發(fā)展創(chuàng)新精神是推動社會進步的驅(qū)動力之一。要寫一篇完美的總結(jié)，首先需要對所總結(jié)的內(nèi)容有充分的了解和把握。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能對大家的寫作有所幫助。
當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇一
誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，作為一名大學(xué)生，我堅信誠信是為人之本、興國之基，是一種美德、一種品質(zhì)，更是一種高尚的人格力量。
對誠信這種品質(zhì)高度重視，在多個外交場合談及。如在2017年7月3日，出訪韓國之際，在韓媒發(fā)表的署名文章《風(fēng)好正揚帆》中強調(diào)，‘信’在東方價值觀中具有重要地位，‘無信不立’是中韓兩國人民共同恪守的理念。中韓以信相交，確保了兩國關(guān)系長期健康發(fā)展的牢固基礎(chǔ)。2017年6月28日，在和平共處五項原則發(fā)表60周年紀念大會上，引用凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以信闡述中國親、誠、惠、容的周邊外交理念。2017年4月21日，訪問巴基斯坦時引用《論語》人而無信，不知其可也，并強調(diào)這與巴基斯坦人所說的誠信比財富更有用契合相通 。
的報道屢見不鮮，部分大學(xué)生在潛意識中誠信意識變得匱乏，使人感到痛心疾首，通過新聞媒體和自身的觀察，我感到大學(xué)生誠信缺失主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是誠信意識缺失。大學(xué)之后，大部分學(xué)生都是遠離父母，（以自己的班級為例），接觸社會的機會增多，有些人受到社會不良因素的影響，部分大學(xué)生出現(xiàn)表里不一、冒充貧困生、借錢不還等不誠信行為。二是考試作弊嚴重。盡管每所院校都制對考場紀律有嚴格規(guī)定，但個別學(xué)生仍是心存僥幸，總想通過作弊的手段來提高自己的考試成績，比如打小抄、傳紙條、手機作弊、替考等等。三是作業(yè)抄襲增多。在大學(xué)里，老師布置的作業(yè)和論文，要求學(xué)生要有自己的見解，獨立思考完成，而部分同學(xué)卻靠抄襲他人作業(yè)，或是在互聯(lián)網(wǎng)上拷貝一篇文章應(yīng)付了事，缺乏自己獨特的見解和思考。四是無視校規(guī)校規(guī)。在日常的生活、學(xué)習(xí)中，存在部分大學(xué)生上課睡覺、吃東西、打手機、玩游戲等影響課堂紀律的所有行為，違反管理條例、亂插隊現(xiàn)象、寢室違章用電等行為也屢禁不止，反映了學(xué)生誠信的缺失。
誠信乃是大學(xué)生安身立命之本，誠信缺失現(xiàn)象嚴重損害了大學(xué)教育及當(dāng)代大學(xué)生在社會中的形象，加強大學(xué)生誠信教育，已成為大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急，我感覺應(yīng)該從以下幾方面解決大學(xué)生的誠實缺失問題：
首先，加強誠信教育引導(dǎo)。加強宣傳導(dǎo)向，大力開展社會主義核心價值觀教育，在教育大學(xué)生過程中，重視育人，將德育放在跟學(xué)習(xí)成績一樣的地位上來，兩手都要抓，兩手到要硬，通過教育是大學(xué)生樹立正確的價值觀，人生觀和榮辱觀，使誠實守信成為大學(xué)生自覺追求的行為準則。
其次，創(chuàng)建誠信風(fēng)氣氛圍。要堅持依法辦學(xué)與以德治校并舉，百年樹人，重在樹德。要營造良好的育人環(huán)境，開展豐富多彩的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實施誠信教育的有效方式使學(xué)生能漸漸學(xué)會寬容和尊重，尋求人與人之間的理解與真誠，建立和諧的人際關(guān)系。
再次，建立誠信管理機制。建立學(xué)生個人信用評估機制，定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況，促進學(xué)生誠信習(xí)慣養(yǎng)成，加強在校大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，采取各種措施，治理論文抄襲和考試作弊現(xiàn)象，就通過管理機制來防止大學(xué)生的誠信缺失。
最后，加強自覺修養(yǎng)。作為一名大學(xué)生，要認真學(xué)習(xí)三嚴三實講話精神，堅定自己的道德信念，加強自律意識，以嚴格的個人修養(yǎng)來約束自己，為人真實，信守諾言，做到 言必信、行必果自覺接受老師和其他學(xué)生的監(jiān)督。
誠信是一個民族和國家的精神要求，是現(xiàn)代社會文明的基石和標(biāo)志。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德。身處當(dāng)代，作為許多人眼中的天之驕子，我們的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，甚至在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的.歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本原則。誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)；誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；誠信更是大學(xué)生進入社會的通行證。 大學(xué)階段是大學(xué)生立志成才的關(guān)鍵時期，在豐富大學(xué)生科技知識、提高學(xué)習(xí)效率的同時，更應(yīng)該抓好誠信教育。當(dāng)前，高等學(xué)校的誠信道德建設(shè)出現(xiàn)了許多新情況、新問題和新特點，如大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象；履歷“摻水”或造假；不履行還貸義務(wù)，故意拖欠助學(xué)貸款；個別畢業(yè)生就業(yè)意識淡漠，毀約現(xiàn)象時有發(fā)生；在網(wǎng)絡(luò)虛擬的非誠信現(xiàn)象屢見不鮮。雖然這些不誠信現(xiàn)象的出現(xiàn)與社會深層次的原因有關(guān)系，但歸結(jié)起來都與大學(xué)生本人的誠信教育息息相關(guān)。如何加強大學(xué)生的誠信教育，杜絕這類不誠信現(xiàn)象的出現(xiàn)，就成為大學(xué)生思想工作的重要議題之一。
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當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇二
摘要：當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育，是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的客觀需要，是貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，提高全民族道德素質(zhì)的需要，是信息化時代發(fā)展的迫切需要。筆者試從思想政治教育理論課主導(dǎo)性作用的發(fā)揮、思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用、誠信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合、在社會實踐中檢驗大學(xué)生誠信道德教育以及開展誠信道德教育的相關(guān)活動等五方面闡述了當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育的途徑和方法。
誠信道德是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范，是一個社會賴以生存和健康發(fā)展的道德基礎(chǔ)。高校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的重要歷史使命，高校在傳授大學(xué)生科學(xué)文化知識的同時，更負有培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有健全道德人格的“產(chǎn)品”的任務(wù)。大學(xué)生是最富有活力、最富有希望、最富有創(chuàng)造力的群體，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要力量。
一、思想政治教育理論課的主導(dǎo)性作用的發(fā)揮。
高校思想政治理論課作為必修課程在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的方面發(fā)揮著不可替代的作用。2008年7月中宣部和教育部頒發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》和《關(guān)于印發(fā)中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課意見的實施方案的通知》，明確要求進一步推進黨的十七大精神“三進”，即進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，用中國特色社會主義理論體系武裝大學(xué)生，把思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程，更好地發(fā)揮其在培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人中的重要作用。
第一，思想政治理論課教材要貼近實際，貼近生活，貼近大學(xué)生。思想政治理論課為大學(xué)生開展誠信教育提供了豐富的理論基礎(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》中的辯證唯物主義認識論和真理觀為誠信道德提供了哲學(xué)理論依據(jù)?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的實事求是的思想路線，從誠信教育角度講就是誠實守信的路線?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的法律相關(guān)內(nèi)容，實質(zhì)是幫助學(xué)生理解誠實守信是社會主義法制建設(shè)的基本要求。
第二，“兩課”教師要探索多元化教學(xué)模式，切實提高“兩課”教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。為切實提高高校思想政治理論課的教學(xué)效果，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與教學(xué)活動的主動性，增強教學(xué)的感染力，使教師的課堂講授新穎、生動，把學(xué)生的思想緊緊吸引到教學(xué)活動中來，教師要善于利用現(xiàn)代教學(xué)手段，積極探索多元化教學(xué)模式。
第三，“切實轉(zhuǎn)變大學(xué)生對思想政治理論課的認識”[1]作為“兩課”教師要深入實際開展調(diào)查研究，通過實事求是的調(diào)查和分析，真正把握當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況和實際存在的突出問題，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，對于大學(xué)生中比較普遍存在的誠信觀念上的某些不正確觀點和看法，在教學(xué)中要著重進行深入的剖析并及時進行正面的引導(dǎo)，使學(xué)生真正從思想層面正確認識和對待思想政治理論課。
二、高校思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用。
教育家烏申斯基說：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光”。教育家加里寧也曾說過：“教師，一方面應(yīng)當(dāng)是學(xué)識淵博的人，另一方面應(yīng)當(dāng)是高尚誠實的人?！薄敖處煹男袨閷W(xué)生影響很大，一個高尚的教師會影響所教的學(xué)生”[2]。為此，要培養(yǎng)學(xué)生具有誠實守信的良好品質(zhì)，高校思想政治教育工作人員的示范及榜樣作用至關(guān)重要。
一方面，教師作為人類文明知識的傳播者，要嚴于律己，提高自身的職業(yè)道德水準。“師者，人之模范也，無德者無以為師”。
另一方面，教師還應(yīng)著重通過言傳身教感染和帶動學(xué)生遵守誠信規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的誠信道德品質(zhì)。高校教師在教學(xué)過程中和生活中與學(xué)生的接觸過程所表現(xiàn)出的誠實守信和敬業(yè)精神，都將成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。
三、誠信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合。
誠信是大學(xué)生必須具備的基本道德素質(zhì)。在大學(xué)生中開展誠信道德教育，既是他們自身成長的需要，也是時代發(fā)展和社會進步的要求。培養(yǎng)和完善大學(xué)生的良好誠信品質(zhì)，既要靠教育也要靠管理。管理是教育的一種特殊形式。
第一，建立健全規(guī)章制度，發(fā)揮規(guī)章制度的教育導(dǎo)向功能。高校肩負培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的重要使命，為了有效培育大學(xué)生的誠信意識，在制定規(guī)章制度時，要注重規(guī)章制度對大學(xué)生的教育導(dǎo)向功能。
第二，齊抓共管，形成誠信道德教育的合力?！敖⒏咝艿墓芾眢w系和素質(zhì)較高的政工隊伍，是實現(xiàn)高校誠信教育目標(biāo)的組織保證”[3]。高校要建立專業(yè)化、職業(yè)化的政工隊伍，并充分發(fā)揮黨、政、工、團等各級組織的職能作用，不斷改進和創(chuàng)新管理內(nèi)容和方式，把“誠信”與各職能工作有機結(jié)合，形成教育的合力。
第三，完善大學(xué)生自治管理，引導(dǎo)大學(xué)生在自治管理中進行自我教育?！敖逃o人以理性，管理教人以規(guī)范?！盵3]“大學(xué)生自我管理包括自我認識、自我評價、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我控制、自我完善和自我陶冶等。”[3]實行大學(xué)生自治管理，有利于增強學(xué)生的主體意識，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使學(xué)生在自我教育中自覺接受誠信觀念，培養(yǎng)誠信意識。
一方面，完善大學(xué)生社會實踐保障體系，建立社會實踐長效機制?！按髮W(xué)生社會實踐保障體系是指相關(guān)部門與社會大眾為保障大學(xué)生社會實踐的順利進行并取得預(yù)期效果而采取的一系列有關(guān)措施，包括實踐組織保障、實踐基地保障和實踐經(jīng)費保障等?！盵6]建立健全大學(xué)生社會保障體系有利于社會實踐活動本身的開展。完善實踐育人機制；有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；有助于促進我國高等教育事業(yè)的改革和發(fā)展，更好地履行為社會服務(wù)的職能。因而，只有建立健全社會實踐保障體系才能保證大學(xué)生在實踐中的主體地位，使大學(xué)生在“學(xué)習(xí)——實踐——再學(xué)習(xí)——再實踐”的過程中實現(xiàn)理論與實踐、個人與社會的統(tǒng)一。
另一方面，加強基地建設(shè)，深化大學(xué)生社會實踐活動效果。實踐證明，大學(xué)生社會實踐活動得到了社會的普遍認同，收到了明顯的社會效益。但是，仍有人對大學(xué)生社會實踐活動的開展持懷疑態(tài)度，要改變這種狀況，大學(xué)生社會實踐活動就要完善機制，加強基地建設(shè)，通過建立大學(xué)生實踐基地、實習(xí)基地、就業(yè)基地，并“積極推動實踐基地向穩(wěn)定化、層次化和規(guī)范化邁進”[7]，從而提升大學(xué)生社會實踐的層次和水平，保證大學(xué)生社會實踐活動的穩(wěn)定性、長期性和連續(xù)性，進而服務(wù)于大學(xué)生的誠信教育。
五、開展誠信道德教育的相關(guān)活動。
高校具有豐富的教育素材和良好的育人環(huán)境、“學(xué)生誠信理念的建立和誠信行為的養(yǎng)成雖然有賴于社會大環(huán)境的好轉(zhuǎn)和優(yōu)化，但也離不開高校自身所特有的先導(dǎo)能動作用[8]。因此，高校要廣泛開展誠信道德文化活動，讓學(xué)生在活動中自覺接受誠信教育。
首先，高校要著重營造有利于誠信道德品質(zhì)形成的環(huán)境氛圍。高校要善于利用宣傳欄、宣傳板、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)（校園網(wǎng)、人人網(wǎng)、學(xué)生qq群等等）等宣傳載體大力宣傳誠信道德教育的內(nèi)容，積極營造“以誠信為榮，以失信可恥”的良好風(fēng)氣，真正形成一個倡導(dǎo)和尊重誠實守信的良好氛圍。
其次，廣泛開展誠信道德教育活動，“讓學(xué)生在親身體驗中形成誠信品質(zhì)”[9]。一是要選取現(xiàn)實生活中誠信的正反典型案例，通過開展誠信主題班會、團活等活動，用大學(xué)生身邊鮮活的誠信案例來教育他們，感受誠信對一個人成長的重要性。二是開展以誠實為主題的多種形式的誠信承諾書簽名、演講、征文、辯論、文藝演出等實踐活動，讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到教育。三是通過設(shè)立誠信考場、誠信獎學(xué)金等方式創(chuàng)設(shè)誠信情境，讓學(xué)生在親身體驗中形成誠信品質(zhì)。
當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要社會、學(xué)校、家庭、學(xué)生密切配合，形成教育合力。當(dāng)代大學(xué)生的誠信道德教育既需要柔性的思想教育和規(guī)范引導(dǎo)，又需要剛性的法制、制度的支持和保障，重在構(gòu)建誠信道德教育的體系。
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當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇三
論文摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，市場經(jīng)濟的深入，社會誠信越來越受到質(zhì)疑，其中大學(xué)生的誠信問題尤其要引起我們的關(guān)注。大學(xué)生作為知識層次比較高的一個群體，其誠信水平的狀況、素質(zhì)的狀況更是直接關(guān)系到國家的整體道德狀況，乃至社會可持續(xù)發(fā)展的問題。誠信是大學(xué)生在未來社會中安身立命之本，是大學(xué)生必備的最基本的道德素質(zhì)。通過對大學(xué)生誠信問題的現(xiàn)狀分析，有利于探究有效預(yù)防和控制大學(xué)生誠信問題的具體措施，倡導(dǎo)大學(xué)生形成正確的誠信觀，強化誠信理念的“內(nèi)化”等手段，從而實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的健康發(fā)展。
一、我國現(xiàn)階段大學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析。
自古以來，中國就是禮儀之邦。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)過多年的正規(guī)教育，在具備較高知識層次的同時，其思想道德素質(zhì)及誠信水平也得以不斷提升。因此在這一青年群體中，誠信狀況的主流是好的，能夠?qū)⒄\信視為立足社會不可或缺的“無形資本”，從而積極履行承諾，與他人之間建立起一種彼此平等、相互承諾、互為信用的關(guān)系。但由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育、利益誘惑和社會各種消極現(xiàn)象等眾多因素的影響，當(dāng)前也存在著較為突出的誠信缺失現(xiàn)象，如一些大學(xué)生的誠信意識淡薄，使得誠信失去了它本來自身的價值。大學(xué)生誠信缺失問題，已經(jīng)損壞了高素質(zhì)人才的形象，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：
1。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究中的不誠信。
一是部分大學(xué)生平時學(xué)習(xí)不用功，上課不認真聽講，下課不復(fù)習(xí)，甚至有些學(xué)生作業(yè)也請人代做，以至于考試作弊屢禁不止?？荚囎鞅滓呀?jīng)是普遍不爭的一個事實。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。有些大學(xué)生為寫論文或完成作業(yè)，不鉆研求實，反靠剽竊求成。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)等對于部分大學(xué)生來說是家常便飯。三是大學(xué)生以不誠實手段獲取分數(shù)榮譽的現(xiàn)象嚴重存在。考試分數(shù)高低是衡量人才標(biāo)準與就業(yè)起點水準的重要標(biāo)志，社會上仍有以這種不正常的心態(tài)看待分數(shù)的情況，因而就必然導(dǎo)致部分學(xué)生以不正常的手段來獲取分數(shù)。入黨、三好學(xué)生、獎學(xué)金等各類評獎評優(yōu)制度在推薦畢業(yè)生就業(yè)中都能發(fā)揮不可低估的作用。這些對于大學(xué)生來講，無疑都是極大的誘惑。
2。大學(xué)生在日常社會生活和人際交往中的不誠信。
現(xiàn)在不少大學(xué)生在市場經(jīng)濟的大潮中迷失了自己，言而無信，如借同學(xué)、老師的錢不歸還；到附近的商店、飯店賒帳；助學(xué)貸款只簽不還，畢業(yè)時就逃之夭夭等現(xiàn)象屢見不鮮。誠信缺失行為在校園內(nèi)大有泛濫之勢，容易導(dǎo)致學(xué)生冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于大學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展。這可能會使高等學(xué)校校園處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。
3。大學(xué)生在就業(yè)過程中的不誠信。
一是自薦材料的虛假。大學(xué)生為了能在“雙向選擇”的就業(yè)競爭過程中找到好的歸宿，不少大學(xué)生采取涂改學(xué)習(xí)成績證明、偽造虛假的就業(yè)材料。二是面試中自我拔高。有的畢業(yè)生在面試時夸夸其談自己各方面的素質(zhì)和能力，結(jié)果到了實際工作中，用人單位卻發(fā)現(xiàn)其十分平庸。三是大學(xué)生簽約后隨意毀約。一遇到接收單位就迫不及待地與用人單位簽約，后來發(fā)現(xiàn)可供自己選擇的單位比較多，這山望著那山高，就義無反顧地與原單位解除合同，這容易造成了企業(yè)與大學(xué)生群體之間的信任危機，使大學(xué)生就業(yè)陷入“惡性循環(huán)”之中。
4。大學(xué)生在經(jīng)濟上的不誠信已從校內(nèi)延伸到校外。
一是騙貸逃貸，有一些學(xué)生偽造困難證明，只簽不還，合同意識淡薄，違約現(xiàn)象嚴重，因而導(dǎo)致現(xiàn)在不少銀行在啟動助學(xué)貸款項目時往往持謹慎遲疑態(tài)度，連累了許多經(jīng)濟確實困難的大學(xué)生。這些給學(xué)校辦學(xué)、銀行借貸，乃至整個社會的信譽都帶來了不良影響。二是惡意拖欠學(xué)費。目前高校中大學(xué)生惡意欠費問題成為了管理者很頭疼的問題，在全國各高校都有一定的普遍性，所欠金額每年也都在增加，甚至這種現(xiàn)象造成有的學(xué)校辦學(xué)都很困難。
二、構(gòu)建我國現(xiàn)階段大學(xué)生誠信教育的機制。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該自覺地加強自身的誠信修養(yǎng)，否則得到的教訓(xùn)是非常慘痛的，“狼來了”的故事就充分說明了這一點。誠信是市場經(jīng)濟的基石，是促進現(xiàn)代市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的真正力量。誠信是社會發(fā)展的道德基礎(chǔ)，是社會主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會的應(yīng)有之義。誠信是大學(xué)生必備的人格要素之一，是大學(xué)生實現(xiàn)自身完善與發(fā)展的必然要求。如何解決大學(xué)生誠信缺失問題已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。我們要結(jié)合我國誠信發(fā)展的實際水平和當(dāng)代大學(xué)生的思想實際失信現(xiàn)狀，努力建構(gòu)符合時代要求的大學(xué)生誠信教育體系。首先，轉(zhuǎn)變大學(xué)教育理念，改革大學(xué)德育體系?，F(xiàn)代大學(xué)最根本的任務(wù)就是培養(yǎng)適應(yīng)社會各層次需要的全面發(fā)展的人才，在建構(gòu)大學(xué)生誠信教育體系時，第一要明確大學(xué)德育的目標(biāo)，即培養(yǎng)大學(xué)生具有完善的人格，把誠信作為完善人格來追求、來體驗，不能純粹地只以德育的社會價值功能為起點制定目標(biāo)，而要從高校德育本身的價值和目標(biāo)，大學(xué)生內(nèi)在需求的多元化實質(zhì)來建立新的德育目標(biāo)。第二，在大學(xué)德育教育內(nèi)容的建設(shè)中要堅持“兩手抓”，既要根據(jù)社會和經(jīng)濟發(fā)展的要求，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，同時又不能忽視他們的人文科學(xué)知識和素養(yǎng)的培養(yǎng)，增強大學(xué)生德育教育的科學(xué)性和人文性，以大學(xué)生喜聞樂見的教育形式在潛移默化中使大學(xué)生受到教育和感化。第三，是改進大學(xué)德育教育的手段和方法，深化大學(xué)生誠信實踐教育。通過誠信道德實踐，促進大學(xué)生的德行統(tǒng)一。從基本行為抓起，讓大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活和考試過程中做到言行一致，在不斷的道德實踐中檢查自己的思想和行為是否符合誠信道德的要求，使自己真正具有誠信的道德品質(zhì)。
其次，寓教于學(xué)，在教育、教學(xué)活動中培育誠信，在實踐中落實誠信教育。要將誠信教育納入學(xué)校思想教育體系，積極推進誠信教育進課堂、進教材、進學(xué)生腦袋的工作，在實踐中認真落實。要注意從學(xué)校和學(xué)生的實際出發(fā)，結(jié)合典型事例和學(xué)生關(guān)注的熱點問題，通過對學(xué)生身邊發(fā)生的凡人小事的討論和學(xué)校院士、名教授的言傳身教，把誠信教育落實到班級，落實到學(xué)生宿舍和學(xué)生公寓，落實到每一位大學(xué)生中。誠信教育應(yīng)貫穿于大學(xué)教育的全過程。
再次，創(chuàng)設(shè)誠信教育實踐、完善誠信教育措施需要大學(xué)生誠信教育形成良好的機制。剛性的制度和措施是誠信教育體系構(gòu)建的要求。當(dāng)前高校大學(xué)生誠信制度的建設(shè)可以從幾個方面入手。
（1）必須建立具有強制力的誠信道德規(guī)則。讓學(xué)生充分認識誠信道德是大學(xué)生完善人格的基本前提。遵守誠信道德規(guī)則是一個大學(xué)生對自己最基本的`要求。對大學(xué)生來說，個人信用首先體現(xiàn)為一種對誠信原則的敬畏精神，把誠信作為自己安身立業(yè)的基點。那種蔑視規(guī)則、缺乏自省的意識和言行對培養(yǎng)完善人格十分不利。當(dāng)代大學(xué)生健康人格塑造的前提就是培養(yǎng)大學(xué)生的負責(zé)任的能力、追求平等的意識、自主人格和對規(guī)則的崇敬態(tài)度，這也是學(xué)校誠信教育的核心內(nèi)容。
（2）建立大學(xué)生誠信教育檔案。檔案內(nèi)容包括學(xué)生身份證、戶籍、基本經(jīng)歷、獎懲情況、助學(xué)貸款、學(xué)習(xí)情況、社會實踐及其評價……由學(xué)校統(tǒng)一管理，并將其與獎學(xué)金、助學(xué)金、干部選拔、就業(yè)推薦等環(huán)節(jié)聯(lián)系起來，使這份誠信檔案成為大學(xué)生走向社會的第二張身份證。教育者應(yīng)定期根據(jù)誠信檔案的記錄，對每位學(xué)生的信用等級做出評價，并對外公布，接受每一位教師和學(xué)生的監(jiān)督，使誠信檔案自身具有透明性和公開性。因此，學(xué)?？赏ㄟ^規(guī)范制度的建立來促進大學(xué)生誠信意識的養(yǎng)成。
（3）通過建立健全相關(guān)的規(guī)章制度，形成相應(yīng)的約束處罰機制，讓誠信者受到獎勵，讓不誠信者受到處罰、付出代價。此外，還應(yīng)制訂相應(yīng)的措施保障這種誠信評估體系，如對于誠信度低的學(xué)生不得擔(dān)任學(xué)生會、班干部，不能接受獎學(xué)金等；對于誠信度高的學(xué)生應(yīng)予以公開表彰，并給予相應(yīng)的物質(zhì)、精神獎勵，以此來加強對大學(xué)生誠信的監(jiān)督。
（4）學(xué)校還應(yīng)該拓展誠信監(jiān)督渠道，如建立公示制度，申請和聽證制度，以及舉報獎勵制度等，促進大學(xué)生形成良好的誠信觀念。從學(xué)校入手，通過管理者帶頭，實施者（教師）示范，主動創(chuàng)設(shè)、培育誠信環(huán)境，重視誠信教育的持久性。校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的場所，校園的誠信氛圍影響著學(xué)生誠信的全過程。
在市場經(jīng)濟條件下做好大學(xué)生誠信教育工作，對于我國高校來說是一個新課題，沒有現(xiàn)成的模式可照搬、照抄，當(dāng)然，也不能照搬、照抄。解決大學(xué)生誠信缺失問題，是一個長期的系統(tǒng)化工程，需要國家的重視、需要高校的重視、需要全社會的重視。要解決這一問題，要克服或改變它，絕非一朝一夕的事情，需要社會方方面面的因素共同參與進來，因為這不僅僅是學(xué)校和學(xué)生的事情，同時還是社會甚至是一個國家、一個民族都必須面對的問題。各個高校要在“明禮誠信，以德治國”方針指引下，圍繞培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人這一根本任務(wù)，積極探索符合本校特色的大學(xué)生誠信教育體系，為高校思想教育工作再作貢獻。
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當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇四
大學(xué)生就業(yè)市場的誠信缺失目前已為不爭的之事實，它包括大學(xué)生、用人單位和學(xué)校三方的誠信缺失。相關(guān)就業(yè)制度缺位、就業(yè)壓力增大和社會誠信機制缺失是造成大學(xué)生就業(yè)市場誠信缺失的主要原因。構(gòu)建誠信的大學(xué)生就業(yè)市場，必須加強誠信道德建設(shè)，強化誠信法制效應(yīng)，拓寬大學(xué)生就業(yè)渠道。
大學(xué)生就業(yè)市場；誠信；構(gòu)建。
近年來，隨著我國高校畢業(yè)生就業(yè)制度改革的不斷深人，“以市場為導(dǎo)向、政府宏觀調(diào)控、學(xué)校推薦、畢業(yè)生與用人單位雙向選擇”的就業(yè)機制逐步建立，大學(xué)生就業(yè)市場應(yīng)運而生。由于我國高等教育的大眾化、用人機制的市場化、經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，高校畢業(yè)生的就業(yè)問題日益凸顯。其中，誠信缺失問題越來越成為影響大學(xué)生就業(yè)市場健康發(fā)展的重要因素。
1．面試時過分包裝、吹噓自己。面試是大學(xué)生求職的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是，有的學(xué)生不是考慮如何以自己的真才實學(xué)和人格魅力征服面試者，而是過分倚重外在包裝，從頭到腳“重金打造”。為了獲得用人單位的好感，有的學(xué)生還過分夸大自己的能力、優(yōu)點和長處。
2．草率簽約，隨意違約。在畢業(yè)求職中，大學(xué)生往往將自薦書和簡歷漫天撒網(wǎng)，接到用人單位的簽約通知，便匆忙簽約。有的學(xué)生對簽約雙方的權(quán)利和義務(wù)不明確，對就業(yè)協(xié)議書的基本內(nèi)容不了解，一旦事后覺得自己“中套”或找到更滿意的單位，立刻違約，從而造成事實上的誠信缺失。有的學(xué)生使用用人單位的就業(yè)合同或各地方的就業(yè)協(xié)議書與多個用人單位重復(fù)簽約，同時，為規(guī)避學(xué)校追究，簽約后又不及時將所簽協(xié)議交給學(xué)校，在畢業(yè)時才選擇一個上交，構(gòu)成了對其他用人單位的不誠信。
3．就業(yè)后頻繁跳槽，不按期償還助學(xué)貸款。在許多大學(xué)生眼中，跳槽是時髦與能力的表現(xiàn)。在《中國大學(xué)生就業(yè)》雜志的一次調(diào)查中，當(dāng)問到“您打算在第一個單位工作多久”，有44％的人回答1～3年，5年內(nèi)會有70％離開第一個單位，希望“盡量穩(wěn)定下去”的只有兩成。更有甚者將初次簽約作為解決個人身份和戶口問題的跳板，一旦上述問題得以解決，馬上另謀“高就”。對于依靠助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè)的大學(xué)生，就業(yè)后依約償還貸款是其義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。但是，近幾年有些學(xué)生惡意拖欠，工作多年仍不償還銀行貸款，導(dǎo)致銀行的風(fēng)險增大，也大大傷害銀行助學(xué)的積極性，減少了其他貧困生獲得助學(xué)貸款的機會。
(二)用人單位的誠信缺失行為。
1．虛假招聘，惡意招聘。有的用人單位參加招聘會“醉翁之意不在酒”，要么是打廣告做宣傳，要么是礙于主辦方面子來湊數(shù)。它們往往開列出誘人的待遇，同時附加苛刻的招聘條件，萬一真正有真才實學(xué)的人前來應(yīng)聘，又以種種理由予以拒絕。有些用人單位則利用我國勞動力市場供大于求的實際情況，以試用為名，搞惡意招聘，“不斷錄用，不斷炒魷魚”，廉價雇用一批又一批的勞動力。
2．不當(dāng)拔高用人條件和標(biāo)準。用人單位希望招聘到優(yōu)秀人才無可厚非，但有些用人單位卻不當(dāng)拔高用人條件和標(biāo)準，不但造成了人力資源的浪費，也增加了事后應(yīng)聘者“跳槽”的風(fēng)險。
3．虛假宣傳，用工欺詐。有的用人單位在現(xiàn)場招聘宣傳時多講優(yōu)勢和長處，少講或不講劣勢和不足，甚至許諾不切實際的優(yōu)厚待遇，誘導(dǎo)畢業(yè)生誤簽。待畢業(yè)生到單位報到時，要不以單位自行提出的諸多不合理要求作為勞動合同條款(如長達8至10年的工作期限、在工作期間不得考研等)，要不故意設(shè)置合同“陷阱”(如約定兩個試用期、將試用期從勞動合同期限中剝離、僅訂立一份試用期合同而不簽訂勞動合同等)，形成用工欺詐。
4．濫用人事自主權(quán)，隨意違約。有的用人單位由于主管領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生變動，單位用人政策隨之變化，輕易辭退簽約學(xué)生。國家教育發(fā)展研究中心課題組曾針對北京地區(qū)大學(xué)生在求職與就業(yè)過程中的簽約與違約問題進行調(diào)查，結(jié)果顯示，10．3％的畢業(yè)生曾遭遇用人單位毀約。
5．招聘詐騙。在勞動力市場監(jiān)管不嚴格的情況下，一些傳銷公司等非法組織披著“人才招聘”的幌子，故意在操作過程中設(shè)置一些與收費相關(guān)的招聘環(huán)節(jié)，騙人圖財。有的用人單位則與一些非法中介勾結(jié)，進行虛假招聘，合伙騙取大學(xué)生的中介費。"。
(三)學(xué)校的誠信缺失行為。
1．推薦評語失真。有的學(xué)校為提高就業(yè)率，為畢業(yè)生大開方便之門，如推薦表的內(nèi)容(畢業(yè)生基本情況、學(xué)習(xí)成績、在校表現(xiàn)等)不能實事求是地反映真實情況，有些內(nèi)容含糊其辭，模棱兩可，使用人單位不能獲取真實的信息。
2．縱容作假，甘為幫兇。一些高校為提高就業(yè)率，不僅引導(dǎo)學(xué)生“王婆賣瓜，·自賣自夸”，而且還對學(xué)生作假材料實行“打鳥政策”，睜一只眼，閉一只眼。也有的高校為滿足用人單位的需求，在學(xué)生應(yīng)聘前進行“突擊入黨、突擊評干、突擊評優(yōu)”，有的則在校內(nèi)開展適應(yīng)就業(yè)需求的一系列相關(guān)活動，讓學(xué)生生輕易獲得各種“頭銜”。由于部分單位要求畢業(yè)生在校期間不能有補考課程，部分學(xué)校甚至出現(xiàn)美化成績現(xiàn)象，即以補考成績或最高成績替代原始成績，用補考時的高分成績或者最高成績模糊考試次數(shù)。
(一)相關(guān)就業(yè)制度缺位。
在“自主擇業(yè)、雙向選擇”的新型就業(yè)機制下，大學(xué)生、用人單位和學(xué)校三方地位逐步回歸，三方職能得以矯正，即大學(xué)生成為擇業(yè)的主角，高校由計劃經(jīng)濟時代的“包辦者”變?yōu)榉?wù)者和見證者，用人單位用人自主權(quán)逐步擴大。在就業(yè)機制發(fā)生根本性變化的情況下，舊的就業(yè)制度在一定時期、一定范圍內(nèi)還起到一定的作用，而新的就業(yè)制度還沒有完全根據(jù)就業(yè)市場的變化得以完善，使得畢業(yè)生、用人單位和校方的就業(yè)觀念還留有計劃經(jīng)濟的痕跡，表現(xiàn)出極大的不適應(yīng)。整個畢業(yè)生就業(yè)市場的管理滯后于市場發(fā)展的需要，沒有及時制定具有前瞻性、戰(zhàn)略性的政策、制度，對畢業(yè)生就業(yè)和用人單位招聘給予引導(dǎo)、管理和監(jiān)控，使就業(yè)市場的三方在一定時期還很難適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，從而導(dǎo)致整個就業(yè)市場短時紊亂，誠信缺失行為屢見不鮮。
（二)大學(xué)生就業(yè)壓力增大。
當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)難已成為不爭的事實。為了取一份好的工作，許多人不得不做出種種失范行為以贏得用人單位的青睞。由于學(xué)生就業(yè)率已成為評估高校辦學(xué)水平和影響高校招生的重要指標(biāo)，也是關(guān)系某些專業(yè)存亡的重要因素，更是學(xué)校內(nèi)部各專業(yè)招生名額分配的關(guān)鍵依據(jù)，因此，高校教育越來越趨向?qū)嵱眯?，重科技教育、輕人文教育，重專業(yè)教育、輕道德教育，導(dǎo)致教育的非教養(yǎng)化；把解決就業(yè)作為考慮問題的首要因素，學(xué)校對畢業(yè)生的虛假行為也往往采取默許態(tài)度。對于用人單位，由于“買方市場”的出現(xiàn)，有些用人單位的“雇主”優(yōu)越感空前膨脹，形成“高、大、全”的用人觀念；有的則利用大學(xué)生涉世不深、社會經(jīng)驗不足的弱點，在招聘中虛假宣傳甚至設(shè)置各種“招聘陷阱”。
(三)社會誠信機制缺失。
社會誠信機制包括誠信道德監(jiān)督機制和誠信法律制度兩方面的內(nèi)容。首先，誠信應(yīng)屬于道德的范疇。由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，還沒有形成適應(yīng)現(xiàn)代社會的道德監(jiān)督機制。在大學(xué)生就業(yè)市場中，也沒有形成完全主導(dǎo)的道德價值取向，畢業(yè)生、用人單位和學(xué)校的價值取向往往是多元而復(fù)雜的，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為價值評判標(biāo)準的二元性或多元性，即它們對自身或他人的任何一種行為，似乎都可以找到一種或多種價值觀的肯定或否定的評價依據(jù)，從而使得通過道德手段對大學(xué)生就業(yè)市場的誠信監(jiān)督相對乏力。加之近年來在市場經(jīng)濟的沖擊下，誠信意識在淡薄，個人功利主義在滋長，許多人將追求個體利益的最大化認為理所當(dāng)然，而整個社會又缺乏對誠信行為的褒獎和對失信行為的監(jiān)督和懲罰，這些都使得大學(xué)生就業(yè)市場中的不誠信行為愈演愈烈。
其次，誠信又屬于制度的范疇，良好的社會誠信體系需要完善的法律制度的有力支持。但是，由于我國社會信用制度建設(shè)的慢拍起步，大學(xué)生就業(yè)市場范疇內(nèi)的誠信制度嚴重缺失，無論是以“誠信征信制度、誠信評價制度、誠信信息管理制度、誠信信息披露制度”為主體內(nèi)容的專門就業(yè)誠信制度，還是規(guī)范誠信信息征集與個人隱私和商業(yè)秘密保護等問題的相關(guān)誠信制度，要么難覓蹤跡，要么缺乏針對性和實用性。可以說，誠信制度的缺位是大學(xué)生就業(yè)市場誠信缺失的深層次原因。"。
(一)加強誠信道德建設(shè)。
誠信首先是一個道德范疇，它要求人們注重內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以德立人，確立誠信的品格和境界。為此，首先，要建立、健全大學(xué)生誠信教育體系，把誠信教育納入大學(xué)生思想道德教育和入學(xué)教育、畢業(yè)指導(dǎo)之中，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，全方位促進大學(xué)生誠信意識的提高。在誠信教育中，要尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，引導(dǎo)他們自覺認識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性；發(fā)動、組織他們積極參加各種實踐，把誠信認識化為誠信情感，變?yōu)檎\信行為；引導(dǎo)學(xué)生建立誠信自律制度和相應(yīng)的考評體系。在誠信教育方式上，要充分發(fā)揮校廣播站、板報、校報、校電視臺、校園網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳作用；要利用辯論、討論、思想交流等形式，讓學(xué)生在觀點交流與碰撞中加深對誠信的認識。其次，要加強社會誠信道德建設(shè)。要充分發(fā)揮政府在社會誠信道德建設(shè)中的主導(dǎo)作用，在全社會進行持久的誠信觀念的教育和宣傳活動，加強輿論引導(dǎo)，使每個參與社會經(jīng)濟的主體牢固樹立“忠誠社會，講求誠信”的理念。特別要讓廣大用人單位明白，誠信不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，也體現(xiàn)在人才招聘和使用上；要使它們明白這樣一個道理：人才是單位發(fā)展的核心要素。人才引進和使用中的不誠信行為將大大貶損單位的社會形象，降低單位對優(yōu)秀人才的吸引力，最終影響自身的發(fā)展和進步。
(二)強化誠信法制效應(yīng)。
誠信又是一個法律范疇，它要求社會主體在從事社會活動、行使權(quán)利和履行義務(wù)時，講究信譽，恪守信用，行為合法。為此，首先，要建立專門的就業(yè)誠信制度體系。在大學(xué)生方面，要盡快建立大學(xué)生就業(yè)誠信制度，其主要內(nèi)容包括：大學(xué)生就業(yè)誠信信息征集制度、大學(xué)生就業(yè)誠信評價制度、大學(xué)生就業(yè)誠信信息管理制度、大學(xué)生就業(yè)誠信信息征詢與公開制度，等等。在用人單位和學(xué)校方面，要把它們在大學(xué)生就業(yè)市場中的誠信信息納入正在建設(shè)的企業(yè)及其他社會主體信用制度體系之中。其次，要完善與大學(xué)生就業(yè)市場相關(guān)的其他法律制度。具體包括畢業(yè)生簽約制度、戶籍制度、單位用人指標(biāo)制度、單位人才招聘制度、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)制度、畢業(yè)生推薦管理制度，等等。再次，要加強《勞動法》《勞動合同法》《合同法》等法律的執(zhí)法力度，依法懲罰違規(guī)的失信者。
(三)拓寬大學(xué)生就業(yè)渠道。
拓寬大學(xué)生的就業(yè)渠道，是解決大學(xué)生就業(yè)難問題的“治本”之策，也是提高大學(xué)生就業(yè)誠信度的有力舉措。學(xué)校相關(guān)職能部門要盡可能多地拓寬就業(yè)渠道，通過“學(xué)校主動，社會聯(lián)動，家長促動”的工作機制，逐漸形成全方位、立體式的就業(yè)信息網(wǎng)，為大學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。同時，對于到鄉(xiāng)鎮(zhèn)或西部欠發(fā)達地區(qū)從事1～3年的行政管理、教育、衛(wèi)生、農(nóng)技、鄉(xiāng)企、扶貧等服務(wù)工作的大學(xué)生，去中小企業(yè)就業(yè)的大學(xué)生以及自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，政府要在社會保障制度、戶籍制度、檔案管理制度、信貸制度等多方面提供更多支持與保護，進一步完善政策框架和制度機制。
當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇五
法律意識是社會主體對社會法的現(xiàn)象的主觀把握方式,是人們對法的理性、情感、意志和信念等各種心理要素的有機綜合體。從人類對社會法律現(xiàn)象的主觀把握方式的角度來看,法律意識包括法律知識、法律理想、法律情感、法律意志、法律評價和法律信仰五個方面的內(nèi)容。法律意識是法治國家建設(shè)的精神底蘊,既是法律規(guī)范建設(shè)的精神動力,又是制度建設(shè)的精神支柱,不僅影響法律規(guī)范創(chuàng)制的質(zhì)量,而且制約著法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實制度的全過程,從而決定法律制度建設(shè)的成敗。
為了了解當(dāng)代大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀,我系以小組為單位，對各寢室不同年級的同學(xué)進行了問卷調(diào)查,收回問卷,進行統(tǒng)計分析后,從中了解到我院大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀及存在的主要問題。
一、問卷分析
1.對法律基礎(chǔ)知識有一定的了解,但掌握得不全不牢,理解不深。
調(diào)查表明:他們對憲法、刑法、刑事訴訟、民事訴訟等方面的常識比較了解,有70%的同學(xué)都能答對這些方面的問題;但對法理、民法、知識產(chǎn)權(quán)法、仲裁法國際法、行政法等方面的法律知識大部分人較為生疏。運用法律知識解決問題的能力顯得欠缺。
2.有平等的訴求,但對平等的理解不深。
在調(diào)查中了解到:他們有平等的思想意識,但對平等認識不到位,在心靈深處,懼怕權(quán)勢;對他人的不良違法行為能進行正確評價和譴責(zé),但在涉及自身利益時,卻采取雙重標(biāo)準。如對在法治社會中您認為對社會經(jīng)濟生活調(diào)控影響最大的應(yīng)當(dāng)是什么的選答,認為各級官員的意志的表明部分人在心中已經(jīng)認同官員的特權(quán)。當(dāng)在寢室里遇到竊賊時,有47%的人選擇可能會痛打他一頓。
3.有建立法治國家的法律理想和熱情,但對現(xiàn)實法治建設(shè)的心理準備不足。
調(diào)查中了解到:絕大多數(shù)的大學(xué)生對依法治國的治國方略和建設(shè)社會主義法治國家都是認同的,但對現(xiàn)實社會的復(fù)雜性、對建成法治國家的困難和長期性預(yù)見不足。如在對您認為法治國家在我國能實現(xiàn)嗎的選答, 70. 3%的人認為可以實現(xiàn);對您對違法執(zhí)法的現(xiàn)象持什么態(tài)度的選答,有33. 3%的人選擇見慣不怪,只有29%的人選擇非常氣憤。
4.有崇敬法律的意識,但缺少踐行法律的.行為,法律信仰有待加強。
如對您認為什么是社會主體行為最根本的評價標(biāo)準的選答,只有40. 9%的人選擇法律;對假如您是電影中的秋菊,您會像她那樣討說法的選答只有36%的人選擇會;如果您發(fā)現(xiàn)在您的家屬中有犯罪嫌疑人,你會怎樣做的選答,只有34. 6%的人選擇肯定會勸其自首。表明相當(dāng)部分人缺少崇拜法律的心理,在行為的選擇上可能不會依法而行。
二、問題發(fā)現(xiàn)
1.大學(xué)生已有法律意識,但法治觀念淡薄。
當(dāng)代大學(xué)生的法治觀念淡薄,只關(guān)注與自己切身利益相關(guān)的法律問題,只注重眼前利益,表現(xiàn)出較強的實用性和功利性。甚至有一些大學(xué)生認為自己很難遇到法律問題。其實人在社會中生存,時時刻刻都與法律及其法律相關(guān)的問題緊密聯(lián)系,只是當(dāng)時沒有注意罷了。在大學(xué)校園里普遍存在這樣一個現(xiàn)象:學(xué)生為了圖便宜,大多數(shù)人都買二手電腦和手機,他們認為這樣既經(jīng)濟又實惠。有的學(xué)生在交易的過程中就買了贓物,其實這已經(jīng)違反了《中華人民共和國治安處罰法》,由于沒有足夠的法律意識,缺乏法律知識,有的學(xué)生在無意識的狀態(tài)下就觸犯了法律。
2.大學(xué)生的法律理論知識與實踐相脫節(jié)。
只能自認倒霉,類似這樣的報道屢見不鮮。因此,提高大學(xué)生運用法律知識的實踐能力,使其學(xué)以致用,是迫在眉睫的一件大事。
三、提出建議
1.提高認識
學(xué)習(xí)法律知識有著重要的意義,如促進和諧社會的發(fā)展、大學(xué)生形成正確的信仰等.在課堂教學(xué)中,可以結(jié)合現(xiàn)實生活中的例子,提高學(xué)生的法律意識.也可以打破課堂教學(xué)局限,組織主題活動,讓學(xué)生在活動中體驗法律的重要性,更能激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
2.加強學(xué)習(xí)
學(xué)校開設(shè)法律基礎(chǔ)課，通過老師的講授，讓每一個學(xué)生都知道遇到問題，糾紛應(yīng)該采取法律措施，拿起法律武器來捍衛(wèi)自己的權(quán)益，而不是采取暴-力手段解決，在課時的內(nèi)容的選擇上，應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點和需要，有針對性地突出重點，在‘少而精’方面作文章，講授一些發(fā)生在學(xué)生周圍的案例，提高學(xué)生的興趣，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法進行改革，不僅僅采用老師講授，還要采用課堂討論，進行案例分析結(jié)合錄象等多媒體教學(xué)，提高學(xué)習(xí)積極性。同時根據(jù)大學(xué)校園發(fā)生的事件及時采取措施，以及反省發(fā)生的原因，同時適當(dāng)?shù)倪M行教育改革，把法律教學(xué)作為必修課，讓每個學(xué)子認識到法律的重要性。
3.重視實踐
才華。
大學(xué)生都或多或少地知道法律的基本常識，并不是完全的法盲，每個學(xué)子從小到大受傳統(tǒng)的倫理道德的教育，對法律基本知識早已耳濡目染，盡管受到一些負面因素的影響，但是我院大學(xué)生整體的法律素質(zhì)還可以的，這里所說的只是基本常識，而不是深沉的理論，當(dāng)今我院大學(xué)生也沒有必要對法律學(xué)習(xí)得面面俱到。
知法并不代表能運用法律，它們是兩碼事，運用主要是以知道為基礎(chǔ)，由于當(dāng)今大學(xué)生接觸社會的機會少，社會經(jīng)驗不足，再加上大學(xué)生自身的特點，如行動容易沖動，易受別人的煽動，追求時尚和個性，好面子，在處理具體一件事情上到底很少正確使用法律，甚至做出違法的事情。而維權(quán)更不用說了，當(dāng)今大學(xué)生遇到侵犯個人權(quán)益時，大部分的學(xué)生會選擇回避，忍讓，認為多一事不如少一事，雖然他們具備了一定的法律知識，但他們沒有真正的把法律知識內(nèi)化為法律意識，沒有真正的挖掘法的精神，法的價值，缺少公平，正義的理念，對法的信任程度低。
展對高校教育提出的迫切任務(wù).當(dāng)代大學(xué)生肩負著民族發(fā)展的重任,是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁.他們的素質(zhì)水平直接代表了我國年輕一代的精神面貌,反映了我國參與世界競爭的實力.眾所周知,素質(zhì)教育是著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求.在全面進行素質(zhì)教育中不能忽略對受教育者法制意識的培養(yǎng),這是一項經(jīng)常性的工作,作為高校的教育工作者,要長期不懈地在大學(xué)生中開展法制教育,增強他們的法制觀念,使他們懂得遵紀守法對社會進步和個人發(fā)展所具有的重要意義。
當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇六
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當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇七
誠信二字，對于個人，集體，乃至國家均有著至關(guān)重要的作用，是不可或缺的精神，但是，當(dāng)今世界，物欲橫流，信任危機愈演愈烈，而作為國家未來主人的我們，實該重新使這種精神普照華夏，溫暖人心。
誠信，擔(dān)當(dāng)，團結(jié)，富強。
正如孔子所言：人而無信，不知其可也。身處凡塵，總不能像隱士那般飄飄一人，他們無所求，無所需，一間草廬，兩袖風(fēng)，三畝薄田，四卷書，外加五弦古琴，六尺案，僅此而已。而我們，需要立足于世，那么誠信，就是立人之本。
我們只有以誠相待，才能取信于人，想被信任，首先得有這種精神。自古而言，“得黃金百斤，不如得季布一諾”便是最好的佐證。再見：管仲嘗與鮑叔賈，分財利多自與，為鮑叔謀事而更貧困，三仕三見逐于君，三戰(zhàn)三走。這樣的人，若是我們，恐早已避之不及，割席而坐了。但鮑叔牙卻始終相信管仲是有所難，仍視為知己，說服秦桓公納之為相，成就霸業(yè)。可悲的是，桓公并未一直信任管仲，沒有采納他臨終的舉薦，任用隰朋，而是重用易牙，最終禍起蕭墻，餓死宮中。若無信，則五霸終成四霸，若有信，桓公亦不會無顏見仲父。由此觀之，誠信實乃立人之本。人而有信，逢兇化吉亦可；人而無信，慘淡收場難逃。
隨著社會的不斷發(fā)展，匹夫之勇已經(jīng)難成大器，一人手段通天，也不可能諸事親為，就像航天器的研發(fā)，縱使愛因斯坦，終其一生也不可能完成吧。那么，組成團體勢在必行。而一個團隊要想發(fā)展壯大，誠信，必為根本。馬云創(chuàng)出了商業(yè)神話，但是也曾有過篳路藍縷以啟山林的時期，那時，他們的團隊可以說是凄慘非常。但是，因為信任，所以不離不棄，所以霸業(yè)終成。馬云在阿里巴巴十周年講話上說“我首先要感謝我17位同事，17位創(chuàng)業(yè)者，沒有他們信任我，無論發(fā)生什么事情，他們總是堅定的站在我后面”。小團體是這樣，軍隊、國家這樣的大團體亦然。朝令夕改毀了一場場戰(zhàn)役，烽火戲諸侯毀了一代王朝?？梢?，團隊要想成功，誠信必須在首位。
如同人要立足于世一樣，國家若想立足于世界之林，并日益強大，那么信字就必須擺在首位。一個言而無信的國家，是無法得到他國的幫助的，因為利益，甚至生命都無法得到保障。歷史證明，閉關(guān)鎖國是行不通的，只有加強交流，實現(xiàn)雙贏，才是正途。這樣的話，國家之間又可以看作個體，國家組成了一個集體，想在集體中立足并崛起，取信于人是基礎(chǔ)。美國，現(xiàn)在是全球霸主，但是他并沒有遵守曾經(jīng)在世界人們面前立下的宣言。這也是為什么，他無法成為地球村村長的原因。中國，正走在復(fù)興的路上，實現(xiàn)百國來朝是我們的目標(biāo)。因而我們必須清醒地意識到：強國夢，必以合作為先，合作必以誠信為本，因而，誠信是強國之魂。
現(xiàn)在社會，信任危機愈加嚴重，碰瓷的普遍程度著實讓人驚訝。本是“無尖不商”，現(xiàn)在卻硬是變成了“無奸不商”，各種毒食品，展示著商業(yè)的唯利是圖，但不可否認，這些鼠目寸光的商家最終會被歷史踩踏，還會背上千秋罵名。而現(xiàn)在，錢權(quán)稱霸的時代，為了一己私利出賣自己，出賣友情，甚至出賣國家利益的事件比比皆是，不得不讓國人對身邊的一切產(chǎn)生懷疑。這更加重了國人的不信任。這樣的情況，若是長此以往，國家會變成一盤散沙，而沒有凝聚力的國家又怎么在國際社會上立于不敗之地呢？所以說，誠信危機亟待解決。
我們，大學(xué)生，作為未來一段時間國家的主人，國家發(fā)展最中堅的力量，有必要將誠信這種精神重新帶回人們的精神世界。這是我輩的社會責(zé)任，我們必須擔(dān)當(dāng)，責(zé)無旁貸。在此之前，我們必須要梳理誠信品質(zhì)，因為我們自己都做不到的話，又有什么資格來要求別人呢？誠信，在我們踏入社會之前就必須要樹立好，因為一旦踏入社會，這個大染坊可能會侵蝕很多意志不堅定的人，這樣的話，害群之馬有可能會將社會帶入另一種境地，這絕不是我們希望看到的，所以要堅決預(yù)防。我們有責(zé)任將害群之馬扼殺在萌芽之中，而蘇格拉底說“要除掉曠野的雜草，最好的辦法是種上莊稼；要讓靈魂沒有煩惱，最好的辦法就是用美德占據(jù)它”，所以，我們要在大學(xué)期間樹立誠信品質(zhì)，為以后找回社會缺失的誠信打好堅定的基礎(chǔ)。誠信，是我們的立人之本，是團體之根，也是國家之魂，因而，樹立誠信品質(zhì)，就是為立人做本，為團隊樹根，為國家鑄魂。
樹立誠信品質(zhì)，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。每個大學(xué)生都應(yīng)為此努力！
《史記·管晏列傳第二》。
當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇八
摘要：當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育，是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的客觀需要，是貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，提高全民族道德素質(zhì)的需要，是信息化時代發(fā)展的迫切需要。筆者試從思想政治教育理論課主導(dǎo)性作用的發(fā)揮、思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用、誠信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合、在社會實踐中檢驗大學(xué)生誠信道德教育以及開展誠信道德教育的相關(guān)活動等五方面闡述了當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育的途徑和方法。
誠信道德是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范，是一個社會賴以生存和健康發(fā)展的道德基礎(chǔ)。高校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的重要歷史使命，高校在傳授大學(xué)生科學(xué)文化知識的同時，更負有培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有健全道德人格的“產(chǎn)品”的任務(wù)。大學(xué)生是最富有活力、最富有希望、最富有創(chuàng)造力的群體，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要力量。
一、思想政治教育理論課的主導(dǎo)性作用的發(fā)揮。
高校思想政治理論課作為必修課程在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的方面發(fā)揮著不可替代的作用。2008年7月中宣部和教育部頒發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》和《關(guān)于印發(fā)中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課意見的實施方案的通知》，明確要求進一步推進黨的十七大精神“三進”，即進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，用中國特色社會主義理論體系武裝大學(xué)生，把思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程，更好地發(fā)揮其在培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人中的重要作用。
第一，思想政治理論課教材要貼近實際，貼近生活，貼近大學(xué)生。思想政治理論課為大學(xué)生開展誠信教育提供了豐富的理論基礎(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》中的辯證唯物主義認識論和真理觀為誠信道德提供了哲學(xué)理論依據(jù)?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的實事求是的思想路線，從誠信教育角度講就是誠實守信的路線?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的法律相關(guān)內(nèi)容，實質(zhì)是幫助學(xué)生理解誠實守信是社會主義法制建設(shè)的基本要求。
第二，“兩課”教師要探索多元化教學(xué)模式，切實提高“兩課”教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。為切實提高高校思想政治理論課的教學(xué)效果，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與教學(xué)活動的主動性，增強教學(xué)的感染力，使教師的課堂講授新穎、生動，把學(xué)生的思想緊緊吸引到教學(xué)活動中來，教師要善于利用現(xiàn)代教學(xué)手段，積極探索多元化教學(xué)模式。
第三，“切實轉(zhuǎn)變大學(xué)生對思想政治理論課的認識”[1]作為“兩課”教師要深入實際開展調(diào)查研究，通過實事求是的調(diào)查和分析，真正把握當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況和實際存在的突出問題，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，對于大學(xué)生中比較普遍存在的誠信觀念上的某些不正確觀點和看法，在教學(xué)中要著重進行深入的剖析并及時進行正面的引導(dǎo)，使學(xué)生真正從思想層面正確認識和對待思想政治理論課。
二、高校思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用。
教育家烏申斯基說：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光”。教育家加里寧也曾說過：“教師，一方面應(yīng)當(dāng)是學(xué)識淵博的人，另一方面應(yīng)當(dāng)是高尚誠實的人?！薄敖處煹男袨閷W(xué)生影響很大，一個高尚的教師會影響所教的學(xué)生”[2]。為此，要培養(yǎng)學(xué)生具有誠實守信的良好品質(zhì)，高校思想政治教育工作人員的示范及榜樣作用至關(guān)重要。
一方面，教師作為人類文明知識的傳播者，要嚴于律己，提高自身的職業(yè)道德水準?！皫熣?，人之模范也，無德者無以為師”。
另一方面，教師還應(yīng)著重通過言傳身教感染和帶動學(xué)生遵守誠信規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的誠信道德品質(zhì)。高校教師在教學(xué)過程中和生活中與學(xué)生的接觸過程所表現(xiàn)出的誠實守信和敬業(yè)精神，都將成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。
三、誠信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合。
誠信是大學(xué)生必須具備的基本道德素質(zhì)。在大學(xué)生中開展誠信道德教育，既是他們自身成長的需要，也是時代發(fā)展和社會進步的要求。培養(yǎng)和完善大學(xué)生的良好誠信品質(zhì)，既要靠教育也要靠管理。管理是教育的一種特殊形式。
第一，建立健全規(guī)章制度，發(fā)揮規(guī)章制度的教育導(dǎo)向功能。高校肩負培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的重要使命，為了有效培育大學(xué)生的誠信意識，在制定規(guī)章制度時，要注重規(guī)章制度對大學(xué)生的教育導(dǎo)向功能。
第二，齊抓共管，形成誠信道德教育的合力?！敖⒏咝艿墓芾眢w系和素質(zhì)較高的政工隊伍，是實現(xiàn)高校誠信教育目標(biāo)的組織保證”[3]。高校要建立專業(yè)化、職業(yè)化的政工隊伍，并充分發(fā)揮黨、政、工、團等各級組織的職能作用，不斷改進和創(chuàng)新管理內(nèi)容和方式，把“誠信”與各職能工作有機結(jié)合，形成教育的合力。
第三，完善大學(xué)生自治管理，引導(dǎo)大學(xué)生在自治管理中進行自我教育?！敖逃o人以理性，管理教人以規(guī)范。”[3]“大學(xué)生自我管理包括自我認識、自我評價、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我控制、自我完善和自我陶冶等?！盵3]實行大學(xué)生自治管理，有利于增強學(xué)生的主體意識，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使學(xué)生在自我教育中自覺接受誠信觀念，培養(yǎng)誠信意識。
一方面，完善大學(xué)生社會實踐保障體系，建立社會實踐長效機制?！按髮W(xué)生社會實踐保障體系是指相關(guān)部門與社會大眾為保障大學(xué)生社會實踐的順利進行并取得預(yù)期效果而采取的一系列有關(guān)措施，包括實踐組織保障、實踐基地保障和實踐經(jīng)費保障等?！盵6]建立健全大學(xué)生社會保障體系有利于社會實踐活動本身的開展。完善實踐育人機制；有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；有助于促進我國高等教育事業(yè)的改革和發(fā)展，更好地履行為社會服務(wù)的職能。因而，只有建立健全社會實踐保障體系才能保證大學(xué)生在實踐中的主體地位，使大學(xué)生在“學(xué)習(xí)——實踐——再學(xué)習(xí)——再實踐”的過程中實現(xiàn)理論與實踐、個人與社會的統(tǒng)一。
另一方面，加強基地建設(shè)，深化大學(xué)生社會實踐活動效果。實踐證明，大學(xué)生社會實踐活動得到了社會的普遍認同，收到了明顯的社會效益。但是，仍有人對大學(xué)生社會實踐活動的開展持懷疑態(tài)度，要改變這種狀況，大學(xué)生社會實踐活動就要完善機制，加強基地建設(shè)，通過建立大學(xué)生實踐基地、實習(xí)基地、就業(yè)基地，并“積極推動實踐基地向穩(wěn)定化、層次化和規(guī)范化邁進”[7]，從而提升大學(xué)生社會實踐的層次和水平，保證大學(xué)生社會實踐活動的穩(wěn)定性、長期性和連續(xù)性，進而服務(wù)于大學(xué)生的誠信教育。
高校具有豐富的教育素材和良好的育人環(huán)境、“學(xué)生誠信理念的建立和誠信行為的養(yǎng)成雖然有賴于社會大環(huán)境的好轉(zhuǎn)和優(yōu)化，但也離不開高校自身所特有的先導(dǎo)能動作用[8]。因此，高校要廣泛開展誠信道德文化活動，讓學(xué)生在活動中自覺接受誠信教育。
首先，高校要著重營造有利于誠信道德品質(zhì)形成的環(huán)境氛圍。高校要善于利用宣傳欄、宣傳板、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)（校園網(wǎng)、人人網(wǎng)、學(xué)生qq群等等）等宣傳載體大力宣傳誠信道德教育的內(nèi)容，積極營造“以誠信為榮，以失信可恥”的良好風(fēng)氣，真正形成一個倡導(dǎo)和尊重誠實守信的良好氛圍。
其次，廣泛開展誠信道德教育活動，“讓學(xué)生在親身體驗中形成誠信品質(zhì)”[9]。一是要選取現(xiàn)實生活中誠信的正反典型案例，通過開展誠信主題班會、團活等活動，用大學(xué)生身邊鮮活的誠信案例來教育他們，感受誠信對一個人成長的重要性。二是開展以誠實為主題的多種形式的誠信承諾書簽名、演講、征文、辯論、文藝演出等實踐活動，讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到教育。三是通過設(shè)立誠信考場、誠信獎學(xué)金等方式創(chuàng)設(shè)誠信情境，讓學(xué)生在親身體驗中形成誠信品質(zhì)。
當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要社會、學(xué)校、家庭、學(xué)生密切配合，形成教育合力。當(dāng)代大學(xué)生的誠信道德教育既需要柔性的思想教育和規(guī)范引導(dǎo)，又需要剛性的法制、制度的支持和保障，重在構(gòu)建誠信道德教育的體系。
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當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇九
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放進程加速，人們的思想觀念和社會價值體系正經(jīng)歷著一個與日俱新而又痛苦嬗變的過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期的當(dāng)代大學(xué)生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開放新形勢下當(dāng)代大學(xué)生的價值觀問題，引領(lǐng)其形成積極科學(xué)的社會主導(dǎo)價值觀，已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的一項重要任務(wù)。
一、當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀
（一）當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流
1、當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對黨和政府的重大決策以及對重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長的全過程。
2、當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實的。對人生價值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競爭，適應(yīng)社會，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認同。
3、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流是進取的、向上的。當(dāng)代大學(xué)生對“追求健康向上、對社會有所作為”的人生價值觀普遍持認可態(tài)度。他們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量。
（二）當(dāng)代大學(xué)生價值觀的誤區(qū)
1、人生理想的失重與個人主義的抬頭。在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生中個人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關(guān)心和幫助他人，不參加集體活動，狹隘的個人主義、小團體主義、本位主義現(xiàn)象嚴重。
2、拜金主義的興起。在市場經(jīng)濟條件下，有個別大學(xué)生開始接受并認同金錢至上的觀點，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準。
3、對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學(xué)生的高消費、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。在個別大學(xué)生心里逐漸產(chǎn)生了價值偶像的錯位。
二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀變化的原因分析
當(dāng)代大學(xué)生價值觀變化的主要原因有六個方面：
（一）社會轉(zhuǎn)型不可避免的折射和影響
大學(xué)生價值觀極易受社會環(huán)境變遷的影響，當(dāng)前我國社會正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢，不同價值觀相互沖突，在一定程度上給人們特別是當(dāng)代大學(xué)生造成了思想混亂、價值迷茫，產(chǎn)生了大量道德失范現(xiàn)象。
加之社會一些腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)的影響，使他們很容易產(chǎn)生消極的觀念，對改革開放和國家的發(fā)展前景以及個人前途產(chǎn)生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉(zhuǎn)向崇尚自我，走進自我迷宮，主體意識也由社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，更多地關(guān)注自己的得失，注重物質(zhì)享受和拜金主義傾向明顯。
（二）全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊
全球化如同一柄“雙刃劍”，各國在加強政治、經(jīng)濟、文化合作與交流的同時，一些西方發(fā)達國家的價值觀念也迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等這些西方腐朽思想通過大眾傳媒和文化產(chǎn)品，在消遣和娛樂的幌子下進行大規(guī)模的傳播和滲透，向人們宣傳資本主義的意識形態(tài)、生活方式和價值觀念，同時一些西方社會思潮也趁虛而入，對當(dāng)代大學(xué)生的價值追求產(chǎn)生了很大影響，并滲透到大學(xué)生日常行為和社會認知之中。
（三）學(xué)校價值觀教育機制的不健全
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，長期以來形成的高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，而新的工作體系尚在建立之中。思想政治教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強、手段落后、教育力度不夠的問題比較突出。學(xué)校在學(xué)生價值觀教育上目標(biāo)過高、缺乏層次遞進性，遠離時代；過度強調(diào)認知、理論與實際的脫離，價值觀教育變成了單純的知識教育；方法缺乏科學(xué)性和針對性，把價值觀教育過程看成單純的外煉過程，把教育過程和內(nèi)化過程分離，忽視了學(xué)生的主觀能動性和自我教育作用的發(fā)揮。
（四）網(wǎng)絡(luò)信息時代各種傳媒的作用和影響
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生所處的已是一個信息激蕩、傳媒發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)信息時代。各種傳媒如網(wǎng)絡(luò)、影視、書刊等熱衷于宣傳和介紹西方各種價值觀念，甚至封建迷信的某些歪理邪說，加上對很多新生事物的迷惑不解，許多大學(xué)生產(chǎn)生了一定程度的價值觀困惑，有的精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網(wǎng)聊、網(wǎng)游之中；有的價值導(dǎo)向異化，一味模仿明星和西方飲食、服飾、生活方式，成為所謂的“新新人類”。
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當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇十
法制意識觀念是指人們關(guān)于法現(xiàn)象的思想、知識和心理的統(tǒng)稱，是人們認識、遵守和自覺維護-法制的思想意識。法制觀念表達了人們對法制的理解和把握，情感和評價，意向和要求，信仰和追求。
二、問卷調(diào)查分析狀況
（一）問卷調(diào)查的基本情況
為客觀反映大學(xué)生的法制意識狀況，通過以問卷的方式于德宏師專在校學(xué)生進行調(diào)查，總有500份，分別向法律專業(yè)和非法律專業(yè)的大一、大二和大三的在校生進行抽樣調(diào)查。問卷涉及到了關(guān)于侵權(quán)、婚姻、個人隱私、道德倫理、刑法以及法制教育等方面的問題。從整體著眼，當(dāng)代大學(xué)生法制意識很薄弱，法制意識觀念有待提升的幅度很大，大學(xué)生對法律是感興趣的，但只是懂而不會去實踐，很多人認為法律就是來保護好人懲罰犯罪的。
（二）問卷調(diào)查結(jié)果分析
1. 婚姻方面。從問卷分析來看，當(dāng)代大學(xué)生在看待戀愛和婚姻觀念上比起傳統(tǒng)觀念有了很大的進步，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和教育普及率的提高，對待擇偶上也變的多元化了，據(jù)結(jié)果顯示更多的人是變的理性化了。問卷中有88%的人認為婚姻就是一種責(zé)任，有26.2%的人對閃婚閃離的現(xiàn)象相當(dāng)排斥，認為那是一種不負責(zé)、不理智、不明智的行為，大家都認為婚姻都是建立在對對方的尊重和信任上，沒有尊重和信任便無法繼續(xù)維護一個婚姻，還有的人認為婚姻是兩個家庭的而不僅是兩個當(dāng)事人那么簡單，但是，還是有少部分人無法正確看待婚姻及戀愛，還有的說自己就是不婚主義者。
2. 個人隱私方面。據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)被問到個人隱私范疇時，有67.6%的人認為個人日記、信件為個人隱私，有13%的人認為姓名、體重、年齡為個人隱私，有33.4%的人認為個人財產(chǎn)狀況為個人隱私等；其實，在問卷中索涉及到的答案都是屬于個人隱私的范疇。據(jù)調(diào)查顯示有35.4%的人的日記、信件被偷看過，有18.8%的人的個人情況被公開，有27.6的人受過垃圾短信的騷擾，有12%的人的住所遭過侵害等；但是大部分的人只要自己的合法權(quán)益收到侵害就只會自認倒霉不懂的用法律的途徑來解決。
3. 侵權(quán)方面。在問卷中，當(dāng)被問到自己的`合法權(quán)益受到侵害時，有5.8%會自認倒霉，有36.2%的人認為可以進行和解，有52%的人認為可以向媒體投訴，有53%的人認為可以向消費者協(xié)會投訴、請求調(diào)解，有24.4%的人認為可以向行政部門投訴，有15.2%的人認為可以向仲裁機構(gòu)提起仲裁等等。從問卷分析中還可以看出認為用法律途徑的方式來維護自己合法權(quán)益的比例是高，但是在現(xiàn)實生活中真正會用法律來解決的可能比較少。
4. 刑法方面。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有12 %還不知道我國法律規(guī)定的成年年齡或者刑事責(zé)任年齡，有61.8 %認為只要自己獨立或自己可以獨立承擔(dān)責(zé)任就算是個成年人了，有 9%認為只要是實際脫離父母就個成年人了，有15 %認為只要自己工作了或者能夠自己養(yǎng)活自己就算是成年人了。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有8.8 %認為年滿十四周歲就是我國刑事責(zé)任年齡，有39 %認為年滿十六周歲，有25.2 %認為是年滿十八周歲。從這些結(jié)果顯示看，大多數(shù)同學(xué)對我國刑事責(zé)任年齡的劃分還不夠明確，客觀的來說，相當(dāng)于同學(xué)們還不知道如果在不同年齡犯罪會帶來怎樣的后果以及該負怎樣的責(zé)任。
5. 物權(quán)方面。從問卷中結(jié)果顯示有 37.4%同學(xué)認為撿到東西應(yīng)該交給學(xué)校，讓別人來認領(lǐng)，有 18%認為撿到東西算是自己的，嫌麻煩就不還給主人；但是，也有同學(xué)的意見不一，有59 %同學(xué)認為上交撿到的東西是應(yīng)該的，是在相互幫助，也有不少同學(xué)的思想很理性認為別人弄丟東西希望撿到的同學(xué)能夠物歸原主，人都是相互的，要舍己為人，相互體諒，這些也體現(xiàn)出了不同的價值觀。
6. 法制教育方面。在我們學(xué)校里，學(xué)校都是通過舉辦法制宣傳的活動或者舉辦辯論賽的形式讓同學(xué)們獲得法律知識，據(jù)調(diào)查分析，有48.8%的人是通過觀看法制宣傳片來接受法制教育的，有32.6%的人是參加法律咨詢獲得的，有42.2%的人是聽取法律講座獲得法制知識的，還有30%的人是通過上網(wǎng)來了解法律。從這些數(shù)據(jù)分析來看，大學(xué)生需要了解法制教育的空間很大，每個人都有一定的法制意識，對法律有一定的興趣，但是真正懂得法律內(nèi)涵的卻甚少。
三、當(dāng)代大學(xué)生法制意識缺失的表現(xiàn)
（一）大學(xué)生自身因素
當(dāng)代大學(xué)生法律意識的缺失來自大學(xué)生自身因素。對于如何運用法律維護自身權(quán)益感到茫然，從而進一步會對法律信仰的缺失，大學(xué)生這種思想的片面性將直接影響著當(dāng)代大學(xué)生法律意識的形成；其次，由于大學(xué)生的個性突出、感情脆弱、心理自我調(diào)解能力差，這也是身心發(fā)展失衡的突出表現(xiàn)；最為影響大學(xué)生法律意識的一點就是價值目標(biāo)的功利性，大學(xué)生在價值目標(biāo)上比較急功近利，這種功利還表現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)上，對待專業(yè)課的學(xué)習(xí)要比法律基礎(chǔ)課重視得多，大多數(shù)學(xué)生在對待法律的學(xué)習(xí)上都是基本在應(yīng)付，認為在學(xué)校學(xué)習(xí)法律知識的目的就是為了考試。
伯爾曼的至理名言“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”，將法律知識和意識轉(zhuǎn)化為法律行為需要內(nèi)在的法律信仰作為堅實的依托和動力。這說明大學(xué)生對社會主義法制建設(shè)缺乏堅定信仰。這也是從客觀上制約了大學(xué)生對法律的認同，動搖了法律信仰性。
（二）社會不良影響
高校在教學(xué)上設(shè)立的教育偏頗是大學(xué)生法制意識缺失的重要原因。高校的課堂教學(xué)普遍重視對大學(xué)生的科學(xué)文化知識教育，而往往忽視了法律素質(zhì)、道德素質(zhì)等方面的教育。雖然高校教育中開設(shè)了法律基礎(chǔ)課，但是更多的是重視對大學(xué)生道德方面的培養(yǎng)，法制教育往往不被重視。據(jù)在學(xué)校調(diào)查大學(xué)生對上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課的結(jié)果顯示：85%以上的同學(xué)承認上過這門課，其中約93%的同學(xué)表示基本沒什么效果，30%的同學(xué)承認基本沒上過這門課。同時，由于就業(yè)的巨大競爭壓力，高校大學(xué)生普遍認為只有把專業(yè)課學(xué)好，才能在激烈的社會競爭中獲得一份理想的工作，于是大多數(shù)時間都花在了學(xué)習(xí)專業(yè)知識上。學(xué)校開設(shè)的這門課只有在考試時才被重視起來，為的也只是順利通過考試，修滿學(xué)分。
（四）家長對孩子的法制教育的忽視
家長忽視對孩子的法制教育是當(dāng)代大學(xué)生法制意識缺乏的重要的外在因素。前蘇聯(lián)著名的教育實踐家和教育理論家蘇霍林斯基說：“父母是孩子的第一任老師”。這說明父母在對孩子受教育上起著至關(guān)重要的作用，對思想形成具有很大影響。很多家長過分看重孩子的成績，在他們看來成績就是衡量學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準，卻忽視了法律道德的教育。由于家庭教育方面存在的問題以及有些家長不重視法律素質(zhì)的形成，同時孩子們對法制教育也變得無所謂，才逐漸造成現(xiàn)在大學(xué)生法律意識的淺薄。
四、提高大學(xué)生法制意識觀念的途徑
（一）進一步提高對大學(xué)生法制教育的重要性的認識
要進一步提高教育部門和高校領(lǐng)導(dǎo)教師對大學(xué)生的法制教育工作的重要性和必要性的認識，切實解決大學(xué)生法制教育工作中的困難和問題；要進一步完善法制教育的制度建設(shè)、組織建設(shè)檢查評價機制，使對大學(xué)生的法制教育工作逐步走向制度化，規(guī)范化和科學(xué)化。
（二）開展形式多樣的法制教育活動
為了對法律知識有更深刻的理解，在課堂教學(xué)之外，學(xué)校還應(yīng)該開展豐富多彩的法制教育活動，提高大學(xué)生的法制意識。例如組織大學(xué)生觀看法制教育專題片；舉辦法律知識方面的競賽和關(guān)于大學(xué)生學(xué)法用法的演講比賽；指導(dǎo)學(xué)生模擬法庭、重點案例分析、以案說法；組織學(xué)生法院旁聽或者結(jié)合實際聘請一些法律專家到學(xué)校做法制講座等。
（三）構(gòu)建高校、家庭、社會三結(jié)合的多-維立體式大學(xué)生法制教育體系
法制教育是一項系統(tǒng)工程，必須把社會教育、學(xué)校教育、家庭教育、自我教育和文化教育有機地結(jié)合起來。運用網(wǎng)絡(luò)化進行法制教育，就是要發(fā)揮整體教育的作用，從不同途徑和角度去發(fā)揮作用。
（四）有效利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺提高大學(xué)生法制意識
為了整合更多的優(yōu)勢資源，開辟更廣的普法渠道，建立專門的法律知識普及方面的網(wǎng)站作為大學(xué)生法制意識的一個有效平臺和重要窗口。普法動態(tài)，新法速遞，法律課堂的視頻，條文解釋，案例分析等；都可以加入法制教育的平臺。通過網(wǎng)上法律知識競賽活動，增加大學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的積極性。
當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇十一
內(nèi)蒙古自治區(qū)是全國第一個在民族學(xué)校使用本民族語言授課的自治區(qū)。建國以后，民族高等教育得到迅速發(fā)展。目前全區(qū)37所普通高校中有17所開設(shè)了101個蒙語授課專業(yè)，在讀學(xué)生24968人，有25所開設(shè)了少數(shù)民族預(yù)科教育班和民族班，在讀學(xué)生4600人。蒙語授課大學(xué)生主要是從小接受蒙古語言教學(xué)的蒙古族學(xué)生，也有少數(shù)的達斡爾、鄂溫克族學(xué)生。他們進入大學(xué)后，大多數(shù)學(xué)生進入思想政治理論課蒙語授課班學(xué)習(xí)。高等學(xué)校思想政治理論課的教學(xué)宗旨是對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論和思想品德教育，幫助學(xué)生建立科學(xué)的世界觀，增強認識問題、解決問題的能力，提高大學(xué)生的政治素養(yǎng)，這對蒙語授課大學(xué)生的成長來講同樣是必不可少的重要課程。大多數(shù)蒙語授課學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，但仍有少數(shù)學(xué)生對思想政治理論課的反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)態(tài)度消極被動。
一、問卷調(diào)查的基本情況
蒙語授課學(xué)生大多數(shù)是來自農(nóng)村、牧區(qū)的蒙古族學(xué)生。他們受本民族文化傳統(tǒng)的影響，其生活方式、價值觀念都與漢族學(xué)生不同。經(jīng)過長期的實際考察和相關(guān)測試，都證明了蒙語授課學(xué)生的認識、記憶、想象、思維等智力因素，與一般的漢語授課學(xué)生相比沒有顯示出懸殊的差異?？墒?，與漢語授課生的學(xué)業(yè)成績比較卻存在一定的差距。蒙語授課學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在求知欲望方面遠不如同等層次漢族學(xué)生。似乎學(xué)習(xí)對他們來說是派生于、從屬于“外在”的動機。而這種外在動機的結(jié)果——目的一旦難以實現(xiàn)時，作為其簡單謀生手段的準備——學(xué)習(xí)，便失去了其存在的意義。最近幾年，就業(yè)壓力和就業(yè)形勢的不樂觀，嚴重影響了蒙語授課學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？既〈T士研究生的學(xué)生人數(shù)也在逐年下降。
引導(dǎo)蒙語授課學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)觀是思想政治理論課教學(xué)必須解決的重點問題。為了進一步了解內(nèi)蒙古高校思想政治理論課蒙語授課班學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，分析存在的問題，并探索解決問題的方法和途徑，筆者對呼和浩特市的5所高校的學(xué)生進行了調(diào)查問卷。問卷總計發(fā)放1700份，回收問卷1653份，其中內(nèi)蒙古師范大學(xué)610份、內(nèi)蒙古大學(xué)244份、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)180份、呼和浩特市民族學(xué)院356份、內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院263份，回收率為97％。問卷調(diào)查既考慮到了不同級別的高校，又兼顧了不同年級的`學(xué)生，大一學(xué)生707人，占總?cè)藬?shù)的42．7％，大二542人，占總?cè)藬?shù)的32．7％，大三396人，占總?cè)藬?shù)的23．9％，大四11人，占總?cè)藬?shù)的0．7％。調(diào)查問卷是2017年10月至12月，筆者及課題組成員到以上幾所學(xué)校，對不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生采取不記名的形式由被調(diào)查者自主填寫完成，因此，問卷具備很強的代表性及說服力。
二、蒙語授課學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析
(一)對思想政治理論課的認可度
蒙語授課大學(xué)生是自治區(qū)高校學(xué)生的重要組成部分，他們生長在農(nóng)村、牧區(qū)，從小受本民族的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣和民族心理影響較深。進入大學(xué)環(huán)境后，接觸到了與以往不同的思想信息，在思想意識、道德品質(zhì)方面出現(xiàn)了許多新問題、新挑戰(zhàn)。特別是對于那些來自邊遠民族地區(qū)的學(xué)生來說，表現(xiàn)的尤為突出。蒙語授課大學(xué)生以上的特征也充分地體現(xiàn)在思想政治理論課的學(xué)習(xí)和接受過程當(dāng)中。調(diào)查顯示，在回答你覺得有必要學(xué)習(xí)思想政治理論課嗎?這一問題時，21％的學(xué)生選擇了非常有必要；66％的學(xué)生認為有必要；13％的同學(xué)選擇了一般。根據(jù)以上數(shù)據(jù)，大多數(shù)學(xué)生認為思想政治理論課的學(xué)習(xí)很有意義，但由于農(nóng)村牧區(qū)相對落后的環(huán)境造成蒙語授課大學(xué)生從農(nóng)村牧區(qū)來到城市后，面對各種信息的傳遞和各種思潮的沖擊，他們的思想道德觀念受到嚴重沖擊，個別學(xué)生認為沒有必要學(xué)習(xí)思想政治理論課。
(二)對思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度
在回答你對思想政治理論的學(xué)習(xí)態(tài)度?這一問題時，回答很努力學(xué)習(xí)的占44％、為考試學(xué)習(xí)的占51％、不理會的占5％。以上數(shù)據(jù)說明，大多數(shù)蒙語授課學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正、學(xué)習(xí)行為比較自覺，但也有部分學(xué)生持考試而學(xué)習(xí)的態(tài)度，認為60分萬歲，多一份浪費。在對思想政治課的出勤情況的調(diào)查中，從沒曠課的占57％、偶爾曠課的占39％、經(jīng)常曠課的占4％。由于蒙語授課學(xué)生人數(shù)少、競爭力相對小，沒有學(xué)習(xí)的緊迫感，再加之從小受本民族傳統(tǒng)文化的影響，對思想政治理論課的學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)積極性較低，因此，雖然一半以上的學(xué)生堅持上課，但總體曠課率比漢語授課學(xué)生高，課堂曠課現(xiàn)象時有發(fā)生。
(三)對老師授課方式以及教材的態(tài)度
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當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇十二
隨著我國高等教育的蓬勃發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)壓力日趨增大，就業(yè)競爭日益激烈。分析其原因，既有大學(xué)生就業(yè)觀念保守，高不成低不就，理論與實踐出入甚遠。個人知識能力水平較弱等主觀原因，也有大學(xué)生就業(yè)體系有待完善，高校人才培養(yǎng)模式與社會實際需要相脫節(jié)等客觀原因。大學(xué)生就業(yè)已成為社會問題成為社會責(zé)任，是人社部門的一項艱巨任務(wù)，針對大學(xué)生就業(yè)問題，提出如下思考：
一、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)過程中突現(xiàn)的問題
（一）大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年遞增，就業(yè)競爭日益激烈。2002 年國家調(diào)整高校招生政策，高校開始擴大招生規(guī)模，以滿足廣大人民群眾接受高等教育的需要。應(yīng)該說高校擴招，極大地提高了廣大勞動者特別是高層次人力資源的文化素質(zhì)；同時，也為人力資源市場注入更多的高層次人才，滿足了社會對人才的大量需求，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。但是，受社會經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展的制約，特別是全球金融危機導(dǎo)致社會對畢業(yè)生的有效需求下降，進一步加劇了人才供求關(guān)系的不平衡，大量畢業(yè)生走向社會，大學(xué)生就業(yè)壓力日益增大，就業(yè)問題日益突出。自2003 年起，我國每年有近30%的大學(xué)畢業(yè)生不能按時就業(yè)。大學(xué)生就業(yè)不僅是學(xué)生、家長關(guān)注的焦點，同樣也成為社會穩(wěn)定，國家經(jīng)濟發(fā)展，和諧社會建設(shè)不可回避的一個重要問題。
（二）地方經(jīng)濟、院?！捌放啤焙蛯W(xué)歷層次結(jié)構(gòu)等因素之間的差異，增大了大學(xué)生就業(yè)難度
1．社會經(jīng)濟地域發(fā)展不平衡，加大了就業(yè)難度高校擴招，我國
各級各類高校辦學(xué)規(guī)模并沒有因為地域因素和地方經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r而失去發(fā)展壯大的機會，各高校都搶抓機遇，發(fā)揮優(yōu)勢，在辦學(xué)規(guī)模上得到不同程度的發(fā)展。應(yīng)該說，高等教育得到均衡發(fā)展。而我國經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)規(guī)模主要集中在東部沿海地區(qū)，因此引發(fā)了高層次人才的培養(yǎng)和需求方面的新矛盾。東部沿海地區(qū)和經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展較快，人才需求旺盛，就業(yè)機會多；中西部地區(qū)、部分邊遠省份和經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，社會經(jīng)濟發(fā)展較慢，人才供大于求，就業(yè)機會相對較少，競爭激烈。不少中西部地區(qū)的畢業(yè)生為了謀求更好的職業(yè)空間，紛紛前往經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)尋求各種就業(yè)機會。人才的自主流動，加劇了經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的就業(yè)競爭，使得待業(yè)人數(shù)增加；同樣使得經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)高層次人才流失嚴重，制約了地方社會經(jīng)濟的快速增長。
2．大學(xué)的“名牌效應(yīng)”，加大了一般院校大學(xué)生的就業(yè)難度畢業(yè)學(xué)校的類別一直以來都是大學(xué)生求職過程中的一張“名片”。用人單位或多或少都會用畢業(yè)院校的“名氣”來衡量學(xué)生的實際能力。求職過程中若一名知名大學(xué)畢業(yè)生和一名普通大學(xué)畢業(yè)生同時申請一個崗位，你認為誰會先得到面試機會？答案不言而喻。由于較好的社會聲譽帶來的“名牌效應(yīng)”，使得名牌大學(xué)畢業(yè)生需求旺盛，一般院校畢業(yè)生供大于求。大學(xué)的“名牌效應(yīng)”加劇了一般院校畢業(yè)生的就業(yè)難度。
要求進本科生，而本科生能勝任的工作要進研究生來做。因此，研究生需求旺盛，本科生供求基本持平，而?？粕鷦t供大于求。當(dāng)前用人層次結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了高學(xué)歷畢業(yè)生競爭日益激烈，?？茖哟萎厴I(yè)生職場空間越來越小。在招聘會上，很多用人單位都提出應(yīng)聘者應(yīng)具備本科以上學(xué)歷的要求，其實，其崗位任務(wù)是專科學(xué)歷畢業(yè)生完全能夠勝任的。因為用人單位對學(xué)歷層次的更高要求，很多低學(xué)歷層次畢業(yè)生被拒于求職大門之外，就業(yè)困難，從而造成了人力資源的閑置和浪費，導(dǎo)致用人層次結(jié)構(gòu)的失衡，加大低學(xué)歷層次畢業(yè)生的就業(yè)困難。
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當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇十三
在我們學(xué)生的校園學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生可能為了不同的學(xué)習(xí)動機而學(xué)習(xí)，而這些影響學(xué)生學(xué)習(xí)動機的因素有很多，有的來自社會，有的來自學(xué)校，有的來自家庭等。而了解學(xué)生學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)動機變化的成因?qū)τ趲椭鷮W(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和遠大的理想具有重大意義。
學(xué)習(xí)動機；遠景目標(biāo)；就業(yè)。
當(dāng)代大學(xué)生獨生子女占了大多數(shù)，因此大多數(shù)人從小過著衣食無憂父母嬌生慣養(yǎng)的日子，可以說當(dāng)代大學(xué)生是生活在順境中的一代，其中多數(shù)在上學(xué)期間學(xué)習(xí)較好，成為了學(xué)校和家里的雙重保護對象。但是一旦離開父母，踏入大學(xué)校園后，就會感到莫名的失落，周圍都是高層次高素質(zhì)的人群，學(xué)習(xí)成績也是好壞相當(dāng)，不再有老師和家長每天鼓勵表揚的環(huán)境下，有些學(xué)生開始手足無措，甚至感到生活失去了方向，再加上學(xué)習(xí)環(huán)境和人際關(guān)系處理上的沒有經(jīng)驗，使大部分學(xué)生一時難以適應(yīng)，面對挫折的應(yīng)對經(jīng)驗和承受能力也極度缺乏，加上一些學(xué)生在挫折和困難面前不能主動應(yīng)對，積極克服，從此一蹶不振，進而產(chǎn)生悲觀和厭學(xué)、厭世的情緒，嚴重影響了學(xué)習(xí)的積極性和積極地進取心。
1.1近景動機過多遠景動機模糊。
調(diào)查顯示當(dāng)代大學(xué)生的近景動機主要有為了報恩、找好工作、獲得高收入等等。這些動機具有直接性和短期性，并帶有明顯的功利性目的。在多年進行學(xué)生工作的過程中，通過談話了解到的學(xué)生變化中，近幾代大學(xué)生首先考慮的就是就業(yè)問題，他們認為現(xiàn)代社會，高等教育不斷普及，許多人越來越認識到知識改變命運的重要性，因此家長也越來越重視學(xué)生的教育因此高素質(zhì)的人才越來越多，大學(xué)生的含金量也是大不如前了，因此面對當(dāng)前大學(xué)文聘貶值、社會競爭壓力上漲的情況下，生存問題應(yīng)該是首先要考慮的頭等大事，那些所謂的理想、報負已經(jīng)不再那么重要了，解決就業(yè)和生存問題才是當(dāng)前所面臨的頭等問題。而在遠近景動機的交織矛盾變化中，不同時期的的遠近景動機分別起著一定的支配作用。比如一個學(xué)生的學(xué)習(xí)動機包括服務(wù)社會，畢業(yè)后找好的工作，完善自身知識結(jié)構(gòu)等，但是如果一個人的學(xué)習(xí)動機長期受到進京學(xué)習(xí)動機的支配，就會變得缺乏高境界遠景動機的規(guī)劃能力，學(xué)習(xí)的動機也就失去了固有的價值，這種不良現(xiàn)狀持久下去，會對社會的發(fā)展和國家的繁榮昌盛產(chǎn)生不利的影響，不能單純只注重近景動機，要把近景動機作為遠景動機的服務(wù)性動機，學(xué)習(xí)才更有意義，學(xué)習(xí)起來才更有干勁和動力。
1.2學(xué)習(xí)動機的復(fù)雜多樣性。
由于社會復(fù)雜變化的大環(huán)境影響，近幾代孩子多數(shù)從小受到老師和家長的灌輸性教育，認為學(xué)習(xí)才能改變命運，而改變命運的方式就是找一份好工作，多掙錢。因此當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)都會說自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)是要找一份好工作，但被問及什么工作是他們認為的好工作的時候，多數(shù)沒有明確的答案。而當(dāng)被問到一些學(xué)習(xí)上的尖子生時候，他們在除了找好工作的基礎(chǔ)上會覺得學(xué)習(xí)是件快樂的事情，他們喜歡學(xué)習(xí)當(dāng)前的專業(yè)，對于自身的發(fā)展來說，學(xué)習(xí)是一種自身發(fā)展的需要，除了作為一種手段，還是為了自尊、為了父母、為了國家，這種學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力是由自己產(chǎn)生的。再有一些學(xué)生學(xué)習(xí)的動機是內(nèi)心的需要，因為從近景看來，學(xué)習(xí)可以得到家長、老師和同學(xué)的贊賞，滿足大學(xué)生年齡段特有的虛榮心理。
1.3學(xué)習(xí)動機具有矛盾斗爭性。
當(dāng)代多數(shù)大學(xué)生一方面希望通過學(xué)習(xí)可以使自己成為一個有真才實學(xué)和社會競爭力的人，另一方面也認識到對于個體來講，只有通過學(xué)習(xí)才能以最輕松的方式獲得這個社會給高素質(zhì)人才的特有實惠。但是就學(xué)生個體來講，其實是能認識到學(xué)習(xí)的社會意義的，但是由于獨生子女特有的惰性特點和家庭環(huán)境的影響，怕吃苦，怕受挫的現(xiàn)象普遍，不愿意下功夫，只注重眼前利益，及格就行的心理在學(xué)生中普遍存在，急功近利的學(xué)習(xí)風(fēng)氣嚴重。其矛盾性就表現(xiàn)在，學(xué)生想考好成績，又不愿意下功夫。而且學(xué)習(xí)自我性明顯，一旦課程或者專業(yè)學(xué)習(xí)部分和自己的口味就不愿意學(xué)習(xí)，甚至不學(xué)習(xí)。
首先，缺乏受挫能力，知難而退。我們老生常談的還是當(dāng)代大學(xué)生的獨身子女問題，由于獨生子女缺乏獨立的能力，所以在進入大學(xué)校園后，在失去萬般寵愛的情況下消極面對生活，而不是主動應(yīng)對，積極克服。在承受挫折和老師或?qū)W生的冷遇之后，多數(shù)不能改變現(xiàn)狀，而是一味的埋怨，憤怒，或是產(chǎn)生報復(fù)心理，長此以往，每天糾結(jié)在人際關(guān)系的不如意之中，看見誰也不順眼，生活不快樂，學(xué)習(xí)也沒心思，長此以往，嚴重影響了學(xué)生的進取心和上進心。
其次，就業(yè)壓力問題削減了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。隨著改革開放和教育體制的改革，越來越多的學(xué)生擁有進入高校學(xué)習(xí)的機會，大學(xué)文聘也不再是什么稀罕物了。然而，這種現(xiàn)象也是一把雙刃劍，有些學(xué)生本身意志薄弱，加上就業(yè)壓力大的現(xiàn)狀，他們不能努力學(xué)習(xí)反而知難而退，等家里安排了。就業(yè)壓力對有些學(xué)生的學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生了負面的影響，父母一代的大學(xué)生大多能找到滿意的工作，而當(dāng)代的家長和大學(xué)生們對當(dāng)前付出所得到的回報并不滿意，自從高等家教育普及以來，上大學(xué)的門檻低了，學(xué)費高了，精英少了，工作難找了，想想這之間的聯(lián)系，我們也就不再抱怨什么了。而如山般金錢堆出來的大學(xué)生走出校園竟然找不到工作。這樣大的結(jié)果無論對于在校大學(xué)生還是走出校園的大學(xué)生都是一個有巨大落差的結(jié)果，低年級的大學(xué)生因此會受到高年級畢業(yè)生情緒的感染，覺得學(xué)習(xí)無意義，反正前途迷茫，學(xué)不學(xué)都一樣，走一步算一步吧。而當(dāng)前社會上的用人單位對此也有責(zé)任，他們在錄用時候，不看學(xué)生的個人素質(zhì)，有的看樣貌錄取，有的看關(guān)系錄取，一些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，看到社會的黑暗，再看看自己覺得無門無貌，學(xué)也白學(xué)，索性不學(xué)了。這樣的初高中學(xué)習(xí)好，到大學(xué)荒廢學(xué)業(yè)的例子屢見不鮮。
第三，價值觀功利化高尚信念淡化。當(dāng)代大學(xué)生是在新舊時代更替中出生的，在市場經(jīng)濟、商品經(jīng)濟的沖擊下，人們的思想意識開始出現(xiàn)功利化、眼前化和信念淡化等價值觀的變化，這就導(dǎo)致許多大學(xué)生把學(xué)習(xí)的目的定義在實用主義的坐標(biāo)上。貪圖享樂，不思進取，一切以我為中心，高興就學(xué)，不高興就不學(xué)，熱衷金錢和名利，又不肯付出努力，整天妄想著天上掉餡餅的事情。早忘了自己作為祖國建設(shè)者和接班人的義務(wù)，整天沉迷在游戲和網(wǎng)絡(luò)上，還有的學(xué)生為了貪圖金錢，不惜出賣自己的肉體和靈魂，把美好的學(xué)習(xí)生活當(dāng)成自己享樂的天堂，諸如此類，不僅缺乏近景動機，更加缺乏遠景動機的學(xué)生每個高校都不占少數(shù)。
在我們學(xué)生的校園學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生可能為了不同的學(xué)習(xí)動機而學(xué)習(xí)，而這些影響學(xué)生學(xué)習(xí)動機的因素有很多，有的來自社會，有的來自學(xué)校，有的來自家庭，有的甚至來自于某個人，不管什么原因影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，這些原因是好是壞，作為教育工作者都應(yīng)給予正確的鼓勵和引導(dǎo)，使學(xué)生不管近景目標(biāo)還是遠景目標(biāo)都能以正確的心態(tài)樹立目標(biāo)，都能以正確的態(tài)度主動積極地學(xué)習(xí)知識。
[1].易忠.對大學(xué)生就業(yè)問題的幾點思考.中國高教研究,2000,11。
程琳,(1980-),女,吉林德惠市人,碩士,吉林工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向:英美文學(xué),英語教學(xué)法.
當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇十四
：人們都說大學(xué)，是一個“天之驕子”匯聚的地方，但很多人來到大學(xué)感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己該干些什么。那么面對著不同于往日的學(xué)習(xí)環(huán)境和人生經(jīng)歷，我們應(yīng)該怎么應(yīng)對才不至于惶惶終日，面對充裕的課余時間，我們應(yīng)該怎樣規(guī)劃好自己的生活而不至于虛度時光。而對于大學(xué)生來講，無論是在生活上，還是學(xué)業(yè)上，誠信是一個不得不談的話題。作為中華民族的傳統(tǒng)美德和儒家的倫理的重要內(nèi)容，誠信，是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。
對于剛踏進大學(xué)的自己，想想也有一段時間啦，突然想來談?wù)勛约貉壑械拇髮W(xué)生活。首先，大學(xué)給了我們很多空閑時間，我們可以多休息，可以發(fā)展自己的興趣和愛好，因而大學(xué)生更應(yīng)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)與自我約束的能力，更加的努力去完成自己的夢想。除了學(xué)好自己專業(yè)之外，我們還應(yīng)根據(jù)自己的興趣和愛好選修和輔修一些課程，通過選修和輔修課程，可以開拓視野，增加多方面的知識。
還有我覺得我們要樹立自主學(xué)習(xí)的理念，大學(xué)不同于高中，沒人監(jiān)督了，所以要學(xué)會合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，科學(xué)安排學(xué)習(xí)時間；樹立全面學(xué)習(xí)的理念，在大學(xué)不僅僅要學(xué)習(xí)本專業(yè)知識，更重要的是學(xué)會掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，去全面學(xué)習(xí)；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，要用新的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)；樹立終生學(xué)習(xí)的理念當(dāng)今社會變化飛快，我們要不斷充實自己才不至于被淘汰。隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學(xué)生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學(xué)生活是學(xué)生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關(guān)鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學(xué)里不僅要學(xué)到知識，更多地應(yīng)該學(xué)會生活，學(xué)會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質(zhì)與能力。
目前，越來越多的企業(yè)看重學(xué)生的社會實踐能力，因此對于大學(xué)生而言，在完成學(xué)業(yè)的前提下，可以適當(dāng)?shù)刈鲆恍╁憻捵约耗芰团c本專業(yè)相關(guān)的工作，不應(yīng)該以賺錢為目的，而是要在工作中彌補自己學(xué)習(xí)中的不足，找到學(xué)習(xí)中的漏洞，鍛煉自己多方面的能力。當(dāng)然，前提條件是不能影響學(xué)業(yè)，如果以犧牲學(xué)業(yè)為代價，那就得不償失了。畢竟隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學(xué)生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學(xué)生活是學(xué)生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關(guān)鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學(xué)里不僅要學(xué)到知識，更多地應(yīng)該學(xué)會生活，學(xué)會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質(zhì)與能力。
因此，面對著社會的需求，我要努力的提升自己適應(yīng)環(huán)境的能力。當(dāng)代大學(xué)生為了在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學(xué)習(xí)，一旦從中學(xué)到大學(xué)的環(huán)境發(fā)生了改變，離開長期依賴的家長和教師，面對新的集體，新的生活方式，新的學(xué)習(xí)特點，一些學(xué)生就會陷入獨立與依賴的矛盾之中。有的學(xué)生來到新的環(huán)境，面臨理想與現(xiàn)實的較大反差，會產(chǎn)生失意、壓抑、焦慮的情緒，甚至?xí)霈F(xiàn)神經(jīng)衰弱癥狀。為了避免這些情況的出現(xiàn)，大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)自己適應(yīng)環(huán)境的能力，在新的環(huán)境中努力適應(yīng)，爭取較快地投入到正常的學(xué)習(xí)和生活中。
人際交往能力大學(xué)如同一個小社會，每個學(xué)生不是孤立存在的，要與周圍的同學(xué)、教師和外界接觸。有極少數(shù)學(xué)生缺乏社交的基本態(tài)度和技巧，經(jīng)驗不成熟，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，陷入孤獨境地。為避免這些情況的出現(xiàn)，大學(xué)生要積極主動地學(xué)會與人交往，與人溝通，培養(yǎng)自己開朗的個性，這也有助于團隊意識和合作精神的培養(yǎng)，對以后的工作大有益處。而人的一生中不可能一帆風(fēng)順，總會遇到或大或小的挫折和困難，因此在大學(xué)期間應(yīng)該培養(yǎng)自己面對挫折勇于抗?fàn)幍哪芰?，使自己變得更加堅強?/p>
最后我們應(yīng)該為自己的大學(xué)生活樹立一個目標(biāo)，作為新時期的大學(xué)生，我們應(yīng)該認識當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，在新的起點上繼往開來，在現(xiàn)實基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)，沒有遠大的抱負，不會成就偉業(yè)；偏離正確的航向，難以抵達成功的彼岸。大學(xué)生只有及早地對自己的大學(xué)生活進行規(guī)劃，明確目標(biāo)和方向，腳踏實地地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己多方面的素質(zhì)與能力，才能在激烈的市場競爭中取得優(yōu)勢，贏得屬于自己的一片天空。既然立下了學(xué)習(xí)生活計劃，我就會朝著自己的目標(biāo)前進下去，為了我的家人，為了自己，更為了未來，努力在努力，希望我能度過一個有意義的大學(xué)生活，完成自己的夢想，為社會作出貢獻。
接下來，我想談?wù)勛约簩τ诖髮W(xué)生誠信這個話題的看法。因為當(dāng)代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理的重要內(nèi)容，誠信，是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。全面建設(shè)小康社會，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求我們加強對大學(xué)生的誠信素質(zhì)培養(yǎng)。而大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀值得關(guān)注，大學(xué)生要以誠信為學(xué)習(xí)之根本、人生之根本。誠信應(yīng)貫穿我們大學(xué)生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。
在全社會都在倡導(dǎo)誠信的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，不做有損個人名譽和國家利益的事情?？荚囎鞅住厴I(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學(xué)生的道德水準，也降低了社會對大學(xué)生的信任度?？荚囎鞅孜：Φ牟粌H是作弊者本人，它使所有學(xué)生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風(fēng)的淡然和認同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學(xué)生中更存在嚴重敗壞了學(xué)校和社會風(fēng)氣。各個學(xué)校都在積極營造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對學(xué)生科學(xué)價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達信?？荚囎鞅?、欠貸不還等行為則是對優(yōu)良校風(fēng)的敗壞，是對學(xué)校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學(xué)明知某同學(xué)作弊，但不予制止和報告，而是采取關(guān)鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社會對大學(xué)生的信任危機。社會把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)，使得社會對大學(xué)生的信任度大打折扣。可見，由誠實、守信方面出問題而導(dǎo)致社會成員之間的不信任，導(dǎo)致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質(zhì)的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規(guī)范。
當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)主要為弄虛作假嚴重、信用意識缺失和人際關(guān)系淡漠幾種。當(dāng)然我們認為造成這些原因是多方面的，但是總結(jié)起來也就包括三方面：社會，學(xué)校，家庭。是社會的一種外部環(huán)境造成的我們的誠信問題的欠缺，是家庭教育缺失，學(xué)校教育滯后一種表現(xiàn)，社會誠信機制的一種不健全。其中也包括自身的原因，如：自律意識較差。因此不論是個人，還是學(xué)校，社會，不論為誰，為自己，為他人，我們都要去營造一種良好的社會風(fēng)氣，去營造濃厚的校園誠信教育環(huán)境。
當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇十五
摘要：隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人民生活水平的顯著增長，人民的消費觀念也隨之發(fā)生了劇烈變化。當(dāng)代大學(xué)生作為一支新興的消費力量，其消費觀越來越引起人們的注意。本文對當(dāng)代大學(xué)生的消費特點進行了分析，在此基礎(chǔ)上分析了當(dāng)前造成大學(xué)生不良消費觀的原因，最后提出了增強大學(xué)生科學(xué)消費觀的觀念。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費觀；教育；文化建設(shè)。
消費觀是指人們對消費水平，消費方式等問題的總的態(tài)度和看法，是人的人生觀和價值觀在社會經(jīng)濟上的反映。消費觀是社會經(jīng)濟在人們頭腦中的反映，是一種意識觀念，它會反作用于社會經(jīng)濟，并對其產(chǎn)生深刻而重大的影響。我們研究消費觀，是為了建立正確的消費理念，建立合理的生活方式，并以此促進社會經(jīng)濟的健康運行和持續(xù)發(fā)展。
大學(xué)生消費觀是指大學(xué)生在日常消費活動中形成的具有一定規(guī)范性、系統(tǒng)性的消費行為，并對大學(xué)生滿足自身需要所進行的消費行為具有主導(dǎo)作用。在整個社會消費體系中，大學(xué)生算是比較特殊的一個群體，他們的消費觀發(fā)展往往超前于整個社會，對消費需求相對旺盛，可以說一直走在社會消費的前列，從側(cè)面反映著社會經(jīng)濟文化發(fā)展趨勢，引領(lǐng)著整個社會消費的潮流。大學(xué)生的消費觀念不僅對學(xué)校、家庭、社會產(chǎn)生了多方面的影響，同時也對自身的生活方式、人生觀和價值觀的樹立起著重要的作用。
目前大學(xué)生的消費呈現(xiàn)出多元化的特點，既有物質(zhì)消費也有精神消費，主要可以分為學(xué)習(xí)體驗消費（也可以稱之為發(fā)展型消費），日常生活消費（也就是生存型消費）和休閑娛樂消費（即享樂型消費）三個方面。[1]學(xué)習(xí)方面主要是指書籍等學(xué)習(xí)資料的購買，參加各種輔導(dǎo)班的費用，參加各種考試的報名費用等；日常生活可以分為日用品的消費、飲食消費、衣物消費等；休閑娛樂消費指看電影、看演唱會等演出，外出旅游等消費。從大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)入手，我們可以總結(jié)出大學(xué)生消費的幾個特點，這里面既反映出了大學(xué)生消費積極合理的一方面，也反映出了部分不合理不理智的消費特征，管中窺豹可見一斑，我們可以從這些特點中了解當(dāng)前大學(xué)生的消費行為以及消費觀念。
1.注重時尚消費和品牌消費。當(dāng)代大學(xué)生十分注重產(chǎn)品的品牌，在一定程度上認為品牌就代表著產(chǎn)品的質(zhì)量，從這里我們可以看出當(dāng)代大學(xué)生生活品位的提升。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們消費不再是單單為了滿足基本需求，而是更加注重商品的質(zhì)量、設(shè)計、風(fēng)格等，而這個現(xiàn)象在大學(xué)生身上體現(xiàn)的十分突出，大學(xué)生容易接受新鮮事物，對事物更加敏感，正是追求時尚的年紀，在合理的范圍內(nèi)進行有品位的消費能夠體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌。但是從另一方面也有很多大學(xué)生一味盲目的追求名牌，唯品牌為好，也反映出他們生活經(jīng)驗不足，難以從產(chǎn)品材質(zhì)等其他方面分辨產(chǎn)品質(zhì)量好壞，同時不考慮自己的實際消費水平，胡亂花錢。
2.注重休閑和享受型的消費。大學(xué)生消費水平逐步開始由生存型向享受型發(fā)展，他們對于基本生活消費的比重逐漸降低。而且對于傳統(tǒng)的衣食住行也追求高品質(zhì)方向的發(fā)展。不滿足于簡單的看電視等一般休閑活動，而是追求新鮮刺激的休閑活動方式如攀巖、蹦極等。在經(jīng)濟條件允許的情況下，進行適當(dāng)?shù)?休閑和享受型消費有助于大學(xué)生開闊眼界、增長見聞，如很多學(xué)生在經(jīng)濟條件允許的情況下，或者用獎學(xué)金或兼職攢下的錢出去旅游，或者去看演唱會、音樂會等，不僅能起到休閑娛樂的作用，還從另一方面陶冶了個人情操。但同時也有很多學(xué)生把大把的金錢用來去泡酒吧，逛夜店。
3.注重學(xué)習(xí)上的消費。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校的教育消費比例不斷增長，除了每年固定的學(xué)費外，還有各種培訓(xùn)和考試。當(dāng)代社會競爭激烈，大學(xué)生身上的壓力也越來越大，很多學(xué)生畢業(yè)找不到工作，即使勉強有工作也很不滿意。于是隨著經(jīng)濟條件的好轉(zhuǎn)，很多家長不惜重金供自己孩子參加各種培訓(xùn)，參加各種考試，以提高個人競爭力。在這其中，有能力等級考試如國家英語四六級考試、國家計算機等級考試等，有職業(yè)資格證書考試如司法考試、注冊會計師考試等；還有各種培訓(xùn)班，如新東方的英語培訓(xùn)，還有各種考研培訓(xùn)、司法考試培訓(xùn)等。有很多學(xué)生都從這些學(xué)習(xí)中提高了自己，達成了目的。但是也有一些學(xué)生盲目跟風(fēng)，自己不努力學(xué)習(xí)卻希冀報一些所謂的代替自己的努力，而這些“包過班”往往是花費不菲。
4.網(wǎng)絡(luò)消費明顯增加。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生必不可少的學(xué)習(xí)工具和生活伴侶，大學(xué)生不僅在網(wǎng)上瀏覽知識，也可以通過網(wǎng)絡(luò)購買他們必要的書籍和日常生活用品?，F(xiàn)在電商發(fā)展迅速，像淘寶、京東等網(wǎng)上商城已經(jīng)成為人們必不可少的消費方式，而大學(xué)生正是網(wǎng)上消費的主力軍。當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)操作能力強，信息獲取途徑多，往往能在網(wǎng)絡(luò)上輕松找到自己心儀的商品。網(wǎng)購成為了當(dāng)代大學(xué)生日常生活的一部分，網(wǎng)購不僅能夠輕松地貨比多家買到便宜的商品，也能夠輕松地解決地域的限制，即使遠隔重洋也能方便地購買產(chǎn)品，很多大學(xué)生能夠在網(wǎng)購中買到便宜實惠的產(chǎn)品。但是坊間也有這樣的話：一入網(wǎng)購深似海，從此省錢是路人。的確如此，很多大學(xué)生，尤其是女生，往往沒有很好的自制力，看到網(wǎng)上玲瑯滿目的商品，不能克制自己的消費欲望，花費了大把的時間和金錢在網(wǎng)購上，結(jié)果是買了很多不實用的裝飾品等。也有很多大學(xué)生在網(wǎng)購中受騙，花了錢卻買到了假貨。
5.攀比消費現(xiàn)象嚴重。攀比消費行為是指消費者盲目地仿效和追求他人更高的消費水平的消費行為。這是當(dāng)代大學(xué)生虛榮心的一種反映。一些同學(xué)看見其他同學(xué)買了新的好的東西，便會產(chǎn)生羨慕心理，促使其也買一個一樣的，甚至是更好的東西，這些都顯示出大學(xué)生消費的模仿趨向，在一定程度上形成了大家相互攀比消費。在衣服和數(shù)碼產(chǎn)品的消費上尤其體現(xiàn)出這一特點，現(xiàn)在數(shù)碼產(chǎn)品更新?lián)Q代迅速而且價格不菲，很多學(xué)生一個學(xué)期換一部新手機、新電腦，有的學(xué)生不僅有手機、電腦還購買平板電腦、mp3、手持游戲機，甚至數(shù)碼單反等都成了現(xiàn)在大學(xué)生的標(biāo)配。很多學(xué)生家庭經(jīng)濟情況一般，都跟風(fēng)購買貴重的商品，甚至頻繁更換。6.注重人際交往和情感消費。當(dāng)今大學(xué)生在情感方面的花費在全部消費中占較大比例。在校期間，除了維持日常生活所需之外，絕大部分消費用在了同學(xué)之間的交往上，請客吃飯，建立友情。人際交往在大學(xué)生的生活中占據(jù)很重要的地位。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生情感上的消費主要在人際交往支出和戀愛支出上。有很多學(xué)生認為，人與人之間的交往離不開這些必要的經(jīng)濟支持，在大學(xué)校園里請客吃飯已經(jīng)是蔚然成風(fēng)，甚至過生日、當(dāng)選學(xué)生干部、過節(jié)等送禮也成了大學(xué)生人情消費的日常部分。這無形中給很多同學(xué)巨大的經(jīng)濟壓力，很多家庭貧困的同學(xué)難以招架，這種風(fēng)氣也不利于良好校園文化的塑造。
二、大學(xué)生消費現(xiàn)狀原因分析。
由以上大學(xué)消費特點可見，當(dāng)代大學(xué)生消費觀念中不乏積極合理的一面，有很多的優(yōu)秀大學(xué)生都能夠合理節(jié)制并且有意義地進行消費，將自己有限的金錢用來學(xué)習(xí)知識、提高技能、增長見聞以及進行合理健康的娛樂休閑；但也有相當(dāng)一部分的大學(xué)生不能清楚地規(guī)劃自己的消費，花錢大手大腳，盲目攀比，不知節(jié)制，甚至把金錢用來進行一些不健康的活動。[2]造成大學(xué)生這些不理智不合理的消費現(xiàn)象的原因是多方面的。
1.大學(xué)生自身心理方面的原因。大學(xué)生正處在一個將成熟而未成熟的時期，從小受到父母的關(guān)懷體貼，很多人上了大學(xué)才是真正自己一個人生活，缺乏自己獨立生活的意識和技能，更不要說理財?shù)哪芰ΑＴ谏蠈W(xué)時期家長往往讓自己的孩子專心學(xué)業(yè)，不會讓他們了解家庭的經(jīng)濟狀況。所以很多學(xué)生上了大學(xué)還不知道金錢來之不易，也對自己家的實際經(jīng)濟狀況不甚明了。大學(xué)生心智還不完全成熟，極易受不良消費觀的誤導(dǎo)，花錢缺乏合理規(guī)劃，往往出于虛榮心和一時情緒意氣等就大把花錢。另一方面大學(xué)生生活經(jīng)驗不足，對于這個社會很多方面都缺乏認識或認識不清，在消費中往往極易受騙，極易受誤導(dǎo)，從而導(dǎo)致了他們不良的消費觀和消費行為。[3]同時大學(xué)生出于自我發(fā)展的考慮，不惜花費大量的金錢參加各種培訓(xùn)和考試，也出于自我包裝的需要，購買很多貴重的衣物飾品和數(shù)碼電子設(shè)備。
2.家庭原因?，F(xiàn)在家庭中往往是獨生子女，家長嬌縱孩子，往往對自己子女的消費無條件的滿足，同時缺乏正確的消費理財指導(dǎo)，從而漸漸養(yǎng)成了大學(xué)生錯誤的消費觀念。同時有很多父母自身的消費觀念也不正確，有很多做生意的父母，往往賺錢之后不是合理投資而是用來賭博。父母是孩子的第一老師，在潛移默化中就養(yǎng)成了孩子揮霍金錢的不良習(xí)慣。而一些優(yōu)秀的家長往往能夠做到從小培養(yǎng)孩子的理財觀念，并以身作則養(yǎng)成勤儉節(jié)約的家風(fēng)。
3.社會原因。當(dāng)今社會，享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良的消費觀念盛行，影響了大學(xué)生，造成了他們相互攀比的消費心態(tài)和花錢大手大腳毫不規(guī)劃的消費方式。這些社會現(xiàn)象讓學(xué)生錯誤的認為消費是人生的最高目的，甚至有學(xué)生為自己的揮霍行為進行辯解，說是為了拉動內(nèi)需。同時在學(xué)校的周邊有很多的娛樂場所都把學(xué)生作為主要的消費群體，推出各種面向大學(xué)生的“優(yōu)惠”，從而誘使大學(xué)生在休閑娛樂上過度消費。
4.學(xué)校因素。學(xué)校是大學(xué)生生活的主要地區(qū)，理應(yīng)成為學(xué)生消費觀教育的主要陣地。但是現(xiàn)在很多學(xué)校只重視就業(yè)率，而老師都在忙著做項目拉資金，往往沒有把精力投入到學(xué)生的素質(zhì)教育之中，至于理財教育更是一片空白，這是大學(xué)生消費觀存在誤區(qū)的一大重要原因。校園文化缺失，健康有益的活動匱乏，造成很多大學(xué)生業(yè)余活動貧乏，只能通過消費來填補空白的人生。
鑒于目前大學(xué)生消費觀中出現(xiàn)的問題，必須采取一定的措施幫助大學(xué)生建立正確合理的消費觀。
1.加強大學(xué)生“三觀”教育。為了使大學(xué)生樹立正確的消費觀，當(dāng)務(wù)之急是幫助其建立正確的人生觀、價值觀，讓大學(xué)生認清什么是正常消費，什么是盲目攀比消費。這樣才能從根本上讓大學(xué)生自覺抵制享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良風(fēng)氣。在我國歷史中，有很多勤儉節(jié)約的優(yōu)秀事例，更有“成由勤儉敗由奢”這樣的名言警句，可以說，勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，新一代大學(xué)生當(dāng)然應(yīng)該繼承，而不是被西方消費主義所影響，從小就養(yǎng)成不理智的消費習(xí)慣。
2.加強消費觀教育。消費觀教育嚴重缺失也是我國教育的一大敗筆，是造成現(xiàn)在學(xué)生消費觀不合理的重要因素。正因為我國傳統(tǒng)文化中有視金錢如糞土的意識，反而使得消費教育在我國教育體系中一直缺乏，而事實上，消費教育是培養(yǎng)學(xué)生合理消費觀的重要一步。通過消費教育，學(xué)生可以認識到，消費不僅有物質(zhì)消費，還有精神消費；不僅是個人行為，還反映了社會經(jīng)濟因素。個人的消費與社會的持續(xù)發(fā)展、生態(tài)平衡等都有深刻的關(guān)系。同時認識到什么是正確的消費計劃、消費方式和消費結(jié)構(gòu)，并對消費品的選擇、維護、評價等都能正確認識，在一定程度上合理運用，培養(yǎng)自己合理的理財能力和技能。
3.加強校園文化建設(shè)。我們都知道，環(huán)境的影響作用是無意識的，是潛移默化的。校園文化對于學(xué)生的思想和行為養(yǎng)成也同樣是潤物細無聲的效應(yīng)。良好的校園文化能夠在日常中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀、消費觀。反觀現(xiàn)在的大學(xué)校園，不唯學(xué)生，甚至老師中都是拜金主義盛行，商業(yè)氣息籠罩校園，難怪大學(xué)生中盲目攀比的消費方式日趨嚴重。當(dāng)前校園營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，塑造以師生思想道德建設(shè)、個人素質(zhì)提高、傳播知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力為主的文化環(huán)境迫在眉睫。
4.改善社會風(fēng)氣。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，古時流傳的“猶龍世第，旋馬家風(fēng)”等故事就告誡我們要養(yǎng)成樸素的生活作風(fēng)?，F(xiàn)在總書記更是提倡我們要勤儉節(jié)約，反對奢侈浪費，因此，政府應(yīng)該和網(wǎng)絡(luò)，媒體，甚至是企業(yè)聯(lián)合起來，提倡和塑造我們整個社會的良好的消費風(fēng)氣。
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當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇十六
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立和勞動人事制度的改革，我國取消了解決后實行了幾十年的大學(xué)生國家包分配政策，改為大學(xué)生直接與用人單位見面的“雙向選擇，自主擇業(yè)”。但自1999年高等教育大擴招以后，大學(xué)生增長率呈幾何倍數(shù)增加，人才市場逐漸由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場。大學(xué)生在人才市場中選擇的空間越來越小，更準確地說，選擇自己滿意的適合自己專業(yè)發(fā)展的好工作的空間越來越小。大學(xué)生就業(yè)問題受到了大學(xué)生自身、家庭、學(xué)校和社會各界的普遍關(guān)注。
一、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)狀
1、高校普遍擴招，大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)逐年增加，加大就業(yè)難度
近年來，我國大學(xué)入學(xué)率不斷提高。自從1998年高校前批擴招的學(xué)生在2002年進入社會擇業(yè)后，1999年以來經(jīng)的連續(xù)擴招，僅1999年、2000年、2001年三年全國共擴招近400萬，我國適齡青年上大學(xué)的比例已從1998年的7%提高到2002年的15%,按國際標(biāo)準，我國已進入高等教育“大眾化”階段。據(jù)國家教育部統(tǒng)計，2001年全國普通高校畢業(yè)生115萬，2002年145萬，2003年212萬，2004年250萬，4年增加了140萬，預(yù)計今后還會繼續(xù)增長。估計到2017年之前，每年的大學(xué)畢業(yè)生將達到350萬人以上。隨著人數(shù)增多，就業(yè)市場壓力勢必增大。據(jù)統(tǒng)計2001年高校畢業(yè)生初次就業(yè)率平均為70%，其中本科生超過80%，研究生超過95%,?？粕?0%，2002年高校畢業(yè)生初次就業(yè)率平均為65%，2003年由于受非典影響212萬高校畢業(yè)生簽約106萬，簽約率僅為50%，其中研究生約80%，本科生60%，?？粕鷥H為30%?？梢灶A(yù)計，隨著大學(xué)生的增加，大學(xué)生就業(yè)難的問題將日漸突出，在就業(yè)形勢如此嚴峻的情況下，應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)率是一個大家都關(guān)注的數(shù)字。
2、大學(xué)生就業(yè)機會增加與就業(yè)壓力增大并存
隨著國家對大學(xué)生就業(yè)政策的改變，就業(yè)模式由原來的“統(tǒng)包統(tǒng)分”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮┬枰娒妫p向選擇，自主擇業(yè)”。與以前的“雙包”就業(yè)模式相比，現(xiàn)在實行的“雙向”就業(yè)模式，是畢業(yè)生就業(yè)更加靈活、就業(yè)機會。畢業(yè)生可以根據(jù)自己在校所學(xué)專業(yè)、自己的興趣愛好、理想追求來選擇自己向往工作和生活的城市和職業(yè)，人才可以自由流動，也可以更換不同的工作，改變了過去“一次就業(yè)定終身”的傳統(tǒng)觀念，這與以前的就業(yè)模式相比有很大的進步，加之我國經(jīng)濟正處于高速發(fā)展時期，對各類人才的需求量都在增大，這也增加了大學(xué)生的就業(yè)機會。到現(xiàn)在，人才流動和再就業(yè)已成為一種普通的現(xiàn)象?！跋染蜆I(yè)，再擇業(yè)”的觀念已被廣大畢業(yè)生所接受。
國有企業(yè)和政府機構(gòu)分流下崗人員增多，更加重了大學(xué)生的就業(yè)壓力和負擔(dān)。
二、大學(xué)生就業(yè)形勢嚴峻的原因分析
造成大學(xué)畢業(yè)生出現(xiàn)就業(yè)難的問題是社會、學(xué)校、個人、家庭等各個因素綜合作用的結(jié)果，筆者把大學(xué)生就業(yè)形勢嚴峻的原因總的分為以下兩個大方面：
1、客觀原因
（1）社會經(jīng)濟的發(fā)展和高等教育的轉(zhuǎn)型，客觀上加大了就業(yè)的難度
改革開放以來，傳統(tǒng)的國營經(jīng)濟面臨困境，隨著改革的深入，國有企業(yè)和政府機構(gòu)分流下崗人員增多，大量的下崗職工和富余勞動力充斥市場，導(dǎo)致城鎮(zhèn)的失業(yè)率攀升不下。另外，從2001年起每年有一千多萬農(nóng)村人口轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生還面臨著很大的就業(yè)壓力。
同時，我國高等教育從“精英教育”向“大眾化教育”過渡，我國高等教育進入加速發(fā)展時期，實現(xiàn)跨越發(fā)展。1998年12月，中華人民共和國教育部制定了《面向21世紀教育振興行動計劃》，提出“到2017年高等教育局規(guī)模有較大擴展”，入學(xué)率接近15%左右”，第一次新將高等教育大眾化作為中國教育發(fā)展的政策目標(biāo)。1999年6月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》重申：“到2017年，我國同齡人口的高等教育入學(xué)率要從現(xiàn)在的9%提高到15%左右?！?001年7月，教育部頒布《全國教育事業(yè)第十個五年計劃》，提出2017年高等教育“毛入學(xué)率達到15%左右”，將原定目標(biāo)實現(xiàn)的時間提前了5年。為此，我國高校從1999年大規(guī)模擴招，以普及高等教育，導(dǎo)致每年有大量大學(xué)生面臨就業(yè)。除高校擴招每年新產(chǎn)生大量的畢業(yè)生即將就業(yè)外，還有大量往年未成功就業(yè)畢業(yè)生。以上都在客觀上加大了就業(yè)的難度。
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當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇十七
論文摘要：近年來，大學(xué)生的就業(yè)形勢越來越嚴峻。90年代末開始的大學(xué)擴招造成大學(xué)生畢業(yè)過剩，就業(yè)壓力增大;今年的金融危機更使大學(xué)生就業(yè)難上加難。本文從多個方面對大學(xué)生的就業(yè)形勢進行分析，以求讓大學(xué)生們認清當(dāng)前社會形勢，從而更好的解決就業(yè)問題。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)形式。
造成當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)壓力增加的原因是多方面的，包括經(jīng)濟原因、社會原因和自身原因，下面將從這幾個方面進行深入分析。
1.經(jīng)濟原因。
金融危機直接影響行業(yè)就業(yè)，并可能引發(fā)更大規(guī)模的就業(yè)沖擊。因美國次貸危機而引發(fā)的國際社會金融海嘯導(dǎo)致了金融機構(gòu)的連鎖性破產(chǎn)，引發(fā)了金融行業(yè)的裁員風(fēng)潮。金融危機滲透到實體經(jīng)濟領(lǐng)域，會對整個經(jīng)濟增長帶來巨大的負面影響。就中國而言，作為國際金融體系的組成部分，行業(yè)性的沖擊不可避免，盡管由于資本市場“防火墻”的存在而在程度上有所減緩。此外，與國際貿(mào)易相關(guān)的行業(yè)就業(yè)會受到最為明顯的沖擊。如果這個過程繼續(xù)影響到經(jīng)濟增長，這對就業(yè)增長將是一個非常不利的信息。
2.社會原因。
在大學(xué)畢業(yè)生“就業(yè)難”的同時，用人單位也普遍存在著“選材難”的問題。好多企業(yè)雖明知其公司的棟梁和骨干是大學(xué)生，企業(yè)的發(fā)展離不開大學(xué)生，但是，他們每年基本上不要應(yīng)屆大學(xué)生。這將是應(yīng)屆大學(xué)生值得思考的一個問題，企業(yè)是不會無緣無故不要應(yīng)屆生的。
大家都知道，大學(xué)畢業(yè)為的就是能找到好的工作，可是，為什么大學(xué)生就業(yè)問題一直讓大家困擾呢?從經(jīng)濟學(xué)的角度來說，就是供過于求。每年畢業(yè)的大學(xué)生的數(shù)量比社會上所需要的就也崗位數(shù)量多的多;而且，這個差距還在逐年的增大。
當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇十八
學(xué)習(xí)倦怠;成因;防范策略。
對學(xué)生進行全面的培養(yǎng)，始終是高校的工作重心。根據(jù)在校大學(xué)生的身心發(fā)展特征，依據(jù)專業(yè)要求，就業(yè)前景展望，制定合理的學(xué)習(xí)培養(yǎng)方案，促進學(xué)生的全面提高，使每一位學(xué)生都能得到良好的成長教育。這不僅是高校的責(zé)任，也是社會的渴望。
當(dāng)前，受各種因素的影響，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)效果較差，學(xué)生學(xué)習(xí)自主性不高，學(xué)習(xí)熱情低下，“混學(xué)業(yè)”現(xiàn)象嚴重，極大地阻礙了高校提升教育質(zhì)量的進程，影響了學(xué)生的成才率。理工科大學(xué)，更由于自身學(xué)科的專業(yè)要求，學(xué)習(xí)更具專門性，大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠形勢嚴峻。縱觀理工科大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠成因，有來自學(xué)生個人、高校本身、社會影響三方面的因素。
社會不斷進步，也時刻影響著在校大學(xué)生。發(fā)達的通訊設(shè)備，良好的聯(lián)絡(luò)條件，新時代的大學(xué)生再也不是“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的象牙塔尖里的人?？v觀當(dāng)前在校大學(xué)生特點，我們會發(fā)現(xiàn)如下現(xiàn)象：在校大學(xué)生多為90后，他們早熟，有主見，自我意識突出，對異性關(guān)注度提升。當(dāng)前，大學(xué)生責(zé)任意識強烈，努力自我規(guī)劃，但囿于自身認識及條件，并不能產(chǎn)生預(yù)期的效果，使其信心低落，對自我產(chǎn)生懷疑，甚或迷茫。另一方面也說明了當(dāng)前大學(xué)生自主自信，創(chuàng)新意識增強，思維活躍，不拘一格，追捧新鮮事物，但缺少人生經(jīng)驗，在對社會認知上存在從眾心理，繼而造成很多大學(xué)生養(yǎng)成激憤心理。究其原因，一部分，當(dāng)前社會已經(jīng)進入了一個快消費品時代，極大地影響了學(xué)生的成長進程，學(xué)生很容易受外界因素影響，學(xué)生自我管理能力較差，執(zhí)行力與自我規(guī)劃意識脫節(jié)，例如現(xiàn)下的沉溺網(wǎng)絡(luò)，集體逃課，拖延癥等。
價值觀多元化發(fā)展趨勢，大學(xué)生正處于自我意識養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，自我意識增強，對權(quán)威機構(gòu)、傳統(tǒng)價值觀念出現(xiàn)一定程度的抵觸，對當(dāng)下學(xué)校教育方式和內(nèi)容表現(xiàn)出不滿;他們?nèi)穗H交往更加廣泛，網(wǎng)絡(luò)世界的快速發(fā)展，通過qq、社交網(wǎng)絡(luò)、聯(lián)誼活動等途徑，大學(xué)生交際范圍擴大許多，更多的交際是通過虛擬空間完成，缺少了身邊的友情關(guān)懷，使大學(xué)生更易陷入虛擬的想象和依賴。
理工科院校相對來說專業(yè)設(shè)置比較集中，除過“兩基”課程外，人文社會科學(xué)課程設(shè)置較少，在經(jīng)考察的六個專業(yè)中，人文社科專業(yè)課程不到四門，人文社科選修課也比較少，容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的乏味性。從學(xué)生構(gòu)成上來說，理工科院校，男生比例占絕大部分，同學(xué)之間交流更多的話題就是網(wǎng)絡(luò)游戲。由于男女比例懸殊，理工科課余生活內(nèi)容比較單一，多是體育運動。個別學(xué)生選擇了孤處，久而久之，脫離了集體生活。另一方面，通訊手段及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使遠距離交流變得更加方便，學(xué)生也越來越重視網(wǎng)絡(luò)連接，缺少了與身邊人的交流，導(dǎo)致學(xué)生性格雙重性，一方面在網(wǎng)絡(luò)中揮灑自如，一方面在現(xiàn)實中處處拘謹。
學(xué)校學(xué)生管理水平較低，管理模式比較陳舊。當(dāng)前高校師生配比較低，尤其是直接參與學(xué)生管理的輔導(dǎo)員隊伍亟需加強，學(xué)生管理仍處在傳統(tǒng)的管理階段，學(xué)生校內(nèi)活動缺乏實時有效的引導(dǎo)和監(jiān)督，學(xué)生處罰機制執(zhí)行不嚴格，對學(xué)生不能起到警醒作用。
在一份調(diào)查報告中指出，大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的主要原因有：一是學(xué)習(xí)沒有壓力;二是對所學(xué)專業(yè)沒有興趣;三是就業(yè)壓力過大;四是受外界影響過大。
社會多元化發(fā)展，學(xué)習(xí)不再是通向成功的獨木橋，大學(xué)生對學(xué)習(xí)的期望值變低。經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，追求經(jīng)濟成功的價值導(dǎo)向，極大地刺激著人們向社會要效益的心態(tài)，快節(jié)奏，近功利的心態(tài)充斥著社會內(nèi)部，這樣的社會氛圍也必然影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)也不再是“板凳坐的十年冷”。
在學(xué)生個人、學(xué)生管理、社會影響三者作用下，學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠性不斷增強，要改變這一現(xiàn)狀，也必然需要從這三方面著手。要做到個人自覺、學(xué)校管理、社會引導(dǎo)三方面的結(jié)合，從而改變大學(xué)學(xué)習(xí)倦怠這一現(xiàn)狀。學(xué)生個人層面上，應(yīng)結(jié)合自身要素，要認識到成功不是千篇一律的，每個人都有自己獨辟蹊徑的成功路徑;學(xué)校層面上，要不斷加強學(xué)生日常管理與引導(dǎo)，營造學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)整課程設(shè)置，開發(fā)學(xué)生興趣課程，尤其是在理工科院校，要加強人文社科類課程的設(shè)置，加強學(xué)校各種管理制度的貫徹執(zhí)行，引導(dǎo)學(xué)生建立自我管理意識，同時，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)指導(dǎo)，使每一位大學(xué)生都能學(xué)而有成，學(xué)而有用;社會層面上，營造尊重學(xué)習(xí)、尊重人才的社會風(fēng)氣，摒棄急功近利的社會心態(tài)，建立多元的成功觀，摒棄“讀書無用論”。
1、束強.90后大學(xué)生的特征及班主任工作策略[j].改革與開。
當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇十九
2.1操作技能學(xué)習(xí)失敗的主要表現(xiàn)。
2.1.1無法理解和掌握操作技能要求。
2.1.3動作失調(diào)，操作失誤。
2.1.4練習(xí)不得法，熟練度差。
2.1.5躡手躡腳，動作不到位。
有的高職大學(xué)生，在操作技能學(xué)習(xí)中，操作動作不干凈利落，難以到位，準確度差。
2.2操作技能學(xué)習(xí)失敗的原因分析。
2.2.1輕視理論指導(dǎo)。
2.2.2忽視反復(fù)練習(xí)。
2.2.3缺乏練習(xí)后的反饋信息。
練習(xí)的最顯著的特征是重復(fù)，但只是能改善學(xué)生動作，并具有對其進一步學(xué)習(xí)起強化作用的反饋信息的動作重復(fù)才能稱為練習(xí)。因此，練習(xí)不是活動的簡單重復(fù)，而是一種有目的、有步驟、有指導(dǎo)的活動，是一個自覺的、具有創(chuàng)造性成分的過程。有的學(xué)生在練習(xí)的過程中不反思不分析不體會，也不請教，只是在原有水平上簡單重復(fù)，致使操作技能學(xué)習(xí)沒有進展"。
2.2.4出現(xiàn)高原現(xiàn)象后放棄繼續(xù)學(xué)習(xí)。
3.1加強教育教學(xué)管理，夯實學(xué)生的理論基礎(chǔ)。
3.2培養(yǎng)學(xué)生樹立人人能成才，行行出狀元的成才觀，激發(fā)操作技能學(xué)習(xí)動力。
3.2.1確立操作技能學(xué)習(xí)目的，發(fā)揮目標(biāo)激勵作用。
3.2.2正確認識操作技能學(xué)習(xí)的價值，形成操作技能學(xué)習(xí)需要。
3.2.3利用操作技能學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋作用，強化學(xué)習(xí)動機。
3.2.4組織參與競爭，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
3.2.5引導(dǎo)學(xué)生進行自我獎懲和自我監(jiān)控。
3.3加強和改進高職大學(xué)生操作技能學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和訓(xùn)練方法。
3.3.3集中練習(xí)和間時練習(xí)的選用。
3.3.4單純重復(fù)與試圖回憶練習(xí)的選用。
3.3.5及時反饋的練習(xí)。
3.3.6有指導(dǎo)的練習(xí)。
要求高職大學(xué)生在練習(xí)前或練習(xí)過程中接受定向指導(dǎo)（如某一操作技能的方法、步驟和要領(lǐng)），以習(xí)得針對目標(biāo)的一般定勢，識別操作技能練習(xí)中的關(guān)鍵組成部分以及練習(xí)中易出現(xiàn)錯誤的部分，并能在后續(xù)練習(xí)中加以注意，提高練習(xí)的效果。避免出現(xiàn)過多的錯誤而附帶產(chǎn)生的挫折。
當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇二十
：上海。
：20xx-x-xx~20xx-x-xx。
1，了解企業(yè)的運作方式和日常業(yè)務(wù)。
2，把書本中的知識放到實踐中去，培養(yǎng)大學(xué)生的動手實踐能力。
3，在實習(xí)過程中，與上級，同事等有效溝通，培養(yǎng)大學(xué)生與人溝通的能力和團隊協(xié)作的能力。
4，鞏固、擴大和加深學(xué)生從課堂上所學(xué)的理論知識，獲得實際工作的初步經(jīng)驗和基本技能。
實習(xí)要求：
1、做好實習(xí)前準備工作，了解實習(xí)目的和任務(wù)，以提高實習(xí)效果。
2、遵守實習(xí)紀律，服從實習(xí)安排，完成實習(xí)任務(wù)。
3、與指導(dǎo)教師定期保持聯(lián)系，匯報實習(xí)進展情況，接受指導(dǎo)教師的指導(dǎo)。
4、實習(xí)結(jié)束，提交《實習(xí)單位鑒定》和《實習(xí)報告》。
1，了解實習(xí)單位的所有制性質(zhì)、經(jīng)營方針和經(jīng)營理念。
2，了解實習(xí)單位的運作特點，業(yè)務(wù)要求和主要產(chǎn)品。
3，了解實習(xí)單位的發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營戰(zhàn)略。
4，負責(zé)協(xié)助實習(xí)單位銷售部產(chǎn)品的銷售。
5，負責(zé)銷售資料的收集、翻譯、與整理。
6，負責(zé)用傳真、電話、msn等通訊方式聯(lián)系客戶，并提供口譯服務(wù)。
時光匆匆，轉(zhuǎn)眼間一個月的實習(xí)生活也畫上了句號。我又從社會實踐中回到了校園學(xué)習(xí)生活之中?；厥走^去一個月在西門子威迪歐電機(上海)有限公司點點滴滴的實習(xí)生活，我有許多感悟。我對銷售有著極大的興趣，我從上大學(xué)起就立志做一名優(yōu)秀的銷售代表。這次在西門子威迪歐的實習(xí)生活讓我進一步了解了銷售這個職業(yè)，更堅定了我今后做一名優(yōu)秀銷售代表的信心。
首先，這次在西門子威迪歐電機(上海)有限公司的實習(xí)生活使我找到了在社會工作中的感覺。這對于一個長期在校園中學(xué)習(xí)生活并即將步入社會工作中的大學(xué)生來說，是一個不小的收獲。剛到西門子威迪歐的時候，我真的不知道自己要在公司中做些什么。那些職業(yè)的銷售代表都十分的繁忙，他們大部分時間都在外出拜訪顧客、商業(yè)談判之類的。而我一個銷售部實習(xí)銷售助理似乎幫不上什么忙。但是，我決心在這次社會實習(xí)中鍛煉自我，學(xué)到一些實際的東西。我嘗試著和公司負責(zé)實習(xí)生的主任王老師溝通，希望他能給我多一些工作去完成。于是我成了銷售部辦公室中繁忙工作的一員。我?guī)椭殬I(yè)銷售代表發(fā)送傳真，給客戶打電話，收集、翻譯、整理資料。什么地方需要我?guī)兔Γ揖腿ナ裁吹胤?。打字，翻譯，打印資料，雖然我的工作很雜，也很基本。但是在這個過程中，我找到了社會工作的感覺，也在這個過程中學(xué)習(xí)到了許多東西。在工作之余，我主動地和那些職業(yè)銷售代表交流，從和他們的交談中，我了解到了作為一名銷售人員是多么的不容易。實際上，做銷售是一項極富挑戰(zhàn)性的工作，銷售人員每天面臨著巨大的壓力。但是當(dāng)他們成功地拜訪了客戶或達成了銷售目標(biāo)后，那種發(fā)自內(nèi)心的喜悅是不言而喻的。實習(xí)后期，我主動提出去公司產(chǎn)品展區(qū)向顧客介紹公司產(chǎn)品。起初，我對公司的產(chǎn)品不是特別的了解，因為公司的產(chǎn)品都是一些電機產(chǎn)品，這對于一個學(xué)文科的學(xué)生來說是很陌生的，但是一個好的銷售員首先要對他或她所銷售的產(chǎn)品了如指掌。所以我就在晚上下班后借來公司一些介紹產(chǎn)品的書籍和手冊來看，學(xué)會了一些專業(yè)用語和了解了公司產(chǎn)品的特性。第一次向客戶介紹公司產(chǎn)品的時候，我的心里還是有些緊張的，但是我還是鎮(zhèn)定了下來，為客戶簡單地介紹了一下產(chǎn)品，這也算是我第一次那么正式地為客戶介紹產(chǎn)品，雖然這對別人來說算不了什么，但是我自己的心中卻充滿了喜悅。雖然這次實習(xí)的時間很短暫，但是我找到了工作的感覺，也學(xué)會了怎么樣把學(xué)習(xí)和工作結(jié)合起來。
同時，我也在這次實習(xí)中肯定了自己的價值。以前，總覺得自己要是走出了校園，什么都做不了。但是通過這次實習(xí)，我看到了自己的能力。我能積極地去工作，去和上級溝通，“找”活兒干。我學(xué)會了在工作中學(xué)習(xí)的方法，我為了工作的需要，能迅速的學(xué)到工作中所需要的東西。我不了解電機產(chǎn)品，但是我學(xué)的很快；我不了解怎么使用打印機、傳真機，但是我學(xué)的很快；我會化妝，把自己的穿著職業(yè)化，但是我學(xué)的很快。我再很短的時間內(nèi)學(xué)會了工作需要我學(xué)會的東西。我想這就是大學(xué)所培養(yǎng)的真正的東西——學(xué)習(xí)的能力。我也看到了改變的力量，有一句名言是：世界上唯一不變的東西就是改變。在這次實習(xí)中我的觀點等都有了一系列的改變和變化，從這些變化中我學(xué)到了許多，也使自己成熟了許多。我現(xiàn)在不怕找工作了，我會不斷地學(xué)習(xí)，充實自我。我相信我一定能找到一份很好的工作，我是一個很好的“產(chǎn)品”，我能自信地向企業(yè)推銷我自己。
當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇二十一
利用短學(xué)期的時間，我們小組進行了社會實踐調(diào)查報告的活動。我們的調(diào)查主題是“關(guān)于大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀”。大學(xué)生是社會的新鮮血液,大學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低影響著社會的發(fā)展,而學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生的主要基地,所以大學(xué)生的校園生活在很大程度上影響著大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng),為了更好的了解當(dāng)代大學(xué)生的校園生活情況,我調(diào)查小組特作此調(diào)查!我們針對大學(xué)生現(xiàn)在的普遍問題和狀況，整理出了20個問題。之后我們便分工合作，幾個組員前去打印了80份問卷，然后各個分工去學(xué)校各處進行分發(fā)調(diào)查。主要的活動區(qū)域就是男女生宿舍，自習(xí)室，圖書館。為了避免同學(xué)們對問卷的排斥情緒，我們首先要做的就是友好的態(tài)度。也很欣慰，江南大學(xué)的同學(xué)們都很配合，并且一一幫助我們回答了問卷內(nèi)容。最后我們收集分發(fā)的問卷，并經(jīng)過整理分析，了解了普遍學(xué)生們的狀況和心理。
在學(xué)習(xí)方面，他們遇到問題或困難的話，很少去查閱資料，自己解決它們，更有甚者會置之不理。但還是有大部分學(xué)生會向講師或同學(xué)們咨詢，來解決。大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，不能一遇到事就要尋求別人的幫助，應(yīng)該學(xué)會獨立的生活、獨立的思考，做一個自強自立的人！
在生活交往方面--戀愛，在大學(xué)里是很常見的事，這時的青年不再像兒童那樣滿足于血緣帶來的'親近，而有意識地結(jié)交一些個人密友。大學(xué)生正處在這個發(fā)展迅速的關(guān)口，有許多煩惱不能也不愿向長輩傾訴。于是大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)，如果沒有一個可互相吐露心聲的親密知己，日子將很難過。進入大學(xué)校園，對大多數(shù)人來說意味著脫離以前的群體進入新環(huán)境。青年必須重新建立各種關(guān)系。煩惱、寂寞、通過交流完善自我等等多重目的使青年對親密關(guān)系的需求空前強烈。親密關(guān)系發(fā)展的頂點就是愛情。除了父母，青年恐怕不會承認有比戀人更親密的人，而且戀人間的親密在某些方面是父母-子女間關(guān)系所比不上的。因此，對親密關(guān)系的追求把孤獨的大學(xué)生引向戀愛是極其自然的事。調(diào)查中有絕大部分的學(xué)生認為戀愛在大學(xué)的校園生活里占有重要的地位，讓不少大學(xué)生走進戀愛的大河。但也有部分人反映說，是“隨風(fēng)”走的，看見別人搞對象，自己也想搞一個，滿足自己的虛榮心。
不同于緊張的高中生活，大學(xué)的生活是十分寬松的、自由的，很多時間成了學(xué)生的課余時間，他們對于這些時間，有不同利用方式。將近16%的學(xué)生選擇去做家教或兼職，這樣不僅可以減小家庭的負擔(dān)，還可以增加自己的工作經(jīng)驗和生活閱歷；34%的學(xué)生選擇上網(wǎng)(玩游戲、聊天等)，他們一旦閑下來，就覺得生活很空虛沒意思；還有20%的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)，他們解釋說：“一切都是虛的，只有自己學(xué)到了真本事，那才是真的！”當(dāng)然還部分人會選擇做些其他的事情來打發(fā)這些課余時間。
總之，不管怎么利用這些時間，只要在不影響學(xué)習(xí)的情況下，過的充實，那么你就做的就很成功。大學(xué)生是未來的新鮮血液，更應(yīng)該了解自己，規(guī)劃好自己的生活，不斷充實自己，提高自身修養(yǎng)和學(xué)識，這樣子，未來才是我們這一代的。
當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考論文篇二十二
在這科技橫飛，高科技產(chǎn)品層出不窮的年代，人才成了最主要的因素。正所謂無人才不科技，無科技不人才，因此培養(yǎng)人才成為我國的第一要務(wù)。至我國1977年恢復(fù)高考以來，我國各個種類的大學(xué)，?？频雀叩冉逃盒Ｖ鹉暝黾樱髮W(xué)畢業(yè)生畢業(yè)率逐年增加，但我國的就業(yè)率卻很不可觀。中國現(xiàn)在的國策是以發(fā)展經(jīng)濟為主，且我國也于2001年加入了世界貿(mào)易組織wto。正是我國各個企業(yè)需要大量人才的時候，大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該很容易找到合適自己的工作才對，但為什么會出現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)困難的原因呢？此論文僅對于本團隊的調(diào)查、討論及撰寫，如有不對，敬請指導(dǎo)。
其實現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生的現(xiàn)狀就好比這樣的一個故事：“有一個鏟廠，生產(chǎn)了100把質(zhì)量不一的鏟，來了1個人要買50把鏟，但是廠家質(zhì)量好一點的鏟價格太貴了，那些質(zhì)量不好的又有一大堆，導(dǎo)致買家不愿意買鏟，進而致使廠家有鏟賣不出去的現(xiàn)象。”
一、畢業(yè)大學(xué)生就業(yè)難的原因及分析
1、 社會市場競爭激勵，高端人才缺乏
隨著社會的發(fā)展，國外越來越多的優(yōu)秀企業(yè)入住中國，各種企業(yè)對人才正所謂是求賢若渴??！因為一個企業(yè)想要更好的發(fā)展它就要不斷的輸入新鮮的血液，這是中國人才的機遇因為人才們會遇到他們的伯樂。但我國的大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率還是很低：一個是因為企業(yè)們找不到與他們對口的人才；二是因為沒有多少個大學(xué)生是真正擁有技術(shù)的，專業(yè)知識不夠扎實。從而導(dǎo)致了企業(yè)就業(yè)崗位多，大學(xué)生找不到工作的尷尬局面。正如一輛公車上有很多位置，但是沒有人坐得起。
2、 學(xué)校教育結(jié)構(gòu)層面的偏差
3、 社會陷阱與家庭的干預(yù)
現(xiàn)在的社會是虛實相生的，總有那么的一些人想著能輕松的干活又能領(lǐng)取高額的工資。一些虛假企業(yè)就利用了這些人的想法，設(shè)立各種就業(yè)陷阱，導(dǎo)致很多的畢業(yè)大學(xué)生們都不敢冒然的與企業(yè)進行簽約。還有另一個比較重要的因素就是家庭，家庭包辦孩子一切在現(xiàn)在的社會早已不是什么新鮮事了。小時候家長說只要考上大學(xué)就可以找到好的工作了，長大了家長又說現(xiàn)在的什么什么很吃香啊！你應(yīng)該學(xué)什么專業(yè)??！有很多的大學(xué)生都活是在父母的理想下，父母認為讀了那么多年的書怎么可以和一些小公司隨便簽約呢，要早就找那些知名企業(yè)。正是這些原因?qū)е铝撕芏啻髮W(xué)畢業(yè)生小公司不能簽，大公司簽不下的局面。
4、 大學(xué)畢業(yè)生的自身因素
去做事，這是大學(xué)生們的一大弊病。同時也有很多大學(xué)生存在自信心不足、膽小、不懂禮貌等。不能吃苦的員工，企業(yè)們是不會要的。
二、畢業(yè)大學(xué)生就業(yè)難的思考與解決方案
5、 學(xué)校改善教育制度，給學(xué)生一片天
就業(yè)難很大的一部分是大學(xué)生沒有切實的水平和能力，具有的是可以侃侃而談的理論和傲人的書生氣，要擺脫這樣的困境。首先，就必須改革教育制度，將學(xué)生的動手能力和學(xué)習(xí)能力放在同一水平線上。現(xiàn)在有很多的大學(xué)開始重視這方面的問題，也開展了大量的實踐活動，但是大部分還是依附于書本和學(xué)校，始終不能全面的接觸真正的社會環(huán)境。所以學(xué)校必須要加入一些企業(yè)機制來管理學(xué)生，讓學(xué)生們能在理論和實際中慢慢成長。其次，增加學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)，不要盲目的追求“高材生”。學(xué)校可以增添一些思想、道德、心理等方面的課程教育，使學(xué)生不僅有才而且還會做人。
2、制定合理的職業(yè)生涯規(guī)劃
大學(xué)的生活擺脫了高中三點一線式的生活，有了更多的空余時間給自己分陪，在大量的課余時間為我們提供了很多的機會，能讓我們參加不同的活動來鍛煉自己。但是在這鍛煉的過程中我們同樣要切記盲目，不是什么社團都適合你，我們可以為自己做一份職業(yè)規(guī)劃，在這個大學(xué)里我們要看什么書，要那多少個證書，要和什么樣的人交往，在畢業(yè)前自己的專業(yè)技能要達到什么水平等。有了科學(xué)的規(guī)劃，按照規(guī)劃中的內(nèi)容，一步步達到自己所需的要求，那么在以后的激烈工作競爭會為你提供一個潛移默化的優(yōu)勢。
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