淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文（專業(yè)19篇）

人們對(duì)環(huán)保意識(shí)的提高，推動(dòng)了綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。寫(xiě)一份完美的總結(jié)，需要充分挖掘和展現(xiàn)自己的潛力和才華。以下是一些經(jīng)典總結(jié)的案例，為您提供一些思路和參考。

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇一

修養(yǎng)是指人們?cè)谀骋环矫孀杂X(jué)進(jìn)行陶冶活動(dòng)及其所到達(dá)必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外，還就應(yīng)具有其獨(dú)特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個(gè)合格小學(xué)語(yǔ)文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)潛力修養(yǎng)、也包括作為一個(gè)優(yōu)秀高層次小學(xué)語(yǔ)文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng)。

教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作和諧開(kāi)展、社會(huì)新人培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是十分必要。

從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身關(guān)系上，小學(xué)語(yǔ)文教師師德可歸結(jié)為三個(gè)“心”，即忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛(ài)學(xué)生高度職責(zé)心，為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。

一、忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)事業(yè)心。

《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，教師要“忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個(gè)人意愿、個(gè)人行為，而是全社會(huì)對(duì)教師共同要求；同時(shí)也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個(gè)光榮小學(xué)語(yǔ)文教師師德核心。

當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個(gè)用祖國(guó)語(yǔ)言文字來(lái)培育一代社會(huì)主義新人小學(xué)語(yǔ)文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會(huì)主義初級(jí)階段甚至能夠說(shuō)清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬(wàn)貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語(yǔ)文教師特有人生追求與人生享受。每個(gè)作出重要貢獻(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教師都有對(duì)小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作愛(ài)心。他們就是憑著這顆愛(ài)心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見(jiàn)。著名教育家吳天石先生在他《教育書(shū)簡(jiǎn)》中曾引用過(guò)一位蘇老師小詩(shī)：“人家說(shuō)我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說(shuō)我是只渡船，這是嘉獎(jiǎng)不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡?！睆倪@位蘇老師寫(xiě)一手好詩(shī)看，想必該是個(gè)語(yǔ)文老師。他對(duì)老師工作重要好處有清醒而又足夠認(rèn)識(shí)，他認(rèn)識(shí)到?jīng)]有平凡就沒(méi)有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂(lè)，以教報(bào)國(guó)，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高職業(yè)奉獻(xiàn)精神。

二、熱愛(ài)學(xué)生高度職責(zé)心。

熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過(guò)程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師，但從教師職責(zé)來(lái)說(shuō)，其本質(zhì)要求是熱愛(ài)學(xué)生，教好學(xué)生。

我們語(yǔ)文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說(shuō)過(guò)，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來(lái)兒童認(rèn)作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無(wú)論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長(zhǎng)和進(jìn)步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)持續(xù)它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對(duì)朋友忠誠(chéng)本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職?！?/p>

葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教師，編過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教材，他真誠(chéng)地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無(wú)論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學(xué)生，熱愛(ài)全體學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)所有學(xué)生，不放下每一個(gè)學(xué)生，決沒(méi)有一絲一毫偏感情緒和不公正對(duì)待學(xué)生傾向。他以學(xué)生歡快為歡快，以學(xué)生憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝?ài)著學(xué)生，這種高尚師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。

一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生教師，首先務(wù)必教好學(xué)生，這是一個(gè)教師立身行事出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫(xiě)，話要清清楚楚地說(shuō)，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成?！痹谝唤z不茍教學(xué)實(shí)踐中教書(shū)育人，忠心耿耿，盡心盡力。

三、為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨勞動(dòng)，字詞句章，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，語(yǔ)修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打是一場(chǎng)“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學(xué)生心田。像春雨一樣，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，默默無(wú)聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身?yè)P(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說(shuō)“學(xué)不能夠已”、“學(xué)無(wú)止境”；我們這天同樣能夠說(shuō)“教不能夠已”、“教無(wú)止境”。每個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點(diǎn)理論，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫(xiě)點(diǎn)文章，攀登教學(xué)一座座高峰。

無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師務(wù)必以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)、群眾主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，你首先務(wù)必是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者、一個(gè)革命者。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)榻處熥鍪墙逃?、培養(yǎng)人、造就人工作。我國(guó)古代，對(duì)于啟蒙老師選取，十分重視?！洞筝d記保傅》中說(shuō)，對(duì)于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之。”

這天要培養(yǎng)千萬(wàn)萬(wàn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)勞動(dòng)者和接班人，就務(wù)必要求小學(xué)語(yǔ)文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生表率。

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇二

“教育”——一直是個(gè)莊重的字眼，“教師”是教育的直接傳播者和執(zhí)行者，“師德”是教師職業(yè)的神圣靈魂，“師愛(ài)”則是進(jìn)行教育的原動(dòng)力。熱愛(ài)學(xué)生，是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是教師必備的道德素質(zhì)；愛(ài)應(yīng)該與教育同在。

一、師愛(ài)。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛(ài)，是類對(duì)類的愛(ài)，是既普通又神圣的超越的愛(ài)的詮釋。它源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感、源于教師對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望，同時(shí)也是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)；可以說(shuō)，師愛(ài)是師德的靈魂。教師熱愛(ài)學(xué)生是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

師愛(ài)，除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。這種能力著重體現(xiàn)在教師對(duì)愛(ài)的理解、對(duì)愛(ài)的意義的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了教師道德情操的高尚，是教師心靈的凈化與升華。還包括了教師創(chuàng)造愛(ài)的環(huán)境的能力——讓每個(gè)學(xué)生處在一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境中，以便感受和模仿，把愛(ài)的分寸能力恰到好處地傳遞給學(xué)生；使學(xué)生在自由自愿的愛(ài)的空間，感同身受地健康成長(zhǎng)。

二、師愛(ài)的表達(dá)。

1、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)融合于師生實(shí)際的交往中，既具體、實(shí)在又可感。對(duì)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)以及道德素質(zhì)的形成都具有無(wú)比重要意義；于是，就需要我們對(duì)師愛(ài)有一個(gè)正確的表達(dá)方式。

尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生。

2、“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘；沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)工作中，我們無(wú)不感受到愛(ài)的力量的宏大。對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以禮地進(jìn)行情景教育，與他們感同身受，通過(guò)活動(dòng)的方式傳遞愛(ài)的教育。

教育如果沒(méi)有愛(ài)，就不稱其為教育；教師如果沒(méi)有愛(ài)，實(shí)在不能算是一個(gè)稱職的教師。在與學(xué)生的交流中，更需要教師調(diào)整好健康向上的心態(tài)，以博愛(ài)積極的心胸履行教師應(yīng)盡的教育職責(zé)。一個(gè)微笑，一個(gè)點(diǎn)頭、一個(gè)默默的贊許眼神、一片熱烈的掌聲，都在傳遞愛(ài)、分享愛(ài)，都會(huì)是學(xué)生群情激發(fā)，積極向上。關(guān)注這樣的細(xì)節(jié)，是表達(dá)師愛(ài)的微妙與偉大，是彰顯關(guān)愛(ài)的亮點(diǎn)。

三、與愛(ài)同行。

愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，應(yīng)該永不放棄。在剖析了師愛(ài)、理解了師愛(ài)、注重師愛(ài)的表達(dá)后；作為教師的我們就應(yīng)該堅(jiān)持走自己的路，規(guī)范自己的行為，強(qiáng)化自身素質(zhì)的提高，從而實(shí)現(xiàn)教育與愛(ài)同行。

作為教師，幾十年如一日地在教，難免有情緒的低潮，難免出現(xiàn)情感的失落。也許會(huì)滋生一些自由主義消極的思潮，低調(diào)地應(yīng)對(duì)工作，敷衍塞責(zé)地了卻工作量。因此，我們就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化管理機(jī)制，激發(fā)教師教育教學(xué)積極性，使之迅速振作精神。以滿腔地激情和高昂的斗志投入教學(xué)中來(lái)。

學(xué)會(huì)忘卻感傷、丟掉失落；面對(duì)流動(dòng)的學(xué)生，卻不能流動(dòng)的失去了愛(ài)；送走了長(zhǎng)大的孩子，車身重復(fù)面對(duì)等待教育的孩子。調(diào)整好健康向上的心態(tài)面對(duì)下一個(gè)受教育的對(duì)象。

愛(ài)，使我們不言放棄，不言自我，不容選擇，不墮入低潮。當(dāng)我們從事了教師這“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，當(dāng)我們以一個(gè)教育者的角色出現(xiàn)；我們注定肩負(fù)歷史的使命，以教師博大的心胸投入戰(zhàn)斗。然而，要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操把對(duì)教育愛(ài)的熱潮，在愛(ài)的教育過(guò)程中找到教師的樂(lè)趣。

是啊，教育需要愛(ài)，愛(ài)就是最好的教育。老師愛(ài)學(xué)生，學(xué)生愛(ài)老師，這是人性的根本，是教育的呼喚，是一個(gè)教師應(yīng)有的品德閃耀，是寬宏、博大、和諧教育的理念。愛(ài)是信任，就要相信學(xué)生，相信學(xué)生有無(wú)限的潛力，而且老師也要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上有各俱特色的潛能，然后挖掘它們，鼓勵(lì)孩子們?nèi)プ灾魈骄?，從而把他們自身的潛能充分的發(fā)揮出來(lái)，這樣才算達(dá)到了教育的良好效果。愛(ài)是理解，理解學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必然有失誤與困惑，需要老師支持他們、寬容他們重新?lián)P起前進(jìn)的風(fēng)帆；愛(ài)是和諧、共榮，需要建設(shè)起教育環(huán)境的瑰麗空間。

所以，作為與時(shí)俱進(jìn)的教師，我們應(yīng)該義不容辭地投入全身心的力量，去愛(ài)學(xué)生、去愛(ài)教育，讓教育與愛(ài)同行。

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇三

高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的搖籃，應(yīng)該在樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列。本文闡述了師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)師風(fēng)師德建設(shè)的重要性和緊迫性。積極推進(jìn)師德建設(shè)，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感，使我院的師德師風(fēng)建設(shè)再上一個(gè)新臺(tái)階。

師德師風(fēng)；服務(wù)；教學(xué)管理。

教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實(shí)以德治國(guó)方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的生力軍，所以，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是落實(shí)十六大精神，推進(jìn)以德治校的重要組成部分。

加強(qiáng)師德建設(shè)是改進(jìn)教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的迫切需要，教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師向社會(huì)和個(gè)人提供教育服務(wù)，教師的工作實(shí)際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師教育對(duì)象，也是教師的服務(wù)對(duì)象。教師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)人員與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系。因此，教師的專業(yè)道德中特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生服務(wù)的精神。教育服務(wù)的公共性，還要求教師對(duì)服務(wù)對(duì)象一視同仁，不容許教師出于個(gè)人的好惡不公平地對(duì)待任何學(xué)生。學(xué)生們是在成長(zhǎng)中不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的成長(zhǎng)，我們不但要接受學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)更要接納學(xué)生的缺點(diǎn)。我們班有一個(gè)有名的差生，經(jīng)常打架斗毆。我沒(méi)有整天對(duì)他板著面孔或者不聞不問(wèn)，反而我覺(jué)得這學(xué)生內(nèi)心是孤獨(dú)的，作為教師應(yīng)該讓他明白自己是一個(gè)有用的人。這個(gè)學(xué)生有一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于老師講的話言聽(tīng)計(jì)從。針對(duì)這一點(diǎn)我首先動(dòng)員全班同學(xué)不要孤立他并和他做朋友，與其家庭聯(lián)合共同給他以溫暖，并采用不同渠道、不同側(cè)面、不同角度地幫助他，最終使他改變了“破罐子破摔”的觀念。

現(xiàn)實(shí)迫切要求我們?cè)谕苿?dòng)素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。在必要時(shí)常常犧牲自己的業(yè)余時(shí)間向服務(wù)對(duì)象提供專業(yè)服務(wù)。這就要求教師要有很高尚的道德修養(yǎng)，在必要時(shí)無(wú)條件的犧牲個(gè)人利益，服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對(duì)象。教師中存在的對(duì)教學(xué)不負(fù)責(zé)任，應(yīng)付了事；對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，教書(shū)不育人；自我要求不嚴(yán)，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。有些教師想不明白為什么如此簡(jiǎn)單的事學(xué)生都會(huì)做不好，由此我想到了著名教育家蘇霍姆林斯基的那句名言：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。”也就是我們通常俗語(yǔ)中所說(shuō)的“狼不怕人，恩怕人”（即譴責(zé)不一定比寬容更能引起犯錯(cuò)誤的人在道德情感上的自省）。在我們的教育教學(xué)中，如果我們老師能對(duì)孩子的一些“毛病”采取寬容的態(tài)度，將比死抓住他們的“小辮子”不放，更能引起學(xué)生對(duì)自己錯(cuò)誤行為的反省，這更有利于學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。

教育服務(wù)和其他專業(yè)服務(wù)一樣具有重大的社會(huì)價(jià)值，它為教育專業(yè)團(tuán)體和個(gè)人贏得了較高的社會(huì)聲譽(yù)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式?！熬礃I(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。在教學(xué)上，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專業(yè)方面我要求自己不斷提高。

教師被稱為“人類靈魂的工程師”，意味著是塑造人類的思想，建設(shè)人類的精神世界，是精神文明的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者。歷史賦予我們的任務(wù)是“教書(shū)育人”，教給學(xué)生知識(shí)，使他們聰明；傳授道理，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人。這就是教師職業(yè)的特殊之處。改革開(kāi)放以來(lái)，廣大教師獻(xiàn)身教育、殫精竭慮、無(wú)私奉獻(xiàn)，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動(dòng)，同時(shí)也為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚師德傳統(tǒng)做出了不懈努力。教師隊(duì)伍整體素質(zhì)是比較好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出了，對(duì)師德素質(zhì)的要求更加廣泛了，教書(shū)育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高了。然而，目前教師隊(duì)伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐?wèn)題。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德敗壞的行為，嚴(yán)重?fù)p害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來(lái)了不良影響。因此，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，有利于提高教師工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和科技競(jìng)爭(zhēng)力，是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍的保障。

教育服務(wù)有其獨(dú)特性。教師運(yùn)用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供專業(yè)服務(wù)。如果說(shuō)大部分專業(yè)服務(wù)屬于技術(shù)性服務(wù)的話，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是道德服務(wù)，自然會(huì)向教師提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強(qiáng)道德修養(yǎng)意識(shí)，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。今天我們倡導(dǎo)的是師生人格上的平等，教師要尊重學(xué)生，要把學(xué)生視為具有獨(dú)立人格的個(gè)體，學(xué)生也不需要對(duì)教師言聽(tīng)計(jì)從，教師和學(xué)生處于一種對(duì)等的關(guān)系。但這并不是說(shuō)教師可以不做表率，相反，這對(duì)教師提出了更高的要求，更需要教師以自己的言傳身教來(lái)教育學(xué)生、感染學(xué)生。在以往的觀念中，教師永遠(yuǎn)是高高在上，學(xué)生必須仰著頭，只能傾聽(tīng)。然而新的課程改革更注重的是學(xué)生的個(gè)性，更主張的是把學(xué)生看作獨(dú)立的個(gè)體。因此，對(duì)于教師的要求就提到了更高的層面，不僅僅要把學(xué)生當(dāng)作是受教育的對(duì)象，還要從心靈上接近他們，并允許甚至鼓勵(lì)他們發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，發(fā)掘他們的個(gè)性，為學(xué)生的發(fā)展個(gè)性留下空間。

千千萬(wàn)萬(wàn)教師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)，為學(xué)生服務(wù)，向?qū)W生奉獻(xiàn)人類最美好的精神財(cái)富，以自己的表率教育學(xué)生為人處事。社會(huì)輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”、“服務(wù)精神”、“奉獻(xiàn)精神”、“以身作則”，看成教師個(gè)人高尚的道德境界。其實(shí)不然。這些都是教師的專業(yè)美德，而不是教師的個(gè)人美德。教師在教育過(guò)程中表現(xiàn)出這樣一種道德水平，是教師的工作特點(diǎn)所致。師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵(lì)和教育學(xué)生的道德手段。因此，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面，師德對(duì)教師的專業(yè)行為具有激勵(lì)、指導(dǎo)和約束作用；另一方面，師德對(duì)學(xué)生具有教育作用。師德通過(guò)影響教師的專業(yè)行為，影響學(xué)生的道德發(fā)展。教師的身教是一種自然而然的身教，對(duì)學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。教師在一般情況下之所以能夠自然而然地實(shí)施身教，并不是因?yàn)榻處熖焐褪堑赖陆逃?，而是教育活?dòng)的特殊性使然。教育情境也確實(shí)使人更加大方展現(xiàn)自己的美德。另一方面，處在教育情境中的學(xué)生，一般都認(rèn)為自己的老師確實(shí)應(yīng)當(dāng)以身作則，為人師表，因此正常情況下不會(huì)對(duì)教師的道德示范產(chǎn)生抵觸情緒。其實(shí)，學(xué)校德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒(méi)有教師的“身教”，就沒(méi)有真正的德育，學(xué)校教育就不可能實(shí)現(xiàn)它的道德目的。

師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。以師德建設(shè)為突破口，帶動(dòng)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進(jìn)教師教書(shū)育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)為奉獻(xiàn)祖國(guó)、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。

[1]余曉林。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀推進(jìn)我院師德師風(fēng)建設(shè)。黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），2006,2(3)。

[2]劉圣權(quán)。師德建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的靈魂。學(xué)校黨建與思想教育（普教版），2006,12.

[3]許紅峰。抓好師德教育提高育人水平[j]。政法論叢，1998,(03)。

[4]金臺(tái)政。新時(shí)期師德教育淺析[j]。新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004,(04)。

[5]劉英賢。把師德作為師資隊(duì)伍建設(shè)常抓不懈的核心工作[j]。黑龍江教育，1999,(11)。

[6]石鳳妍。以師德教育為重點(diǎn)促進(jìn)全員道德建設(shè)[j]。中國(guó)高等教育，2001,(22)。

[7]楊志成。師德建設(shè)常抓不懈[j]。天津教育，1997,(z1)。

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇四

赤水一小羅濤通過(guò)這段時(shí)間的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)師德師風(fēng)有了更深的認(rèn)識(shí)，特別是我作為一名黨員教師，必須要有良好的思想道德風(fēng)尚，為人師表，率先垂范，為學(xué)生作出表率，只有這樣，才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，從而使教育教學(xué)工作邁上一個(gè)新臺(tái)階。

回顧自己的教育生涯，對(duì)師德的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺到深，由片面到全面的認(rèn)知過(guò)程。經(jīng)過(guò)各種學(xué)習(xí)，我對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的小學(xué)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)跨時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的小學(xué)教育開(kāi)始，小學(xué)教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其小學(xué)教育，更加顯得重要，可以這樣說(shuō)，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。

在教育工作中，我始終做到情系學(xué)生，關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子。作為一名數(shù)學(xué)教師，我認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一堂課，積極主動(dòng)地做好抓差補(bǔ)缺工作。針對(duì)班級(jí)中的優(yōu)秀學(xué)生，我充分發(fā)揮他們?cè)谌后w中的優(yōu)勢(shì)地位，請(qǐng)他們做小老師，為他們提供更大的發(fā)展空間，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)作用。

有人說(shuō)我們是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，有人說(shuō)我們是人類靈魂的工程師，有人說(shuō)我們是春蠶—春蠶到死絲方盡，有人說(shuō)我們是蠟燭—燃燒自己，照亮別人。我想我們沒(méi)有這么偉大，我們不過(guò)是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已！教書(shū)育人，不誤人子弟；以身作則，維護(hù)自己的聲譽(yù)；關(guān)愛(ài)學(xué)生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂(lè)趣！我想，我們不過(guò)是如此而已！

通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實(shí)地對(duì)得起教師的稱號(hào)，我堅(jiān)信一份耕耘，會(huì)有一份收獲!

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇五

在學(xué)校師德年蘭建設(shè)活動(dòng)中，在政治思想方面，本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。

在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生。與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

通過(guò)一年來(lái)我校開(kāi)展的師德教育，以及平時(shí)學(xué)習(xí)，我漸漸領(lǐng)悟到，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，要有新理念。為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，以人為本的育人觀。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”;第二，不能用過(guò)去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過(guò)程中，要開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。

從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。

我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。平時(shí)嚴(yán)厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò)，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。但是，素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無(wú)十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫(huà)、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭(zhēng)取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。我平時(shí)告訴學(xué)生，“以做人為先導(dǎo)，創(chuàng)新求發(fā)展”。

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇六

師德師風(fēng)是教育工作者必備的，以下是小編整理的師德師風(fēng)建設(shè)小論文，歡迎參考閱讀！

1十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好老師呢？我認(rèn)為：

首先，樹(shù)立良好的師德形象。老師良好的思想品行將是老師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的老師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō)：“我的知識(shí)是人民給的，我要珍惜這有限的時(shí)光，把知識(shí)獻(xiàn)給人民?！惫沤裰型鉄o(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名老師就，要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

其次，規(guī)范文明行為。老師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使老師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。老師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)因?yàn)閷W(xué)生總是把老師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教育工作不應(yīng)是為教書(shū)而教書(shū)，更要以人為本、教書(shū)育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給老師，學(xué)校、老師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過(guò)。所以老師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

再次，關(guān)愛(ài)每位學(xué)生。作為老師，應(yīng)該無(wú)私地把愛(ài)撒向每一個(gè)孩子，平等地對(duì)每個(gè)孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中時(shí)時(shí)體驗(yàn)到老師對(duì)他們的關(guān)懷，時(shí)時(shí)感受到努力得到的肯定，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功。當(dāng)老師把一顆真誠(chéng)的心交給孩子，公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，公平地把愛(ài)和溫暖送給每一個(gè)孩子時(shí)，孩子小小的心定會(huì)融化在師愛(ài)中，在學(xué)習(xí)生活中找到快樂(lè)，愉快地接受教育。

熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求老師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。

史煙飄過(guò)，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。老師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位老師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！

2當(dāng)今：在經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，社會(huì)信息化的背景下，師德師風(fēng)也遇到了新的沖擊與挑戰(zhàn)，一些教育者自覺(jué)不自覺(jué)地用商業(yè)化與功利化的眼光來(lái)衡量自己的職業(yè)，麻木、浮躁、虛華、勢(shì)利彌漫在老師和學(xué)生之間，于是少了耐心，少了愛(ài)。我們學(xué)校針對(duì)這種情況，學(xué)校開(kāi)展了“學(xué)雷鋒見(jiàn)行動(dòng)”“大力弘揚(yáng)三平精神”的師德師風(fēng)教育活動(dòng)。開(kāi)展了爭(zhēng)做新時(shí)期新形勢(shì)下的好公民好老師的活動(dòng)，并且把師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校的管理之中。

我們學(xué)校為了把這項(xiàng)活動(dòng)搞好，學(xué)校采取了“統(tǒng)籌規(guī)劃，典型引導(dǎo)”的做法，在學(xué)校老師中開(kāi)展了“師德師風(fēng)討論活動(dòng)”。為避免這項(xiàng)活動(dòng)的空泛性，使廣大老師在師德師風(fēng)活動(dòng)方面有所遵循，我們學(xué)校制定了計(jì)劃，組織骨干老師認(rèn)真準(zhǔn)備發(fā)言，拋磚引玉，引起共鳴。學(xué)校還組織老師學(xué)習(xí)鄭州老師吳玲，當(dāng)代大學(xué)生王東玲，洛陽(yáng)師院李平老師的優(yōu)秀事跡，王東玲一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，放棄大城市舒適的生活，毅然投奔窮山溝當(dāng)一名孩子王，支持山溝的教育事業(yè)；李平一個(gè)殘疾女孩，認(rèn)為自己有責(zé)任讓孩子了解山外的大千世界，了解山外的多彩人生。通過(guò)以典型老師的典型事例的學(xué)習(xí)，提高了全體老師的認(rèn)識(shí)，規(guī)范了全體老師的行為，激勵(lì)了全體老師的進(jìn)取，每位老師都能以情感人，以德育人。以自己高尚的師德影響學(xué)生；以敬業(yè)的精神感染學(xué)生；以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度指導(dǎo)學(xué)生；以文明的言行對(duì)待學(xué)生。從點(diǎn)滴做起，從自身做起。以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)工作在自己崗位上，并創(chuàng)造了一流的成績(jī)。

“師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂，名師的靈魂，育人的靈魂。”做一個(gè)有影響力，號(hào)召力能起到學(xué)科帶頭作用的老師，為師者必須要有一種高尚的師德，必須要有葉圣陶先生提出的那種“捧著一顆心來(lái)不帶走半根草去”的奉獻(xiàn)精神。教育。

教學(xué)。

質(zhì)量是學(xué)校的生命線，而構(gòu)建這條生命線的正是老師奉獻(xiàn)精神和業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，光有一腔熱血是干不好工作的，還必須有扎實(shí)的專業(yè)的理論知識(shí)及教學(xué)基本功。為了使每位老師有扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)和教學(xué)基本功，我們學(xué)校首先鼓勵(lì)青年老師利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)，凡是面授、考試、崗前培訓(xùn)、繼續(xù)教育培訓(xùn)、信息技術(shù)培訓(xùn)，學(xué)校不但給他們調(diào)好課，讓他們走的放心，學(xué)的安心，還給他們報(bào)銷培訓(xùn)的費(fèi)用以及微薄的生活補(bǔ)助，解決年輕老師資金困難的后顧之憂。這樣的措施，人人有信心提高自己專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在我校有在職老師十人，?？茖W(xué)歷七人。省級(jí)骨干老師二人，市級(jí)骨干老師二人。其次學(xué)校在提高專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展了提高老師的基本功的活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)新課程的改革和發(fā)展。我們學(xué)校采取集體教研備課的方式，集中優(yōu)勢(shì)，集中智慧，各取所長(zhǎng)，在“老手拉新手”的基礎(chǔ)上，認(rèn)真開(kāi)展“三課”活動(dòng)，請(qǐng)骨干老師講“示范課”；中年老師上“公開(kāi)課”；剛分配的青年老師上“達(dá)標(biāo)客”。說(shuō)課、上課、聽(tīng)課、評(píng)課相結(jié)合，整體提高了老師的業(yè)務(wù)水平。最后要求老師把自己的專業(yè)知識(shí)、教學(xué)基本功和“育人”有機(jī)結(jié)合起來(lái)。學(xué)校是育人的搖籃，課堂教學(xué)是學(xué)校育人的主要組織形式，老師是課堂教學(xué)的組織者，老師要文以載道，培養(yǎng)新世界，培養(yǎng)有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。完成這種任務(wù)是我們?nèi)w老師對(duì)黨對(duì)人民對(duì)社會(huì)的責(zé)任，也是我們?nèi)w老師的圣神職責(zé)和義務(wù)。也是師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。原蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯說(shuō)：“做一個(gè)人類靈魂的工程師意味著什么——培養(yǎng)人”：我國(guó)著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家教育家徐特立早在1954年，就從我國(guó)教育實(shí)際出發(fā)，提出老師即當(dāng)“經(jīng)師”又當(dāng)“人師”。因此我們學(xué)校要求每位老師把“經(jīng)師”和“人師”合二為一。時(shí)常讓每位老師記起蘇霍姆林斯基所說(shuō)的話：“請(qǐng)你記住，你不僅是學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！?/p>

1、掌握精深的專業(yè)知識(shí)。

2、學(xué)習(xí)廣博豐富的多種科學(xué)知識(shí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3、不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握最新的科學(xué)知識(shí)和信息。

4、悉心備課，認(rèn)真講課，提高教學(xué)質(zhì)量。

5、講究教學(xué)藝術(shù)，掌握教育規(guī)律，勇于創(chuàng)新。

6、教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

7、重視課外活動(dòng)和校外活動(dòng)，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力。

8、因材施教，培養(yǎng)拔尖人才。這八項(xiàng)要求納入學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)于學(xué)校管理之中，使師德師風(fēng)建設(shè)在學(xué)校管理中“更上一層樓?！?/p>

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇七

明建設(shè)。

2.良好的師德師風(fēng)，有利于學(xué)校實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)。

教師隊(duì)伍具有良好的師德師風(fēng)，有利于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格畢業(yè)生。教師一方面是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的引路人，另一方面是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量和創(chuàng)新能力的原動(dòng)力。

總之，教師本身的工作質(zhì)量以及思想素質(zhì)，會(huì)直接影響到教育的質(zhì)量和水平。所以，教師必須重視自身道德修養(yǎng)的提高。在教育教學(xué)時(shí)，注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系，從而為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。

師德是教師的職業(yè)道德，是教師人格特征的直接體現(xiàn)，教師開(kāi)展工作都必須遵守師德。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)可以從以下幾點(diǎn)入手。

1.規(guī)范教師的言行。

“無(wú)德無(wú)以為師。”真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。教師對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)、對(duì)事業(yè)的愛(ài)，都體現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求上。率先垂范是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，是潛移默化、影響深遠(yuǎn)的教育。教師必須為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)。這就要求教師自身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力具體表現(xiàn)為敬業(yè)精神。另外，教師必須用正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操來(lái)規(guī)范自己的言行。

2.發(fā)揮師愛(ài)的作用。

高爾基說(shuō)過(guò)，“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”。師愛(ài)是教師必須具備的美德。溫暖的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，筆者把信任和期待的目光投向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)之心傾注于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，走進(jìn)學(xué)生的心靈。

教師只有尊重自己的學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正地尊重教師。教師在教育的時(shí)候應(yīng)該落實(shí)情感教育和愛(ài)心教育，為學(xué)生營(yíng)造良好的教育環(huán)境。在組織教育活動(dòng)的時(shí)候，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能，給每一個(gè)學(xué)生以表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們體會(huì)到成功的喜悅。

教師笑著面對(duì)自己的學(xué)生，學(xué)生也會(huì)受到感染。若是發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯(cuò)了事情或者學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有提高便指責(zé)自己的學(xué)生，不幫學(xué)生分析，這樣不但會(huì)傷害學(xué)生的自信，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生逆反心理，達(dá)不到良好的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

扈中平.現(xiàn)代教育理論[m].北京：高等教育出版社，2005.

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇八

教師是人類靈魂的工程師，而師德則是教師的靈魂。春秋時(shí)的《尚書(shū)》云：“天降下民，作之君，作之師，”把“師”的地位與天、地、君、親并稱，并寫(xiě)在同一牌位供眾人朝拜，可見(jiàn)“師”的地位之高，受人之尊?？鬃右簧铝τ诮逃聵I(yè)，弟子三千，可謂桃李芬芳。不但是因?yàn)樗麑W(xué)富五車，更因?yàn)槠涞聺撘颇绊懙綄W(xué)生，成就七十二賢者。

何以立教？德也。師德是立教之根本。教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者。因此，教師應(yīng)以德立教，以身示教，與時(shí)代同步?？梢哉f(shuō)：“師德，教師的命根子！”一名合格的教師，必須有良好的道德品質(zhì)，遵紀(jì)守法，團(tuán)結(jié)同志，勤學(xué)苦鉆，默默奉獻(xiàn)；必須熱愛(ài)教師崗位，千方百計(jì)使受教育者既有知識(shí)又有思想，既有文化又有修養(yǎng)，既有熱血又有正義，既有開(kāi)拓創(chuàng)新精神，又有健全人格個(gè)性。對(duì)教師職業(yè)道德的這種要求，是教師勞動(dòng)的特點(diǎn)所決定的。

對(duì)教師缺乏信任，甚至是非不清，背信棄義，步入迷途。所以，有教育家說(shuō)：“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生?！碧K霍姆林斯基說(shuō)得更深刻：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！?/p>

第二，教師勞動(dòng)的任務(wù)，主要是從學(xué)生的心靈深處去發(fā)掘和引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成完善的人格個(gè)性，塑造高尚的道德情操。人們常說(shuō)“父母育身，教師育心”，就是這個(gè)道理。因此，教育者首先要受教育，只有當(dāng)自己的精神境界達(dá)到一定的高度，才能有效地教育、引導(dǎo)和感召受教育者追求高尚的人生境界，起到“育心”的作用。

第三，教師的勞動(dòng)“產(chǎn)品”具有全面性和高質(zhì)量。因?yàn)榍嗌倌晔俏磥?lái)的主人，誰(shuí)失去青少年誰(shuí)就失去了未來(lái)的希望。因此，學(xué)生既要德、智、體、美全面發(fā)展，又要形成良好的個(gè)性特長(zhǎng)，要求非常高。工業(yè)生產(chǎn)出了廢品可以拋掉，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有雜草病苗可以拔除，但教育的學(xué)生，“毛病”再多也不能拋棄，也拋棄不了，而且品德不好的學(xué)生可能成為“危險(xiǎn)品”，不僅葬送自己，還會(huì)貽害社會(huì)，禍及他人。

以何樹(shù)德？愛(ài)也。那么什么又是愛(ài)呢？不僅僅是對(duì)工作的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)，更是對(duì)自己學(xué)生的愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛(ài)，是類對(duì)類的愛(ài)，是既普通又神圣的超越的愛(ài)的詮釋。它源于人民教師對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感、源于教師對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望，同時(shí)也是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)。

寸能力恰到好處地傳遞給學(xué)生；使學(xué)生在自由自愿的愛(ài)的空間，感同身受地健康成長(zhǎng)。

師愛(ài)，傾心而為了教育，是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師充滿激情地愛(ài)自己的學(xué)生，就能贏得學(xué)生對(duì)自己的尊重與愛(ài)，從而促使他們樂(lè)于接受對(duì)之的教導(dǎo)，使師生關(guān)系健康發(fā)展，推動(dòng)教育教學(xué)的進(jìn)程?？梢哉f(shuō)教育是人類永恒的事業(yè)，師愛(ài)是人間永恒的陽(yáng)光。我國(guó)偉大的人民教育家陶行知先生以德立教“愛(ài)滿天下”，是“萬(wàn)世師表”的楷模。不管是過(guò)去，還是現(xiàn)在，或者是將來(lái)，他都是德之楷模，魂之典范。

著名特級(jí)教師于漪說(shuō)：“如果人的生命有一百次，而且每次都可以讓自己選擇職業(yè)，那么我將一百次選擇教師。”我們的教師就像辛勤的農(nóng)夫一樣，“日出而作，日落而息”，為同一塊土地精心耕作、無(wú)私奉獻(xiàn)著。青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺(tái)而無(wú)怨無(wú)悔；老教師們將家庭擱臵一旁而全身心地?fù)湓诮虒W(xué)工作上。雖然生命是有限的，但教師的愛(ài)是無(wú)限的！因?yàn)橛辛藥煇?ài)的付出，人類文明才能夠薪火相傳。且聽(tīng)，“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)！”這是人格的頌辭，這是師魂的樂(lè)章；且看，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?/p>

以愛(ài)樹(shù)德，何為？教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)融合于師生實(shí)際的交往中，既具體、實(shí)在又可感。對(duì)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)以及道德素質(zhì)的形成都具有無(wú)比重要意義；于是，就需要我們對(duì)師愛(ài)有一個(gè)正確的理解。

我們有愛(ài)，但是要如何將其體現(xiàn)出來(lái)。陶行知先生說(shuō)：“待學(xué)生如親子弟”。意大利作家亞米契斯《愛(ài)的教育》一書(shū)中的主人公安利柯老師，是一位表情非常嚴(yán)肅、額上皺紋清晰的男老師。在看似粗獷的外表下，卻存著的確是一顆母愛(ài)般細(xì)致的愛(ài)心。那天他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生的臉上長(zhǎng)痘時(shí)，便停止默寫(xiě)，用手捧起孩子的臉仔細(xì)察看，詢問(wèn)他是否不舒服，還用手摸摸他的額頭，看是否發(fā)燒；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有同學(xué)朝自己扮鬼臉時(shí)，并沒(méi)有責(zé)罵他，而是撫摸著他的頭，說(shuō)：“以后別這樣了?！弊钭屓烁袆?dòng)的是他的一番話：“你們是我唯一的愛(ài)，你們就是我的孩子，我愛(ài)你們，也需要你們愛(ài)我。我不想處罰任何人，請(qǐng)你們向我證明，你們都是真誠(chéng)善良的孩子……”實(shí)在叫人佩服之至，將學(xué)生生理、心里規(guī)律作為教育學(xué)的黃金律令來(lái)遵循，用愛(ài)來(lái)感化、呵護(hù)學(xué)生。

師愛(ài)不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因此，師愛(ài)是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子?！皭?ài)是一門藝術(shù)?！蹦軔?ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，愛(ài)的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識(shí)和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛(ài)、善愛(ài)：要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛(ài)他們具有極大的可塑性；要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串教育勞動(dòng)成果?！皭?ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛(ài)”要以理解，尊重、信任為基礎(chǔ)。只有這樣的愛(ài)，才是以德立教，才能鑄就師魂。

只有以德立教的“愛(ài)”，才能愛(ài)出師生間的“師生誼”，愛(ài)出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系，愛(ài)出“愛(ài)滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“師愛(ài)”的意義也在不斷地得到升華。愛(ài)的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤(rùn)滑油和崔化劑，不熱愛(ài)學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此，“師愛(ài)”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志，更是能否鑄就師魂的重要標(biāo)準(zhǔn)。

總之，作為一名合格的“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表，以“愛(ài)”樹(shù)師德，造就教育之成功。用“德”鑄師魂，造就“未來(lái)”之成功！

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇九

師德師風(fēng)建設(shè)是建校之基、立校之本、興校之源，是一項(xiàng)重大的建設(shè)工程。教師隊(duì)伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，作為一名教師，不僅要有淵博的知識(shí)，精湛的技藝，更重要的是要有高尚的師德，教師必須不斷加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。

師德師風(fēng)既是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，也決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。積極主動(dòng)地探索師德師風(fēng)建設(shè)的新機(jī)制新方法，對(duì)于解決當(dāng)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的突出問(wèn)題，全面推進(jìn)教師素質(zhì)提升具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。教育的目的在于完善學(xué)生的人格，教師是教育的主導(dǎo)者，直接肩負(fù)著培育下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任。高尚的師德和良好的形象是每一個(gè)教師做好教育工作的先決條件，這是時(shí)代的要求，也是教師在教育崗位上取得成功的力量之所在。

師德師風(fēng)不是空洞抽象的，而是與教師的思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念、道德水平、工作態(tài)度等息息相關(guān)，并在教師的教學(xué)、科研等各項(xiàng)工作中具體地體現(xiàn)出來(lái)。那究竟什么是師德師風(fēng)呢？師德師風(fēng)，應(yīng)是教師和一切教育工作者在從事教育教學(xué)工作中逐步形成的道德行為、道德觀念、道德意志和道德情操及表現(xiàn)出來(lái)的思想和工作作風(fēng)，并逐步將其內(nèi)化成教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。其內(nèi)涵至少蘊(yùn)含以下幾個(gè)方面：

1、師德師風(fēng)的根本——正確的政治觀念。

教師的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，關(guān)系到我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。多年的教育實(shí)踐表明，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，與教師的政治觀念、理想信念、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識(shí)等有著重大的關(guān)聯(lián)，所有這些都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的作用。特別是教師的政治觀念，因?yàn)橹挥薪處煹恼斡^念正確，才能確保教育的方向正確，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

2、師德師風(fēng)的核心——強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。

教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。每一個(gè)教師必須義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，堅(jiān)定信念，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。教師始終要把責(zé)任扛在肩上，記在心里，不但要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，更要對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。

3、師德師風(fēng)的靈魂——嚴(yán)格的言行自律。

對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)是教育的載體，境界是教育的起點(diǎn)，人格是教育的風(fēng)帆。作為教師，既要有淵博的知識(shí)，又要具備高尚的品德。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族是由一個(gè)個(gè)單一的個(gè)體所組成，每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的精神境界。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)個(gè)體的道德習(xí)慣、道德品質(zhì)的形成有一定影響，但起決定性的作用還是教師。所以，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

教師是素質(zhì)教育的實(shí)施者，是人才成長(zhǎng)的引路人。從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題，而且賦有深刻的社會(huì)意義。所以，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義精神文明新局面的重要組成部分，是學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸的使命，也是教師義不容辭的任務(wù)。

2、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是加速實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的必然要求。

努力提高教育質(zhì)量，辦人民滿意的教育，是各級(jí)學(xué)校的追求和目標(biāo)。師德師風(fēng)優(yōu)良的隊(duì)伍才能培育出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能辦出更高更好、讓人民滿意的教育；只有讓人民滿意了，我們的教育才能持續(xù)、快速、健康發(fā)展，我們的教育形象才能贏得社會(huì)的公認(rèn)。因此，師德師風(fēng)既是一所學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，又決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。學(xué)校一定要站在辦人民滿意的教育的高度來(lái)認(rèn)識(shí)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性，并認(rèn)認(rèn)真真地、實(shí)實(shí)在在地、持之以恒地抓好師德師風(fēng)建設(shè)。

3、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是教師適應(yīng)新環(huán)境推動(dòng)自身發(fā)展的客觀需要。

教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，有執(zhí)著向上的追求和高尚的人格。但隨著改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，受物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)，教師的價(jià)值觀念逐漸多元化，直接沖擊著教師的思想信念。

師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。

1、無(wú)私奉獻(xiàn)“師愛(ài)”

魯迅先生曾指出：“什么是教育？教育就是愛(ài)?！碧K霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)毫不猶豫地回答：熱愛(ài)兒童?！睅煹率墙處熕刭|(zhì)的核心，“師愛(ài)”（教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)）是師德的核心，即“師魂”。一個(gè)對(duì)教育事業(yè)充滿深厚感情，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)的教師，就會(huì)樂(lè)于獻(xiàn)身教育事業(yè)，就會(huì)隨時(shí)隨地關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，精益求精地提高自己的教育水平，精心哺育一代新人。因此，熱愛(ài)學(xué)生，應(yīng)該成為教師的天職。

2、“平等”面對(duì)每一位學(xué)生。

良好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值，清除支配觀念。要()尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，少一點(diǎn)教育者的說(shuō)教，多一點(diǎn)慈母般的溫和；少一點(diǎn)公共場(chǎng)合的批評(píng)指責(zé)，多一點(diǎn)像朋友間的情感交流。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生的主體地位，不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，要千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)真正意義上的師生互動(dòng)。

綜上所述，師德師風(fēng)建設(shè)是建校之基、立校之本、興校之源，是一項(xiàng)重大的建設(shè)工程，是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長(zhǎng)期奮斗的艱巨任務(wù)。讓每一位人民教師懷著對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，“明師道、鑄師德、揚(yáng)師風(fēng)、強(qiáng)師能”，使自己無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)，使自己能夠擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的歷史重任。

[1]扈中平《現(xiàn)代教育理論》高等教育出版社2009年版。

[2]《教育學(xué)》華東師范大學(xué)出版社2009年版。

[3]3檀傳寶著，走向新師德：師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究，北京師范大學(xué)出版社，2009年版。

[6]楊賢金、石風(fēng)研，師德新論――以德治教與師德建設(shè)[m]，江蘇教育出版社，2004.

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。

怎樣

首先，樹(shù)立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō)：“我的知識(shí)是人民給的，我要

珍惜

其次，規(guī)

范文

學(xué)習(xí)

愛(ài)

再次，關(guān)愛(ài)每位學(xué)生。作為教師，應(yīng)該無(wú)私地把愛(ài)撒向每一個(gè)孩子，平等地對(duì)每個(gè)孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中時(shí)時(shí)體驗(yàn)到老師對(duì)他們的關(guān)懷，時(shí)時(shí)感受到努力得到的肯定，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功。當(dāng)老師把一顆真誠(chéng)的心交給孩子，公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，公平地把愛(ài)和溫暖送給每一個(gè)孩子時(shí)，孩子小小的.心定會(huì)融化在師愛(ài)中，在學(xué)習(xí)

生活

熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。

史煙飄過(guò)，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天!

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十一

師德主要從教師人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此，能夠說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。

一．鑄煉師德自律始。

教師作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人根本，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛(ài)國(guó)主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說(shuō)，教人讀書(shū)，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識(shí)，講究精神禮貌和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，才能獲得生存社會(huì)位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無(wú)私地傳授給自己學(xué)生。

“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模”?！靶蜗笊匾?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學(xué)生個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?/p>

二．沒(méi)有愛(ài)心培育就沒(méi)有師德提升。

教師對(duì)學(xué)生愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在必須程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會(huì)到教師愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己孩子是本能，而熱愛(ài)別人孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私、廣泛且沒(méi)有血緣關(guān)系愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛(ài)。這種愛(ài)是神圣。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！?/p>

中國(guó)古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿了愛(ài)心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒(méi)有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因?yàn)椤叭酥?，?ài)同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。

但是，我們有老師，卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們愛(ài)。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來(lái)不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，而這位學(xué)生站起來(lái)，但是頭是低下。老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái)，往前看，看見(jiàn)了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)什么？”“你再仔細(xì)看，看見(jiàn)了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說(shuō)。老師從他出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。

傳統(tǒng)“仁義”，謙愛(ài)”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛(ài)”——愛(ài)天下人。作為知識(shí)分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時(shí)時(shí)事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時(shí)性關(guān)系。《呂氏春秋》認(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?/p>

三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)。

教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)心理特點(diǎn)。

首先要解放思想，更新觀念，樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)。教師要從書(shū)齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。透過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來(lái)。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實(shí)踐同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來(lái)前景。一個(gè)有作為教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師形象，研究未來(lái)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。

其次坦誠(chéng)地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子十分欣慰，認(rèn)為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過(guò)錯(cuò)：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見(jiàn)；使教師不斷提高，這也是荀子觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無(wú)厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心理解一切人包括學(xué)生提出正確批評(píng)性或肯定性意見(jiàn)；拒絕謅諛?lè)畛醒孕薪處熢诮虒W(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上；學(xué)生也可能超過(guò)老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！表n愈說(shuō)過(guò)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽(tīng)從教師教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過(guò)來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因，他說(shuō)：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時(shí)，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’。”

再次要能包容學(xué)生過(guò)失。子曰：“人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識(shí)，而后成為教師；教師教育對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)有公民意識(shí)人，一個(gè)具有良好品行人，一個(gè)有愛(ài)國(guó)主義思想和中國(guó)國(guó)格人，一個(gè)真善美人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展本領(lǐng)。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，透過(guò)導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會(huì)把握教材重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問(wèn)題關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)和技能遷移。

能夠說(shuō)這是教師工作全部。但是——。

所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定環(huán)境中相比較才顯示出來(lái)，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意舉動(dòng)，做不出正面用心舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道事?！皭?ài)莫大于心死?！苯^不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)愿望。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗?！?/p>

孔子在于學(xué)生討論人生理想過(guò)程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個(gè)弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠?yàn)閹熞?！?/p>

讓我們謹(jǐn)記雨果一段話。“世界上最寬廣是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷?！?/p>

任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無(wú)法代替教師教育優(yōu)秀。因?yàn)?，教師教育具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無(wú)論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來(lái)人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家禮貌建設(shè)起到重要推動(dòng)作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)歷史好處。

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十二

識(shí)，而更多地體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)，對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)切。

雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

教師要做具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，對(duì)自己的工作效果永不滿足，潛心鉆研，教師要不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的方法，積極地投身到教育教學(xué)工作中，努力做到善于思考，勤于實(shí)踐，加強(qiáng)合作交流，注意反思，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。常言道：“給人一碗水，自己應(yīng)備一桶水?！爆F(xiàn)在進(jìn)一步要求是一眼活水，這就要求教師有淵博的知識(shí)和一定的科研能力，對(duì)事物有一定的自己的判斷，對(duì)問(wèn)題有較細(xì)致的了解；要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)的更新和“充電”自覺(jué)拓寬知識(shí)領(lǐng)域。為了加強(qiáng)自己這方面的知識(shí)，我利用業(yè)余時(shí)間參加了國(guó)家級(jí)心理咨詢師的學(xué)習(xí)，從中獲益匪淺，是啊，只有我們走進(jìn)學(xué)生心靈，了解學(xué)生，才能夠真正做到以生為本。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我們要寬容他們；當(dāng)學(xué)生生病時(shí)，我們要關(guān)心他們；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，我們要幫助他們。作為教師，要和學(xué)生一起分享快樂(lè)，分擔(dān)憂愁。

本知識(shí)以外，更渴求能夠得到老師和同學(xué)的關(guān)心、愛(ài)心。因此，教師在交給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)把自己的愛(ài)交給學(xué)生，時(shí)時(shí)刻刻深入到學(xué)生中間去，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活、身體，了解他們的思想，排解他們的疾苦，研究他們的心理，用自己的愛(ài)心去換取學(xué)生的一片真誠(chéng)；用自己的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，去感化學(xué)生，去讓學(xué)生們感到，雖身在學(xué)校，卻就像在家里一樣，充滿著愛(ài)，充滿著和諧，充滿著溫馨，充滿著濃濃的人情味。

愛(ài)默生說(shuō)：“責(zé)任具有至高無(wú)上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置。”責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，責(zé)任感是卓越的原動(dòng)力。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，有了責(zé)任，然后才有可能付出愛(ài)；有責(zé)任才會(huì)有自愛(ài)；才會(huì)學(xué)習(xí)，豐富理論、更新理念、增長(zhǎng)知識(shí)、強(qiáng)化技能，才會(huì)珍愛(ài)身體、珍愛(ài)名譽(yù)、珍愛(ài)當(dāng)下；有責(zé)任才會(huì)有仁愛(ài)。教育事業(yè)是良心事業(yè)，作為教師要有良好的心態(tài)，只有視教書(shū)育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能以飽滿的熱情，吃苦耐勞的精神去做好本職工作。當(dāng)你選擇了教師這個(gè)職業(yè)時(shí)，就意味著要甘守清貧，因?yàn)榻處煹母冻龊蛨?bào)酬是永遠(yuǎn)都不可能畫(huà)上等號(hào)的。教師除了完成八小時(shí)工作之外，課外還會(huì)付出了許多無(wú)形的勞動(dòng)，這些都是不可能用金錢衡量的，與其總抱怨這些，還不如換種心態(tài)來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的成長(zhǎng)、家長(zhǎng)的信任、自己的進(jìn)步，這何嘗不是一種回報(bào)，一種心靈的慰藉。

史煙飄過(guò)，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是c簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十三

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

1、愛(ài)崗敬業(yè)。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛(ài)生是立業(yè)之本，讀書(shū)是立生之本，每一位教師都要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛(ài)上這份職業(yè)，才不會(huì)叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂(lè)于奉獻(xiàn)、靜下心來(lái)教書(shū)、潛下心來(lái)育人。

2、尊重、關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。用師愛(ài)鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺(jué)得自己生活在地獄。

努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

3、以身作則。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄?，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得“身臨其境”才是最好的教育。

4、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵，只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒(méi)有信心可言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

5、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升教師魅力。

在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點(diǎn)就是要有一種奉獻(xiàn)的精神，一個(gè)人之所以能夠受到他人的稱贊和社會(huì)的褒獎(jiǎng)，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的品質(zhì)。有些老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們受人景仰。我們從他們身上學(xué)到：對(duì)工作埋頭苦干、精益求精的態(tài)度;對(duì)生活艱苦奮斗、樂(lè)觀向上的作風(fēng);對(duì)教育事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn);對(duì)待教書(shū)育人工作的神圣態(tài)度，真心實(shí)意，踏踏實(shí)實(shí)，自覺(jué)刻苦自我完善，打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。模范老師們的成功告訴我們：作為一名教師，必須要修品練功，樹(shù)立良好的教師形象。桃李不言，下自成蹊。教師是學(xué)生矚目的焦點(diǎn)和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。教師要進(jìn)德修業(yè)，為人師表，獲得學(xué)生的愛(ài)戴敬重，從而親其師，信其道。模范老師們對(duì)教學(xué)的改革告訴我們：教師除了要修品，還要練功。要勇于改革和實(shí)踐，探索和創(chuàng)新。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，教師任重道遠(yuǎn)。因此，我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導(dǎo)者、促進(jìn)者、設(shè)計(jì)者、溝通者，以生為本，以情為主，尊重學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)自由、愛(ài)快樂(lè)的天性，相信每個(gè)學(xué)生都想學(xué)好，能學(xué)好。善于運(yùn)用新的教學(xué)方法：先學(xué)后教、教少學(xué)多，追求不教而教、授人以魚(yú)不如授人以漁的教學(xué)目標(biāo)。教師只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué)生學(xué)會(huì)做人，以自己淵博的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)展，才會(huì)有學(xué)校教育的高質(zhì)量。

教學(xué)目標(biāo)：教少學(xué)多，追求不教而教、授人以魚(yú)不如授人以漁。

以上是我對(duì)師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。

教師誓言：

“教育是我們衷愛(ài)的神圣事業(yè)，育人是我們所承擔(dān)的光榮使命。我宣誓：勤于工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)，善于協(xié)作;用愛(ài)心塑造心靈，用真情感化真情，用人格熏陶人格;讓每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)步，使每個(gè)學(xué)生都能受益;讓每個(gè)學(xué)生都能愛(ài)我們，使每個(gè)學(xué)生都能成才;用我們的汗水與心血贏得光榮，用我們的付出與努力換來(lái)榮耀!

教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者，是“人類靈魂的工程師”，教師的思想素質(zhì)和工作好壞，決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。因此，教師的道德修養(yǎng)、道德水平，對(duì)于建立教育活動(dòng)中和諧的人際關(guān)系，對(duì)于維持一個(gè)學(xué)校工作的良性運(yùn)行和保證教育任務(wù)的順利完成，都有著十分重要的意義。做為當(dāng)今的教師，應(yīng)遵守以下職業(yè)道德規(guī)范：

一、獻(xiàn)身教育，甘為人梯。

“獻(xiàn)身教育，甘為人梯”是履行其師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺(jué)地履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

三、以身作則，為人師表。

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書(shū)本上學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

四、精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭。

教師的主要職責(zé)是讓學(xué)生學(xué)到人類的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，因此，勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格人才的關(guān)鍵。教育者必須先受教育。“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。”這句話確實(shí)很有道理。

學(xué)高為師，身正為范。教師的職業(yè)特點(diǎn)和歷史作用，不僅要求教師是一個(gè)博學(xué)多才的'人，更要求教師是一個(gè)道德高尚的人。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育和修養(yǎng)，是教師職業(yè)特點(diǎn)和崇高職責(zé)的客觀要求。只有具有高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德修養(yǎng)，才能成為合格的教師。

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十四

通過(guò)這段時(shí)間的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)師德師風(fēng)有了更深的認(rèn)識(shí)，作為一名教師，必須要有良好的思想道德風(fēng)尚，為人師表，率先垂范，為學(xué)生作出表率，只有這樣，才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，從而使教育教學(xué)工作邁上一個(gè)新臺(tái)階。

祖國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時(shí)期，已注入了新內(nèi)涵；即為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人。我作為一名教師要以德治身，培養(yǎng)良好的師德。愛(ài)崗敬業(yè)，以滿腔熱情投入教育中。我深深的意識(shí)到教師的一言一行都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表。教師凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見(jiàn)精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。

回顧自己的教育生涯，對(duì)師德的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺到深，由片面到全面的認(rèn)知過(guò)程。經(jīng)過(guò)各種學(xué)習(xí)，我對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的初中教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)跨時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的教育開(kāi)始，教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，可以這樣說(shuō)，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。

在教育工作中，我始終做到情系學(xué)生，關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子。作為一名物理教師，我認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一堂課，積極主動(dòng)地做好抓差補(bǔ)缺工作。針對(duì)班級(jí)中的優(yōu)秀學(xué)生，我充分發(fā)揮他們?cè)谌后w中的優(yōu)勢(shì)地位，請(qǐng)他們做小老師，為他們提供更大的發(fā)展空間，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)作用。

有人說(shuō)我們是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，有人說(shuō)我們是人類靈魂的工程師，有人說(shuō)我們是春蠶—春蠶到死絲方盡，有人說(shuō)我們是蠟燭—燃燒自己，照亮別人。我想我們沒(méi)有這么偉大，我們不過(guò)是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已！教書(shū)育人，不誤人子弟；以身作則，維護(hù)自己的聲譽(yù)；關(guān)愛(ài)學(xué)生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂(lè)趣！我想，我們不過(guò)是如此而已！

通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實(shí)地對(duì)得起教師的稱號(hào)，我堅(jiān)信一份耕耘，會(huì)有一份收獲!

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十五

學(xué)習(xí)了優(yōu)秀教師某老師的先進(jìn)事跡，他在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私無(wú)悔地把愛(ài)奉獻(xiàn)給了學(xué)生、把生命奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的教育事業(yè)，這使我深受感動(dòng)，他們?cè)谶@平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，是我學(xué)習(xí)的楷模。我在某教師教師先進(jìn)事跡的啟迪和鼓舞下，努力增強(qiáng)“學(xué)高為師，身正為范，教書(shū)育人”的教師使命感，不斷強(qiáng)化作為一名教師的責(zé)任心。

課堂這個(gè)舞臺(tái)對(duì)我來(lái)說(shuō)，教書(shū)育人的分量更重一些。但與這些模范老師相比，深感差距很大。教師是人類靈魂的工程師，是燃燒自己照亮別人的蠟燭。教師是一個(gè)崗位、一種職業(yè)，但更是一種責(zé)任。某老師老師從教多年，卻從未要求過(guò)什么。他不計(jì)個(gè)人得失，一心只為教育。燃燒自己，照亮別人，靠的是什么？是一種清醒的責(zé)任意識(shí)。教師可以在不同的教學(xué)實(shí)踐中形成不同的教學(xué)風(fēng)格，表現(xiàn)出不同的教學(xué)藝術(shù)，構(gòu)建不同的教學(xué)模式，但是清醒的責(zé)任意識(shí)和在此基礎(chǔ)上持久的內(nèi)在動(dòng)力，是教師完成卓越工作的必備條件。結(jié)合學(xué)習(xí)有感而發(fā)，談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、立足本質(zhì)，擁有一顆真誠(chéng)的愛(ài)心。

優(yōu)秀教師崇高的人生追求、高尚的師德情操、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，感人至深，催人奮進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，作為一名教師，對(duì)于任何學(xué)生就是一個(gè)“愛(ài)”字。以無(wú)限的真情去關(guān)愛(ài)，用愛(ài)去感化每一個(gè)學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，不厭其煩的耐心指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)了事的時(shí)候，指導(dǎo)分析讓學(xué)生知道做錯(cuò)事的原因。用溫馨的語(yǔ)言教育學(xué)生，用母親般的愛(ài)感化學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛(ài)猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中成長(zhǎng)?！皩?duì)待別人的孩子要像對(duì)待自己的孩子一樣”，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，當(dāng)我們希望別人怎么教自己的孩子時(shí)，就一定得怎么教別人的孩子。當(dāng)家長(zhǎng)把孩子送到我們手上的時(shí)候，他們對(duì)我們寄予很大的希望，所以，我得要把他們都看成是自己的孩子，要像愛(ài)自己的孩子一樣真誠(chéng)的愛(ài)他們，用積極的情感去感染他們，扣擊他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責(zé)任。我們要像慈母一樣關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子，比如：孩子身體不適時(shí)，我們應(yīng)該噓寒問(wèn)暖；孩子有缺點(diǎn)或不足時(shí)，不歧視，不挖苦，不嘲笑，應(yīng)該有顆包容之心，要想到：他們是孩子，擁有犯錯(cuò)誤的權(quán)利；當(dāng)孩子的優(yōu)點(diǎn)或進(jìn)步時(shí)，要及時(shí)表?yè)P(yáng)，加以肯定和鼓勵(lì)?？偠灾?，作為教師，我們要用自己的愛(ài)心、細(xì)第一文庫(kù)網(wǎng)心和關(guān)心讓孩子真正能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，那才是我們最大的幸福。

二、對(duì)工作必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師以學(xué)生為動(dòng)力，以育人為首的精神。老師必須具有足夠的耐心和責(zé)任心，不僅要規(guī)范學(xué)生的行為，更要了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要進(jìn)行有針對(duì)性地教育。時(shí)時(shí)處處觀察學(xué)生，了解學(xué)生，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)指導(dǎo)解決。從自己身邊的小事做起，要求別人做到的，自己必須努力做到。時(shí)時(shí)以“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”，去關(guān)心每一位學(xué)生，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是我們的責(zé)任，教育學(xué)生是我們的神圣事業(yè)。對(duì)學(xué)生我們既要愛(ài)又要嚴(yán)，時(shí)刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名老師必需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

三、教師必須做到尊重、理解、信任、鼓勵(lì)學(xué)生。

通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的事跡，我進(jìn)一步體會(huì)到，在教育教學(xué)中，尊重學(xué)生，是我們老師必備的道德要求，尊重學(xué)生的人格，友好的對(duì)待他們，理解和信任他們，調(diào)動(dòng)他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他們，要尊重他們，寬容他們的過(guò)失，當(dāng)學(xué)生有不足時(shí)，多給予激勵(lì)和贊美，對(duì)學(xué)生精心呵護(hù)，尊重學(xué)生人格，善待、寬容、理解每一個(gè)學(xué)生，讓他們感覺(jué)到在學(xué)校里比在家里的還要幸福的多，感受到學(xué)校生活的開(kāi)心和幸福。

四、與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。

都說(shuō)人是要活到老學(xué)到老的。時(shí)代在進(jìn)步，孩子在成長(zhǎng)，對(duì)老師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用學(xué)到的理論知識(shí)指導(dǎo)自己的實(shí)際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學(xué)生的教育教學(xué)方法，讓自己的腳步跟上時(shí)代的步伐，這樣才不會(huì)被時(shí)代所淘汰。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在德育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要甘于奉獻(xiàn)，必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

某老師老師的事跡使我更感受到，教師崗位是一種辛勞、一種付出，也是一種收獲、一種享受。既然我選擇了教師這一行，我就要用我的激情，用我的愛(ài)心把這份光和熱永遠(yuǎn)延續(xù)下去。

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十六

師德師風(fēng)是一個(gè)古老永久而又常說(shuō)常新的話題，師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)伴隨教師職業(yè)生涯的永久性工作。以下是小編整理了關(guān)于2019幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)總結(jié)范文精選3篇，希望你喜歡。

百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。作為一個(gè)從事幼兒教育的教師，感到肩上的職責(zé)重大，萬(wàn)丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有一個(gè)扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育，就會(huì)影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強(qiáng)烈的危機(jī)感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。

一、崇尚崇高的師德。

師德是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，它有必須的時(shí)間性、區(qū)域性和民族性。祖國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時(shí)期，已注入了新：即為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、實(shí)施素質(zhì)教育、精神禮貌建設(shè)等方面的呼喚著崇高的師德，作為一名幼兒教師要以德治身，培養(yǎng)良好的師德。愛(ài)崗敬業(yè)，以滿腔熱情投入幼兒教育。

1.提高對(duì)師德認(rèn)識(shí)。

所謂師德認(rèn)識(shí)，就是指對(duì)教師職業(yè)道德的深刻認(rèn)識(shí)和全面理解，要從“德”中體會(huì)到獻(xiàn)身幼兒教育事業(yè)的無(wú)比快樂(lè)和自豪。我從事幼教工作已有3年，回顧自己走過(guò)的經(jīng)歷，對(duì)師德認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺到深，由片面到全面的過(guò)程。經(jīng)過(guò)各種學(xué)習(xí)，能夠說(shuō)在師德認(rèn)識(shí)上有了提高，更重要的是在理論上使我愛(ài)崗敬業(yè)有了具體資料和明確目標(biāo)，我對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的幼兒教育工作有了新的認(rèn)識(shí)，尤其作為幼兒教師應(yīng)具備哪些師德，心中基本上也有個(gè)底。培養(yǎng)跨時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的幼兒教育開(kāi)始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)潛力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，能夠這樣說(shuō)，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。

2.情系幼兒，像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子。

幼兒教育的對(duì)象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩芽，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。在幼兒教育工作中，我始終做到情系幼兒，像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子。因此，每當(dāng)幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會(huì)喜悅，那么就能夠消除所有的勞累感。

關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個(gè)別孩子身體感到不適時(shí)，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本狀況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時(shí)，就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對(duì)待每個(gè)孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁、平等對(duì)待。這樣，孩子們就會(huì)感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會(huì)得到肯定。

二、塑造師德風(fēng)范，潛心練功。

“給學(xué)生一杯水，教師本身就應(yīng)有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，是最可值得依靠的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì)的形象，師德不只是學(xué)識(shí)問(wèn)題，更是塑造良好教師形象的問(wèn)題。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的狀況，下決心就以下三方面提高修養(yǎng)。

1.重視學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準(zhǔn)則，工作中要時(shí)刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識(shí)淵博、幼兒教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，才能勝任此項(xiàng)光榮的工作。而要做到這些，就就應(yīng)不斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

2.嚴(yán)以律己，注重言行。

為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控潛力，控制自己的情緒，始終持續(xù)良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就就應(yīng)把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門外，言談就應(yīng)和顏悅色，循循善誘，舉止就應(yīng)優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著就應(yīng)樸素大方得體，貼合幼兒的審美情趣。

3.培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。

天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。

(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識(shí)地從祖國(guó)優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。

(2)音樂(lè)既能幫忙人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂(lè)修養(yǎng)也是必不可少的。在平時(shí)教學(xué)工作中融音樂(lè)與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂(lè)曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。

(3)為了調(diào)動(dòng)各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，構(gòu)成化的教學(xué)系統(tǒng)，教師務(wù)必要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。

總而言之，透過(guò)師德學(xué)習(xí)，使我對(duì)今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實(shí)地對(duì)得起幼兒教師的稱號(hào)，為有一個(gè)健全的靈魂而勤奮踏實(shí)地去工作，堅(jiān)信一份耕耘，會(huì)有一份收獲。

我校“以突出思想教育，加強(qiáng)建章立制，嚴(yán)格監(jiān)督考核”為切入點(diǎn)，認(rèn)真扎實(shí)地開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，著力解決師德師風(fēng)存在的突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)。通過(guò)活動(dòng)提升我校師德師風(fēng)建設(shè)質(zhì)量和教師職業(yè)道德水平，增強(qiáng)了教師教書(shū)育人、為人師表的自覺(jué)性。有效推進(jìn)我校精神文明建設(shè)和校園文化建設(shè)?，F(xiàn)對(duì)教導(dǎo)處的師德師風(fēng)建設(shè)工作總結(jié)如下。

一、師德師風(fēng)建設(shè)開(kāi)展情況，有效做法、取得的成績(jī)。

(一)統(tǒng)一思想提高認(rèn)識(shí)。

認(rèn)識(shí)到新形式下師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性，大家一致認(rèn)為“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師修養(yǎng)，立德為本”。師德師風(fēng)不僅體現(xiàn)了教師個(gè)人的職業(yè)道德，而且直接關(guān)系到學(xué)校能否正確貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的教育方針、政策和辦學(xué)方向及辦學(xué)水平。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是學(xué)校生命的源泉，正所謂“學(xué)高為師、身正為范”。教師的人格、品行、學(xué)識(shí)所具有的感召力，是師德的支柱。

(二)宣傳發(fā)動(dòng)，營(yíng)造氛圍。

為了把師德師風(fēng)建設(shè)工作落到實(shí)處，學(xué)校教導(dǎo)處積極宣傳發(fā)動(dòng)，營(yíng)造氛圍，讓每一名教師都能明確師德師風(fēng)建設(shè)的重要性，召開(kāi)年級(jí)組長(zhǎng)座談會(huì)了解教職工師德?tīng)顩r，總結(jié)好的典型，找出存在的問(wèn)題。再次修訂學(xué)校師德師風(fēng)工作方案;召開(kāi)全校教職工大會(huì)傳達(dá)局師德師風(fēng)活動(dòng)通知精神，宣讀我校工作方案，圍繞主題，部署工作。每位老師每學(xué)期不少于1000字讀書(shū)筆記。由學(xué)校支部每月進(jìn)行檢查。并選出好的作品在教職工大會(huì)進(jìn)行交流。

(三)修訂制度完善機(jī)制。根據(jù)我校實(shí)際情況和發(fā)展現(xiàn)狀，依據(jù)教職工代表大會(huì)的意見(jiàn)，重新修訂了師德師風(fēng)建設(shè)制度，教職工師德師風(fēng)考評(píng)制度，使師德師風(fēng)建設(shè)逐步走上制度化，規(guī)范化的軌道。在師德考評(píng)制度中學(xué)校將師德師風(fēng)建設(shè)納入常規(guī)管理，如有違反師德師風(fēng)條例的行為，該同志的師德師風(fēng)考核和考核都為不合格。

(四)開(kāi)展活動(dòng)，增強(qiáng)意識(shí)開(kāi)展談心活動(dòng)。教導(dǎo)處時(shí)時(shí)把握教師的思想情況，經(jīng)常和教師交流，做到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶頭開(kāi)展談心活動(dòng)。做到與人為善，坦誠(chéng)相見(jiàn)，通過(guò)談心活動(dòng)，征求和聽(tīng)取了多方面的意見(jiàn)，利于溝通思想，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，找準(zhǔn)問(wèn)題，形成共識(shí)。

教師家訪活動(dòng)。為了讓學(xué)生開(kāi)心，家長(zhǎng)放心，我校每學(xué)期要求每位教師至少要家訪5名學(xué)生，特別是對(duì)流動(dòng)人口的子女更應(yīng)該關(guān)注，讓教師和學(xué)生、教師與家長(zhǎng)達(dá)成最有效的溝通，共同探討學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的新思路。

總之，通過(guò)師德建設(shè)活動(dòng)，我們明顯地感到教師們的精神面貌、工作作風(fēng)都有了很大的轉(zhuǎn)變。大家從自己以往的教育教學(xué)活動(dòng)中反省自己的教育教學(xué)行為。促進(jìn)了教師工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。增強(qiáng)了教師們的責(zé)任心。提高了教師們業(yè)務(wù)水平提高了。讓教師們的愛(ài)心、耐心和恒心得到了加強(qiáng)，學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)教師的滿意度越來(lái)越高。本無(wú)教師違反師德規(guī)范行為。有的老是的愛(ài)生行為受到家長(zhǎng)們的稱贊。

(一)有些老師只注重知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)不夠關(guān)心。

(二)有些老師言行不謹(jǐn)，不注重細(xì)節(jié)，有不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的言行。

一是將師德師風(fēng)建設(shè)與教學(xué)工作緊密結(jié)合起來(lái)，與崗位目標(biāo)管理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。要把師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校工作崗位目標(biāo)管理當(dāng)中，使其規(guī)范化、制度化，把軟任務(wù)變成硬指標(biāo)。

二是把師德師風(fēng)建設(shè)與解決教師的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。在工作中確立以人為本的思想，把師德師風(fēng)建設(shè)同解決教師實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。對(duì)教師在工作中以及生活上遇到的實(shí)際問(wèn)題，要下大力氣加以解決，把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)，通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題，解決教職工的后顧之憂，調(diào)動(dòng)教職工的積極性，以陽(yáng)光心態(tài)投入到實(shí)際工作中。

三是把師德師風(fēng)建設(shè)與兩型學(xué)校校建設(shè)相結(jié)合。把師德師風(fēng)建設(shè)內(nèi)容和原則滲透到校園文化建設(shè)中，寓教于樂(lè)，使師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容更豐富、生動(dòng)、活潑，更便于被廣大教職工所接受。

四是要把好弘揚(yáng)傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。師德師風(fēng)建設(shè)既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)，又要與時(shí)俱進(jìn)，要注重探索適應(yīng)新時(shí)期新情況下不斷發(fā)展的時(shí)代和科學(xué)方法，只有這樣才能收到實(shí)效。信息時(shí)代以驚人的速度推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，傳統(tǒng)道德必須和新世紀(jì)、新形勢(shì)相結(jié)合，才能更好地為新時(shí)期的人們所接受、所運(yùn)用，才能更好地發(fā)揮作用，這就要求我們?cè)诶^承傳統(tǒng)中不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。在學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)中，我們可以采用各種方式來(lái)進(jìn)行互相交流，通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)、心理咨詢等方式來(lái)走向更高的境界，以適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求。

師德師風(fēng)是一個(gè)古老永久而又常說(shuō)常新的話題，師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)伴隨教師職業(yè)生涯的永久性工作。

今后，我們要將教師的師德建設(shè)作為一項(xiàng)常規(guī)工作常抓不懈，真正做到教師盡心、學(xué)生開(kāi)心、家長(zhǎng)放心。辦人民滿意的教育。

又一次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，更讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類…，這都是師德。我們教師群體就是這個(gè)師德的具體體現(xiàn)。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。

我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！苯處熋鎸?duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們!古代教育家早就提出“有教無(wú)類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。”熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習(xí)生活中我對(duì)他是真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛(ài)，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可?高爾基曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事?！弊屛疑钌畹捏w會(huì)到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！?/p>

新課程改革已全面鋪開(kāi)，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。我從教育中體會(huì)到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹(shù)?！叭f(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)!雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁耄處熕鶑氖碌木褪沁@種葉的事業(yè)——平凡而偉大。

“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十七

我認(rèn)為新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū)，更要育好人，在各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師自己行為的規(guī)范要求，而且也是“以身立教”教育學(xué)生的重要手段。教師是人類靈魂的工程師，作為一名合格的教育工作者，首先要有高尚的道德情操，只有這樣，才能以德育人，以德治教。我認(rèn)為師德師風(fēng)所包含的主要內(nèi)容，就是“教書(shū)育人，為人師表”說(shuō)實(shí)話我從小就希望將來(lái)做一名人民教師，對(duì)照“教書(shū)育人，為人師表”這個(gè)基本內(nèi)容，深有體會(huì)。

既然自己選擇了這個(gè)職業(yè)，在政治思想方面，要努力學(xué)習(xí)并不斷提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)好黨的路線方針和政策，嚴(yán)格要求自己，遵守社會(huì)公德。為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，把忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人；對(duì)待工作要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真、完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，并用“學(xué)為人師、行為示范”來(lái)約束自己，做讓家長(zhǎng)認(rèn)可，學(xué)生喜歡，學(xué)校放心的合格教師。

一、教師首先要忠誠(chéng)和熱愛(ài)黨的教育事業(yè)。

教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“春蠶”、“鋪路石”等，所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，擺脫“拜金主義”、“享樂(lè)主義”的觀念，把自己的全部精力奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)。象陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，只有愛(ài)的`付出，才有愛(ài)的收獲。因此，作為一名教師的我，一直用愛(ài)來(lái)感化學(xué)生，來(lái)凈化學(xué)生的心靈。為此，我作為一名教師感到無(wú)尚的光榮，教師肩負(fù)著對(duì)國(guó)家人才培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)發(fā)展的重?fù)?dān)。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)，而忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的靈魂。

二、其次教師要無(wú)私奉獻(xiàn)的去關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。

教育是一門藝術(shù)，愛(ài)是教育的原動(dòng)力，教師的關(guān)愛(ài)是學(xué)生心靈的陽(yáng)光?？鬃釉f(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币幻蠋?，傳的不僅僅是知識(shí)，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹(shù)形。因此教師要有一個(gè)完美的人格，讓自己的一言一行耳濡目染、潛移默化的去感染著學(xué)生。所以教師要有崇高師德，不管是教書(shū)，還是育人，都要永記于心。

熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎，學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛(ài)是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)這種師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無(wú)比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語(yǔ)道：“人怕敬，鬼怕送?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈?！彼?，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)型的師生關(guān)系。

教師作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，做學(xué)生喜歡的老師，并不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做一個(gè)學(xué)生尊敬和喜愛(ài)的老師仍是我們每名教師努力的目標(biāo)。

三、再次教師要率先垂范，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

教師要方方面面嚴(yán)格要求自己。凡是要求學(xué)生做到的，首先自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。

同時(shí)教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是現(xiàn)代人必須具備的思想觀念，教師更應(yīng)具有活到老學(xué)到老的意志，只有這樣才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們只有不斷地給自己充電，把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，才能使自己變得更為睿智。教師在吸取新知識(shí)、新觀念的同時(shí)，還應(yīng)多反思、多積累、多研究，以便真正有所提高，最終走向不斷發(fā)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。相反一個(gè)沒(méi)有豐厚的文化底蘊(yùn)的教師，不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)十分重要。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生們想象力豐富，什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往是“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不可能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)不是處于靜止不動(dòng)的狀態(tài)，它需要不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。我們這些為師者要讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，要緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革和完善教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，只是保持原有的那點(diǎn)知識(shí)，就是一桶死水。

總之，作為一名人民教師要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，才能更好地培養(yǎng)出社會(huì)注意的“四有”新人，才不會(huì)辜負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十八

雨果曾說(shuō)過(guò)：“花事業(yè)是尊貴，果實(shí)事業(yè)是甜美，讓我們做葉事業(yè)吧，因?yàn)槿~事業(yè)是平凡而謙遜?！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花嬌艷?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為：

首先，樹(shù)立良好師德形象————捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去

教師良好思想品行將是教師最偉大人格力量體現(xiàn)。記得在我上中學(xué)時(shí)候，就曾想“平平淡淡生，倒不如轟轟烈烈死”。正因如此，我羨慕那詩(shī)意生存，羨慕那豐富多彩人生，不甘于過(guò)平淡、庸常生活。這天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業(yè)偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強(qiáng)烈感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長(zhǎng)，1981年畢業(yè)于南京曉莊師范，年僅18歲他就選取了到最艱苦、最偏僻山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”精神感召下，為了實(shí)踐陶行知思想，帶了一個(gè)行知實(shí)驗(yàn)班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命執(zhí)著與涵義，83年調(diào)到江湖縣當(dāng)團(tuán)委書(shū)記，可他心系農(nóng)村，心系農(nóng)村教育，又重新回到五里河小學(xué)繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己教育夢(mèng)。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué)，把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸，構(gòu)成鄉(xiāng)村大教育辦學(xué)格局，由原先草房?jī)扇g變成了此刻樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發(fā)展快樂(lè)，變化快樂(lè)。他是幸福，因?yàn)樗嬲w味到了粉筆生涯艱辛，品嘗了心靈勞作甘美，享受了成功喜悅。他成功來(lái)源于愛(ài)，來(lái)源于對(duì)山區(qū)人愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)愛(ài)，這是一種大愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，他把滿腔真摯愛(ài)，慷慨無(wú)私地奉獻(xiàn)給了他所衷愛(ài)事業(yè)，此時(shí)我耳畔響起了“山河不會(huì)忘記你，大地不會(huì)忘記你，因?yàn)槟阍谀抢?，灑下一片深情…”?/p>

看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過(guò)教師清苦，抱怨過(guò)為人師勞累，也抱怨過(guò)人世間凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為，那會(huì)是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔大志向。使我明白了，只有苦過(guò)之后，才會(huì)有真正好處上甘甜，那才是生活真諦，使我品悟到教師不僅僅僅是一種職業(yè)，良好師德形象更是一種精神化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛(ài)！古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

其次，規(guī)范禮貌行為————禮貌從尊重開(kāi)始

教師工作“示范性”和學(xué)生所特有“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有十分重要位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚人格感染人，以整潔儀表影響人，以和藹態(tài)度對(duì)待人，以豐富學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。如今小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了，都有了良好學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。然而，隨著新課程改革進(jìn)一步開(kāi)展，學(xué)生“兩級(jí)分化”越來(lái)越明顯，也就造成了他們心理某些障礙，個(gè)性是其中后進(jìn)生，存在著較嚴(yán)重消極心理，此時(shí)作為教育工作者我們，如不及時(shí)有效地進(jìn)行引導(dǎo)，關(guān)愛(ài)他們，尊重他們，勢(shì)必影響他們今后學(xué)業(yè)乃至工作。

教師是學(xué)生一生中最信賴，最崇敬人。學(xué)生渴望老師對(duì)他們愛(ài)，渴望尊重他們，何況我們后進(jìn)生呢？他們時(shí)刻承受著來(lái)自父母、老師、同學(xué)甚至社會(huì)對(duì)他們壓力，他們更期望得到教師信任，得到老師尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛(ài)學(xué)生，都期望自己學(xué)生健康成長(zhǎng)，今后能成為祖國(guó)棟梁，然而愛(ài)不是束縛，也不是放縱，愛(ài)應(yīng)當(dāng)從尊重開(kāi)始。

再次，關(guān)愛(ài)每位學(xué)生————傾聽(tīng)就是愛(ài)

熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣學(xué)生培養(yǎng)成一名成功農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故學(xué)生，容易構(gòu)成個(gè)性性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫忙，用師愛(ài)溫情去融化他們“心中堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇烨楦畜w驗(yàn)中理解教育。愛(ài)學(xué)生是教師最重要職業(yè)道德。愛(ài)學(xué)生就務(wù)必做真誠(chéng)傾聽(tīng)者，不做真誠(chéng)傾聽(tīng)者，就算不上愛(ài)學(xué)生。

最近看到這樣一則故事：美國(guó)知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問(wèn)一名小朋友，問(wèn)他：“你長(zhǎng)大了想當(dāng)什么呀？”小朋友回答：“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員！”林克菜特之后問(wèn)：“如果有一天，你飛機(jī)飛到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你會(huì)怎樣辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機(jī)上人綁好安全帶，然后我掛上我降落傘，先跳下去。”當(dāng)場(chǎng)上觀眾笑得東倒西歪時(shí)。林克菜特仍注視著孩子，問(wèn)：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來(lái)！”看到那里，我想倘若沒(méi)有林克菜特那一份親切，那一份平和，那一份耐心傾聽(tīng)，在“觀眾笑得東倒西歪時(shí)”小朋友還有勇氣說(shuō)出人世間最善良，最純真，最澄澈話語(yǔ)嗎？所以，老師要傾聽(tīng)，學(xué)生才有表達(dá)自己想法勇氣。傾聽(tīng)是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽(tīng)就是愛(ài)。

過(guò)去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級(jí)一班何濤同學(xué)上體育課沒(méi)帶跳繩，我當(dāng)時(shí)很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒(méi)帶也就算了，因?yàn)樗麄儗?duì)自己要求不嚴(yán)格，而何濤在我看來(lái)是一名很要強(qiáng)好孩子，怎樣也沒(méi)帶。不等他解釋，我就批評(píng)他說(shuō)：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語(yǔ)文課不帶語(yǔ)文書(shū)一樣。體育課沒(méi)帶鍛煉工具，如何上跳繩課，你站在一邊看著，不能鍛煉了?！焙螡雽?duì)我說(shuō)什么，支吾了一聲又沒(méi)說(shuō)什么。同學(xué)們開(kāi)始鍛煉活動(dòng)。下課了，我走到他面前問(wèn)他為什么沒(méi)帶跳繩？他說(shuō)：“因?yàn)槲易蛉詹×藳](méi)來(lái)上課，體育隊(duì)長(zhǎng)通知帶跳繩我不知到?！边@時(shí)，內(nèi)疚，愧悔……這些詞語(yǔ)都不足以表達(dá)我那一刻情緒，我不分青紅皂白地批評(píng)他，沒(méi)有給他解釋機(jī)會(huì)，那樣武斷，當(dāng)時(shí)我很后悔，我真誠(chéng)地向他表示我歉意，期望他能原諒我錯(cuò)誤，這時(shí)，笑容從新回到了何濤臉上。這件事雖然已經(jīng)過(guò)去，但對(duì)我永遠(yuǎn)是一個(gè)提醒。從踏入師范院校那一天起，我就明白，自己一生將與孩子結(jié)下千絲萬(wàn)縷情緣。理解與尊重每一個(gè)孩子，用恢弘愛(ài)傾聽(tīng)他們內(nèi)心聲音，是教育起點(diǎn)。在今后教育教學(xué)生涯中必須還會(huì)遇到許許多多類似事情，我為自己立了這樣一句格言：“用愛(ài)傾聽(tīng)每一個(gè)孩子心底聲音?！?/p>

史煙飄過(guò)，回看這天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神禮貌建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們道德基因轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚知識(shí)內(nèi)涵和文化品位體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要是————每位教師自我修養(yǎng)！讓我們以良好師德，共同撐起教育藍(lán)天！

淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十九

鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委是直接面對(duì)農(nóng)村發(fā)展的最前沿，是黨的路線、方針、政策貫徹落實(shí)的最終執(zhí)行者，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記是這一級(jí)組織的核心，那么如何當(dāng)好一個(gè)讓組織放心、干部信任、群眾滿意的基層黨委書(shū)記呢?結(jié)合自己擔(dān)任鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記xx年的工作經(jīng)歷，幾點(diǎn)感受。

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