總結(jié)是理清思路，找到問題癥結(jié)的重要方法之一?？偨Y(jié)的篇章結(jié)構(gòu)要合理，開頭要有明確的引子，中間部分要有清晰的層次和邏輯，結(jié)尾要有感言和展望?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧?？偨Y(jié)具有回顧過去、反思經(jīng)驗、提煉規(guī)律的功能。以下是一些經(jīng)典總結(jié)案例，讓我們一起來學(xué)習(xí)借鑒。
流行音樂唱法論文篇一
在節(jié)目里，那些扣人心扉的音樂叫做流行音樂。流行音樂就是對大眾喜聞樂見的音樂的一種統(tǒng)稱，它具有群眾性和通俗性。它最先是在20世紀二三十年代由歐美流行過來，漸漸地，隨時間的推移，它就在中國流行開來。在最近幾十年，掀起了前所未有的音樂熱。
流行音樂慢慢地被廣而告之，也被許許多多的人接受，這是一個好的現(xiàn)象。同樣的東西多了，就會有比較。比較多了就會有強差之分。在流行音樂的領(lǐng)域里面同樣也會有好歌曲和不好的歌曲之分，例如一些網(wǎng)絡(luò)歌曲，發(fā)布者為了趕上市場或者為了出名就隨意發(fā)布一些歌曲，而我們普遍都會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)歌曲是沒有內(nèi)涵，反而會污染大眾的耳朵。當(dāng)然，流行音樂里面也會存在一些精品音樂，比如周杰倫創(chuàng)造出來的歌曲配合上他獨特的唱風(fēng)，歌后王菲所唱的《紅豆》、《匆匆那年》、還有s.h.e.的《中國話》也令人大拍手掌。所以，流行音樂并不是從海外流行過來就可以了，而是要創(chuàng)造出適合中國的流行音樂，走出自己的道路，唱出自己的特色。最近幾年因為火熱的歌藝節(jié)目，還有大量的動感十足，活潑的流行曲的影響，掀起了一股股的音樂熱，也引起的大家對音樂的關(guān)注。而且這些流行曲大多取材都來自于作曲作詞人的身邊，都是來源于日常生活，所以更被大眾接受。如果將吸引力如此高的流行音樂加入到音樂教育里頭，學(xué)生會不會在音樂課堂上表現(xiàn)得更為活躍呢？答案當(dāng)然是肯定的。例如《聽媽媽的話》這首歌曲還有周杰倫用自己的母親的名字來作為自己專輯的名稱，這樣的歌曲，這樣的行為，都是些生動的例子來教育學(xué)生不僅如此，用學(xué)生喜歡的勁歌金曲，用學(xué)生偶像歌手的曲子來教他們音樂知識，肯定會事半功倍。
流行音樂教育是一個全新的項目，有機遇也有挑戰(zhàn)。在流行音樂教育建設(shè)方面尚未完善，例如：娛樂圈不能等同于學(xué)術(shù)圈。研究者在流行音樂領(lǐng)域方面了解不深。流行音樂教育體制不完善。流行音樂教學(xué)教材不統(tǒng)一。流行音樂的流行趨勢就是一把雙刃劍。有弊就會有利?？萍嫉陌l(fā)展之迅猛也提高了流行歌曲的流行速度，由cd隨身聽到mp3、mp4再到現(xiàn)在的智能手機，音樂說有就有，無處不在。從側(cè)面看出，人們隨意就能聽到音樂，而且，很容易就可以發(fā)現(xiàn)在他們手機里頭播放的是流行音樂而不是其他類型的音樂，可見他們對流行音樂之喜歡。所以，音樂教育可以從流行音樂方面入手，好好利用流行曲抓住學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動性。
其實流行音樂教育的目的是通過流行音樂教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、音樂鑒賞能力和針對音樂學(xué)院的學(xué)生培養(yǎng)出具有專業(yè)演唱水平的流行音樂演唱者。除了學(xué)習(xí)演唱和基本的流行音樂基礎(chǔ)知識之外，還要學(xué)習(xí)流行音樂的歷史、熟悉作曲的技巧以及對流行歌曲、當(dāng)紅歌手的歌唱風(fēng)格的把握。那到底怎樣才能很好地把流行音樂和音樂教育結(jié)合起來，達到一個更高的教學(xué)層次呢？首先，我們要重視在流行音樂方面上的交流與學(xué)習(xí)。隨著韓流在中國的發(fā)展趨勢，我們可以與該國家的專業(yè)團隊，例如少女時代、exo等超人氣組合建立友好的合作關(guān)系。在音樂與演唱方面多與他們交流，通過這些交流可以深入了解流行音樂的內(nèi)涵和理清流行音樂的發(fā)展趨勢，有助于開展教學(xué)活動，同時大大地提高了教學(xué)水平。其次，如果條件允許可以通過邀請流行音樂歌手來當(dāng)導(dǎo)師，就如《中國好聲音》里頭，是由有豐富舞臺歌唱經(jīng)驗的歌手來當(dāng)老師。如果可以做到這個程度，相信會激起許多學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，和能迅速的提高學(xué)生的歌唱能力。在教學(xué)當(dāng)中，教師當(dāng)然不能忘掉自己的教學(xué)宗旨，在教案的撰寫當(dāng)中一定要有明確的教學(xué)目標和一定的方向性。而且，學(xué)校應(yīng)該新進一批合理的、有層次的、科學(xué)的'教材。因為大多學(xué)校中有些老師是沒有受到過專業(yè)的流行音樂教育的教導(dǎo)的，可以說，老師也是自學(xué)，如果沒有統(tǒng)一的教材，就會出現(xiàn)教學(xué)紊亂的現(xiàn)象。還有，學(xué)要與用相結(jié)合，意思就是說，在教學(xué)當(dāng)中，還要注重實踐。在教學(xué)中，教師應(yīng)針對每一個學(xué)生的特點來進行針對的歌唱練習(xí)，一對一輔導(dǎo)才能很好地提高學(xué)生的歌唱水平。學(xué)院還可以開設(shè)流行器樂的教學(xué)，讓流行音樂流傳在音樂教育的各個方面。
流行音樂教育就是音樂教學(xué)領(lǐng)域的無法阻擋的新潮流。我們就應(yīng)該順勢而行，把流行音樂的元素加入到教學(xué)當(dāng)中，提高教學(xué)質(zhì)量與水平，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除了注重歌唱方面，在音樂里頭還有各種形形色色的方面需要注意，應(yīng)該把流行音樂元素注入到教學(xué)的方方面面，例如流行器樂、流行歌舞、音樂制作與錄音、現(xiàn)代音樂的歷史與文學(xué)。延著“流行音樂”這一條線，多方面來培養(yǎng)學(xué)生，除了在音樂方面的教學(xué)，在音樂的背后，歌曲當(dāng)中的情懷也需要教給學(xué)生來培養(yǎng)他們使他們擁有情操，鑄造他們的良好品質(zhì)。
流行音樂唱法論文篇二
摘要：近年來，高中流行音樂教學(xué)逐漸受到重視。本文以教育理論為依托，通過對流行音樂合作探究式教學(xué)、創(chuàng)設(shè)流行音樂情境、運用多媒體技術(shù)、強化流行音樂的情感體驗等方面的討論，試圖探索出流行高中音樂課堂教學(xué)的良好模式。
關(guān)鍵詞：高中音樂；課堂教學(xué)；探索嘗試。
《普通高中音樂課程標準》指出：音樂課應(yīng)該以學(xué)生的興趣愛好為動力，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力為主要目標。隨著普通高中課程改革的不斷深入，以審美體驗為核心的高中流行音樂教學(xué)越來越受到教師的重視。因此，我們的音樂教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的是感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂的平臺，使學(xué)生積極主動地參與到音樂實踐活動中，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)環(huán)境中得到全面和諧的發(fā)展。
在流行音樂教學(xué)中，合作探究學(xué)習(xí)模式強調(diào)學(xué)生的自主性發(fā)揮，能夠顯著提高學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的參與度，是學(xué)生探究知識和提高能力的一種教學(xué)方法。采取合作探究性教學(xué)，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)流行音樂。在音樂教學(xué)中，教師可將學(xué)生分為若干小組，讓各組組員合作進行一些練習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用。教師可以布置學(xué)生在課前以小組為單位收集相關(guān)的音樂資料，在課堂上讓學(xué)生就某一問題展開小組交流與討論，從而為學(xué)生提供更多的合作學(xué)習(xí)和探索的機會。
例如，針對《從頭再來》、《陽光總在風(fēng)雨后》、《朋友，別哭》等流行音樂，教師可以采用小組合作表演的形式，如在小組探究之后，師生進行合作表演。教師在活動中傾聽學(xué)生的觀點，適時進行點撥和指導(dǎo)。這樣的教學(xué)不但使學(xué)生學(xué)到了必要的音樂知識，而且真正實現(xiàn)學(xué)生“樂在學(xué)中”，讓學(xué)生在自主探究、團結(jié)協(xié)作的活動氛圍中學(xué)會學(xué)習(xí)。通過激發(fā)學(xué)生的探求和表現(xiàn)欲，能夠使流行音樂課堂真正煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。
音樂學(xué)科有特殊性，它具有情感性和形象性，因此更需要有情境的創(chuàng)設(shè)。在流行音樂課堂教學(xué)中，經(jīng)常播放一些勵志、溫馨、激昂等風(fēng)格的`流行音樂，布置流行音樂背景教室，適時在班級舉辦音樂比賽等，能使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中感受到流行音樂的藝術(shù)魅力。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣離不開特定的情境，那么教師就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合適的情境來調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
《普通高中音樂課程標準》中提出把“以審美教育為核心，培養(yǎng)健康審美情趣和感受，體驗鑒賞音樂的能力、樹立正確的審美觀念”放在教學(xué)目的第一位，但目前學(xué)生雖然能通過各種途徑接觸到很多種類的流行音樂，但是卻缺乏去粗取精的審美能力，這就需要教師引導(dǎo)，使學(xué)生在課堂欣賞到更多優(yōu)秀的流行音樂作品。那么，為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，教師可以使學(xué)生更多的接觸影視劇中的經(jīng)典流行音樂，欣賞過后教師讓學(xué)生來分析其中的流行音樂元素，讓他們懂得流行音樂對于其他娛樂形式發(fā)展的重要性，這樣能夠潛移默化的促使學(xué)生重視流行音樂的學(xué)習(xí)，在教師的輔助下，使他們建構(gòu)起對流行音樂學(xué)習(xí)的興趣，提高對流行音樂的審美能力。
多媒體技術(shù)利用影音、圖像等元素為音樂教學(xué)提供了多樣化、多維化的教學(xué)空間，使流行音樂課的教學(xué)內(nèi)容得到充實和改進，為流行音樂教育現(xiàn)代化提供了技術(shù)支持。多媒體有效地應(yīng)用于音樂課堂教學(xué)，是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要。
高中流行音樂教學(xué)應(yīng)“以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗、鑒賞音樂美的能力，樹立正確的審美觀念”，針對流行音樂，教師可采用音畫結(jié)合的多媒體方式。通過運用多媒體元素，可以創(chuàng)設(shè)一種情景交融的藝術(shù)境界，使學(xué)生在視聽享受的同時，自覺進入特定音樂情景之中，從而培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立學(xué)生正確的審美觀，讓學(xué)生可以更輕松、準確地去理解流行音樂的意蘊，使心靈受到良好的熏陶。
如講授《愛的奉獻》時，教師可先播放一段感人肺腑的以“奉獻”為主題的視頻，并且將視頻配以這一首流行歌曲，在欣賞音樂的同時，讓學(xué)生積極思考音樂的藝術(shù)效果等，也能使學(xué)生感受到愛心意境，在多媒體元素的配合下，學(xué)生能夠更好的感知流行音樂的特色，通過多媒體元素在流行音樂教學(xué)的合理運用，能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好的學(xué)習(xí)流行音樂。
流行音樂的學(xué)習(xí)應(yīng)讓學(xué)生自己去傾聽和感受，讓學(xué)生沉浸在音樂中，用心靈去感受和體驗作品中的悲歡離合。在教學(xué)過程中，教師必須要注意到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并給學(xué)生留有空間和時間去想象，而不要束縛學(xué)生的思維，更不能將教師的喜好強加于學(xué)生，而應(yīng)該強化學(xué)生對流行音樂的情感體驗。
對于學(xué)生來說，應(yīng)該通過各種音樂實踐課活動來欣賞流行音樂，從而變被動接受為積極參與和體驗式學(xué)習(xí)，促使學(xué)生把自身的生活體驗與情感表達結(jié)合起來。通過對流行音樂的各種形式的情感體驗，逐步使學(xué)生認識流行音樂的要素和表現(xiàn)手段。如針對《相親相愛的一家人》、《希望》、《戰(zhàn)勝自己》等流行音樂，應(yīng)注重音樂表現(xiàn)特點，讓學(xué)生直接參與音樂實踐的情感體驗，調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力。
流行音樂課堂教學(xué)既是體驗的過程，也是活動的過程。在流行音樂欣賞教學(xué)中，必須重視學(xué)生的藝術(shù)實踐活動，積極組織學(xué)生課堂音樂活動，如流行音樂劇表演、流行音樂主題辯論等。使學(xué)生在音樂活動的過程中獲得審美體驗，提高流行音樂學(xué)習(xí)能力。
總之，在高中流行音樂課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以流行音樂的藝術(shù)特點為依據(jù)，注重更新音樂教育觀念，總結(jié)先進的流行音樂教學(xué)方法，使學(xué)生對流行音樂產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)起良好的音樂審美能力，從而在輕松、和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)流行音樂。
[1]趙宋光．音樂教育心理學(xué)概論[m]．上海：上海音樂出版社，20xx．。
[2]陳靜．流行音樂在中學(xué)音樂課中的作用[j]．安順學(xué)院學(xué)報，20xx（4）．。
流行音樂唱法論文篇三
音樂教學(xué)在實際教學(xué)中一直以古典音樂、民族音樂及名曲等為主要教學(xué)內(nèi)容，在當(dāng)前教學(xué)革新和學(xué)生認知不斷發(fā)展的情形下已經(jīng)無法滿足學(xué)生們的教學(xué)需求。因此在中學(xué)音樂教學(xué)中引入流行音樂，才能基于大眾生活來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與積極性，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中去感受美、獲得美、培養(yǎng)鑒賞美的能力，完成自我的精神陶冶和心靈熏陶，促使自我的全面發(fā)展。本文就中學(xué)音樂教學(xué)中流行音樂的引入原則與積極作用進行了分析，并提出了具體的引入方法。
中學(xué)教育；音樂教學(xué)；流行音樂。
在當(dāng)前音樂教學(xué)依舊停留在傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響的情形下，音樂教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂時無視散漫，厭惡枯燥的音樂理論和音樂技能，音樂教學(xué)的根本效用不能得到充分發(fā)揮。因此在音樂教學(xué)中引入流行音樂，通過拓展音樂教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方法來讓學(xué)生重新審視音樂、感受音樂，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中實現(xiàn)自我的構(gòu)建和重塑，培養(yǎng)其美學(xué)能力，推動自我的全面發(fā)展，讓音樂教學(xué)發(fā)揮其重要作用。
流行音樂作為通俗音樂，大多是基于生活而產(chǎn)生的音樂表現(xiàn)形式，在當(dāng)前流行音樂魚龍混雜的情形下，要引入流行音樂來培養(yǎng)學(xué)生感受音樂和鑒賞音樂的能力，就需要對流行音樂進行嚴格的甄別和選擇，選擇適合教學(xué)的流行音樂，避免爛俗音樂，才能真正起到流行音樂服務(wù)音樂教學(xué)的根本作用。
1、嚴格甄別原則。
任何一種音樂類別都被劃分成各種表現(xiàn)形式，如輕快、樂觀、傷感、孤獨等，因此在選擇流行音樂時要充分考慮到歌詞、曲風(fēng)、表達情感情緒、人生觀、世界觀、價值觀等，以選擇積極向上、陽光快樂的流行音樂為主，來對中學(xué)生自我認知構(gòu)建和價值觀形成進行引導(dǎo)。此外，在選擇時也要與時俱進，選擇一些時下流行的、風(fēng)格清新別致、具有鮮明時代特征的較高格調(diào)的音樂。
2、適度適量引入原則。
中學(xué)生音樂教學(xué)的主導(dǎo)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞古典名曲和民族歌曲的過程中去感受音樂美和鑒賞音樂美，而引入流行音樂的根本目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，因此可以將流行音樂作為表現(xiàn)音樂的美、展示音樂知識技能的一種教學(xué)方式，不應(yīng)過度引入流行音樂導(dǎo)致教學(xué)重點的偏失。因此在實際教學(xué)過程中要堅持適度適量的原則，避免忽視音樂課程內(nèi)容教學(xué)，導(dǎo)致本末倒置的現(xiàn)象發(fā)生。
流行音樂是與大眾文化以及生活息息相關(guān)的音樂類型，其具有廣泛的`群眾和生活基礎(chǔ)，是極具音樂實踐特色的音樂類型，因此要在實際教學(xué)中充分發(fā)揮其具備的積極作用，可以通過以下幾個方面來著手。
1、讓學(xué)生掌握一定的教學(xué)選擇權(quán)。
教學(xué)要堅持以人為本的原則，圍繞“促進學(xué)生全面發(fā)展”的教學(xué)目標來實現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)換，在進行流行音樂選擇上不僅要“思學(xué)生所思、想學(xué)生所想”。還要適當(dāng)讓學(xué)生擁有選擇的權(quán)利，在大范圍標準約束下來引導(dǎo)學(xué)生進行辨別流行音樂和選擇流行音樂。比如，通過調(diào)查來分析學(xué)生喜歡的流行音樂，或者通過劃分小組、讓小組選擇推薦來選擇適合的流行音樂，以此來豐富教學(xué)內(nèi)容，并讓學(xué)生在參與選擇的過程中培養(yǎng)出甄別音樂的能力。
2、充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。
教師作為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者和服務(wù)者，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都要始終發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。在流行音樂選擇上引導(dǎo)學(xué)生對其進行甄別辨析；在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生去聆聽、感受、聯(lián)想、思考、理解、交流分享、展示、表達；在課后要引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想延伸、去思考感悟、去自主學(xué)習(xí)更多音樂課程，從而培養(yǎng)自身感受音樂、聆聽音樂和鑒賞音樂的能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，促成學(xué)生自我價值的實現(xiàn)和認知體系的構(gòu)建，引導(dǎo)學(xué)生形成良好、正確、積極向上的人生觀、世界觀和價值觀，推動學(xué)生的全面健康發(fā)展。
流行音樂的引入作為中學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，是教材的延伸和補充，因此教師可以根據(jù)實際開設(shè)流行音樂專題鑒賞課程，通過與學(xué)生交流合作來對該課程進行合理規(guī)劃和設(shè)計。比如，共同選擇合適的流行音樂，將其進行分類來逐個進行欣賞、學(xué)習(xí)和分析；或選擇當(dāng)下流行音樂中典型的音樂代表人物，通過對其作品進行鑒賞分析、對人物本人進行了解來分析當(dāng)下流行音樂的特色以及其音樂中所要表達的情緒、情感及價值觀念；此外，結(jié)合電影、小品、話劇、個人才藝展示等多種形式來展示流行音樂，都將為教學(xué)帶來意想不到的效果。比如，當(dāng)下開創(chuàng)了流行音樂創(chuàng)作嶄新時代的周杰倫，其歌曲以歌詞、曲風(fēng)及演唱風(fēng)格取勝，其作品區(qū)別于一般流行音樂的根本特點在于內(nèi)容涉獵廣泛，并且在歌詞上展現(xiàn)出獨具特色的文學(xué)美，能夠引導(dǎo)學(xué)生進行聯(lián)想、思考和創(chuàng)新性思維，在曲風(fēng)上符合了中學(xué)生的喜好和認知發(fā)展規(guī)律，在傳遞的情緒、情感、價值觀念和人生態(tài)度等方面都是積極向上的，因此在教學(xué)過程中適當(dāng)引入，將起到事半功倍的效果。
在課堂中引入流行音樂要做到適度適當(dāng)，比如在課前播放流行音樂、邀請學(xué)生表演、全班合唱等形式來起到調(diào)節(jié)學(xué)生情緒、放松學(xué)生心情的作用，以此為之后課程內(nèi)容教學(xué)奠定了重要的基礎(chǔ)，營造出良好的教學(xué)氛圍。
1、將古典音樂和流行音樂有機結(jié)合起來。
當(dāng)前音樂已經(jīng)進入了跨界時代，越來越多流行音樂與古典音樂相互碰撞產(chǎn)生出美妙的火花，推動音樂向著古典流行音樂新趨勢的發(fā)展。因此在課程教學(xué)中可以選擇一些創(chuàng)新古典音樂的流行音樂來讓學(xué)生們欣賞，讓學(xué)生從不同的表演形式中去感受古典音樂的魅力，從而增加學(xué)生的知識涵養(yǎng)和鑒賞能力。
2、舉行比賽獲擂臺賽。
流行音樂的引入會讓許多學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的想法，因此在教學(xué)環(huán)節(jié)中要盡可能設(shè)計一些環(huán)節(jié)來滿足學(xué)生們想要表現(xiàn)的欲望，通過在課內(nèi)舉辦流行歌曲比賽和擂臺賽來讓學(xué)生積極參與其中。比如，根據(jù)當(dāng)前比較流行的“中國好聲音”、“我是歌手”等節(jié)目來設(shè)置課堂，讓學(xué)生參與其中、樂在其中，為后期學(xué)習(xí)音樂奠定良好的興趣基礎(chǔ)。
在中學(xué)音樂教學(xué)中引入流行音樂就要堅持適度適量的原則，要選擇適合教學(xué)的、積極向上的流行音樂，通過流行音樂來傳遞正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和鑒賞音樂的能力。
[1]劉翠珍.芻議流行音樂對中學(xué)音樂教學(xué)的影響[j].音樂時空,20xx(17):170.
流行音樂唱法論文篇四
音樂作為一種藝術(shù)形式，是人類用來表達情感、傳遞信息的第二語言。音樂和語言無論是內(nèi)在結(jié)構(gòu)還是外在功能方面都有許多相同之處，兩者不但都有節(jié)奏、韻律和聲調(diào)的變化，而且都是文化傳承的載體。以英語為主流的歐美流行音樂是語言與音樂的結(jié)合，悅耳動聽的同時傳達著西方社會信息和文化知識，深受當(dāng)今大學(xué)生的喜愛。將這些流行音樂融入大學(xué)英語課堂教學(xué)，能夠發(fā)揮音樂與語言之間的相互作用，凸顯其在大學(xué)英語教學(xué)中的積極作用。
外語學(xué)習(xí)動機是直接推動學(xué)生外語學(xué)習(xí)的動力，而學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動機聯(lián)系緊密。教師只有不斷培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能激發(fā)其外語學(xué)習(xí)的動機，進而將學(xué)習(xí)動機轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)行為。將歐美流行音樂融入大學(xué)英語課堂教學(xué)，能夠創(chuàng)造生動活潑的課堂氣氛，使學(xué)生從刻板單調(diào)的傳統(tǒng)課堂中解放出來，感受歐美流行音樂的魅力，進而激發(fā)學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機，提高大學(xué)英語課堂教學(xué)效率。
外語學(xué)習(xí)是文化適應(yīng)的一部分，學(xué)習(xí)一種外語的過程就是逐步適應(yīng)這種新文化的過程。歐美流行音樂以英語為主要呈現(xiàn)手段，在其背后我們可以看到一個清晰的西方社會，體會到與我們不同的西方文化。將這些音樂引入課堂教學(xué)，不僅可以使學(xué)生掌握這門外語，還可以使其通過這些歌曲了解西方文化，培養(yǎng)其中西文化差異意識，進而提高跨文化交際能力。
歐美流行音樂起源于十九世紀末二十世紀初的布魯斯音樂，經(jīng)過一個多世紀的發(fā)展，現(xiàn)如今繁榮多樣，曲目龐大，新曲不斷，很多優(yōu)秀作品歷經(jīng)時間的考驗成為經(jīng)典。為了將歐美流行音樂有效地引入課堂，在選擇時要遵循以下標準：
2.1主題健康。
由于中西方文化差異，人們的價值觀也有很大不同。西方人推崇個人利益，因而個人主義成為西方價值觀的核心。在此價值觀的.影響下，人們講求及時行樂，追求物質(zhì)享受和個人自由，這些思想自然會在流行音樂中體現(xiàn)出來。對待任何一種文化，我們要取其精華，去其糟粕。在課堂教學(xué)中，選擇那些公益勵志，歌頌愛情、友誼等主題健康的流行樂，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時透過音樂的潛移默化作用，塑造學(xué)生的高尚人格。
2.2緊扣教材。
教材既是教學(xué)的主要依據(jù)，又是教學(xué)大綱的具體化，歐美流行樂引入課堂主要是為了輔助教學(xué)，所以歌曲的選擇要緊扣教材，與課堂教學(xué)的主題保持一致。只有音樂和教材內(nèi)容有所聯(lián)系，兩者才能相互配合、相互促進，從而順利實現(xiàn)教學(xué)目標。如果兩者缺少關(guān)聯(lián)，學(xué)生很有可能在聽音樂時興致勃勃，只關(guān)注到音樂本身，一旦轉(zhuǎn)回教材就會覺得無聊，產(chǎn)生厭煩情緒，音樂不僅無法輔助教學(xué)，反而有礙課堂教學(xué)活動的順利開展，不能有效促進英語學(xué)習(xí)。
2.3難度適宜。
教育內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)習(xí)者知識的需要和能力一致，教學(xué)課程應(yīng)該在邏輯和認識論方面相互協(xié)調(diào)，這就要求教師在課堂中引入歐美流行樂時要根據(jù)學(xué)生的英語水平，選擇難度適宜的歌曲。如果學(xué)生聽不懂歌詞，興趣就很難激發(fā)，更不用提對英語學(xué)習(xí)的促進作用。因此，那些發(fā)音清晰、用詞地道、內(nèi)容簡單易懂的流行音樂是最佳選擇。只有這樣，歌詞才可以作為一種聽力材料呈現(xiàn)在課堂上，使學(xué)生通過聽和學(xué)歌詞，了解語音、詞匯、語法及社會文化背景知識。
2.4視聽結(jié)合。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在課堂教學(xué)中僅僅使用音頻文件無法吸引當(dāng)代大學(xué)生的興趣，教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)，將音頻和視頻材料相結(jié)合。隨著mtv音樂錄影帶大獎的誕生，歌手在出專輯時越來越重視mv的拍攝，很多mv制作精良，堪比電影大片，給人們帶來聽覺和視覺的盛宴。因此，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)下載mv，并根據(jù)需要配上中英文字幕，在課堂用多媒體播放，這樣視聽結(jié)合，會極大地提高學(xué)生的興趣，從而增強課堂教學(xué)效果。
大學(xué)英語教學(xué)通常分為聽說課和讀寫課，為了將歐美流行音樂有效地運用于大學(xué)英語課堂，就要根據(jù)課堂的性質(zhì)采取不同的方式。
3.1在聽說課的運用。
聽說課主要訓(xùn)練學(xué)生的口語和聽力技能，在聽說課上，歐美流行音樂可以輔助語音和聽力訓(xùn)練。
學(xué)習(xí)語言者要提高口語水平，必須培養(yǎng)良好的語音素質(zhì)和能力。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語語音的發(fā)音規(guī)律時，總是或多或少地受到母語發(fā)音習(xí)慣的影響，特別是在連讀、省略、失去爆破、音的同化、句子重讀、強讀和弱讀等方面，這些語音現(xiàn)象在流行歌曲中特別常見。在課堂上欣賞、跟唱一些歌曲，比枯燥單調(diào)的傳統(tǒng)語音訓(xùn)練更有趣味，同時，學(xué)唱歌曲是一種積極主動的模仿過程，學(xué)生在這一過程中可以很好地糾正發(fā)音、強化語調(diào)、掌握語音規(guī)則。
音樂的感受主要依賴于感官聽覺，所以歐美流行音樂非常適合與聽力訓(xùn)練相結(jié)合。提高聽力有效方法之一就是聽寫練習(xí)，傳統(tǒng)的聽寫材料以新聞為主，枯燥乏味，而歐美流行音樂深受當(dāng)代大學(xué)生的喜愛，可以作為聽力材料，輔助聽寫練習(xí)。聽寫可以采取多種形式，既可以聽寫整首歌詞，又可以把重點單詞和短語空出來進行補充；既可以聽歌做歌詞的改錯練習(xí)，又可以打亂歌詞順序重新進行排序。通過這些多樣的聽寫練習(xí)，可以有效地提高學(xué)生的聽力水平。
3.2在讀寫課中的運用。
讀寫課主要訓(xùn)練學(xué)生的閱讀與寫作能力，在讀寫課上，歐美流行音樂既可以作為課堂導(dǎo)入，又可以作為語言材料進行學(xué)習(xí)。
課堂導(dǎo)入是教師在新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動開始前，通過簡短的言語或行為引導(dǎo)學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)的教學(xué)行為方式，對其最基本的要求就是有針對性、啟發(fā)性、趣味性和藝術(shù)性。選擇與教材課文內(nèi)容相關(guān)的歐美流行音樂作為課堂導(dǎo)入恰好符合這些要求，用其導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)造輕松愉快的課堂氣氛，使學(xué)生快速進入角色。此外，教師還可以簡要介紹所用音樂的創(chuàng)作背景、歌手情況及歌曲表達的內(nèi)涵，以拓寬學(xué)生的知識面，同時培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流意識。
語言材料的選擇對于語言學(xué)習(xí)至關(guān)重要，歐美流行音樂主題豐富，將其作為語言學(xué)習(xí)的輔助材料，可以提高教學(xué)方式的靈活性。很多流行歌曲歌詞優(yōu)美，富有文學(xué)色彩，學(xué)生學(xué)習(xí)這些歌詞不僅可以掌握大量詞匯和地道表達，還可以學(xué)到不少語法知識和修辭手段，這對學(xué)生閱讀和寫作能力的提高有很大幫助。同時，選擇一些適宜的歌曲讓學(xué)生做翻譯練習(xí)并進行講解，能夠激發(fā)學(xué)生的翻譯興趣，提高學(xué)生的翻譯水平。
大學(xué)英語課堂中，歐美流行音樂的選擇要主題健康、緊扣教材、難度適宜及視聽結(jié)合，根據(jù)不同的課堂性質(zhì)采用不同的應(yīng)用形式。歐美流行音樂在大學(xué)英語課堂的有效應(yīng)用不僅可以激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率，還可以幫助學(xué)生了解西方文化，提高跨文化交際能力。然而，大學(xué)英語課堂不能偏離重心，要以具體知識和技能的傳授與習(xí)得為主，至于歐美流行音樂在課堂中應(yīng)用的度如何把握仍需進一步實踐和探索。
流行音樂唱法論文篇五
當(dāng)前流行音樂充斥著社會的每一個角落。流行音樂產(chǎn)生于西方，其是以一定群眾文化為基礎(chǔ)的音樂傳播方式。群眾文化是一種特殊的文化現(xiàn)象，其不僅體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展價值，同時也是衡量二者是否成熟的標志。音樂對于群眾文化活動具有重要作用。
二十世紀七八十年代，大陸居民受港臺經(jīng)濟和文化的影響，流行音樂應(yīng)運而生，流行音樂開始融入人們的生活，并且多以輕松、快樂的音樂為主。由于流行音樂的特性，其在發(fā)展的同時打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，與其他類型的音樂協(xié)調(diào)發(fā)展。除此之外，流行音樂還被應(yīng)用到商業(yè)中，成為市場經(jīng)濟發(fā)展的支撐力量。傳統(tǒng)社會中，音樂不受重視，很多教師認為這只是一門供消遣的課程。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，流行音樂的藝術(shù)性有待加強，并且主要以群眾的情感為主，豐富群眾生活，陶冶學(xué)生情操的同時，滿足市場發(fā)展需求，實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。我國流行音樂發(fā)展道路起起伏伏，有過輝煌，也遭遇尷尬。起初，我國的流行音樂也能與國際比肩，但是由于國情的影響，我國的流行音樂逐漸跟不上時代的步伐。主要原因在于，早期人們的思想落后，對于流行音樂存在偏見，于是人們開始改變流行音樂，將陳舊的觀念與流行音樂結(jié)合起來，形成了通俗音樂。這是基于群眾文化發(fā)展而形成的一門綜合性音樂。
通俗性，為了滿足市場發(fā)展的需要，實現(xiàn)與群眾的共鳴，流行音樂開始將藝術(shù)“平民化”，內(nèi)容與形式上開始追求“通俗化”。在內(nèi)容上，其開始關(guān)注人們敏感的“愛情”話題，推崇風(fēng)花雪月的小情調(diào)；消除距離感，從“小我”、“平民”的角度出發(fā)。形式上放棄了高難度的美聲唱法、民族唱法等，采取了培養(yǎng)周期短、技巧性不強的唱法；旋律方面，注重口語化，大部分演唱在自然音域就可以完成；流行音樂是不純凈的嗓音和人們自然嗓音的結(jié)合，通過大聲的嘶喊可以緩解現(xiàn)代人所承受的壓力，從而深受廣大人民的喜愛，流傳廣泛。趣味性。中國傳統(tǒng)文化注意學(xué)生的全面發(fā)展，因此，具有多方面的教育功能。群眾文化是自下而上的，為了實現(xiàn)利益的最大化，這就要求其必須具有吸引力。流行音樂具有局限性，其認識功能、教育功能、審美功能都遠不如傳統(tǒng)音樂。但是流行音樂風(fēng)格多樣，具有很強的“娛樂性”，滿足人們不同興趣愛好的需求。流行音樂具有節(jié)奏性強的特點，其遠比規(guī)規(guī)規(guī)距距的音樂更能吸引人的注意力。時尚性。人們總是對于新鮮的`事物充滿了好奇。相對于正統(tǒng)文化，群眾文化具有一定的隨意性，其無操守、形式多變。中國流行音樂雖然只有短短二十年的歷史，但是其普遍性是其他音樂無可比擬的。
隨著人們需求的增加，流行音樂開始向群眾性，時尚性、娛樂性等方面發(fā)展，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钇毡榈囊魳沸问?。群眾性發(fā)展趨勢。群眾性是流行音樂發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，同時也是其快速發(fā)展的主要原因。流行音樂滿足了人們的情感生活和精神需求，群眾的廣泛支持是發(fā)展的重要因素。當(dāng)前的中國，經(jīng)濟飛速發(fā)展，精神文明與日益發(fā)展的物質(zhì)文明不成正比，形成了畸形發(fā)展，因此精神文明成為當(dāng)前建設(shè)的重點。國家將精神文明建設(shè)放在了重要位置，人們茶余飯后開始出沒咖啡廳、酒吧、ktv等娛樂場所。在這些場所中，人們接觸最多的還是流行音樂。流行音樂使廣大人民群眾盡可能地融入其中，并且成為人民放松心情、減輕壓力的方式，同時為廣大音樂愛好者提供了廣闊的舞臺，有了展示自我的機會。流行音樂成為社會各階層文化生活不可或缺的部分。娛樂性。流行音樂作品內(nèi)容具有通俗易懂的特點，其取材范圍廣泛，多以愛情為主，并且群眾基礎(chǔ)廣泛，多以平民為主，這就決定了其自身的娛樂性和消遣性。流行音樂促使人們主動參與表演，人們在表演的過程中，身心得到了放松和享受。例如：播放鳳凰傳奇的《在我心上》、筷子兄弟的《小蘋果》等音樂，跳廣場舞。這充分展現(xiàn)了流行音樂的娛樂性和消遣性。發(fā)展前景。現(xiàn)在快節(jié)奏的社會使人們被感壓迫，有些人甚至出現(xiàn)了抑郁癥等精神問題，欣賞流行音樂可以有效地緩解人們的精神壓力，人們將工作和生活中的壓抑、緊張等情緒通過流行音樂釋放出來。這主要是因為流行音樂不需要我們?nèi)褙炞?，人們在欣賞音樂的同時，可以放松心情。阿多諾曾經(jīng)說過，當(dāng)人們心神渙散時，可以有效地緩解大腦和心理方面的壓力。
回首過去，流行音樂的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。我們沒有必須為道路的坎坷而感到悲傷，也無須為現(xiàn)在的成就而感到驕傲，我們所要關(guān)注的是，從中吸取經(jīng)驗。群眾文化為流行音樂的發(fā)展提供了平臺，其不僅可以幫助人們緩解壓力，同時還為群眾提供了展示自我的平臺。值得我們注意的是，流行音樂發(fā)展過程中，不能一味追求商業(yè)價值，否則得不償失。
[1]石寶辰.談?wù)勦l(xiāng)土歌曲在群眾文化活動中的作用[j],科學(xué)中國人,20xx,(5):85.
[2]鐘連生.淺談群眾歌曲風(fēng)格的掌握與發(fā)展[j],音論樂坊,20xx,(8):112.
流行音樂唱法論文篇六
[摘要]中國的流行音樂從70年代末在中國起步至今，在社會環(huán)境、市場經(jīng)濟及各種文化思潮的影響下，經(jīng)過30多年發(fā)展，雖然在制作和市場上慢慢地成熟起來，但若將其放置在大眾文化的背景下審視，其標準化和偽個性化的特征，以及接受欣賞其主體對情感生命的激蕩、召喚、諧調(diào)和整合，所顯現(xiàn)的在雅俗之間游弋最終合二而一，即“雅”“俗”文化特征便顯露出來。
[關(guān)鍵詞]流行音樂大眾文化“雅”“俗”文化亞文化特征。
（一）風(fēng)雨兼程—流行音樂30年回顧。
中國的流行音樂出現(xiàn)于上世紀20年代末30年代初。伴隨電影工業(yè)的萌芽，流行音樂在產(chǎn)生之初雖然有了一定的發(fā)展，但是，最終在曇花一現(xiàn)般的絢爛過后還是隱沒在歷史的刀光劍影之中。直到上個世紀70年代末80年代初，隨著改革開放的到來，中國迎來了一個新的時代，流行音樂也如一顆在地下蟄伏多年的種子在春風(fēng)化雨般的滋潤下終于破土發(fā)芽了。
由于歷史的種種原因，流行音樂等人們所能見到的文藝形式，在發(fā)展最初大多是認識作用和教育作用的產(chǎn)物，而流行音樂與生俱來的審美功能和娛樂功能在當(dāng)時雖非“大逆不道”，卻至少有些“難登大雅之堂”。因此，當(dāng)中國的國門打開之后，伴隨政治、經(jīng)濟、文化的開放，人們的審美及娛樂消遣需要便隨之應(yīng)運而生，鄧麗君和劉文正等一批跨海而來的流行歌手，在短時間內(nèi)迅速征服了當(dāng)時的青年一代。
到了21世紀，由于科技、信息、大眾傳媒的高度發(fā)達，包括流行音樂在內(nèi)的很多文藝形式都有了很大的變化和發(fā)展。流行音樂作為社會文化的組成部分，與市場經(jīng)濟相伴并通過各種渠道滲透在社會生活中，成為文化的載體和社會生活的鏡子。我國流行音樂伴隨著市場化的進程，逐步由最初的邊緣地位趨于音樂消費的主流地位，被越來越多的民眾接受。尤其在進人90年代以后，流行音樂借助著大眾傳媒的猛烈攻勢迅速改變著中國社會音樂文化的格局。
進人21世紀，流行音樂在內(nèi)容上仍然以愛情為基本主題。隨著音樂領(lǐng)域中娛樂化和市場化進程的全面展開，愛情這個主題已經(jīng)全面占領(lǐng)了流行音樂，大街小巷播放的流行歌曲有90%甚至更多都是表現(xiàn)愛情的。出現(xiàn)這種局面主要是因為現(xiàn)代人對愛情有了新的理解，現(xiàn)代人追求的物質(zhì)第一、世俗的歡娛和感觀的享受，以及對“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”的認同并接受，使愛情與神圣、永恒、天長地久等精神上的超越都相去甚遠。“在傳統(tǒng)美學(xué)的視野中，只存在一個高高在上的精神世界，快感只有轉(zhuǎn)化為美感才有價值或意義。ci7cpizz）因此，個人的欲望世界只能處于匿名狀態(tài)，它沒有被公開呈現(xiàn)的充分理由。
而當(dāng)愛情—這種被美化的欲望形式終于能夠在大庭廣眾之下被口耳相傳時，這不僅以為著借助于意識形態(tài)戰(zhàn)略遏制、轉(zhuǎn)移人的欲望的時代已然終結(jié)，同時也標志著一個平民主義美學(xué)時代的來臨”?！病惯@就不難理解，在這個思想和情感禁區(qū)不復(fù)存在的時代，愛情歌曲有近乎矯枉過正的發(fā)展的勢頭。因此，在流行歌曲中，這種被稱為愛情的情感被壓縮到了標準的模式中，成為了出售的商品，這樣的愛情不可能使人們深刻，也不能豐富人們的心靈，被文化工業(yè)生產(chǎn)出來的愛情自然也就無所謂營養(yǎng)了。
流行音樂作為一種市場藝術(shù)，是文化工業(yè)生產(chǎn)出來的消費品，正因為如此，為了符合流行的模式和套路，它在制造的過程中就被取消了深度模式。在阿多諾的批判理論里，標準化和偽個性化不只是文化工業(yè)的基本特征，也是流行音樂的主要特點。當(dāng)代流行音樂雖然隨著時代的變遷有了巨大的變化，但是阿多諾關(guān)于流行音樂的批判理論卻仍然對其發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。
改革開放30年來，隨著我國市場經(jīng)濟的確立和發(fā)展，都市化進程的不斷加快，流行音樂作為一種重要的文化現(xiàn)象已經(jīng)深人現(xiàn)代社會大眾文化生活的諸多方面，并成為大眾社會的一種生活方式。隨著世界經(jīng)濟大潮的風(fēng)起云涌，全球掀起了消費主義狂潮，當(dāng)代中國也已進入了準消費時代。中國當(dāng)代流行音樂在全球化的背景下也發(fā)生了巨大的變化，藝術(shù)活動逐步地市場化、商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化，而在產(chǎn)業(yè)化的運行機制背后，必然導(dǎo)致深度模式的消失。流行音樂是伴隨現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展而興起的一種都市音樂，作為工業(yè)化社會文化現(xiàn)象之一的流行音樂自然擺脫不了現(xiàn)代工業(yè)文明打上的深刻烙印。流行音樂從創(chuàng)作、制作到生產(chǎn)、消費，都需要大量的資金投人，制作商、音樂人和歌手之間從一開始就發(fā)生了經(jīng)濟關(guān)系，這一點它同民間音樂和古典音樂具有很大的差異，甚至包括歌手的包裝、宣傳等等一系列的環(huán)節(jié)，無不帶有強烈的商業(yè)色彩，可以說，流行音樂在市場的帶動下已經(jīng)形成了一個蘊涵巨大商業(yè)利潤的文化產(chǎn)業(yè)。既然流行音樂是一種文化商品，就以獲取最大商業(yè)利潤為目的，因此，流行音樂的商品屬性就決定了它的消費特點，它以適應(yīng)人們的消遣、娛樂的感性需要而發(fā)展，并不以思想性、現(xiàn)實性和社會性為主旨，這樣，流行音樂的標準化和快餐性特征就顯露無疑了。
流行音樂作為一種大眾文化，就其存在的觀念層面講，具有人類意識形態(tài)的屬性，就其表現(xiàn)形態(tài)講，屬于意識形態(tài)的一種外化形式。由于它強調(diào)感官刺激功能、娛樂功能與消費功能，而淡化和抑制了政治功能、教育功能、認識功能，因此，從流行音樂存在的普遍的意義講，流行音樂無論是作為一種觀念還是文化意識的載體，所反映出的意識形態(tài)，本質(zhì)上是一種非主流社會意識形態(tài)。流行音樂大多表現(xiàn)的都是“愛情”、“成長”等主題，這些均屬于亞文化層，是屬于與社會主流意識形態(tài)（主旋律、權(quán)威話語）反差較大的內(nèi)容，在一些搖滾樂中，甚至出現(xiàn)一些有悖于社會主流意識形態(tài)的、不宜提倡的反文化勢態(tài)，這些與理想的追求，提倡崇高、奉獻以及理性這類受主流意識形態(tài)所提倡的社會本位價值追求背道而馳，卻成為流行音樂主要的價值定位。而這些都被正處于世界觀形成初期的青少年視為流行音樂個性的表現(xiàn)，“然而這種個性化卻只不過是‘一種赤裸裸的模式”，?！耙驗樵诎⒍嘀Z看來，聽眾被控制得越嚴格，他們能夠注意到偽個性化的可能性也就越小”。[3]（p150）大眾傳媒的力量使得“流行”音樂源源不斷地灌輸進青少年的耳朵，他們只能被動地在既有的音樂中選擇自己需要的東西，否則就無法在自己所處的亞文化中生活[4]（p89）。
從這種亞文化特征來看，可以發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，當(dāng)社會主流意識形態(tài)對青少年的影響越小，流行音樂的亞文化特征就越明顯，反之，在一段時期，當(dāng)社會主流音樂形態(tài)對青少年觀念甚至流行音樂本身形成一定的影響力時，這種亞文化特征便會消弱。所以，在各種流行音樂充斥青少年耳朵的今天，我們是不是應(yīng)該想想如何利用他們喜愛的流行音樂形式，向他們傳達正確的思想內(nèi)涵，樹立正確的審美觀，通過流行音樂引領(lǐng)青少年適宜的音樂欣賞方向。
流行音樂唱法論文篇七
作為一種藝術(shù)，音樂運用了節(jié)奏、旋律、和聲等元素來表達人類的情感，來反應(yīng)現(xiàn)實生活。隨著時代的進步，音樂與生活的交匯日益密切，喜怒哀樂，言情詠志，借助音樂的表現(xiàn)力演繹得淋漓盡致。流行音樂代表著時代的潮流和文化發(fā)展的趨勢，更多的承載了時代的訴求，對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的感染。
流行音樂是根據(jù)英語popularmusic翻譯過來的，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時的甚至流傳后世的器樂曲和歌曲。大學(xué)生站在時代潮流的最前沿，對新事物的好奇和探索，使得他們這個群體在追求流行音樂的同時，不斷促動了流行音樂的發(fā)展。因此，流行音樂在大學(xué)校園文化中也占據(jù)了一席之地，對校園文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。作為一種藝術(shù)，音樂運用了節(jié)奏、旋律、和聲等元素來表達人類的情感，來反應(yīng)現(xiàn)實生活。隨著時代的進步，音樂與生活的交匯日益密切，喜怒哀樂，言情詠志，借助音樂的表現(xiàn)力演繹得淋漓盡致。流行音樂代表著時代的潮流和文化發(fā)展的趨勢，更多的承載了時代的訴求，對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的感染。
據(jù)一項專門的調(diào)查顯示，流行音樂在大學(xué)校園日常生活之中占據(jù)著一個重要的位置。調(diào)查顯示：“在下列文藝類型中，你最喜歡哪一類？”選擇“音樂”的最多，占到了30%；選擇“電視、電影”的占13%；選擇“電腦”和“美術(shù)”的各占19%；選擇“小說”的占13%；選擇“詩歌”、“攝影”、“書法”的各占2%；而“戲劇”一項竟然無人選擇[1]。透過以上的調(diào)查結(jié)果，我們不難發(fā)現(xiàn)音樂在大學(xué)生生活中的重要地位。這里的“音樂”就是指流行音樂。在校大學(xué)生對新興的事物是充滿好奇和向往的，所以對走在文化前沿的流行音樂特別青睞，對流行音樂歌星的狂熱追逐，促生了一些新生的群體“粉絲”，成為了校園文化的一道獨特的風(fēng)景線。從磁帶到cd，流行音樂實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，從音樂電視、卡拉ok和mtv，到現(xiàn)場演唱會，流行音樂滲透到了校園的.每個角落。不論是宿舍的低音炮，還是褲兜里的mp3，流行音樂充斥著大學(xué)生活的每個細胞，悅動著校園文化的每根神經(jīng)。
流行音樂之所以能在大學(xué)校園里大受歡迎，一方面是由于校園這一特有文化氛圍和流行音樂本身的時代特性，另一方面，也由于目前新文化日新月異的發(fā)展和大學(xué)生精神生活極度空虛需要新鮮的刺激。處于青春懵懂期的在校學(xué)生對生活充滿色彩斑斕的夢幻，他們的神經(jīng)敏銳地感受著周圍的一切信息，尤其是異性間的交往使他們產(chǎn)生許多無可名狀的情感沖動，加上枯燥沉重的學(xué)業(yè)負擔(dān)，都驅(qū)使他們要尋求一種情緒來緩釋、宣泄和慰藉自己，以獲得精神和信念的支柱。而流行音樂中那些貼近他們的生活、溝通他們心理的詞曲，正迎合了世界觀和他們的思想心理[2]。
音樂教育有助于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和修養(yǎng)。在音樂教育過程中，當(dāng)學(xué)生對音樂作品產(chǎn)生強烈的情緒反映和情感共鳴時，就可以潤物細無聲地提高他們的道德情操和思想境界。同時，學(xué)生還可以通過接觸到的大量優(yōu)秀音樂作品，培養(yǎng)其社會道德和情操。音樂欣賞有助于提高學(xué)生的審美能力。馬克思曾說，“只有音樂才能激起人的音樂感。”音樂欣賞是審美教育的表現(xiàn)形式之一，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，在掌握一定音樂知識技能的基礎(chǔ)上，逐漸提高審美能力，讓音樂這門藝術(shù)，帶給他們審美的愉悅，情感的共鳴及心靈的凈化，使他們用音樂的語言去欣賞和學(xué)習(xí)音樂，并激發(fā)其去主動地追求美、感受美。生活中處處存在美，而音樂可以引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，欣賞美。音樂文化有助于提高學(xué)生的文化素質(zhì)和創(chuàng)新能力。音樂使欣賞者在頭腦中塑造了完整的音樂形象，賦予音樂具體的視像和生命力。這些音樂形象不是音樂本身的，而是欣賞者憑著自己的感覺和領(lǐng)悟，自己“創(chuàng)作”出來的，是他們思維的勞動成果。因為每個人的智力水平和悟性不盡相同，所以這種思維創(chuàng)作也存在差異性。但后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，對促進思維的創(chuàng)作有很大的影響。音樂作為最重要的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練形式，不但提高了人們的樂感，而且促進了人們記憶能力、思維能力和情商的提高，極大的開發(fā)大腦的功能。音樂教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的團體觀念和協(xié)作精神。音樂活動中的合唱、群舞等，要求每個參加者既要充分發(fā)揮個人作用，又要恰到好處地把自己融于集體之中，其藝術(shù)創(chuàng)作任務(wù)要求眾人既要分工，又要合作，并十分默契地共同完成[3]。因此，音樂活動可以培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)與協(xié)作精神。這種合作能力的培養(yǎng)能夠積極影響學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)和工作。
正確引導(dǎo)流行音樂在校園文化建設(shè)中的積極面，把流行音樂作為傳遞正能量的一種載體?？梢愿鶕?jù)不同的教學(xué)活動安排，設(shè)置不同的音樂，用流行音樂替換校園的各類鈴聲。如上課鈴聲可選用節(jié)奏明快的音樂，安定學(xué)生情緒；下課鈴聲可選用節(jié)奏舒緩的音樂，讓學(xué)生身心放松；利用校園的各種媒體傳播音樂，如廣播站可以在不同作息時段有選擇的播放音樂。這對以專業(yè)技能為主，學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)內(nèi)容單調(diào)、枯燥的大學(xué)生來說，能有效消除焦躁、緊張的情緒，增強他們對校園生活的熱愛；也可以利用校園的文化櫥窗、板報、刊物、網(wǎng)站等宣傳和傳播音樂及其知識，擴大音樂在校園文化建設(shè)中的影響力。把音樂欣賞作為必修或選修課，定期組織開展音樂講座或音樂演出，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和品位。雖然，現(xiàn)在的學(xué)生從不同角度都在追求著美，但審美能力卻具有一定的局限性。音樂欣賞本身就是一種審美教育，學(xué)校應(yīng)把音樂欣賞作為必修或選修課，定期組織開展音樂講座或音樂演出，通過音樂教育加強美育教育，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高鑒別和欣賞美的能力與品位。總之，流行音樂對校園文化建設(shè)具有非常重要的作用，這是我們無法回避的現(xiàn)實。但流行音樂中有優(yōu)秀的積極的成分，也有糟粕的消極的方面，在校園文化建設(shè)過程中，如何摒棄糟粕，汲取精華，是高校校園文化建設(shè)面臨的主要問題。引導(dǎo)流行音樂傳遞正能量，把積極向上的一面帶給大學(xué)生，從而使他們樂觀的面對時代的挑戰(zhàn)和人生的抉擇，具有很強的研究價值，也是一項長期而艱巨的任務(wù)。
[1]蔡音穎.流行音樂與音樂教育[j].浙江大學(xué)學(xué)報，，（06）.
[2]詹薇．音樂欣賞與當(dāng)代大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)[j]．西南民族大學(xué)學(xué)報，20xx.
流行音樂唱法論文篇八
我國流行音樂的發(fā)展受相應(yīng)政治、經(jīng)濟、文化等諸多因索的制約，有其獨特的發(fā)展軌跡。本文以我國流行音樂近30年的發(fā)展為線索，回顧了我國流行音樂30年的發(fā)展概況，發(fā)現(xiàn)其存在的問題，并提出解決的對策建議。
流行音樂（popularmusic，簡稱popmusic）起源于美國的爵士音樂，基于其廣泛傳唱、流行一時甚至流傳后世的“流行性”傳播特性，流行音樂亦可稱之為“大眾音樂”。流行音樂植根于大眾生活的豐厚土壤之中，從上世紀70年代末在我國歷經(jīng)30年發(fā)展，流行音樂的廣泛傳播對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。
流行音樂在改革開放30年來的發(fā)展，是我國音樂文化發(fā)展的一個重要方面，也是音樂商品化、國際化，傳播手段現(xiàn)代化、表現(xiàn)方式多元化的過程，對繁榮社會音樂生活起到了巨大的積極作用。近觀30年的發(fā)展歷程，可分為以下幾個階段。
1、復(fù)蘇開拓期。
20世紀70年代末到80年代中期，特別是以1978年十一屆三中全會“改革開放”的國策提出為觸發(fā)，我國政治、經(jīng)濟形勢引發(fā)了巨大變革。在音樂文化領(lǐng)域，從意識形態(tài)方面政治主導(dǎo)、高度一致下的革命歌曲一統(tǒng)天下，逐步發(fā)生了向抒情歌曲、娛樂性流行歌曲的轉(zhuǎn)換。
在大陸，原創(chuàng)音樂方面，如施光南的《祝酒歌》、《在希望的田野上》、《打起手鼓唱起歌》；王酩的《邊贛泉水清又純》、《妹妹找哥淚花流》；王立平的《太陽島上》、《大海啊故鄉(xiāng)》、《紅樓夢》；谷建芬的《校園的.早晨》、《年輕朋友來相會》。還有《牡丹之歌》、《在那桃花盛開的地方》、《十五的月亮》、《我們的生活充滿陽光》等時代主流音樂。此外港臺、歐美音樂也成為國內(nèi)流行音樂的重要組成部分，如鄧麗君、山口百惠、劉文正、譚詠麟及披頭士等，國內(nèi)流行音樂文化市場空前活躍，流行音樂走上了發(fā)展的快車道。
2、高速發(fā)展期。
20世紀80年代中到90年代末期，流行音樂文化市場逐步發(fā)展和繁榮?；阡浺魴C、唱片（磁帶）的快速普及，流行音樂個體化聽賞逐漸成為主要的消費方式，以新興的音像產(chǎn)業(yè)為核心，內(nèi)地流行音樂市場不斷拓展。同時，電視傳媒迅速崛起，成為又一個覆蓋面極廣的傳播媒介，電視歌手大賽出現(xiàn)美聲、民族、通俗的專業(yè)分類，唱法的細劃在一定程度上使流行音樂的文化地位得到認可和提升。在新興藝術(shù)市場的需求方面，晚會歌曲、影視劇主題歌曲、唱片歌曲逐步成為推動流行音樂創(chuàng)作和繁榮的重要因素。
國內(nèi)原創(chuàng)作品呈現(xiàn)空前繁榮局面，流行音樂的創(chuàng)作與演唱人才聚集，影響較大的如“西北風(fēng)”，代表性作品有《一無所有》、《信天游》、《黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《心愿》等。抒情流行歌曲如《我多想唱》、《我不想說》、《彎彎的月亮》、《濤聲依舊》等；搖滾音樂《一無所有》、《朋友》、《赤裸裸》等。
3、多元繁榮期。
進入21世紀，世界經(jīng)濟文化發(fā)展日益網(wǎng)絡(luò)化、全球化、一體化，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用普及，數(shù)字化應(yīng)用提速，音樂藝術(shù)傳播途徑更加快速便捷。在國內(nèi)流行音樂領(lǐng)域，港臺音樂、歐美流行文化的無障礙輸入，使我國社會音樂生活面臨新的巨大變化，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的新特點。
首先是音樂需求的多元化。大眾傳播媒介的迅速發(fā)展使音樂文化的社會需求量極劇擴大，多元化受眾使流行音樂風(fēng)格更加多元化，流行音樂品種更多，如“雷鬼”、“饒舌”、“嘻哈”等等。其次是音樂創(chuàng)作多元化。數(shù)字化電腦音樂制作技術(shù)的普及，電腦錄音系統(tǒng)的家庭化都極大降低了流行音樂合成錄音成本以及創(chuàng)作門檻，流行音樂的創(chuàng)作或生產(chǎn)者更加層出不窮，良莠不齊。再次是傳播媒質(zhì)多元化。除廣播、電視、影視傳媒、發(fā)行cd唱片等傳統(tǒng)傳播方式外，流行音樂具備了更多的傳播載體，如mv制作發(fā)行、網(wǎng)絡(luò)歌曲、彩鈴、手機音樂等，特別是網(wǎng)絡(luò)成為推動音樂傳播強勁引擎，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)歌曲越來越受到社會的關(guān)注，成為近年來流行樂壇的一大亮點。
至此，流行歌曲創(chuàng)作的技術(shù)手段不再受傳統(tǒng)方法或傳統(tǒng)模式所制約，正探索性地走向一條自由創(chuàng)新發(fā)展的新路。這也必然刺激和促進了音樂創(chuàng)作的發(fā)展和繁榮，為流行音樂的發(fā)展注入了新的活力，它在一定程度上滿足了廣大受眾的欣賞需求，使音樂更貼近人們生活，極大普及了流行音樂藝術(shù)。
中國流行音樂創(chuàng)作是中國音樂文化發(fā)展的一個重要方面。國內(nèi)流行音樂30年來的發(fā)展與倔起雖然生氣勃勃，但也有嚴重的先天不足，凸顯出這樣那樣的問題。
首先，行業(yè)發(fā)展的無序化狀態(tài)依然存在。由于歷史和現(xiàn)實的原因，在我國當(dāng)前環(huán)境下，國內(nèi)流行音樂市場的無序狀態(tài)依然存在，一些必要的行業(yè)規(guī)范、運行機制和市場秩序尚未完善，缺乏有效的法治，盜版現(xiàn)象普遍。其次，深層次的理論研究依然薄弱。國內(nèi)流行音樂創(chuàng)作深受港臺影響，加之歐美強勢文化的滲透影響，竊用與拷貝旋律或節(jié)奏的現(xiàn)象普遍，原創(chuàng)精神缺失，理論研究依然薄弱。再者，流行音樂創(chuàng)作人才依然缺乏。在網(wǎng)絡(luò)傳媒推動下流行音樂創(chuàng)作泛化，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)歌手、網(wǎng)絡(luò)詞曲作者并不具備扎實的專業(yè)演唱技能和詞曲創(chuàng)作基木功，加之制作設(shè)備簡陋，在歌詞、曲調(diào)以及音樂制作、錄音合成上都有進一步提高的空間。在內(nèi)容上泛化和平面化，對音樂的藝術(shù)內(nèi)涵缺乏進一步挖掘，有些作品甚至帶有明顯的低俗傾向，歌詞粗俗、曲調(diào)怪異、臟話連篇。
時代背景決定了流行音樂的發(fā)展方向，流行音樂同時也真實的反映了當(dāng)時的時代背景。因此，兩者是互相影響，互相發(fā)展的。生產(chǎn)力是音樂是決定性因素；面對現(xiàn)實，面向我國實際國情的發(fā)展，商業(yè)化運作得當(dāng)是促進流行音樂發(fā)展的最好方式。市場化，國際化是中國音樂文化走出世界的最佳方式，也合乎社會主義文化發(fā)展的要求。中國近10年來的流行音樂創(chuàng)作既有濃重的民族意識，也有包容世界的胸襟，這為它進入世界文化提供了可能。雖然這條路上，目前還有許多不盡如人意之處，但它所擁有的潛力是毋庸質(zhì)疑的，中國流行音樂來自大眾，亦將為大眾所擁有，相信經(jīng)過進一步深入探索磨合，中國流行音樂的前景必將輝煌。
[1]李慶玲，王蕾，趙耀。流行音樂對青少年的影響及應(yīng)注意的問題[j]。渝西學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），20xx，4（3）。
[2]金白穎。也談中國流行音樂特點及發(fā)展問題[j]。黃河之聲，20xx。
[3]張海英。流行音樂的概念特征及其對當(dāng)代大學(xué)生的影響[j]。牡丹江大學(xué)學(xué)報，20xx，18（5）。
流行音樂唱法論文篇九
我國的民族音樂承載著各個地區(qū)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，在音樂題材上和表現(xiàn)手法上，都呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的特色。而流行音樂，承載著現(xiàn)代的氣息，更貼近人們的生活文化，容易被人們所接受。然而，隨著現(xiàn)代流行音樂的逐漸發(fā)展，造成了極大的負面影響，為了保護我國的傳統(tǒng)民族特色，應(yīng)實現(xiàn)民族音樂與現(xiàn)代流行音樂的有效結(jié)合，促使我國音樂文化發(fā)展的更加久遠。
民族音樂元素在現(xiàn)代流行音樂巾融入的方式有很多種，主要分為：第一，在流行音樂巾適當(dāng)加入戲曲元素，例如，歌曲《新貴妃醉酒》等。其融入了戲曲元素，使歌曲顯得更為飽滿，吸引人們的注意，同時還成功的將戲曲文化傳遞給人們；第二，是地方性的民歌的有效融合，例如歌曲《瀏陽河20xx》就融入了湖南地方的民歌，牽動湖南民眾的心，并使其它地區(qū)更好的了解湖南的傳統(tǒng)文化，從而被其它民族的文化所吸引；第二，流行音樂會在音樂表演期問，加入民族器樂的演奏，例如，歌曲《hicht歌》就融入了二胡曲，為聽眾營造出一種真實的音樂情境，使聽眾投入在歌曲中，被音樂所感染；第五，大量的少數(shù)民族音樂元素也開始融人劍現(xiàn)代流行音樂中，讓其它的民族了解到更多其它民族的文化，獲取更多的文化知識。
現(xiàn)代流行音樂注重現(xiàn)代氣息，無法被中老年所接受，因此通過民族音樂元素與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，致使音樂可引起更多人的共鳴，促進其發(fā)展。但是現(xiàn)在許多歌曲創(chuàng)作只注重對受眾的吸引程度，而忽視了歌曲本身的內(nèi)涵，導(dǎo)致民族音樂元素在流行音樂中的融入過于口水化，無法體現(xiàn)民族文化的價值。但是由于其演唱起來較簡單，因此得到了受眾的喜愛，對民族音樂造成了巨大的負面影響。
在流行音樂的發(fā)展巾，為了使歌曲內(nèi)容更顯眼，往往會在音樂巾加入黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲。傳統(tǒng)戲曲的融人，可以更好讓聽眾了解中國五千年的文化，但是目前出現(xiàn)的對民族音樂離譜的改編，不儀不能為歌曲增添色彩，還會錯誤的引導(dǎo)人們對傳統(tǒng)文化的理解，例如，歌曲《鵲橋匯》，對黃梅戲離譜的改編，致使人們對黃梅戲的節(jié)奏等產(chǎn)生誤解。
例如歌曲《本草綱目》過于刻意追求民族化，失去了原有詞語所要表達的意境，無法讓人體會到古典美。在流行音樂巾融人民族音樂元素過程中，必須要還原傳統(tǒng)文化所要表達的內(nèi)涵，合理運用巾同文化，使民族元素與現(xiàn)代元素結(jié)合的效果達到最佳狀態(tài)。
從目前來看，我國的流行音樂融入了民族元素的只占音樂作品巾的一小部分。并且缺乏像歐美流行音樂中的大型的、有影響力的作品。因此，在我國流行音樂作品中，應(yīng)加大力度融合民族音樂元素，創(chuàng)造出更有影響力的作品，促進我國現(xiàn)代流行音樂更快更好的發(fā)展。
民族音樂元素為現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作提供了大量的可用資源，使現(xiàn)代流行音樂充滿了民族氣息，豐富了音樂的內(nèi)涵，為現(xiàn)代音樂的發(fā)展提供了有利的條件。
中國民族聲樂作品豐富多彩，承載了民族文化的藝術(shù)特色，因此將豐富的民族聲樂作品融入到現(xiàn)代音樂巾，可為現(xiàn)代音樂增添文化氣息，并可營造出別樣的音樂情境，使音樂附上更大的吸引力，引起聽眾的興趣和共鳴。
中國器樂的發(fā)展歷史悠久，進而成了民族器樂作品的核心，現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作，可從民族器樂作品中尋找到文化靈感，致使其融入劍現(xiàn)代流行音樂中去。歌曲《東風(fēng)破》，融人了傳統(tǒng)的樂器二胡和琵琶，使音樂聽起來更富有內(nèi)涵，并引起民族器樂愛好者的共鳴，同時可表現(xiàn)出二胡和琵琶音色的微妙之處。
我國戲曲的種類繁多，但每種戲曲都具有獨特的韻味。因此為了改變現(xiàn)代流行音樂內(nèi)容的單薄，可將戲曲曲藝元素融入其巾，滿足廣大受眾對音樂的需求。歌曲《花田錯》就很好的'融人了戲曲文化，為聽眾營造了一個唯美的音樂情境，更使聽眾感受到戲曲的藝術(shù)韻味。同時通過對戲曲曲藝元素的融合，可使巾圍戲曲被更多的人所了解和傳頌。
我國的民族樂器古箏等帶有其獨特的音色，運用樂器的多樣性音色來豐富現(xiàn)代流行音樂，使流行音樂帶有其獨特的特色，從而更能增添其音樂魅力。周杰倫的許多歌曲都融人了民族樂器，通過流行音樂將巾圉風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致。民族樂器與流行音樂的完美結(jié)合，使音樂更具有獨特的韻味。
綜上可知，民族元素在中國現(xiàn)代流行音樂巾的運用還不夠成熟。在民族音樂元素融人現(xiàn)代音樂的過程巾，應(yīng)注意保持民族元素原有的特色，合理的進行改編，使民族元素的加入豐富現(xiàn)代音樂的內(nèi)容，讓音樂發(fā)揮出更大的魅力。同時通過民族元素的融合，可讓青少年感受到中國民族文化的博大精深，讓西方感受到巾國民族的獨特韻味，通過音樂的傳遞，使中國文化源遠流長。
流行音樂唱法論文篇十
古典音樂教育、民族音樂教育以及流行音樂教育是大學(xué)音樂教育的三大種類。相對古典和民族音樂教育，流行音樂教育是一個后起之秀的新學(xué)科，流行音樂憑借著特殊的藝術(shù)魅力，深受大學(xué)生們的喜愛。作為高校音樂教育工作者應(yīng)以流行音樂與大學(xué)生之間的關(guān)系為切入點，針對流行音樂通識教育的現(xiàn)狀及存在的問題，從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評價方式等幾方面進行教學(xué)反思，逐步培養(yǎng)和提高大學(xué)生對音樂藝術(shù)的審美力和鑒賞力。
音樂通識教育是大學(xué)教育的重要組成部分，是關(guān)于審美教育、德育教育、人格教育、心理教育、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、成功教育、價值教育的全面發(fā)展新時期復(fù)合型人才的“通才教育”。而在所有音樂形式中，流行音樂這種具有青年文化代表性質(zhì)的藝術(shù)形式和現(xiàn)代大學(xué)生尤為親近。究其原因主要在于流行音樂自身的特點：1.通俗性流行音樂的內(nèi)容大多都取材于現(xiàn)實生活，用一句俗語來說就是“接地氣”，很多作品以描述普通人的生活和情感為主，其中包含人生的理想、人生的哲理以及對于一些社會認知的現(xiàn)象等。在高校通識教育選修課中，大學(xué)生更容易掌握的原因就在于，流行音樂通俗易懂、易學(xué)易唱、旋律優(yōu)美、風(fēng)格多樣，它不像古典和傳統(tǒng)音樂那樣必須經(jīng)過專門的技能訓(xùn)練和具備深厚的音樂基礎(chǔ)，大學(xué)生可以通過體會平淡直白的歌詞和豐富的情感，即可理解流行音樂的內(nèi)涵[1]。2.情感性德國著名的社會批判理論學(xué)家阿多諾認為：流行音樂真實地反映個人與社會的矛盾，是人們宣泄不良情感、消除社會危機和重塑文化民族性的重要渠道。大學(xué)生經(jīng)常承受著各種精神壓力和困惑，如就業(yè)和戀愛問題、價值取向等，往往無法自我排解。流行音樂所具有的鮮活明快抑或纏綿傷感的旋律，更容易引起大學(xué)生的情感共鳴和滿足他們的情感需求。3.時代性如果說古典音樂反映了音樂的藝術(shù)高度，那么流行音樂則代表了社會文化的晴雨表。流行音樂在思想觀念上和情感上總是緊隨時代潮流，契合時代精神訴求[2]。所以每個時期都會產(chǎn)生相應(yīng)的流行音樂作品，其中都體現(xiàn)和反映了那個時期的社會特點。這也迎合了大學(xué)生們追趕潮流、緊扣時代脈搏的文化口味。4、商業(yè)性。流行音樂是現(xiàn)代文明與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，它與商業(yè)性文化娛樂圈活動緊密相連，憑借現(xiàn)代電子信息技術(shù)和手段．加上近乎瘋狂而頻繁炒作的音樂選秀活動，流行音樂強勢的市場運作使得如今大街小巷到處都播放著流行歌曲，電視、網(wǎng)絡(luò)、mp3、手機都成為流行音樂傳播的重要媒介。這對身處網(wǎng)絡(luò)化、信息化時代的大學(xué)生來講，無疑都是無法抗拒的。
1.緊缺的教學(xué)資源相關(guān)流行音樂開設(shè)的通識選修課程不足，全校范圍內(nèi)出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況。由于缺乏獨立的教育教學(xué)組織，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的藝術(shù)類教研室基本都掛靠在專業(yè)學(xué)院。另外，在專業(yè)學(xué)院的教師由于受專業(yè)教育和傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，很難適應(yīng)非專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和實際要求，特別是對當(dāng)代流行音樂沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，導(dǎo)致課程內(nèi)容的淺顯化。2.灌輸式的教學(xué)方法教師教學(xué)以知識灌輸為主，學(xué)生被動聽講，教學(xué)方法的枯燥和單調(diào)性，削弱了學(xué)生參與互動的能力，逐漸失去了對流行音樂學(xué)習(xí)的興趣。3.單一的成績評定我國現(xiàn)行的`通識選修課程考核大多以知識考試方式為主，側(cè)重于對學(xué)生知識面或知識記憶能力的測評，基本上還是沿用期末測試題等進行以知識記憶為主的考核，計分方式為百分制[4]。事實證明，對于像流行音樂教育這類理論與實踐相結(jié)合的活性動態(tài)課程，并不只能通過理論的紙質(zhì)考核才能顯現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與成績水平。
在強勢的大眾傳媒瘋狂傾銷的信息時代，為大學(xué)生提供另一條接觸流行音樂的歷史、風(fēng)格、經(jīng)典作品、優(yōu)秀作家、人文思想、社會心理的通道，提升大學(xué)生對音樂的感受、體驗和認知能力，正是音樂教育工作者的值得思考和研究的課題。
1.樹立多元開放的教育理念。
不可否認，以往在大學(xué)音樂教育占主導(dǎo)地位的古典音樂和傳統(tǒng)音樂，它們以深廣豐富的創(chuàng)作水準，復(fù)雜精妙的體裁結(jié)構(gòu)影響著大學(xué)生的精神世界、心理世界、道德世界，甚至還給他們帶來無窮的智慧和力量。但流行音樂對大學(xué)生產(chǎn)生的影響是客觀存在的事實，正如所有的文化形式都存在是否適宜的問題，我們也不可否認流行音樂中有一部分并不適合大學(xué)生。不過假如學(xué)校音樂教育就此把流行音樂拒之門外，則如掩耳盜鈴一般自欺欺人。所以高校音樂教育工作者必須對流行文化有所了解，能知其利弊，辨其真?zhèn)?。只有在摸準流行文化的脈搏，通過對學(xué)生需要的分析，抓住流行音樂中的亮點，找準流行音樂與大學(xué)生教育之間的結(jié)合點，才能引導(dǎo)學(xué)生正確的對待流行文化，創(chuàng)造師生、生生之間的和諧互動。
2.選擇具有價值導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容。
流行音樂良莠并存是不爭的事實，它的純度、含金量絕非可與正統(tǒng)音樂相比。音樂教師要精心挑選一些健康向上，適宜大學(xué)生年齡特點、身心特點，并且有一定的思想性和藝術(shù)性的音樂作品介紹給學(xué)生。同時，教師還要提高學(xué)生對于流行音樂美丑、優(yōu)劣的識別能力，形成正確的審美觀念。由于流行音樂得到了眾多人的歡迎，也就難免被各種力量，尤其是商業(yè)和政治所利用，在其推廣過程中充斥著無中生有、過度包裝、炒作造勢和虛假宣傳，教師應(yīng)提醒大學(xué)生絕不能隨波逐流，媒體中播什么就聽什么，社會上傳什么就唱什么，而應(yīng)考慮這些音樂是否適合自己，是否可以豐富自己的人生體驗、提升自己的文化素養(yǎng)、滋養(yǎng)獨立精神和自由思想[5]。如只是為了追求商業(yè)的最大利益化而創(chuàng)作和包裝的《愛情買賣》《香水有毒》等流行歌曲，只表現(xiàn)了“卿卿我我”“你情我愛”的簡單低俗，對大學(xué)生產(chǎn)生了負面的影響。而近年來最受大學(xué)生歡迎的歌曲之一《我相信》,以勵志色彩的歌詞，加上慷慨激昂的演唱，給大學(xué)生帶來了積極的正能量。此外還有環(huán)保主題的歌曲《地球的孩子》愛國主義歌曲《龍的傳人》等等都可以作為教學(xué)資源，加入到教學(xué)內(nèi)容中，不僅凈化了大學(xué)生的心靈世界，拓寬了他們的音樂視野，還為校園文化建設(shè)注入了新鮮的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
3.運用參與互動的教學(xué)方法。
流行音樂之所以是流行音樂，是因為它具有與古典音樂、民族民間音樂不同的特點。所以教學(xué)方法也不能照搬古典音樂和民族民間音樂教學(xué)的模式。課堂上除教師講授以外，還應(yīng)適時地進行課堂討論，有的章節(jié)可以與學(xué)生合作講授（教師引導(dǎo)、補充、點評等）,教學(xué)方法應(yīng)特別注意學(xué)生的互動參與性。節(jié)奏是流行音樂的核心要素，其節(jié)奏規(guī)律較其他音樂更為動感，在課堂教學(xué)中學(xué)生不僅是端坐靜聽，而要感受律動，讓身體參與到音樂搖擺中來。比如，在聽賞某些演奏的流行音樂時，學(xué)生可以通過多種方式來感受節(jié)奏和表現(xiàn)節(jié)奏(打出各類音樂的核心節(jié)奏或者搖擺身體)，又如在學(xué)習(xí)流行歌曲的演唱時，要注意現(xiàn)場互動的多樣性，包括歌唱者與伴奏者的互動、學(xué)生間的互動、師生間的互動等?？傊膭顚W(xué)生“動”起來，教學(xué)方法和唱、奏、演結(jié)合起來，從而使學(xué)生更直接的感受流行音樂的魅力。另外，可以在課余時間播放合適的流行音樂作品，培養(yǎng)學(xué)生聆聽音樂的情趣和習(xí)慣，為音樂課堂的教學(xué)起到一定的鋪墊作用。同時組織開展流行音樂方面的專題講座、評論、舉辦流行歌曲比賽等，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生正確的看待流行音樂，提高他們的審美鑒賞能力，還可以通過豐富的課外實踐活動，鍛煉他們的舞臺表演能力和心理素質(zhì)，從而提升他們的自信心和實踐能力，多方面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
4.采用靈活多樣的評價方式。
評價方式是對事物發(fā)展的一種指向，錯誤和不適宜的評價方式會導(dǎo)致評價對象的異化，繼而造成評價結(jié)果的不準確。由于流行音樂特有的不拘一格的即興性，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考核方式也需要靈活多樣，不能呆板僵化。比如任課教師在開設(shè)流行音樂通識教育選修課之前，自己先編寫出具體的教學(xué)方案，可以包含流行音樂欣賞、流行歌曲演唱、樂器常識等基本教學(xué)目標，再根據(jù)自己的教學(xué)規(guī)劃，逐步引導(dǎo)學(xué)生欣賞流行音樂、掌握演唱方法、認識和了解各種樂器，進而領(lǐng)略流行音樂的美。在整個課程的實施過程中，教師應(yīng)該通過觀察、訪談等方式記錄學(xué)生對于音樂理解的變化，并將報告提交教務(wù)部門，為下一次通識教育課程作出參考。另外，期末考核方式可以采用唱、奏、演等非紙質(zhì)顯現(xiàn)形式，也可用論文寫作、題目問答等方式給予學(xué)生成績評定。
美國教育家雷塔克曾說過：“只有教師在教學(xué)過程中以自己的獨特方式尋找自己道路的時候，教育才能成為藝術(shù)，才會有高質(zhì)量”[6]。高校音樂教育工作者應(yīng)充分利用流行音樂這一深受大學(xué)生喜愛的教學(xué)資源，結(jié)合切身的教育教學(xué)實踐，不斷反思自身的教學(xué)行為和方法，以具有藝術(shù)魅力的教學(xué)影響力，培養(yǎng)出愛國榮校的當(dāng)代大學(xué)生。
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[6]趙斌.大學(xué)音樂教育中流行音樂的重要性[j].北方音樂20xx(24);33.
流行音樂唱法論文篇十一
流行音樂在進入中國文化視野的第一步是從磁帶歌曲開始的。當(dāng)鄧麗君的歌聲從傳聲機里飄向遠方的那一刻起，流行音樂也在悄然崛起。然而，鄧麗君卻始終沒能在主流語境中有所涉及，她的存在，在文化學(xué)者的界定中始終處于一種“取保候?qū)彙钡臓顟B(tài)。主流話語對于她的探討微乎其微。鄧麗君也始終不會因為她在受眾群體中的聲名遠播而站在對藝術(shù)本體的定性問題具有特定意味的春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺上。這也就使得鄧麗君始終不能成為被主流文化語境收編的正式演員。換而言之，鄧麗君在流行音樂史上的位置從一個角度體現(xiàn)了春節(jié)聯(lián)歡晚會對于藝術(shù)定性和接受問題的重大作用。
春節(jié)聯(lián)歡晚會對主流語境中的藝術(shù)定性問題，在另一位流行音樂歌手費翔的身上卻有不同的演繹。在1987年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，費翔的一曲《冬天里的一把火》讓億萬觀眾記住了這位流行歌手。同時，這首歌和他所演唱的另一首歌曲《故鄉(xiāng)的云》成為主流語境下的流行音樂“規(guī)定曲目’夕。在費翔遠赴海外多年歸國之后，他也依然能夠站在具有當(dāng)代主流音樂話語選擇權(quán)的《同一首歌》的舞臺上，唱響當(dāng)年的旋律。
可見，關(guān)注春節(jié)聯(lián)歡晚會對于研究主流文化語境的關(guān)注點的選擇，是具有重大現(xiàn)實意義的。同時，“它綿延至今的歷程，使它有資格成為了解當(dāng)代電視審美文化進而了解當(dāng)代電視觀眾精神發(fā)展擅變的一個切入口?！倍汗?jié)聯(lián)歡晚會對主流話語一定程度上的配合，使得晚會上的歌曲主要以歌頌祖國，贊美生活為主，對普通人的情感關(guān)注相對來說比例會比較小。因為內(nèi)容篇幅的局限性，展示老百姓個人情感的歌曲特別是流行歌曲，在選擇上也就必然會具有一定時期的典型性和代表性，集中反映各個時期人倫情感的微妙變化，從而展示個體心聲。因此，研究春晚中的流行歌詞，也就具有了其獨特的視角和獨特的審美意義。
第二章城市族群的精神指向。
“流行文化的一切變化及其特征，都是由都市首先創(chuàng)造發(fā)起并受其指揮和決定的。每當(dāng)社會進入新的歷史階段時，首先就在都市中形成和產(chǎn)生表明這個新階段特色的象征或表征。這些象征和表征，既表現(xiàn)時代精神和文化氣氛，又表達人們的日常生活方式、思想模式和心態(tài)氣質(zhì)?！?/p>
流行歌詞作為流行文化的重要陣地，是都市文化傳播中一個直接的載體。中國的流行音樂在經(jīng)歷了臺灣，香港，廣州到90年代的北京的蓬勃壯大的過程，它的歌詞特點也隨著城市的流變而帶有了城市的印記。就像一篇介紹90年代中國流行音樂的論文中所描述的那樣，“當(dāng)歷史翻到90年代的時候，我們發(fā)現(xiàn)，通俗的、大眾的文化在媒體機器和現(xiàn)代都市人消費狂潮的推波助瀾下，日漸亢奮，不可一世，城市的歷史已被大眾文化的喧囂塞滿，而流行音樂―這一大眾文化的主將之一―神奇的聲響商品則以排山倒海之勢席卷了整個城市，城內(nèi)的人們正逐漸無可逃。一時間每個人頭腦里都回旋著同一首歌，連空氣中都擠滿了同樣的音符?！?/p>
如果僅從流行歌詞的城市演變來看，流行歌詞的發(fā)展可以說經(jīng)歷了以下幾個階段:從最初的鄧麗君的臺灣版溫情派，到香港廣州時期的'時尚資產(chǎn)階級派，最后榮登北京的舞臺，成為最具文藝和文化情結(jié)的城市自由風(fēng)格。換句話說，研究當(dāng)下城市音樂就不能忽略其特殊的北京風(fēng)格。
第三章文化經(jīng)濟下的歌詞創(chuàng)作新美學(xué)。
流行音樂似乎天生就是文化和經(jīng)濟完美結(jié)合的產(chǎn)物?！傲餍形幕瘞缀醯韧谙M文化，成為商業(yè)推銷和發(fā)展的主要手段。當(dāng)商業(yè)推銷流行文化時，主要是把它當(dāng)成社會消費活動的主要內(nèi)容和基本形式。”
在眾多的流行文化消費方式中，音樂又具有其獨特的優(yōu)勢，“音樂的可聽特性使人們不用十分集中注意力便可欣賞;這意味著，與一幅優(yōu)美繪畫或者一部優(yōu)秀小說相比，一首好聽的歌更易被人消費。因此，與繪畫和文學(xué)相比，音樂在流行文化中所起的作用更大，人們對音樂的意見往往比對其他文化領(lǐng)域的意見更為強烈。”在當(dāng)下，流行音樂已經(jīng)不僅僅成為商業(yè)文化的代名詞。同時，流行音樂涵概歌詞文本、音樂旋律以及歌手形態(tài)等綜合因素的生成下，已經(jīng)成為青年文化意義生成的主要負載形式。
商業(yè)形象的影響使得當(dāng)代人的生活方式明確化了，每個人都隨著自己所選擇的消費活動而形成和確定著自己的生活方式類型，也因而通過消費行為使自己投入到某種文化情調(diào)氛圍中，以確定自己的社會文化歸屬”。因而，對于青年人來說，選擇一種流行音樂及其歌詞本身，是選擇一種自我個性的展示和個人生活方式的演練過程。在今天這樣一個以眾多虛擬網(wǎng)絡(luò)空間或各類活動為平臺而搭建的新的社會分級或群體歸類的社會中，擁有共同話題的首要前提是傭有共同的興趣點。
而這興趣點的產(chǎn)生，常常是以共同的流行音樂文化為起點的。因此，關(guān)注當(dāng)下被流行音樂的主體受眾群體―青年人普遍認可的一些音樂及其歌詞形式的內(nèi)在文化動因以及美學(xué)特征不僅是關(guān)注歌詞文化特點的流變本身，更可能成為研究青年心理，了解青年人的普遍生活情趣指向的關(guān)鍵所在。
同時，也成為區(qū)分不同文化階層和文化歸屬感的青年群體的一種方式。流行歌詞的文化意義上的探究，也將成為青年內(nèi)部分化和歸類的一種有效手段。從青年文化研究者的角度出發(fā)，在紛繁復(fù)雜和出產(chǎn)速度驚人的音樂空間中，把握一種真實的內(nèi)在維度，體認真正意義上的有價值的音樂文化動因，將成為青年文化研究的一種新的范式。
流行音樂唱法論文篇十二
傳統(tǒng)上，“文本text”一詞指一個作者的原始文字或散文作品。“文本”不斷被用于文化研究中，指包含并能表達文化意義的任何媒體形式，包括電視節(jié)目、唱片、影片和書籍。流行音樂文本種類更加多樣，包括錄音、唱片封套和mv。此外，還有其他一些通俗音樂的重要形式:音樂雜志、海報、t恤衫、巡演小冊子和樂迷俱樂部周邊商品。音樂表演，特別是演唱會和dj講話也被作為音樂文本形式進行分析。這些多種多樣的形式經(jīng)常彼此連接并相互加強。筆者將流行音樂文本定義為周杰倫流行音樂的詞曲，將詳細論述周杰倫流行音樂的視頻文本一一mv的呈現(xiàn)。
詩人/騎士/牛仔/水手一一周杰倫流行音樂詞曲創(chuàng)作分析,音樂可以表達作曲者的想法、情感，人們在聆聽音樂時，會對其產(chǎn)生情緒反應(yīng)。音樂的旋律會將聽者帶入某種情緒之中，音樂中的歌詞更是帶有強烈的感情色彩，給聽者帶來最直接的沖擊力。流行音樂的商業(yè)屬性，要求其必須在意象及語言表達上鮮明、易記。流行歌曲主要由主歌、副歌、橋段三部分組成。
當(dāng)古文明只剩下難解的語言,傳說就成了垂不朽的詩篇,我給你的愛寫在西元前,深埋在美索不達米亞平原,幾十個世紀后出土發(fā)現(xiàn),泥板上的字跡依然清晰可見,我給你的愛寫在西元前,深埋在美索不達米亞平原,用楔形文字刻下了永遠,那已風(fēng)化千年的誓言一切又重演.
簡單愛,作詞:徐若喧作曲:周杰倫。
我想就這樣牽著你的手不放開,愛能不能夠永遠單純沒有悲哀,我想帶你騎單車我想和你看棒球,想這樣沒擔(dān)憂,唱著歌一直，走我想就這樣牽著你的手不放開，愛可不可以簡簡單單沒有傷害，你靠著我的肩膀你在我胸口睡著，像這樣的生活我愛你，你愛我。
園游會作詞:方文山作曲:周杰倫。
我頂著大太陽只想為你撐傘你靠在我肩膀深呼吸怕遺忘因為撈魚的蠢游戲我們開始交談多希望話題不斷園游會永不打烊，氣球在我手上我牽著你瞎逛有話想對你講你眼睛卻裝忙雞蛋糕跟你嘴角果醬我都想要嘗園游會，影片在播放這個世界約好一起逛。
“周氏情歌”己成為周杰倫流行音樂中極具代表性的一部分。百度百科將周。
氏情歌定義為“特指由臺灣音樂人周杰倫創(chuàng)作的情歌，屬于抒情類流行曲”?！爸苁锨楦琛睒O為重視副歌中對具體事物的塑造。“棒球”、“單車”、“太陽”、氣球、“秋刀魚”、“雨水”、“蝴蝶”、“落葉”、“詩歌”、“烏克麗麗”、“美索不達米亞平原”、“楔形文字”，甚至“雞蛋糕”、“果醬”……這些意象豐富了周杰倫流行音樂的內(nèi)容，融入明快的電子節(jié)拍，配唱中帶有大量背景音。正如莫特比所說:流行音樂“把我們的夢想拿去，重新包裝，又賣給我們”?！爸苁锨楦琛彼茉斐龅氖闱樵娙诵蜗?，在“情愛”、“傷害”、“淚水”、“心碎”彌漫的流行音樂情歌中獨樹一幟，清淡中洋溢愉悅與美好。誰不期待純真美好的愛戀呢?阿多諾對流行音樂的批評也在于此:流行音樂是一種“社會勃合劑”，它的安慰和凈化作用能夠使人們順從社會中嚴苛的、不完善的生活現(xiàn)實。
2東風(fēng)/故里/雨落/微醇。
“中國風(fēng)”歌曲中的文化表達“中國風(fēng)”流行音樂這一概念，簡而言之是指能體現(xiàn)“中國風(fēng)味”的音樂類型。所謂的“中國風(fēng)歌曲”真正為受眾所知曉，則始于周杰倫與方文山合作的歌曲《東風(fēng)破》。在這首音樂作品中，中國傳統(tǒng)樂器古箏的涂涂之聲與現(xiàn)代hip-hop音樂、r&b曲風(fēng)的動感節(jié)奏渾然一體，并融合以仿古詩詞意境的歌詞，在形成動聽旋律的同時，給人以無限凄美之感，因而被認為是“第一首在詞、曲上最為完整的中國風(fēng)歌曲代表作”。繼《東風(fēng)破》之后，周杰倫每張專輯中都會呈現(xiàn)一首中國風(fēng)流行音樂，如第六張專輯中的《發(fā)如雪》，第七章專輯中的《菊花臺》，第八章專輯中的《青花瓷》，第九張專輯中的《蘭亭序》，以及第十張中的《煙花易冷》、《雨下一整晚》等等。在這些中國風(fēng)流行音樂之中，最受矚目的'莫過于讓周杰倫捧回第十九屆臺灣金曲獎最佳年度歌曲獎、最佳作曲人獎，還使方文山以此獲得了最佳作詞人獎的《青花瓷》。
素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半，釉色渲染仕女圖韻味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放，你的美一縷飄散去到我去不了的地方，色白花青的錦鯉躍然于碗底，臨摹宋體落款時卻惦記著你，你隱藏在窯燒里千年的秘密，極細膩猶如繡花針落地，簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，而我路過那江南小鎮(zhèn)惹了你，在潑墨山水畫里你，從墨色深處被隱去，天青色等煙雨而，我在等你，炊煙裊裊升起，隔江千萬里，在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸，就當(dāng)我為遇見你伏筆，天青色等煙雨而我在等你，月色被打撈起暈開了結(jié)局，如傳世的青花瓷自顧自美麗你眼帶笑意。
主歌部分，畫面細膩，情節(jié)豐富?！八嘏吖蠢粘銮嗷üP鋒濃轉(zhuǎn)淡瓶身描繪的牡丹一如你初妝冉冉檀香透過窗心事我了然宣紙上走筆至此擱一半”，歌中之“我”，為瓷器上色，是“我”戀著這青花瓷，還是戀著如青花瓷般淡然優(yōu)雅的女子?開篇直抒胸臆，奠定整首歌曲清韻雅致的基調(diào)。副歌部分，意象生動，意境悠遠:天青色等煙雨而我在等你炊煙裊裊升起隔江千萬里在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸就當(dāng)我為遇見你伏筆“天青色等煙雨而我在等你”是全文的點睛之語?！疤烨噙^雨”是青花瓷上品中的上品，存世極少，也是最美麗的顏色，這種釉色必須在煙雨天才能燒出來?！疤烨嗌葻熡辍辈坏娫捔苏Z言，而且串聯(lián)“而我在等你”。“炊煙裊裊升起隔江千萬里”畫面感極強，又是雙關(guān)一一描述的既是江南美景，也是青花瓷中的常見景色。
3結(jié)語。
費爾克拉夫強調(diào)批判話語分析三層次之間的流動性，這里將一并討論三層次的分析內(nèi)容，以突顯其中的交互辯證關(guān)系。“社會事件”層次由社會事件的話語時刻出發(fā)，檢視音樂文本中場景、角色的安排，了解其中對于中華文化符碼的再現(xiàn)和意涵，進而構(gòu)連出“社會實踐”的符碼運用策略，以及其他社會當(dāng)下共同享有的話語秩序，并且討論這種話語秩序的形成所受到的“社會結(jié)構(gòu)”影響。以“愛情”、“親情”主題作為族群的情感抒發(fā)。
“愛情”主題著重場景的安排，透過場景營造嵌入故事的時空意義，同時表達角色心中情感。文本中極少直接指出具體的場景，而是偏重以器物、聲音如“銅鏡”、“琵琶聲”等歷史文化勾勒出聽者的古典想象?！扒楦琛敝黝}相較于其他主題，成為最豐富地再現(xiàn)古典文物、文化符碼的主題，并且和“愛情”主題常用的傳統(tǒng)五聲音階呼應(yīng)，深具中華文化想象。情歌為主題的歌曲搭配mv中大量運用的古今穿梭情節(jié)，前世今生的連結(jié)成為繼承中華文化的命定關(guān)系，歷史、文物符碼的堆砌，也傳達了華人族群對于自身歷史、文化的依戀和榮耀之情。
流行音樂唱法論文篇十三
[摘要]本文從流行音樂自身的優(yōu)點，流行音樂所具有的時代性、流行音樂的大眾性以及流行音樂文化的多樣性等方面作為出發(fā)點，進而詳細地闡述流行音樂存在的價值以及自身所具有的音樂魅力。
[關(guān)鍵詞]流行音樂特點時代性大眾性文化的多樣性。
如今，我們無論走到哪里，幾乎都能夠聽到流行音樂從耳邊想起?？梢哉f，流行音樂無處不在。一個有如此多的人喜歡的藝術(shù)形式，一定會有很多的魅力之所在。本文從以下幾個方面來具體地分析流行音樂的價值之所在。
首先，流行音樂的主題不僅在于其旋律優(yōu)美、令人陶醉，并且還在于人們本身有生理基礎(chǔ)去接受它。因為人的平均心率為75次/分鐘，流行音樂的節(jié)奏一般為80拍/分鐘，心率和流行音樂節(jié)拍的接近就會產(chǎn)生共振，這種共振能使心臟的收縮力增強，從而使循環(huán)的血量增加，有利于肌肉吸收養(yǎng)料，消除疲勞。
其次，流行音樂鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律，能夠舒緩神經(jīng)，刺激大腦皮層。進而可以使人們從緊張的精神負擔(dān)中解脫出來，在輕松的音樂中得到休息，提高大腦的工作效率。因此，流行音樂自身所具有的這種優(yōu)點為流行音樂存在的價值創(chuàng)造了不可替代的前提條件。
我們都知道，從流行音樂出現(xiàn)到現(xiàn)在，流行音樂自身在不停地隨著社會的變遷而不斷的發(fā)展和完善自己。流行音樂是以滿足社會需要而產(chǎn)生與存在的，所以大眾需要什么樣的音樂就會出現(xiàn)什么樣的作品來讓大眾欣賞和傳唱。如果我們?nèi)プ屑毜匮芯恳幌铝餍幸魳返陌l(fā)展道路就會發(fā)現(xiàn)，在一定的歷史時期，在流行歌曲里就會出現(xiàn)那個時期的縮影。比如說，20世紀80年代出生的人是唱著《我們是共產(chǎn)主義接班人》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、《讓我們蕩起雙槳》這些歌曲長大的。而現(xiàn)在的小朋友大都是唱著成人的歌曲長大的。前幾年，歌手雪村唱了一首《我們都是東北人》，很多小朋友就會唱了。然后，有個報道就說，當(dāng)學(xué)校里問雷鋒是誰的時候，小朋友們都說不知道，有的小朋友就問雷鋒是誰??？有的則問雷鋒是不是東北人？聽了這樣的報道，雖然讓人覺得現(xiàn)在的教育存在著太多問題，同時也會感嘆流行歌曲對國民的影響有多大，而流行歌曲所具有的時代性也就不言而喻了。由于這種時代性，便促使了流行音樂自身隨著時代的變化而不斷變化，一旦人們需要什么樣的內(nèi)容、風(fēng)格的作品，流行音樂市場就會出現(xiàn)與之相適應(yīng)的作品。
可以看出，由于流行音樂合乎時代發(fā)展的規(guī)律和迎合大眾口味的特點，促使了流行音樂自身不斷地變化與發(fā)展，不斷地創(chuàng)新和完善，從而在市場中占據(jù)了自己的一席之地，并且成為時尚的寵兒。在流行音樂自身的發(fā)展過程中，流行音樂在傳播過程中所展現(xiàn)的引導(dǎo)力度和影響范圍也同樣是不容忽視的。這也從一個方面證明了藝術(shù)與社會生活的.關(guān)系，即藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)又能動地反映與影響社會生活。
流行音樂是相對于嚴肅音樂而言所產(chǎn)生的一種說法。如果我們欣賞交響樂或古典樂等一些嚴肅音樂，我們必須要有一定的音樂素養(yǎng)與深厚的音樂知識，才能夠真正地聽懂大師們所要表達的情感與內(nèi)容。但是，聆聽流行音樂卻沒有如此高的要求，因為流行音樂的旋律很簡單，并且朗朗上口，很容易被人記住。正是流行音樂在社會中這種平民化和大眾化，會讓聽眾聽起來覺得離自己很近，似乎就是在表達自己的情感，在訴說著自己的心聲，是自己心中的獨白，每個人都可以根據(jù)自己的感情去解讀自己喜歡的歌曲。無論進行過專門的音樂訓(xùn)練或沒有經(jīng)過正規(guī)音樂訓(xùn)練的人都能夠唱歌或聽歌，這完全是由于流行音樂通俗易懂、易學(xué)易唱、旋律清新優(yōu)美、風(fēng)格多樣的大眾性的特征，同時也注定了流行音樂成為一種潮流與時尚、成為一種眾星捧月的藝術(shù)形式。使更多喜歡音樂的人加入到學(xué)習(xí)與研究的隊伍中來，同樣也推動了音樂事業(yè)的發(fā)展。流行音樂的大眾性促使了廣播電視的發(fā)展，豐富多樣的選秀節(jié)目大大地帶動了全民的參與，比如，中央電視臺舉辦的《全國青年歌手大獎賽》、湖南電視臺舉辦的《超級女聲》和《快樂男聲》的收視率及全民參與度一直居高不下，是任何一類綜藝節(jié)目都無法與之相比的。因此，對于社會和文化事業(yè)的貢獻也是有目共睹的，可以說，流行音樂的娛樂性和大眾性是流行音樂社會存在價值的一個重要體現(xiàn)。
中國當(dāng)代流行音樂在其生存發(fā)展的多元文化發(fā)展空間中,形成了多種類型。在王思琦的《流行音樂的概念及其文化特征》一文中就指出：中國當(dāng)代社會音樂生活中存在著的、屬于不同類型的流行音樂，就有抒情歌曲、港臺流行音樂、大陸原創(chuàng)流行音樂、搖滾樂、校園歌曲、國際流行音樂以及諸如民謠類、說唱類的流行音樂等。其中，有的屬于表達內(nèi)容、演唱風(fēng)格的差異，有的則屬于文化背景、觀念以及表達方式上的差異。所以，流行音樂同樣也具有不同的文化類型。我認為，只有這樣的理解，才是符合流行音樂的實際狀況的，才能做到實事求是地認識流行音樂復(fù)雜的文化現(xiàn)象。文章中還指出：流行音樂在其產(chǎn)品制作上是以工業(yè)化的大批量生產(chǎn)方式為其生產(chǎn)基礎(chǔ)，其產(chǎn)品具有明顯的商品性，產(chǎn)品的生產(chǎn)和運作具有市場經(jīng)濟條件下的一整套商業(yè)化運作機制，制作與傳播手段依賴于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，以大眾信息傳播網(wǎng)絡(luò)為媒介；在文化行為上具有很強的參與性，與商業(yè)性文化娛樂圈活動緊密相連；在觀念上和表現(xiàn)內(nèi)容上，主要體現(xiàn)非主流意識形態(tài)，其受眾群主要為青少年亞文化群，其文化性質(zhì)屬于以這一社會文化群的思想情感為主要表達內(nèi)容、具有一定流行性和時尚性的大眾娛樂文化。流行音樂本身具有一種“多細胞體”的多元文化特性，其本身具有不同的文化類型。形成這一特性的原因在于，其賴以生存的文化環(huán)境本身具有的文化多元性。這種多元文化特性構(gòu)成某一特定的社會文化環(huán)境中和特定發(fā)展階段中流行音樂的文化特點。這就意味著在某種特定的社會文化環(huán)境中，流行音樂的發(fā)展，必然要受到其所處社會文化環(huán)境各種文化因素的影響。例如，在當(dāng)代中國特定的社會文化環(huán)境中國的流行音樂作為一種文化現(xiàn)象，也與當(dāng)代中國社會文化環(huán)境及其變化密切相關(guān)。由此呈現(xiàn)出了當(dāng)代中國流行音樂文化發(fā)展的特殊性，復(fù)雜性及其多樣性的文化特征。這種多樣性的文化特征恰恰符合了社會發(fā)展多樣性的需要，體現(xiàn)了社會發(fā)展的歷史規(guī)律，因此在社會生活中流行音樂能夠體現(xiàn)出自身的價值。
綜上所述，流行音樂的存與發(fā)展不僅有其自身的特點和規(guī)律，也同樣有其在社會生活中存在的重要價值。不僅有益于人們的身心健康，也同樣為社會的發(fā)展做出了不可估量的引導(dǎo)作用，這些從本文的上述論證中可以得到充分的體現(xiàn)。因此，在人們的日常生活中，人們可以多聽一聽流行音樂，多欣賞一些好的音樂作品，這樣不僅有利于人們的身心健康，還能夠放松和愉悅心情，同樣也能夠提高人們的審美情趣和文化內(nèi)蘊。
參考文獻：
［1］曹鐘強.人們?yōu)樯稅哿餍幸魳?
［2］王思琦.流行音樂的概念及其文化特征.
流行音樂唱法論文篇十四
隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，流行音樂在我國越來越興盛起來。這是人們思想觀念進步的結(jié)果，人們精神需求的體現(xiàn)。流行音樂以其較強的影響力和感染力，深得人們的喜愛，尤其是在高校學(xué)生當(dāng)中廣泛流傳。而流行音樂進入高校課堂，更是改變了以往傳統(tǒng)的音樂教學(xué)，流行音樂以其獨特的教化功能，對學(xué)生有著積極而重要的影響，有利于培養(yǎng)學(xué)生的品德，更有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。本文從流行音樂的特點入手，闡述流行音樂對高校學(xué)生的影響，并對高校流行音樂的教學(xué)提出具有應(yīng)用價值的方法。
流行音樂是在20、21世紀伴隨社會快速而全面的發(fā)展而出現(xiàn)的一種全球性的文化現(xiàn)象。自產(chǎn)生以來,便作為大眾文化很重要的一個組成部分,其具有商品性、通俗性、流行性、娛樂性、大眾傳媒的依賴性等特點。在其音樂的內(nèi)容成分上,更多地接近人的生活、人的情感、自然形態(tài)、人的多種現(xiàn)實追求,人與自然的情感互動等。流行音樂具有這樣一種文化屬性:植根于大眾的日常生活,從都市群體中產(chǎn)生,不是強加于大眾頭上的音樂,它代表于大眾群體的一種表述,反映了社會群體的觀念形態(tài)和審美情趣。此外,流行音樂不僅僅是一個純粹的音樂現(xiàn)象,更是一個心理、倫理、審美趣味、藝術(shù)觀念、政治意識、經(jīng)濟和科技發(fā)展以及生活態(tài)度的變遷,并且,典型地濃縮了這一變革的過程。流行音樂在中國的發(fā)展,是受歐美、港臺流行音樂文化的影響、啟發(fā)而發(fā)展起來的。
流行音樂演唱與美聲"民族唱法具有很大的差別，前者沒有固定的模式和風(fēng)格，追求的是自然隨意，具有較強的個性化特色，藝術(shù)特征具體體現(xiàn)在以下幾個方面:。
（1）演唱方式大眾化。流行音樂的內(nèi)容通常取材了人們的日常生活"情感世界，演唱采用的是最真實和自然的音色，即便是沒有經(jīng)過聲樂訓(xùn)練的人，也能夠以質(zhì)樸的演唱方式，表達自己的情感!而相比流行音樂，美聲唱法和民族唱法并不是一般人都能掌握，除非經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練!因此，流行音樂的普及程度更高，這種大眾化的藝術(shù)性傳播特征，是其他音樂演唱所不具備的!
（2）演唱風(fēng)格個性時尚化!如果流行音樂歌手的演唱方式前篇一律，沒有個性化的特點，是很難在歌壇脫穎而出的，因此流行音樂的演唱風(fēng)格注重個性化和時尚化，有些歌手在演唱的'過程中利用假音"氣聲"啞音"高音等聲音技巧，去突出演唱的個性化風(fēng)格;有些歌手習(xí)慣用感覺演唱，在演唱過程中注入個人的情感，賦予歌曲的情感特征;有些歌手用語言"舞蹈"服飾等外在修飾，去突出演唱的時尚化，尤其是青年歌手，通常是當(dāng)前時尚潮流的代表，時尚化的韻味十足!
當(dāng)今大學(xué)生接觸更多的仍是流行音樂,他們聽流行音樂,唱流行音樂。因為流行音樂的旋律中包含大學(xué)生們的審美觀,同時流行音樂的歌詞透露著生活的哲理,青少年一代容易把自己的煩惱、快樂、理想和追求等寄托在在流行音樂之中。流行音樂以其流行性、時尚性、參與性及傳播手段的科技性填補了大學(xué)生精神世界中的寂寞,使他們很容易地接觸上了流行音樂。這一切是高校音樂教師不容忽視的現(xiàn)象。學(xué)生喜愛流行音樂,音樂教育需要流行音樂。
（一）流行音樂對高校學(xué)生品德教化功能。
所謂流行音樂的教化功能是指流行音樂對人的內(nèi)心世界、思想情操、道德品質(zhì)、人格魅力等精神素質(zhì)方面產(chǎn)生的潛移默化的影響和作用。首先，在輕松享受之中增強個體審美觀。流行音樂以新穎流暢的音樂語言，平白直敘的表達方式，生動活潑的韻律以及不拘一格的演唱，可以使欣賞者在輕松愉快的體驗和享受中增強欣賞能力和審美能力；其次，在宣泄之后健全個體的人格。音樂欣賞使欣賞者通過聽覺對音樂進行聆聽，并從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的活動。在這個活動過程中，欣賞者是在聽覺感應(yīng)的基礎(chǔ)上，通過個體的心理感應(yīng)，達到一種“心領(lǐng)神會”，從而形成與音樂原創(chuàng)意圖的共鳴和情感的升華。并在這個不斷接受美的洗禮過程中，完善和塑造著自己的人格?？梢哉f，浩如煙海的流行音樂作品構(gòu)成了龐大的音樂文化寶庫，它既滿足了高校學(xué)生追求真、善、美的需求，又使學(xué)生在不斷發(fā)展與自我完善的過程中獲得了情感的升華；最后，在泛音樂化之中塑造當(dāng)代人的素質(zhì)?？梢哉f，當(dāng)今的中國大地到處都在演唱著流行音樂，只要有音樂播放的地方都會有流行音樂的傳播，流行音樂幾乎達到了泛音樂化的狀態(tài)，因此彌補音樂藝術(shù)素質(zhì)幾乎成了當(dāng)代高校學(xué)生重要的追求。
（二）流行音樂對高校學(xué)生素質(zhì)提高的作用。
音樂課程是目前高等教育領(lǐng)域中實施藝術(shù)素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一。綜觀當(dāng)代高校學(xué)生的音樂生活，大部分都與流行音樂有關(guān)。因此，流行音樂對培養(yǎng)和提高大學(xué)生的音樂素養(yǎng)有重要意義。
在高校學(xué)生日常生活的音樂體驗中，流行音樂占有很大比重。流行音樂為學(xué)生們感知音樂提供了大量的素材，從與流行音樂的頻繁接觸中，個體潛移默化的形成對音樂的感知能力。即便個體的基本音樂技能還不夠(例如不太會識譜，也不能正確表述節(jié)奏節(jié)拍、音高的含義)。但是他們卻能較準確地唱不少流行歌曲，節(jié)奏把握得也不錯。這是因為在日常的生活中常常體驗流行音樂，音樂成為高校學(xué)生生活中不可缺少的一部份，對音樂的感知能力不斷提高，繼而激發(fā)個體學(xué)習(xí)音樂的熱情。如蒙古族歌手騰格爾的一曲《天堂》以寬廣的旋律唱出了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗景象，給以遼闊豪邁、蒼勁剛毅的美感；《童年的小搖車》、《媽媽的吻》、《外婆的澎湖灣》、《蝸牛與黃鸝鳥》等歌曲結(jié)構(gòu)短小，旋律輕快、瑯瑯上口。歌頌了親情與友愛及厚重的人文關(guān)懷；《愛的奉獻》、《?；丶铱纯础?、《懂你》、《祝你平安》等歌曲貼近生活、抒情性強，表達了親情和愛家、愛國之情；《同桌的你》、《濤聲依舊》、《為了誰》、《你是這樣的人》、《鄉(xiāng)路伴我同家》等富有哲理，探索人生真諦，追問人間真情。
（一）明確教學(xué)目標。
流行音樂的教師師資資源匱乏，很多時候由聲樂教師兼任，而聲樂和流行音樂具有較大的差別性，因此教學(xué)目標的設(shè)置難免出現(xiàn)沿用聲樂教學(xué)的方法，羈絆流行音樂的發(fā)展!因此，教師應(yīng)該將聲樂演唱教學(xué)和流行音樂演唱教學(xué)區(qū)分開來，為流行音樂量身定制明確的教學(xué)目標，使得教學(xué)更具計劃性和針對性。
（二）改進教學(xué)理念。
流行音樂在教學(xué)觀念上具有一定的局限性，缺乏聲樂獨特魅力的培養(yǎng)，難以讓不同年齡的人群產(chǎn)生共鳴，因此流行音樂共性缺乏共性，體現(xiàn)不出原汁原味的親和力!因此我們需要進一步改進：
正確認識聲樂教學(xué)中流行音樂演唱教學(xué)的地位!在聲樂教學(xué)當(dāng)中，美聲和民族的演唱教學(xué)是流行音樂發(fā)聲和演唱技巧的基礎(chǔ)，但并不代表流行音樂教學(xué)是聲樂教學(xué)的附庸，如果按照傳統(tǒng)聲樂教學(xué)方式，是不能夠讓學(xué)生充分了解流行音樂作品內(nèi)涵的!流行音樂教學(xué)要求在借鑒民族和美聲唱法的氣息變換等技巧的基礎(chǔ)上，找到真正屬于流行音樂的發(fā)生方法和演唱技巧!
端正演唱教學(xué)的觀念，譬如有些人推崇流行音樂演唱方式的隨意性，認為演唱方法的講究會讓音樂失去流行和時尚的味道，事實上這種教學(xué)觀念是較為片面的，盡管流行音樂沒有其他聲樂表演一樣的固定模式，但學(xué)生只有在科學(xué)掌握演唱技巧的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)⒘餍幸魳返膬?nèi)在表現(xiàn)力挖掘出來，真正實現(xiàn)流行音樂演唱方法的傳承!
（三）改革教學(xué)內(nèi)容。
流行音樂教學(xué)要求理論與實踐相結(jié)合，通過相關(guān)理論教學(xué)來提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，但不同于專業(yè)的音樂學(xué)校，高校并不需要過分專業(yè)的流行音樂理論知識，所以在理論教學(xué)的同時要注重實踐的培養(yǎng)，將流行歌曲的實踐充實到教學(xué)中去。
教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)注重實效性，這是流行音樂其本身有特有的。要契合當(dāng)下的時代背景與人們的情感需求。對于流行音樂教學(xué)的受眾學(xué)生而言，適當(dāng)?shù)倪x取時下流行的音樂更能引起他們的共鳴，提高教學(xué)質(zhì)量。
流行音樂在鏗鏘有力的節(jié)奏后面,帶給人們更多軟性的思考,流行音樂在社會中也扮演著人文啟蒙、人性關(guān)懷的角色。存在決定價值,流行音樂同樣存在美學(xué)價值和社會價值。音樂教師應(yīng)充分認識流行音樂的存在價值,不拘一格地將流行音樂引進課堂,使它成為激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的有效手段和途徑。這樣可以在拓寬教學(xué)資源,整合教學(xué)內(nèi)容的同時,讓學(xué)生在有限的時間里,接觸更多的音樂形式,享受各種音樂藝術(shù)帶給他們的快樂,從而逐步引導(dǎo)學(xué)生向更高的音樂目的地攀登。
流行音樂唱法論文篇十五
流行音樂以其極具魅力的特點，給傳統(tǒng)音樂、音樂審美理念以及音樂創(chuàng)作理念等方面帶來巨大的沖擊。其不僅使我國音樂的格局發(fā)生的重大變化，也對我國文化產(chǎn)生了重大的影響。一種文化能夠得到有效流傳，必定有其存在的價值，因此，對中國流行樂的美學(xué)特質(zhì)以及審美意義進行研究，具備非常重要的意義。
（1）審美內(nèi)容人性化。
流行樂是對比于傳統(tǒng)音樂而言的，我國流行樂真正流行時間大約在改革開放這段時間。在改革開放前，人們受到集體文化影響，講究以集體為目標實現(xiàn)個人的價值。后來隨著流行音樂逐漸融入人們生活，也讓人們的個體意識以及個性得以彰顯，也可以說流行音樂改變了人們的集體意識的審美觀念，使人們的審美內(nèi)容更趨向于人性化。以公眾的角度來看，人們在社會中的生活，難免遇到困難，導(dǎo)致其對生活的狀態(tài)進行思考，而流行樂幾乎涵蓋了所有范圍的情感，使受眾的感情得以宣泄，尤其在愛情方面，流行樂中涉及愛情的歌曲，從各個層面、多種視角進行解讀，也能夠證明流行樂更為貼近生活，趨向于人性化。此外一些流行樂作品涉及一些人性話題，會通過對生存環(huán)境、社會一些重大事故進行反思等。例如：歌手韓紅演唱的歌曲《天亮了》，便反映了一場纜車事故，在歌詞中體現(xiàn)出父愛、母愛的偉大，帶給人們深深的感動，這便是流行樂人性化的體現(xiàn)。
（2）審美包裝時尚化。
在流行樂的引導(dǎo)下，人們的`生活品質(zhì)、審美能力以及對美的需求得到提升，也更加注重對美的追求，這便是時尚的來源。流行樂作為人們時尚的引導(dǎo)者，隨著人們審美標準的提升，也得到有效提升，而流行樂創(chuàng)作人涌現(xiàn)出一個又一個膾炙人口的流行歌曲，也讓流行樂逐漸滲透到人們的各個環(huán)節(jié)，而其中一些具有代表性的演唱者逐漸為人所知，這便是明星的來源。當(dāng)明星與時尚結(jié)合，廣闊的舞臺、夢幻的燈光、渾身散發(fā)著時尚氣息的絢麗著裝，無一不緊緊抓住人們的眼球，不僅在音樂方面讓人們情感得以宣泄，而且在視覺上給人們帶來強烈的沖擊，因此，流行樂作為時尚的引導(dǎo)消費產(chǎn)品，不僅引領(lǐng)時尚潮流，也是審美包裝時尚化的代表。
（1）提高了人們對音樂的審美能力。
以往的大眾音樂中，人們往往作為聽眾，靜靜聆聽表現(xiàn)者宣泄個人情感，對于一些喜歡安靜的人來說，這種聆聽方式是享受，但是很顯然這種方式并不適合大眾審美。隨著人們觀念不斷改變，如今音樂文化逐漸從聆聽轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^各種方式宣泄所有人的情緒，如某歌星演唱會，萬人共同演唱，這種震撼，讓所有觀眾產(chǎn)生一種參與感，不僅能夠宣泄個人的情感，還能幫助自己喜歡的歌星完成一首曲目。這種對于音樂欣賞觀念性的轉(zhuǎn)變，深化了大眾對于音樂的理解，使人們對音樂擁有更為直觀的感受，從而讓所有人對音樂的審美能力得以體現(xiàn)。此外，一些ktv的推廣普及、大型音樂競技類節(jié)目如《中國好聲音》的出現(xiàn)、唱歌軟件如《唱吧》的流行，都為人們提高音樂的審美能力，提供了便利條件，也讓人們在宣泄個人情緒之余，對音樂的好壞具備一定的辨析能力，使大眾對于音樂審美領(lǐng)域從自在審美變成自我審美[1]。
（2）體現(xiàn)了音樂的人文精神。
在過去，高雅嚴肅的音樂，并不是所有人能夠享受的，而隨著流行樂的流傳，音樂逐漸趨向于大眾化。流行樂起點的核心非常明確，就是為了滿足大眾需求以及為大眾娛樂而創(chuàng)作，因此，流行樂具備濃重的人文精神和平民化色彩。也因此，音樂從高雅的傳統(tǒng)音樂逐漸轉(zhuǎn)變成為所有人能夠接受的流行樂，才是體現(xiàn)出音樂人文精神的主要原因。而且最主要的一點便是，其依靠極為張揚的個性、具有時代意義時尚色彩的審美以及一些對于生活、社會問題具有批判性的歌詞，都在沖擊人們的主觀意念以及其原本的社會價值觀，從某種程度上講，流行樂也可以作為人們批判傳統(tǒng)的有利武器，在社會價值中，其發(fā)揮的作用遠遠超過其本身的音樂價值，這也是音樂的人文精神主要體現(xiàn)。
綜上所述，中國流行樂從出現(xiàn)，為人們宣泄情感提供了一條便利途徑。根據(jù)本文分析可知，作為大眾生活需求中必不可少的存在，也為人們提供了便利條件，所以，基于中國流行樂的優(yōu)點，將其發(fā)揚光大，最終成為世界音樂文化中最為重要的一個部分。
[1]王磊，李建林，魏玲，秦慶昆，王江奇，李慧敏.中國流行音樂的美學(xué)特質(zhì)及審美意義[j].河北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），20xx（05）：106-110.
流行音樂唱法論文篇十六
流行音樂作為音樂的一種，同時也是文化的一種重要表現(xiàn)，對于人的發(fā)展有著重要的作用。優(yōu)美動聽的音樂如同優(yōu)秀文化一樣，總能給人以獨特的感受，而且充分彰顯出我們博大精深的中華文化底蘊。隨著教育在新時期的不斷發(fā)展，教學(xué)之中出現(xiàn)了不少新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，在教學(xué)實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)了音樂對于教學(xué)的獨特作用。在研究之中發(fā)現(xiàn)其作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.有利于提高高校學(xué)生的提高審美水平。在新的時期高校對于學(xué)生的培養(yǎng)，已經(jīng)不再局限于學(xué)生的知識水平，更多的關(guān)注于學(xué)生的綜合素質(zhì)，在整個教學(xué)之中，學(xué)生的審美水平受到極大的關(guān)注。而且在我們調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)，許多高校學(xué)生的審美水平比較低急需提高。流行音樂作為高校學(xué)生耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，已經(jīng)成為一種重要的方式去提高學(xué)生的審美水平，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，同時對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。
2.有利于培養(yǎng)高校學(xué)生的審美情趣。審美情趣作為一種重要的能力在新的時期受到了極大的關(guān)注，在新的時期我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的審美水平有時比知識水平更重要。隨著教學(xué)改革的不斷深入，在整個教學(xué)之中我們發(fā)現(xiàn)流行音樂以其特有的感染力成為培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要手段。在整個教學(xué)過程中許多教師開始從流行音樂入手，不斷的培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，以此來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
(二)流行音樂產(chǎn)生作用的原因。
流行音樂在新的時期以大眾文化的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前，許多學(xué)者認為流行音樂中包含著價值，在我們研究分析之后發(fā)現(xiàn)其中確實存在一些價值值得我們?nèi)ソ梃b。對于21世紀的學(xué)生來講，古典音樂不免會有一種陌生感，而流行音樂卻對學(xué)生來講十分熟悉。而且流行音樂符合學(xué)生的審美水平，和學(xué)生的年齡特點十分符合，在整個教學(xué)過程中引進流行音樂來提高學(xué)生的審美水平，更加具有可行性。而且流行音樂中包含許多流行元素，具有較高的美學(xué)價值和時代價值。
流行音樂并不是像大眾認為的.那樣沒有價值。的確與古典文化相比較其文化價值有些缺乏，但是我認為其是在古典文化之上的一種創(chuàng)新。我國的流行音樂立足于雅和俗之間，但是它并不是將這兩者對立起來，相反其做到了兩者之間的融合。流行音樂以通俗為主，適合大眾的審美需要，同時以雅為輔，在新的時期具有較大的美學(xué)價值。在我們熱播的《中國好聲音》節(jié)目中我可以看到許多歌手來自國外，但是演唱中文歌曲，其中很大原因就是其受到了我們中華文化的感染，而這卻是由我們的流行歌曲做到的。再比如大家耳熟能詳?shù)母枋种芙軅?，其歌曲可謂是飽受質(zhì)疑，但是其創(chuàng)作的中國風(fēng)歌曲《青花瓷》受到整個世界的追捧等等。數(shù)不清的事例都說明流行音樂正以它獨特的魅力影響著我們，同時向世界介紹著我們源遠流長、博大精深的中華文化。
三、如何使用流行音樂提高高校學(xué)生的審美水平。
高校學(xué)生的審美水平在新的時期需要使用新的手段去提高，其中流行音樂就是一種十分有效的手段。教師作為教學(xué)過程的主要參與者，教學(xué)活動的引導(dǎo)者，在新的時期使用流行音樂提高學(xué)生審美水平，扮演著不可替代的作用。在我們調(diào)查分析之后我認為教師作為教學(xué)活動的主要參與者，在教學(xué)活動中發(fā)揮著不可替代的作用，利用流行音樂提高學(xué)生的審美水平，需要教師的不懈的努力。我認為在新的時期教師要從以下幾個方面入手：
(一)積極轉(zhuǎn)變思想觀念。
在新的時期課程改革不斷深入的時代背景之下，教師要充分改變自身的思想觀念，主動將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去探究。同時要加強與學(xué)生之間的交流互動，建立新型的師生關(guān)系，充分了解學(xué)生，從學(xué)生感興趣的內(nèi)容出發(fā)，不斷的激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而不斷的提高學(xué)生的審美水平。
(二)努力提升個人綜合素質(zhì)。
教師在教學(xué)中引用流行音樂提高學(xué)生的審美水平，對于教師來講是一種極大的挑戰(zhàn)。在新的時期教師必須要化挑戰(zhàn)為機遇，在新的時期不斷的參與各種形式的教學(xué)培訓(xùn)，不斷提高個人的專業(yè)素養(yǎng)。同時在新的時期要不斷擴充知識，充分了解流行歌曲之中涉及到的時代元素，在新的時期不斷的提高個人的綜合素質(zhì)，使教師可以勝任角色的轉(zhuǎn)變。
四、結(jié)語。
流行音樂在新的時期以其特有的魅力影響著我們，對我們產(chǎn)生著潛移默化，深遠持久的影響。在新的時期我們要對其充分利用，不斷挖掘其中的價值，從而最大程度的使其發(fā)揮作用。在新的時期高校教學(xué)中要充分利用流行音樂，發(fā)揮流行音樂獨特的魅力，不斷的提高學(xué)生的審美水平，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
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