文化自信專題發(fā)言稿（優(yōu)秀18篇）

總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不足之處，從而更好地改進(jìn)和提高。一個(gè)好的總結(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)，簡明扼要地概括出關(guān)鍵信息。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

文化自信專題發(fā)言稿篇一

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。下面是小學(xué)生作文網(wǎng)小編為大家?guī)淼奈幕孕抛魑?，希望能幫助到大?

文化有共性有個(gè)性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源。

面對日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。

在這個(gè)充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

正如方哲萱所言：“我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳?！钡拇_，在標(biāo)榜西化的社會風(fēng)氣的影響之下，西方節(jié)日風(fēng)靡全國氣氛濃厚，而傳統(tǒng)佳節(jié)的風(fēng)俗卻鮮有人能夠記起，一座座四合院被強(qiáng)行拆除，塵煙還未散盡之處一棟棟高樓大廈卻拔地而起……時(shí)代的飛速發(fā)展帶來了現(xiàn)代文明，卻也沖擊著我們悠久而厚重的傳統(tǒng)文化。

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請?jiān)囅?，假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會平添多少不便!

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入;"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽;中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，一個(gè)國家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國家才會真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領(lǐng)世界!

文化自信專題發(fā)言稿篇二

各們領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

下面，按照支部安排和此次黨員組織生活會要求，我就增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”的個(gè)人認(rèn)識做個(gè)簡要發(fā)言，不對之處，敬請批評指正。

服務(wù)于各級各部門的干部職工，從小孩出生到老人去世、從農(nóng)牧民工等弱勢群體到各部門干部甚至市領(lǐng)導(dǎo)，都要服務(wù)，涉及面非常廣。對我們專技科而言，主要服務(wù)對象是全市廣大專業(yè)技術(shù)人員，為他們提供好服務(wù)，才能讓專業(yè)技術(shù)人員安心為幸福和諧美麗日喀則建設(shè)貢獻(xiàn)自己的專業(yè)特長。所以，包括專技科在內(nèi)的我們局所黨員干部所處的崗位特殊、地位重要，工作任務(wù)重大，職責(zé)使命光榮。為了切實(shí)做好這份光榮而使命艱巨的任務(wù)，我們必須要切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識”、不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”。

一是要自覺以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為行動指南，切實(shí)做到真學(xué)真信真用。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是科學(xué)的世界觀和方法論，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，也是我們想問題、辦事情、做工作的根本遵循。要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文，專心致志地讀，細(xì)嚼慢咽地悟，學(xué)思踐悟地品，準(zhǔn)確把握貫穿其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，不斷提高理論水平和思想覺悟，真正做到學(xué)深悟透、融會貫通、真信篤行，切實(shí)將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為做好服務(wù)事業(yè)單位工作人員和廣大專業(yè)技術(shù)人員工作的具體行動。

二要自覺錘煉黨性，努力提高政治素養(yǎng)。我們必須要旗幟鮮明講政治，自覺錘煉黨性，牢固樹立“四個(gè)意識”，帶頭堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，任何時(shí)候都聽黨話、跟黨走，任何時(shí)候都忠實(shí)履職、敢于擔(dān)當(dāng)，任何時(shí)候都守住底線、不碰紅線，不斷提高黨性修養(yǎng)和政治素養(yǎng)。

三要堅(jiān)決反對形式主義和官僚主義，嚴(yán)格要求自己，始終清清白白做人、干干凈凈做事，真正做讓黨和人民放心的好干部。

創(chuàng)新。

方式方法，優(yōu)化工作流程，努力增強(qiáng)工作的主動性和預(yù)見性，切實(shí)提高服務(wù)事業(yè)單位工作人員尤其是廣大專業(yè)技術(shù)人員工作的質(zhì)量和水平。

謝謝大家！

文化自信專題發(fā)言稿篇三

近年來，中國持續(xù)推進(jìn)“文化自信”理念，提倡弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展。我作為一名普通的大學(xué)生，也積極參與了相關(guān)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動，并在其中獲得了一些收獲和體會。

首先，文化自信意味著對于自己文化的自主認(rèn)同與自信。在當(dāng)代社會的多元文化環(huán)境中，保持自己的文化特色與獨(dú)立性顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神瑰寶，是凝聚力的象征。通過學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)文化，我深刻認(rèn)識到其深厚的底蘊(yùn)和卓越的智慧，這讓我更加自豪地?fù)肀ё约旱奈幕矸?，增?qiáng)了對國家的歸屬感和認(rèn)同感。

其次，文化自信不僅是內(nèi)在的認(rèn)同感，也需要外部表達(dá)與傳播。我們要積極推廣和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多人了解和喜愛它。在學(xué)校里，我與同學(xué)們組織了一場書法展覽，展示了中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的魅力。許多同學(xué)紛紛前來觀賞，并表達(dá)了對中國文化的興趣。通過這樣的活動，我們不僅傳播了中華傳統(tǒng)文化的精髓，也增進(jìn)了大家對于文化的認(rèn)同。

文化自信還表現(xiàn)在我們對于外來文化的包容與交流中。當(dāng)今社會，全球化進(jìn)程加速，不同國家的文化交織在一起。在這個(gè)時(shí)代，我們不僅要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，也要開放心態(tài)對待世界各國的文化。通過與外國留學(xué)生的交流活動，我了解到其他國家的文化也有其獨(dú)特之處，這讓我對世界文化多了一份敬意與欣賞。同時(shí)，我也希望通過自己的努力，讓更多人了解和欣賞中國文化。

同時(shí)，文化自信還要求我們在自身發(fā)展中注重對傳統(tǒng)文化的融入與創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著千年的智慧與歷史積淀，融入現(xiàn)代社會，可以為我們提供新的思考和啟發(fā)。我曾在一次學(xué)術(shù)研究中，通過對古代經(jīng)典文獻(xiàn)的解讀，發(fā)掘到一些與現(xiàn)代社會相關(guān)的智慧。這使我更加有信心，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、藝術(shù)等領(lǐng)域相結(jié)合，為自己的發(fā)展提供更多的可能性。

最后，文化自信也是一種身心的平衡與尋求。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會，個(gè)人的身心健康也需要得到重視。通過接觸傳統(tǒng)文化，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的對于生活的態(tài)度與情感情致，可以幫助我舒緩壓力、平衡生活。例如，自我修身齊家治國平天下的儒家思想，以及禪宗的靜心養(yǎng)性等，都是傳統(tǒng)文化在精神和身心上的滋養(yǎng)。這讓我意識到，將傳統(tǒng)文化納入自己的生活中，不僅可以增強(qiáng)文化自信，也能夠幫助自己在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中尋找平衡與安寧。

總而言之，文化自信不僅是一種認(rèn)同感，更是一種行動。通過學(xué)習(xí)、傳播和創(chuàng)新，我們可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力，為我們自身的發(fā)展帶來更多的機(jī)遇和可能。只有深入了解、自信自立，我們才能真正擁有文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

文化自信專題發(fā)言稿篇四

近年來，文化自信成為社會熱詞，國家也大力推動文化自信的發(fā)展。文化自信可以理解為一個(gè)國家在全球化浪潮中堅(jiān)守自己文化特色的自信。通過學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我深感文化自信的重要性，并從中獲得了很多收獲。

首先，文化自信是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石。中華民族擁有悠久燦爛的歷史文化，如儒家文化、佛教文化、道教文化等，這些文化對于中華民族的發(fā)展和繁榮起到了重要作用。在現(xiàn)代社會中，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)這些文化，讓中華民族文化獨(dú)特性得到體現(xiàn)和傳播。通過學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我更加深刻地認(rèn)識到了文化自信的重要性，也更加堅(jiān)定了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

其次，文化自信是繁榮文化產(chǎn)業(yè)的保證。作為一個(gè)國家的軟實(shí)力，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮對于提高民族經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國際地位和影響力具有重要意義。在全球化時(shí)代，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有巨大潛力。通過學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特魅力和市場競爭力，不僅可以滿足國內(nèi)人們對于藝術(shù)、精神追求的需要，也能吸引國際市場。因此，要提升文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，必須增強(qiáng)文化自信，更好地推出符合國情和時(shí)代需求的文化產(chǎn)品。

再次，文化自信是國家意識形態(tài)的堅(jiān)守。意識形態(tài)是一個(gè)國家立國之本，也是國家道德建設(shè)的基石。我國國家意識形態(tài)是社會主義核心價(jià)值觀，其中包括愛國主義、集體主義、道德倫理觀等。通過學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我對國家意識形態(tài)的重要性有了更加清晰的認(rèn)識，也更加發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同了社會主義核心價(jià)值觀。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，將堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，文化自信是世界文化交流的重要基礎(chǔ)。在全球化時(shí)代，不同國家文化之間的交流與融合成為一種必然趨勢。唯有具備文化自信，我國文化在國際舞臺上才能與各國文化相互融合，形成共享共建的局面。通過學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我懂得了不同文化之間應(yīng)以平等、包容和尊重為原則，從而促進(jìn)文化交流與融合。作為未來的一份子，我將更加努力地學(xué)習(xí)和傳播中華文化，讓外國友人了解中華民族的歷史、文化和風(fēng)土人情，增進(jìn)彼此間的友誼和相互理解。

綜上所述，文化自信是一個(gè)國家的軟實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、意識形態(tài)和國際交流的基石。通過學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我更加清晰地認(rèn)識到了文化自信的重要性，并愿意為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和促進(jìn)國際文化交流貢獻(xiàn)自己的力量。相信在國家和個(gè)人共同努力下，文化自信一定會成為推動中華民族邁向復(fù)興的重要力量。

文化自信專題發(fā)言稿篇五

22日，湖北省委會指出，全省廣大黨員特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，深入學(xué)習(xí)弘揚(yáng)老一輩革命家、革命先烈的精神，堅(jiān)持把自己擺進(jìn)去，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，深學(xué)細(xì)照找差距，躬身篤行抓整改，更好地適應(yīng)新的歷史時(shí)期黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要。

“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’”，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！?教導(dǎo)廣大共產(chǎn)黨員，要樹立正確的理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想。而長征精神就是堅(jiān)定理想信念的“活教材”，它為我們立起了思想和行動的標(biāo)尺，更從作風(fēng)整改上為后來者做了榜樣。

車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點(diǎn)，‘人世間的事情’就更不可能沒有缺陷?！闭\然，在從嚴(yán)治黨的高壓態(tài)勢下，仍有個(gè)別少數(shù)黨員政治生活隨意化、原則性不強(qiáng)、熱衷功利性交往，還有一些黨員干部對工作標(biāo)準(zhǔn)要求不高、遇見困難“繞著走”、工作拖拉效率下降等問題仍不同程度的存在。這些問題看似細(xì)小，但都是缺乏信仰、淡化長征精神的表現(xiàn)。

當(dāng)前，全黨上下廣泛開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，著重解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，從而根本上保持黨的先進(jìn)性和純潔性。筆者認(rèn)為，老一輩革命家、革命先烈的精神作為“本質(zhì)展現(xiàn)”，不僅應(yīng)納入“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育體系，更樹立了“合格黨員”的標(biāo)尺，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力領(lǐng)會，并將其不折不扣的應(yīng)用的日常工作之中。

革命精神代代傳，理想信念高于天。改革大潮中，我們所要面對的困境不斷，但每當(dāng)面對風(fēng)雨，我們都要堅(jiān)定“風(fēng)瀟馬嘶越雪山”的執(zhí)著;每當(dāng)直陷困境，我們都要堅(jiān)持“天蒼地茫過草地”的堅(jiān)韌;每當(dāng)逆水不前，我們都要堅(jiān)定“路迢人急志如鋼”的毅力。只有經(jīng)歷了革命精神的洗禮和升華，我們才能更加堅(jiān)定甘之如飴的紅色信仰，才能時(shí)刻充滿一往無前的力量。

做合格黨員，思想信念教育先行，我們要把老一輩革命家、革命先烈精神內(nèi)化于心，外化于行，不斷轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識，提高服務(wù)本領(lǐng)，“牢記一顆為黨為人民矢志奮斗的心”。要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)公仆意識，深懷愛民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計(jì)較個(gè)人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻(xiàn)、有所作為的合格黨員。

文化自信專題發(fā)言稿篇六

對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。本站小編為大家整理了20xx弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信

發(fā)言稿

3篇，希望對你有幫助。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸?！泵飨镀呗?長征》中的詞句，描述了長征的艱難，贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的革命精神。

在中國共產(chǎn)黨成立95周年之際，我有幸參加了公司組織的“重走長征路”活動的第一段征程。一路走來無論是在長汀縣南山鎮(zhèn)中復(fù)村，還是在上杭縣的古田會址，這一個(gè)個(gè)歷史的豐碑，篆刻下偉人們?yōu)榱诵轮袊鴬^斗的痕跡，仿佛把我的思緒拉回到那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，讓我在思想上有了很大的提高，可以說是接受了一場生動的黨課教育，如同一次黨性教育的心路歷程，讓我心潮澎湃，受益良多。

紅軍長征第一村中復(fù)村，在作家魏巍的筆下，她是“地球上的紅飄帶”的起點(diǎn);在美國作家索爾茲伯里筆下，她是“前所未有的故事”的開篇;在埃德加?斯諾的筆下，她是“驚心動魄的史詩”的卷首。在中復(fù)村紅色講解員深情的話語中，我仿佛置身于那個(gè)年代，身邊是年邁的老母毅然的將全部孩子送上了戰(zhàn)場，無數(shù)的革命戰(zhàn)士以生命為柴燃起的革命之火，由號角聲、炮火聲、吶喊聲構(gòu)成的紅色樂章，這一切一切震撼著我的靈魂，洗滌著我的心靈，堅(jiān)定著我的信念，給了我更加強(qiáng)大的力量。講解結(jié)束時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，不知不覺中我早已緊握了雙拳，熱淚盈眶。

松毛嶺上的硝煙，長征的號角已經(jīng)遠(yuǎn)去。今天，我們再次走近這段歷史，是為了緬懷無數(shù)為中國革命勝利而英勇獻(xiàn)身的英烈們;是為了銘記老一輩無產(chǎn)階級革命家和革命先輩戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，開創(chuàng)黨和中國革命事業(yè)新局面的豐功偉績。他們的偉大業(yè)績與日月同輝，與江河同在。

長征留下的不僅是湘江之戰(zhàn)的悲壯，四渡赤水的智慧，飛奪瀘定橋的神勇，過雪山草地的堅(jiān)毅，吳起鎮(zhèn)的歡騰，更是“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的豪情，對革命理想和事業(yè)無比的忠誠、堅(jiān)定的信念，不怕犧牲、敢于勝利的無產(chǎn)階級樂觀主義精神，顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。這些構(gòu)成了偉大的長征精神:不怕犧牲、前赴后繼的精神，勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。長征精神激勵著我們，武裝著我們，讓我們的內(nèi)心更加的強(qiáng)大，讓我們在中華民族偉大復(fù)興的新長征路上闊步前行。

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時(shí)的傳家寶。號召堅(jiān)持"依靠群眾求勝利"，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。

在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭，"喚起工農(nóng)千百萬"，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨放手動員和組織全國人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國社會的歷史走向。

歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾"一塊苦、一塊過、一塊干"。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發(fā)展"含金量"。二是標(biāo)本兼治"四風(fēng)"的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的"四風(fēng)"積弊，需要對癥施治，猛藥去疴。

當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身"

兩學(xué)一做

"學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹立群眾觀點(diǎn)，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記"為了誰、依靠誰、我是誰"的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國情、煉意志、長本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對黨負(fù)責(zé)與對人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦?，全心全意為人民服?wù)。

為重溫中國共產(chǎn)黨建黨建國的艱辛歷程，體會新中國的來之不易，今年7月我院思想政治理論課教師進(jìn)行了為期五天的遵義、重慶社會考察活動。先后參觀了息烽集中營、紅軍烈士陵園、遵義會議會址等地，每一處革命遺跡，每一件珍貴文物都折射出革命先輩的崇高理想、堅(jiān)定信念和高尚品質(zhì)，讓我感受到了革命精神的豐富和歷史文化內(nèi)涵的厚重。

革命精神是實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)力支撐。同志強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神”。過去，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在追求獨(dú)立夢、解放夢過程中所鑄就的系列革命精神，無疑是中國精神在那個(gè)特定時(shí)代的典型呈現(xiàn)。今天，伴隨著革命精神得以誕生的一系列重大革命事件雖然已經(jīng)被永久定格在歷史的長河中，但在這些革命事件中誕生出來的偉大革命精神，則具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力，能夠跨越歷史的鴻溝，繼續(xù)支撐我們實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興夢。

誕生在貴州大地上的遵義會議精神，集中展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，是中國共產(chǎn)黨精神歷程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，與紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神一起，成為中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的精神表征。如果從一個(gè)更大的歷史尺度來看，遵義會議精神不僅是一種政治精神，更是一種歷史精神、文化精神，是中國共產(chǎn)黨的歷史上、乃至中華民族自近代以來不斷追求獨(dú)立和解放歷程中一筆有著獨(dú)特價(jià)值的精神財(cái)富，早已深深熔鑄在中華民族乃至人類文化的長河中。弘揚(yáng)遵義會議精神，必將為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)注入強(qiáng)大精神動力。

我們有夢想，但往往被習(xí)慣的思維定勢、固有的思想觀念所禁錮。三十多年的改革開放，使我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但同時(shí)，我們也要重視改革開放過程中存在的一些問題，如信心不足，缺乏敢于爭先的意識;自我滿足的思想蔓延，缺乏追求卓越的意識;怕?lián)?zé)任，缺乏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R等。在此背景下，我們要大力弘揚(yáng)遵義會議精神所蘊(yùn)含的實(shí)事求是、敢于批評、勇于反思精神，并以形象、生動、鮮活的方式展示出來，讓我們在接受崇高革命精神的洗禮中突破思想的禁錮、實(shí)現(xiàn)思想的解放，以全新的思維、全新的觀念和全新的思路開拓中國美好的明天.

實(shí)現(xiàn)中國夢，需要凝聚中國人的力量?！爸袊鴫簟笔敲恳粋€(gè)中國人的夢，只有將個(gè)人的愿景與中國夢結(jié)合起來，并使之成為大眾的共識和自覺的行動，才能凝聚發(fā)展的正能量，為 “中國夢”匯集強(qiáng)大力量。遙想當(dāng)年，通過以遵義會議為代表的系列會議的召開，黨和紅軍進(jìn)一步深化了民主、實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)、凝聚了力量，終于走出了困境。我們相信，只要我們弘揚(yáng)遵義會議精神，解放思想、開放創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗，敢想、敢干、敢擔(dān)當(dāng)，敢闖、敢試、敢突破，就一定能凝聚起全體國民科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超的正能量，一定能把革命精神的感召力、凝聚力轉(zhuǎn)化為大眾的行動力、實(shí)踐力，一定能激勵全體中華兒女同心構(gòu)筑中國夢。

文化自信專題發(fā)言稿篇七

作者：馬浩亮來源：香港《明報(bào)》時(shí)間：2014年05月20日與前幾任中共領(lǐng)袖相比，習(xí)近平表現(xiàn)出對儒家文化異乎尋常的濃厚興趣。5月4日，習(xí)近平視察北京大學(xué)，首站就是到北大人文學(xué)院，與哲學(xué)家湯一介促膝交談，探討大型國學(xué)叢書《儒藏》的情況。而在與師生座談時(shí)，其主題是“青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀”，當(dāng)中用了相當(dāng)篇幅闡釋中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義。

演講引經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)古為今用。

習(xí)近平指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。”

在6000多字的講話中，習(xí)近平引用儒家經(jīng)典語句多達(dá)20多處，譬如“君子義以為質(zhì)”（《論語》）、“出入相友，守望相助”（《孟子》）、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《周易》）、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《禮記?大學(xué)》），此外還有管仲、諸葛亮、顧炎武等人的名言。習(xí)近平。

總結(jié)。

說：“像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。”“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。”

實(shí)際上，在此之前一個(gè)月，習(xí)近平在歐洲學(xué)院演講時(shí)，也著重介紹老子、孔子、墨子等思想家提出的很多理念如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍深深影響著中國人的生活，造就了中國人自己獨(dú)特的價(jià)值體系和精神世界。歷任領(lǐng)袖最崇儒，掀民間風(fēng)潮。

無論是檢視主浙時(shí)期的《之江新語》，還是5年副主席時(shí)代的黨校講話，特別是十八大以來作為最高領(lǐng)導(dǎo)人的系列言行，習(xí)近平對傳統(tǒng)文化特別是儒家思想的推崇，都表現(xiàn)得十分明顯。

去年11月底，習(xí)近平在山東考察期間到中國傳統(tǒng)文化具標(biāo)志意義的曲阜，參觀孔府和孔子研究院，翻閱《孔子家語通解》和《論語詮解》這兩本書時(shí)說，“這兩本書我要仔細(xì)看看”，并強(qiáng)調(diào)研究孔子和儒家思想要堅(jiān)持歷史唯物主義立場，堅(jiān)持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢利導(dǎo)。圣口一開，這兩本原本靠作者貼錢出版的書，一夜之間洛陽紙貴，擺上各大書店最醒目位置。習(xí)近平的這句話也被直接印在兩本書的腰封上。

借鑒道德規(guī)范，治社會歪風(fēng)。

今年“兩會”期間，習(xí)近平與中辦主任栗戰(zhàn)書參加貴州團(tuán)會議時(shí)，貴州省委書記趙克志談到貴陽孔學(xué)堂的情況，引起習(xí)近平關(guān)注，仔細(xì)詢問。他并提到，明朝時(shí)王陽明曾經(jīng)在貴州參學(xué)悟道，希望貴州在這方面繼續(xù)深入探索。

與前些年于丹等“學(xué)術(shù)超女”掀起的時(shí)髦國學(xué)熱相比，習(xí)近平尊孔崇儒無疑具有深遠(yuǎn)的政治和社會動員意義。其一，當(dāng)下的中國環(huán)境污染、食品安全、拐賣詐騙等惡性事件不斷，道德滑坡，行為失范，堪稱是“禮崩樂壞”。要扭轉(zhuǎn)這一局面，非一朝一夕。習(xí)近平執(zhí)政以來出臺的八項(xiàng)規(guī)定、整頓四風(fēng)、“光盤行動”等，從一絲一粟著手，頗見成效。儒家在中國歷史上教化黎庶、規(guī)范倫理方面的成功經(jīng)驗(yàn)，正可借鑒發(fā)揚(yáng)。這是“修身齊家”之義。

其次，作為一個(gè)強(qiáng)勢政治家，習(xí)近平有著復(fù)興民族的雄心壯志。他在強(qiáng)調(diào)理論自信、道路自信、制度自信之后，又提出了“最根本的還要加一個(gè)文化自信”。中華民族歷來有很強(qiáng)的文化自豪感，只是鴉片戰(zhàn)爭后，在西方的堅(jiān)船利炮下，文化自信被嚴(yán)重?fù)p害。當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷壯大，國際地位也顯見抬升，但若無文化自信做支撐，中國就難以完成復(fù)興大業(yè)?？v觀古今中外歷史，強(qiáng)國必須有立足本國的強(qiáng)勢文化。滿口馬恩列斯，是成就不了真正的漢唐氣象的。儒家思想體系是中國最可寶貴的傳統(tǒng)文化財(cái)富，舍此無他途?？鬃硬恍丈缫膊恍召Y，只姓中，推行起來不會遭遇太多意識形態(tài)阻力。這可算是“治國平天下”之義了。習(xí)近平在北大還講到：國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”。不禁讓人聯(lián)想到蔣中正當(dāng)年一再宣揚(yáng)的“禮義廉恥，國之四維，四維既張，國乃復(fù)興”。歷史車輪滾滾，風(fēng)云回環(huán)往復(fù)，個(gè)中興味，真堪細(xì)品也。

文化自信專題發(fā)言稿篇八

在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”回顧沂蒙歷史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。

20xx年11月，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”。習(xí)的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內(nèi)涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。

從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國傳統(tǒng)社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統(tǒng)社會核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。

由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”。“大仁大義、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識”，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”。一個(gè)“深刻認(rèn)識”，就是要深刻認(rèn)識到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個(gè)“著力點(diǎn)”，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會主義核心價(jià)值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國精神，凝練中國共識，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的群眾工作。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻(xiàn)。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個(gè)主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無以為繼。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國民教育與精神文明建設(shè)全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值觀。

為引深“

兩學(xué)一做

”學(xué)習(xí)教育，認(rèn)真貫徹省委書記駱惠寧在長治調(diào)研講話和市十一屆黨代會精神，10月26日下午，中心組織機(jī)關(guān)全體干部職工在大會議室集中召開“弘揚(yáng)太行精神，增強(qiáng)文化自信”專題學(xué)習(xí)研討會，會議由黨總支負(fù)責(zé)人、總經(jīng)理馬保貴主持。

會上，馬保貴總經(jīng)理首先傳達(dá)學(xué)習(xí)了省委書記駱惠寧在長治調(diào)研座談會上的重要講話精神，通讀講解了市十一屆黨代會席小軍書記作的《解放思想、敢作敢當(dāng)、創(chuàng)新發(fā)展、奮發(fā)圖強(qiáng)，為如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會目標(biāo)而奮斗》的報(bào)告，隨后又對“太行精神”進(jìn)行了解讀和闡述，太行精神簡言之就是：“不怕犧牲，不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于勝利、英勇斗爭、無私奉獻(xiàn)”。太行精神是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義理論與中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合而形成的民族精神，其實(shí)質(zhì)是一種強(qiáng)烈的愛國主義精神和革命英雄主義精神，它與“長征精神，延安精神”一脈相承，是我國歷史上第一次完善地體現(xiàn)出愛國主義、民族主義和社會主義三者的內(nèi)在統(tǒng)一，是黨領(lǐng)導(dǎo)太行軍民在抗日烽火中鑄就的民族魂，具有先進(jìn)性、民族性和實(shí)踐性。

馬保貴強(qiáng)調(diào)：當(dāng)前我們“弘揚(yáng)太行精神，增強(qiáng)文化自信”，務(wù)必要以省委駱惠寧書記在長治座談會上講話精神為指引，緊緊圍繞市十一屆黨代會上確定的目標(biāo)要求，緊密結(jié)合工作實(shí)際，大力發(fā)揚(yáng)太行精神等革命精神，增強(qiáng)文化自信，作為我們來說必須狠抓黨建第一責(zé)任、必須狠抓發(fā)展第一要務(wù)、必須狠抓職工第一關(guān)切，以安全穩(wěn)定為保障，不斷加強(qiáng)組織建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)，牢固樹立擔(dān)當(dāng)意識和服務(wù)意識，緊緊圍繞“謀遠(yuǎn)、固本、強(qiáng)基+實(shí)干與創(chuàng)新”的發(fā)展理念，抓緊良好的發(fā)展機(jī)遇，建章立制，完善措施，以服務(wù)樹品牌、以品牌增效益、以效益促發(fā)展，做大做強(qiáng)企業(yè)，筑牢經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和諧安定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)、扎實(shí)工作力爭圓滿完成各項(xiàng)工作任務(wù)，向上級和群眾交一份滿意答卷。

接著他對中心1—9月份經(jīng)濟(jì)指標(biāo)完成情況進(jìn)行了通報(bào)，1—9月經(jīng)營收入完成3894.47萬元，同比增加22.36%，稅金65.93萬元，同比增加55.24%，實(shí)現(xiàn)利潤66.58萬元，同比增效216.94萬元，經(jīng)營狀況超出預(yù)期，成績?nèi)〉檬侨w干部職工上下一心、齊抓共管、共同拼搏、辛勤奉獻(xiàn)的結(jié)果。今后，希望中心全體干部職工繼承和弘揚(yáng)“太行精神”，進(jìn)一步增強(qiáng)太行兒女的文化自信，以昂揚(yáng)的工作激情投身押運(yùn)事業(yè)，圓滿完成全年各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)。

最后，與會同志以“弘揚(yáng)太行精神，增強(qiáng)文化自信”為主題，結(jié)合各自工作，暢談了自己的認(rèn)識和體會，增強(qiáng)了認(rèn)識，提高了自信。

中央和國家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。

文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識中國現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對文化的理性自覺與自信。當(dāng)前，長治市正處于改革開放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。

弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的

口號

，必須落實(shí)到行動上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識”，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長治打造成為全省重要增長極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。

全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。

文化自信專題發(fā)言稿篇九

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是貫徹落實(shí)中央部署，落實(shí)黨章關(guān)于加強(qiáng)黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大基層黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新常態(tài)，外部環(huán)境錯綜復(fù)雜，防范金融風(fēng)險(xiǎn)尤為重要。踐行“兩學(xué)一做”，增強(qiáng)“政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”，對于更好地推動國有股份制商業(yè)銀行落實(shí)黨風(fēng)廉政和經(jīng)營管理“雙重責(zé)任”，落實(shí)黨中央十三五規(guī)劃的各項(xiàng)要求，意義重大。

交通銀行黨委高度重視并積極貫徹黨中央關(guān)于“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的各項(xiàng)部署，結(jié)合國有股份制商業(yè)銀行的實(shí)際，聚焦從嚴(yán)治黨引領(lǐng)交通銀行轉(zhuǎn)型發(fā)展。

增強(qiáng)“四個(gè)意識”是“兩學(xué)一做”的根本要求。

當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨經(jīng)濟(jì)減速和產(chǎn)業(yè)升級矛盾交織，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗任務(wù)空前艱巨。未來20年，黨的執(zhí)政能力、威信力、號召力和影響力都面臨重大考驗(yàn)。在這樣的環(huán)境中，黨要有向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，就必須有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨的后，黨中央“反四風(fēng)”，反腐敗，在社會上逐步形成了良好的黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，提出了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”，要我們認(rèn)識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)。在道路探索方面，提出了“道路自信、制度自信、理論自信”，堅(jiān)定地走自己的路。在發(fā)展理念上，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大理念。在總體戰(zhàn)略上，提出了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，即：全面實(shí)現(xiàn)小康、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。特別是全面從嚴(yán)治黨空前加強(qiáng)，兩手抓、兩促進(jìn)的局面正在形成。幾年來，以為的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心已經(jīng)形成了一整套治國理政體系，明確了今后較長一段時(shí)期的發(fā)展方向和具體目標(biāo)，并初步取得了顯著成效。

在這一背景下，在思想建設(shè)領(lǐng)域進(jìn)一步提出增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識的理念，并動員和組織廣大黨員開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，對于貫徹落實(shí)好黨中央的各項(xiàng)既定的大政方針政策，推進(jìn)各項(xiàng)改革，防范各類風(fēng)險(xiǎn)，具有極為重要的意義。因此，讓每個(gè)黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)“四種意識”是開展好“兩學(xué)一做”主題教育的一個(gè)根本要求。

增強(qiáng)政治意識，就是要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，始終堅(jiān)持正確的政治方向，貫徹黨的路線方針政策不含糊，始終做政治上的明白人。

增強(qiáng)大局意識，就是要善于從全局高度，用長遠(yuǎn)眼光觀察形勢、分析問題，自覺在顧全大局的前提下做好本職工作。

增強(qiáng)核心意識，就是要深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的核心力量，要相信黨、依靠黨、任何時(shí)候不能反黨、不能叛黨。要自覺維護(hù)黨中央委員會和中央政治局對全黨實(shí)行集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)決地、不折不扣地貫徹執(zhí)行黨中央的路線方針政策，始終做政治上的明白人。要堅(jiān)決聽從以為的黨中央的指揮，絕不妄議中央、絕不搞陰謀詭計(jì)。

增強(qiáng)看齊意識，就是要經(jīng)常、主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致。

交通銀行開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育就是著眼于緊緊圍繞增強(qiáng)全體黨員的“四個(gè)意識”這個(gè)目標(biāo)，力求讓全體黨員在學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話中，切實(shí)學(xué)有所獲；在做合格黨員的實(shí)踐過程中，切實(shí)做到有目標(biāo)，有愿景，有成效。

讓“兩學(xué)一做”體現(xiàn)知行合一、問題導(dǎo)向的實(shí)效。

指出“‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。要突出問題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問題學(xué)，做要針對問題改，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量?！绷?xí)關(guān)于“兩學(xué)一做“學(xué)習(xí)教育的重要指示揭示了知行合一、問題導(dǎo)向在本次學(xué)習(xí)教育過程中的重要性和必要性。對此，交通銀行注重以知行合一的標(biāo)準(zhǔn)要求各級黨員，特別是黨員干部，一方面督促領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下，強(qiáng)化推動力量；另一方面號召全行黨員結(jié)合交行實(shí)際和自身實(shí)際，將黨章黨規(guī)和系列講話學(xué)深悟透，融會貫通，強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力；同時(shí)，還要求區(qū)分層次，區(qū)分對象，找準(zhǔn)并解決實(shí)際問題，真正讓交行“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育體現(xiàn)出知行合一、問題導(dǎo)向的實(shí)效。

領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下。交行“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育在總行黨委領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，構(gòu)建了由黨委組織部牽頭組織實(shí)施，黨辦、監(jiān)察局、宣傳部、機(jī)關(guān)黨委、黨校緊密協(xié)調(diào)的工作體系?？傂悬h委班子成員和其他黨員行領(lǐng)導(dǎo)，做到走在前面、先學(xué)一步、深學(xué)一層，發(fā)揮領(lǐng)學(xué)帶學(xué)促學(xué)作用，為全行黨員作出示范。4月5日，我在交通銀行黨委中心組學(xué)習(xí)視頻擴(kuò)大會上，做了題為《在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，增強(qiáng)“四個(gè)意識”，爭做合格黨員和優(yōu)秀黨員》的中心發(fā)言，全面啟動了交行的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。下一步，今年總行黨委民主生活會還將以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為主題開展，黨委班子成員要把自己擺進(jìn)去，查找存在的問題。同時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行雙重組織生活制度，黨委班子成員要以普通黨員身份參加所在支部的組織生活，帶頭參加學(xué)習(xí)討論，帶頭談體會、作報(bào)告，帶頭參加組織生活會、民主評議，帶頭履職盡責(zé)、立足崗位作貢獻(xiàn)。

學(xué)思結(jié)合，武裝頭腦。推進(jìn)“兩學(xué)一做”過程中，交行將自學(xué)、集體學(xué)習(xí)研討、“兩會一課”等多種方式有機(jī)結(jié)合，做到學(xué)思一體，努力增強(qiáng)學(xué)習(xí)的廣度和深度，不斷用黨章黨規(guī)要求和同志系列講話精神武裝全行黨員的頭腦，改造主觀世界。個(gè)人自學(xué)要求讀原著、學(xué)原文、悟原理，帶著信念學(xué)、帶著感情學(xué)、帶著使命學(xué)、帶著問題學(xué)。以黨委會、黨委中心組等形式定期組織的集中學(xué)習(xí)研討，則圍繞帶頭踐行黨章、模范遵守黨規(guī)、增強(qiáng)“四個(gè)意識”、推進(jìn)深化改革等專題開展學(xué)習(xí)討論，深化學(xué)習(xí)效果?！捌咭弧鼻跋?，交行所有黨組織將結(jié)合開展紀(jì)念建黨95周年活動，集中安排一次講黨課的活動，由各級黨組織的書記做到“四個(gè)講清”，即講清“兩學(xué)一做”的基本要求和核心要義；講清自己帶頭學(xué)習(xí)的思想認(rèn)識和心得體會；講清“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方法途徑；講清落實(shí)“兩學(xué)一做”要求推動交行深化改革、轉(zhuǎn)型發(fā)展、從嚴(yán)治黨的具體措施。為進(jìn)一步加大宣講力度，交行積極推動黨校培訓(xùn)師、先進(jìn)模范、優(yōu)秀黨組織書記赴基層一線黨支部講黨課，推動各直屬機(jī)構(gòu)黨委整合教育資源，組織骨干力量赴基層黨支部講黨課。通過個(gè)人自學(xué)、集體研學(xué)、專題黨課、基層調(diào)研、對照剖析等形式，交通銀行的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，正在讓全行黨員校準(zhǔn)思想之標(biāo)，調(diào)整行為之舵，繃緊作風(fēng)之弦，主動適應(yīng)全行深化改革、轉(zhuǎn)型發(fā)展、從嚴(yán)治黨新要求，勇于直面和解決發(fā)展中的矛盾和問題，努力當(dāng)好忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)桿。

知行合一，問題導(dǎo)向。從去年中央專項(xiàng)巡視國有金融企業(yè)情況看，黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴(yán)治黨不力，是國有金融企業(yè)普遍存在的突出問題。交行也不例外，比如，全面從嚴(yán)治黨抓而不實(shí)，主體責(zé)任落實(shí)不到位；基層黨組織建設(shè)薄弱，執(zhí)紀(jì)問責(zé)偏于寬松軟；紀(jì)律和規(guī)矩意識不強(qiáng)，執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神不堅(jiān)決等等。這些問題說明，我們在全面從嚴(yán)治黨、落實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)等方面，認(rèn)識還不到位、措施還不有力、標(biāo)準(zhǔn)還不高、問責(zé)還不嚴(yán)。對此，我作為交行從嚴(yán)治黨、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗第一責(zé)任人，必須承擔(dān)起第一責(zé)任人的責(zé)任，認(rèn)真落實(shí)黨建責(zé)任制、經(jīng)營發(fā)展責(zé)任制和風(fēng)險(xiǎn)管理責(zé)任制，把從嚴(yán)治黨的責(zé)任層層傳導(dǎo)下去。一是健全班子規(guī)范運(yùn)作機(jī)制，貫徹好黨委的民主集中制和行長的經(jīng)營管理負(fù)責(zé)制。用民主集中制防止一盤散沙、防止獨(dú)斷專行，用經(jīng)營管理的行長負(fù)責(zé)制明確責(zé)任、推進(jìn)改革發(fā)展。二是把貫徹執(zhí)行民主集中制作為黨委議事決策第一標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步完善黨委議事規(guī)則和決策程序，開好黨委會，發(fā)揮好黨委領(lǐng)導(dǎo)核心作用，帶領(lǐng)交行不斷深化改革、轉(zhuǎn)型發(fā)展和從嚴(yán)治黨。三是切實(shí)加強(qiáng)基層黨的建設(shè)，推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸。召開黨建工作會議，進(jìn)一步發(fā)揮黨員的模范先鋒作用；進(jìn)一步強(qiáng)化各級責(zé)任，繼續(xù)對黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制情況進(jìn)行全覆蓋考核；進(jìn)一步強(qiáng)化問責(zé)追責(zé)，把問責(zé)作為全面從嚴(yán)治黨的重要抓手。通過以上舉措，交通銀行以實(shí)際行動切實(shí)履行全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，著力解決管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問題。

此外，交通銀行的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育還將通過“爭當(dāng)改革先鋒，爭做五個(gè)模范”主題實(shí)踐活動、營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)和窗口服務(wù)單位“四亮四比”活動、“一先兩優(yōu)”表彰等活動全方位、有特色地開展起來，選拔樹立一批先進(jìn)的集體和個(gè)人典型，加強(qiáng)先進(jìn)典型的宣傳，營造良好的示范效應(yīng)和濃厚氛圍。

文化自信專題發(fā)言稿篇十

提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。下面是本站小編為大家整理了關(guān)于弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信

發(fā)言稿

范文3篇，歡迎大家閱讀。

紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭初期風(fēng)雨如磐的斗爭歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因?yàn)槟戏骄值鸟v地叫“紅巖村”。

紅巖精神的科學(xué)命題

1985年10月14日，時(shí)任中共中央政治局委員、全國政協(xié)主席、原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當(dāng)年的革命歲月，題寫了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名，傳揚(yáng)開去。

1991年4月16日，任中共中央后第一次視察重慶，他瞻仰了紅巖革命紀(jì)念館，親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)?！?0xx年5月，再次視察重慶，發(fā)表了重要講話，指出：“風(fēng)雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新的歷史條件下，全黨全社會要大力弘揚(yáng)紅巖精神，使之成為我們在新世紀(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量。”這段論述，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時(shí)代意義和對全黨全社會的巨大作用。

20xx年10月黨的xx大召開前夕，到重慶考察工作時(shí)作了重要講話，強(qiáng)調(diào)“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾”。這是在新形勢下黨中央對繼承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神的偉大號召。

中國革命精神中的紅巖精神

中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時(shí)期，我們黨創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻(xiàn)了井岡山精神，其內(nèi)核是“從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路，努力探索中國革命道路的政治勇氣”。在長征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，克服了千難萬險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)出長征精神，其內(nèi)核是“不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，敢于勝利的英雄氣概”。在延安時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，奉獻(xiàn)了延安精神，其內(nèi)核是“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗的精神”。在西柏坡時(shí)期，我們黨完成了對國民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)了西柏坡精神，其內(nèi)核是“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”——“兩個(gè)務(wù)必”的執(zhí)政鏡鑒，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長期執(zhí)政的偉大起點(diǎn)。

與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊的是，以周恩來為代表的中共中央南方局，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的大后方，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了偉大的實(shí)踐成就和光輝的精神成就。

在實(shí)踐方面，南方局創(chuàng)造了為新中國奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績：堅(jiān)持政策的堅(jiān)定性和策略的靈活性，維護(hù)國共合作，推進(jìn)抗戰(zhàn)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)和平民主團(tuán)結(jié)而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，最大限度地爭取中間勢力，開拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開展國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進(jìn)步文化運(yùn)動，造就革命文化大軍;突破國民黨外交壟斷，開展國際交往，為新中國外交工作奠定基礎(chǔ);全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，把國統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。

在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭取抗戰(zhàn)勝利和為新中國奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命;剛?cè)嵯酀?jì)、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格;以誠相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不茍的英雄氣概。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。

因此，紅巖精神和井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，從而豐富了與中國共產(chǎn)黨探索馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合而建立的豐功偉績相輝映的精神寶庫。

紅巖精神與延安精神

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華，是中國工農(nóng)紅軍長征精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中國共產(chǎn)黨人全新精神風(fēng)貌和崇高思想境界在那一時(shí)期的集中體現(xiàn)。紅巖精神則是中國共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨以全國性的政黨公開走向國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺的重要表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性。

首先，它們都是我們黨一貫指導(dǎo)思想和宗旨在這一時(shí)期的具體表現(xiàn)。它們的本質(zhì)都是共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。黨在幼年時(shí)期，曾犯過右的和左的錯誤，脫離實(shí)際，脫離群眾，所以屢起屢仆，屢仆屢起。遵義會議以后，我們黨確立了實(shí)事求是的思想路線，才有長征的勝利，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，才有延安精神的形成。周恩來等到重慶，帶來了延安精神，帶來了實(shí)事求是的作風(fēng)，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯誤，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)了大后方的大多數(shù)群眾。我們黨走向成熟，其中一個(gè)重要標(biāo)志就是“團(tuán)結(jié)多數(shù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線”。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現(xiàn)，是對延安精神的繼承。

其次，它們雖同時(shí)產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭這個(gè)特定的歷史階段，但所處的具體環(huán)境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時(shí)代特征、精神實(shí)質(zhì)，又有具體內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性。延安精神產(chǎn)生在抗日根據(jù)地，而紅巖精神則產(chǎn)生在國民黨統(tǒng)治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染，同流而不合污”，沒有堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨(dú)具的鮮明個(gè)性，是中國共產(chǎn)黨在適應(yīng)城市政治斗爭，在應(yīng)對城市復(fù)雜環(huán)境中加強(qiáng)黨的建設(shè)，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產(chǎn)生的。從這一角度講，紅巖精神所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵使其在當(dāng)代依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

中國共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開展對中國共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來考察，現(xiàn)有的五種革命精神說還是沒有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。

紅船精神：中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)

紅船精神產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨的締造者們開展創(chuàng)建黨組織活動的全過程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開展革命活動所體現(xiàn)出來的革命精神。從這個(gè)意義上說，紅船精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書記的同志在《光明日報(bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，將紅船精神提升到中國革命精神之源的高度。中國共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會的舊中國走上了一條光明大道。

井岡山精神：中國特色革命道路的開路先鋒

井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時(shí)對井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神的核心特征是敢闖新路。大革命失敗以后，中國的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開辟了一條中國革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。

蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐

同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上明確提出：我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。以此為標(biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是一心為民，我黨倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開始形成的。毛澤東同志曾在全國二蘇大會上提出，我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級黨政軍干部自覺踐行一心為民的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的蘇區(qū)干部好作風(fēng)。

長征精神：革命英雄主義的恢弘篇章

曾在紀(jì)念紅軍長征勝利60周年大會上對長征精神作出過概括，他認(rèn)為長征精神就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長征中，紅軍所表現(xiàn)出來不畏千難萬險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。

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文化自信專題發(fā)言稿篇十一

革命精神代代傳，理想信念高于天。改革大潮中，我們所要面對的困境不斷，但每當(dāng)面對風(fēng)雨，我們都要堅(jiān)定風(fēng)瀟馬嘶越雪山的執(zhí)著。下面是本站小編為大家整理了領(lǐng)導(dǎo)班子弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信

發(fā)言稿

3篇，歡迎大家閱讀。

感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無產(chǎn)階級革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的xx屆三中全會精神。

在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動的象征。正因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力，朝著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動力。

當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識形態(tài)工作中的作用。一個(gè)時(shí)期以來，西方敵對勢力竭力對我國進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會主義道路，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識其內(nèi)涵、意義，切實(shí)用好這一思想武器。

弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說、毛澤東同志的系列論著。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話結(jié)合起來，掌握識別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來，增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會主義的思想自覺和行動自覺。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，保持全黨全國各族人民思想認(rèn)識的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。

弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國情社情等愛國主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

中央和國家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。

文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識中國現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對文化的理性自覺與自信。當(dāng)前，長治市正處于改革開放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。

弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的

口號

，必須落實(shí)到行動上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識”，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長治打造成為全省重要增長極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。

全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。

雙休日，我們懷著無比崇敬的心情來到紅安革命老區(qū)，接受紅色傳統(tǒng)教育，先后瞻仰了李先念故居紀(jì)念館、黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命歷史紀(jì)念館、董必武紀(jì)念館、七里坪長勝街革命遺址群。在黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念碑下，我們神情凝重，莊嚴(yán)肅穆，向革命烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，緬懷革命先烈的勞苦功高。面對鮮艷的黨旗，在紀(jì)念碑下集體舉手宣誓，重溫

入黨誓詞

。我們一路追尋著紅安革命歷史的足跡，追憶著紅安英烈們的感人事跡。我們重溫歷史，體會感受著“樸誠勇毅，不勝不休”的紅安精神，心靈一次次接受老一輩革命精神的洗禮。

在紅安的兩天日子里，感受最深的是紅安人民的革命精神，紀(jì)念館內(nèi)一幅幅畫、一張張照片為我們述說著一全個(gè)個(gè)鮮為人知的、可歌可泣的感人故事。一幅照片就是一段光榮的歷史，一張行軍圖就是一段艱辛的歷程，一件革命文物就是一本生動的黨史教材?，F(xiàn)代的聲光畫影中讓我們感受到了紅色風(fēng)暴以及鄂豫皖革命根據(jù)地烽火的崢嶸歲月。看著生動的歷史畫面和一件件文物，聽著講解員飽蘸深情的講解，使我對紅安革命先烈的發(fā)展歷程及其創(chuàng)下的不朽功勛有了更加系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識。一個(gè)個(gè)感人的革命故事在眼前呈現(xiàn)，一個(gè)個(gè)鮮活的革命人物在腦海浮現(xiàn)，一幅幅生動的歷史畫卷在眼前展開，兩天的行程讓我知識有增加、思想有提升、心靈有凈化、黨性有錘煉。

一部鄂豫皖蘇區(qū)的革命斗爭史就是一部中華民族爭取民族獨(dú)立，人民民主和自由的革命戰(zhàn)役史;一部鄂豫皖蘇區(qū)的革命斗爭史鑄造了驚天地、泣鬼神，百折不撓、不勝不休的紅安精神。我們來到這塊紅色的土地上，全面學(xué)習(xí)了這一段艱苦卓盡的革命戰(zhàn)役史，學(xué)習(xí)了革命成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了偉大的紅安精神，我們將傳承革命精神，發(fā)揚(yáng)革命精神。

學(xué)習(xí)紅安精神，就是要學(xué)習(xí)紅安人民創(chuàng)造的“樸誠勇毅、不勝不休”的革命精神。為了革命理想，紅安人民抱著革命必勝的信念，執(zhí)著堅(jiān)韌，發(fā)奮圖強(qiáng)，作出了巨大犧牲，為中華民族的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)紅安精神，就是要學(xué)習(xí)紅安人民創(chuàng)造的不怕犧牲、勇于犧牲的革命英雄主義精神。在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭年代，四十八萬紅安兒女在家門口赴湯蹈火，進(jìn)行艱苦卓盡的革命斗爭，為中國革命的偉大事業(yè)獻(xiàn)出了十四萬英雄兒女的寶貴生命。四十八萬紅安兒女，人人是英雄好漢;新婚的妻子送丈夫參加紅軍，娘親送兒子上戰(zhàn)場;媽媽將親生兒子頂替革命紅軍前往刑場勇敢就義，真是感天動地。

學(xué)習(xí)紅安精神，就是要學(xué)習(xí)紅安人民創(chuàng)造的“一圖兩不圖(圖奉獻(xiàn)，不圖名，不圖利)”的忘我奉獻(xiàn)精神。紅安人民殺身成仁的品格和一切為了人民、一切依托人民、人民的利益高于一切的本質(zhì)，是完全的、純潔的革命精神，永載史冊，光照千秋。

這次革命傳統(tǒng)教育讓我們不虛此行，經(jīng)歷了一次革命精神的洗禮和教育，心靈受到一次又一次的震撼，心中充滿了對烈士的敬仰和崇拜之情，更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和只有共產(chǎn)黨才能救中國，才能發(fā)展中國，才能帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的崇高信念，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，努力工作，求真務(wù)實(shí)，愛崗敬業(yè)，用實(shí)際行動為黨旗增添光彩。

作為審計(jì)戰(zhàn)線上的一名黨員，以前在面對困難和壓力時(shí)，也有過消極情緒及退縮的想法。今天學(xué)習(xí)了紅安革命史，深刻領(lǐng)悟到紅安精神后，深切感悟到作為一名成長在和平年代的黨員，雖然不需要我們向戰(zhàn)爭年代的先烈們那樣拋頭額，灑熱血，但我們要時(shí)刻牢記歷史，傳承和發(fā)揚(yáng)樸素、誠實(shí)、勇敢、堅(jiān)毅，不勝利不罷休的紅安精神，并要把這種精神融進(jìn)審計(jì)工作中，因此，我們要思考工作、做細(xì)工作、創(chuàng)新工作，不繼推進(jìn)工作向前發(fā)展，做忠于職守的行動者。

文化自信專題發(fā)言稿篇十二

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深入闡述了推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會主義文化新輝煌的重大理論和實(shí)踐問題，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”。我們必須深刻領(lǐng)會、準(zhǔn)確把握這些重大論斷、重大部署，切實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大正能量。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，必須堅(jiān)持社會主義方向。黨的二十大著眼全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新的偉業(yè)，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的方針原則和發(fā)展路徑，凸顯了文化建設(shè)在中國特色社會主義事業(yè)全局中的重要地位。必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路?！蓖七M(jìn)文化自信自強(qiáng)，歸根到底是要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，把習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信自強(qiáng)的重要論述，作為指導(dǎo)文化建設(shè)的科學(xué)認(rèn)識論和方法論。要堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因，大力繁榮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，努力增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的軟實(shí)力。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，是中國共產(chǎn)黨人百年奮進(jìn)的最寶貴經(jīng)驗(yàn)。因此，必須牢牢把握當(dāng)代中國文化的社會主義本質(zhì)屬性，不斷堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人、凝神聚力，引導(dǎo)人們深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義。要以馬克思主義為指導(dǎo)加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加快社會主義精神文明建設(shè)，共建美好精神家園，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要高揚(yáng)思想旗幟，著力凝聚人心、鼓足干勁，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀念，正本清源、激濁揚(yáng)清，積極維護(hù)全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的大好局面。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色?如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?”中國特色社會主義文化是現(xiàn)代文化，具有鮮明的時(shí)代特征。它植根于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，反映了時(shí)代發(fā)展的主流和方向，體現(xiàn)了時(shí)代的特征和精神。因此，它不是傳統(tǒng)文化的簡單重復(fù)和模仿，而是結(jié)合當(dāng)前、面向未來的創(chuàng)新創(chuàng)造。要把握歷史大勢、順應(yīng)時(shí)代潮流、胸懷“兩個(gè)大局”，緊緊圍繞中國式現(xiàn)代化的生動實(shí)踐和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，推動文化由“大”變“強(qiáng)”。要以高度的歷史自覺和文化自覺，做好歷史文化遺產(chǎn)挖掘、整理和保護(hù)工作，做好中華文明歷史起源、精神特質(zhì)、發(fā)展形態(tài)的研究闡釋工作，深刻闡明中國道理的深厚文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)人們增強(qiáng)中國人的志氣骨氣底氣。要堅(jiān)持推陳出新，立足當(dāng)代，擯棄那些不適合今天需要的東西，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉創(chuàng)新，通過迭代、嬗變和新的表現(xiàn)形式賦予其新的生命力。要辯證統(tǒng)一“不忘本來”“吸收外來”“面向未來”三者之間的關(guān)系，堅(jiān)持美美與共、和合共生，努力在歷史傳承中堅(jiān)守本色，在文明互鑒中汲取營養(yǎng)，在創(chuàng)新創(chuàng)造中豐富內(nèi)涵。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，必須堅(jiān)持講好當(dāng)代中國故事。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們有本事做好中國的事情，還沒本事講好中國的故事?我們應(yīng)該有這個(gè)信心！”要不斷提升中華文化影響力。中華文化從過去到現(xiàn)在，為人類文明源源不斷提供著文化瑰寶。尤其是中華文化倡導(dǎo)的天下為公、世界大同的價(jià)值觀念，所推崇的扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困的人文精神，所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、厚德載物的頑強(qiáng)品格等，對于解決當(dāng)代人類面臨的難題具有重要啟示意義。在全面開放背景下推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，我們要講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，講清楚中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，讓世界更好了解中國，不斷提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力，讓中國特色社會主義文化發(fā)展道路越走越廣。要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量。文化興則國家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。近代以來，中華民族從磨難中奮起、從民族危亡走向民族復(fù)興，一代代中國人民在追夢、筑夢、圓夢征程中接續(xù)奮斗。今天，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)支撐。邁上新征程，我們要更加自覺地推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，以思想之光照亮前行之路，以精神之力砥礪奮進(jìn)。我們要更加自覺地?fù)?dān)負(fù)起記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的文化使命，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，矢志不渝把社會主義文化強(qiáng)國的藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，奮力譜寫中華民族偉大復(fù)興的絢麗華章。

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文化自信專題發(fā)言稿篇十三

寶貴的文化資源，鑄就了中華民族持久而強(qiáng)大的凝聚力和向心力，滋養(yǎng)著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，是應(yīng)當(dāng)很好堅(jiān)守的精神高地，是我們保持文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石。下面是本站小編為大家整理了領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀。

發(fā)言稿。

理想信念是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。

共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，展現(xiàn)著人類社會的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對中國革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢;長征途中，憑著革命理想高于天的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國的宏偉藍(lán)圖。

歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的迫切需要。隨著世情、國情、黨情、輿情深刻變化，黨將長期面臨四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。

當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身。

兩學(xué)一做。

學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，自覺投身全面建成小康社會的偉大進(jìn)程;要踐行三嚴(yán)三實(shí)，在辛勤勞動中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)亮劍。

太行精神是對崇高革命理想和信念的執(zhí)著堅(jiān)守。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)定正確的理想信念，高舉旗幟、聽黨指揮。

太行精神是同人民群眾血肉聯(lián)系的堅(jiān)定保持。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)持執(zhí)政為民的政治立場，心系群眾、服務(wù)人民。

太行精神是對堅(jiān)忍不拔、百折不撓民族品格的深刻詮釋。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不怕困難、奮力拼搏。

太行精神是對艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)精神的生動展示。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨的政治本色，艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)。

黨的以來，多次提到要弘揚(yáng)愚公精神，強(qiáng)調(diào)立下愚公志、打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。習(xí)高度評價(jià)李保國為太行山上的新愚公，在他的身上，看到了一名共產(chǎn)黨員的光輝品質(zhì)，詮釋了新時(shí)代的愚公精神，尤其值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)。

弘揚(yáng)太行愚公精神，做到持之以恒、久久為功。愚公精神之所以生生不息，源自于其矢志不移、子孫相繼、咬定青山不放松的精神內(nèi)涵。李保國同志35年如一日，深深扎根太行山上，用自己一生的知識和汗水，默默無聞，至死不渝，帶領(lǐng)大山群眾走上脫貧致富的康莊大道。他的這種韌勁充分詮釋了新時(shí)代愚公精神的核心。當(dāng)前，我們正處于全面實(shí)施十三五規(guī)劃的開局之年，也是全面建成小康社會決勝階段的開局之年。前景令人鼓舞、催人奮進(jìn)，但實(shí)現(xiàn)的過程既不會順風(fēng)順?biāo)?，更不可能一蹴而就，亟須我們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，以及持之以恒、久久為功的韌勁，像李保國那樣，立下愚公志，一步一個(gè)腳印，踏石留痕，堅(jiān)持到底，一定能夠取得成功。

弘揚(yáng)太行愚公精神，做到迎難而上、主動擔(dān)當(dāng)。愚公精神之所以激勵人心，源自于其不怕困難、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為的精神內(nèi)涵。李保國說過:這輩子最過癮的是干兩件事:一是把我變成農(nóng)民，二是把越來越多的農(nóng)民變成我。這是一名共產(chǎn)黨員、一名知識分子的擔(dān)當(dāng)，也是他扎根山區(qū)30多年堅(jiān)守的信念。他理解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民、幫助農(nóng)民，明知千難萬險(xiǎn)卻義無反顧，歷經(jīng)千辛萬苦仍不改初衷，終于改變了窮山溝里農(nóng)民的命運(yùn)。要像李保國那樣，繼續(xù)弘揚(yáng)愚公精神，面對新時(shí)期改革發(fā)展的艱巨任務(wù)，要有黨員干部應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，敢于直面矛盾、迎接挑戰(zhàn)、破解難題，才能邁過艱難險(xiǎn)阻，贏得更加美好的發(fā)展前景。

弘揚(yáng)太行愚公精神，做到大智若愚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。愚公精神之所以催人奮進(jìn)，源自于其自我解困、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)合作、克難奮進(jìn)的精神內(nèi)涵。有一種人，有著大智慧、大勇氣，卻甘愿在平凡中默默無聞。李保國就這這樣的人，他把真情和熱血奉獻(xiàn)給了太行山，把科技帶給了農(nóng)民，農(nóng)民的素質(zhì)提高了，千萬的農(nóng)民在他的指導(dǎo)下變成了專家，他推廣技術(shù)36項(xiàng)，幫助農(nóng)民增收28億元，帶領(lǐng)大山農(nóng)村脫貧致富。弘揚(yáng)愚公精神并不是叫我們遇到問題就去硬拼蠻干，而是要認(rèn)真尋求解決問題的途徑，用知識改變命運(yùn)，用創(chuàng)新推動發(fā)展，團(tuán)結(jié)一致形成改革發(fā)展新合力。要把新愚公精神與當(dāng)前打好精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)結(jié)合起來，與加大科技創(chuàng)新力度、推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)踐結(jié)合起來，更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。

當(dāng)中華民族正在走向復(fù)興之際，回首我們的民族走過的五千年漫漫歲月，展望中國更美好的未來，我們更深切地感受到優(yōu)秀革命精神的偉大力量，它是推動我們民族發(fā)展和復(fù)興的強(qiáng)大驅(qū)動力。

沒有這一強(qiáng)大的驅(qū)動力，中華民族不可能在過去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。沒有這一強(qiáng)大的驅(qū)動力，中華民族不可能在其發(fā)展的進(jìn)程中繁衍興盛，融會眾多民族，并且形成和維系了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢。這一大趨勢穿越數(shù)千年時(shí)空歷久而彌堅(jiān)。沒有這一強(qiáng)大的驅(qū)動力，中華民族不可能在20世紀(jì)后期全球化趨勢迅猛發(fā)展，壓力與日俱增，民族的生存和命運(yùn)又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開放大潮，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，開辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。

革命精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會。我認(rèn)為當(dāng)代的革命精神是一種開放包容的精神，隨著社會的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)革命精神，是推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。

革命精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會。

革命精神融會古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢張力的進(jìn)取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出“天行健，君子自強(qiáng)不息“的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)?，與內(nèi)外邪惡勢力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄“的壯懷激情，力行“窮且益堅(jiān)，不墮青云之志“和“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下“的堅(jiān)忍精神。自古以來，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。

仁愛精神源遠(yuǎn)流長，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以“地勢坤，君子以厚德載物“推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種“仁“的精神。《尚書》中說“有容，德乃大“，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是“仁“?“仁“就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰：“愛人“。子張問仁。子曰：“能行五者于天下為仁矣“。諸問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠“。仁的基本原則和方法是“忠恕之道“，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“和“己所不欲，勿施于人“。墨子所提倡的仁愛精神則達(dá)到了極致。墨家主張“兼愛“，推崇一種“天下之人皆相愛“的和諧境界，此即“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚“。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。

勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué);霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政;胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為?！安W(xué)而篤志，切問而近思“。“業(yè)精于勤，荒于嬉“。“書山有路勤為俓，學(xué)海無涯苦作舟“。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。

探索精神是中華文明發(fā)展昌盛的強(qiáng)力推進(jìn)器。中國歷代的哲人智士都把探索未知作為人生的重要目的。這一探索指向宇宙法則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面，即對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握和對人生價(jià)值的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)通過格物致知以追求真理和追尋價(jià)值。格物致知被認(rèn)為是修身齊家治國平天下的起點(diǎn)。因而，這樣的探索被賦予崇高的意義。故孔子“朝聞道，夕死可矣“;屈原不畏“路漫漫“，而“上下求索“，雖九死不悔。此外，這樣的探索，不僅是要“究天人之際，通古今之變“，也包含了在自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的探索。因此，在中國的歷史上不僅是在思想、政治方面的研究包羅宏富，邃密精深，流派紛呈，產(chǎn)生了燦若群星的思想家、哲學(xué)家和政治家，而且在自然科學(xué)方面也創(chuàng)造了許多杰出的成就，在世界上引領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年。在文化藝術(shù)方面的累累碩果，更是風(fēng)采卓異，璀燦多姿，是世界文明中的瑰寶。

創(chuàng)新精神是中華文明得以不斷發(fā)展的巨大動力。中華民族是富于智能和創(chuàng)造力的民族。中華文明的發(fā)展正是與五千年來中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)各方面與時(shí)俱進(jìn)的推陳出新或發(fā)明創(chuàng)造相伴隨。以科學(xué)技術(shù)為例，英。

國學(xué)。

者羅伯特.坦普爾在世界著名的中國科技史權(quán)威李約瑟博士指導(dǎo)下所著《中國-發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國度》一書中指出，當(dāng)代世界的基本發(fā)明和創(chuàng)造，可能有半數(shù)以上來源于中國的古老文明。他列舉了中國的一百個(gè)“世界第一“除了“四大發(fā)明“，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代航運(yùn)、現(xiàn)代石油工業(yè)、現(xiàn)代氣象觀測、毒氣、槍炮、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機(jī)的核心設(shè)計(jì)，幾乎都源于中國的發(fā)明。李約瑟博士認(rèn)為，“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國保持了一個(gè)西方所望塵莫及的水平“。中華民族的創(chuàng)新能力舉世公認(rèn)。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此導(dǎo)致的國勢衰弱，這樣的創(chuàng)新精神受到束縛和壓抑。新中國的建立為我們民族的創(chuàng)新精神的發(fā)展開辟了天地，但是長期存在的左傾指導(dǎo)思想的錯誤在相當(dāng)程度上削弱了這種發(fā)展的巨大潛力。改革開放帶來了思想大解放和生產(chǎn)力大解放，是中國人民得以充份發(fā)揮智能和創(chuàng)造力的美好春天。二十二年來中國在思想理論、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面的創(chuàng)新發(fā)展如同熔巖噴發(fā)，不可遏止，取得了劃時(shí)代的輝煌業(yè)績，再次向世界證明了中華民族的巨大創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。

氣節(jié)精神是天地間的一種至大至剛的浩然之氣。氣者，乃正氣、骨氣;節(jié)者，為節(jié)義、節(jié)操。中國傳統(tǒng)精神認(rèn)為，人的生命包含著價(jià)值因素，是生命價(jià)值的載體。生命，只有承擔(dān)了道義，才是可貴的。因此，古往今來的仁人志士都以氣節(jié)操守為立身之本。王夫之提出：“生以載義，生可貴“;“義以立生，生可舍“，就是這種精神的凝聚。孟子萬世傳頌的。

名言。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，“成為中華氣節(jié)操守精神的經(jīng)典標(biāo)尺。文天祥以生命實(shí)踐了自己“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的千古絕唱，樹立了氣節(jié)精神的豐碑。五千年來，歷朝歷代都涌現(xiàn)了許多具有這樣高風(fēng)亮節(jié)的仁人志士。他們或一身正氣，兩袖清風(fēng)，為人民鞠躬盡瘁，或剛正不阿冒死請命，或毀家紓難精忠報(bào)國，或血戰(zhàn)沙場馬革裹尸，或臨危不懼舍身取義。他們的浩然正氣，彪炳史冊，光照千秋。正是這樣的國魂精神，推動著中華民族不屈不撓征服千難萬險(xiǎn)，越過漫漫歷史長河走到今天。

愛國精神是我們的民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會眾多民族的過程中發(fā)展壯大，愛國精神是民族凝聚力和向心力的無盡源泉，是維護(hù)和保衛(wèi)國家民族利益的永恒動力。民族利益高于一切，祖國榮譽(yù)重于一切，愛國就是要衛(wèi)國和興國。千百年來，無數(shù)愛國志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼“國而忘家，公而忘私“;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已“;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“;顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)“;岳飛“以身許國，何事不可為?“陸游“位卑未敢忘國憂“;林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之“;秋瑾“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血報(bào)祖國“。孫中山第一個(gè)提出“振興中華“，以熾熱的愛國激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾“。鄧公年七十四，壯心不已，掀動矌古未有的改革大潮，二十年間打造出一個(gè)富強(qiáng)的中國，正是因?yàn)樗f的“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民“。這樣的愛國精神代代相傳，中華民族根深葉茂，能夠抵御任何狂風(fēng)暴雨。

文化自信專題發(fā)言稿篇十四

繼承和弘揚(yáng)長征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，對于我們增強(qiáng)文化自信、走好新的長征路具有不可替代的作用。下面是本站小編為大家整理了關(guān)于弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀

發(fā)言稿

，希望能夠幫到你。

井岡山精神是毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家，在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的艱苦歲月里，在開辟中國特色革命道路的偉大實(shí)踐中，用鮮血和生命培育的無產(chǎn)階級革命精神。井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵，所概括的：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利”[ 《xxx》，20xx年6月4日]這24個(gè)字的表述，已為大家普遍認(rèn)同。井岡山精神的鮮明特色是：

井岡山精神是中國革命精神的源頭，長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是井岡山精神的繼承、延續(xù)和展開。井岡山精神和其他革命精神，是“源’’和“流’’的關(guān)系，井岡山革命精神同其他革命精神具有同一性，基本內(nèi)容和方向是一致的，但在革命的各個(gè)歷史時(shí)期，由于具體歷史條件和革命的中心任務(wù)不同，又表現(xiàn)出差異性，各有自己的特色。井岡山精神與中國革命精神是共性與個(gè)性的關(guān)系，共性存在于個(gè)性中，個(gè)性之中有共性。井岡山精神源遠(yuǎn)流長，它同其他革命精神一脈相承，構(gòu)成中國近現(xiàn)代史上雄偉壯麗的精神長河，流淌在中國共產(chǎn)黨的精神血脈之中。

井岡山精神與井岡山道路緊密聯(lián)系在一起。井岡山道路，就是中國特色的革命道路，即在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權(quán)。沒有井岡山精神，就沒有井岡山道路，反之，沒有井岡山道路，也沒有井岡山精神。井岡山精神在井岡山道路的開辟中產(chǎn)生，井岡山道路在井岡山精神的光照下形成，兩者同時(shí)孕育產(chǎn)生，相輔相成，交相輝映。井岡山道路在世界無產(chǎn)階級革命運(yùn)動中，是獨(dú)辟蹊徑的，這是中國共產(chǎn)黨人大無畏的革命首創(chuàng)精神的生動體現(xiàn)，實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的靈魂和核心，是它最鮮明的特色和亮點(diǎn)。

井岡山精神與毛澤東思想的形成是同步進(jìn)行的。毛澤東思想是在土地革命時(shí)期逐步形成和發(fā)展起來的，中國特色革命道路的開辟，則是毛澤東新民主主義革命理論形成的重要標(biāo)志。井岡山的斗爭，是馬克思主義中國化的開篇之作，是毛澤東思想的發(fā)端。井岡山精神與毛澤東思想是不同領(lǐng)域的意識形式，但本質(zhì)上是相通的。毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面:實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，同井岡山精神是契合的，也是在井岡山艱苦卓絕的斗爭中初步形成的。井岡山精神是毛澤東思想在思想道德領(lǐng)域，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上的集中反映。井岡山精神永遠(yuǎn)同毛澤東思想和毛澤東的名字聯(lián)系在一起的。

井岡山精神體現(xiàn)了民族精神、革命精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，這在中國革命思想史上是第一次。中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了博大精神的民族精神，這就是黨的xx大報(bào)告所總結(jié)的“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。這條精神血脈維系著中華民族的團(tuán)結(jié)、國家的統(tǒng)一，屢經(jīng)劫難而不衰，并創(chuàng)造過歷史的輝煌，成為中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。鴉片戰(zhàn)爭以后，帝國主義入侵，封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國，中國人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。爭取民族獨(dú)立、人民解放的革命精神，就是這一歷史時(shí)期的時(shí)代精神。愛國主義歷來是中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是民族良知、歷史任命感和社會責(zé)任感的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的愛國主義，是中國各族人民愛國主義的最高風(fēng)范，中國共產(chǎn)黨人在斗爭中所表現(xiàn)出來的革命精神，就是時(shí)代精神的體現(xiàn)，也是對民族精神的傳承和弘揚(yáng)。”。要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)公仆意識，深懷愛民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計(jì)較個(gè)人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻(xiàn)、有所作為的合格黨員。

“紅船精神”就是走在時(shí)代前列的精神，也是我們中國共產(chǎn)黨革命精神之源。之所以“紅船精神”是我們黨革命精神之源，這是因?yàn)椤凹t船精神”是我們黨革命精神的誕生起點(diǎn)、實(shí)踐開篇、動力源泉。

一、“紅船精神”是定義中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)

回顧我們黨九十多年歷程，伴隨其所形成的一系列革命精神，既具有一脈相承的歷史特性，又無論從定義解釋還是從淵源關(guān)系看，更加清楚地感到，“紅船精神”是定義中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。

從定義解釋看。《辭?！穼Α案锩弊鞒鋈缦露x：廣義指“推動事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍”;狹義指“社會革命和政治革命”。這里所指的中國共產(chǎn)黨革命精神是指一種狹義革命而產(chǎn)生的精神，即：中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，逐步積累和形成的思想結(jié)晶，是共產(chǎn)黨人精神境界、精神風(fēng)貌、精神力量的集中寫照。中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生源于共產(chǎn)黨人對中華民族精神的傳承與創(chuàng)新，它的發(fā)展是馬克思主義中國化的必然結(jié)果。中國共產(chǎn)黨走過的每一個(gè)階段，都形成了能代表時(shí)代現(xiàn)實(shí)的一種又一種獨(dú)特精神。而中國共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，無論從定義解釋看，還是從時(shí)間上來說，是我們中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生最早的革命精神。

從定義要素看。根據(jù)定義，中國共產(chǎn)黨革命精神形成需要兩個(gè)要素。首先，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的主體要素。這告訴我們，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐而產(chǎn)生的精神屬于中國共產(chǎn)黨革命精神。其次，中國革命的豐富實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的基本要素。按照這兩個(gè)要素來觀察，1920xx年“五四”運(yùn)動是新民主主義革命的開端，符合形成中國共產(chǎn)黨革命精神的基本要素;但“五四”運(yùn)動并不是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動。所以，“五四”運(yùn)動更多地表現(xiàn)為思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動，僅僅具有革命精神形態(tài)，并不屬于中國共產(chǎn)黨革命精神。而“五四”運(yùn)動后最有影響的事件就是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建，“紅船精神”作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一開天辟地大事變所蘊(yùn)含精神的形象概括，理所當(dāng)然是中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。

從淵源關(guān)系看。由于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階段的任務(wù)不同，革命者在各個(gè)革命實(shí)踐活動中會有不同精神表現(xiàn)，因而在偉大革命歷史進(jìn)程中分別產(chǎn)生了“紅船精神”、“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”和“西柏坡精神”等偉大中國革命精神。然而，這些革命精神產(chǎn)生又有其共同思想基礎(chǔ)，就是中國共產(chǎn)黨以開天辟地、敢為人先為核心的“紅船精神”。在紅船上完成締造使命的中國共產(chǎn)黨，在“紅船精神”指引下，沿著紅船航向，走向了井岡山、延安、西柏坡等，并先后形成了“井岡山精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。這也非常具體地說明了“紅船精神”與“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等這些革命精神之間存在的淵源關(guān)系，其中“紅船精神”是這些革命精神之源，其它革命精神都可以在“紅船精神”里找到源頭;其它革命精神既與“紅船精神”一脈相承，又是隨著中國革命不斷發(fā)展，是“紅船精神”的繼承與發(fā)展。

二、“紅船精神”是形成中國共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開篇

回首我們黨發(fā)展史，“紅船精神”不僅是我們黨革命精神的重要組成部分，而且在其形成與發(fā)展過程中具有奠基的重要?dú)v史地位，是形成中國共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開篇。

“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要以科學(xué)理論為指導(dǎo)。以俄國十月革命和中國“五四”運(yùn)動為標(biāo)志，加速了馬克思主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的歷史進(jìn)程，為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了條件，為開創(chuàng)中國革命的新篇章鋪平了道路。中國共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，是中國早期共產(chǎn)黨人對馬克思主義信仰過程中迸發(fā)出來的。早期共產(chǎn)黨人正是由于有馬克思主義信仰的支撐，并產(chǎn)生令人難以置信的力量，創(chuàng)建了我們的黨。正如鄧小平同志所說：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力”。歷史反復(fù)證明，中國革命、建設(shè)和改革離不開馬克思主義為指導(dǎo);而科學(xué)的理論也必須同中國實(shí)際相結(jié)合，同群眾運(yùn)動相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為推動中國經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量和強(qiáng)大物質(zhì)力量。

“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國近代以來中華民族偉大復(fù)興的歷史，進(jìn)入到20世紀(jì)20xx年代的時(shí)候，到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，迫切需要一個(gè)朝氣蓬勃的新生力量，充當(dāng)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。這就是中國工人階級及其最先進(jìn)的政治代表——中國共產(chǎn)黨。在紅船上誕生的中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)明確規(guī)定“以無產(chǎn)階級革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別”，旗幟鮮明地把社會主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于一切資產(chǎn)階級政黨及其它剝削階級政黨最顯著的標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)出現(xiàn)，就自覺地?fù)?dān)當(dāng)起階級重任和民族重任，從此中國革命的面目就煥然一新，并伴隨著中國革命的不斷發(fā)展，先后出現(xiàn)了“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。

“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要走社會主義道路。在中國共產(chǎn)黨誕生以前，地主階級洋務(wù)派幻想用資本主義列強(qiáng)的“堅(jiān)船利炮”來補(bǔ)搖搖欲墜的封建專制統(tǒng)治之天，資產(chǎn)階級維新派幻想通過圣明賢達(dá)的皇帝進(jìn)行多方面改良走上資本主義發(fā)展的道路，資產(chǎn)階級革命派給中國帶來了民主共和制度，但隨后的歷史反復(fù)證明資本主義道路在中國始終走不通。中國共產(chǎn)黨的誕生，給中國未來發(fā)展帶來了新的選擇，這就是社會主義道路。盡管后來的歷史表明，在中國建立社會主義不能走筆直的發(fā)展道路，而必須先進(jìn)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，在取得全國政權(quán)之后才能通過社會主義改造逐步確立社會主義制度。然后，這一切認(rèn)識的起點(diǎn)，都有源于中國共產(chǎn)黨誕生之日所確定的根本方向：只有社會主義才能救中國。

三、“紅船精神”是中國共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展的動力源泉

面向新征程，需要新精神。中國共產(chǎn)黨九十多年奮斗的精神歷程，追根溯源都有著一個(gè)共同的動力源泉，那就是“紅船精神”;面向新征程，同樣需要依靠“紅船精神”，讓我們黨革命精神不斷延續(xù)與發(fā)展。

擁有首創(chuàng)精神，才能勇于開辟新路。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是“紅船精神”的核心。剛剛誕生的中國共產(chǎn)黨還沒有深刻地認(rèn)識到中國國情和中國革命的特殊性，尤其認(rèn)識到革命沒有現(xiàn)成道路可走，沒有現(xiàn)成模式可循，這就需要在馬克思列寧主義基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合的過程中，不斷探索解決，這也決定了中國革命必須以創(chuàng)新精神為自己開辟道路。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神作為“紅船精神”的核心始終貫穿于中國革命實(shí)踐中，激勵廣大共產(chǎn)黨員以“敢為人先”的氣魄和膽識，沿著紅船航向，根據(jù)實(shí)情，結(jié)合實(shí)際，勇探新路，不斷成功走向了井岡山、延安、西柏坡，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的黨。面向新征程，擁有首創(chuàng)精神也是我們黨始終充滿生機(jī)和活力的關(guān)鍵所在，也只有不斷弘揚(yáng)首創(chuàng)精神，才能我們思想不斷解放、理論不斷發(fā)展、實(shí)踐不斷創(chuàng)新，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

擁有奮斗精神，才能不斷贏得勝利。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的靈魂。在半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命，面對帝國主義和封建主義的強(qiáng)大勢力，革命任務(wù)艱巨而復(fù)雜，無數(shù)共產(chǎn)黨員為什么能夠拋頭顱、灑熱血，甚至奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命?這因?yàn)樗麄冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)信共產(chǎn)主義是合乎社會發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)。面對漫長的革命歲月，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命曾經(jīng)遭受多次挫折與失敗，但憑著這種與生俱來的奮斗精神，一次又一次戰(zhàn)勝困難，把革命從勝利引向勝利。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)也出現(xiàn)過多次挫折與失誤，也是憑著這種奮斗精神，不斷開拓創(chuàng)新，終于找到一條具有中國特色的社會主義建設(shè)道路。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗支撐著無數(shù)革命先烈為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已;面向新征程，同樣離不開奮斗精神的正確引導(dǎo)與精神支撐。

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文化自信專題發(fā)言稿篇十五

80年前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將士完成了震驚世界的長征，開辟了中國革命繼往開來的光明道路，奠定了中國革命勝利前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。紅軍長征鑄就了偉大的長征精神，即把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征精神在中國共產(chǎn)黨革命精神長河中具有承上啟下的重要作用。繼承和弘揚(yáng)長征精神，對于深刻理解和貫徹落實(shí)在“七一”重要講話中關(guān)于堅(jiān)定文化自信的重要論述具有重大意義。

繼承和弘揚(yáng)長征精神，是科學(xué)把握紅色文化體系的需要，有助于夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)

紅色文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生于血與火的革命戰(zhàn)爭年代，并延續(xù)至今，是一個(gè)博大精深的思想文化體系。由于各個(gè)歷史階段的條件、性質(zhì)和任務(wù)不同，紅色文化在發(fā)生、發(fā)展的過程中，在本質(zhì)精髓上一脈相承，在表現(xiàn)形式和載體上豐富多樣。革命戰(zhàn)爭年代孕育而生的長征精神是紅色文化體系中的光輝坐標(biāo)之一。

長征精神一方面繼承了八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神中諸如堅(jiān)定信念、聽黨指揮、清廉為民、艱苦奮斗、敢為人先、敢闖新路等優(yōu)秀品質(zhì);一方面又啟迪了延安精神、西柏坡精神等，對形成內(nèi)容完整、邏輯縝密的紅色文化體系產(chǎn)生了特殊作用。從途徑14個(gè)省，翻雪山過草地、斬關(guān)奪隘，與圍追堵截的國民黨軍隊(duì)殊死搏斗，到啃樹皮、吃野菜，戰(zhàn)勝極端惡劣的自然環(huán)境和饑寒傷病，長征將紅色文化中堅(jiān)定信念的精髓予以發(fā)揚(yáng)光大;從遵義會議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為代表的黨中央的正確路線，到與張國燾分裂黨和紅軍的活動作堅(jiān)決斗爭，長征將紅色文化中聽黨指揮的信條予以發(fā)揚(yáng)光大;從長征伊始就明令“嚴(yán)格執(zhí)行階級路線，不許絲毫損害工農(nóng)群眾的利益”，到高舉抗日救亡的旗幟，提出北上抗日的政治主張，我們黨把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，將紅色文化中清廉為民的宗旨予以發(fā)揚(yáng)光大……可見，長征精神為建立健全紅色文化體系作出了巨大貢獻(xiàn)，在中國共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展史上樹起了一座豐碑。長征精神既是我們黨取得新民主主義革命勝利的強(qiáng)大思想武器和精神動力，也是堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支柱。

中國共產(chǎn)黨之所以有堅(jiān)定的文化自信，是因?yàn)橛兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，有血與火鑄成的紅色文化，有社會主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)。指出，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。由長征鑄成的長征精神，是探究文化自信緣由的一個(gè)窗口、洞悉文化自信精髓的重要管道、彰顯紅色文化價(jià)值的一面旗幟。

長征精神是一代共產(chǎn)黨人信仰共產(chǎn)主義、不畏強(qiáng)暴和不怕犧牲的寫照。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍由8.6萬人銳減至3萬人，受傷被俘的紅34師師長陳樹湘在扯斷自己的腸子后壯烈犧牲;在法國傳教士薄復(fù)禮的筆下有“一天只能吃一頓飯，天天不分晝夜地行走……但這些身著破衣、草鞋的年輕戰(zhàn)士還常常圍繞著人的精神等哲學(xué)命題討論”的場景。長征精神是一代共產(chǎn)黨人愛國愛民、勇于擔(dān)當(dāng)和顧全大局胸懷的展示。長征期間，中國處于內(nèi)憂外患之中，階級矛盾和民族矛盾尖銳復(fù)雜、交織纏繞，我們黨卻在最艱難的時(shí)候，以民族利益為重，高揚(yáng)北上抗日的大旗。長征精神是一代共產(chǎn)黨人知恥后勇、敢為人先、敢于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)的再現(xiàn)。在長征路上，我們黨召開遵義會議，結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，為我們黨從挫折走向勝利提供了重要保證。長征精神是一代共產(chǎn)黨人牢記黨的宗旨、踐行群眾路線的具體體現(xiàn)。長征既是一場與國民黨軍隊(duì)真槍實(shí)彈的較量，又是一次與國民黨政府爭取民心的博弈。長征中，紅軍每到一地，都深入宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，打土豪、分糧食、廢苛捐，嚴(yán)守紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族宗教政策，贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持;國民黨和白軍則軍紀(jì)渙散、盤剝百姓，失道寡助。長征精神是一代共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢、抓住機(jī)遇，將反法西斯的中國力量壯大為一支爭取世界和平重要力量的升華。在遭受日本帝國主義侵略的背景下進(jìn)行的長征中，我們黨始終以謀求國家獨(dú)立和民族生存為己任，把軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移與政治上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變緊密聯(lián)系在一起，把長征前進(jìn)的大方向與建立抗日的前沿陣地聯(lián)系在一起，以長征的勝利推動中國革命轉(zhuǎn)危為安。在革命戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生的長征精神，是我們黨在新民主主義革命中產(chǎn)生的先進(jìn)文化，遵循了人類文明的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了最廣大人民的根本利益。繼承和弘揚(yáng)長征精神，有助于增添文化自信的底氣，是堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神和凝集中國力量的迫切需要，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的必然要求，也是繁榮社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。

在寧夏考察時(shí)要求我們要不斷結(jié)合新的實(shí)際傳承好、弘揚(yáng)好長征精神，并強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的新長征要持續(xù)接力、長期進(jìn)行，我們每代人都要走好自己的長征路”。繼承和弘揚(yáng)長征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，對于我們增強(qiáng)文化自信、走好新的長征路具有不可替代的作用。

要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。革命理想高于天。紅軍長征呈現(xiàn)了一幅氣壯山河的歷史畫卷：有平均每三百米就倒下一名戰(zhàn)士的紀(jì)錄;有凍死的紅軍戰(zhàn)士仍緊握黨證和一塊銀元黨費(fèi)的場面;有瀘定橋上22名勇士冒著槍林彈雨攀鏈沖鋒的身影;還有張聞天“沒有理想，紅軍連一千里都走不了”這一發(fā)自肺腑的話語;等等。堅(jiān)定的理想信念是長征取得勝利的關(guān)鍵所在，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長征路不可或缺的精神支撐。繼承和弘揚(yáng)長征精神，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，將促使我們堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放中保持旺盛的革命激情和力量。

要弘揚(yáng)大無畏的英雄氣概和堅(jiān)定正義事業(yè)必勝的信念?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！遍L征期間，武器簡陋的紅軍將士始終處在數(shù)十倍于己的敵人追擊、堵截與合圍中，遭遇四百場以上的戰(zhàn)斗，平均每三天就要發(fā)生一次激烈的戰(zhàn)斗……斯諾在《西行漫記》中指出，長征是“震驚世界的行軍”。大無畏的英雄氣概和堅(jiān)定正義事業(yè)必勝的信念是長征取得勝利的保障，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長征路不可或缺的品質(zhì)。這種品質(zhì)能夠使我們在困難的時(shí)候看到光明、在曲折的局面里得到勇氣、在失敗的逆境中振奮前行。

要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)?！翱嗖豢?，想想長征兩萬五?！遍L征途中，紅軍沒有飛機(jī)和足夠的槍支彈藥，缺醫(yī)少藥，溫飽問題都不能解決，卻在極其艱難的自然和戰(zhàn)爭環(huán)境中，開辟了中國革命繼往開來的光明道路。紅軍中傳唱的“牛皮腰帶三尺長，草地荒原好干糧。開水煮來別有味，野火燒熟分外香。一段用來煮野菜，一段用來熬鮮湯。有湯有菜花樣多，留下一段戰(zhàn)友嘗”的《牛皮腰帶歌》，恰好證明了美國作家索爾茲伯里在《長征——聞所未聞的故事》中的評論，“長征將成為人類堅(jiān)定無畏的豐碑”;證明了法國女學(xué)者西蒙娜·戴博瓦爾在《長征》中的贊嘆，“長征已經(jīng)在各大洲成為一種象征，人類只要有決心和毅力，就能達(dá)到自己的目的”。艱苦奮斗的作風(fēng)是長征取得勝利的重要保證，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長征路不可或缺的品德。這種品德能夠使我們不忘根本站得牢、不移壯志立得住、不忘初心行得遠(yuǎn)。

文化自信專題發(fā)言稿篇十六

文化有共性也有個(gè)性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源。

面對日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。

近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級考試，才能獲得文憑。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界里，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信，因?yàn)槲幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，再造中華文明的復(fù)興。

文化自信專題發(fā)言稿篇十七

在系列重要講話中一再強(qiáng)調(diào)，中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。他號召全國人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。如何在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)中華民族的“三個(gè)自信”，不僅關(guān)乎中國特色社會主義的成敗，還是檢驗(yàn)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大歷史復(fù)興的試金石!

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的基因。習(xí)教師節(jié)前夕在北京師范大學(xué)考察調(diào)研時(shí)很有感觸地說：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時(shí)候記下的。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。教育作為立國之本，必然要傳承民族的基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。因此，習(xí)很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，而主張把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，他認(rèn)為“去中國化”是很悲哀的，所謂“去中國化”就是拋棄中國傳統(tǒng)文化，剔除有別于世界其他民族的中國的基因。從根本上說，中國傳統(tǒng)文化不僅是中國文化現(xiàn)代化的底色，更是中國特色社會主義的底色。正是這種底色支撐起中國文化的軟實(shí)力，凝聚起中華民族的精氣神。正如所言，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信。中華民族歷來有很強(qiáng)的文化自豪感，只是到了鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，在西方的堅(jiān)船利炮下，中國淪為殖民地半殖民地，文化自信被嚴(yán)重?fù)p害。

一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以什么樣的中華文化為根本?今天要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式創(chuàng)造出蘊(yùn)含基因的當(dāng)代中華文化，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?，F(xiàn)實(shí)表明，文化產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和創(chuàng)新的有效路徑，因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，是內(nèi)容為王和內(nèi)容制勝，傳統(tǒng)文化內(nèi)容最具有中華文化本性，它要借助現(xiàn)代技術(shù)得以傳承和弘揚(yáng)，在社會化文化生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)中華文化的積累和再創(chuàng)造。只有系統(tǒng)地梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出適合時(shí)代特點(diǎn)的文化精品，在廣泛傳播中使之激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，才能堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心。

中國傳統(tǒng)文化是中國文化軟實(shí)力的內(nèi)在支撐。當(dāng)今，文化的地位和作用全球凸顯，文化軟實(shí)力成為綜合國力的重要組成部分，而傳統(tǒng)文化是軟實(shí)力的底蘊(yùn)，是中華文化在世界文明互鑒中的重要支撐。習(xí)近平總書記指出，在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，也一定能創(chuàng)造出新的文化輝煌。對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

習(xí)再三強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀是軟實(shí)力最深沉的精神追求，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”;強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國、以文化人;強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”;強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”;強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”，等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國人，最根本的是要有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀，要充分體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

中國傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義的底色。中華民族的偉大復(fù)興一定要堅(jiān)持走中國特色的社會主義道路。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，從哪里來，到哪里去，想明白了、想對了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。文化自信使我們勇于亮出中國特色社會主義旗幟，所謂中國特色主要源自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國情。每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有自己的特色。中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化。中國特色社會主義成功的奧秘就在其理論體系、發(fā)展道路、制度建設(shè)，在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系，以及這三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。中華文化深厚的底蘊(yùn)、中華民族獨(dú)特的文明遺產(chǎn)、精神記憶和文化心理結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成我們“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族實(shí)現(xiàn)“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，是中國特色社會主義的底色!習(xí)的文化觀根植于中華文化的深厚沃土，立足于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，借鑒世界文明的有益成果，為國家治理注入了新的內(nèi)涵。

文化自信專題發(fā)言稿篇十八

中央作出一個(gè)重大判斷，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)指明了新的坐標(biāo)。會議指出，黨的十八大以來，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性的工作，推動我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)從認(rèn)識到實(shí)踐發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。這個(gè)重大判斷，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)指明了新的坐標(biāo)。中央制定兩個(gè)階段目標(biāo)，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)劃出了具體的時(shí)間表。會議提出，要確保到2035年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn);到本世紀(jì)中葉，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，建成美麗中國，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)劃出了具體的時(shí)間表。中央指出“六項(xiàng)原則”，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。大會指出新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持人與自然和諧共生原則、綠水青山就是金山銀山原則、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉原則、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境原則、山水林田湖草是生命共同體原則、深度參與全球環(huán)境治理原則。“六項(xiàng)原則”是根本遵循，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。中央提出“五大任務(wù)”，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)畫好了路線圖。會議提出了加快構(gòu)建生態(tài)文明體系、全面推動綠色發(fā)展、把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域、有效防范生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、提高環(huán)境治理水平“五大任務(wù)”，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)畫好了路線圖。中央正式確立習(xí)近平生態(tài)文明思想，為新時(shí)代推動生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。這次全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)會議的規(guī)格非常高，最大的亮點(diǎn)就是首次總結(jié)了“習(xí)近平生態(tài)文明思想”。這是繼習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想之后，在全國性工作會議上全面闡述、明確宣示的又一重要思想，成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分?！傲?xí)近平生態(tài)文明思想”的確立，是標(biāo)志性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性的重大理論成果，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循與最高準(zhǔn)則，為推動生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐動力。

(二)以《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的意見》精神為指引，踐行黨中央國務(wù)院對環(huán)保人提出的光榮使命。

黨中央國務(wù)院要求牢牢掌握打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的思想武器。意見指出，“習(xí)近平總書記傳承中華民族傳統(tǒng)文化、順應(yīng)時(shí)代潮流和人民意愿，站在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題，系統(tǒng)形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。”

而習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富集中體現(xiàn)在“八個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持生態(tài)興則文明興;堅(jiān)持人與自然和諧共生;堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山;堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉;堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體;堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境;堅(jiān)持建設(shè)美麗中國全民行動;堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的深邃歷史觀、科學(xué)自然觀、綠色發(fā)展觀、基本民生觀、整體系統(tǒng)觀、嚴(yán)密法治觀、全民行動觀、全球共贏觀。這為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)提供了思想武器、方向指引、根本遵循和強(qiáng)大動力，具有創(chuàng)新的理論意義、重大的現(xiàn)實(shí)意義、深遠(yuǎn)的歷史意義和鮮明的世界意義。

黨中央國務(wù)院要求全面加強(qiáng)黨對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)。意見提出，“落實(shí)黨政主體責(zé)任。地方各級黨委和政府必須堅(jiān)決扛起生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的政治責(zé)任，對本行政區(qū)域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作及生態(tài)環(huán)境質(zhì)量負(fù)總責(zé)，主要負(fù)責(zé)人是本行政區(qū)域生態(tài)環(huán)境保護(hù)第一責(zé)任人，至少每季度研究一次生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作?！币庖娺€提出“強(qiáng)化考核問責(zé)，嚴(yán)格責(zé)任追究?！币庖妼ⅰ叭婕訌?qiáng)黨對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)”獨(dú)立成章，充分反映了黨中央對生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的堅(jiān)定態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)決心，為堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)提供堅(jiān)實(shí)的政治保障。地方黨委和政府要堅(jiān)決扛起生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，壓實(shí)責(zé)任，層層負(fù)責(zé)。這是我國的制度優(yōu)勢，是打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的最大法寶。將生態(tài)環(huán)境保護(hù)的考核結(jié)果作為領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評價(jià)、獎懲任免的重要依據(jù)，符合客觀規(guī)律和基本國情，是抓住了解決生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題的“牛鼻子”。

除黨委、政府一把手的責(zé)任之外，意見還提出抓緊出臺中央和國家機(jī)關(guān)相關(guān)部門生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任清單。各相關(guān)部門要履行好生態(tài)環(huán)境保護(hù)職責(zé)，誰的孩子誰抱、誰的事情誰干，管發(fā)展的、管生產(chǎn)的、管行業(yè)的部門，必須按職責(zé)抓好生態(tài)環(huán)境保護(hù)，守土有責(zé)，分工協(xié)作，共同發(fā)力。

黨中央國務(wù)院要求重點(diǎn)打好藍(lán)天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)。意見以20xx年為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，兼顧2035年和本世紀(jì)中葉，從質(zhì)量、總量、風(fēng)險(xiǎn)三個(gè)層面確定攻堅(jiān)戰(zhàn)的目標(biāo)。意見提出，“到20xx年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善，主要污染物排放總量大幅減少，環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)得到有效管控，生態(tài)環(huán)境保護(hù)水平同全面建成小康社會目標(biāo)相適應(yīng)?！边@些目標(biāo)指標(biāo)，是黨中央、國務(wù)院在“十三五”生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，“大氣十條”“水十條”“土十條”等規(guī)劃計(jì)劃的基礎(chǔ)上，通盤考慮后作出的科學(xué)決策，保持了持續(xù)性，也提出了新要求，要通過艱苦的、堅(jiān)持不懈的努力，力爭取得更好效果。我們要緊盯目標(biāo)、掛圖作戰(zhàn)、確保完成，進(jìn)展快、效果好的地方要鞏固提升，進(jìn)展慢、效果差的地方要迎頭趕上，確保不讓一個(gè)區(qū)域一個(gè)流域掉隊(duì)。

意見要求堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，打好柴油貨車污染治理等幾大標(biāo)志性戰(zhàn)役，是針對最突出的問題和領(lǐng)域，抓住薄弱環(huán)節(jié)，集中攻堅(jiān)，解決一批社會反映強(qiáng)烈的突出問題，以取得扎扎實(shí)實(shí)的成效和經(jīng)驗(yàn)，帶動污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的縱深突破和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的全面進(jìn)展。

黨中央國務(wù)院要求努力夯實(shí)污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的基礎(chǔ)支撐。生態(tài)環(huán)境問題是長期形成的，根本上解決需要一個(gè)較長的努力過程。意見遠(yuǎn)近結(jié)合，既集中力量打好攻堅(jiān)戰(zhàn)，又統(tǒng)籌兼顧謀長遠(yuǎn)，注重源頭預(yù)防、擴(kuò)大容量、強(qiáng)化保障。推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式是攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要內(nèi)容，也是重要保障。源頭預(yù)防是解決生態(tài)環(huán)境問題的根本之策，通過形成綠色發(fā)展方式和生活方式，使污染物排放從源頭上大幅降下來，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量才能明顯好上去。

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