讀后感可以是個人對書中角色性格、情節(jié)發(fā)展和時代背景等方面的深入思考和解讀。在寫讀后感時要注意邏輯性和連貫性,條理清晰,避免跑題或重復。接下來是一些具有觀點和獨特見解的讀后感范文,希望能給大家一些靈感。
厚黑學的讀后感篇一
曾經(jīng)聽聞過“厚黑”一詞,對它的含義卻知之甚少,近來偶然翻到的《厚黑學》一書,出于好奇,拿來翻了翻。原來“厚黑”一詞通俗點的解釋就是臉厚如城墻,心黑如煤炭,這與我之前的想象簡直大相徑庭,讓我感覺搞笑不已。
厚黑學問世至今,影響甚廣,李宗吾先生清晰的解刨了我國的歷史、哲學、思想、社會存在的利與弊。厚黑學分三步功夫:第一步是厚如城墻,黑如煤炭;第二步是厚而硬,黑而亮;第三步是厚而無形,黑而無色。曹操曾說“寧教我負天下人,休教天下人負我”心毒如蛇。反之劉備則是崇尚“人不要臉則天下無敵”。這正是應了那句“厚而硬,黑而亮”。這兩種境界若能到達一種,便能掀起一番風浪了。
厚黑學是一把雙刃劍,而且頗具爭議性。一方面,它反映了中國人黑暗自私的一面,與中國人宣揚的傳統(tǒng)道德文化格格不入,然而在另一方面,它也反映了中國人的`處世之道,深諳厚黑之人,或許在職場上更能如魚得水,厚黑學能夠流傳甚廣,恐怕也是由于厚黑所帶來的利益。
不過,在我看來,厚黑學并沒有那么重要,因為厚黑其實不是成功的須要條件,也并不是是必選之路。書畢竟是書,人畢竟是人,書是人寫的,事也是人做的。假如自己沒有才華,即便厚黑,也很難成就大事,書中所謂“小人非才不能誤國”說的就是這個道理。況且,人有思想,有自己的價值觀,可以選擇自己的人生道路,厚黑可以讓我們獲得更多利益,可值得追求的東西其實不局限于此,說的簡單點,人生活的也無非快樂二字而已。
厚黑學的讀后感篇二
讀過中外古今書籍,而沒有讀過李宗吾先生的《厚黑學》實在是人生憾事。林語堂評:要知李氏發(fā)布《厚黑學》,是積極的,并非消極的,不是只嬉笑怒罵而已,是對社會人心實有“建設(shè)性”。旨在“觸破奸詐”,引人入正!而李宗吾先生也希望讀者耐心去讀,不可先存一個心說:“厚黑學,是誘惑人心的東西?!?/p>
厚與黑,即所謂“厚臉皮”、“黑心子”,是人際交往的兩大法寶,也是運用口才的兩大法器。只有臉皮厚,才能在任何場合下敢于和任何人說任何話,并且不怕別人的唇槍舌箭的沖擊,不怕出丑吃虧,所以厚黑并不是貶義詞,并無善惡可言,而是一種戰(zhàn)無不勝的神奇功夫。善人用之可行善,惡人用之可作惡。不過有寫人咒罵“厚黑口才”是詭辯,是不道德的惡劣行為,損人利己。安東尼現(xiàn)實中,每一個人都是利己自私的。而在這紛繁復雜的世界上,利己者怎么可能不損人呢?都要在有意無意間造成對別人的攻擊,一些偽君子表面上指責厚黑,實際上他們自己就是厚黑之人,只不過不愿承認而已。
李宗吾先生認為厚黑學共分三步工夫。第一步:厚如城墻,黑如煤炭。因為城墻雖厚,轟以大炮,還是有打破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人不愿接近它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬,黑而亮/深與厚學的人,任你如何攻打,他一點不動。深于黑學的人,如褪光漆招牌,越是黑,買主越多。人能夠造到第二步固然同第一步有天壤之別,但還著了跡象,有形有色,所以有本事的,我們一眼就看出來了。
第三步:厚而無形,黑而無色,至厚至黑,天下后世皆以為不厚不黑。這個境界,和不容易造就,只好在古之大圣大賢中去尋找。何況厚黑學是千古不傳之秘,當然要到“無形無色”才算上境。
在《厚黑學》中,對我印象最深的是求官六字真言,即空、危、沖、捧、恐、送。做官六字真言,即空、恭、繃、兇、聾、弄。教會先生大人們?nèi)绾斡稳杏杏嗟剡M行官場,而后又在官場上如魚得水。在官場上要有何種心態(tài),何種理念,既不軟弱,又不過極,只要恰到好處把握了,步步為營,節(jié)節(jié)高升!
在書中,李宗吾先生反復提到劉備和曹操。劉備的特長全在臉皮厚,他依呂布、依劉表、依袁紹,東逃西跑,喪盡廉恥。他最擅哭,以騙取將士的好感。而曹操的特長全在心里,他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、東皇后皇于,并鼓吹“寧叫我負天下人,不叫天下人負我“的人生哲學,奸雄的嘴臉暴露無疑。
曹操和劉備是封建政治家的雙絕,他們把厚黑表現(xiàn)得淋漓盡致,運用得爐火純青,而作者又把孫權(quán)與項羽、韓信、范縝一一列出來,說明黑不厚或厚不黑都算不上杰出,難成大事。
厚黑之道是人成功的真諦,光有才有能不行,厚黑學到手,心理素質(zhì)會提高很多,以此制敵,何敵不摧;以此圖功,何功不克?,F(xiàn)實生活中的職場競爭、官場競爭、企業(yè)競爭等等無一離得厚黑兩字!
厚黑學的讀后感篇三
《厚黑學》是清末民國初期的李宗吾大師所創(chuàng)作的一門學說。李宗吾在《厚黑學》自序中說:“厚黑學,是我滿清末年發(fā)明的?!?/p>
其實厚黑學就是揭開了當時社會里的那種現(xiàn)象,窮困落后的中國人,在人性的一面顯示出來的丑陋一面!厚黑學中的精粹是:“厚如城墻,黑如煤炭;厚而硬,黑而亮;厚而無形,黑而無色?!?/p>
厚黑學的讀后感篇四
其實,三國時期心最黑的無疑是董卓,他亂政奪權(quán),擅行廢立,毒殺太后,排除異己,縱兵掠民,火燒洛陽,種.種罪行,罄竹難書。兵敗被殺,死后臍中點燈,屁骨無存,可見民怨之深,李宗吾學識淵博,焉有不知之理。他的取曹棄董,無乃有意之作,以隨其游戲筆墨,故弄玄虛罷了。
劉備、孫權(quán)也被李宗吾以偏概全,涂以顏色。劉備雖有“一哭二賴三義氣”之譏,也確曾有“依曹操、依呂布、依孫權(quán)、依袁紹、東竄西走,寄人籬下”的事實。但這是在那軍閥混戰(zhàn)、劉備身無立錐之地時的無奈之舉,是“勉從虎穴暫棲身“并未茍且墜青云。不是投降,而是待時。劉備起于微末,兵微將少,而終能鼎足而立,成其大業(yè)者,蓋有因也。劉備作為“天下英雄”,“折而不撓”,知人善任,待人以誠是其成功秘訣。劉備弘毅寬厚,結(jié)義關(guān)張,三顧茅廬請出諸葛,信任無疑獨得人和,從此走上成功之路。在他起兵及執(zhí)政期間,關(guān)心民眾疾苦,與民生息,使蜀漢之地各方面都有所發(fā)展。李宗吾責其“臉厚”,無非文章所需,不得不以偏鈣全,以小損大。
孫權(quán)繼父兄之業(yè),奄有江東,兵精糧足,又有長江之險,獨占地利,性格聰明,富有機智權(quán)謀,識人用人,唯才是舉,識魯肅于貧寒,拔呂蒙于行伍,故能北拒曹操,西抗蜀漢,勵精圖治,使東吳成為南方的政治、經(jīng)濟、文化中心。
他數(shù)度降魏,嫁妹示好劉備而又偷襲荊州,襲殺關(guān)羽,似乎厚黑。孫權(quán)降魏并非真心,乃是出于和魏戰(zhàn)蜀的戰(zhàn)略需要,他既未割地,魏要求以太子為質(zhì)也受到堅決的抵制?!芭P榻之旁,豈容他人鼾睡?!鼻G州是孫權(quán)地盤上的一棵釘子,是孫吳必爭必得之地,在劉備取得西蜀之后更是如此。孫權(quán)取得荊州之后,三國在地理位置上也才形成鼎足之形。
孫權(quán)武功不逮曹劉,唯謀略卻在其上?!度龂尽纷髡哧悏墼u日:“孫權(quán)屈身忍辱,任才尚計,有句踐之奇,英人之桀矣。故能自擅江表,成鼎峙之業(yè)?!薄G砣倘?,任用賢才,精于謀略,有越王勾踐的志向節(jié)操,可以說是人間英雄,所以能夠割據(jù)江東,建立吳國,形成三足鼎立的功業(yè)。其他有關(guān)孫權(quán)的史籍,評論都相仿佛。
對以儒學為主流的中國傳統(tǒng)文化的看法,自鴉片戰(zhàn)爭以迄于今,一直在爭論,從未停止過。崇儒者有之,反孔的更多,“文化革命”更達到了登峰造極的地步,打倒孔老二,橫掃封資修,是對中國傳統(tǒng)文化破滅最為嚴重的一次,修復不易,看來真的需要幾代人的努力方可。
反對中國傳統(tǒng)文化,主要是過分看重了它的消極方面,情緒過激,進而全盤加以否定?!逗窈趯W》作者李宗吾生活于第二次反孔高潮的年代,幼名李世楷,從孔子“后世以為楷”之意,字“宗儒”,表示宗師儒家。后趙成都讀書,以為儒家學說缺點殊多,宗孔子之儒無如宗吾,故改名李宗吾。李宗吾說:“儒家高談仁義,仁近于厚,義近于黑”,扭曲中國傳統(tǒng)政治的“德”、“法”結(jié)合為“厚黑”,似是而非。他又以“忍”字總括厚黑二者,忍于己之謂厚,忍于人之謂黑。忍干己,故閑時虛無卑弱;忍于人,故發(fā)時讓人支格不住。他后來又將“厚”字解為“忍辱負重”,“黑”字解為剛毅果斷,改變了命題。
自改革開放以來,人們對中國傳統(tǒng)文化不斷反思,重新認識,今天已有了明確的結(jié)論,胡錦濤在黨的十七大報告中說:“弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性。”“積極構(gòu)建社會主義和諧社會。”“以人為本”,“建設(shè)和諧文化”,“以增強誠信意識為重點,加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè),發(fā)揮道德模范榜樣作用,引導人們自覺履行法定義務(wù)、社會責任、家庭責任。”和字當先,以人為本,誠信意識,道德規(guī)范,以及胡錦濤提倡的“八榮八恥”,無不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓。
多少年以來,國內(nèi)外有些人卻認為:人間無需道德良知,誰能成功誰就有本事。有介紹《厚黑學》的書,追逐文化“負價值”,赤裸裸地宣揚:拋開了道德規(guī)范的束縛,“厚黑學”就成了一種高明的智慧,才可以發(fā)揮人生權(quán)謀的威力。什么政治家利用它縱橫捭闔,軍事家利用它運籌帷幄,生意人靠它發(fā)財致富,讀書人靠它飛黃騰達……這種道德淪喪,寡廉鮮恥的“小人”之道,陰謀損招,我們是絕對不能茍同的。離開了道德而奢談智慧,無乃黑白顛倒,善惡不辨。
古書說:“巧偽不如拙誠”。以誠信處世,無往而非康莊大道,以詐偽處世,無往而非崎嶇險途。直木才能成棟梁,彎樹只可做小器。誠、偽、公、私四字,是分別君子與小人的試金石。要學好,先學誠;要學壞,先學偽?!扒摬荒軘骋粚崳安荒軘骋徽??!鄙朴闷垓_之術(shù)而成功的人,也必因?qū)矣闷垓_之術(shù)而失敗?!吧朴猩茍?,惡有惡報”,古人云:“君子落得為君子,小人枉費做小人。”
我們今天讀《厚黑學》是要認清那些小人之道的真面目,向陰謀詭計開戰(zhàn),把丑陋之行拒之門外。為人講誠信,做人講道德,是我們安身立命的最基本的原則。我們要辯證地看待古人;我們要堅定地不為今人所騙。鏟除好人不得善果,壞人一生平安;忠臣慘遭殺戮,佞臣飛黃騰達的腐朽文化和墜落人性。我們要呼喚誠信,重建道德,高舉廉恥大旗,向著公平正義,誠信友愛、幸福和諧的大道邁進。(李宗吾遍檢諸子百家,讀破二十四史,期望求得歷史的真諦,終于發(fā)現(xiàn):如果不是徹底的厚顏與黑心就不可能成為大奸大雄。19寫成了轟動一時的奇書―《厚黑學》?!逗窈趯W》辛辣地諷刺了舊時政治的黑暗以及官場上的弊病,這無疑引起了許多官僚的忌恨而進行攻擊,幾經(jīng)周折,在1934年才正式出版。)。
厚黑學的讀后感篇五
看了《厚黑學》,結(jié)合目前網(wǎng)絡(luò)上的形形色色人等,歸結(jié)起來無非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流;黑如煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過厚黑學,但我敢肯定的是,他們是深得厚黑之正果。正應了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道”。他們是這么做了,應該也撈了不少好處了。
不過我想他們還只是學得第一步功夫“厚如城墻,黑如煤炭”,離“厚而無形,黑而無色”還是有一定差距的,希望這些同學“再接再勵”,將厚黑“發(fā)揚光大”。
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厚黑學的讀后感篇六
人跟人是不一樣的,在交友的時候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們,而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我的丈夫說過一句話,我覺得非常經(jīng)典:丈夫說朋友分兩種,一種是關(guān)系,而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系,而后者是不計回報的關(guān)系。確實如此,如果你把所有的人都當成朋友,或許有人可以領(lǐng)情,也可以對你毫無保留的在任何時候都可以挺身而出幫助你,而有的就不行了,那些只能在你飛黃騰達的時候跟你同享樂,而當你落馬后,他就逃之夭夭,對你不理不睬了。這樣的人在這個社會上有很多,但是由于我們剛畢業(yè),肯定分不清楚,所以在交友的時候一定要慎重,切勿把自己的所有都暴露出來,讓別人看的一清二楚,有時候也應當有自己的秘密,打算,這不是說讓你去算計別人,而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開,因為當你的心剝開后,并不是所有的人都可以小心翼翼的對待它,當你碰到不把它當回事的人的時候,關(guān)上自己的心也會有傷口在那里。
雖然我們都說交友不分富貴等級,不分年齡性別,但是有些時候,由于兩個人的身份地位以及富裕程度不同,也會影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會并不像古代時候,這是一個物質(zhì)的世界,物欲橫流,錢在這個世界上是一種必不可少的東西,雖然說有錢不是萬能的,可是沒有錢是萬萬不能的,建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們,但是我認為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當然,如果是真正的朋友,在你貧困的時候千萬不要感到在朋友面前自卑,因為真正的.朋友是不會在乎這些東西的,他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友,在幫助他們的時候也要注意方式方法,雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切,可是人都是有自尊心的,是朋友就多為他們想想,考慮他們的感受,不要過多在金錢上面徘徊。因為當富人與窮人在一起的時候,除非是那種真的什么都不在乎的人,一般窮的那個人都會有點神經(jīng)過敏,即使你做的一些事是無意識的,說者無心,聽者有意,麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心,只能有真心!因為當你覺得朋友可憐的時候,就已經(jīng)把自己放在一個高于朋友的位置上了,即使你是好心,也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心,用真心來對待朋友。
不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多,以上都是李老師我個人的一點看法,嘿嘿,或許有些不成熟,但仍希望對大家有一定的幫助。
些天我讀完了《厚黑學》這本書。也許人們認為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦溃黾樵p這人。其實不然,他只不過是教人們?nèi)绾芜_到目的,成就自己得夢想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西,但那也是對人性得揭示,是現(xiàn)實中實實在在的東西。
希望各位能有志者有時間看一下這本書,會受益匪淺得。
厚黑學的讀后感篇七
今日拜讀了李宗吾先生的《厚黑學全集》,深深的被李宗吾先生的觀點所折服,古之成大事者,臉厚心黑必得其一,若能二者兼得并能發(fā)揮到極致,此人大業(yè)可成。
李先生以三國時期曹操劉備孫權(quán)為例,曹操心黑,喊出另叫我負天下人,休叫天下人負我,心子之黑由此可見,劉備臉皮厚,他的江山是哭出來的,當遇到困難的時候只要一哭,便能轉(zhuǎn)危為安,孫權(quán)臉厚不如劉備,心黑不如曹操,確是集兩者與一身,終能成為與曹操劉備同世稱雄。司馬父子是真正的集厚黑于一身,后而無形,黑而無色,終是天下歸晉。
李先生提出,修煉厚黑學有三個境界,第一境界,厚如城墻,黑如煤炭,城墻雖厚但以炮轟之也可破,煤炭雖黑但顏色令人厭惡不想靠近;第二境界,厚而硬,黑而亮,到了這個境界就算小有所成。第三境界,厚而無形,黑而無色,無形無色,才是大成。
在現(xiàn)實生活中,我們會遇到形形色色的人,他們嘴上仁義道德,對厚黑之論不屑一顧,實則深諳厚黑之道,此乃厚黑之精華,將厚黑糊上一層仁義道德,站在正義的角色上,終能后于無形,黑于無色,大業(yè)可成。
厚黑學的讀后感篇八
人跟人是不一樣的,在交友的時候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們,而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話,我覺得非常經(jīng)典:老公說朋友分兩種,一種是關(guān)系,而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系,而后者是不計回報的關(guān)系。確實如此,如果你把所有的人都當成朋友,或許有人可以領(lǐng)情,也可以對你毫無保留的在任何時候都可以挺身而出幫助你,而有的就不行了,那些只能在你飛黃騰達的時候跟你同享樂,而當你落x后,他就逃之夭夭,對你不理不睬了。
這樣的人在這個社會上有很多,但是由于咱們剛畢業(yè),肯定分不清楚,所以在交友的時候一定要慎重,切勿把自己的所有都暴露出來,讓別人看的一清二楚,有時候也應當有自己的秘密,打算,這不是說讓你去算計別人,而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開,因為當你的心剝開后,并不是所有的人都可以小心翼翼的對待它,當你碰到不把它當回事的人的時候,關(guān)上自己的心也會有傷口在那里。
雖然我們都說交友不分富貴等級,不分年齡性別,但是有些時候,由于兩個人的身份地位以及富裕程度不同,也會影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會并不像古代時候,這是一個物質(zhì)的世界,物欲橫流,錢在這個世界上是一種必不可少的東西,雖然說有錢不是萬能的,可是沒有錢是萬萬不能的,建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們,但是我認為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當然,如果是真正的朋友,在你貧困的時候千萬不要感到在朋友面前自卑,因為真正的朋友是不會在乎這些東西的,他在乎的只是你的心意而已。
而在你富裕的時候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友,在幫助他們的時候也要注意方式方法,雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切,可是人都是有自尊心的,是朋友就多為他們想想,考慮他們的感受,不要過多在金錢上面徘徊。因為當富人與窮人在一起的時候,除非是那種真的什么都不在乎的人,一般窮的那個人都會有點神經(jīng)過敏,即使你做的一些事是無意識的,說者無心,聽者有意,麻煩隨之而來。
朋友之間不能有同情心,只能有真心!因為當你覺得朋友可憐的時候,就已經(jīng)把自己放在一個高于朋友的位置上了,即使你是好心,也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心,用真心來對待朋友。
不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多,以上都是李老師我個人的一點看法,嘿嘿,或許有些不成熟,但仍希望對大家有一定的幫助。
些天我讀完了《厚黑學》這本書。也許人們認為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦溃黾樵p這人。其實不然,他只不過是教人們?nèi)绾芜_到目的,成就自己得夢想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西,但那也是對人性得揭示,是現(xiàn)實中實實在在的東西。
希望各位能有志者有時間看一下這本書,會受益匪淺得。
厚黑學的讀后感篇九
看完一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的《厚黑學》讀后感,歡迎大家分享。
我早知道這書,但是從沒想過要看,畢竟我是深受儒家經(jīng)典影響,對于這種專門教人玩弄手段的書頗為不齒。沒讀之前我以為是一本類似于成功學的心靈雞湯。前幾日,又在某論壇看到有人提及此書,遂簡單過了一遍,此書其實還不錯。
作者李宗吾,成此書起初原因是發(fā)現(xiàn)遵從孔孟之道,卻常常干不成事情,思索歷代成大事之帝王能臣,莫不是厚黑之輩。寫成之后頗為流行,于是又做了一番發(fā)揚,我想此時更多的.原因是出于名的推動與誘惑。
在我看來,他骨子里仍是儒家。他這種故意唱反調(diào)的言行,不過是一種刻意的標榜。
厚黑學,講的是術(shù),而不是道。他教人不要當一個書呆子,要洞悉人性,利用人性的弱點去做成事情。
一言以蔽之,勿作偽君子。至于是做真小人還是真君子,則全看發(fā)心如何了。
厚黑一詞,毀譽參半,作者并不能完全超脫于儒家的禮義廉恥之外,因此他在書中說了這么一句:“用厚黑以圖謀一己之私利,越厚黑,人格越卑污;用厚黑以圖謀眾人之公利,越厚黑,人格越高尚?!?/p>
對此,我是認同的。做大事者,有時候確實得心黑臉厚,才能不拘小節(jié),直達更高遠目標。
儒家說人性本善,只不過被污垢遮蓋,故需要修身養(yǎng)性,致良知復初心。而李宗吾說人性本惡,需要在此基礎(chǔ)上來為人處世,才能真正揚善懲惡?;椒痖T信徒也常說人性本惡,所以需要信神信佛以得救。
我認同人性本善,也認為人性本私。因一己之私而厚黑,則演變?yōu)閻?。若在滿足部分自私的同時而良心未泯(這顯然需要道德約束),以成大義,厚黑一點未嘗不可。至于那些格局超然大公無私而厚黑者,則顯然是百姓之福音人間活菩薩。
厚黑學的讀后感篇十
厚黑之道-對已經(jīng)建立起來的"關(guān)系網(wǎng)"要細心呵護:
其一:要能容人,這就需要發(fā)揮"厚臉黑心"之功效。
其二:要厚道,這就更需要利用"厚臉黑心"之威力。
其三:要有好人緣,還要注意在"厚臉黑心"之外!加上一些人情味。
其四:不要與人失去聯(lián)絡(luò),不要等到有麻煩時才想到可以幫助自己的朋友。
其五:不要放棄每一個可以利用的目標。
其六:要維護和擴大"關(guān)系網(wǎng)"!
不要急于求成!
附加:
要好好領(lǐng)悟《厚黑學》!
"厚黑"不是虛假!也不是假人假意!而是要懂得現(xiàn)實社會中的"人情世故"。
更重要的一點是教懂我們?yōu)槿颂幨赂訄A滑…變通…。
不要忘記了現(xiàn)代社會的經(jīng)典格言"人脈等于錢脈"。
世界上永遠只分三等人的不變定律:
一等人是創(chuàng)造機會(時常要帶著激情的心態(tài)去面對生活努力工作,不要管它"付出是否等于回報"!)。
二等人是把握機會(要無時無刻的記住"機不可失,時而不再"的老話!看準了就好好逮住!)。
三等人等待機會(想這樣的等待是永不停息的!應為這種人更本不知道什么叫做"機會")。
好好領(lǐng)悟一下這本書集!
包管你覺得《厚黑學》根本就是社會的`寫照透視化了社會現(xiàn)象!
厚黑學的讀后感篇十一
書是人類進步的階梯。他能豐富人的視野,也能陶冶你的情操。
每當讀一本書的時候,都會被他的情節(jié)所吸引,在恍惚間置身其中。夢幻著自己就是這個主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個道理,去體會魯迅“這個世界上本沒有路,走的人多了也就形成了路”這個人生感言。
很多時候,一本書能給人帶來無窮的影響。比如說,一本《阿q正傳》讓我體會到社會底層人物生活的辛酸和苦辣,讓我了解到舊社會的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個社會的現(xiàn)實,鞭策著我要去怒力,去奮斗,去做一個時代的領(lǐng)跑者。
《厚黑學》這本書,我認為是我從小到大在所讀的書籍當中讓我觸動最深的一本書。它讓我明白了人與人之間的復雜,也讓我懂得了許多做人和處事的道。
在如今這個現(xiàn)實的社會,有很多有才華,有技術(shù)的人。他們卻沒有一份高額薪水的工作,而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好,而是他們不懂得如何去處事,如何與領(lǐng)導和同事打好關(guān)系。因為他們不明白在人性的背后有著多么復雜的活動和手法。
有些人天生認真,對家人,對朋友。反正做什么都很認真,很負責。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因為他正確的批評和指責,就因為說話過重,導致他的同事懷恨在心,處處與他作對?;蚴呛皖I(lǐng)導交談時過于認真,不給領(lǐng)導臺階下,有可能會讓自己丟失這份工作。
有一句公認的話?!拔ㄅ优c小人難養(yǎng)也”。當?shù)米锪艘粋€人,而偏巧這個人心胸狹隘,把這件事記在了心上,等待著機會打擊報復你。在同事之間說你的壞話,在領(lǐng)導面前說你的不好。有時候,就因為這么一件微不足道的小事就丟落了飯碗??梢娛嵌嗝吹牟恢档冒?
在當我看到這本書的時候,我就感覺到他的“厚”的可愛,“黑”的技巧。
平時生活中,我的人際關(guān)系很好。不是因為我是多么的有魅力,還是我的脾氣有多好。而是我在與別人交談的過程中學會換位思考,要注意別人在聽到這句話時的感受,不能在不經(jīng)意間傷害了對方。
拿個很多人都有過的例子。比如說你和你朋友在一件事情上有了點爭議,在激動之余說話過重了些。在此之后,你朋友是什么反應,我相信你肯定察覺到了。
所以說,說話也是有技巧的。什么樣的人說什么樣的話。有時候什么話該說,什么不該說,都要考慮清楚后再行動吧。
但是說話需要那么復雜嗎?并不是這樣的。
交流需要互相尊重。
我認為,尊重別人才是最重要的。不管與什么人交談,在有了尊重對方的基礎(chǔ)上,我相信別人也會尊重你,之后你們之間的溝通也會變的很輕松,很愉快。
交談也是需要才華的。
平時,一個人說話會代表他自身的素養(yǎng)。而一個人的素養(yǎng)很多都是從書籍中汲取過來。有很多人說話往往詞不達意,不能完全讓人理解自己的意思,從而會讓別人產(chǎn)生了一些不必要的誤會。所以說,一個人大腦里的詞匯量也會影響這個人說話的水準。
我認為《厚黑學》這本書是很值得我們?nèi)ンw悟的。在平時生活中與朋友交談皮厚點又沒什么關(guān)系,還能增進之間的感情呢。在職場中皮厚點,會讓你和領(lǐng)導,同事相處融洽,也會對你的工作有所幫助的。
所以說,交際是一門的學問。在以后的人生道路上,會對自己產(chǎn)生不可忽略的影響。那么,就讓我們?nèi)W好這門學問吧!
厚黑學的讀后感篇十二
人跟人是不一樣的,在交友的時候必須要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們,而哪些是你能夠一齊吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話,我覺得十分經(jīng)典:老公說朋友分兩種,一種是關(guān)系,而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系,而后者是不計回報的關(guān)系。
確實如此,如果你把所有的人都當成朋友,或許有人能夠領(lǐng)情,也能夠?qū)δ愫翢o保留的在任何時候都能夠挺身而出幫忙你,而有的就不行了,那些只能在你飛黃騰達的時候跟你同享樂,而當你落馬后,他就逃之夭夭,對你不理不睬了。這樣的人在這個社會上有很多,可是由于咱們剛畢業(yè),肯定分不清楚,所以在交友的時候必須要慎重,切勿把自我的所有都暴露出來,讓別人看的一清二楚,有時候也應當有自我的秘密,打算,這不是說讓你去算計別人,而是提醒你切勿在一開始就把自我的心剝開,因為當你的心剝開后,并不是所有的人都能夠細心翼翼的對待它,當你碰到不把它當回事的人的時候,關(guān)上自我的心也會有傷口在那里。
雖然我們都說交友不分富貴等級,不分年齡性別,可是有些時候,由于兩個人的身份地位以及富裕程度不一樣,也會影響關(guān)系。以為此刻的社會并不像古代時候,這是一個物質(zhì)的世界,物欲橫流,錢在這個世界上是一種必不可少的東西,雖然說有錢不是萬能的,可是沒有錢是萬萬不能的,建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們,可是我認為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當然,如果是真正的朋友,在你貧困的時候千萬不要感到在朋友面前自卑,因為真正的朋友是不會在乎這些東西的,他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時候也不要瞧不起自我那些貧困的朋友,在幫忙他們的時候也要注意方式方法,雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的.一切,可是人都是有自尊心的,是朋友就多為他們想想,研究他們的感受,不要過多在金錢上頭徘徊。因為當富人與窮人在一齊的時候,除非是那種真的什么都不在乎的人,一般窮的那個人都會有點神經(jīng)過敏,即使你做的一些事是無意識的,說者無心,聽者有意,麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心,只能有真心!因為當你覺得朋友可憐的時候,就已經(jīng)把自我放在一個高于朋友的位置上了,即使你是好心,也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心,用真心來對待朋友。
不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多,以上都是李教師我個人的一點看法,嘿嘿,或許有些不成熟,但仍期望對大家有必須的幫忙。
些天我讀完了《厚黑學》這本書。也許人們認為這是一本奸詐的得書籍。書名就明白這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦?,做奸詐這人。其實不然,他只可是是教人們?nèi)绾蔚竭_目的,成就自我得夢想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西,但那也是對人性得揭示,是現(xiàn)實中實實在在的東西。
期望各位能有志者有時間看一下這本書,會受益匪淺得。
厚黑學的讀后感篇十三
《厚黑學》這本書,一共26個章節(jié)。需要稍作說明的一點是,“厚黑專欄”在目錄部分所占篇幅極?。ㄖ徽剂瞬坏搅拢?,整個目錄部分,從第8章開始,便都讓給了李宗吾先生的生平,留作附錄。因為電子書編輯排版的問題,有一些地方段落重復,但瑕不掩瑜,該值五星的好書,還是該送上五星的評價。
哦,他是講“厚黑學”的。那——。
顧名思義。厚,即指臉皮厚;黑,即指心要黑。
李宗吾先生說了:
厚黑學共分三步功夫,第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。第二步是“厚而硬,黑而亮”。第三步是“厚而無形,黑而無色”。
厚黑的施用,定要糊一層仁義道德,不能把它赤裸裸地表現(xiàn)出來。
回顧歷史上那些赫赫有名的大人物,從官場到戰(zhàn)場,有誰的成功不是靠著“面厚心黑”?
是以,想要“成功”,必悉“厚黑”。
作為一本通往成功道路上的必讀工具書,它以其獨特的分析視角,成功吸引到了眾人的注意力。
開篇,作者先談到了厚黑原理。
原理原理。雖說冠上了厚黑名號,但究其實質(zhì),其實還是在探討心理與力學的關(guān)系。在此,僅截上小段理論,供諸位試讀了解:
我與人相安無事之路線有四:(1)不相交之線。我與人目的物不同,路線不同,各人向著目的物進行,彼此不生關(guān)系。平行線,是永遠不相交,有時雖不平行,而尚未接觸,亦不生關(guān)系;(2)合力線。我與人利害相同,向著同一之目的進行,如前面所說吳越人同舟共濟是也;(3)圓形宇宙事事物物,天然是排得極有秩序的。詳玩甲、乙、丙三圖,即知凡事都有一定范圍,我與人有一定的界限,倘能各守界線,你不侵我之范圍,我不侵你之范圍,彼此自然相安;(4)橢圓形。前面所說自由貿(mào)易、自由結(jié)婚等是也。凡屬權(quán)利義務(wù)相等之事,皆屬乎此種。
研究心理的著作有許多,類比舉例的手法也很常見。但能像先生這般,將心理學與物理力學進行關(guān)聯(lián)的,在當時的時代背景之下,卻是罕見得很了。
我們可以感受到,先生是一個對世間未知有著強烈探索欲的人。讀書,增識擴聞,乃其志趣所在。在他看來,讀書有三個要訣:
第一步,以古為敵。讀古人之書,就想此人是我的勁敵,有了他,就莫得我,非與他血戰(zhàn)一番不可。逐處尋他縫隙,一有縫隙,即便攻入;又代古人設(shè)法抗拒,愈戰(zhàn)愈烈,愈攻愈深。必要如此,讀書方能入理。第二步,以古為友。我若讀書有見,即提出一種主張,與古人的主張對抗,把古人當如良友,互相切磋。如我的主張錯了,不妨改從古人;如古人主張錯了,就依著我的主張,向前研究。第三步,以古為徒。著書的古人,學識膚淺的很多,如果我自信學力在那些古人之上,不妨把他們的書拿來評閱,當如評閱學生文字一般。說得對的,與他加幾個密圈;說得不對的,與他畫幾根杠子。
把與前人并肩論道視作教學相長,另辟蹊徑,從古籍史冊中辯證汲取所需養(yǎng)分,于時代變更的潮流中不斷翻新所悟所得。尊書,重書,而不盡信書。
這樣的讀書態(tài)度,于我個人而言,是十分欣賞的。
而談到自身所持觀點,先生的態(tài)度也是分外坦然:
大凡倡一種學說的人,只應將我所見的道理,誠誠懇懇的,公布出來,別人信不信由他,只要我說得有理,別人自然肯信,無須我去爭辯,若是所說不確,任是如何爭辯,也是無益的。
“吾愛名譽,吾尤愛真理。話之說得說不得,我內(nèi)斷于心,在未說出未下筆之先,我必審慎考慮;既已說出,即聽人攻擊,我并不答辯。但攻擊者說的話,我仍細細體會,如能令我心折,我還是加以修正的。”
宇宙真理,明明是擺在我們的面前,我們自己可以直接去研究,無須請人替我們研究。古今的哲學家,乃是我和真理中間的介紹人,他們所介紹的,有無錯誤,不得而知,應該離開他們的說法,直接去研究一番才是。
如此尊重真理客觀性的人,卻偏偏要大談厚黑。個中緣由究竟在哪兒呢?書的中后段,附錄部分,替我揭開了這層疑惑。
張君(張默生)在附錄中補充道:
他并不是像外間所傳的虛妄怪誕,立意在驚世駭俗的人。他的為人,既不面厚,也不心黑;但他偏偏提倡“厚黑學”,偏偏自稱為“厚黑教主”,這種“反話正說”的作風,究竟是所為何來?世人不必笑他罵他,應當先加以深切的反省才是。釋迦并不應該入地獄,耶穌并不應該釘十字架;但釋迦偏說:“我不入地獄,誰入地獄?”耶穌偏說:“凡不背著十字架走的人,不配做我的門徒?!边@又是所為何來?我們同樣是應該加以反省的。
只因他抱負甚大,而不得發(fā)展,他又不肯厚著臉皮,黑著心腸,在厚黑的場合中,與面厚心黑的人鉤心斗角;于是他憤而揭穿此千古的黑幕,好比燃犀照鼎,使宇內(nèi)的魑魅魍魎丑態(tài)畢現(xiàn),教人有所警惕防范的意思。可是他似乎又怕遭人忌恨,所以就索性自稱為“厚黑教主”,意謂“我就是頭號壞蛋”,以作“現(xiàn)身說法”的故智,可見他在這方面不惜自我犧牲,未免用心良苦了。
而之于厚黑學的演變,張君也為此作了總結(jié)。
“厚黑學”當有三種看法:一是“做得說不得”,一是“說得做不得”,一是“做得也說得”。古今來的大奸巨惡,以及世上一般壞心腸不要臉的人,是實行的第一種;宗吾自發(fā)表《厚黑學》以后,便時時避免做出丟德喪行之事,是實行的第二種;到了后來,他才覺得施行厚黑也不妨,只看你的動機如何,效果如何,這便進入第三種看法了。
不論是為官參政,還是經(jīng)營日常,在我看來,“厚黑”二字,不過是提醒我們,在俗世中不過分“出世”,在生活中更好“入世”罷了。
利己損人的厚黑,為人所不齒;然,衛(wèi)我利人的厚黑,卻盼人人悉知。先生的善意,約莫于此。
書的后段,講述了先生的一些生平軼事。其中,有件吊打校長的奇案,讓我印象特別深刻。先生當時查案、破案的過程,在此就不過多贅述了。我只摘錄先生處世態(tài)度的小段,以供參看:
他查學多年,從不主張輕易更換人,遇著失錯的地方,他便對當事人說:“某某幾點,你可以改正,繼續(xù)辦下去;我二次查得你不知改進,非據(jù)實糾舉不可?!彼X得這樣辦,比另行換人收的效果大得多,若有非換人不可者,他就秘密對當事人說:“你不能再干下去了,可遞個辭職書與我,公事上我為你敷衍面子,否則我只得呈報上去,請明令撤換了?!比缢玫睫o職書后,即報上去說:“某人去志堅決,我再三慰留,他也不肯打消辭意,請另簡賢能接替為便?!?/p>
除去人情練達,先生致力教育的態(tài)度也著實讓人欽佩。據(jù)張君描述:
他是因力主考試,充主考委員,幾乎被學生打死的;但他堅持他的主張,不稍改變,終于使四川的會考制,比國家頒布的早過十年。他所主張的會考制有兩種意義:一因各校內(nèi)容腐敗,學生的成績不好,非借嚴厲的考試以救其弊不可;二因現(xiàn)行學制過于拘束,貧苦有志的青年,往往不得入學,非予以徹底解放不可。所謂徹底解放,即是允許私塾學生、自修學生與學校肄業(yè)期滿的學生,均可參加各級學程的畢業(yè)考試,而取得同樣的資格。
讀這本《厚黑學》,先生的“厚黑”,我未必真正get到了精髓,但先生主張“厚黑”的態(tài)度,我是真真切切感受到了其中誠意。
厚黑學的讀后感篇十四
第一次聽厚黑是在高中的時候,厚黑厚黑,顧名思義就是臉皮厚點心嘿點,因為只有這樣,你才可以成大事。
古代英雄豪杰之人,都是面厚心嘿之人!
三國梟雄曹操就是一個將厚黑學發(fā)揮到極致的英雄,他為自己的事業(yè),殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承,殺伏完,又殺皇后皇子,全然不顧,還彪悍地說“寧教我負天下人,休叫天下人負我”曹操的厚黑已是極點,有了這本事,他當之無愧是厚黑學的代表。
而劉備第二個就是將厚黑學的發(fā)揮到極致的人,他依曹操,依呂布,依劉表,依孫權(quán),依袁紹,東竄西走,寄人籬下,而且善哭,他最出名的事件就是劉備借荊州——一借不還,俗語有云:“劉備的江山都是靠哭而得來的!”
曹操和劉備,可稱為厚黑雙絕!
所以我認為,想學好厚黑學,必須做到以下三步:
第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初的臉皮,好象一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍色,再進而就黑如煤炭了。到了這個境界,只能算初步功夫;因為城墻雖厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚學的人,任你如何攻打,他一點不動,劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深于黑學的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形,黑而無色”。至厚至黑,天上后世,皆以為不厚不黑,這個境界,很不容易達到,只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問:“這種學問,哪有這樣精深?”我說:“儒家的中庸,要講到‘無聲無臭’方能終止;學佛的人,要講到‘菩提無樹,明鏡非臺’,才算正果;何況厚黑學是千古不傳之秘,當然要做到‘無形無色’,才算止境”。
“心狠手辣青云直上,人不要臉天下無敵。成大事者,都厚黑者。想成大事,修煉厚黑?!?/p>
人生在世,就不應該太幼稚,如果你可以將曹操和劉備的厚黑學到哪怕是一點點,你就可以成大事,當然要運用在好的地方。
譬如談戀愛,如果你可以將厚黑的精髓都運用得當,那么你就可以成為傳說中的情圣啦;在職場,將厚黑運用得當,你就可以平步青云。(不是叫你一味的拍馬屁);在商場,將厚黑運用得當,你就是第二個巴菲特!
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