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讀懂課堂讀后感篇一
哈佛大學的埃爾莫爾教授曾把課程改革比作一塊又大又厚的橡皮，橡皮可以隨著我們的拉扯不斷變形，但是如果沒有突破一個臨界點就松手，它就會在那一瞬間恢復原樣，就像什么都沒發(fā)生過，而課堂就是那個臨界點。埃爾莫爾教授的橡皮隱喻或許有些危言聳聽，因為事實上，一點一滴的改革都會留下它的痕跡，沒有前期的積累，課堂變革也很難憑空實現(xiàn)。但是橡皮隱喻的確給我們以警示，那就是，課堂是一個關鍵點，如果不改變課堂，就很難真正改變整個教育的面貌。而當前的中國課程改革的主題詞就落在了“課堂”兩字上，如鐘啟泉教授在《讀懂課堂》引言中所說：“如果說，我國十余年來的‘新課程改革’主要側重于‘自上而下’的頂層設計與思想發(fā)動，那么，新的十年的‘新課程改革’將會側重于‘自下而上’的基層學校的課堂創(chuàng)造?！币虼耍诮裉?，讀懂課堂對每一個教育者來說都至關重要。
應試教育文化下是“不讀課堂”的，課堂研究也是定型化的。課堂被簡化，成為教師灌輸既定知識，學生被動接受知識的過程，因此課堂的問題在很大程度上被窄化為課堂管理的問題，教師只需要帶著書本和教鞭進課堂，按部就班地把知識壓進學生的頭腦就可以了?！安蛔x課堂”把豐富多元的課堂脈絡給生生抽離了，只剩下單維的認知維度，而且主要集中在記憶力的培養(yǎng)上。
十幾年的中國課程改革為我們帶來了理論的沖擊和實踐的探索，這都為今天的讀懂課堂創(chuàng)造了條件。但是我們不得不承認，一些改革盲目求新求異，結果是徒有形式，沒有領悟課堂的內涵。在《讀懂課堂》一書中，鐘啟泉教授不否認技術有助于個性化教學、擴大學習語脈、轉變教師角色，但是他尖銳地指出，如果它們成長在應試教育的土壤中，忽視兒童、教材和教學互動過程的研究，結出的果實也是酸澀的。因此，“讀懂課堂”迫在眉睫。
那么，如何“讀懂課堂”？教育的對象是兒童，要“讀懂課堂”首先要“讀懂兒童”，這在邏輯上是顯而易見的。然而在很長一段時間里，我們的課堂研究乃至教育研究，兒童研究是缺位的。如果說“讀懂兒童”是“讀懂課堂”的起點，那么在課堂上我們要把兒童引向哪里，可以歸結為“讀懂學力”的問題?！皩W力”區(qū)別于學績，鐘啟泉教授形象地構建了一棵“學力之樹”，如果說知識和技能像樹葉的話，那么過程與方法就是樹干，而情感、態(tài)度與價值觀就是樹根，三者是一個統(tǒng)一體，就像飄落的樹葉一定會枯黃，與另外兩維相剝離的知識與技能也一定是沒有生命力的。人們常常有一種樸素的疊加式思考，認為整體是由一個個部分簡單累積而成的，殊不知部分之間不是“加”的關系，而是“乘”或者更為復雜的關系。如果讀懂了“兒童”，讀懂了“學力”，我們就明白“課堂”是有著復雜的生境的，至少交織著佐藤學教授說的三種活動，即同對象世界的對話實踐、師生之間的人際社會實踐和學習者同自身的對話實踐，因此課堂的核心是“對話”，在“他者性”和“差異性”碰撞出的漩渦中不斷地探索更新自我。我們也要讀懂“對話”，當前課堂中的許多對話是“虛假的”、“無效的”，看似熱鬧的課堂一問一答中，實際都是教師在忠實地執(zhí)行著預定教案，學生在揣摩教師的意圖，齊心協(xié)力地直奔主題。如果我們的課堂不能為學生搭建出從已知到未知的一個連續(xù)的思維探究過程，那么知識點就是零碎的，無法吸收統(tǒng)合到學力結構之中。
佐藤學把課堂比喻為“潘多拉之盒”，打開它就有無盡的紛繁、迷茫、矛盾涌出，但是最后還剩下希望。改變課堂，首要的就是要讀懂兒童、讀懂學力、讀懂對話、讀懂課堂，共同迎接課堂轉型的挑戰(zhàn)。
讀懂課堂讀后感篇二
教學十多年，對教育教學思考了很多，實踐了很多，也收獲了很多。一直遵循著讀懂教材、讀懂學生、讀懂課堂的教學原則，既能讀懂自己的課堂，又能讀懂他人的課堂。
今日手捧鐘啟泉教授的《讀懂課堂》，心中又升騰起曾經的思考——作為教師的我們，真的讀懂課堂了嗎？仔細閱讀這本書，發(fā)現(xiàn)里頭有很多有悖于過去甚至現(xiàn)在教育觀點的主張，驚訝現(xiàn)在的教育研究者敢于發(fā)出如此不同的聲音，驚訝之余心中油然而生對鐘老的欽佩之情！
真的，有些觀念我們要改變了！
很多教師對“分層教學”情有獨鐘，并且將其作為“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”加以倡導，諸如“分層教學的好處”、“分層教學實施方案”、“分層教學優(yōu)秀案例”……我們經常能讀到這樣的教學論文。書中明確指出，早在上世紀70—80年代，國際教育界就表明了“分層教學”的無效性與危險性。教學上采取分層，實質上壓低了“中位”組、“下位”組的學習層次，擴大了學歷的落差，從而導致整個學校的學力提升。那么為什么教師、乃至家長仍然對“分層教學”樂此不疲呢？這是因為，“分層教學”是作為“優(yōu)等生“和作為“困難學生”的實感而形成的。如何改變？既不粗暴又行之有效！鐘教授提供了一些策略，并強調：兒童學習價值的追求已從單純“量”的追求，更多地轉向注重“質”的追求，即如何豐富而深刻地獲得真情實感的體驗。
和教師朋友們共勉：關注每一個學生的需要，保障每一個學生的“學習權”，正是“教育公平”的本意所在?！胺謱咏虒W”是同“教育公平”背道而馳的。替代“分層教學”的學習方式不是基于劃一教學的學習，而是每一個人的多樣性得以交流的“協(xié)同學習”。
真的，早該有些不同的聲音了！
這幾年，“慕課”、“微課”、“云課堂”、“翻轉課堂”之類的說辭漫天飛舞。自己也積極投身于此，曾在全國微課制作中榮獲獎項。但是盡管積極實踐著，心中還是有不少困惑的。
又比如：信息技術對翻轉課堂教學模式的技術支持。針對上述困惑，我在想，以上問題是否可以轉化為：信息技術到底在為“翻轉課堂”教學模式提供怎樣的技術支持？離開信息技術支持的“翻轉課堂”就不是真正意義上的“翻轉課堂”。課前教師錄制教學微視頻，并通過學習的平臺與學生互動；但是課堂上學生無法自帶數(shù)字化學習設備，也就無法開展“個性化學習”。“翻轉課堂”到底“翻”的是什么，其本質是為不同學習能力的學生提供更人性化的服務，教師在其中起到指導、引領的作用?！胺D課堂”教學模式的必要前提是學生能熟練地運用信息技術，如果沒有信息技術的大力支持，不就與“先學后教、以學定教”的教學模式雷同。他們的教育理念是想通的，但是在實施的方式、手段上是不同的。
這是我實踐該項目最初的聲音，是我內心真實的聲音！但共鳴者甚少。今日翻開鐘老一書，其中的一篇《“微課”的誘惑與反誘惑》吸引了我。鐘老言辭犀利地說道：“扎根于應試教育的實踐經驗的慕課、云課堂、微課，只問技術，無視教育的質性分析、不辨教育的是非曲直，到頭來唯一的作用是把應試教育的現(xiàn)實推向極端，擴大應試教育的再生產?！薄霸嚳窗l(fā)達國家的教育數(shù)據(jù)庫建設，盡管大大領先于我國，但他們的中小學有這么著迷于慕課、微課、云課堂，以至于似乎可以替代作為人的教師的角色嗎？”“在這些思想土壤中開發(fā)出來的那些微課，說穿了不過是用金光燦燦的信息化的外衣把廢銅爛鐵重新加以包裝而已，是經不起教育理論的推敲與教育實踐的驗證的。”
很贊同這個樸素的觀點：學科內容不是直接地灌輸給兒童，而是借助“對話”來逼近學科內容的。學科內容的把握必須靠學生自身自主的能動的知性活動。
這本書中很多觀點值得我們不斷比較、不斷反思，讀罷此書，再問自己：作為教師的我們，真的讀懂課堂了嗎？想想真的很難回答！
讀懂課堂讀后感篇三
鐘啟泉老師的《讀懂課堂》讓我們以課堂為場域去詮釋課堂，讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。在書中談到“單元設計”這一章節(jié)時，更讓使我停下來吸引了我的眼球，讓我停下來仔細閱讀、領會作者的思想。他對“單元設計”的定義以及分類使我有較為直觀的理解和清晰的認識。對我們進行“單元設計”有較好的指導意義?！皢卧笔腔谝欢ǖ哪繕伺c主題所構成的教材與經驗的模塊、單位，可以大體分為給予學術與藝術等文化遺產的、以系統(tǒng)化的科學為基礎所構成的“教材單元”和以學習者的生活經驗作為基礎所構成的“經驗單元”兩種。
“經驗單元”是以主題―探究―表達的方式來設計的活動課程的單元編制，它把活動性、協(xié)同性、反思性學習作為一個單元來組織。通過師生的合作或者兒童自身的雙手，打破學科的框架，作為兒童自身的經驗活動模塊來計劃于組織的。這一點讓我感受深刻，我在平常備課中運用頗多。比如在備七下“二元一次方程組”的課時，要從單元整體出發(fā)，了解掌握整章的知識點，類比七上學過的“一元一次方程”，從情境探究開始，一步步由學生引入主題，學生學習起來也很自然輕松。
《讀懂課堂》讓我認識到單元”不是把教學內容碎片化地當作“知識點”來處置，而是有機地、模塊式地組織與構成的?！皢卧O計”不是單純指試點傳輸與技能訓練的安排，而是教師基于“學科素養(yǎng)”，思考怎樣描繪基于一定的目標與主題而展開探究活動。
讀懂課堂讀后感篇四
暑期里，我校教師們如期舉行了讀書活動。繼上學期鐘啟泉教授的《課堂研究》之后，本次我們拜讀的是鐘教授對于“課堂研究”的另一本著作——《讀懂課堂》。本書圍繞“課堂”展開了多方面的研究討論，讓一線教師在有關于課堂教學的多方面內容上領略了很多智慧。
一、遏止狂躁，實現(xiàn)真正的“素質教育”
鐘啟泉教授在本書中提到了現(xiàn)代教育中出現(xiàn)的一系列“狂躁癥”，何為“狂躁癥”？書中舉例當今教育界存在的“亂象”——豪言壯語、花言巧語、胡言亂語。之所以會有這些情況出現(xiàn)，本質就是教育失去其本性?；A教育是具有“公共性”和“基礎性”的教育。所有適齡兒童都應該在學校進行無差別對待的教育，讓每一位學生學會求知、學會做事、學會做人，學會共處、學會適應。在倡導素質教育的時代卻依然有許多學校打著“素質教育”的'幌子依舊進行著可惡的“應試教育”。甚至大放厥詞。前幾天看到一篇拒絕“幼兒園小學化”的報道，就讓我感觸很深。這一現(xiàn)象就是教育違背本性的體現(xiàn)。忽視了兒童的成長規(guī)律、打破了教育循序漸進的原則，家長們盲目的帶著孩子去參加各種培訓，使得孩子失去對學習的興趣。教育朝著錯誤的方向怎么能前進呢？所以說教育一定要調整好心態(tài)，遏止狂躁！當然，為了遏制狂躁癥，教師們更應該遵循“素質教育”的原則。要完善自我，從教為中心到學為中心的轉變。傳統(tǒng)課堂注重教師的“教”，過于重視知識的單方面?zhèn)魇?。學生死記硬背、接受學習。這種以教為中心的教育無疑是封閉的、不科學的。所以針對這一弊端，現(xiàn)如今的新課程注重學生的主導性地位。學生才是課堂的主體。那么要完成這一轉變，教師需要付出更多的努力，讓自己從“教的專家”變?yōu)椤皩W的專家”。本書中提到教師向“學的專家”轉變，案例研究是一項有效的實踐性活動。還具體講到“教學觀摩”、“教學切磋”和“教學合作”。這三項內容在我們平時的教學生活中是十分常見的。校內教研課的開展就很好地幫助我們教師之間進行觀摩、切磋和合作。作為新教師，可以觀摩前輩的課堂，從而學會如何去進行有效的課堂教學；作為同組教師，我們能通過開展“同題異構”對一節(jié)課進行深入的剖析；當然，我們還可以各抒已見，發(fā)揮各自的長處進行教學合作，比如說集體備課也是一項高效的教學合作方式。教師之間彼此開放自己的課堂，分享各自的經驗，能夠有效的提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。
讀懂課堂讀后感篇五
寒假里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多,收獲頗豐。
該書以學校改革的核心課堂為主陣地，以兒童學和建構主義的線索，細致全面地回應了一線基礎教育工作者對學生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長、新課程改革績效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。在這里，我想圍繞讀懂孩子進而讀懂課堂談一點粗淺體會。
書中提到要傾聽兒童的聲音，要承認每一個兒童都是擁有內在獨特性的存在;要站在兒童的立場上去理解兒童的心情;要相信兒童擁有自己思考問題，自己解決問題的能力;要真誠地接納兒童的種種情緒表達;要保守兒童的個人隱私;兒童的問題需要教師做出仔細的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個新的課題學會傾聽。
如此看來，教育的藝術就應該是傾聽的藝術，理想的教育課堂實際就是巧妙的傾聽的課堂。
可從我所處的教學實際來看，我們所面對的是中學生，兒童有時懵懵懂懂，而中學生往往更加敏感脆弱，很多時候我們教者的行為偏于簡單粗暴，一味地要求學生對我們服從，學生的自主性受到了極大的抹殺，經常聽見老師講：“我讓你干什么，你必須做什么。”書中所倡導的學會傾聽在實際教學中未得到真實體現(xiàn)。
課堂是知識學習的主陣地，是教書育人的主戰(zhàn)場，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、讓孩子從幼稚走向成熟的神圣殿堂。我們的課堂正逐步完成從教師主體向學生主體的轉變，從獨角戲向師生互動的轉變，從填壓、灌輸?shù)慕逃绞较驅W生自主探究方式的轉變，在這樣的一個轉變過程中，如何保障每一個孩子的學習權益，實現(xiàn)每一個孩子的成長與進步，作為課堂的實施者，就必須思考怎樣傾聽，傾聽什么內容的問題了。
而這一點，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡單概括一下就是，教育工作者要學會傾聽三種聲音：來自孩子的聲音、來自教育內容的聲音和來自制度的聲音。
至于如何傾聽則就要具體問題具體分析了，我想重點談一下如何傾聽孩子的問題。首先要以孩子為友，突出平等性。熟悉了解不同年齡階段學生的身體和心理特征，走進孩子的世界。就我所面對九年級孩子而言，他們的生理和心理正逐步走向成熟，有獨立的渴望，有自己的想法，但又有較強的依賴性。這個階段的教育工作者，關鍵要做的是設身處地，站在他們的階段特質上，充分尊重他們的意愿，對可能會出現(xiàn)的錯誤性問題，以朋友的身份敞開心扉，搭建心與心的橋梁，及時幫助他們匡正，絕不能撒手不問。如九年級的孩子我們得引導他們正確看待早戀，跨過青春期;引導他們正確處理學習與生活的關系，理想與現(xiàn)實的關系，個人與社會的關系;引導他們如何認識自我，如何面對困難等。其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗孩子對已有知識掌握的情況，對已有事情的認識程度，又能幫助孩子進行復習、鞏固、深化。既能發(fā)現(xiàn)問題，又能解決問題，同時又能促進與孩子的交流，加深與孩子的感情，可謂一舉多得。最后要講究教育方法，突出科學性。好的教育方法對成功實施教學會起到事半功倍的效果。簡單粗暴、不遵循教學規(guī)律、孩子的認知規(guī)律，一味蠻干，急于求成，只能是適得其反。好的教育方法應該是能體現(xiàn)出“三變”，變要我學為我要學，變學會為會學，變苦學為樂學。
只有學會傾聽，教者才能知道孩子需要什么，課堂的實施才有針對性;只有學會傾聽教育內容，我們的教育才具有系統(tǒng)性和科學性，才能培養(yǎng)出有用的復合型人才;只有學會傾聽制度的聲音，我們的教育才能跟上時代的步伐，走在時代的前列。教育工作者在課堂中應當追求的，不是簡單的教學技術，而是傾聽的藝術。好的教育工作者應當是雙料專家，研究學問的學科專家和研究兒童的心理專家。他們不僅要讀懂教材、讀懂教育制度，關鍵還要讀懂孩子，因為孩子是課堂中的靈魂，這也是每一個教育工作者成長的必經之路。
究竟什么樣的課堂才是符合新課程標準的一堂好課，怎樣才能算是讀懂課堂呢?用關愛回應學生的聲音;用科學回應教育內容的聲音;用公平回應制度的聲音。想必，這才是讀懂課堂的應有之義。
讀懂課堂讀后感篇六
“反思性實踐”對教育工作者來說就是指在課堂中有“技術性實踐”的同時，還需要對技術性實踐進行思考研究，以提升課堂。正如鐘啟泉先生提到，中國課堂危機并非危言聳聽。我們要排除萬難，除去課堂轉型焦慮，實實在在應對挑戰(zhàn)，踏踏實實的做好課堂改革，對改革不斷反思總結，譜寫中國教育新篇章。所以如何讓自己走向“反思性實踐”，首先必須熱衷于課堂改革，勇敢面對挑戰(zhàn)，不逃避，不退縮！鐘啟泉先生教我們教師要懂得“學習集體”編制原理，課堂著眼于“小組協(xié)作學習”，以實現(xiàn)全員參與的積極對話教學。另外課堂“做中學”也是課堂改革一大轉型?！疤剿鳌笔侨祟惖奶煨?。所以我們課堂讓學生“動”起來勢在必行。鐘啟泉先生在《讀懂課堂》中教會我們許多課堂技能方法，對我們課堂轉型有著重要的指導意義。
其次，教師在參與課堂改革轉型過程，要讓自己走向“學的專家”。鐘啟泉先生說“教師的人生是持續(xù)學習的人生:學習兒童，學習教材，學習同事，學習社區(qū)，從自己的經驗中持續(xù)地邁出學習的步伐?！焙粲踅處煂W會“學”。其實更確切的說是“反思總結”。在課堂中，遇到每一個問題都可以變成課題去研究，查閱資料，征詢骨干教師意見，課堂實踐，再反思總結，并做好相關筆錄。然后便達到了“學”的效果。
總之，做個教學中的“有心人”，常常反思，不僅對提升自身業(yè)務水平，還是提高教學效果都有很大的幫助！
讀懂課堂讀后感篇七
他認為有效板書的藝術是“第一要有一個板書計劃，其次要以視覺上容易理解的方式來整理板書內容，最后要關注其他教具組合運用的有效性。”
“板書最重要的一個功能就是為學習者提供了學習的要點和結構，是課堂教學內容的一個“腳手架”，是所學內容的核心和實質所在。難點一目了然，學生看得明白、記得扼要，學得精當。”
“教學板書具有很強的示范性特點，好的`板書對學生是一種藝術熏陶，起到潛移默化的作用。教師在板書時的字形字跡、書寫筆順、演算步驟、解題方法、制圖技巧、板書態(tài)度與作風、習慣動作與語言等，往往成為學生模仿的對象，留下深刻入微的印象?！蔽覀兊陌鍟苯佑绊懙綄W生的書寫能力，學生的模仿能力很強，如果我們示范的不到位的話，學生們學的也可能不到位。
板書是課堂教學的重要組成部分，是完成課堂教學的有效手段，是教師語言藝術的書寫形式。好的板書能提煉出一堂課的精華，可以配合教學突出重點，加深印象，增強效果。一副獨具匠心的板書，就是教師在教學活動中的一件精美的藝術品，更是學生認知的“腳手架”、教師教學的“導游圖”、師生互動的卷軸。
從自己個人的教學實踐來談，多媒體用多了，黑板上的板書少了，甚至懶得寫了，其實這不利于學生語文綜合素養(yǎng)的形成，不利于學生對文本的深度理解，不利于教師與學生的互動對話。好的板書就像是北京奧運開幕的卷軸，教師與學生正是卷軸上的舞者。
今后個人要在板書藝術的有效性方面多作努力，寫出美觀大方、實用有效、有藝術美感的板書。
讀懂課堂讀后感篇八
鐘教授的《讀懂課堂》針對兩個關鍵字，說說我的理解——把握學習權利，對話高效課堂。
文中指出要保證我們每一個學生的“學習權”。他認為“學習權”是每個人天生就有閱讀、寫作的權利，提問、深思的權利，想象、創(chuàng)造的權利，讀懂自身世界、書寫歷史的權利，活用教育資源的權利，發(fā)展個人及集體力量的權利。鐘教授把學習者在學習過程中的主體作用，上升到作為一種權利而受到尊重的層面。
我們的常態(tài)課堂應該是以學生活動為主體，在活動中教學生享受到學習知識的快樂。我們做到了嗎？做到了多少？激勵孩子們行使自己的學習權應該是我們當前課堂上要關注的。課堂是讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，創(chuàng)造和諧的師生關系，親其師才能信其道。
為建立和諧的師生關系，我們要把微笑帶進課堂；把激情帶進課堂；把激勵帶進課堂；把競爭帶進課堂；把幽默帶進課堂。讓學生在輕松的氛圍里開始知識的旅程。在教學的過程中要讓學生敢說、敢做。哪怕是錯的，與教師的想法不一致的，讓學生把話說完，教師不要無故打斷學生或者代替孩子說。
尊重每個學生，把時間還給學生，把課堂還給學生，讓學生做真正的主人，讓他們充分活動，自由發(fā)言。教師的眼睛要時刻關注到教室的每一個角落、每個學生的細微反應，努力營造寬松和諧，輕松愉悅的學習氛圍。學生在課堂生活中有了靈動與熱情，就不再覺得學習是對一種“苦差事”，就會變“苦學”為“樂學”。其次就是要靈活運用各種教學方法，促進學生的思維發(fā)展，讓學生會“問”會“學”。
在選用教學方法的時候要結合學生的個體差異、知識基礎等實際情況選擇有效的教學方法。教師重在指導，通過一個個有效的問題激發(fā)學生的求知欲，讓學生通過質疑、實踐、合作、討論、驗證等過程找到解決的方法和答案。
這樣不但可以讓孩子體驗到成功的喜悅，還可以讓學生慢慢掌握學習的方法并養(yǎng)成質疑的習慣。提出一個問題比解決一個問題更重要，所以在教學中一定要重視培養(yǎng)孩子的質疑能力。
我們知道，“對話式教學”遠比“灌輸式教學”更有效率?！肮噍斒浇虒W”的效率是犧牲了學習困難學生、失落了學生學習興趣的效率?？墒俏覀兠恳粋€教師有沒有意識去成為“反思性實踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導學生，甚至是學習，最終為了什么？學生們是否達到了我們所期望的程度？為什么我們在課堂上賣力地講授新知識，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學模式？我們知道采用“對話式教學”會耽誤我們的教學進度，采用“對話式教學”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。
有心就有愛，愛我們的事業(yè)，愛我們的學生，愛學生就會想出教育學生的辦法來，我們要用心的對待每一個學生。多發(fā)現(xiàn)其閃光點，多鼓勵、多指導，讓每一個學生都能對自己的學習負責。
讀懂課堂讀后感篇九
鐘教授的《讀懂課堂》針對兩個關鍵字，說說我的理解——把握學習權利，對話高效課堂。
文中指出要保我們每一個學生的“學習權”。他認為“學習權”是每個人天生就有閱讀、寫作的權利，提問、深思的權利，想象、創(chuàng)造的權利，讀懂自身世界、書寫歷史的權利，活用教育資源的權利，發(fā)展個人及集體力量的權利。鐘教授把學習者在學習過程中的主體作用，上升到作為一種權利而受到尊重的層面。
我們的常態(tài)課堂應該是以學生活動為主體，在活動中教學生享受到學習知識的快樂。我們做到了嗎？做到了多少？激勵孩子們行使自己的學習權應該是我們當前課堂上要關注的。課堂是讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，創(chuàng)造的師生關系，親其師才能信其道。
為建立的師生關系，我們要把微笑帶進課堂；把帶進課堂；把激勵帶進課堂；把競爭帶進課堂；把幽默帶進課堂。讓學生在輕松的氛圍里開始知識的旅程。在教學的過程中要讓學生敢說、敢做。哪怕是錯的.，與教師的想法不一致的，讓學生把話說完，教師不要無故打斷學生或者代替孩子說。
尊重每個學生，把時間還給學生，把課堂還給學生，讓學生做真正的主人，讓他們充分活動，自由發(fā)言。教師的眼睛要時刻關注到教室的每一個角落、每個學生的細微反應，努力營造寬松，輕松愉悅的學習氛圍。學生在課堂生活中有了靈動與熱情，就不再覺得學習是對一種“苦差事”，就會變“苦學”為“樂學”。其次就是要靈活運用各種教學方法，促進學生的思維發(fā)展，讓學生會“問”會“學”。
在選用教學方法的時候要結合學生的個體差異、知識基礎等實際情況選擇有效的教學方法。教師重在指導，通過一個個有效的問題激發(fā)學生的求知欲，讓學生通過質疑、實踐、合作、討論等過程找到解決的方法和。
這樣不但可以讓孩子體驗到成功的喜悅，還可以讓學生慢慢掌握學習的方法并養(yǎng)成質疑的習慣。提出一個問題比解決一個問題更重要，所以在教學中一定要重視培養(yǎng)孩子的質疑能力。
我們知道，“對話式教學”遠比“灌輸式教學”更有效率?！肮噍斒浇虒W”的效率是犧牲了學習困難學生、失落了學生學習興趣的效率。可是我們每一個教師有沒有意識去成為“反思性實踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導學生，甚至是學習，最終為了什么？學生們是否達到了我們所期望的程度？為什么我們在課堂上賣力地講授新知識，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學模式？我們知道采用“對話式教學”會耽誤我們的教學進度，采用“對話式教學”比之以教師為中心控課堂的效率要低得多。
有心就有愛，愛我們的事業(yè)，愛我們的學生，愛學生就會想出教育學生的辦法來，我們要用心的對待每一個學生。多發(fā)現(xiàn)其閃光點，多鼓勵、多指導，讓每一個學生都能對自己的學習負責。
讀懂課堂讀后感篇十
溝通是一門藝術，尤其是教師與學生的溝通，教師和學生之間有著一條不可跨越的河，但是如何跨過這條河，需要老師和學生之間的交流，交流則是一座橋梁，橋梁搭建的好壞決定了課堂教學質量。
日本學者研究，在教師訓斥的場合，在教學中學生表現(xiàn)出來的不是反思的情緒，而是增強了對教師的厭惡。這樣的研究告訴我們，對待學生應該以什么樣的態(tài)度，我經常聽到學生這樣抱怨：我不喜歡某某老師。我問他為什么，那你那么功課成績如何，他說他不喜歡這么課，成績很不好，就是因為不喜歡這位老師，學生的情緒受到了很大的影響，老師對學生的情緒影響間接的影響了學生的成績，這時候教師需要與學生多溝通，因為很多學生并不擅長與老師溝通，或者直接是不溝通，這樣長久以來，學生欠下的債也越來越多，成績只會越來越差，因為學生性格的問題，教師在溝通上就要因人而異，但是畢竟教師的時間和精力也是有限的`，可以有選擇的去溝通，比如說一些有抵觸心理的學生和一些成績在末端的學生，采取鼓勵式的溝通。
當然，溝通的形式實在太多，針對每一個孩子我們應該用自己的語言去打動他們，讓他們感受到老師對他們的關注和愛，就算成績不是能夠進步，最起碼讓學生覺得學習生涯中沒有缺失教師的那份關注。
讀懂課堂讀后感篇十一
文中指出要保證我們每一個學生的“學習權”。他認為“學習權”是每個人天生就有閱讀、寫作的權利，提問、深思的權利，想象、創(chuàng)造的權利，讀懂自身世界、書寫歷史的權利，活用教育資源的權利，發(fā)展個人及集體力量的權利。鐘教授把學習者在學習過程中的主體作用，上升到作為一種權利而受到尊重的層面。
我們的常態(tài)課堂應該是以學生活動為主體，在活動中教學生享受到學習知識的快樂。我們做到了嗎？做到了多少？激勵孩子們行使自己的學習權應該是我們當前課堂上要關注的。課堂是讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，創(chuàng)造和諧的師生關系，親其師才能信其道。
為建立和諧的師生關系，我們要把微笑帶進課堂；把激情帶進課堂；把激勵帶進課堂；把競爭帶進課堂；把幽默帶進課堂。讓學生在輕松的氛圍里開始知識的旅程。在教學的過程中要讓學生敢說、敢做。哪怕是錯的，與教師的想法不一致的，讓學生把話說完，教師不要無故打斷學生或者代替孩子說。
尊重每個學生，把時間還給學生，把課堂還給學生，讓學生做真正的主人，讓他們充分活動，自由發(fā)言。教師的眼睛要時刻關注到教室的每一個角落、每個學生的細微反應，努力營造寬松和諧，輕松愉悅的學習氛圍。學生在課堂生活中有了靈動與熱情，就不再覺得學習是對一種“苦差事”，就會變“苦學”為“樂學”。其次就是要靈活運用各種教學方法，促進學生的思維發(fā)展，讓學生會“問”會“學”。
在選用教學方法的時候要結合學生的個體差異、知識基礎等實際情況選擇有效的教學方法。教師重在指導，通過一個個有效的問題激發(fā)學生的求知欲，讓學生通過質疑、實踐、合作、討論、驗證等過程找到解決的方法和答案。
這樣不但可以讓孩子體驗到成功的喜悅，還可以讓學生慢慢掌握學習的方法并養(yǎng)成質疑的習慣。提出一個問題比解決一個問題更重要，所以在教學中一定要重視培養(yǎng)孩子的質疑能力。
讀懂課堂讀后感篇十二
鐘啟泉教授的《讀懂課堂》和佐藤學的《靜悄悄的革命》分別立足于理論與實踐，全面深入地闡述了課堂的實質，從教育工作者角度來歸納的話，其實可以用三個關鍵詞來概括。
鐘教授在《讀懂課堂》開篇序言中便直接提出：“教師在課堂中應當追求的并不是‘教學技術’，而是保障每一個學生的‘學習權’，實現(xiàn)每一個學生的真正的學習與成長。”佐藤學在《靜悄悄的革命》一書中也有類似的闡述：“學校和教師的責任并不在于‘上好課’，而在于實現(xiàn)每一位學生的學習權，給學生提供挑戰(zhàn)高水準學習的機會?！?/p>
保障（實現(xiàn)）學生的學習權就是對學生最大的尊重。要將尊重學生的學習權落實在具體的教育實踐中，個人認為最核心的體現(xiàn)就是尊重兒童的選擇，給予學生選擇的權利，讓他們選擇自己的人生理想，選擇自己的興趣愛好，選擇自己的學習方式，我們要做的只是幫助他們分析各種選擇可能出現(xiàn)的結果，讓他們明白自己選擇之后應該承擔的責任。從這個意義上看，尊重兒童的選擇，最終的結果必定是成就獨立人格與精神的人，成就符合不同領域不同階層需求的人才，甚至可以成就獨立創(chuàng)造與引領新領域的領袖。
然而現(xiàn)實中，如何將尊重兒童的選擇權與應試體制下急功近利的普遍社會心態(tài)進行有效融合，這對絕大多數(shù)教育工作者來說依舊是一個難以破解的難題。佐藤學對實驗學校的教師們提出的第一個要求是：“無論學生怎樣調皮，課怎么上不下去，在教員室和學校以外的地方，絕對不說學生的壞話。”反觀我們的教育現(xiàn)狀，在應試成績的高壓下，能做到佐藤學“不說學生壞話”這個簡單要求的能有幾個？急躁情緒常常讓我們口不擇言。
鐘教授專門用一個專輯特別強調“傾聽兒童的聲音”，他認為這種傾聽“不僅聽取兒童的言說，而且聽取兒童的內心世界?！弊籼賹W也全力主張“創(chuàng)設以聽為中心的教室”：“應當追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心地互相傾聽的教室’?！?/p>
課堂溝通的實質是師生交互解釋各自的認知的過程，從這個意義上說，教師傾聽的習慣養(yǎng)成和技術提升顯得尤為重要。佐藤學用一個比喻對教師傾聽的意義做了非常形象的描述：“傾聽學生的發(fā)言，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他得心情也是愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好地球來。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本?！?/p>
然而現(xiàn)實的課堂中，學生傾聽卻是常態(tài)。我們常常也很委屈或迷惑：“我也希望學生積極發(fā)言的呀，可是他們不肯說啊?！薄盀槭裁茨昙壴礁邔W生越不肯回答問題了呢？”其實學生不肯說的背后隱藏著我們急需要去探索與解決的問題——我們希望學生課堂積極表達的目的是想讓他說出你想要的答案還是真正愿意傾聽他的觀點？我們有沒有為兒童提供一個能夠讓他們暢所欲言的安全的課堂心理環(huán)境？如果答案是否定的，那么，這樣的課堂溝通，只會讓兒童感受到“緊張”的氛圍，極有可能帶來學業(yè)的崩潰。
鐘教授對“教師的教育生涯”的定義“就是不斷傾聽教育呼喚的生涯”?！昂魡?，是一種內在的靈性的聲音?！迸_灣著名作家林清玄對教育也有同樣的定義：“教育最要緊的是喚起人內心的渴望，而不在于填塞了什么內容?！?/p>
確實，教育并不能直接提升兒童的發(fā)展，兒童是靠自己的力量一步步前進的。教育就是呼喚（喚醒）兒童內在的發(fā)展力量，援助和促進兒童發(fā)展的過程。鐘教授在書中所涉及的關于課程、課堂、教師改革研究的各項技術，其實都是一種教育喚醒藝術的實踐與創(chuàng)新。
例如他提倡的“從‘單元設計’做起”，強調“‘單元’不是把教學內容碎片化地當作‘知識點’來處置，而是有機地、模塊式地組織和構成的。學校的課程開發(fā)與課堂轉型必須從‘單元設計’做起，基于‘學科素養(yǎng)’的‘單元設計’是一線教師的基本功”。這種“單元設計”是教師基于“學科素養(yǎng)”思考怎樣描繪基于一定的目標與主題而展開探究活動的敘事作業(yè)，它一定是基于學習者的認知的，這一點與佐藤學提出的創(chuàng)造以學為中心的課程——“學的課程”“是以學生的認知興趣和需要為基礎的單元”不謀而合。
然而現(xiàn)實教學中，一線教師敢于根據(jù)學生需求按照活動主題單元對既定教材進行大刀闊斧地整合的實在是鳳毛麟角，究其因，一是這種單元設計的結果是否能符合應試教育的需求完全是未知數(shù)，一旦不符合，必將承擔所有的指責；二是在按部就班實施國家課程與教材的過程中，多數(shù)教師已經逐步喪失了單元設計的能力。
一言以蔽之，兩本著作均立足于學的視角對課堂本質進行了探討與論述，為中國廣大教育工作者提供了觀念更新的理論支撐，然而現(xiàn)實中真正落到實處，要走的路還很長。
讀懂課堂讀后感篇十三
著名教師于漪說：“在課堂教學中要培養(yǎng)、激發(fā)學生的興趣，首先應抓住導入新課的環(huán)節(jié)，一開始就把學生牢牢地吸引住?！焙玫膶肴缤瑯蛄?，聯(lián)系著舊課與新課；如同路標，引導著學生的思維方向。課堂教學中的導課環(huán)節(jié)，是整個課堂教學的有機組成部分，其重要意義不可忽視。作為一堂優(yōu)秀的數(shù)學課，就必須結合數(shù)學課的特點精心準備好導課的材料。因此，在平時教學中我精心設計教案，重視導課環(huán)節(jié)。
例如：在講解坐標系（平面）這一內容時，我先講解數(shù)學家歐拉發(fā)明坐標系的過程，躺在床上靜靜的思考如何確定事物的位置，這時發(fā)現(xiàn)一只蒼蠅粘在了蜘蛛網上，蜘蛛迅速的爬過去把它捉住。歐拉恍然大悟：“??！可以象蜘蛛一樣用網格來確定事物的位置啊?！币胝}，怎樣用網格來表示位置。這時學生的興致已經調動起來了，啟發(fā)性的導入設計應注意給學生留下適當?shù)南胂裼嗟?，讓學生能由此想到彼、由因想到果、由表想到里、由個別想到一般，受到啟發(fā)思維的教學效果。
在講圓的概念時，我播放了一段動畫視頻，看得學生哈哈大笑。眾所周知，車輪是圓形的，可是為什么做成圓形的呢？難道不能做成別的形狀？比方說，做成正三角形、正方形？同學們一下子被逗樂了，紛紛回答：“不能！因為它們無法滾動！”教師再問：“那就做成這樣的形狀，（教師隨手在黑板上畫了一個橢圓）行嗎？”同學們始覺茫然，繼而大笑起來：“不行！這樣一來，車子前進時就會忽高忽低。”教師再進一步發(fā)問：“為什么做成圓形就不忽高忽低呢？”同學們一時議論開了，最后終于找到了答案：“因為圓形車輪邊緣上的點到軸心的距離相等?！庇纱艘鰣A的定義。這種導入可以說充分激發(fā)了學生的好奇心，使學生一下子就吸引到課堂上來了，并且在很輕松的環(huán)境中讓學生知道了圓的特有性質。
課堂教學的導入要精心設計，但是不宜過長，力爭用最少的話語、最短的時間，迅速而巧妙的縮短師生間的距離以及學生與教材間的距離，將學生的注意力集中到聽課上來。例如在教學直角三角形時就能問：“能否不上樹就測出樹高，不過河就測出河寬？不接近敵人陣地就能測出敵我之間的距離？……”要想能，就得認真學習今天所要講的課——解直角三角形。這樣的導入很簡潔，但能一下子就把學生吸引到課堂上來了。
總之，數(shù)學新課的導入，其關鍵就是“要注意從學習中引起學生學習數(shù)學的興趣。”創(chuàng)設最佳的課堂氣氛和環(huán)境，充分調動學生的內在積極因素，激發(fā)求知欲，使學生處于精神振奮狀態(tài)，千方百計使學生的注意力高度集中，盡可能使學生少感受到教育者的意圖，而又巧妙地滲透了新的教學內容，且能較快地啟迪學生的思維，為學生順利接受新知識奠定良好的基礎。
讀懂課堂讀后感篇十四
鐘教授說：“真正的教育不是關注孩子的成績，而是關注孩子的發(fā)展。教育要教學生學會關心——愛，關切，關聯(lián)。要發(fā)展學生的智慧，要培養(yǎng)孩子健全的人格，品德教育，人文素養(yǎng)要重視。”
當前的語文教學改革的一個發(fā)展趨向是要實現(xiàn)由關注教師的教走向關注學生的學，把學生從“被動接受知識的容器”轉化為“能動、主動學習的探索者”，使他們能夠經常地運用創(chuàng)新思維方式進行探索式的語文研究性學習。隨著新課程的實施，語文教學課堂更多地出現(xiàn)師生互動、平等參與的生動局面。然而，在精彩的背后，也許還隱藏著一份浮躁，幾許熱鬧。那么，如何在新課程的實施中，去其不足，增其實效呢？我以為，提倡實質性學習勢在必行。
如何引導學生較快地轉變學習方式？
傳統(tǒng)學習方式把學習建立在人的客體性、受動性、信賴性的一面上，從而導致人的主體性、能動性、獨立性的不斷消蝕。轉變學習方式就是要轉變這種他主性、被動性的學習狀態(tài)，把學生變成人的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程。七年級的學生，在經歷了六年傳統(tǒng)的“接受式學習”后，一下進入一個全新的天地，難免唱出幾個不和諧的音符。例如：課堂活動中，總有一些不善思考、不善表達、默默無聞的學生存在。長期以往，這些人會成為被遺忘的一群。課外作業(yè)中，當有問題設計為：“此類事情，你是否經歷？列舉一二?！薄皼]有”一句否定語，結束了原來該有的思維活動。面對這類學生，如何培養(yǎng)他們“主人翁”意識已是迫在眉睫。
我以為“磨刀不誤砍柴功”，要想讓學生在學習中有強烈的參與意識，教師必須在平時多化功夫去引導。例如：鼓勵學生自己去查工具書去解決生字新詞，查閱作家作品，知識和讀本涉及的其他學課、文化常識，鼓勵學生利用圖書館、網絡收集需要的信息和資料；制訂自己的閱讀計劃、選擇適合自己閱讀的名著，從閱讀實踐中學會閱讀。創(chuàng)建學習型班級，利用板報、墻報傳播語文學習信息及有關學習資料，做到資源共享。同時，對提供資料的學生加以大力表揚，營造合作學習的氛圍。另外，在設計作業(yè)時，盡多地采用有針對性、具啟發(fā)力的語言。例如：“此類事情，也許你也曾經歷，請列舉一二”等等。讓學生先由“被動接受型”變?yōu)椤爸鲃咏邮苄汀?，再一步一個臺階，腳踏實地地實現(xiàn)向自主學習的轉變。提升學生的學習素養(yǎng)。
讀懂課堂讀后感篇十五
鐘啟泉先生撰寫的《讀懂課堂》這本書，給我們打開了一扇新的大門。
她告訴我們，教師的教育生涯就是不斷傾聽教育呼喚的生涯?！昂魡尽?，是一種內在的靈性的聲音。教師傾聽三種聲音的呼喚，承受來自三方的訴求：來自學生的呼喚、來自教育內容的呼喚和來自制度的呼喚。
那么教師的工作也應作出三種回應：回應學生呼喚的教育生涯導向愛；回應教育內容呼喚的教育生涯導向真理；回應制度呼喚的教育生涯導向正義。”
我們教師在課堂中應當追求的，并不是“教學技術”，而是如何保障每一個學生的“學習權”，實現(xiàn)每一個學生的真正的學習與成長。課堂是課程的“實踐版”，也是教師的“培養(yǎng)基”。一個好的教師應當是雙料的專家——研究學問的“學科專家”和研究學生的“發(fā)展專家”。不僅要讀懂教材、讀懂學生，而且要讀懂課堂。讀懂課堂，是每一個教師成長的標識。
課堂，是師生互動、知識習得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的學生以成熟魅力、讓學生動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。無論課程改革如何進行，構建有效的語文課堂應該成為教師永恒的工作追求。
什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。30多年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說是仁者見仁，智者見智。結合自己多年的教學實踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂就是：新意盎然，情緒高漲。
國際教育界一直重視微觀改革，即課堂層面的變革?！罢n堂不變，教師不會變；教師不變，學校不會變”——這就是學校改革的定律。
所謂課堂革命，說穿了，就是實現(xiàn)課堂教學模式的轉型——從灌輸式教學轉型為建構式教學。灌輸式教學基于客觀主義理論，以為只要學生經由聽、看、讀的練習，就能習得教師傳輸?shù)奈⒀源罅x，于是衍生出一套以教師講授為中心的填鴨式教學方法。灌輸式教學認為，知識是客觀存在的，如課本中的知識，是萬古不變的，教學的目的就在于讓學生熟記這些真理。建構主義并不認為知識是獨立于學習者之外的客觀的東西，而是認為，知識是學習者主動建構起來的。要使得課本中的文字符號本身具有意義，就必須借助教師的講解或者經由學習者憑借個人的經驗去領悟。所以，建構式教學認為，學習者必須有假設、預測、操作、提出問題、追尋答案、想象、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等經驗，借以產生新的知識建構。這意味著學生學習方式的改造：從被動接受現(xiàn)成知識的方式轉型為主動建構知識的學習方式。教師“一言堂”的時代過去了。
讀懂課堂讀后感篇十六
在看書的過程中我思考了很多。讀這本書讓我有一種和作者對話的感覺，因為在閱讀的過程中能讓我不斷回憶起從業(yè)一年多在課堂中的點點滴滴，很多的片段都能在書中找到答案。
這本書中有一部分講到了日本老師和上海老師教同一篇文章。日本老師的角色定位是：為學生營造自由的學習氛圍，揣測學生的需求，引導學生的思考，輔助學生的活動。而中國老師是以老師的邏輯為中心為學生鋪就學習之路。一個是老師去揣測學生，一個是學生去揣測老師。如果在課堂上我們根據(jù)學生的生活設置學習的內容，根據(jù)學生的學習能力鋪設問題的梯度，不僅可以提高學生的學習積極性，讓課堂更接地氣，也讓學生學習起來更加輕松。
其次，這本書強調建構式教學。建構式教學講的是尊重差異的教學。學生中存在著不同的思維方式、不同的學習風格。我們教師上課的關鍵在于，如何尊重學生的差異，盡可能地調兒童活躍的思維，發(fā)現(xiàn)不同的思路，激活認知沖突，展開集體思維。這部分讓我想到我的一個學生，他的記憶力比較弱一些，但是思維還可以而且上課很積極。這個學生我上課會注重基礎問題，請學生舉生活中例子的時候經常會叫他，課下也強調對其的輔導，并且一直讓課代表幫我重點關注并提出幫助。所以這個學生雖然基礎較差，但是對物理學科一直保持著濃厚的興趣，成績也一直還可以。所以事實上，學生的疑難、困惑、沖突以及學生之間的差異，不是課堂教學的困惑與阻力，恰恰是教師指導的出發(fā)點，是課堂教學的原動力。
最后，這本書的另一個重點是強調對話式教學。我們知道，“對話式教學”遠比“灌輸式教學”更有效率?！肮噍斒浇虒W”的效率是犧牲了學習困難學生、失落了學生學習興趣的效率?？墒俏覀兠恳粋€教師有沒有意識去成為“反思性實踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導學生，甚至是學習，最終為了什么？學生們是否達到了我們所期望的程度？為什么我們在課堂上賣力地講授新知識，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學模式？我們知道采用“對話式教學”可能會耽誤我們的教學進度，采用“對話式教學”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。但是，“對話式教學”的采用或許有損于教師上課的效率，卻無損于學生學習的效率。
讀懂課堂讀后感篇十七
前一段時間郭萍霞老師推薦了幾本書，其中就有《讀懂孩子》這本書，我讀了之后，真的是受益良多。通過讀這本書我捕捉到幾個點：1.系統(tǒng)需求平衡；2.孩子任何情緒背后都是因為有一些心理需求未被滿足，或者是承接了家族里面的一些沒有去面對的事件而體現(xiàn)出來的情緒；3.孩子需要歸屬感。
孟子曾經說過：“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是純真無邪的，那為什么他會最終發(fā)展成現(xiàn)在的這個樣子呢？我覺得“人之初，性本善”只是因，而“茍不教，性乃遷”才是果，一個人的本初雖然是善良的，但是如果后天不加以教育，再善良的天性，最終也難免會變成為非作惡的人，給自己，給家人乃至給社會帶來難以想象的傷害。而父母是孩子的第一任老師，其重要性可想而知。但現(xiàn)在的很多家長都忙于工作，忙于賺錢，想給孩子一個良好的生活學習環(huán)境，而缺少了對孩子的關注和關愛，讓孩子在家中缺少了歸屬感，那么孩子在家中缺少的這部分歸屬感，他就會想辦法在學校或者是在社會中獲得，那么就會造成一系列的問題。
曾經看過一篇文章，文章中說道，在教育孩子的時候，你選擇了掙錢，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢不夠他敗家一年！在教育孩子的時候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒掙到的錢孩子一年就掙到了！你在哪方面付出，就會在哪方面收獲，孩子的教育時效性太短，錯過了就再也沒有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢做什么？孩子不成器了，你又留錢做什么！所以對于孩子的成長，我們一定要學會陪伴，靜待花開！
是啊，無論是老師還是家長，我們深知，散漫的教育只會助長不良風氣，盲目的寬容只會養(yǎng)出溫室的花朵。最好的教育，一定是寬嚴并濟、獎罰分明的；最好的老師，一定是既管且教、嚴慈共體的。
曾有人說，一個人遇到好老師是幸運，一個學校擁有好老師是光榮，一個民族出現(xiàn)源源不斷的好老師，是未來的希望。而家長的支持與配合，就是教育的希望，更是孩子成長中最大的福氣。老師與家長的合作，是教育孩子最強大的合力。我們共同努力，才能讓孩子朝著最好的方向前行，到達成功的彼岸。
讀懂課堂讀后感篇十八
不斷地學習科學文化知識、增強自身的專業(yè)水平，是對一個人民教師能保障教學質量的基本要求，也是肩負起培育祖國花朵重任的必要前提。
華東師范大學的鐘啟泉教授所著《讀懂課堂》，豐富了我的寒假生活?！白x懂課堂”是教師成長的標志。鐘老師在引言中提綱挈領地提出了這個中心思想，包含著對中國教育和教師向上發(fā)展的無限期望。
該書共分五輯，從課堂革命的挑戰(zhàn)到課堂研究的理論視野，系統(tǒng)地論述了如何才能“懂”課堂，并重點要求教學優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承和新形勢下對課堂教學的創(chuàng)新。整本書醍醐灌頂、振聾發(fā)聵。其中第二部分——傾聽兒童的聲音尤其重要，也彌補了我日常教學工作中的欠缺。
兒童是實現(xiàn)中華民族偉大復興的儲備軍，是國家未來的希望，如何傾聽兒童的聲音，和他們進行情感和心靈的溝通，是培育好新一代祖國花朵的必要前提。
兒童也有情感思維和萌芽階段的人生觀、世界觀和價值觀，然而在我國的教育實踐中，兒童并沒有發(fā)言權，兒童的聲音是被遮蔽和忽視的。所以，傾聽兒童的聲音正在成為學校和教育界的共同訴求。
文章首先提到人類的幼兒期相對其他動物很漫長，但同時也造成了人類幼兒期的可塑性相當之強。但從中世紀至今，兒童教育從開放的社會自然交際逐步演變?yōu)榉忾]式的在學校中被動學習，原本被視為伙伴的教師，也被逐漸拉開了距離。要解除這個危機，首先還要從兒童權利說起。
“學生”是兒童在學校的一種身份，他們負有學習的責任、義務和權利。但在現(xiàn)代學校制度的規(guī)訓下，只體現(xiàn)出了學習的責任和義務，而學生生動活潑地學習發(fā)展的權利被抹殺掉了?！皩W校和教師的責任并不在于上好課，而在于實現(xiàn)每一位學生的學習權，提供學生挑戰(zhàn)高水準學習的機會。”佐藤學在《學校的挑戰(zhàn)：創(chuàng)建學習共同體》中如是說。
要實現(xiàn)兒童學習的權利，就必然要面對“發(fā)展優(yōu)先”和“教育優(yōu)先”的二元對立的問題。其實無論是發(fā)展優(yōu)先還是教育優(yōu)先，都不能全面地回答和解決整個問題。首先要認清學生是教育和發(fā)展的主體，那么就意味著教育本身不能強加性地直接提升兒童的發(fā)展，而兒童的主體性發(fā)展還是起著重要作用。
要保障兒童的學習權，就要培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和實踐能力。無論是語言、邏輯優(yōu)秀，還是音樂、運動優(yōu)秀，學生的智能沒有尊卑貴賤之分，它們是等價的，不能說體育好、藝術類成績好而其他成績不好的學生是差生。素質教育和應試教育本來就是兩種不同的教育價值取向。每一個兒童都擁有潛在的創(chuàng)造能力，“淘氣包”腦袋也是可以向積極的方向激發(fā)和引導的。
激發(fā)和引導每一位兒童，兒童語言起著不可或缺的作用。兒童語言是兒童潛在的內心世界的表露。通過這個途徑，我們便可以很好地傾聽兒童的聲音，要站在兒童的立場上去體會他們的心情和情緒表達，從而對兒童的問題可以做出仔細的分析和正確的引導。
讀懂課堂讀后感篇十九
課堂，是師生互動、知識習得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。
無論課程改革如何進行，構建有效的課堂應該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。
20多年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說是仁者見仁，智者見智。結合自己多年的教學實踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂第一要點是趣味性。
趣——就是激發(fā)學生的學習興趣。興趣是一種巨大的激勵學習的潛在力量。在教學中，當一個學生對他所學的學科發(fā)生興趣時，就會積極、主動、愉快地去學習，而不會感到是一種負擔?？鬃釉f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”由此可見，培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生在愉快的氣氛中學習，是調動學生學習積極性，提高以學質量的至關重要的條件。
導入新課是一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)，俗話說“良好的開端是成功的一半”，教學的導入就好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個音定準了，就為整個演奏或歌唱奠定了基礎。好的導入能集中學生的注意力，引起學生的認知沖突，打破學生的心理平衡，使學生很快進入學習狀態(tài)。學生對所學知識產生了濃厚的興趣，學習就變成了愉快的事情，就會學得積極主動。教師可通過實物（模型）或圖片展示、故事演講、猜謎語、表演、多媒體等多種手段創(chuàng)設情景，將教材內容生活化，地理知識趣味化，靜態(tài)知識動態(tài)化，生動活潑地呈現(xiàn)教學內容，充分以境激情，以情激趣。
學習本身就是一項艱苦的腦力勞動。在學習過程中，既需要學生的自身努力，也需要對學習過程產生興趣。即變“苦學”為“樂學”，變“要我學”為“我要學”。為了保持學生的學習興趣，我的做法是：
（l）重視運用教具、學具等教學手段，讓學生的多種感官都參與到教學活動之中。
（2）營造良好的教學氛圍，建立和諧的師生關系，使學生在輕松愉快的環(huán)境中學習。
（3）創(chuàng)設良好的教學情境，通過富有啟發(fā)性的問題，通過組織學生相互交流，通過讓學生不斷體驗到成功的歡樂保持學生的學習興趣。
教學不僅是師生雙方信息交流的過程，同樣是情感交流的過程。教師精心設計教學，積極激發(fā)學生的情趣，才能激活和加速學生的認知活動。
讀懂課堂讀后感篇二十
這個學期里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多，收獲頗豐。書中提到要傾聽兒童的聲音，要承認每一個兒童都是擁有內在獨特性的存在；要站在兒童的立場上去理解兒童的心情；要相信兒童擁有自己思考問題，自己解決問題的能力；要真誠地接納兒童的種種情緒表達；要保守兒童的個人隱私；兒童的問題需要教師做出仔細的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個新的課題——學會傾聽。如此看來，教育的藝術就應該是傾聽的藝術，理想的教育課堂實際就是巧妙的傾聽的課堂。
可從我所處的教學實際來看，我們所面對的是小學生，兒童有時懵懵懂懂，而小學生更加敏感脆弱，很多時候我們教者的行為偏于簡單粗暴，一味地要求學生對我們服從，學生的自主性受到了極大的抹殺，經常聽見老師講：“我讓你干什么，你必須做什么?！睍兴珜У膶W會傾聽在實際教學中未得到真實體現(xiàn)。而這一點，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡單概括一下就是，教育工作者要學會傾聽三種聲音：來自孩子的聲音、來自教育內容的聲音和來自制度的聲音。當然傾聽不是最終目的，傾聽而是為了給學生提供幫助。我總結了下，在傾聽的過程中，我們教師應該持有下面的基本態(tài)度：
1、承認每一個學生都是擁有內在獨特性的存在。
2、站在學生的立場上去理解學生的心情。
3、相信學生擁有自己思考問題、自己解決問題的能力。
4、真誠地接納學生的種種情緒表達。
5、對學生透露的有關生活隱私或秘密予以尊重。
6、學生的問題需要教師做出仔細的分析。
傾聽兒童的聲音，能夠幫助老師及時了解到學生的內心需求及欲望，對于老師實施教育、增進彼此感情和促進孩子全面學習和發(fā)展有著重要意義。所以說在兒童教育中，傾聽既是老師和學生增進感情、獲得心靈溝通的橋梁，也是老師有針對性地實施教育的重要前提。
做一個真正的傾聽者，需要愛心和耐心。擁有愛心使教師不會拒絕學生的求助、呼喊和抱怨；擁有耐心使教師不會因一時難以聽到學生真實的想法而沮喪放棄，持之以恒的忠誠必將換來學生真心的回報。傾聽的實質使放下教師的架子，用溫暖的笑臉去面對學生，加強彼此的溝通和交流。對教師與學生這兩個特殊的群體而言，心與心的對話必然由真誠的傾聽開始。這才是教育的真諦！
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