總結是對過去一段時間內的學習、工作或生活進行回顧和總結的重要方式。在總結中，我們可以先確定總結的范圍和主題，避免抓不住重點或內容過于散亂。接下來，讓我們一起來看看這些優(yōu)秀的總結范文，相信能夠為我們寫作提供一定的幫助。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇一
最近，我讀了本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》這本書,使我更全面了解中國文化，為中華崛起而讀書。長大了，要建設祖國，使祖國更加輝煌燦爛。
讀完這本書，我印象最深刻的是《雖有理，讓三分》?？赐旰?，就讓我想起“孔融讓梨這個故事”，小孔融當時只有四歲，她把最大的梨子讓給哥哥，自己吃最小的梨，這種精神多么值得我們學習呀！從小孔融懂得禮讓，懂得如何與人友好相處，這對他的成長與成材有很大的'幫助，古往今來，凡是有大成就的人，都具備這種美德。
從這個故事中，讓我感受到了學習和生活中都要講道理，凡事不要斤斤計較，互不相讓，生怕吃一點虧，這不利于身心健康。如：在公交車上讓座，上校車不要擁擠，跟同學發(fā)生爭吵，不要破口大罵，使矛盾更加惡化。古人說得好，“一時風平浪靜，退一步海闊天空?！庇欣硪惨屓?。
因此，我以后要養(yǎng)成這種禮讓三分的好習慣，把自己培養(yǎng)一個有文化，講道理，有修養(yǎng)的小學生，長大了，才能把祖國建設得更加美麗，富強。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇二
xxx市第一小學以“文化立?！睘檗k學理念，以“追求智慧”為學校精神，多年來，努力打造“傳統(tǒng)文化教育”特色，將傳統(tǒng)文化教育融入到教育教學工作的各個環(huán)節(jié)中，通過傳統(tǒng)文化的精髓熏陶培養(yǎng)師生，促進學生全面發(fā)展，學校辦學品位不斷提升。
將傳統(tǒng)文化融入到教師培訓中，引領全體教職工深入學習中華傳統(tǒng)文化。與鐵能集團聯(lián)手，積極組織教師參加《弟子規(guī)》和《全贏人生》國學培訓活動；校內定期進行翟鴻燊、蔡禮旭等教授的國學知識講座，開展經(jīng)典閱讀競賽，增強文化底蘊，并引導教師學以致用。幾經(jīng)打造，我校已具備了一支業(yè)務素質過硬、文化底蘊豐富的干部教師隊伍，為學校傳統(tǒng)文化教育特色工作的開展提供了有力保障。
將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在校園環(huán)境建設中，充分利用宣傳板、廣播、走廊文化等形式宣傳傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)設了傳統(tǒng)文化長廊系列，從民間工藝到水墨丹青，從民間雜技到傳統(tǒng)戲曲，從“孔子之道”到“名著導讀”，樓內廊間，傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，猶如有春風拂面，潤物無聲，無一不體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化巨大的感召力。
將傳統(tǒng)文化引入到學科課程中，我們把國學經(jīng)典納入校本課程，創(chuàng)編了《中華經(jīng)典古詩文誦讀》校本教材。并通過開展豐富多彩的“大量讀寫”、讀書節(jié)等活動豐富其內容，師生在誦讀、品悟經(jīng)典中積淀人生底蘊。校園形成了濃郁的書香氛圍，學生學有收獲，文化素養(yǎng)不斷提升。
將傳統(tǒng)文化滲透在德育活動中，我們把傳統(tǒng)文化教育滲透到德育活動中，借助節(jié)日文化開展傳承傳統(tǒng)，做謙謙君子活動。通過民俗交流、名人故事，感恩勵志、誠實守信等教育活動，使民俗教育上升到了一個新的層次。同時在鐵能集團大力支持下開展了學習踐行《弟子規(guī)》活動，使家校教育形成合力，促進學生良好思想品德的形成。
將傳統(tǒng)文化延伸到特長活動中，結合體藝“2+1”工程和陽光體育活動設立了22個校級興趣活動小組，其中有威風鑼鼓、剪紙、面塑、書畫等十多個傳統(tǒng)項目。我校的威風鑼鼓隊和腰鼓隊傳承至今，已具有了相當?shù)囊?guī)模和影響力，已成為學校的品牌，響徹遼北。
學校代表xxx市參加了鐵能集團“孝”文化廣場落成慶典表演活動收到一致好評，學校特色工作影響不斷擴大。我校學生的文化知識技能和整體素質不斷提升，學校教育教學質量優(yōu)異。學校傳統(tǒng)文化教育特色正向著全方位、高品質、系列化的目標邁進。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇三
中華民族是一個有著五千年的文明歷史的民族，她造就了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。我在閱讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》后，我學到了許多道理。
首先，我學會了“孝”?？赐炅诉@本書，我立刻想起了為我辛苦工作的母親，我的父母給予了我生命，他們?yōu)榱宋腋冻隽撕顾?，付出了青春，我才能健康快樂地成長。我不能不感恩父母，是他們給了我幸?？鞓返?童年，是他們給了我無憂無慮的生活。
其次，這本書教會我交朋友的道理。交朋友要講究誠信，互相關心、互相幫助。在對方遇到困難的時候要做到雪中送炭，當對方得到贊賞時要真誠地祝福。將心比心，將會收獲真誠的友誼！
最后，我從傳統(tǒng)文化中學會了尊師重教。學習是無止境的，我們想要學到知識來充實自己，除了要勤于閱讀之外，還要感謝教育我們的老師。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇四
3月20日，我們單位一行十三人由陳總帶隊，前往紹興參加中國傳統(tǒng)文化學習培訓活動，培訓時間為五天四夜（3月20日―3月24日）。上午11點到達培訓中心，只見門口有好幾位老師迎接我們，一邊鞠躬一邊問好，讓人感到新奇和驚訝，這種禮節(jié)從未見過。簽名、報到、找宿舍、領學習教材均由輔導老師引領，我被分在第12平字組。我們這期學員班，共有來自全國各地200多名學員，有企業(yè)老總和中層干部，也有公務員與普通員工。年齡參差不齊，有十幾歲剛參加工作的姑娘小伙，也有白發(fā)蒼蒼的老者。
每天早上6點25分，全體學員來到教室外面，由輔導老師指導我們做健身操，然后再回到教室齊頌《孝經(jīng)》與《感恩詞》：“感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持……”聽老師解釋說，這次培訓費用全部由愛心人士捐助，會議的各項工作也全部由義工志愿者代勞，要求大家用餐時必須擇量而行，避免浪費。用餐的時候，學員們均把碗中的飯菜吃得一干二凈。
接下來的幾天，我們集中學習了來自臺灣的蔡禮旭老師《家和萬事興》（錄像）、李泳杉老師《21世紀的健康飲食》（錄像）、李越老師《禮在人際關系中的運用》（錄像）。其實，“鞠躬”之禮并非在于形式，而是關乎行禮之人的內心是否恭謙，時刻告訴自己應該常低下自己高傲的頭，用來降服自己的傲慢之心。此外，我們還聆聽了培訓中心靳雅佳老師《用音樂感悟孝道》課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下，場下此起彼伏的掌聲，是大家心中正能量的'強烈共鳴。
由此我想到子女教育問題。現(xiàn)在社會上父母教育子女，只想著給他們報多少個輔導班、才藝班，其實最主要的是先教會子女行孝道，使之成為一個有道德的人。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”的美好人格，夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信的處世之道，而其中“百善孝為先”喚起了大家一顆感恩的心，“行有不得，反求諸已”，我們反思著，檢討著。
初步接觸這些傳統(tǒng)文化時，不由黯然失笑、心生不屑?？墒钱斂菰锏奈淖?、拗口的語句慢慢為自己所接受，便直嘆自己才疏學淺，原來我們了解的只是中華傳統(tǒng)文化的冰山一角！博大精深的中華傳統(tǒng)文化，是我們每個人都應該沉下心來好好學習的。同時，我們也應當看到，作為歷史產(chǎn)物的中華傳統(tǒng)文化也有其歷史的局限性，它既包含有許多優(yōu)秀的成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分，關鍵是在對傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用。推陳出新”、”取其精華，去其糟粕”的方法。
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中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇五
近年來，宜昌市伍家崗區(qū)中小學在師生和學生家長中廣泛開展宣傳普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，在全區(qū)掀起了學習傳統(tǒng)文化，收集經(jīng)典故事，弘揚傳統(tǒng)美德，創(chuàng)新教育案例，爭做現(xiàn)代文明人的熱潮。
為進一步促進師生的進步發(fā)展，宜昌市伍家崗區(qū)提出了“傳統(tǒng)文化尋根，課堂文化開花，踐行文化結果”的策略，把養(yǎng)成教育深深地根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，使師生和家長既增強了對養(yǎng)成教育的認同感，又提高了他們的文化素養(yǎng)，還啟迪了他們的思考，收到了十分明顯的活動效果。家崗區(qū)努力探索優(yōu)質教育的文化共性，創(chuàng)造性地構建了“校校有特色，生生有特長”的特色育人模式，成功地走出了一條特色育人之路。緊緊圍繞一個方向培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展并具備個性特長的建設者和接班人，一個目標區(qū)域特色化多樣化，打造六級特色教育發(fā)展平臺，包括政策拉動、隊伍帶動、片區(qū)推動、校際互動、活動鼓動、評估促動，立體雕刻出一所所學風醇厚、書香怡人、多姿多彩的特色校園。伍家崗區(qū)實驗小學著力打造校本教研文化，學校成了師生迷戀的精神家園。中南路小學形成了墨香校園特色，花艷小學形成了花香校園特色，寶塔河小學形成了武術校園特色，隆中路小學打造藝術校園，楊岔路小學、白沙小學打造書香校園，伍家崗小學凸顯的是科技教育特色，大公橋小學氤氳的是中國古典詩詞文化的經(jīng)典韻味……學校文化以它巨大的力量，培育出精心教書、潛心育人的儒雅教師，靈動聰慧、彬彬有禮的文雅學子。全區(qū)學生在各級各類競賽中屢獲佳績，中南路小學90%學生獲得全國書法大賽獎勵，成為全國書畫明星學校。花艷小學30多名學生的創(chuàng)新發(fā)明獲得國家專利。一批學校參加全國中小學信息技術創(chuàng)新與實踐活動大賽，獲得全國一、二等獎24項。近年來，全區(qū)學生在全國、省、市青少年科技節(jié)活動中獲獎8000多人次。過去的一批薄弱學校如中南路小學、花艷小學、寶塔河小學、大公橋小學，通過走特色發(fā)展之路，完成華麗轉身，逐步跨入優(yōu)質學校行列。伍家崗區(qū)教育因為特色化多樣化發(fā)展而更加璀璨奪目！
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為全區(qū)師生提供了非常豐富的養(yǎng)分，讓更多的人關注學校的特色創(chuàng)建，更多的時間關心學生的進步成長，為學生的健康發(fā)展營造了良好環(huán)境。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇六
通過開設傳統(tǒng)文化，我想談幾點體會：
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步,自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個性潮流,沉迷電腦網(wǎng)絡,缺少思考,缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人!以自我為中心,對社會,對學校,對他人稍有不滿就大呼天理何在!
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
因為我們的無知,所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題,我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人,但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇七
網(wǎng)絡學習最大的特點是教師能根據(jù)自身發(fā)展需要進行選擇性地學習。在網(wǎng)絡社會中，人的學歷已不顯得多么重要，替代的是人的學術水平和真實本領。一個人在工作之余要不斷地了解新技術，掌握新技術，網(wǎng)絡社會需要的是有多個學位、多張資質證書的人才。
網(wǎng)絡學習還有一個特點是每個學員能與優(yōu)秀教師開展互動。通過發(fā)帖提問能和各位優(yōu)秀的教師一起探討。
教學。
方面的問題，受益匪淺。
一、深入挖掘教材，感受傳統(tǒng)文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化中的知識點都是經(jīng)過精心選擇的，特別是那些文質兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類優(yōu)秀思想文化的結晶，我們要深入挖掘其中有關傳統(tǒng)文化的因子，以此教育學生，使學生的情感、態(tài)度和價值觀都有所變化。教學中，教師可通過課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉移到文學、文化觀念與文化教育上來，在文化傳統(tǒng)、思想道德、民族心理、思維方式和價值觀念等更深層次上尋求文化的審視點，傳承課文中的文化特質，進而挖掘作品內在的思想和趣味。
我們可以看到所選教材是一個最好進行傳統(tǒng)文化滲透教育的載體，深入挖掘所選教材的這一功能，可以讓學生充分感受傳統(tǒng)文化精髓。
二、營造課堂文化氛圍，接受傳統(tǒng)文化熏陶。
教師一定要樹立語文課堂是弘揚傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念。只有這樣，才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學。新課程改革全面推進后，中學語文學科，在“三維目標”的教學要求下，不管是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達交流”、“梳理探究”、“名著導讀”等內容和形式。在教材的編排上，把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出的地位。筆者認為，編者的意圖就是讓我們在思想意識上重視“傳統(tǒng)文化”的教學。
在具體的教學活動中，若能把有關“傳統(tǒng)文化內容”分類歸納在一起，然后有目的地進行地重點講解。這樣處理，有助于解決在傳授傳統(tǒng)文化時容量不足的問題，也能使語文課堂真正成為傳揚傳統(tǒng)文化的主陣地。比如學習陶淵明的《歸去來兮辭》，可以通過讓學生體會作者“回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露”來理解作者“厭惡官場，向往田園”的人生追求。當然，也要讓學生理解作者這種“厭惡官場，向往田園”的人生追求，在當時的歷史條件下，是有積極意義的。作者不是消極地回避社會現(xiàn)實，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。
三、
充分利用古詩文教學加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。
中學課本中的古詩文，幾乎遍涉歷代經(jīng)典。從先秦諸子到明清散文，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學海洋中的點滴，卻能飲到中華文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩詞，有利于培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調，有節(jié)奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”；“書讀百遍，其義自見”；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”；“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時教學中，采用多種方式，如自由誦讀，朗誦會，演講比賽等，讓學生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無形中得以傳承。
四、利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚漢民族文化。
中華傳統(tǒng)與生活密不可分，凡是有人類活動的地方就有語文的存在。在進行傳統(tǒng)文化教育時，有很多被時代、社會、學校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機。我們可以利用我國的傳統(tǒng)節(jié)日對學生進行傳統(tǒng)文化教學。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。我們可以利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進行傳統(tǒng)文化教育。比如九月開學不久就是中秋節(jié)?？梢宰寣W生利用課外時間收集有關月亮的古詩文，用一節(jié)專題課進行賞月品詩，接受一次優(yōu)美詩文的熏陶；并讓每位學生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團聚與和美的時刻的中秋節(jié)的內涵。
再如，端午節(jié)到來之際，讓學生搜集資料，介紹端午節(jié)的來歷，摘選屈原詩歌誦讀，舉行紀念屈原的活動，激發(fā)學生積極進取、追求真理、奮發(fā)學習的精神；清明節(jié)組織學生到烈士陵園緬懷先烈，學習先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動，學生自帶筆墨紙張，為學校或班級、家庭寫一副春聯(lián)……這樣可以把訓練學生創(chuàng)新能力、拓展思維自然地融入到傳統(tǒng)節(jié)日之中，激發(fā)學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。
作為一名教師，在教學中應該擔負起歷史的使命和時代所賦予我們的責任，在平時的語文課堂教學中要加強傳統(tǒng)文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神滲透到學生心靈深處，讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生觀，全面提升學生的人文素養(yǎng)。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇八
我們的課題組，一個擁有19人的大集體，其中有功力深厚的教導主任，有久經(jīng)沙場的老戰(zhàn)士，有年輕有為的生力軍。在研究中，我們課題組這個團體，較好地發(fā)揮著我們的人文環(huán)境優(yōu)勢，較好地發(fā)揮著教師的主觀能動性。一學期以來，我們課題組集思廣益，共同制訂實驗研究計劃。實實在在地開展有助師生發(fā)展、成長的課題研究活動；積極參與各級組織的研討活動，承辦省教學研討活動，并起到率先垂范的作用。
廣東省小學生中華傳統(tǒng)文化教育研究觀摩研討會于2008年11月24日在我校隆重召開，來自東莞、廣州、中山等地的全省各地代表參加了會議，省教廳的楊建國先生和佛山教研室的姚淑華老師、南海區(qū)教研室黨朝亮先生和各市、區(qū)的語文教研員親臨現(xiàn)場作指導。來自全省七個地區(qū)的七位老分別作課，我校的杜小敏老師為全省老師代表展示了語文綜合性學習課例—“樂讀清平樂”，杜老師聲情并茂地引領504班的學生遨游在古色古香、韻味十足的古詞課堂中，該課課堂氣氛活躍，學生積累豐富，底氣豐厚，受到上級領導和全體老師代表的高度贊揚。
11月25日，我校圖文并茂的展板，最具特色的學生作品和精彩紛層的經(jīng)典誦讀匯報表演，讓來賓們大飽眼福。交流研討期間，各地代表紛紛踴躍發(fā)言，研討氣氛濃郁。代表們表示收獲甚豐，從我校“師生齊學經(jīng)典”中，他們找尋到了一條如何更好地開展小學生中華傳統(tǒng)文化教育的道路。我?！皩W經(jīng)典，用經(jīng)典”的濃郁學習氛圍深深地感染著全省的教師代表們。會后，省教廳的楊建國先生表示本次活動辦地相當成功，意義深遠，為推動全省小學生中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展作出了重大貢獻。
感謝上級為我校創(chuàng)造了這么多學習的機會，讓我們在自己家就能參與上級的培訓。通過這一系列教學研討活動，錘煉了教師的新課程教育技能，同時也鍛煉、培養(yǎng)了我們的學生。
在課題研究過程中，我們重視集體研討，集思廣益，博采眾長，老師們群策群力，智慧的火花在充溢。本學期，課題組老師以經(jīng)典詩文的研讀作為研究之重點來開展研究，老師們的經(jīng)典詩文研讀指導各有千秋，巧妙引導學生學會學習，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，取得了很好的效果。例如，六年級張菁老師上了一節(jié)文言文研究課—《伯牙絕弦》，課堂上巧妙引導學生學會學習，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，廖梅君老師以詩歌單元為切入口，引導學生“走進李白”，“走進杜甫”，師生互動，都取得了很好的教學效果；五年級何玉玲老師上了一節(jié)古詞知識課、以生動活潑的活動形式向學生傳授有關古詞的的知識，廖素健老師則帶著學生走進了古詩探究之旅，領略古詩的魅力。一年級許萍老師專門上了一節(jié)認識象形字的研究課《口耳目》，潘惠玲老師也專門上了一節(jié)認識會意字的研究課《日月明》，帶動各班結合課本引導學生了解古人造字的智慧，感受漢字的有趣；三年級梁老師上《望天門山》一課時，針對三年級學生的特點，創(chuàng)設情境讓學生進行反復品讀，讓學生真正融進古詩中，融進意境中，感受到詩人激越的創(chuàng)作情緒。接著讓學生根據(jù)詩中景物的特點，通過小組合作描繪畫中的內容。這樣，學生就輕輕松松學懂了這首詩。我們就是這樣，在日常教學中不斷潛移默化，讓中華傳統(tǒng)文化播種在每一個孩子的心田。
本學期，我們繼續(xù)把經(jīng)典詩文的誦讀與生活實踐，與學校德育緊密結合，讓經(jīng)典誦讀滋潤孩子們的完美人格。各年級實驗班按計劃，繼續(xù)以《小學生必背古詩詞》為載體，積累古詩。每個年級的實驗班還根據(jù)學生年齡特點積累經(jīng)典文化，如:一年級背誦兒歌、二年級背誦成語和歇后語、三年級背誦古詩、四年級背誦繞口令、五年級背誦古詞、六年級背誦文言文等，利用課前、早讀和課外閱讀的時間在老師的指導下進行誦讀。現(xiàn)在，孩子們的言談、作文中常常無意識地說出的一、兩句古詩，讓我們感到分外高興。我們還廣泛開展豐富多彩的校園經(jīng)典文化活動，豐富學生精神生活，塑造學生美好的心靈。
（一）一年級何渭文老師為學生精心挑選了一本適合一年級孩子讀背的《365夜兒歌精選》，班上孩子已積累背誦了差不多100首。在孩子們的背誦中，實現(xiàn)了識字、閱讀、練口語的綜合訓練，具有中國特色的兒歌童謠在孩子們的心中植根成長！一年級實驗班12月開展了“經(jīng)典誦讀實驗班”的交流活動，交流背誦了積累的古詩、兒歌，營造經(jīng)典誦讀氛圍，增強誦讀祖國傳統(tǒng)文化的意識，活躍了學生的身心。
（二）四年級全體學生開展了題為“經(jīng)典伴我成長”的讀書活動。同學們以飽滿的熱情投入到活動中。實驗老師會圍繞“古詩詞”組織同學們開展形式多樣的活動。《漫游古詩王國》《古詩苑漫步》《古詩擂臺賽》常常使同學們留戀忘返，其中“報題背詩”、“據(jù)意說詩”、“摸物猜詩”、“活用古詩”等生動有趣的活動環(huán)節(jié)使同學們收益匪淺。
（三）五、六年級緊扣教材，靈活運用教材。分別開展了“遨游漢字王國”和“詩海拾貝，與詩同行”綜合性學習，深入地開展文化傳統(tǒng)教育，特別是字謎歇后語對聯(lián)漢字等知識的教育?；顒又校蠋焸兎e極指導，學生認真圍繞小主題開展學習，從選定主題—制訂研究計劃—收集整理資料—交流匯報—班級詩歌朗誦會—詩歌知識競賽—創(chuàng)作小詩等一系列豐富多彩的實踐活動，同學們獲益良多。在這次綜合性學習中，充分地體現(xiàn)其綜合性、實踐性、開放性、自主性的特點，并提高學生策劃、規(guī)劃自己學習的能力，用多種途徑、方式解決實際問題的能力以及語文的綜合運用能力。每個班的研究成果各具特色，有609班、613班、605班、610班、606班交上了《研究作品集》，608、607班把計劃的制定、研究成果、收獲體會等進行歸納匯報，其余各班也把自己班最具特色的研究成果上交科組進行交流，在成果的匯報與學習指導的過程中，我們深深感受到同學們遨游在經(jīng)典詩文的學習研究中所表現(xiàn)出來的興致、困惑與驚喜。我們還專門對在這次綜合性學習表現(xiàn)出色的每班五位同學進行表彰獎勵。
（四）課題組編輯了《中華文化傳統(tǒng)教育選編》印發(fā)給學生，利用校園廣播傳媒，以歌唱、小品、朗誦等形式，由廣播員帶領孩子們誦讀經(jīng)典。每當午睡后，校園里回蕩著朗朗的讀詩誦典的聲音，整個校園都浸染在濃濃的古典文化氛圍中。
（五）在我校剛剛結束的新年小主持人比賽中，我們的26位小主持人都分別為在場的觀眾聲情并茂地朗讀了一首古詩詞，掀起了同學們誦讀經(jīng)典的熱浪。
生活如一首詩、又如一個童話故事……面對生活的多彩，我們選擇了經(jīng)典。
為了讓每一位學生都親近經(jīng)典，熱愛經(jīng)典，我們將繼續(xù)與書為友，與經(jīng)典同行，讓同學們能在祖國優(yōu)秀的經(jīng)典文化中盡情遨游！
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇九
中華民族是一個擁有五千年文明歷史的泱泱大國，傳統(tǒng)文化源遠流長。為了弘揚我國傳統(tǒng)文化，塑造幼兒美好心靈，成都市第五幼兒園多渠道、多途徑開展傳統(tǒng)文化教育活動。從幼兒的年齡特點出發(fā)，注重在活動中的親身感受、體驗，通過玩耍、游戲等體會傳統(tǒng)文化的魅力，讓優(yōu)良傳統(tǒng)在孩子們幼小的心里萌芽。
傳統(tǒng)節(jié)日體驗
我國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，蘊含著豐富的文化內涵和教育價值。五幼充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，以幼兒易于接受的形式來讓幼兒了解和學習，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，塑造幼兒美好心靈。
如清明節(jié)來臨之際，開展“清明”活動。讓幼兒了解清明的多種習俗，掃墓、蹴鞠、插柳、放風箏等，并親身體驗插柳、蹴鞠、斗雞等游戲活動。
不僅體會了《清明》傳達的淡淡憂思，更多的`是讓幼兒感受到春天氣清景明，山花爛漫的景象，以及人們踏青訪春、親近自然、放歌游玩的美好心情。
重陽節(jié)，組織幼兒到八寶社區(qū)，欣賞老人們的書畫和節(jié)目，并為百歲老人周爺爺慶祝生日，送上祝福和禮物，在孩子的心里埋下了一顆關愛老人的種子。
新年時，結合新春佳節(jié)，創(chuàng)設“中國風”節(jié)日環(huán)境，孩子們置身于中國元素的氛圍中，耳濡目染感受中華文化的魅力。
幼兒園還開展了學禮儀活動，向家長行拱手禮、跪拜敬茶，培養(yǎng)幼兒尊敬長輩、孝敬老人；開展民間民俗親子游戲，獅子頂繡球等，體會濃濃的民俗民間傳統(tǒng)文化；開展四川傳統(tǒng)風味小吃展示活動，充分感受家鄉(xiāng)的飲食文化，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛成都的情感。
經(jīng)典體驗
遵循幼兒發(fā)展特點，合理定位幼兒經(jīng)典誦讀目標，細致篩選經(jīng)典誦讀內容（唐詩、成語故事、三字經(jīng)等），每周有計劃的進行經(jīng)典誦讀體驗，在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行、學做人。
興趣體驗
根據(jù)幼兒的興趣愛好，老師們開發(fā)、設計一系列特色的美術課堂，“創(chuàng)意扎染diy”、“我的京劇臉譜”等，讓幼兒了解我國傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇十
中國傳統(tǒng)文化認為：一生二、二生三、三生萬物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營和基業(yè)長青?只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務，一流企業(yè)賣文化。在當今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術、服務、品質等都將走向國際化，唯獨公司個性鮮明的企業(yè)文化不會被同化。企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的提高具有直接的促進作用。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質文化就是大樹的樹葉，而大樹結出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質上體現(xiàn)出公司領導人的價值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀)和基本理念(經(jīng)營理念、管理理念)二個方面的內容。其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準則，經(jīng)營理念表明了公司在未來三、五年的經(jīng)營戰(zhàn)略、經(jīng)營思路、業(yè)務模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關于人才、領導、團隊、制度、溝通、員工成長等方面的基本理念和原則，這些對公司的長遠穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國傳統(tǒng)文化在營造與構建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨歸，從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準則。因為它們都是從基本的人性出發(fā)去考慮與解決問題，所以，對公司的企業(yè)文化、員工激勵、管理藝術、價值理念體系、管控適度的制度體系、團隊績效、心智模式、用人標準、管理思維與境界等的建設、改善與提高具有現(xiàn)實的促進作用。
比如中國傳統(tǒng)文化對改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng)，也必將影響公司的業(yè)績。“性格決定命運，氣度影響格局”，比如一個思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長此以往，勢必影響到團隊、部門和公司的業(yè)績。因為不能做到“人盡其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手。而中國傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”、“明明德、親民、止于至善?！?、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?/p>
等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導師以“包容萬物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對公司的責任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導公司發(fā)展與成功的信心、理念與價值觀，要對全體職員工進行徹底的“洗臉、心靈控制、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領員工維護公司的榮譽與形象;“心靈控制”要求管理者必須帶頭帶領員工接受、融入、遵循并堅信公司的企業(yè)文化及核心價值觀;“洗手”要求管理者必須堅持并做到兩袖清風、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團結并引領全體職員工成為對公司忠誠、負責、奉獻的有用之才!
綜上所述，中國傳統(tǒng)文化對公司的發(fā)展具有現(xiàn)實意義，需要引起公司各級管理者的重視，計劃針對公司各層次的管理者及職員工開展培訓，對于中高層管理者開展專門培訓課程，主要培訓中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平;對基層人員主要加強《。
弟子規(guī)。
》及中國傳統(tǒng)文化的宣導與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責任心與道德觀念。
以上，就是我在參加中國傳統(tǒng)文化培訓后一點不成熟的思考，敬請批評指正，謝謝!
通過開設傳統(tǒng)文化，我想談幾點體會：
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的。
名言警句。
是古代閑人的人生智慧，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步,自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個性潮流,沉迷電腦網(wǎng)絡,缺少思考,缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人!以自我為中心,對社會,對學校,對他人稍有不滿就大呼天理何在!
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
因為我們的無知,所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題,我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人,但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。
3月16日，聯(lián)合中心學習組組織了第二次集中學習，邀請我區(qū)社會科學首席專家王平教授作《認祖歸宗弘揚中華傳統(tǒng)文化》的專題講座，這次學習從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內涵，以及當前面臨的挑戰(zhàn)，讓我們從一個全新的視角重新認知中華傳統(tǒng)文化。
廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
是要以身作則，身體力行，嚴格要求自己，為夷陵區(qū)建設發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇十一
中華傳統(tǒng)文化源遠流長，積淀深厚，對于我們來說，它不僅是一份寶貴財富，更是一種精神力量。在長期的學習和接觸中，我體會到中華傳統(tǒng)文化的博大精深、倫理道德、審美情趣、哲學思想和傳統(tǒng)美德等方面的獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我在中華傳統(tǒng)文化中所獲得的心得體會。
首先，中華傳統(tǒng)文化的博大精深令人折服。中華文化歷史悠久，流傳至今的經(jīng)典作品繁多?！墩撜Z》、《道德經(jīng)》、《紅樓夢》等經(jīng)典著作都是世界文學的瑰寶。這些作品以其深奧的智慧、博大的涵義吸引著人們的興趣和研究。其中，《論語》中的教育思想和《道德經(jīng)》中的哲學思想尤為耐人尋味。不僅如此，中國古代的科學、技術、醫(yī)藥等領域也有舉世聞名的成就。這些卓越的成就，以及中華傳統(tǒng)文化領域內藝術、音樂、舞蹈等方面的突出表現(xiàn)讓我深感自豪。
其次，中華傳統(tǒng)文化強調倫理道德的重要性。中華文化一直把德行和道德教化放在重要位置。傳統(tǒng)的儒家思想主張“人之初，性本善”，強調個人的修身齊家治國平天下的責任。這種強調道德的觀念對人們的行為有很大的指導作用。正是這種崇尚德行的思想，使得中華文化在長期發(fā)展中形成了尊重他人、尊重長輩、尊重師長的傳統(tǒng)美德，為中華民族建立了良好的道德基礎。
第三，中華傳統(tǒng)文化蘊含著高尚的審美情趣。中國文化對美的追求從文房四寶到園林、音樂藝術等各個方面都有體現(xiàn)。書法、繪畫、詩詞都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國人視美為至高境界的審美情趣。中華傳統(tǒng)文化的藝術魅力潛移默化地影響著我們的審美觀念，使我們對于美的追求更加崇高。
第四，中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的哲學思想。中國古代哲學在世界哲學史上占有重要地位，其思想深邃、理論層次高。亞里士多德曾贊嘆中國哲學為“尤著名的”。儒家、道家、墨家等各種哲學思想成為中國古代社會的思想潮流和文化傳統(tǒng)，為后世學者提供了豐富的思想資源和啟迪。這些哲學思想在今天仍然對我們的思維方式和認知體系有著深遠影響。
最后，中華傳統(tǒng)文化傳承了許多美德與優(yōu)秀品質。中華傳統(tǒng)文化倡導的忍讓、寬容、勤奮、孝敬等傳統(tǒng)美德，是我們生活中的重要參照和指南。這些美德能夠潛移默化地影響我們的價值觀念，促使我們從小事做起，建立起正確的品質觀念和人生態(tài)度。
總的來說，中華傳統(tǒng)文化是一片精神家園，承載了幾千年來中華民族的智慧和質樸。從博大精深、倫理道德、審美情趣、哲學思想以及傳統(tǒng)美德這五個方面來看，中華傳統(tǒng)文化的貢獻和影響都是無可替代的。我們應該珍惜和傳承中華傳統(tǒng)文化，通過深入學習和理解，將其充分運用到現(xiàn)實生活中，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出更大的貢獻。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇十二
為了繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進一步完善學校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，使傳統(tǒng)文化精髓內化于心、外化于行，學校經(jīng)研究決定重點圍繞傳統(tǒng)文化中的“仁”、“信”、“禮”、“孝”、“廉”五方面內容開展了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”系列宣教活動，現(xiàn)將活動總結如下：
一、成立專門的領導小組，確保活動順利有效開展。
學校成立了以校長湯國柱為組長的領導小組，多次召開會議明確職責分工，由教務處和團委共同完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，確保了此次活動的順利開展，并收到了較好的教育效果。
二、以“中國傳統(tǒng)文化”為載體，開展豐富的學習踐行活動。
1、繼續(xù)深入貫徹落實《論語》的學習、踐行活動。
的組織下達到人人會背。2020年9月份舉行了全校的《論語》背誦大賽，抽查的學生背誦流利，收到較好的效果。同時，在重陽節(jié)學生進行了《論語》的踐行活動，“給父母洗一次腳”、“為父母沏茶”等踐行活動讓孩子們懂得了行孝的美德。2020年11月份要求各班召開了《論語》誦讀班會，
2、開展國學經(jīng)典誦讀活動。
由教務處統(tǒng)一安排，每天早自習班主任安排學生進行20分鐘的誦讀經(jīng)典活動；每周開設一節(jié)誦讀課（班主任自行安排）；每月安排一次誦讀為主題的班會（團委統(tǒng)籌安排），通過這樣系列的誦讀活動，讓學生們在誦讀中感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而培養(yǎng)學生熱愛祖國優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質。
中當前隱藏內容免費查看國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，從而樹立好好學習的志向。
的特長，彰顯了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
3、推行孝信雅行的。
教育。
活動。
節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動；以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動。一系列活動的開展讓學生在活動中學會感恩師長，孝敬父母，在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、價值觀。
4、積極開展特長教育，推進藝術素養(yǎng)培育工程。
班子的高度重視下，精選特長教師，給學生創(chuàng)造展示特長的機會，讓學生能夠學有所長，德識長進，促進學生的全面發(fā)展。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇十三
為繼承發(fā)揚中華傳統(tǒng)節(jié)日優(yōu)秀文化，根據(jù)縣精神文明辦通知以及校團委要求，我校圍繞“我們的節(jié)日—春節(jié)、元宵節(jié)”開展了豐富多彩的主題實踐活動?，F(xiàn)將我校組織的“我們的節(jié)日—春節(jié)、元宵節(jié)”主題實踐活動總結如下：
為確保此次活動順利開展，我校高度重視，及時召開各團總支會議對活動進行總體部署，并下發(fā)了主題系列活動的文件，精心組織，把節(jié)日活動與思想道德建設緊密的結合起來，全面推進我校精神文明創(chuàng)建工作。
中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)、元宵節(jié)，具有獨特的魅力和民族特色，在各地呈現(xiàn)不同的特色。旺蒼中學圍繞春節(jié)、元宵節(jié)辭舊迎新、團圓平安、孝老愛親等主題，結合實際，遵循簡潔可行、就近方便、力所能及的原則，主要策劃了以下五項工作：
1、尋找經(jīng)典活動。利用寒假期間，讓學生尋找關于旺蒼文化的優(yōu)秀歷史典籍，圍繞春節(jié)、元宵節(jié)文化內涵，通過收集“春節(jié)的由來、春節(jié)風俗習慣、春聯(lián)的起源和意義、家鄉(xiāng)舉行的風俗活動”等，開展“紅色經(jīng)典賞析”等活動，讓廣大學生積極參加，深刻領會，增強對民族傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛，加深對本土文化的理解。
2、開展公益活動。組織學生積極參加社區(qū)(村鎮(zhèn))清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護和公益宣傳，為孤寡老人、殘疾人和軍烈屬做好事、獻愛心，宣傳節(jié)日文明禮儀和低碳生活知識，營造喜慶祥和的節(jié)日氛圍。
3、讓學生認真填寫《四川省旺蒼中學學生社區(qū)服務記錄卡》，記錄自己的節(jié)日生活，結合寒假作業(yè)，引導學生學習節(jié)日文化、搜集節(jié)日資料、參加民俗活動，深入了解春節(jié)、元宵節(jié)的文化內涵。參加節(jié)后組織的各類評選活動，展示節(jié)日收獲和感悟。
4、組織社區(qū)調查活動。由于我縣的災后重建如火如荼，精彩不斷，社區(qū)樓房化進程步伐較快，讓學生進行社區(qū)建設調查活動，親身感受旺蒼大地上的巨變，增強對社區(qū)的思想感情。
5、進行一次“我所認識的低碳生活描述”活動。
1、加強宣傳，著力營造濃厚的節(jié)日氛圍。春節(jié)作為中華民族第一傳統(tǒng)大節(jié)，有著豐富的民俗文化內涵。放假前，學校召開專門會議，開展了春節(jié)傳統(tǒng)習俗掃塵、祭祖、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲、放鞭炮等春節(jié)文化內涵宣傳，增進了廣大中小學生對傳統(tǒng)文化的了解，營造了濃厚的節(jié)日氛圍。各位教師、所有學生都能積極參與，發(fā)揮其作用，分利用板報、宣傳標語，積極開展春節(jié)文化宣傳，弘揚春節(jié)民俗傳統(tǒng)，倡導文明過節(jié)、勤儉過節(jié)。
2、制定計劃，合理安排，確保每位學生將此項活動落在實處。放假時，每位學生都按照學校要求，制定了計劃書和時間表，確立了活動辦法，使主題教育活動進行的有聲有色。
3、結合實際，組織開展社區(qū)志愿服務活動。
春節(jié)期間，各村活動小組開展了以扶老助殘、社會治安、文化服務、環(huán)境衛(wèi)生為重點的社區(qū)志愿服務活動，積極為殘疾困難戶、貧困戶及敬老院、福利院提供幫助、進行慰問;結合春節(jié)“掃塵”習俗，組織居民整治衛(wèi)生死角，維護社區(qū)公共環(huán)境等。
通過本次主題實踐活動，共收到《四川省旺蒼中學學生社區(qū)服務記錄卡》1410份，各內總結、調查報告、心得體會1400余份。
本次主題實踐活動，豐富了學生節(jié)日精神文化生活，培養(yǎng)和樹立了認知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)的思想觀念，增強了對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認同感和自豪感。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇十四
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們民族的根基。作為一名中國人，我深深體會到了中華傳統(tǒng)文化的深厚內涵和博大精深。通過研讀經(jīng)典著作、參加傳統(tǒng)文化活動以及與長輩的交流，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會。以下是我五年來對中華傳統(tǒng)文化的心得體會總結。
首先，中華傳統(tǒng)文化強調家庭和諧。中華民族的崛起離不開傳統(tǒng)文化的精神支撐，而傳統(tǒng)文化的核心就是家庭觀念。在中國傳統(tǒng)文化中，家庭被視為社會的基本單位，家庭成員間的和睦相處被視為一種尊嚴和美德。從小到大，我在家里深深感受到了家庭和諧的重要性。我們一家人總是會在晚飯后坐在一起，暢談天地。親情的溫暖和睦的氛圍讓我感到寬慰和幸福。這種家庭和諧的氛圍對我的成長產(chǎn)生了深遠的影響，使我懂得了尊重他人、關心他人、與他人和睦相處。
其次，中華傳統(tǒng)文化注重教育的力量。尊師重教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我相信：“授人以魚，不如授人以漁”。我曾經(jīng)遇到過一位非常優(yōu)秀的老師，他不僅在學習上給予我很多的幫助和指導，更重要的是教會了我如何做人。他用自己的言傳身教教會我為人處世的道理，使我受益終身。這讓我深刻認識到，在中華傳統(tǒng)文化中，教育不僅僅是一種知識的傳遞，更是一種道德修養(yǎng)和人格培養(yǎng)。
第三，中華傳統(tǒng)文化重視節(jié)儉和勤勞?！拔镔|越多，幸福越多”，這是現(xiàn)代人常常追求的理念。然而，在中華傳統(tǒng)文化中，節(jié)儉和勤勞卻被看作是一種美德。我出生在一個普通家庭，父母從小就教育我珍惜物品和節(jié)約用財。他們告訴我，節(jié)約并不是一種吝嗇，而是一種精神境界。通過努力工作和節(jié)儉的生活方式，我們可以更好地改善自己的生活質量，同時也為社會和環(huán)境做出貢獻。
第四，中華傳統(tǒng)文化注重尊老愛幼。在中國傳統(tǒng)文化中，長輩被視為尊貴的存在，年長者享有特殊的地位和權威。幼者應該尊重長輩的意愿和意見，并為他們提供幫助和照顧。我記得小時候我爺爺給我講過很多關于中華傳統(tǒng)文化的故事，他用他深厚的知識和經(jīng)驗啟發(fā)了我的思維，塑造了我對傳統(tǒng)文化的熱愛。我也意識到，我們應該尊重和關愛那些需要幫助的人，無論他們是老人、貧困者還是殘疾人，我們都應該給予他們關注、尊重和愛。
最后，中華傳統(tǒng)文化追求和諧與和平。中華傳統(tǒng)文化崇尚和平，追求社會和諧。作為一個國家，只有在內外和平的環(huán)境中，才能不斷發(fā)展和進步。從中華傳統(tǒng)文化中，我學會了要善待他人，與人和諧相處。在我與同學，朋友的相處中，我注重互相尊重和體諒，避免沖突和爭吵。通過和諧的關系，我們能夠建立更加緊密的聯(lián)系，推動自己和他人的共同發(fā)展。
總之，中華傳統(tǒng)文化具有深遠的影響和重要的意義。通過這五年對中華傳統(tǒng)文化的學習和體驗，我對家庭和諧、教育的力量、節(jié)儉和勤勞、尊老愛幼以及和諧與和平等方面有了更深入的理解和體會。這些寶貴的體會將繼續(xù)指引我成為一個更好的人，并努力傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的精髓。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇十五
中華文化五千年博大精深，源遠流長。我校以創(chuàng)建“中華傳統(tǒng)文化特色學?！被顒訛檩d體，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化素質教育，豐富辦學內涵，提升辦學品位，提高辦學質量，使我校逐步形成具有自身特點的辦學特色，實現(xiàn)“一校一品”。著力培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、儒雅進取、全面發(fā)展的學生。
一、思想上高度重視，大力宣傳經(jīng)典誦讀的意義
中華經(jīng)典詩文是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。經(jīng)典古詩文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根。優(yōu)秀經(jīng)典詩文蘊含的豐富哲理，可以成為兒童一生的文化資產(chǎn)。
我校領導在思想上極為重視，率先垂范，利用教師例會、教研會、升旗儀式向全體教師和學生宣傳實施經(jīng)典誦讀的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會、誦讀課向學生明確“不學詩，無以言”，以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀益處。
二、“快樂閱讀”經(jīng)典誦讀活動
汲取中華傳統(tǒng)文化精髓。
三、制定相關制度，促進經(jīng)典誦讀工作順利開展，組織健全，明確職責。
我校成立了以校長為組長，副校長、教導主任為副組長，語文教研組長和全體語文教師為主要成員的誦讀領導小組。校長負責整個活動的策劃和指導，包括經(jīng)費的落實；分管教導主任負責活動的組織實施，人員的分工，職責的明確，活動方案的起草；教導處負責誦讀課程的安排落實，日常班級誦讀情況的督查以及資料的整理和歸檔；語文教研組負責活動的具體操作，擬定計劃，組織教師開展相關活動。
四、明確目標、落實活動方案
1、明確活動目標
通過開展經(jīng)典誦讀活動，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚中華優(yōu)秀文化和中華美德，促進學校人文化發(fā)展，提高辦學品位和辦學特色。
2、靈活安排，確保誦讀。
由語文教師組織并指導學生誦讀，幫助學生盡快進入學習狀態(tài)；與各學科教學相結合，靈活安排，充分利用時間；校內向校外延伸，激勵學生開展多種形式的誦讀活動。
生初步掌握誦讀的方法，并能把學到的經(jīng)典語句運用于作文之中。鍛煉了學生各方面的能力，動手能力，思維能力，協(xié)調能力，藝術鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
開展經(jīng)典誦讀活動，學校教師主動參與，廣泛融入，他們和學生一起學習、討論、背誦，探討經(jīng)典的人多了，查閱資料的人多了，吟誦的多了，運用經(jīng)典語句的多了，我校廣大教師在活動中極大的豐富了自身的文化底蘊。
年關將近，又到了鋪天蓋地寫總結的時候，為濟世救人，筆者特將訪遍名師學來的年終總結秘笈奉獻出來，希望能給各位同仁以啟迪。
要點一:篇幅要夠長
要想做到篇幅長，除了下苦工夫狠寫一通外，還有一個捷徑可走——字大行稀。即把字號定位在“三號”以上，盡量拉大行間距，但不可太過，否則會給人一種“注水肉”的感覺。
要點二:套話不可少
如開頭必是“時光荏苒，2004年很快就要過去了，回首過去的一年，內心不禁感慨萬千……”結尾必是“新的一年意味著新的起點新的機遇新的挑戰(zhàn)”、“決心再接再厲，更上一層樓”或是“一定努力打開一個工作新局面”。
要點三:數(shù)據(jù)要直觀
如今是數(shù)字時代，故數(shù)據(jù)是多多益善，如“業(yè)務增長率”、“顧客投訴減少率”、“接待了多少來訪者”、“節(jié)約了多少開支”、“義務加班多少次”、“平均每天接電話多少個”、“平均每年有多少天在外出差”、“累計寫材料多少頁”等等。
要點四:用好序列號
序列號的最大好處是可以一句話拆成好幾句說，還能幾個字或半句當一句，在紙面上大量留白，拉長篇幅的同時，使總結顯得很有條理。需要注意的是，一定要層層排序，嚴格按照隸屬關系，不要給領導留下思路不清晰的印象。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇十六
本輪規(guī)則：本輪比賽，主持人將會進行描述，之后說出詩中的其中一句，比賽選手則根據(jù)要求答出該句詩或詞的上句或下局。當主持人描述完并說“開始搶答”之后，選手可以舉手進行搶答，搶答的選手需要在5秒鐘之內進行回答，答對得分，答錯或未回答出來扣分(或者對方選手得分)，如果一道題雙方選手在15秒內都未搶答，則都不得分。本輪比賽采取回合搶答制，總計20道題。(一空算一道題)組內選手可進行討論，但不可使用任何輔助資料或電子設備，否則將視為違規(guī)。(文中紅色字體為主持人需要知道的答案，選手在比賽的時候不會知道)。
古詩詞中“雨”已成為詩人抒發(fā)情感的載體，如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，_____對長亭晚______，______驟雨初歇_____”
古詩文以“月”為意象烘托意境或表情達意，如曹操《短歌行》“______月明星稀____，烏鵲南飛”，白居易《琵琶行》“醉不成歡慘將別，___別時茫茫江浸月_______”，“東船西舫悄無言，___唯見江心秋月白__”，“去來江口守空船，___繞穿月明江水寒___”，李煜《虞美人》“小樓昨夜又東風，____故國不堪回首月明中____”，柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處?____楊柳岸曉風殘月____”，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“人生如夢，____一樽還酹江月____”
面對浩浩長江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無數(shù)詩情畫意來，如李白《將進酒》中的“___君不見黃河之水天上來___，奔流到海不復回”，杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，___不盡長江滾滾來__”，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“大江東去，___浪淘盡_______，_____千古風流人物____”，蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，____羨長江之無窮____”。
古詩文中“水”的意象無處不在，它給作品增添了豐富的意趣，王勃《滕王閣序》中的“___潦水盡而寒潭清___，煙光凝而暮山紫”，“落霞與孤鶩齊飛，___秋水共長天一色_____”;李白《夢游天姥吟留別》中的“世間行樂亦如此，____古來萬事東流水___”;杜甫《登岳陽樓》中的“吳楚東南坼，___乾坤日夜浮____”。
中華傳統(tǒng)文化培訓總結篇十七
本輪規(guī)則：本輪將會有三個題庫，分為三個難度，第一輪比賽獲勝的小組將會獲得優(yōu)先選擇權，另一組則在剩下的兩個題庫中選擇一個進行答題。每個題庫有15個成語，每組出兩個人，一個人描述或比劃，另一個猜。本輪比賽采取計時制，時間為三分鐘，三分鐘之內猜中成語多的一組獲勝，。本輪比賽期間，除了進行描述和猜的選手外，任何人不得進行提示，包括臺下觀眾，否則將視為違規(guī)。
注：進行描述的人不可以逐字進行引導，否則也將視為違規(guī)(以下成語釋義僅為該模板使用，正式比賽時進行描述的選手的題卡上不會有任何的提示)。
a組。
暴殄天物：原指殘害滅絕天生萬物。后指任意糟蹋東西，不知愛惜。
煮豆燃萁：用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
髀肉復生：形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。后表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。
魑魅魍魎：比喻形形色色的壞人。是古代傳說中害人的鬼怪的統(tǒng)稱。
洛陽紙貴：原指西晉都城洛陽之紙，因大家爭相傳抄左思的作品《三都賦》，以至一時供不應求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風行一時，流傳甚廣。
文不加點：文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。
否極泰來：逆境達到極點，就會向順境轉化。指壞運到了頭好運就來了。
飲鴆止渴：比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴重后果。
尸位素餐：比喻空占著職位而不做事，白吃飯。
毀家紓難：指不惜捐獻所有家產(chǎn)，幫助國家減輕困難，解救國難的大義行為。
人莫予毒：是指再也沒有人怨恨我、傷害我了。還可以指狂妄自大，目空一切。
續(xù)鳧斷鶴：比喻違失事物本性，欲益反損。
縱橫捭闔：縱橫：合縱連橫。捭：開;闔：合。捭闔：開合。戰(zhàn)國時策士為推行合縱或連橫策略而進行游說的手段。后形容在政治、外交上進行分化瓦解或拉攏的手段。
甕牖繩樞：甕：一種陶制的壇子。牖：窗子;樞：門的轉軸。破甕做窗，繩作門軸。比喻貧窮人家。
歃血為盟：歃血：古代會盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠意;盟：宣誓締約。泛指發(fā)誓訂盟。
b組。
白云蒼狗：比喻世事變幻無常。
分庭抗禮：原指賓客和主人分別站在庭院兩邊,以平等的禮節(jié)相見。后用以比喻互相對立,地位相當。
焚膏繼晷：點起燈繼續(xù)著白天(干的事)。形容夜以繼日地勤奮工作或學習等。膏:油脂.焚膏:指點油燈。
高屋建瓴：形容居高臨下，不可阻擋。也比喻對事情的把握境界高遠，能夠十分輕松地駕馭。
鬼斧神工：建筑、雕塑等技藝精巧。常被誤用來形容自然景物。
膠柱鼓瑟：比喻思想，做事等固執(zhí)拘泥，不知變通。
佶屈聱牙：指文章讀起來不順口。佶屈：曲折;聱牙：不順口。
窮兵黷武：隨意使用武力，不斷發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。形容極其好戰(zhàn)。窮：竭盡;黷：隨便，任意。
相濡以沫：比喻同處困境，相互救助。
擢發(fā)難數(shù)：撥下頭發(fā)來數(shù)也難以數(shù)清。形容罪行極多，無法計數(shù)。
狗尾續(xù)貂：比喻用不好的東西續(xù)在好的東西的后面。后也用來比喻事物(多指文藝作品)的續(xù)作前后好壞不相稱。本詞一般用作貶義，用于自稱含自謙義。
馨竹難書：罄，盡，空;竹，指竹簡。罄竹難書指即使把竹簡寫盡了也寫不完累累罪惡。比喻罪惡很多，難以說完(貶義詞)。例：“日本帝國主義對中國人民犯下的滔天罪行，真是罄竹難書?！?/p>
色厲內荏：外表強硬而內心怯懦，多用作貶義。
東施效顰：比喻胡亂模仿，效果很壞。多用作貶義。
釜底抽薪：抽去鍋底下的柴火。比喻從根本上解決。
c組。
不絕如縷：像細線一樣連著，差點兒就要斷了，多用來形容局勢危急或聲音細微悠長。
當仁不讓：當：遇到。遇到應當做的事就去做，不推讓。
曲高和寡：曲調高深，通跟著唱的人很少，現(xiàn)比喻議論或藝術作品不通俗，能理解或欣賞的人很少。
自怨自艾：本義指悔恨自己的錯誤，自已改正?，F(xiàn)在只指自己悔恨，不包括改正的意思。(艾：治理，懲治)。
禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里。比喻內部發(fā)生禍亂。
火中取栗：比喻冒危險，給別人出力，自已上了大當，一無所得。
按圖索驥：按照圖像尋找好馬。比喻按照線索尋找，也比喻辦事機械、死板。
得隴望蜀：比喻貪得無厭。(貶義詞)。
韜光養(yǎng)晦：比喻隱藏才能，不使外露。
頤指氣使：不說話而用面部表情來示意。指有權勢的人傲慢的神氣。(貶義詞)。
黯然銷魂：黯然，心情沮喪的樣子，銷魂，靈魂離開了軀殼。心情沮喪得好象失去靈魂。形容極度的悲傷或愁苦。
暴戾恣睢：暴庚，兇狠殘暴;恣睢，放縱，任意干壞事。(注意讀音)。
百尺竿頭，更進一步：百尺竿頭，百尺高的竿子，佛教用以比喻修養(yǎng)達到極高的境界。后來泛用以鼓勵人們不要滿足于取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷前進。
閉門造車：原來是按同一規(guī)格，關起門來造車子，用起來自然合轍。后人反其意用之，比喻不問客觀實際，不進行調查研究，單憑主觀想象處理問題。多含貶義。
草菅人命：草營，野草。把人命看得跟野草一樣。指反動統(tǒng)治階級輕視人命，任意殺戮。
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