑造。多元文化為我們提供了一個截然不同的窗口，讓我們認(rèn)識更多是事物，抓住文化的本質(zhì)，關(guān)注每一個個體在欣賞任何一種文化背景下的音樂時都能獲得審美體驗，同時尊重個體的音樂體驗和音樂感知，是我們進行音樂教育的重要途徑。
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流行音樂唱法論文篇十六
流行音樂以其極具魅力的特點，給傳統(tǒng)音樂、音樂審美理念以及音樂創(chuàng)作理念等方面帶來巨大的沖擊。其不僅使我國音樂的格局發(fā)生的重大變化，也對我國文化產(chǎn)生了重大的影響。一種文化能夠得到有效流傳，必定有其存在的價值，因此，對中國流行樂的美學(xué)特質(zhì)以及審美意義進行研究，具備非常重要的意義。
（1）審美內(nèi)容人性化。
流行樂是對比于傳統(tǒng)音樂而言的，我國流行樂真正流行時間大約在改革開放這段時間。在改革開放前，人們受到集體文化影響，講究以集體為目標(biāo)實現(xiàn)個人的價值。后來隨著流行音樂逐漸融入人們生活，也讓人們的個體意識以及個性得以彰顯，也可以說流行音樂改變了人們的集體意識的審美觀念，使人們的審美內(nèi)容更趨向于人性化。以公眾的角度來看，人們在社會中的生活，難免遇到困難，導(dǎo)致其對生活的狀態(tài)進行思考，而流行樂幾乎涵蓋了所有范圍的情感，使受眾的感情得以宣泄，尤其在愛情方面，流行樂中涉及愛情的歌曲，從各個層面、多種視角進行解讀，也能夠證明流行樂更為貼近生活，趨向于人性化。此外一些流行樂作品涉及一些人性話題，會通過對生存環(huán)境、社會一些重大事故進行反思等。例如：歌手韓紅演唱的歌曲《天亮了》，便反映了一場纜車事故，在歌詞中體現(xiàn)出父愛、母愛的偉大，帶給人們深深的感動，這便是流行樂人性化的體現(xiàn)。
（2）審美包裝時尚化。
在流行樂的引導(dǎo)下，人們的`生活品質(zhì)、審美能力以及對美的需求得到提升，也更加注重對美的追求，這便是時尚的來源。流行樂作為人們時尚的引導(dǎo)者，隨著人們審美標(biāo)準(zhǔn)的提升，也得到有效提升，而流行樂創(chuàng)作人涌現(xiàn)出一個又一個膾炙人口的流行歌曲，也讓流行樂逐漸滲透到人們的各個環(huán)節(jié)，而其中一些具有代表性的演唱者逐漸為人所知，這便是明星的來源。當(dāng)明星與時尚結(jié)合，廣闊的舞臺、夢幻的燈光、渾身散發(fā)著時尚氣息的絢麗著裝，無一不緊緊抓住人們的眼球，不僅在音樂方面讓人們情感得以宣泄，而且在視覺上給人們帶來強烈的沖擊，因此，流行樂作為時尚的引導(dǎo)消費產(chǎn)品，不僅引領(lǐng)時尚潮流，也是審美包裝時尚化的代表。
（1）提高了人們對音樂的審美能力。
以往的大眾音樂中，人們往往作為聽眾，靜靜聆聽表現(xiàn)者宣泄個人情感，對于一些喜歡安靜的人來說，這種聆聽方式是享受，但是很顯然這種方式并不適合大眾審美。隨著人們觀念不斷改變，如今音樂文化逐漸從聆聽轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^各種方式宣泄所有人的情緒，如某歌星演唱會，萬人共同演唱，這種震撼，讓所有觀眾產(chǎn)生一種參與感，不僅能夠宣泄個人的情感，還能幫助自己喜歡的歌星完成一首曲目。這種對于音樂欣賞觀念性的轉(zhuǎn)變，深化了大眾對于音樂的理解，使人們對音樂擁有更為直觀的感受，從而讓所有人對音樂的審美能力得以體現(xiàn)。此外，一些ktv的推廣普及、大型音樂競技類節(jié)目如《中國好聲音》的出現(xiàn)、唱歌軟件如《唱吧》的流行，都為人們提高音樂的審美能力，提供了便利條件，也讓人們在宣泄個人情緒之余，對音樂的好壞具備一定的辨析能力，使大眾對于音樂審美領(lǐng)域從自在審美變成自我審美[1]。
（2）體現(xiàn)了音樂的人文精神。
在過去，高雅嚴(yán)肅的音樂，并不是所有人能夠享受的，而隨著流行樂的流傳，音樂逐漸趨向于大眾化。流行樂起點的核心非常明確，就是為了滿足大眾需求以及為大眾娛樂而創(chuàng)作，因此，流行樂具備濃重的人文精神和平民化色彩。也因此，音樂從高雅的傳統(tǒng)音樂逐漸轉(zhuǎn)變成為所有人能夠接受的流行樂，才是體現(xiàn)出音樂人文精神的主要原因。而且最主要的一點便是，其依靠極為張揚的個性、具有時代意義時尚色彩的審美以及一些對于生活、社會問題具有批判性的歌詞，都在沖擊人們的主觀意念以及其原本的社會價值觀，從某種程度上講，流行樂也可以作為人們批判傳統(tǒng)的有利武器，在社會價值中，其發(fā)揮的作用遠遠超過其本身的音樂價值，這也是音樂的人文精神主要體現(xiàn)。
綜上所述，中國流行樂從出現(xiàn)，為人們宣泄情感提供了一條便利途徑。根據(jù)本文分析可知，作為大眾生活需求中必不可少的存在，也為人們提供了便利條件，所以，基于中國流行樂的優(yōu)點，將其發(fā)揚光大，最終成為世界音樂文化中最為重要的一個部分。
[1]王磊，李建林，魏玲，秦慶昆，王江奇，李慧敏.中國流行音樂的美學(xué)特質(zhì)及審美意義[j].河北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），20xx（05）：106-110.
流行音樂唱法論文篇十七
：在以應(yīng)試教育為背景的教育環(huán)境下，音樂教學(xué)一向不被人們重視，流行音樂更是被邊緣化，但當(dāng)前流行音樂已成為當(dāng)代中學(xué)生最受歡迎的音樂形式?；诖?，文章分析了我國現(xiàn)階段流行音樂的教學(xué)狀況，并重點討論了如何在音樂教學(xué)中融入更多學(xué)生喜愛的流行樂色彩，同時又能兼顧到傳統(tǒng)音樂的傳承，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
流行音樂是一種音樂體裁的名稱，其最初的意思是指那些面向社會大眾的音樂會。流行音樂具有大眾性、時尚性、新奇性、娛樂性、商品性、參與性、快速替代性等特點。而中學(xué)生的喜歡模仿，喜歡新鮮事物的心理特征決定了他們一定是流行音樂的追捧者。與之相比，傳統(tǒng)音樂風(fēng)格較為單一，與學(xué)生實際生活的聯(lián)系不大，無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，音樂教科書上所提供的風(fēng)格較為單一的傳統(tǒng)音樂，他們更是不愿問津。針對這一教育現(xiàn)實，本文將從以下幾個方面展開討論。
我國傳統(tǒng)的音樂教材內(nèi)容絕大多數(shù)出自于中外經(jīng)典樂曲，或是在歷史中產(chǎn)生深刻影響的、意境較為高深的古典音樂，所涉及的流行樂曲內(nèi)容很少。由于音樂課時和選材有限，很多教師在進行音樂課教學(xué)時，忽略了對流行樂曲的介紹。這樣的音樂教學(xué)不符合當(dāng)代學(xué)生的音樂喜好，以及對音樂的感受能力。音樂本來是一門藝術(shù)類的課程，需要學(xué)生用心去感受音樂的美，要達到一種潤物無聲的效果。如果教師完全照本宣科，重知識傳授而輕音樂感受，不顧及學(xué)生的審美需要，就會產(chǎn)生反作用，使學(xué)生不愿意上音樂課，嚴(yán)重者甚至厭惡傳統(tǒng)音樂。中學(xué)生的年齡特點決定了其接受事物時往往具有盲目性，而流行音樂為了商業(yè)炒作往往和新聞媒體捆綁在一起。新聞媒體為了占有市場，會主動迎合大眾的需求，而非引導(dǎo)大眾形成正確的音樂鑒賞能力。在這種背景下，中學(xué)生是非常喜歡流行音樂的，但是我們的音樂課堂卻不能幫助學(xué)生正確地認(rèn)識、分析流行音樂；反而一味地要求學(xué)生根據(jù)教材掌握一些枯燥的樂理知識或是離自己很遙遠的音樂歌曲，這樣就會形成一個惡性循環(huán)。
首先，教師要對流行音樂有一個正確的認(rèn)識。流行音樂有其局限性，但是音樂課是包含多種音樂類型的，通過對流行音樂的學(xué)習(xí)、認(rèn)知也可以提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，所以教師要改變對流行音樂不夠重視的態(tài)度。其次，教師在教學(xué)過程中要適當(dāng)加入流行音樂，但是對樂曲的選擇有一定的要求。所選的流行音樂最好有深度、旋律優(yōu)美，適合集體演唱，避免選入一些旋律單調(diào)、節(jié)奏簡單的作品。比如，《小蘋果》《月亮之上》等歌曲，雖然廣受歡迎，但是只適合娛樂，音樂鑒賞的價值并不高。此外，教師可以從流行音樂的音樂性來提高學(xué)生對流行音樂的認(rèn)識。流行音樂包括流行歌曲、流行器樂曲、影視歌曲、搖滾音樂和爵士音樂等。流行音樂風(fēng)格多樣，在博采眾長的同時，也滿足了不同學(xué)生的需求。同時，流行音樂與我們的生活密切相關(guān)，歌詞朗朗上口，語言生動，情感表達直接，符合中學(xué)生情感直接、純潔的特征。如近幾年比較流行tfboys組合的歌，演唱者和中學(xué)生幾乎同齡，學(xué)生很容易與其達成情感上的共鳴。在中學(xué)生調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，tfboys的歌曲《青春修煉手冊》《魔法城堡》《幸運符號》等最受學(xué)生的歡迎，在學(xué)生中的傳唱度很高。教師可以以此為切入點來分析他們的歌曲：歌詞表達了怎樣的情感？旋律是舒緩型還是奔放型？演唱歌曲時的難點和重點有哪些？通過分析學(xué)生喜歡的作品來教授音樂知識，提高學(xué)生的興趣，降低教師授課的難度，師生在音樂教學(xué)過程中找到了一個契合點，非常有利于以后的音樂教學(xué)。
音樂是一種文化的表達，不同的民族有自己民族的音樂。我國傳統(tǒng)音樂是在以黃河流域為中心的中原音樂和四域音樂，以及外國音樂的交流融合之中發(fā)展起來的。任何文化表達都走不出歷史的影子，流行音樂也不例外。其實，很多經(jīng)典的流行音樂都采用了我國傳統(tǒng)的文化，比如，鄧麗居演唱的《在水一方》，其歌詞正是出自《詩經(jīng)蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！对谒环健繁欢鄠€歌手以多種形式演唱過，可見其受歡迎的程度。類似的歌曲還有《明月幾時有》《紅豆》《一剪梅》等。這類歌曲不僅僅廣受當(dāng)時人們的歡迎，時至今日仍是歷久彌新，聽來別有一番韻味，這就是民族文化的魅力。
一節(jié)課的好與壞，課堂引入起著很大的作用。尤其是中學(xué)生易受情緒的干擾，學(xué)習(xí)效果往往和上課情緒有關(guān)。因此，一節(jié)好的音樂課少不了一個好的導(dǎo)入。下面就從以下幾點談?wù)勔魳方虒W(xué)中流行音樂導(dǎo)入的幾個方法。
（一）從音樂作品的創(chuàng)作背景導(dǎo)入。
越是受歡迎的.流行音樂，越有其獨特的創(chuàng)作背景。比如，在華語流行樂壇廣受歡迎的歌曲《酒干倘賣無》，“酒干倘賣無”的意思是閩南語“有空酒瓶賣嗎？”這首歌來自于一個真實的故流行音樂在中學(xué)音樂教學(xué)中的運用與思考李芳（常熟市外國語初級中學(xué)，江蘇常熟，215500）事：一個生活孤苦，有些聾啞的殘疾老人靠收集空酒瓶養(yǎng)活自己。后來，他在街上撿到一個小女孩，他非常愛這個小女孩，用空酒瓶換錢買廉價的奶粉來養(yǎng)活她，小女孩伴隨著一堆如山的空酒瓶成長起來。小女孩有一副好嗓子，在每個清晨牽著老人手，大聲喊著：“酒干倘賣無、酒干倘賣無?！敝懒诉@樣一個創(chuàng)作背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)這首歌的時候一定會更有感情。
同樣是流行音樂，有些歌曲只使用了一種音樂色彩，比如前面提到的tfboys的作品，他們的作品有的表達歡快，有的表達沉悶，這是音樂表現(xiàn)力的不同；有些歌曲卻加入了其他的音樂元素，如鳳凰傳奇的《中國范》，玖月奇跡的《中國風(fēng)》，還有周杰倫很多的作品。這些歌曲融入了傳統(tǒng)京劇的唱腔，也深受青少年的喜歡。
相對于流行歌曲朗朗上口、情感外露的特點來說，流行器樂曲更具有隱蔽性。比如，廣受中學(xué)生喜愛的輕音樂。教師講授、學(xué)生吸收這類音樂都比較困難。學(xué)生是否掌握這類音樂也沒有一個衡量的標(biāo)準(zhǔn)，如果泛泛而講，就無法體現(xiàn)音樂本身的價值。另外，學(xué)?？梢耘e行舞蹈比賽，在比賽的音樂選擇過程中，一定會要求音樂與舞蹈本身、音樂與主題大賽相契合，這樣既提高了學(xué)生對音樂的選擇能力，也鍛煉了學(xué)生的舞臺表現(xiàn)力，提升了學(xué)生的心理素質(zhì)。教師要多角度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性和主動性，把提高音樂素質(zhì)由教師的教學(xué)任務(wù)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在愿望。
音樂教師教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，發(fā)展學(xué)生的音樂表現(xiàn)力。教師可以從學(xué)生喜愛的流行音樂入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂鑒賞，進而提高學(xué)生的綜合音樂素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生有了一定的音樂素養(yǎng)時，音樂的表現(xiàn)力自然會提高。從這點看來，流行音樂走進中學(xué)音樂課堂就顯得十分必要。
[1]黃李娜.中國大陸網(wǎng)絡(luò)音樂的現(xiàn)狀分析[d].上海:華中師范大學(xué),20xx.
[4]金暉.無線音樂和互聯(lián)網(wǎng)音樂系列深度分析[j].卓望通訊,20xx(12):12.
作者:李芳單位:常熟市外國語初級中學(xué)。
流行音樂唱法論文篇十八
“古典音樂是一種音樂類型，通常我們認(rèn)為是從西方中世紀(jì)開始至今，在歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的西方古典音樂，創(chuàng)作技術(shù)復(fù)雜多樣，承載的內(nèi)涵厚重深遠。流行音樂則正好與古典音樂相對，指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞的音樂類型?！保?］古典音樂與流行音樂的不同特點導(dǎo)致其出現(xiàn)了陽春白雪和下里巴人的局面。古典音樂格調(diào)高雅、品位獨特，其鑒別與欣賞需要在音樂上具備一定修養(yǎng)或敏感度，且其結(jié)構(gòu)復(fù)雜、技術(shù)多樣，很難被傳唱或演奏，因此受眾有限；而流行音樂更符合大眾的口味，所以傳唱廣、受眾多，然而因為內(nèi)容通俗，所以質(zhì)量上往往參差不齊，難登大雅之堂。因此將古典音樂與流行音樂合二為一，可以各取所長、各補其短，兩者相得益彰，避免了局限性，從而形成一種更為獨特的音樂類型。目前這種嘗試已然有之，然而大學(xué)音樂教學(xué)中如何跨越多方面隔閡，將兩種音樂類型相結(jié)合，還處于尚未成熟的階段，需要更多更好的結(jié)合路徑，來促成音樂的融合。
（一）音樂類型過于風(fēng)格化。
盡管音樂是相通的，但是音樂類型之間仍然具有極大的差異，而古典音樂和流行音樂在很多特點的表現(xiàn)上則是完全對立的。例如音樂格調(diào)，古典音樂傳承經(jīng)典，更具內(nèi)涵，而流行音樂貼近生活，內(nèi)容淺顯，因此兩者在結(jié)合時必須充分把握其相同之處繼而進行有效融合，而不是一味地將古典音樂與流行音樂合并，那樣只會破壞了其各自具有的藝術(shù)魅力，不能使之煥發(fā)新的生命力，導(dǎo)致樂曲不倫不類。獨具風(fēng)格的兩種音樂類型想要結(jié)合，就必然要花費時間精力去摸索全新的可能性，當(dāng)不同風(fēng)格的音樂類型結(jié)合時才能產(chǎn)生出一加一大于二的理想效果。
（二）學(xué)生的音樂鑒賞能力不足。
無論是古典音樂還是流行音樂，在開展音樂教學(xué)時都無不考驗著學(xué)生的音樂鑒賞能力，如果學(xué)生的音樂鑒賞能力強，就很容易分辨出音樂的類型、技巧、風(fēng)格、情感內(nèi)涵等，這其中，能夠辨出音樂的情感內(nèi)涵最為重要。古有鐘子期于漢江邊聞琴音，發(fā)出“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河”的感慨，促成“高山流水覓知音”的佳話，可見，音樂作為情感的載體，需要學(xué)生從中體味出附著在音符中的“精神與靈魂”，大學(xué)音樂教學(xué)進行古典音樂與流行音樂相結(jié)合時，對學(xué)生的音樂鑒賞能力要求更高，然而目前我國很多大學(xué)的學(xué)生在鑒賞音樂方面還欠缺一定的悟性，沒有良好的音樂基礎(chǔ)和功底，導(dǎo)致在鑒賞音樂時難以把握音樂的美感，尤其不能分辨古典音樂，給兩者的結(jié)合帶來了一定的困難。
（三）大學(xué)音樂教師的教學(xué)能力不足。
想要結(jié)合古典音樂和流行音樂，就意味著授課教師要同時了解、熟悉甚至精通這兩種音樂類型，并且能夠找到兩種音樂類型的共同之處，這樣才能為其找到相融合的切入點，讓兩種音樂類型形成一種令人耳目一新的音樂形式。然而，目前部分大學(xué)在音樂教學(xué)方面設(shè)置的門檻較低，所以很多音樂教師的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)并不強，有的老師往往只精通一種音樂類型，在進行音樂結(jié)合時會缺乏教學(xué)方法，有的老師甚至備課不精，對自己教授的內(nèi)容不甚了解，使其難以把握古典音樂與流行結(jié)合的精髓，為課程的講授帶來了諸多不便，造成了阻礙。
（四）音樂設(shè)備不完善充足。
古典音樂與流行音樂的結(jié)合不能只停留在理論層面，而是應(yīng)當(dāng)有所實踐，教師想要在大學(xué)音樂教學(xué)中滲透古典音樂與流行音樂的結(jié)合內(nèi)容，就必須帶領(lǐng)學(xué)生進行操作。然而古典音樂與流行音樂都需要以樂器來磨合碰撞，其中最具代表性的便是鋼琴、小提琴，然而這些樂器價格高昂，很多大學(xué)并沒有為學(xué)生配備充足完善的音樂設(shè)備，往往只準(zhǔn)備一架電子琴，這也給兩種音樂類型的結(jié)合方式帶來了一定程度的局限。甚至有的.學(xué)校，教師干脆只采用講授法為學(xué)生單純傳授理論知識，導(dǎo)致課程深奧、乏味，學(xué)生們逐漸失去了聽課興趣，更無法感受到音樂的魅力。
古典音樂與流行音樂各具魅力、韻味獨特，如果想將兩者結(jié)合到一起，必須所行得法，否則便是隨意地將兩種音樂類型亂摻一氣，不僅導(dǎo)致兩種音樂類型都喪失了原有的魅力，甚至?xí)蛊洳粋惒活?。想要有效結(jié)合古典音樂和流行音樂，就需要從以下幾個方面著手。
（一）完善學(xué)生對古典音樂和流行音樂的認(rèn)知。
目前，就學(xué)生對音樂的價值取向來看，大部分學(xué)生比較認(rèn)可流行音樂，無論是誰，都聽過或能哼唱諸多流行歌曲，但很大程度上源于流行音樂膾炙人口、傳唱率高，而只有一部分學(xué)生能夠分辨出流行音樂的情感意蘊，其實很多流行音樂并非單純的“口水歌”，而是能夠傳遞出極為深刻的情感思想，很多歌曲抒發(fā)的對往日情感的追溯，以及對逝去時光的無奈感慨，實際上是每一個人都曾有過的感受，對生活細(xì)心的學(xué)生能夠敏銳地去把握流行歌曲的價值，體味個中的滋味。然而缺乏悟性的學(xué)生就需要老師去引導(dǎo)啟發(fā)，使之能夠不斷完善對流行歌曲從感知技巧到感知情感的過程。另一方面，古典音樂由于鑒賞門檻高，導(dǎo)致很多學(xué)生對其“欣賞不來”，認(rèn)為“太無聊”“不好聽”“不接地氣”，其實這都是對古典音樂的錯誤認(rèn)知，古典音樂更容易激發(fā)人們的情感共鳴，“比如經(jīng)典曲目《回家》，當(dāng)悠揚的旋律響起，人們的腦海中便馬上迸發(fā)出回家的渴望，對于遠在家鄉(xiāng)之外的游子，更能產(chǎn)生與親人團聚的熱切期盼”［2］，這充分說明古典音樂并未因為格調(diào)高雅而脫離我們的生活，正相反，其與我們的生活是緊密相連的。所以教師應(yīng)該完善學(xué)生對古典音樂的認(rèn)知，使其對古典音樂報以端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，更好地去挖掘古典音樂的魅力，繼而將兩者更好結(jié)合。
（二）教師不斷完善個人教學(xué)能力，豐富教學(xué)形式。
正所謂“教學(xué)相長”，教師在面對新的教學(xué)挑戰(zhàn)時，應(yīng)該從幾方面對自身的教學(xué)進行加強，首先，教師應(yīng)該不斷完善個人的教學(xué)能力，要想進行古典音樂與流行音樂結(jié)合的教學(xué)，就必須對兩者的音樂風(fēng)格、音樂特點、音樂起源、音樂典型、音樂發(fā)展、音樂演奏有所了解，并且不斷深化精進，只有這樣，才能嫻熟地駕馭兩種音樂，并完成兩種音樂的結(jié)合教學(xué)。如果只停留于理論層面，那么所有的教學(xué)都將是紙上談兵。其次，教師應(yīng)該不斷提高自身的教學(xué)修養(yǎng)，精心備課，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上有所完善豐富。在準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容時，教師應(yīng)該與時俱進，充分了解學(xué)情，盡量避免用學(xué)生們生疏的曲目，而是選擇大家比較耳熟能詳?shù)拿踔猎谶x擇時可以“投其所好”，多選擇一些當(dāng)前學(xué)生們比較喜愛的歌星，這更利于學(xué)生去領(lǐng)悟和感受。另外，教師應(yīng)豐富教學(xué)形式，將傳統(tǒng)的講授式課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩的教學(xué)情境，利用多媒體、合作探究等為學(xué)生呈現(xiàn)活潑生動的課堂，消除學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的恐懼心理。不僅如此，大學(xué)音樂教師還可以通過校方的支持幫助，將課內(nèi)教學(xué)延伸至課外，通過舉辦一些“當(dāng)古典走入流行”主題活動比賽來讓學(xué)生們自行創(chuàng)作表演，既能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，又能夠提高學(xué)生的音樂水平，提高學(xué)生對古典音樂與流行音樂相結(jié)合的能力。
（三）學(xué)校加大對音樂教學(xué)的投入力度。
大學(xué)校園如果想有效地開展古典音樂與流行音樂的結(jié)合教學(xué)工作，就必須充分認(rèn)識到實踐的重要性，如果只講理論不去操作，那么音樂將難以發(fā)揮其所具有的功效，“音樂教學(xué)是大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要組成部分，通過對大學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)其思想意識的提升，更能陶冶情操、健全人格，幫助大學(xué)生豐富情感，樹立正確的價值觀、人生觀。”［3］因此音樂教學(xué)不能紙上談兵，所以面對當(dāng)前教學(xué)設(shè)備不足、教學(xué)場地窄小等情況，學(xué)校應(yīng)該拿出全力支持的態(tài)度，首先完成各項硬件設(shè)備的補充，讓教師和學(xué)生都能對古典音樂與流行音樂的結(jié)合付諸實踐，其次，學(xué)校應(yīng)該拿出重視的態(tài)度，在教學(xué)考核上加大力度，使學(xué)生們對音樂學(xué)習(xí)更為投入。
（四）利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)進行強化。
“互聯(lián)網(wǎng)信息背景下，所有的教學(xué)行為不再囿于學(xué)校課堂，而是遍及生活的方方面面，大學(xué)音樂教師應(yīng)該做到與時俱進，充分利用現(xiàn)代化手段來強化學(xué)生的能力，充分做到將古典音樂與流行音樂相結(jié)合。”［4］首先，教師可以讓學(xué)生靈活應(yīng)用音樂編制app，在沒有樂器的情況下使用音樂制作軟件來進行操作，其次，教師可以讓學(xué)生把完成的作品發(fā)布到各大社交平臺，利用平臺的交流互動功能來提高自身的音樂結(jié)合與創(chuàng)作能力。在老師的指導(dǎo)和幫助下，學(xué)生可以通過類似“抖音”一類的平臺上傳自己完成的古典音樂與流行音樂相結(jié)合的作品，平臺全體用戶都可以點開作品聆聽并評論，學(xué)生可以在評論中發(fā)現(xiàn)有價值的建議和批評，繼而在下一次嘗試時有所改進。而點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、支持評論也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作積極性，繼而更好地投入學(xué)習(xí)。
“音樂是一種美的享受，是一種靈魂與靈魂之間的交流碰撞”［5］，無論是古典音樂還是流行音樂，都是內(nèi)心真摯情感的映射，能夠喚起人們情感之間的共鳴，只有用發(fā)現(xiàn)美的眼光和領(lǐng)悟美的心態(tài)，才能去體味這兩種音樂類型的精妙之處，也才能將兩者更好地結(jié)合。大學(xué)音樂教學(xué)中古典音樂與流行音樂的結(jié)合，對教師和學(xué)生而言，都是一種去感知音樂獨特魅力的過程，只要采用有效的路徑，就能讓音樂擁有新的生命力，煥發(fā)新的光輝。
流行音樂唱法論文篇十九
流行聲樂演唱是情感表達的藝術(shù)，在流行音樂演唱中，感情是表達歌曲的重要組成部分，而咬字則是表達感情的關(guān)鍵，用話語來表達流行歌曲的中心思想，與其他藝術(shù)的表達方式不同，聲樂藝術(shù)的表達方式對字的要求更嚴(yán)謹(jǐn)。流行歌曲既能用歌唱表達感情，又能唱出文字，文字與聲音相互結(jié)合，從而更形象地表達出人的情感，流行音樂演唱中字的表達直接影響情地表達。
1.1華語流行歌曲。
華語流行音樂因它細(xì)膩的歌詞，優(yōu)美的旋律更加貼近人們的心聲而廣為傳唱，更因為它的演唱方式多種多樣，不講求特定的方式從而在中華大地上枝繁葉茂，華語流行音樂有著獨特的主張及品質(zhì)，是一種個性的美，它在藝術(shù)領(lǐng)域具有一定的魅力和價值的審美觀。流行音樂傳入中國是對中國傳統(tǒng)音樂思維上的一種顛覆性改變和非常深刻的影響，它更是間接地改變了人們的生活方式、思考方式及道德觀念，它使中國的音樂方向及格發(fā)生了巨大的改變，流行歌曲的影響是更貼合人們的情感及心理上產(chǎn)生的，從音樂的旋律，歌詞和歌唱者的演唱技術(shù)三方面出發(fā)，相互融合才能做到廣為傳唱的作品。改革開放后的`流行音樂更是多了張揚與個性，中國傳統(tǒng)文化講究的是一板一眼，所有東西都要循規(guī)蹈矩的進行，而流行音樂的出現(xiàn)打破了這一陳規(guī)，大眾娛樂是流行音樂的標(biāo)志，突破自我不斷創(chuàng)新是華語流行音樂的特點。
自古以來人們對歌詞語言的聯(lián)系從來都是極為重視的，中國語言更是對口齒發(fā)音有著嚴(yán)苛的要求，在中國有很多的聲樂家、教育家及專業(yè)的科研人員對演唱中歌詞的咬字吐字進行了深入的研究，作為聲樂演唱中重要的基礎(chǔ)部分，語言的準(zhǔn)確運用掌握跟旋律的完美配合才能給觀眾創(chuàng)造出豐富深刻的印象，聲樂中的技巧有很多，而咬字吐字的準(zhǔn)確性則是音樂演唱的主線。在我國，馬先生曾出版過《四十年合唱訓(xùn)練》中，清楚的論述了“清楚的發(fā)音及口齒，可以改進音質(zhì)”“，通過良好的咬字吐字，壞的聲音習(xí)慣可以克服，好的聲音習(xí)慣可以建立”，在一段音樂的演唱中，情感表達的基礎(chǔ)就是讀字，唱歌的必備基礎(chǔ)就是字音準(zhǔn)確、清晰，演唱者在面對一份包含情感的作品時，如果不掌握好語言技巧那么就無法準(zhǔn)確地表達，更談不上打動人心。歌唱者如果連歌詞都讓大家聽不清楚，那就不能表達情感，打動觀眾。
《也許明天》這部作品是張惠妹的一張音樂專輯，也許明天的歌詞大氣磅礴，也許明天這首歌可以代表了整張專輯的所有，作家的所有想法在這首歌里通通表現(xiàn)出來，在一個人最孤單的時候，我們總是會向往那些有人陪伴的日子，而現(xiàn)在的孤單感受反而讓人產(chǎn)生了強烈的心理落差。martin所寫的曲子，將藍調(diào)與靈魂的元素放在里頭，讓這首歌聽起來悲傷感倍增，一針見血地寫出了那份追尋明天的感覺。在阿妹的所有歌曲中，這首也許明天一定是其中的代表作之一。海一望無際/看不見終點在哪里/深邃又吸引/我的心第一段開始就“海，一望無際”，演唱過程中“?！笔亲鳛橐皇赘璧牡谝粋€字出現(xiàn)的，要用虛實結(jié)合的方式唱出，而hai由三個字母組成，聲母（開頭字母）h，字腹（中間字母）a一帶而過，字尾i回歸，整個字字頭清晰，字尾收緊輕輕推出“，一望無際”這幾個詞的咬字重點在i上，從i開始從i結(jié)束，而后幾句“深邃又吸引，我的心”則是一n作為結(jié)束，i字咬起來會比集中，而n字卻使用前鼻音較多，這兩個音在中文字母中是比較好咬的。我就在浪里/飄飄蕩蕩愛有時忽高有時低/推著我向前/每一天同樣的“我就在浪里”“，我”字可以一帶而過，最后歸韻到“里”i上，第二句也是i，第三句第四句歸為n上，從這里可以看出，中國流行音樂作品的歌詞中，詞頭詞尾相互呼應(yīng)，段落與段落之間尾字咬字也呼應(yīng)著，所以詞作往往都很押韻，每首歌都會有音的重點，而《也許明天》這部作品的重點音就是i、n，那么我們訓(xùn)練的重點也要逐步地放在這兩個音上面。曾經(jīng)我放縱享受/到最后無處解脫/越心痛就越快樂/越想快樂越寂寞過渡到高潮的過渡段，它的側(cè)重點與開頭和結(jié)尾是不太一樣的，收字主要集中在o上，中國文字講究歸韻，所以歌詞大都非常整齊對稱。也許明天/沒有誰/陪我走過/潮起潮落/也許明天/還有你/陪我開始/直到最后/海一望無際/我在浪里整首曲子的高潮部分，演唱時必須注意咬字的清晰，以n、i、o作為整首曲子的收官咬字，中和了前面的音，咬字相對比較輕松，但咬字不要太死，要推送出來，氣于詞同時推出來，慢慢地加重力量，把整首歌揚起來。
咬字與氣息相互達到非常默契的配合才能夠讓歌曲富有張力及感染力，也就是說我們要用完全放松打開的方式，我個人比較喜歡人在遇到刺激的狀態(tài)下而發(fā)出的尖叫聲，你會發(fā)現(xiàn)在尖叫的同時你的身體都在協(xié)調(diào)用力，腹肌會緊繃，聲音富有穿透力。而音樂的演唱也要找到這樣的一種感覺，不過就是學(xué)會控制氣息與咬字相互配合，流行音樂的咬字是在嘴里的，有時候流行音樂的歌詞是說出來的，氣息送出字，上下貫通，相互協(xié)調(diào)，氣息里融合著字，字里又包含著氣息，把字都向前去說，他們之間就像水和魚，魚離開了水就活不了，而水沒有了魚就沒有生機，氣息是基礎(chǔ)，而字就是上層的建筑，氣沉丹田，字出噴口，就像二胡的弓與弦，拉開工按準(zhǔn)弦才會出想要的音，這兩樣是演唱的基礎(chǔ)，之后再對音色，情感，技巧加以畫龍點睛的作用，演唱出的歌曲直達人心，聲情并茂，從而表達它的情感，這就是咬字與氣息的關(guān)系。
3結(jié)論。
在流行演唱中，正確的演唱歌曲就會正確的咬字，聲樂咬字中沒有之分純粹的封字音，因為最后一定通過共鳴腔體傳出字母，發(fā)音和咬字在流行演唱中十分重要，美好動聽的音樂是絕對不能缺少清晰的咬字的，它會對歌曲起到關(guān)鍵性的作用，聲音的練習(xí)更是離不開正確的發(fā)音，它完善和幫助了聲音共鳴，在這一方面我們必須勤加練習(xí)，注重音樂的細(xì)節(jié)，每一個字母，每一個音符都需要我們都琢磨，去研究，尼雨果曾認(rèn)為“聲音訓(xùn)練過程中，歌唱者的讀字是一個很重要的因素，包括一種通過語言形式來發(fā)聲的技巧，這也是歌唱任何一種語言的歌曲的先決條件。”在沒有掌握熟練的語言技巧的時候，想要融入思想感情將會十分的費力，沒有變現(xiàn)能力，無法打動人心，這樣一首歌曲就失敗了，打動不了觀眾的音樂是十分無用的，我們必須加強這方面，突出音樂與文學(xué)相結(jié)合的特點。
流行音樂唱法論文篇二十
【】教育的發(fā)展要順應(yīng)時代的潮流，緊跟時代的步伐。流行音樂自興起以來，就以內(nèi)容的通俗易懂、節(jié)奏的輕松明快、形式的時尚活潑等為廣大人民所喜愛。其中當(dāng)代的大學(xué)生更是流行音樂傳播的主力軍。本文對流行音樂在高等教育中的影響進行辯證分析，淺議高等教育改革中對流行音樂進行創(chuàng)新與發(fā)展。
隨著社會的不斷發(fā)展，時代的不斷進步，流行音樂以其獨特的音樂形式活躍于大眾的生活中。從廣義上來說，流行音樂的內(nèi)容多是大眾喜聞樂見的，通俗易懂的，能讓大眾在心靈上產(chǎn)生共鳴的。這樣就讓人們從它生動形象的內(nèi)容中更加容易地體會到歌曲所傳達的內(nèi)容和情感，并將這份情感融入到生活當(dāng)中。所以說，流行音樂在人們的生活中占據(jù)著非常重要的地位。那么，如何在高等教育的發(fā)展中使流行音樂發(fā)揮其優(yōu)勢作用，也是高校音樂教育改革中需要解決的難題。
（一）豐富高校教育改革的內(nèi)容。
首先，從流行音樂的特點出發(fā)，它易于接受的形式和形象生動的內(nèi)容豐富了高校學(xué)生的課余生活。同學(xué)們在課下可以通過流行音樂來緩解壓力，調(diào)節(jié)自身不良情緒，在繁重的學(xué)習(xí)后也可以通過聽音樂來放松身心等。其次，流行音樂也為高校學(xué)生提供了展示自我的平臺和機會，讓他們逐漸從音樂的欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。高校學(xué)生處在人生當(dāng)中最具活力和熱情的階段，他們渴望表現(xiàn)自己，展示自己。而流行音樂獨具的特點則為他們展現(xiàn)自我提供了平臺，使得他們能夠通過音樂來表達自己的情感，展示自己的個性，讓身心都融入到音樂中來。
（二）阻礙大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。
流行音樂嚴(yán)格上來說，是在商業(yè)社會的發(fā)展過程中興盛起來的，追求商業(yè)利益的目的性較強。所以很多流行音樂存在質(zhì)量低下、膚淺化和表象化的缺點，這些負(fù)面的東西不僅影響大學(xué)生審美素質(zhì)的提高，而且阻礙大學(xué)生人格的健康發(fā)展。比如有些流行音樂在表達情感方面趨于媚俗化，使得大學(xué)生在受其感染后，被不良情緒所影響，意志消沉，精神低迷，不利于他們健全人格的形成。此外，流行音樂的娛樂性也會在一定程度上影響大學(xué)生的社會責(zé)任感。
我們大家都知道，高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生完善的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生全面發(fā)展的任務(wù)，其中當(dāng)然也包括提高學(xué)生的審美和創(chuàng)新能力。而高校音樂教育因其獨特的學(xué)科特點，在培養(yǎng)大學(xué)生的審美素質(zhì)和創(chuàng)新能力方面起著巨大的作用。所以，可以說在高等教育的改革中，高校音樂教育的改革是主要的趨勢之一，同時也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。
（一）擺正地位，辯證看待。
流行音樂在音樂多元化的時代背景下廣泛傳播，在高校音樂教育中發(fā)揮的作用也越來越大，但是我們也應(yīng)該明確，流行音樂以其形象生動、通俗易懂的特點為學(xué)生們所喜愛的同時，也存在一些消極的影響。對于流行音樂的發(fā)展，我們更應(yīng)該看到其特定的藝術(shù)價值。在高等音樂的教學(xué)過程中，對于流行音樂也更要擺正位置。教師應(yīng)合理選擇流行音樂的作品，向同學(xué)們傳達流行音樂強烈的時代感和藝術(shù)性，讓他們領(lǐng)會到流行音樂積極健康向上的一面，從而讓他們在放松身心，陶冶情操的同時，也促進自身健康人格的形成和自身藝術(shù)水平的提高。
（二）改革教學(xué)理念和教學(xué)方法。
時代在不斷地進步發(fā)展，音樂也不例外，我們要用發(fā)展的'眼光來看問題。在高等教育改革的大背景下，流行音樂的創(chuàng)新和發(fā)展必須緊跟時代的步伐，對于傳統(tǒng)的教學(xué)理論和方法來說，也應(yīng)該轉(zhuǎn)變視角。在課程設(shè)置、教學(xué)方面多增加實踐互動環(huán)節(jié)，增強學(xué)生在課堂上的主體性，讓同學(xué)們身臨其境地感受到音樂的魅力，并在潛移默化中提升自身的審美能力和素質(zhì)。在課下，也可多組織豐富多彩的音樂活動，如建立音樂論壇、組織音樂講座、設(shè)立音樂社團等，為同學(xué)們營造一個良好的音樂氛圍。此外，從教學(xué)方式上來說，要改變過去簡單化和死板化的方式，采用多元化和豐富化的教學(xué)內(nèi)容，讓同學(xué)們在注重以分?jǐn)?shù)來評價自身成績的同時，更看重審美能力和綜合素質(zhì)的提高。除此之外，我們在進行流行音樂創(chuàng)新發(fā)展的同時，也要堅持主流音樂對大學(xué)生精神發(fā)展的教育作用。
流行音樂在我們的生活中無處不在，而高校學(xué)生作為流行音樂接受者的一個強大群體，其精神生活也都受到流行音樂的影響。所以，在高等教育改革的浪潮中，我們要端正態(tài)度，正確看待流行音樂給音樂教育帶來的影響，也要發(fā)揮主觀能動性，促進流行音樂的發(fā)展與創(chuàng)新，讓流行音樂始終發(fā)揮積極向上的作用，為社會的發(fā)展提供熱愛生活、健康向上的優(yōu)質(zhì)人才。
[1]樊蕾.高校流行音樂選修課的教學(xué)改革與創(chuàng)新[j].高校講壇,20xx(5).
[2]錢麗娟.音樂偏愛及其文化表現(xiàn)—就當(dāng)代大學(xué)生音樂偏愛風(fēng)格的思考[j].青年研究,20xx(9).
流行音樂唱法論文篇二十一
流行音樂作為音樂的一種，同時也是文化的一種重要表現(xiàn)，對于人的發(fā)展有著重要的作用。優(yōu)美動聽的音樂如同優(yōu)秀文化一樣，總能給人以獨特的感受，而且充分彰顯出我們博大精深的中華文化底蘊。隨著教育在新時期的不斷發(fā)展，教學(xué)之中出現(xiàn)了不少新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，在教學(xué)實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)了音樂對于教學(xué)的獨特作用。在研究之中發(fā)現(xiàn)其作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.有利于提高高校學(xué)生的提高審美水平。在新的時期高校對于學(xué)生的培養(yǎng)，已經(jīng)不再局限于學(xué)生的知識水平，更多的關(guān)注于學(xué)生的綜合素質(zhì)，在整個教學(xué)之中，學(xué)生的審美水平受到極大的關(guān)注。而且在我們調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)，許多高校學(xué)生的審美水平比較低急需提高。流行音樂作為高校學(xué)生耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，已經(jīng)成為一種重要的方式去提高學(xué)生的審美水平，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，同時對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。
2.有利于培養(yǎng)高校學(xué)生的審美情趣。審美情趣作為一種重要的能力在新的時期受到了極大的關(guān)注，在新的時期我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的審美水平有時比知識水平更重要。隨著教學(xué)改革的不斷深入，在整個教學(xué)之中我們發(fā)現(xiàn)流行音樂以其特有的感染力成為培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要手段。在整個教學(xué)過程中許多教師開始從流行音樂入手，不斷的培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，以此來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
(二)流行音樂產(chǎn)生作用的原因。
流行音樂在新的時期以大眾文化的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前，許多學(xué)者認(rèn)為流行音樂中包含著價值，在我們研究分析之后發(fā)現(xiàn)其中確實存在一些價值值得我們?nèi)ソ梃b。對于21世紀(jì)的學(xué)生來講，古典音樂不免會有一種陌生感，而流行音樂卻對學(xué)生來講十分熟悉。而且流行音樂符合學(xué)生的審美水平，和學(xué)生的年齡特點十分符合，在整個教學(xué)過程中引進流行音樂來提高學(xué)生的審美水平，更加具有可行性。而且流行音樂中包含許多流行元素，具有較高的美學(xué)價值和時代價值。
流行音樂并不是像大眾認(rèn)為的.那樣沒有價值。的確與古典文化相比較其文化價值有些缺乏，但是我認(rèn)為其是在古典文化之上的一種創(chuàng)新。我國的流行音樂立足于雅和俗之間，但是它并不是將這兩者對立起來，相反其做到了兩者之間的融合。流行音樂以通俗為主，適合大眾的審美需要，同時以雅為輔，在新的時期具有較大的美學(xué)價值。在我們熱播的《中國好聲音》節(jié)目中我可以看到許多歌手來自國外，但是演唱中文歌曲，其中很大原因就是其受到了我們中華文化的感染，而這卻是由我們的流行歌曲做到的。再比如大家耳熟能詳?shù)母枋种芙軅悾涓枨芍^是飽受質(zhì)疑，但是其創(chuàng)作的中國風(fēng)歌曲《青花瓷》受到整個世界的追捧等等。數(shù)不清的事例都說明流行音樂正以它獨特的魅力影響著我們，同時向世界介紹著我們源遠流長、博大精深的中華文化。
三、如何使用流行音樂提高高校學(xué)生的審美水平。
高校學(xué)生的審美水平在新的時期需要使用新的手段去提高，其中流行音樂就是一種十分有效的手段。教師作為教學(xué)過程的主要參與者，教學(xué)活動的引導(dǎo)者，在新的時期使用流行音樂提高學(xué)生審美水平，扮演著不可替代的作用。在我們調(diào)查分析之后我認(rèn)為教師作為教學(xué)活動的主要參與者，在教學(xué)活動中發(fā)揮著不可替代的作用，利用流行音樂提高學(xué)生的審美水平，需要教師的不懈的努力。我認(rèn)為在新的時期教師要從以下幾個方面入手：
(一)積極轉(zhuǎn)變思想觀念。
在新的時期課程改革不斷深入的時代背景之下，教師要充分改變自身的思想觀念，主動將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去探究。同時要加強與學(xué)生之間的交流互動，建立新型的師生關(guān)系，充分了解學(xué)生，從學(xué)生感興趣的內(nèi)容出發(fā)，不斷的激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而不斷的提高學(xué)生的審美水平。
(二)努力提升個人綜合素質(zhì)。
教師在教學(xué)中引用流行音樂提高學(xué)生的審美水平，對于教師來講是一種極大的挑戰(zhàn)。在新的時期教師必須要化挑戰(zhàn)為機遇，在新的時期不斷的參與各種形式的教學(xué)培訓(xùn)，不斷提高個人的專業(yè)素養(yǎng)。同時在新的時期要不斷擴充知識，充分了解流行歌曲之中涉及到的時代元素，在新的時期不斷的提高個人的綜合素質(zhì)，使教師可以勝任角色的轉(zhuǎn)變。
四、結(jié)語。
流行音樂在新的時期以其特有的魅力影響著我們，對我們產(chǎn)生著潛移默化，深遠持久的影響。在新的時期我們要對其充分利用，不斷挖掘其中的價值，從而最大程度的使其發(fā)揮作用。在新的時期高校教學(xué)中要充分利用流行音樂，發(fā)揮流行音樂獨特的魅力，不斷的提高學(xué)生的審美水平，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
流行音樂唱法論文篇二十二
隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，流行音樂在我國越來越興盛起來。這是人們思想觀念進步的結(jié)果，人們精神需求的體現(xiàn)。流行音樂以其較強的影響力和感染力，深得人們的喜愛，尤其是在高校學(xué)生當(dāng)中廣泛流傳。而流行音樂進入高校課堂，更是改變了以往傳統(tǒng)的音樂教學(xué)，流行音樂以其獨特的教化功能，對學(xué)生有著積極而重要的影響，有利于培養(yǎng)學(xué)生的品德，更有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。本文從流行音樂的特點入手，闡述流行音樂對高校學(xué)生的影響，并對高校流行音樂的教學(xué)提出具有應(yīng)用價值的方法。
流行音樂是在20、21世紀(jì)伴隨社會快速而全面的發(fā)展而出現(xiàn)的一種全球性的文化現(xiàn)象。自產(chǎn)生以來,便作為大眾文化很重要的一個組成部分,其具有商品性、通俗性、流行性、娛樂性、大眾傳媒的依賴性等特點。在其音樂的內(nèi)容成分上,更多地接近人的生活、人的情感、自然形態(tài)、人的多種現(xiàn)實追求,人與自然的情感互動等。流行音樂具有這樣一種文化屬性:植根于大眾的日常生活,從都市群體中產(chǎn)生,不是強加于大眾頭上的音樂,它代表于大眾群體的一種表述,反映了社會群體的觀念形態(tài)和審美情趣。此外,流行音樂不僅僅是一個純粹的音樂現(xiàn)象,更是一個心理、倫理、審美趣味、藝術(shù)觀念、政治意識、經(jīng)濟和科技發(fā)展以及生活態(tài)度的變遷,并且,典型地濃縮了這一變革的過程。流行音樂在中國的發(fā)展,是受歐美、港臺流行音樂文化的影響、啟發(fā)而發(fā)展起來的。
流行音樂演唱與美聲"民族唱法具有很大的差別，前者沒有固定的模式和風(fēng)格，追求的是自然隨意，具有較強的個性化特色，藝術(shù)特征具體體現(xiàn)在以下幾個方面:。
（1）演唱方式大眾化。流行音樂的內(nèi)容通常取材了人們的日常生活"情感世界，演唱采用的是最真實和自然的音色，即便是沒有經(jīng)過聲樂訓(xùn)練的人，也能夠以質(zhì)樸的演唱方式，表達自己的情感!而相比流行音樂，美聲唱法和民族唱法并不是一般人都能掌握，除非經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練!因此，流行音樂的普及程度更高，這種大眾化的藝術(shù)性傳播特征，是其他音樂演唱所不具備的!
（2）演唱風(fēng)格個性時尚化!如果流行音樂歌手的演唱方式前篇一律，沒有個性化的特點，是很難在歌壇脫穎而出的，因此流行音樂的演唱風(fēng)格注重個性化和時尚化，有些歌手在演唱的'過程中利用假音"氣聲"啞音"高音等聲音技巧，去突出演唱的個性化風(fēng)格;有些歌手習(xí)慣用感覺演唱，在演唱過程中注入個人的情感，賦予歌曲的情感特征;有些歌手用語言"舞蹈"服飾等外在修飾，去突出演唱的時尚化，尤其是青年歌手，通常是當(dāng)前時尚潮流的代表，時尚化的韻味十足!
當(dāng)今大學(xué)生接觸更多的仍是流行音樂,他們聽流行音樂,唱流行音樂。因為流行音樂的旋律中包含大學(xué)生們的審美觀,同時流行音樂的歌詞透露著生活的哲理,青少年一代容易把自己的煩惱、快樂、理想和追求等寄托在在流行音樂之中。流行音樂以其流行性、時尚性、參與性及傳播手段的科技性填補了大學(xué)生精神世界中的寂寞,使他們很容易地接觸上了流行音樂。這一切是高校音樂教師不容忽視的現(xiàn)象。學(xué)生喜愛流行音樂,音樂教育需要流行音樂。
（一）流行音樂對高校學(xué)生品德教化功能。
所謂流行音樂的教化功能是指流行音樂對人的內(nèi)心世界、思想情操、道德品質(zhì)、人格魅力等精神素質(zhì)方面產(chǎn)生的潛移默化的影響和作用。首先，在輕松享受之中增強個體審美觀。流行音樂以新穎流暢的音樂語言，平白直敘的表達方式，生動活潑的韻律以及不拘一格的演唱，可以使欣賞者在輕松愉快的體驗和享受中增強欣賞能力和審美能力；其次，在宣泄之后健全個體的人格。音樂欣賞使欣賞者通過聽覺對音樂進行聆聽，并從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的活動。在這個活動過程中，欣賞者是在聽覺感應(yīng)的基礎(chǔ)上，通過個體的心理感應(yīng)，達到一種“心領(lǐng)神會”，從而形成與音樂原創(chuàng)意圖的共鳴和情感的升華。并在這個不斷接受美的洗禮過程中，完善和塑造著自己的人格。可以說，浩如煙海的流行音樂作品構(gòu)成了龐大的音樂文化寶庫，它既滿足了高校學(xué)生追求真、善、美的需求，又使學(xué)生在不斷發(fā)展與自我完善的過程中獲得了情感的升華；最后，在泛音樂化之中塑造當(dāng)代人的素質(zhì)?？梢哉f，當(dāng)今的中國大地到處都在演唱著流行音樂，只要有音樂播放的地方都會有流行音樂的傳播，流行音樂幾乎達到了泛音樂化的狀態(tài)，因此彌補音樂藝術(shù)素質(zhì)幾乎成了當(dāng)代高校學(xué)生重要的追求。
（二）流行音樂對高校學(xué)生素質(zhì)提高的作用。
音樂課程是目前高等教育領(lǐng)域中實施藝術(shù)素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一。綜觀當(dāng)代高校學(xué)生的音樂生活，大部分都與流行音樂有關(guān)。因此，流行音樂對培養(yǎng)和提高大學(xué)生的音樂素養(yǎng)有重要意義。
在高校學(xué)生日常生活的音樂體驗中，流行音樂占有很大比重。流行音樂為學(xué)生們感知音樂提供了大量的素材，從與流行音樂的頻繁接觸中，個體潛移默化的形成對音樂的感知能力。即便個體的基本音樂技能還不夠(例如不太會識譜，也不能正確表述節(jié)奏節(jié)拍、音高的含義)。但是他們卻能較準(zhǔn)確地唱不少流行歌曲，節(jié)奏把握得也不錯。這是因為在日常的生活中常常體驗流行音樂，音樂成為高校學(xué)生生活中不可缺少的一部份，對音樂的感知能力不斷提高，繼而激發(fā)個體學(xué)習(xí)音樂的熱情。如蒙古族歌手騰格爾的一曲《天堂》以寬廣的旋律唱出了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗景象，給以遼闊豪邁、蒼勁剛毅的美感；《童年的小搖車》、《媽媽的吻》、《外婆的澎湖灣》、《蝸牛與黃鸝鳥》等歌曲結(jié)構(gòu)短小，旋律輕快、瑯瑯上口。歌頌了親情與友愛及厚重的人文關(guān)懷；《愛的奉獻》、《常回家看看》、《懂你》、《祝你平安》等歌曲貼近生活、抒情性強，表達了親情和愛家、愛國之情；《同桌的你》、《濤聲依舊》、《為了誰》、《你是這樣的人》、《鄉(xiāng)路伴我同家》等富有哲理，探索人生真諦，追問人間真情。
（一）明確教學(xué)目標(biāo)。
流行音樂的教師師資資源匱乏，很多時候由聲樂教師兼任，而聲樂和流行音樂具有較大的差別性，因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置難免出現(xiàn)沿用聲樂教學(xué)的方法，羈絆流行音樂的發(fā)展!因此，教師應(yīng)該將聲樂演唱教學(xué)和流行音樂演唱教學(xué)區(qū)分開來，為流行音樂量身定制明確的教學(xué)目標(biāo)，使得教學(xué)更具計劃性和針對性。
（二）改進教學(xué)理念。
流行音樂在教學(xué)觀念上具有一定的局限性，缺乏聲樂獨特魅力的培養(yǎng)，難以讓不同年齡的人群產(chǎn)生共鳴，因此流行音樂共性缺乏共性，體現(xiàn)不出原汁原味的親和力!因此我們需要進一步改進：
正確認(rèn)識聲樂教學(xué)中流行音樂演唱教學(xué)的地位!在聲樂教學(xué)當(dāng)中，美聲和民族的演唱教學(xué)是流行音樂發(fā)聲和演唱技巧的基礎(chǔ)，但并不代表流行音樂教學(xué)是聲樂教學(xué)的附庸，如果按照傳統(tǒng)聲樂教學(xué)方式，是不能夠讓學(xué)生充分了解流行音樂作品內(nèi)涵的!流行音樂教學(xué)要求在借鑒民族和美聲唱法的氣息變換等技巧的基礎(chǔ)上，找到真正屬于流行音樂的發(fā)生方法和演唱技巧!
端正演唱教學(xué)的觀念，譬如有些人推崇流行音樂演唱方式的隨意性，認(rèn)為演唱方法的講究會讓音樂失去流行和時尚的味道，事實上這種教學(xué)觀念是較為片面的，盡管流行音樂沒有其他聲樂表演一樣的固定模式，但學(xué)生只有在科學(xué)掌握演唱技巧的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)⒘餍幸魳返膬?nèi)在表現(xiàn)力挖掘出來，真正實現(xiàn)流行音樂演唱方法的傳承!
（三）改革教學(xué)內(nèi)容。
流行音樂教學(xué)要求理論與實踐相結(jié)合，通過相關(guān)理論教學(xué)來提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，但不同于專業(yè)的音樂學(xué)校，高校并不需要過分專業(yè)的流行音樂理論知識，所以在理論教學(xué)的同時要注重實踐的培養(yǎng)，將流行歌曲的實踐充實到教學(xué)中去。
教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)注重實效性，這是流行音樂其本身有特有的。要契合當(dāng)下的時代背景與人們的情感需求。對于流行音樂教學(xué)的受眾學(xué)生而言，適當(dāng)?shù)倪x取時下流行的音樂更能引起他們的共鳴，提高教學(xué)質(zhì)量。
流行音樂在鏗鏘有力的節(jié)奏后面,帶給人們更多軟性的思考,流行音樂在社會中也扮演著人文啟蒙、人性關(guān)懷的角色。存在決定價值,流行音樂同樣存在美學(xué)價值和社會價值。音樂教師應(yīng)充分認(rèn)識流行音樂的存在價值,不拘一格地將流行音樂引進課堂,使它成為激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的有效手段和途徑。這樣可以在拓寬教學(xué)資源,整合教學(xué)內(nèi)容的同時,讓學(xué)生在有限的時間里,接觸更多的音樂形式,享受各種音樂藝術(shù)帶給他們的快樂,從而逐步引導(dǎo)學(xué)生向更高的音樂目的地攀登。
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