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無論是《戰(zhàn)爭與和平》,還是《安娜.卡列寧娜》,托爾斯泰一貫秉承他的風(fēng)格—把筆墨放在生活富有卻內(nèi)心空洞黑暗的貴族和受盡壓迫的奴隸身上,這應(yīng)該與他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系,出身貴族的他早已看透所謂上流社會并且能深切體會到下層社會的疾苦,可以說他本人對貴族生活深惡痛絕,所以才寫出了那樣深刻的文字。
?安娜.卡列寧娜》中男主人公伊萬諾維奇青年時善良正直,卻在欲望驅(qū)使下占有了卡秋莎,并最終拋棄了其母子。后來的日子他從不曾想起這些年少時的事情,也不曾懺悔,無憂無慮地流連于酒宴舞會,偷情、酗酒、追求貴族小姐,紙醉金迷,墮落不堪。直到有一天他作為陪審團(tuán)審判了自己淪落在風(fēng)塵之中的初戀情人卡秋莎。然而,由于他的漫不經(jīng)心,致使這個無辜的女子被判流放西伯利亞。他也正是在流放之前去探望她而慢慢厭惡了現(xiàn)有的生活,開始懷疑一切的一切所具有的真正價值。最終,卡秋莎流放,他變賣家產(chǎn)相隨。
西伯利亞的風(fēng),寒冷萬分,夾著雪花、走在冰上。遠(yuǎn)東的冬天,眼淚也許在流出眼眶前就已經(jīng)結(jié)成了冰。他開始想象自己那從未謀面的孩子,也開始每天如仆人般照顧著妻子,希望博取她的原諒。我想,他在內(nèi)心深處是愛她的`,可是她還是一直拒絕他的求婚,她不希望他的生活因此受到影響,他的名譽(yù)土崩瓦解,她只能把愛藏起來,讓初戀的愛人永遠(yuǎn)在心中的某個角落靜靜綻放,純真美好。
一路上,他經(jīng)歷了很多。貴族的心死了,作為平常人的心靈又復(fù)活了,靈魂也跟著復(fù)活了,人生亦得到救贖。最終的結(jié)局亦喜亦悲,卡秋莎找到歸宿,伊萬也開始了新的生活。其實(shí)人生就是這樣,永遠(yuǎn)沒有十全十美,就像一句西方諺語:“你不是上帝!”
每個人的心里都有黑暗與沉淪,只有洗凈這些不見光的污垢才能改變一切。
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讀了一遍又一遍,最終才發(fā)現(xiàn),這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說,托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路,我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說,應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的,而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面,我們能夠?qū)W到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來,就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的,同時又是客觀的。說它主觀,是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來。
另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題,探討的最終結(jié)果,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來。然而,人的思想是不一樣的,每個人都有自我的觀點(diǎn)與見解,所以,凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)當(dāng)說,《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無與倫比的??墒牵谄渌矫?,它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去,井然有序,分毫不亂。并且,托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面,戰(zhàn)爭、舞會、宴席,他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出,卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺,這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面,《戰(zhàn)爭與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來,要強(qiáng)出許多。
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?戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作之一,小說以史詩式的規(guī)模,反映了1805——1820年俄羅斯整個動蕩不安的時代。氣勢磅礴地展示了“無與倫比的俄羅斯生活的圖畫”,多方面地表現(xiàn)了俄羅斯人民的愛國熱情和勇敢斗爭的精神。整部作品以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基、別祖霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線展開敘述,人物心理、動作、表情分析描寫透徹,生動具體。
拿破侖率領(lǐng)著法國一百萬人的兵馬,轟開了俄國的大門,這引起了俄國人民的恐慌,人們對拿破侖這位軍事天才嗤之以鼻,俄國軍隊(duì)邊打邊退,以少于對方一半的兵馬和對方周旋,最后,竟然失掉了俄羅斯的首都——莫斯科。之后,拿破侖開始漸漸衰敗,在莫斯科,指揮軍隊(duì)毫無紀(jì)律地搜刮居民財(cái)產(chǎn),落得的下場便是抱作一團(tuán)然后落荒而逃。
在俄國軍隊(duì)與法國軍隊(duì)周旋的過程中,曾打過幾次的戰(zhàn)役,是拿破侖的士兵丟盔棄甲,損失慘重,為什么一個原本不足以抗拒聲勢浩大法軍的俄羅斯軍隊(duì),如今卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)占了上風(fēng),那是因?yàn)槎韲嗣袼鶕碛械哪切┓▏娙怂鶝]有的品質(zhì)——樸實(shí)、真誠、愛國、無私、舍己為國,他們看見了皇帝能夠感動得熱淚盈眶,在莫斯科即將被攻破的那段時間里,人們拋棄了自己的財(cái)產(chǎn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這里,這說明了什么?說明了俄國人民從來沒有想過在外國人的統(tǒng)治下生活,說明了他們有一顆愛國心。
是的,失敗從不源自于條件的好壞,而真正導(dǎo)致失敗的原因,則是對事物所持有的態(tài)度,俄國人民沒有絕望過,他們相信,并且認(rèn)定他們終將把法國人趕出自己的領(lǐng)土,有一種“力”叫做“信仰之力”,正是這種力真正讓法軍感到恐懼,俄軍沖鋒陷陣,毫無怨言,把死視為在前線馬革裹尸,鞠躬盡瘁,把祖國視為心中尚、最圣潔的地方,愛國之心人皆有,但是,法軍卻禁不住金錢的誘惑,在金錢面前,他們喪失了理智,拋棄了祖國的利益,導(dǎo)致了最后的失敗。
愛國其實(shí)需要堅(jiān)定的意志力,在危難面前,不退縮,與祖國同生死,共存亡。就如文天祥在被捕時所說的那樣:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!边@樣的死,才值得世人銘刻在心。
近幾天家里來了客人,丁丁跟他們玩的不亦說乎!一直堅(jiān)持的閱讀也放棄了,最后還是在我的提醒下閱讀完了《戰(zhàn)爭與和平》,還主動寫下了以上的
讀后感
。人都有惰性,何況是孩子,但是,“失敗從不源自于條件的好壞,而真正導(dǎo)致失敗的原因,則是對事物所持有的態(tài)度”,對于生活也是如此,以正確的心態(tài)面對每一天的生活,過得充實(shí)而精彩。和平兵
心得體會
篇4?戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心,通過對幾個貴族家庭的詳細(xì)描寫,反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。
1805年,拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國受到了威脅,遂與奧地利簽訂盟約,共同抵抗法軍。雖然到處都是人心惶惶,但人們的生活并沒有被打亂,貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人,依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科,人們生活平靜,在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了,他從一無所有變成了俄國首富,姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了,公爵夫人為他生了一個胖小子,但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久,安德烈向娜塔莎求婚,可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間,戰(zhàn)爭打到莫斯科來了,人們紛紛離開,逃往別處。戰(zhàn)爭進(jìn)行得很激烈,雙方傷亡慘重,安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年,意想不到的事發(fā)生了,俄軍勝利了。從那以后,生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子,瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了,人們都生活得很幸福。
從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中,俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻(xiàn),他們不怕死亡,隨時隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗,只要國家用得上他們,他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神:樸實(shí)英勇、藐視死亡,他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜,腦子很靈活,每一步都思考得很詳細(xì)、很周到,是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多,他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵,都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手,還是人民心目中的勇士。他為國捐軀,人們永遠(yuǎn)都不會忘記他?,F(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來的,我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?,他們是多么的不容易?
在戰(zhàn)場上的每一分每一秒,士兵們都是冒著生命危險在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮,只想著怎樣才能勝利,才能讓子子孫孫們幸福地生活,他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們,他們就算死也不屈服,也不出賣國家和人民,與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較,他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡,但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事,我們要向他們致敬,也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬,感謝他們所付出的一切!
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我覺得《戰(zhàn)爭與和平》是世界上最偉大的一部小說了。
我十二歲的時候開始讀它,到此刻已經(jīng)整整七年,我讀了一遍又一遍,最終才發(fā)現(xiàn),這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說,托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路,我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說,應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的,而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面,我們能夠?qū)W到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來,就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的,同時又是客觀的。說它主觀,是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來。
另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?!稇?zhàn)爭與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題,探討的最終結(jié)果,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來。然而,人的思想是不一樣的,每個人都有自我的觀點(diǎn)與見解,所以,凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)當(dāng)說,《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無與倫比的??墒牵谄渌矫?,它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去,井然有序,分毫不亂。并且,托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面,戰(zhàn)爭、舞會、宴席,他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出,卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺,這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面,《戰(zhàn)爭與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來,要強(qiáng)出許多。
人物性格方面,《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先,書中幾乎每一個人物,包括那些并不重要的配角,如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等,都有他們自我的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的,其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次,書中許多人物的性格,都在不斷變化。如皮埃爾,從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r的年輕氣盛到之后的好學(xué)深思,他的性格一向處于一種無法停止的狀態(tài),每經(jīng)歷一件事情,他都會產(chǎn)生一些新的想法,并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈,他的一生經(jīng)歷過很多大的變故,從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的感情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言,他的性格的變化是比較突然的,這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。
娜塔莎的變化最大,尤其是與皮埃爾結(jié)婚后,她由原先那個活潑、歡樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親,以至杰尼索夫再次見到她時,竟會大吃一驚。但,無論這些人物的變化多么不可思議,我們都會覺得它合情合理,提不出任何異議,似乎一切事情就應(yīng)當(dāng)這樣。并且,無論他們怎樣變化,皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈,他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處,他總是能夠站在一個客觀的高度,從客觀上描述并觀察人物的性格,而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來刻意創(chuàng)造。表面上看,這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感,太過冷峻,但如果往深處挖掘,你便會發(fā)現(xiàn),托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情,才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終堅(jiān)持著必須距離,他能夠客觀地評判,卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說:“您可明白,在您的戲中,我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷,您對待他們像雪,像風(fēng)雪一樣的冷?!笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。
?戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西,包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來,我都很喜歡皮埃爾這個人物,并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?,常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍,這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛,可是略顯輕浮了些,所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,成熟多了,但同時她又失去了以往的活潑與歡樂。安德烈則是另一種性格,他冷峻、聰明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他,畢竟在臨死時他徹悟了。
?戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來,看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡單聊了幾句,皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最終他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見,再見了?!彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。
這一段異常使我感動,雖然他們之間的談話十分平淡,幾乎沒有什么出奇的地方,但我仍然能夠感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見,再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別,與娜塔莎將永無再見之日,戰(zhàn)爭逐漸臨近,明天風(fēng)雨不定,所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說,托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說,托爾斯泰屬于農(nóng)民階級,他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對此,我要說,我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^自我的同胞,還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自我的大自然。很明顯,人類是不可能征服自然的,他們將為自我的好勝付出代價,酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖,這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎至于所謂的農(nóng)民階級局限性,那是不值一哂的,如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物,就好比用米尺丈量地球,可笑透頂。
不管怎樣說,托爾斯泰都是一位偉大的人物,他的思想是很多人無法理解的,所以,我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗,偏向農(nóng)民,但這畢竟是他自我的個性,像很多其他人的個性一樣,我們沒有理由不尊重。并且,我更認(rèn)為,正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個性,托爾斯泰才成其為托爾斯泰,否則他只是一介庸夫罷了?!稇?zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢托爾斯泰以往說過:“它不是傳奇,不是長詩,尤其不是歷史記事?!稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式?!彼f的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語:“吾辭達(dá)而已矣?!鞭o能達(dá)意,就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為,文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》,往往呼為史詩,那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人,最終會發(fā)現(xiàn),這是一部思想的結(jié)晶,卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰,則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
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是戰(zhàn)爭,還是和平?走在世紀(jì)邊緣,我們始終面臨著這樣一個兩難選擇。
人們多么希望:橄欖樹在大地上自由地生長,任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個人類世世代代、生生不息的古老星球上,戰(zhàn)爭,終會被劃上句號,徹底的結(jié)束,而和平則能永遠(yuǎn)繼續(xù)!迎接他們的是人類朝思暮想的兩個字——和平!
回眸,這是個充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年,殘酷的世界大戰(zhàn),數(shù)以百計(jì)的局部戰(zhàn)爭,一次又一次將人們?nèi)舆M(jìn)了災(zāi)難的地獄。無數(shù)渴望和平的人們,仰著頭向天空呼喊:“和平,你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”
世界將目光投向了中國。中國,曾經(jīng)是一個任人宰割的弱國。但中國卻以他奠基了幾千年的歷史文化,雄壯地喊出了他維護(hù)世界和平正義的
口號
。也正是中國,代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國,背負(fù)五十億個生靈奮斗的目標(biāo),高呼著“和平萬歲”!我們只有一個地球,我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時代同脈搏,我們與地球共呼吸,我們要維護(hù)我們的地球,不能留給后代一個破爛不堪的地球,也不能留給歷史一個充滿硝煙的一頁。在未來的世界我們只要和平,不要戰(zhàn)爭,我們要昂首闊步開辟一條通往和平的光明大道!
太陽選擇在黎明前升起,流星選擇在黑夜中閃亮,而我們選擇在和平中成長!
我們熱愛和平,勇于維護(hù)和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔,讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個角落!
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