演講稿的語(yǔ)言要簡(jiǎn)明扼要、生動(dòng)活潑，避免使用過于復(fù)雜的詞匯和長(zhǎng)句子。在寫演講稿之前，可以進(jìn)行資料收集和相關(guān)主題的閱讀，以增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。這是一篇關(guān)于青年發(fā)展的演講稿范文，希望能激勵(lì)年輕人發(fā)揮自己的潛力和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
中華文化的演講稿并列式篇一
敬愛的黨組織：
我們可以深刻感受到當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望，正如xx大報(bào)告指出的這樣，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，更多的`國(guó)民需求從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向文化需求，而隨著中國(guó)改革開放和全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段的日新月異，使外來(lái)文化不斷進(jìn)入中國(guó)社會(huì)，并日益對(duì)中國(guó)社會(huì)尤其是社會(huì)的精英階層和青少年產(chǎn)生重大影響。
xx大報(bào)告中提出要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”。全面認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化，（資源來(lái)自）首先要使國(guó)民正確全面的認(rèn)識(shí)中華民族的歷史，從面培養(yǎng)國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化時(shí)一定要堅(jiān)持正確的方向。近年來(lái)隨著人們對(duì)歷史文化需求的增長(zhǎng)，文化市場(chǎng)空前繁榮，普遍民眾對(duì)歷史知識(shí)的渴望開始顯露出來(lái)，書店里有關(guān)歷史的圖書開始暢銷，有關(guān)歷史的各種講座開始受到喜歡，媒體開始談?wù)摗皣?guó)學(xué)”，小學(xué)里開始講授《論語(yǔ)》，連廣告詞里也出現(xiàn)“上善若水”的字樣……。這些現(xiàn)象證明歷史作為精神財(cái)富是一個(gè)文明社會(huì)所不可缺少的。
中華文化的演講稿并列式篇二
各位評(píng)委、各位老師：
大家好!
飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑;一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來(lái)的傳承。
而在今日，在這個(gè)充滿利益，熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路，那個(gè)，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。
作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢?
古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果忘記了過去，會(huì)怎么樣?它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來(lái)，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我?未來(lái)，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土;無(wú)論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！苯裉?，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國(guó)捐軀，但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
中華文化的演講稿并列式篇三
“沒有祖國(guó)，就沒有幸福。每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里?！彪m然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話，但它已經(jīng)深深觸動(dòng)了我的心靈，不可動(dòng)搖。
接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：
這是對(duì)民族精神最生動(dòng)的寫照，這是作者內(nèi)心的真實(shí)感受，同時(shí)也使我聯(lián)想到年雅典奧運(yùn)會(huì)劉翔在男子110米跨欄勇奪中國(guó)人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn)，環(huán)繞，難以磨滅。當(dāng)他跨過最后一個(gè)欄，飛快地沖過終點(diǎn)，以秒的成績(jī)?yōu)橹袊?guó)體育代表團(tuán)奪得了在短跑項(xiàng)目上有史以來(lái)的第一枚金牌時(shí)，我心潮澎湃，我想在這秒的時(shí)間內(nèi)，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來(lái)的血汗和經(jīng)驗(yàn)的積累，而且還有激勵(lì)他邁向巔峰的那一份強(qiáng)烈的民族精神。在雄壯的國(guó)歌聲中，我們種種復(fù)雜的情緒都升華了，自然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。
其實(shí)，正如作者所說(shuō)的那樣：民族精神激勵(lì)著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質(zhì)，多為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。有了信心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了高尚的愛國(guó)情操;有了民族精神，就等于有了靈魂;有了祖國(guó)，就等于有了光輝燦爛的未來(lái)。
我們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段，讓我們謹(jǐn)記運(yùn)動(dòng)員們的拼搏精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義民族精神。努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的未來(lái)貢獻(xiàn)我們的一份力量!請(qǐng)記住：有了民族精神，就等于有了靈魂。
中華文化的演講稿并列式篇四
各位老師各位同學(xué)：
大家好，我是xx級(jí)1班的學(xué)生梁思雨，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。
本學(xué)期，我們學(xué)校將開展“國(guó)學(xué)潤(rùn)育”的活動(dòng)。同學(xué)們，你可知道，國(guó)學(xué)究竟是什么呢？國(guó)學(xué)，顧名思義，是中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。國(guó)學(xué)是四書五經(jīng)，是二十四史，是唐詩(shī)宋詞，是紅樓夢(mèng)和三國(guó)，是老莊，是數(shù)不盡的古代文獻(xiàn)，我想，對(duì)我們而言，國(guó)學(xué)不單是一門學(xué)問，不單單是那些發(fā)黃的典籍，散佚的曲譜，破損的壁畫，不單單是中國(guó)的一切傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和，更是我們血液中的文化基因，是中國(guó)文化的態(tài)度與精神，是中華民族使命的擔(dān)當(dāng)與傳承，它，就是中國(guó)的精神和靈魂……我們中學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，就是要學(xué)習(xí)中華民族幾千年來(lái)傳承的民族精神。
所以，同學(xué)們，讓我們以最大的熱情走近國(guó)學(xué)的殿堂吧。
走近國(guó)學(xué)，它將會(huì)給我們做人的準(zhǔn)則。儒家說(shuō)“窮/則獨(dú)善其身，達(dá)/則兼濟(jì)天下”，道家說(shuō)“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，莊周化蝶，那又是何等讓人贊嘆的人物為一、超越生死的.境界。陶淵明“不為五斗米折腰”，李白不肯摧眉折腰事權(quán)貴，諸葛亮淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，蘇武堅(jiān)守民族氣節(jié)。還有屈原、司馬遷、杜甫、劉禹錫、蘇軾、蒲松齡、曹雪芹、魯迅……許多仁人志士都表現(xiàn)出傲岸的節(jié)操，表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。千百年以前，古人就已經(jīng)告訴我們——淡化自己，包容萬(wàn)物。不會(huì)偏執(zhí)一己之見，放縱一己之情，就不會(huì)陷入世俗的誘惑，不會(huì)牽絆于個(gè)人的得失，這樣的人能包容萬(wàn)物，也就享受了人生最大的美好。
心中有他人，你就會(huì)有誠(chéng)信；心中有祖國(guó)，你就會(huì)有責(zé)任感……泛愛萬(wàn)物，心系天下，這才是人生真正的享受。這就是國(guó)學(xué)傳承給我們的做人準(zhǔn)則。
走近國(guó)學(xué)，它將會(huì)教給我們做人的智慧。
《禮記》說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新。”讓我明白了個(gè)人進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展都離不開創(chuàng)新?！把怨延龋泄鸦??！弊屛颐靼琢苏f(shuō)話不要多抱怨，做事就能少悔恨?！白釉诖ㄉ显唬骸耪呷缢狗颍簧釙円??！碑?dāng)我們讀到圣人也感慨光陰似水時(shí)，我們普通人也就更應(yīng)該加倍珍惜時(shí)間了。這些古人的智慧，將會(huì)幫助我們快節(jié)奏的現(xiàn)代生活有更高的效率。
走近國(guó)學(xué)，也就走進(jìn)了中華所有兒女共同的精神世界。
同學(xué)們，一個(gè)民族要想自立于世界民族之林，就必須要有自己的特色自己的文化。當(dāng)我們千百個(gè)同學(xué)走近國(guó)學(xué)，就是千百個(gè)國(guó)人在嘗試著扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)民族文化的陌生和疏離，就是千百個(gè)國(guó)人在共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的文化認(rèn)同。國(guó)學(xué)是中華民族共同的血脈和靈魂，不論大陸，還是香港、澳門、臺(tái)灣都擁有同一部歷史，同一種文化，同一種語(yǔ)言，同一種文字。我們的傳統(tǒng)文化是連接華人世界的文化之橋，心靈之橋，血脈之橋。走近國(guó)學(xué)，也就走進(jìn)了中華兒女共同的精神世界。
同學(xué)們，在快節(jié)奏生活中，我們雖不足以精通國(guó)學(xué)，但卻完全可以用國(guó)學(xué)來(lái)養(yǎng)心。養(yǎng)一顆忠孝之心，養(yǎng)一顆赤誠(chéng)之心，養(yǎng)一顆大愛之心，養(yǎng)一顆淡然之心，養(yǎng)一顆智慧之心。讓我們多讀讀國(guó)學(xué)，從古典文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，體味體味中國(guó)古人的智慧，也許，你的人生將打開一扇全新的窗。
謝謝大家，我的演講完畢！
中華文化的演講稿并列式篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我是五年級(jí)（3）班的姚宣伊，今天我演講的題目是：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，做文明中國(guó)人。
奔騰不息的黃河，養(yǎng)育了一代代的中華兒女。古老的中華民族帶著幾千年不曾中斷的文明史，從遠(yuǎn)古一路走來(lái)。勤勞勇敢的炎黃子孫懷揣著振興中華的理想奔波在建設(shè)新中國(guó)的.康莊大道上。
儒、釋、道為國(guó)人提供了立身處世的行為規(guī)范，提供了最終的精神歸宿。儒家的仁義教化為歷代儒客尊崇；道學(xué)順應(yīng)自然；釋家慈悲、大愛、解脫，強(qiáng)調(diào)"諸惡莫作，眾善奉行"。
不管是禮、樂、射、御、書、數(shù)之“六藝”，還是生活富足之后衍生出來(lái)的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗，傳統(tǒng)文化已經(jīng)融進(jìn)了我們生活的方方面面。
作為當(dāng)代少年，不僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更要提高自己的道德修養(yǎng)。最簡(jiǎn)單的便是尊敬師長(zhǎng)，微笑常伴；不在學(xué)校樓道里或者大街上拍球、踢球，上下樓梯不擁擠，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不欺負(fù)花草樹木，不說(shuō)臟話，保護(hù)比自己年齡小的可愛小朋友。最重要的是天天讀國(guó)學(xué)，日日誦經(jīng)典。
我期待有一天，只要下課，便能看到同學(xué)們激揚(yáng)文字暢談琴棋書畫，暢聊風(fēng)雅頌賦比興以及古典詩(shī)詞里高雅的神韻。我希望，隨時(shí)隨地，看到同學(xué)們指點(diǎn)江山，暢說(shuō)月宮嫦娥和神舟飛船外的五彩云霞，暢想輕如楊柳、堅(jiān)如金石的神奇太極里與日月同輝、與天地同壽的永恒。我想語(yǔ)文課堂上也應(yīng)該是朗朗的讀書聲，雖不能“留取丹心照汗青”，卻可以高喊“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。占據(jù)學(xué)生眼球的可以是“桃花流水鱖魚肥”，但絕不能是拜登、特朗普。
無(wú)論當(dāng)今的社會(huì)如何發(fā)展，我們都不能讓美國(guó)科幻、日本動(dòng)漫麻痹我們的感官，不能讓韓國(guó)整容、泰國(guó)妖術(shù)侵蝕我們的身體，不能讓王者榮耀、和平精英迷惑我們的靈魂。不能總聽網(wǎng)絡(luò)上那些所謂的“一個(gè)美國(guó)人講、一個(gè)印度人說(shuō)、一個(gè)韓國(guó)老者說(shuō)、一個(gè)英國(guó)智者說(shuō)”，要知道，他們有可能在混淆視聽。
鋼鐵俠已經(jīng)死了，美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)也老了。我們是中國(guó)年輕的一代，統(tǒng)編教材已經(jīng)在全國(guó)中小學(xué)全面使用，我們學(xué)校也已經(jīng)成為“全國(guó)文明校園”。無(wú)論我們?nèi)绾吻啻?，如何放蕩不羈，都不能怠慢我們偉大高貴的文化，更不能成為“懶惰頹廢的一代”。
讓我們攜起手來(lái)，共同弘揚(yáng)中華文化，做一名合格的中國(guó)人。
我的演講完畢，謝謝大家。
中華文化的演講稿并列式篇六
各位評(píng)委、各位老師：
下午好！
我叫xx，來(lái)自羅嶺中心學(xué)校五年級(jí)。大家都知道，悠悠中華，歷史上下五千年，期間有多少人物在歷史的長(zhǎng)河中閃耀光輝。舍生取義的文天祥；孝悌友愛的黃香；尊師重教的顏回；更有誠(chéng)實(shí)守信的宋濂。今天我要講的主題是“一諾千金”。
在明代，宋濂小時(shí)候酷愛讀書，家里很窮，只好借書看。他總會(huì)約定一個(gè)還書日期，總是準(zhǔn)時(shí)歸還。這使書的主任很高興，便借更多的書給他。久而久之，他看的書越來(lái)越多，最終成為一代大文學(xué)家。
讀完這個(gè)故事，我心潮起伏：從小，爸媽就告訴我要“說(shuō)話算話”，對(duì)任何事不要輕易許諾，答應(yīng)別人的事就一定要做到。記得那是去年的中秋節(jié)前夕，住在安慶的弟弟打電話給我，說(shuō)他中秋節(jié)那天回家看望爺爺奶奶，讓我和他一起玩，我高興極了，滿口答應(yīng)。要知道，我和親愛的弟弟只有在逢年過節(jié)時(shí)才能在一起痛痛快快的玩，每次我們離別時(shí)總是依依不舍。接完弟弟的電話，我就開始籌劃著和他玩耍的游戲，還給他準(zhǔn)備了許多好吃的。只盼著中秋節(jié)快點(diǎn)到來(lái)。
但計(jì)劃趕不上變化。中秋節(jié)的前一天晚上，爸媽商量著準(zhǔn)備去外公家。我聽了十分失落，心想：我不能失約于弟弟，該怎么辦？媽媽了解到了我的心思后，認(rèn)真的對(duì)我說(shuō)：知道要信守承諾了，如果你選擇留下來(lái)，就意味著明晚你一個(gè)人呆在奶奶家。媽媽讓我自己做選擇。說(shuō)完，媽媽用信任的目光看了看我，就忙著收拾東西去了。
我坐在那里，一邊是看望年邁的外公，一邊是對(duì)弟弟的承諾和獨(dú)自留在奶奶家的夜晚，怎么選擇呢？忽然，書中的宋濂閃進(jìn)腦海，我知道該怎么做了。我快步走到媽媽身邊說(shuō)：“媽媽，我要留下等弟弟，我給外公打電話，祝他節(jié)日快樂，并告訴他下次再去看望他”。爸媽笑盈盈的看著我。
巴爾扎克曾說(shuō)過：遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣，我能做到，我相信，親愛的你也一定能夠做到！
好，故事就講到這里，再見。
中華文化的演講稿并列式篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師同學(xué)們:。
大家好!
文明美德，你猶如一泓清泉，滋潤(rùn)我幼小的心田，你猶如陽(yáng)光雨露，沐浴著我健康向上、茁壯成長(zhǎng)。從小，爸爸媽媽就教育我做一個(gè)大寫的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來(lái)的，是頂天立地的。它寫起來(lái)容易，做起來(lái)卻難。我也常常在思考，我要做一個(gè)怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個(gè)文明的人!做一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的人。文明是什么?美德是什么?是路上相遇時(shí)的微微一笑，是他人有難時(shí)伸出的熱情之手，是平時(shí)與人相處時(shí)的真誠(chéng)付出，是見到師長(zhǎng)時(shí)的深情問候，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠(chéng)信，是寬容……是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
作為一名新時(shí)代的少年兒童，我必須處處嚴(yán)格要求自己。在家庭里，我孝順長(zhǎng)輩，關(guān)愛兄弟姐妹，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心;在學(xué)校里，我文明禮儀，團(tuán)結(jié)友愛，勤奮學(xué)習(xí)，當(dāng)好老師最滿意的小助手，做同學(xué)最好的朋友;在社會(huì)上，我遵紀(jì)守法，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵守公共秩序，做一個(gè)文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經(jīng)常得到人們的信任、夸獎(jiǎng)和喜愛。
我用我真誠(chéng)的心，溫暖著身邊的每一個(gè)人。記得去年冬天，快放寒假時(shí)，六二班的楊同學(xué)家里不幸著了火災(zāi)，看著他傷心的樣子我真的好難過。我和同學(xué)們一樣，把自己積攢了一年多的零花錢，全部捐給了他們家，還把自己的衣物、學(xué)習(xí)用品送給了他。當(dāng)我看楊同學(xué)的媽媽，拿著大紅紙書寫的感謝信來(lái)到學(xué)校時(shí)，我覺得心里暖烘烘的!張超同學(xué)是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到我們班來(lái)的，由于他家境貧窮，學(xué)習(xí)成績(jī)也不太好，他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手，讓他感受到集體的溫暖!我向班主任要求和他同桌，和他一起學(xué)習(xí)，下課和他聊天，幫他熟悉學(xué)校環(huán)境，邀請(qǐng)他參加同學(xué)們的活動(dòng)，我還發(fā)動(dòng)同學(xué)們捐給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!漸漸的，他的臉上的`笑容增多了，成績(jī)也有了飛速的進(jìn)步!重陽(yáng)節(jié)，我和班里的幾位同學(xué)，買上幾個(gè)大的西瓜，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌、跳舞，陪老人們開心地玩了一整天。像這樣的小事，我總是在默默地做著。送人玫瑰，手有余香。文明美德之花，裝扮了我心靈的春天，讓我感到無(wú)比快樂。
大家一定聽過《讓地三尺》這個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官，他的家人修治府第，因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩家誰(shuí)也不讓誰(shuí)。張英知道此事后，給家人寫了一封書信，內(nèi)容是一首詩(shī):“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！彼麆窠饧胰?，對(duì)人要寬容，主動(dòng)謙讓。張英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭(zhēng)。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動(dòng)，也朝里讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時(shí)間，兩家處理問題的做法傳為佳話。尊重、寬容和謙讓，是一種美德，令人間平添許多溫情!古人尚且如此，那么作為現(xiàn)代社會(huì)的我們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)。星期一的那天，我特別高興，因?yàn)槲掖┲脣審纳虾＝o我寄來(lái)的漂亮的群子去上學(xué)?？墒且庀氩坏降厥掳l(fā)生了，當(dāng)我蹦蹦跳跳地去學(xué)校食堂吃早餐時(shí)，突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學(xué)撞了個(gè)滿懷。明宇一個(gè)趔趄，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來(lái)的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待著一場(chǎng)“唇槍舌戰(zhàn)”暴風(fēng)雨的來(lái)臨。明宇也嚇呆了，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō):“對(duì)不起……對(duì)不起……”我微微一笑，關(guān)切地問“你沒燙發(fā)著吧?”瞬間，矛盾在微笑中變得云淡風(fēng)清。是啊!忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜;退一步，海闊天空。
其實(shí)，文明美德，離我們不遠(yuǎn)，就在我們身邊，我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子，用自己的實(shí)際行動(dòng)，感染身邊的每一個(gè)人，爭(zhēng)做一位名副其實(shí)的文明美德好少年!
我的演講完畢，謝謝大家!
中華文化的演講稿并列式篇八
親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，而中華文化就是中華民族的血脈，是中華民族的精神家園。中華美德作為中華文化不可或缺的一部分，從古至今受到了無(wú)數(shù)人的推崇，許多人用自已的實(shí)際行動(dòng)踐行著中華美德，更用自已的實(shí)際行動(dòng)去充實(shí)著中華美德的內(nèi)涵與外延，使其更加豐盈，從而去影響更多人的行為與舉止。中華美德如同一朵美麗的花兒，綻放在社會(huì)的大花園里，帶給我們綿綿不斷的溫暖與感動(dòng)。
孝——社會(huì)大花園里的康乃馨。從某種角度來(lái)說(shuō)，中華文化就是孝文化。從西周開始中國(guó)就有孝道，從孟子家喻戶曉的“不孝有三，無(wú)后為大”到清代的《二十四孝》，再到現(xiàn)在眾人皆知的“百善孝為先”，這些無(wú)不貫徹著中華民族以孝為本的精神內(nèi)核。一直以來(lái)，“孝”字都滲透著尊老、敬老、愛老的優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣。作為新時(shí)代的我們，更要傳承這種至善至美的孝道，去關(guān)心愛護(hù)自已的父母長(zhǎng)輩；更要把這份關(guān)懷之心發(fā)揚(yáng)光大，去關(guān)心愛護(hù)身邊的每一位長(zhǎng)者，哪怕是只有一面之緣的陌生人，真正地做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”那樣的話，我們的家庭會(huì)更加美滿，洋溢出更加的幸福氣息；我們的社會(huì)會(huì)更加和諧，呈現(xiàn)出一幅安詳寧?kù)o的畫面。孝，具有康乃馨的淡雅氣息，彌漫于人心，潤(rùn)心于無(wú)形。
禮儀——社會(huì)大花園里的百合花。中國(guó)具有五千的文明歷史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也常以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)我們社會(huì)的歷史發(fā)展起到了廣泛深遠(yuǎn)的影響。從孔融讓梨，程門立雪，到現(xiàn)如今的“中國(guó)夢(mèng)，禮儀夢(mèng)”，我們不難發(fā)現(xiàn)，禮儀體現(xiàn)在我們生活中的每個(gè)言行舉止里。一個(gè)優(yōu)雅的坐姿與站姿，一次大方自然的交談，都在無(wú)形之中彰顯我們的修養(yǎng)與內(nèi)涵；一身得體的服飾，一句融洽的問候和恰當(dāng)?shù)姆Q呼，都會(huì)在不知不覺中提升我們的形象和魅力。作為一個(gè)中學(xué)生的我們，更應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學(xué)要微笑著打招呼，言談舉止要舒服自然……另外，我們不僅要做到懂禮儀、做禮儀，更要向社會(huì)呼吁，把禮儀之美德發(fā)揚(yáng)光大；用一聲問候，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，把禮儀的種子播撒于人們的心田。禮儀，具有百合花的`色彩內(nèi)蘊(yùn)，它讓我們受人尊重，魅力無(wú)限。
文明——社會(huì)大花園里的茉莉花。文明美德，猶如一泓清泉，滋潤(rùn)我們幼小的心靈；猶如陽(yáng)光雨露，照耀著我們茁壯成長(zhǎng)。文明是什么？其實(shí)文明并不高高在上，它是路上相遇時(shí)的微微一笑，是他人有難時(shí)及時(shí)伸出的援助之手，是與人相處時(shí)的真誠(chéng)與友善，是撿起一個(gè)個(gè)垃圾時(shí)彎下的腰身，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是禮讓，是笑臉，是寬容；是品質(zhì)，是修養(yǎng)，是素質(zhì)。作為一名新時(shí)代的少年兒童，我們?cè)诩抑?，要孝順長(zhǎng)輩，關(guān)愛兄弟姐妹，主動(dòng)幫助家人做力所能及的家務(wù)；在學(xué)校里，要團(tuán)結(jié)同學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，尊敬師長(zhǎng)；在社會(huì)上，要愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵守秩序。文明，具有茉莉花的清新品味，贈(zèng)人以撲面的春風(fēng)，浸潤(rùn)枯萎的心靈。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們高舉中華美德之花束，把芬芳播撒于社會(huì)的每一個(gè)角落，滋潤(rùn)每一個(gè)美好的心靈；讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化發(fā)揚(yáng)光大，筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。
中華文化的演講稿并列式篇九
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化在我們中華民族這片土地上靜靜流淌千年，養(yǎng)育了無(wú)數(shù)的中華兒女。
歲月流逝，所留下的，是一個(gè)個(gè)英雄的名字，是他們，續(xù)寫著我們璀璨的歷史，是他們，挺起了中國(guó)人的脊梁，是他們，凝聚了偉大的民族精神!
偉大的詩(shī)人艾青寫到：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，我覺得這是對(duì)我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國(guó)——愛國(guó)主義。
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終身之責(zé)。
明代愛國(guó)英雄戚繼光，率領(lǐng)戚家軍擺下鴛鴦陣打敗倭寇的故事家喻戶曉。
戚繼光17歲就繼承父業(yè)，成為一個(gè)能文能武的青年將領(lǐng)，立志為保衛(wèi)祖國(guó)獻(xiàn)身。
剛到前線的時(shí)候，有一次他率軍去迎擊倭寇，有些士兵竟不敢迎敵，見倭寇來(lái)了，回頭就跑。
戚繼光大喝一聲：“站住!”隨后跳上一塊大石頭，連發(fā)三箭，射倒了三個(gè)倭寇頭目，又帶頭沖上去殺敵，終于取得了勝利。
從此，他的聲威大振，倭寇都叫他“戚老虎”。
為了扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，他重新組建了由礦工和貧苦農(nóng)民組成的能征善戰(zhàn)的新軍，嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)明軍紀(jì)，人稱戚家軍。
戚家軍連戰(zhàn)連勝，把入侵浙江的倭寇消滅了。
在戚繼光和其他將領(lǐng)的共同努力下，危害我國(guó)沿海達(dá)300年之久的倭寇被徹底平定了。
還有舍身就義的王二小，舍身炸碉堡的董存瑞，面對(duì)敵人鍘刀不屈服的劉胡蘭，被火燒紋絲不動(dòng)的邱少云等一個(gè)個(gè)鮮活的人物，激勵(lì)了幾代人的成長(zhǎng)。
為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，推動(dòng)著中華民族的不斷前進(jìn)與發(fā)展。
總書記也曾說(shuō)過：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的偉大力量?！?/p>
我們要用實(shí)際行動(dòng)去傳承民族精神，努力學(xué)好文化知識(shí)，把祖國(guó)的明天建設(shè)的更美好!
中華文化的演講稿并列式篇十
各位老師各位同學(xué)，大家好，我是xx級(jí)1班的學(xué)生梁思雨，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。
本學(xué)期，我們學(xué)校將開展“國(guó)學(xué)潤(rùn)育”的活動(dòng)。同學(xué)們，你可知道，國(guó)學(xué)究竟是什么呢?國(guó)學(xué)，顧名思義，是中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。國(guó)學(xué)是四書五經(jīng)，是二十四史，是唐詩(shī)宋詞，是紅樓夢(mèng)和三國(guó)，是老莊，是數(shù)不盡的古代文獻(xiàn)，我想，對(duì)我們而言，國(guó)學(xué)不單是一門學(xué)問，不單單是那些發(fā)黃的典籍，散佚的曲譜，破損的壁畫，不單單是中國(guó)的一切傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和，更是我們血液中的文化基因，是中國(guó)文化的態(tài)度與精神，是中華民族使命的擔(dān)當(dāng)與傳承，它，就是中國(guó)的精神和靈魂……我們中學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，就是要學(xué)習(xí)中華民族幾千年來(lái)傳承的民族精神。
所以，同學(xué)們，讓我們以最大的熱情走近國(guó)學(xué)的殿堂吧。
走近國(guó)學(xué)，它將會(huì)給我們做人的準(zhǔn)則。儒家說(shuō)“窮/則獨(dú)善其身，達(dá)/則兼濟(jì)天下”，道家說(shuō)“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，莊周化蝶，那又是何等讓人贊嘆的人物為一、超越生死的境界。陶淵明“不為五斗米折腰”，李白不肯摧眉折腰事權(quán)貴，諸葛亮淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，蘇武堅(jiān)守民族氣節(jié)。還有屈原、司馬遷、杜甫、劉禹錫、蘇軾、蒲松齡、曹雪芹、魯迅……許多仁人志士都表現(xiàn)出傲岸的節(jié)操，表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。千百年以前，古人就已經(jīng)告訴我們——淡化自己，包容萬(wàn)物。不會(huì)偏執(zhí)一己之見，放縱一己之情，就不會(huì)陷入世俗的誘惑，不會(huì)牽絆于個(gè)人的得失，這樣的人能包容萬(wàn)物，也就享受了人生最大的美好。
心中有他人，你就會(huì)有誠(chéng)信;心中有祖國(guó)，你就會(huì)有責(zé)任感……泛愛萬(wàn)物，心系天下，這才是人生真正的享受。這就是國(guó)學(xué)傳承給我們的做人準(zhǔn)則。
走近國(guó)學(xué)，它將會(huì)教給我們做人的智慧。
《禮記》說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新?！弊屛颐靼琢藗€(gè)人進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展都離不開創(chuàng)新?！把怨延龋泄鸦??！弊屛颐靼琢苏f(shuō)話不要多抱怨，做事就能少悔恨?！白釉诖ㄉ显唬骸耪呷缢狗?，不舍晝夜?！碑?dāng)我們讀到圣人也感慨光陰似水時(shí)，我們普通人也就更應(yīng)該加倍珍惜時(shí)間了。這些古人的智慧，將會(huì)幫助我們快節(jié)奏的現(xiàn)代生活有更高的效率。
走近國(guó)學(xué)，也就走進(jìn)了中華所有兒女共同的精神世界。
同學(xué)們，一個(gè)民族要想自立于世界民族之林，就必須要有自己的特色自己的文化。當(dāng)我們千百個(gè)同學(xué)走近國(guó)學(xué)，就是千百個(gè)國(guó)人在嘗試著扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)民族文化的陌生和疏離，就是千百個(gè)國(guó)人在共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的文化認(rèn)同。國(guó)學(xué)是中華民族共同的血脈和靈魂，不論大陸，還是香港、澳門、臺(tái)灣都擁有同一部歷史，同一種文化，同一種語(yǔ)言，同一種文字。我們的傳統(tǒng)文化是連接華人世界的文化之橋，心靈之橋，血脈之橋。走近國(guó)學(xué)，也就走進(jìn)了中華兒女共同的精神世界。
同學(xué)們，在快節(jié)奏生活中，我們雖不足以精通國(guó)學(xué)，但卻完全可以用國(guó)學(xué)來(lái)養(yǎng)心。養(yǎng)一顆忠孝之心，養(yǎng)一顆赤誠(chéng)之心，養(yǎng)一顆大愛之心，養(yǎng)一顆淡然之心，養(yǎng)一顆智慧之心。讓我們多讀讀國(guó)學(xué)，從古典文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，體味體味中國(guó)古人的智慧，也許，你的人生將打開一扇全新的窗。
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中華文化的演講稿并列式篇十一
后來(lái)，這件事傳到了京城，人們都說(shuō)：“天下無(wú)雙，江夏黃香?！秉S香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛幼的思想從古代便已開始。戰(zhàn)功赫赫的開國(guó)元?jiǎng)住⑦尺屣L(fēng)云的外交家、才情勃發(fā)的詩(shī)人陳毅元帥，不僅在國(guó)家大事上處理的井井有條，在平常的生活中，更是一個(gè)敬老愛幼的好兒子、好父親。
1962年，陳毅元帥的母親重病，陳毅元帥回到家時(shí)，看見母親把失禁弄臟的內(nèi)褲藏起來(lái)了，便拿起尿褲，說(shuō)：“小時(shí)候，您給我洗了無(wú)數(shù)次的褲子，今天，也該我給您洗洗了?！?959年，一代偉人毛澤東回韶山，請(qǐng)親人吃飯，席間，主席向老人敬酒，老人連忙說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢?”毛主席說(shuō)：“尊老敬賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)。”連兩位最高領(lǐng)導(dǎo)層的大人物都遵守著敬老愛幼的思想，可見：尊老愛幼是中華傳統(tǒng)的'一枝獨(dú)秀。
從古至今，這些人都用自己對(duì)“愛”的理解詮釋了“敬老愛幼”的思想和意義。讓我們攜起手來(lái)，一起弘揚(yáng)中華美德，敬老愛幼，為美好的世界增上一筆絢麗中華的印記吧!
中華文化的演講稿并列式篇十二
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我演講的主題是“繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化”。
“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，父母呼，應(yīng)勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶，一句句凝練中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對(duì)流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接?？炫炷惺降奈幕觳停n國(guó)文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠(yuǎn)，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經(jīng)被新一代的.我們拋棄了，面對(duì)華夏文明千年的傳承，面對(duì)無(wú)數(shù)哲人奉獻(xiàn)終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該讓它漸行漸遠(yuǎn)嗎？作為中學(xué)生，作為祖國(guó)未來(lái)的希望，我們應(yīng)該繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它具有繼承性、延續(xù)性和強(qiáng)大的生命活力。張岱年先生曾以“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化精神作為人生標(biāo)語(yǔ)來(lái)激勵(lì)自己。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化教育，以“修身齊家治國(guó)平天下”為目標(biāo)，達(dá)到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生境界，提升我們的思想文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個(gè)大寫的人！
作為二十一世紀(jì)的新青年，我們繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，不是一味固守傳統(tǒng)，還要重視銳意創(chuàng)新，經(jīng)世致用，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應(yīng)該以繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀人類文明，認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)新、勇敢競(jìng)爭(zhēng)，積極開拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家！
中華文化的演講稿并列式篇十三
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、女士們、先生們：
在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)界同仁的大力關(guān)心和支持下，xx市國(guó)學(xué)文化促進(jìn)會(huì)今天開幕了。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表志愿者向今天出席的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!
國(guó)學(xué)文化匯聚了中華民族五千年歷史精華的深?yuàn)W學(xué)問，涵蓋了儒、釋、道、武、醫(yī)等各方面知識(shí)，代表了古老而又偉大的中華文明。伴隨著當(dāng)今世界多元文化和多元文明并存的發(fā)展態(tài)勢(shì)，順應(yīng)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速騰飛。越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到復(fù)興中華文化的迫切性：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代中國(guó)和世界的發(fā)展中凸現(xiàn)其應(yīng)有的作用和價(jià)值，這是當(dāng)代中國(guó)人不可推卸的歷史使命。
我近年來(lái)，深深的體會(huì)到人生短暫，轉(zhuǎn)眼即逝，苦樂參雜。細(xì)觀身邊人事物，體會(huì)到一切的變化瞬間來(lái)去無(wú)常。很多人雖然擁有很多的美好，但是也有很多的遺憾和苦難。面對(duì)這些苦多樂少的境界，作為人生達(dá)到不惑的年齡我，對(duì)很多人的話深有體悟。今天借助這個(gè)機(jī)緣和大家分享，此刻就將對(duì)我受用很大的“十句話”轉(zhuǎn)送給大家，但愿也一樣使大家受用。
一、不要頹惰自甘，而要勇于奉獻(xiàn)。人們活在一個(gè)緣起互助的空間，我們的衣食住行無(wú)不承載著無(wú)數(shù)人的付出和各行各業(yè)人的心血。上承圣賢之理的指導(dǎo)得到精神的愉悅，下承身邊的人對(duì)自己的愛護(hù)和關(guān)心。一個(gè)人既受國(guó)家衛(wèi)護(hù)之恩，而應(yīng)報(bào)效國(guó)家，樹立民族責(zé)任感。一個(gè)人受父母的生育、養(yǎng)育、成就之恩，當(dāng)盡心無(wú)怨的孝敬雙親。一個(gè)人獲得一定的知識(shí)技能，就要感恩對(duì)自己有幫助的老師。一個(gè)人能在一切事務(wù)中得到大家的愛護(hù)和支持來(lái)成就自己的幸福，就要感謝士農(nóng)工商對(duì)自己的恩情。
總之，一個(gè)人生活在這個(gè)美好的空間，如果不發(fā)心幫助一切大眾得到幸福，不能和大家打成一片幫助眾生、廣利人群，就如同頹惰自甘的人。不做人間的自私自利之人，而要心懷勇于奉獻(xiàn)之心。這就激勵(lì)我們一定要做個(gè)有用的人，把慈悲和仁愛發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)社會(huì)要有所貢獻(xiàn)，才能非上天所賜，未來(lái)成就與前途，是要靠奉獻(xiàn)自己的光與熱去成就的。世上沒有不勞而獲的東西，人生之所以能有成就，來(lái)自于父母、師長(zhǎng)、親朋的幫助很多，靠我們自己自私自利成就的是十分有限的。
二、可以沒有學(xué)問，不能不會(huì)做人。人不僅要知道讀書，更要學(xué)以致用，尤其是做人。人難做、做人難，有些學(xué)者專家很有學(xué)問、很會(huì)發(fā)明，但是在人情世故上則一竅不通，青年人之所以不會(huì)成功，乃在于話不會(huì)講，或不知要講好話。灑掃應(yīng)對(duì)盡忠盡孝做的不夠。在現(xiàn)今的社會(huì)，人要有表情、音聲、笑容，才會(huì)有人情味。除了讀書學(xué)習(xí)外，努力實(shí)踐愛心、愛行很重要。常懷社會(huì)的需要，做一個(gè)能承當(dāng)?shù)娜艘獜谋M職盡心盡孝盡忠做起。
三、懂得感恩的人，才會(huì)擁有幸福。一點(diǎn)頭、一微笑、主動(dòng)助人，都是無(wú)限恩典。父母、師長(zhǎng)、國(guó)家、親朋的滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，只知道自我享受的人生是將是貧困的，感恩的人生才會(huì)幸福!
四、不要向人索取，而要回饋感恩。要想做個(gè)有用的人，要如太陽(yáng)一樣，每天散發(fā)光與熱給大家。與人相處要能包容忍耐，我們的存在都是各種因緣的聚集相生相成，因此人要懂得回饋感恩福報(bào)才會(huì)長(zhǎng)久。
五、只有甘愿付出，才能和諧快樂。與人相處做事，要和氣為貴，寧可自己吃虧受委屈，要給對(duì)方留余地，相互謙讓、成人之美，容人之過，不要凡事只想到自己。
六、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，做到心甘情愿。尤其是弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，為社會(huì)和諧要做的基礎(chǔ)工作。怎樣才能利益于大家和社會(huì)乃至于整個(gè)國(guó)家，這就要求我們都要本著心甘情愿去做事，不計(jì)較名利好處。因此我們做事要有原則，安貧樂道，不為自己求安樂，但愿大眾得離苦。用中華傳統(tǒng)文化豐富人民的精神生活，脫離低級(jí)趣味帶來(lái)的煩惱。
七、凡事不要生氣，但要努力爭(zhēng)氣。對(duì)自己的理想要堅(jiān)持，不要受外界言語(yǔ)的影響而喪志，做好分內(nèi)事，按自然規(guī)律辦事，終有一天會(huì)完成所愿。
八、可以不信宗教，不能不信因果：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，因果是自然規(guī)律，人都活在自然中，怎么可以沒有因果觀念?起心動(dòng)念怎能不小心因果報(bào)應(yīng)?相信因果就是相信自然規(guī)律。
九、什么都可失去，不能失去善良：一個(gè)人在挫折、磨難、灰心、困惑之時(shí)，如果保有一顆善良慈悲的心，像顏回那樣不改其樂，將來(lái)一定會(huì)有辦法。一定會(huì)有善良的人來(lái)幫他。
十、可以什么都沒有，但不能沒有仁愛。仁愛是人生的目標(biāo)、軌道，有了仁愛人們可以找到真實(shí)的自我，發(fā)覺自己的潛力能量。進(jìn)而推廣運(yùn)用仁愛精神服務(wù)社會(huì)大眾，建設(shè)美好和諧誠(chéng)實(shí)互信的社會(huì)。
最后，讓中華傳統(tǒng)文化成為我們共同的血液與共識(shí)，讓傳統(tǒng)文化成為中華民族生生不息和平崛起的精神食糧，讓傳統(tǒng)文化成為我們不可缺少的陽(yáng)光與空氣。讓我們倘佯的傳統(tǒng)文化的海洋中盡情享受古圣先賢帶給我們的精神財(cái)富!
大家好，我叫孫，今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國(guó)家傳承千年，何為國(guó)學(xué)?那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。
《
弟子規(guī)。
》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范?！梆B(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻。孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤(rùn)了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋旱谝唬鐣?huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《。
三字經(jīng)。
》、《。
千字文。
》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的。
座右銘。
可見，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。
中華文化的演講稿并列式篇十四
演講稿。
是人們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見解!下面是本站小編為你整理的幾篇傳承中華文化演講稿600字，希望能幫到你喲。
尊敬的xxx：
最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開始我對(duì)這本不起眼的小書不屑一顧，心想:就這么本破書用得著這么大動(dòng)干戈嗎?可是，當(dāng)我無(wú)奈地拿起來(lái)隨便翻了幾頁(yè)，便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。
這本書令我振憾，從這本書中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在閱讀這本書的過程中，我仿佛穿越了整個(gè)世紀(jì):從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書法繪畫到建筑水利，從曾經(jīng)的沒落到如今的泱泱大國(guó)……無(wú)不閃耀著中華民族智慧的光芒。中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強(qiáng)不息的范仲淹，精忠報(bào)國(guó)的岳云……他們的美德，他們自強(qiáng)不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無(wú)一不激勵(lì)著我們一代又一代。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來(lái)侵蝕;適應(yīng)形勢(shì)各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國(guó)已經(jīng)成為世界人口最多，正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
在這樣的時(shí)刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。
謝謝大家!
老師，同學(xué)們!你們好!
曾經(jīng)有報(bào)道說(shuō)，有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語(yǔ)》就采訪當(dāng)?shù)氐睦习傩账麄冋f(shuō)那些東西都是賣給外國(guó)人看的?？梢娎习傩罩皇前选墩撜Z(yǔ)》看成旅游的商品、旅游的紀(jì)念品并沒有對(duì)內(nèi)容感興趣并沒有當(dāng)文化典籍看。傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國(guó)人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚(yáng)我們中國(guó)人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。因?yàn)樗刮覀冎袊?guó)人凝聚，使我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)。
前段時(shí)間舉辦的中國(guó)漢字聽寫大會(huì)和中華。
成語(yǔ)。
大賽就是一個(gè)很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式，通過搭建這樣一個(gè)公眾平臺(tái)，使人們重燃了對(duì)母語(yǔ)的熱愛，還有舌尖上的中國(guó)，不僅弘揚(yáng)的是中華傳統(tǒng)美食，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化。
黨的xx大提出要“弘揚(yáng)中華文化建設(shè)中華民族共有精神家園”，又提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，相得益彰?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推動(dòng)民族復(fù)興的力量，也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。面對(duì)新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新任務(wù)、新要求，我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細(xì)致的工作要做，還有大有可為的廣闊空間。我們應(yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘，取其精華、去其糟粕，切實(shí)做到古為今用，使其更為豐富、更加多樣。
讓我們從傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中匯聚新的力量，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，堅(jiān)定奔向中華民族美好的未來(lái)。
尊敬的xxx：
中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó)，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德--禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪?，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會(huì)的各個(gè)角落，弘揚(yáng)著中華美德--禮儀。
今天，作為一個(gè)中學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的?？墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀，還應(yīng)該向社會(huì)呼吁，弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。
所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會(huì)上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。
崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!
謝謝大家!
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中華文化的演講稿并列式篇十五
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！泵看温牭竭@首豪邁激昂的《七律長(zhǎng)征》時(shí)，我的眼前都會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一組場(chǎng)景：瀘定橋邊、大渡河畔珍藏了他們英勇無(wú)畏的身影；雪山草地、高山峻嶺留下了他們堅(jiān)毅執(zhí)著的腳步；四出奇兵，赤水河記錄著他們勝利后的笑容；三軍會(huì)師，會(huì)寧載歌載舞恭賀他們創(chuàng)造人間神話。九十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長(zhǎng)征之歌。九十年后，作為新世紀(jì)的主人，我們又會(huì)做出怎樣的回答呢？今天，我們重溫長(zhǎng)征的歷史，并不是號(hào)召大家再次用腳步去丈量那漫長(zhǎng)的征程，而是要我們用心靈去感受去領(lǐng)悟長(zhǎng)征精神，去傳承去發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，進(jìn)而培育我們新時(shí)代的長(zhǎng)征精神。
堅(jiān)定的信念和必勝的信心是戰(zhàn)勝困苦的精神動(dòng)力。長(zhǎng)征途中，先輩們腳下踏著華夏堅(jiān)實(shí)的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國(guó)飛翔的夢(mèng)想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長(zhǎng)城。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險(xiǎn)，走出希望，走出了一片藍(lán)天。今天，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進(jìn)的道路依然漫長(zhǎng)而曲折。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長(zhǎng)征。進(jìn)行新的長(zhǎng)征，我們同樣需要有堅(jiān)定信念，堅(jiān)強(qiáng)的意志和必勝的信心。
艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)的革命精神是取得勝利的根本保障。長(zhǎng)征途中，在強(qiáng)大的敵人和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境面前，紅軍正是憑著這種精神，征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大敵人，取得了最終的偉大勝利，為中國(guó)革命闖出了一條嶄新的道路。今天，步入新世紀(jì)的我們，是否還需要這種精神呢？輕歌曼舞的歡樂，鳥語(yǔ)花香的芳馨，相敬互愛的甜蜜，燈紅酒綠的癡迷，艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠(yuǎn)去，然而，親愛的朋友，你可曾想到，伴隨著時(shí)光流逝的不僅僅是我們的青春，還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊。我們需要艱苦奮斗的精神，需要甘于奉獻(xiàn)的精神。有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強(qiáng)地面對(duì)困難、樂觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風(fēng)貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情，煥發(fā)無(wú)堅(jiān)不摧的'力量。這樣的精神是我們?nèi)松呦蜉x煌的基石。
八十年前的長(zhǎng)征，已經(jīng)作為一個(gè)符號(hào)，走進(jìn)了歷史，銘刻在我們記憶的深處。而歲月積淀的長(zhǎng)征精神，卻像古酒一般在我們的心中釀出了感情，釀出了味道，成為我們多彩人生的一道美味佳肴。
新世紀(jì)，新時(shí)代，新希望，新藍(lán)圖，一切都是新的。作為有著鴻鵠之志的新青年，你可曾想過，在新的長(zhǎng)征中，我們肩上負(fù)載著怎樣全新的理想？“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睘榱嗣褡宓膫ゴ髲?fù)興，就讓我們一起努力吧，一起書寫我們新的長(zhǎng)征。
中華文化的演講稿并列式篇十六
《紅樓夢(mèng)》者曠世巨著也，曹沾者，號(hào)雪芹也。以其畢生之功力，吞吐天地玄黃之大志，細(xì)數(shù)古往今來(lái)之學(xué)識(shí)，感悟天圓地方之造化，觀察茫茫寰宇之玄機(jī)，作者天縱奇才，遂成大志，早年者家境富有也，中年者貧困潦倒也，但因者，對(duì)與以生活之感悟，人性之升華者。遂寫成舉世名著者《紅樓夢(mèng)》也。
曹夢(mèng)阮者，一其幼時(shí)者好學(xué)而習(xí)之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其賣而親友救濟(jì)而求得謀生者也，曹沾者，生性放達(dá)，愛好廣泛者也，擅研習(xí)金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食者，皆有其研究者也，夢(mèng)阮者，以其堅(jiān)韌不拔的之毅力，歷經(jīng)平生所學(xué)之艱辛，終成舉世矚目之大作，有其思想者，藝術(shù)者，學(xué)術(shù)者，之偉大作品者《紅樓夢(mèng)》也。曹雪芹者，著《紅樓夢(mèng)》中怎言之，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
《紅樓夢(mèng)》者泱泱中華之四大名著之一者也，有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著作。其后四十回者，高鶚著也，其續(xù)著有其前作續(xù)寫之經(jīng)典也。《紅樓夢(mèng)》者紛紛華夏者之封建百科全書也。書者著重刻畫賈寶玉者，林黛玉者，薛寶釵者之三人愛情為之主線，而以其榮國(guó)府者，寧國(guó)府者，大觀園者，又有劉姥姥者，未見其人先聞其聲者，王熙鳳者是也，以及金陵十二釵者兼而為輔線者也，更有其民四大才女之一者，張愛玲也，著有其百年之奇書《紅樓夢(mèng)魘》者，乃中國(guó)成書《紅樓夢(mèng)》者解讀經(jīng)典之一者也，民國(guó)新紅學(xué)創(chuàng)始人之一者俞平伯也，平生著其作品者《紅樓夢(mèng)辨》《紅樓夢(mèng)研究》者兩部曠世巨著者也，中國(guó)者紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，馮其庸者著有《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部者舉世矚目者大作也，使其現(xiàn)今遂成一門者曰：紅學(xué)者，古往今來(lái)之人皆在其中解讀者也，我今觀《紅樓夢(mèng)》者言盡于此也，愿小童與諸位君子討論者也。
《紅樓夢(mèng)》者曠世巨著也，曹沾者，號(hào)雪芹也。以其畢生之功力，吞吐天地玄黃之大志，細(xì)數(shù)古往今來(lái)之學(xué)識(shí)，感悟天圓地方之造化，觀察茫茫寰宇之玄機(jī)，作者天縱奇才，遂成大志，早年者家境富有也，中年者貧困潦倒也，但因者，對(duì)與以生活之感悟，人性之升華者。遂寫成舉世名著者《紅樓夢(mèng)》也。曹夢(mèng)阮者，一其幼時(shí)者好學(xué)而習(xí)之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其賣而親友救濟(jì)而求得謀生者也，曹沾者，生性放達(dá)，愛好廣泛者也，擅研習(xí)金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食者，皆有其研究者也，夢(mèng)阮者，以其堅(jiān)韌不拔的之毅力，歷經(jīng)平生所學(xué)之艱辛，終成舉世矚目之大作，有其思想者，藝術(shù)者，學(xué)術(shù)者，之偉大作品者《紅樓夢(mèng)》也。曹雪芹者，著《紅樓夢(mèng)》中怎言之，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！都t樓夢(mèng)》者泱泱中華之四大名著之一者也，有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著作。其后四十回者，高鶚著也，其續(xù)著有其前作續(xù)寫之經(jīng)典也?！都t樓夢(mèng)》者紛紛華夏者之封建百科全書也。書者著重刻畫賈寶玉者，林黛玉者，薛寶釵者之三人愛情為之主線，而以其榮國(guó)府者，寧國(guó)府者，大觀園者，又有劉姥姥者，未見其人先聞其聲者，王熙鳳者是也，以及金陵十二釵者兼而為輔線者也，更有其民四大才女之一者，張愛玲也，著有其百年之奇書《紅樓夢(mèng)魘》者，乃中國(guó)成書《紅樓夢(mèng)》者解讀經(jīng)典之一者也，民國(guó)新紅學(xué)創(chuàng)始人之一者俞平伯也，平生著其作品者《紅樓夢(mèng)辨》《紅樓夢(mèng)研究》者兩部曠世巨著者也，中國(guó)者紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，馮其庸者著有《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部者舉世矚目者大作也，使其現(xiàn)今遂成一門者曰：紅學(xué)者，古往今來(lái)之人皆在其中解讀者也，我今觀《紅樓夢(mèng)》者言盡于此也，愿小童與諸位君子討論者也?！都t樓夢(mèng)》是一部曠世巨著。曹沾，他的號(hào)是叫做雪芹。他用自己畢生的功力，能夠做到吞吐天地玄黃的偉大志向，細(xì)細(xì)品味古往今來(lái)的學(xué)習(xí)知識(shí)，感悟天地之間的變化，觀察茫茫宇宙的玄機(jī)，曹雪芹，天縱奇才，終于完成自己打偉大志向，曹沾早年的時(shí)候家境富有，中年的時(shí)候貧困潦倒，但是正因?yàn)檫@樣，曹雪芹自己對(duì)于生活的感悟，人性的升華提升，終于寫成舉世名著者《紅樓夢(mèng)》。
曹夢(mèng)阮，因?yàn)樗苄〉臅r(shí)候非常喜歡學(xué)習(xí)，到了他20歲的時(shí)候。卻只知道人生的甘甜，知道人生的苦澀，到了中年的時(shí)候，是靠賣字畫和親戚朋友的救濟(jì)，才得以生存，曹沾，生來(lái)就非常方達(dá)，并且愛好廣泛，擅長(zhǎng)研究金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等，都有很深的.研究，有自己的非常獨(dú)到的見解，曹夢(mèng)阮以自己堅(jiān)韌不拔的毅力，經(jīng)歷自己平生所學(xué)的艱辛，終于寫成舉世矚目的偉大作品，有自己的思想、藝術(shù)‘學(xué)術(shù)。的偉大作品。《紅樓夢(mèng)》呀。曹雪芹，寫的《紅樓夢(mèng)》中自己說(shuō)，全書寫的都是荒唐的言辭，卻浸透著我辛酸的眼淚！都說(shuō)作者太迷戀兒女癡情，可又有誰(shuí)能真正理解書中的意味。
《紅樓夢(mèng)》是泱泱中華的四大名著之一呀，又叫《石頭記》《金玉緣》呀。此書一共是120回本。前八十回，是曹雪芹先生寫的，后四十回，是高鶚續(xù)寫的，續(xù)寫的很難有前作續(xù)寫的那么經(jīng)典呀?！都t樓夢(mèng)》是紛紛華夏封建社會(huì)的百科全書呀。書中重點(diǎn)刻畫描寫賈寶玉、林黛玉、薛寶釵者他們?nèi)岁P(guān)系愛情為的主線，然后寫榮國(guó)府，寧國(guó)府，大觀園，又有劉姥姥，未見其人先聞其聲的王熙鳳，還有金陵十二釵她們兼著而為輔線。更有民國(guó)稱為四大才女之一的人，叫做張愛玲，著有百年的奇書《紅樓夢(mèng)魘》乃是中國(guó)成書《紅樓夢(mèng)》解讀經(jīng)典之一的偉大著作呀；民國(guó)新紅學(xué)創(chuàng)始人之一的俞平伯先生，平生著其的作品有《紅樓夢(mèng)辨》《紅樓夢(mèng)研究》者兩部曠世巨著的書籍，中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，馮其庸先生著有《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部舉世矚目者大作品呀，現(xiàn)在已經(jīng)形成一門學(xué)問，叫做紅學(xué)，古往今來(lái)的人門都在其中解讀《紅樓夢(mèng)》，我觀看《紅樓夢(mèng)》只能言盡于此了，祝愿小童和諸位君子，一起討論呀。
中華文化的演講稿并列式篇十七
中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，中華文明有超過50的歷史了。在5000的發(fā)展歷史中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。作為一名中國(guó)的小學(xué)生我深切的愛著我的祖國(guó)，我愛祖國(guó)土地，愛祖國(guó)的人民，更愛祖先留給我們的輝煌的民族文化，偉大的中華民族精神和高尚的傳統(tǒng)美德。
在我們這個(gè)大家庭里，文明美德，隨時(shí)可見，隨處可見。大致國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，小致小學(xué)生。一碗米飯、一碗菜湯，這就是胡錦濤同志6月1日在甘肅地震災(zāi)區(qū)時(shí)的午餐。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)士們的午餐是相對(duì)豐盛的?？吹竭@些，在場(chǎng)的許多人眼睛濕潤(rùn)了，崇敬之情油然而生。溫總理的一件羽絨服一穿就是。這件事讓我感到總理在守候著一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。大愛無(wú)疆的副市長(zhǎng)吳天祥，他為了幫助下崗職工再就業(yè)，把老房子賣掉了;他自己掏腰包幾十萬(wàn)元救助困難群眾;他4次跳入長(zhǎng)江救人，34次獻(xiàn)血，汶川、玉樹、舟曲災(zāi)區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)都能看到他救人的身影;像這樣具有高尚美德的人還有很多，像行萬(wàn)里山路的郵遞員王順友，22年來(lái)，他每年都有330天以上獨(dú)自行走在馬班郵路上，從未延誤過一個(gè)班期;無(wú)償為鄉(xiāng)親們擺渡50年的黑龍江老大爺趙永祿;堅(jiān)持踐行承諾的河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們，資助因病去世同學(xué)的父母至今;我們小學(xué)生，雖然力量小，但是我們也有一顆閃光的心，傳承美德，踐行美德。看見垃圾旁的垃圾我們會(huì)主動(dòng)撿起，看見老人我們會(huì)主動(dòng)讓座，看見別人有困難我們會(huì)主動(dòng)助……生活中的小事，只要你發(fā)現(xiàn)，處處是文明。
我和媽媽每年都坐火車去北京一次，每次我都會(huì)看見車上有一位70多歲的老爺爺在做同一件事——撿垃圾，我不明白他在干什么?便去問他，老爺爺說(shuō)：“哎!我老了，我想撿些垃圾也是為社會(huì)做事，為后代造福，受些苦也沒什么!”他笑了笑。到站下車了，可老爺爺?shù)脑捨彝涣?
我們從小接受傳統(tǒng)道德教育，文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是社會(huì)上，校園里也有一些不文明的行為?？匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人么?”我希望同學(xué)們真正行動(dòng)起來(lái)傳承文明，踐行文明。只有這樣我們中華民族才能振翅高飛翱翔蒼穹。
中華文化的演講稿并列式篇十八
各位評(píng)委、各位老師：
????下午好！我叫龍旭陽(yáng)，來(lái)自羅嶺中心學(xué)校五年級(jí)。大家都知道，悠悠中華，歷史上下五千年，期間有多少人物在歷史的'長(zhǎng)河中閃耀光輝。舍生取義的文天祥；孝悌友愛的黃香；尊師重教的顏回；更有誠(chéng)實(shí)守信的宋濂。今天我要講的主題是“一諾千金”。
在明代，宋濂小時(shí)候酷愛讀書，家里很窮，只好借書看。他總會(huì)約定一個(gè)還書日期，總是準(zhǔn)時(shí)歸還。這使書的主任很高興，便借更多的書給他。久而久之，他看的書越來(lái)越多，最終成為一代大文學(xué)家。
讀完這個(gè)故事，我心潮起伏：從小，爸媽就告訴我要“說(shuō)話算話”，對(duì)任何事不要輕易許諾，答應(yīng)別人的事就一定要做到。記得那是去年的中秋節(jié)前夕，住在安慶的弟弟打電話給我，說(shuō)他中秋節(jié)那天回家看望爺爺奶奶，讓我和他一起玩，我高興極了，滿口答應(yīng)。要知道，我和親愛的弟弟只有在逢年過節(jié)時(shí)才能在一起痛痛快快的玩，每次我們離別時(shí)總是依依不舍。接完弟弟的電話，我就開始籌劃著和他玩耍的游戲，還給他準(zhǔn)備了許多好吃的。只盼著中秋節(jié)快點(diǎn)到來(lái)。
但計(jì)劃趕不上變化。中秋節(jié)的前一天晚上，爸媽商量著準(zhǔn)備去外公家。我聽了十分失落，心想：我不能失約于弟弟，該怎么辦？媽媽了解到了我的心思后，認(rèn)真的對(duì)我說(shuō)：知道要信守承諾了，如果你選擇留下來(lái)，就意味著明晚你一個(gè)人呆在奶奶家。媽媽讓我自己做選擇。說(shuō)完，媽媽用信任的目光看了看我，就忙著收拾東西去了。
我坐在那里，一邊是看望年邁的外公，一邊是對(duì)弟弟的承諾和獨(dú)自留在奶奶家的夜晚，怎么選擇呢？忽然，書中的宋濂閃進(jìn)腦海，我知道該怎么做了。我快步走到媽媽身邊說(shuō)：“媽媽，我要留下等弟弟，我給外公打電話，祝他節(jié)日快樂，并告訴他下次再去看望他”。爸媽笑盈盈的看著我。
巴爾扎克曾說(shuō)過：遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣，我能做到，我相信，親愛的你也一定能夠做到！
好，故事就講到這里，再見。
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