紅樓夢讀后感人物形象分析范文(16篇)

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紅樓夢讀后感人物形象分析范文(16篇)
時(shí)間:2023-11-08 13:49:14     小編:XY字客

讀后感可以使我們更加主動地思考閱讀中的問題和觀點(diǎn),提高批判性思維和文學(xué)素養(yǎng)。那么,當(dāng)我們寫讀后感時(shí),應(yīng)該如何表達(dá)自己的思考和感受呢?首先,要對所讀作品進(jìn)行全面的理解和分析,包括作品的背景、情節(jié)發(fā)展、人物性格等方面;其次,應(yīng)該結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受,進(jìn)行深入的思考和反思;最后,可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá),將自己的思考和感受準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者。以下是小編為大家收集的讀后感范文,希望能給大家在寫讀后感時(shí)提供一些思路和啟發(fā)。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇一

摘要:薛寶釵美麗多才,是封建正統(tǒng)教育下的標(biāo)準(zhǔn)淑女,也是一個(gè)被束縛了思想、扭曲了靈魂的“冷美人”。全書不著一句褒貶之詞,通過細(xì)節(jié)描寫呈現(xiàn)出了她復(fù)雜的性格特征和悲劇結(jié)局。該人物形象寄托了作家的美學(xué)思想、愛憎傾向以及對封建社會深沉有力的控訴和抗議。

關(guān)鍵詞:束縛扭曲性格特征悲劇結(jié)局

《紅樓夢》是中國古代成就最高的一部長篇小說,也是我國古典小說中思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部。在這部巨著中,曹雪芹寥寥數(shù)筆就構(gòu)造出薛寶釵、林黛玉、史湘云、王熙鳳等一大批獨(dú)特的女性形象,為我們塑造人物形象提供了借鑒。

在這里,我就談?wù)剬ρ氣O的一己之見。出身于皇商之家的薛寶釵,在賈府這樣一個(gè)人事關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中,以襲人之奸猾、湘云之豪放、黛玉之聰慧、鳳姐之狡詐,寶釵都能與之和諧相處,其容人之量非一般人可比。寶釵接受的是封建正統(tǒng)教育,處處以封建衛(wèi)道者的面目出現(xiàn)。賈寶玉的叛經(jīng)離道,寶釵是極其不滿的,她勸賈寶玉講究仕途經(jīng)濟(jì)、應(yīng)酬世務(wù),將來好“金殿對策”。小說中的薛寶釵口口聲聲“女子無才便是德”、女子“只該做些針黹紡織的事才是”,作者卻著力描寫寶釵懂得禪機(jī)、深知戲曲曲詞之妙,精通繪畫之道。沒有半句游離于人物性格之外的褒貶詞匯,寶釵為人之虛偽,讀者盡收眼底。

狄德羅指出:“人們的性格要根據(jù)他們的處境來決定?!毖氣O依靠著“會做人”的訣竅,周旋在榮國府那樣復(fù)雜的環(huán)境里,和周圍上下老幼,無不相處得八面玲瓏,盡得人心。在她的“容貌美麗”、“端莊賢淑”的外表下,掩蓋著一個(gè)封建主義信奉者極為虛偽的性格。她很善于奉承、迎合,而又做得自然。寄居在賈府,她首先博得了賈母的歡心。在賈母替她做生日時(shí),她投其所好地點(diǎn)了幾出賈母愛聽的戲,取得了賈母的“更加喜歡”。元春從宮里送出來一個(gè)燈迷,她明明覺得“并無甚新奇”,但卻要“少不得稱贊,只說難猜,故意尋思”。在滴翠亭邊,她偶然偷聽了小紅和墜兒的私心話,引起了她內(nèi)心對一連串封建大道理的聯(lián)想,但為了自身的利害,卻使‘金蟬脫殼’的法子,嫁禍于林黛玉。所有這些,都是薛寶釵這個(gè)人物性格的自然流露,她時(shí)時(shí)注意隱蔽自己,保全自己,“裝愚守拙”,以求得“好風(fēng)憑借力,送我上青云”。

薛寶釵父親早亡,哥哥又不成器,過早地走進(jìn)了世俗生活,有一定治家理財(cái)能力。在薛家,寶釵起著與王熙鳳在賈家同樣的作用,但她不象王熙鳳那樣以斂財(cái)為樂事,她處處注意維護(hù)自己大家閨秀的形象。

薛寶釵頗有經(jīng)濟(jì)頭腦,善于用小恩小惠拉攏人。寶釵便出錢出物為史湘云設(shè)東擺螃蟹宴,宴請賈府上下人等。此舉既攏絡(luò)了性格豪爽的史湘云,博得了賈母的稱贊,又實(shí)踐了她“既要自己便宜,又不得罪了人,然后方大家有趣”的生活理想。精明能干的探春為了家族的利益進(jìn)行各項(xiàng)改革,寶釵卻立場中庸,致力于小恩小惠收買人心而并不注重收到什么改革的功效,“小惠全大體”。此處“無一貶詞而情偽畢露”(魯迅《中國小說史略》)。

在《紅樓夢》中,一方面作者借眾人之口夸贊寶釵為人厚道、明白道理,另一方面又不著一字褒貶,通過細(xì)節(jié)描寫揭露其心口不一的性格特征。聞聽尤三姐劍刎而亡、柳湘蓮出家做了道士后的反映;慫恿薛姨媽說娶林黛玉給薛蟠做妻子;金釧投井自殺后面帶微笑去對王夫人所說的“安慰”話,都充分暴露了薛寶釵冷酷無情的一面。

曹雪芹把生活中個(gè)別、片斷、零散的現(xiàn)象集中起來,提煉出來,匯成了一個(gè)整體形象,使之更深刻、全面、普遍地反映生活的本質(zhì)規(guī)律,反映生活的真理。作家對寶釵的性格特征并無一句褒貶之詞,只是刻畫了她在不同場合、不同生活事件中的不同反映,而且筆墨零散,不經(jīng)人意,分散是片言只語,匯合則血肉豐腴。作家沒有對之發(fā)表任何議論,僅寫她的一言一行、一舉一動,卻給人留下?lián)]之不去的印象。正是“極煉如不煉,出色而本色”(劉熙載《藝概》)。作家大匠運(yùn)斤,斧鑿無痕,塑造了這樣一個(gè)中外文學(xué)史上獨(dú)特的女性形象。

“傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來,而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來”(恩格斯《致敏·考茨基》)。作者將薛寶釵放在賈府這個(gè)特定的空間和封建社會這個(gè)特定的時(shí)間相交匯的特定架構(gòu)上,根據(jù)其生活經(jīng)歷、教養(yǎng)和所追求的生活道路,在封建家族衰亡過程中和寶、黛愛情悲劇的矛盾沖突中的地位和境遇,寫出了她獨(dú)特的行動和語言,用春秋的筆法刻畫了其復(fù)雜而又飽滿的性格特征。

《紅樓夢》給我們塑造的薛寶釵這個(gè)客觀藝術(shù)形象,這個(gè)中國封建正統(tǒng)教育陶冶出來的皇商之后,不僅外貌是美的,而且內(nèi)心追求“淡極始知花更艷”的`生活情趣,有著“任它隨聚隨分”的胸懷。作為封建道德的忠實(shí)維護(hù)者,她處處自覺或不自覺地維護(hù)著傳統(tǒng)的觀念和道德;作為年輕漂亮的少女,她具有天真浪漫的一面;作為走向衰落的皇商之女,她具有一定的治家理財(cái)能力;作為文明國度的炎皇子孫,她又有廣博的知識。然而,作為封建末世的貴族子女,她身上也毫無例外地帶有一些舊時(shí)代的氣味和色彩,顯然是落后的、自私的。因此,薛寶釵的形象呈現(xiàn)出人格二重性。

作者在描寫寶釵時(shí),利用對人物和故事的概括交待,掩蓋了自己的思想感情傾向。薛寶釵和林黛玉明明是兩個(gè)對立的典型形象,曹雪芹卻故意采用“合傳”的辦法混淆其善惡,把她們寫得一樣完美,雙峰對峙,皆為薄命。

年輕美貌的薛寶釵,一方面恪守著封建道德,另一方面又對愛情不無憧憬,時(shí)不時(shí)地向賈寶玉透露出一點(diǎn)心靈的秘密。她稱賈寶玉為“無事忙”、“富貴閑人”,便是流露出了對賈寶玉癡情于林黛玉的哀怨和不滿。寶釵追求愛情,是發(fā)自一個(gè)女性內(nèi)心的合理而正當(dāng)?shù)囊?,并不乖離于青春少女的人生愿望,有其合理的一面。

“蘅蕪君蘭言解疑癖”一段,寫寶釵規(guī)勸黛玉。薛寶釵表面上句句肺腑之言,實(shí)際上卻是害怕林黛玉看了雜書后奪了賈寶玉,心口不一,乃小人慣說君子話也。這里充分揭示了其奸詐性格和道學(xué)面孔。同是有悖于封建道德之舉:薛寶釵坐在熟睡的賈寶玉的床邊做女紅,林黛玉見了只是一笑而已,并未效仿薛寶釵將其叫去教訓(xùn)一頓。襲人為林黛玉倒了一杯茶,薛寶釵搶先接過去漱口,一向被人認(rèn)為“小心眼”的林黛玉毫不介意地將她用剩下來的半杯茶吃了解渴。林黛玉和薛寶釵的忠偽至此已無懸念。在“寶釵借扇機(jī)帶雙敲”一段話中,寶釵鋒芒畢露、咄咄逼人,這是她少有的一次真面目的顯現(xiàn)。作者設(shè)計(jì)“蘅芷清芬”、牽藤引蔓的蘅蕪院,并讓寶釵居住其中,也有助于映襯薛寶釵附庸攀援的鮮明個(gè)性。

曹雪芹對薛寶釵的描寫,是“言猶盡,意未終”。和尚道士讓寶釵戴上金鎖,當(dāng)是賈寶玉出生之后;賈寶玉的寶玉上有“莫失莫忘,仙壽恒昌”,寶釵的金鎖上就鏨上了“不離不棄,芳齡永繼”與之配成一對。寶釵進(jìn)京,名為“待選”,進(jìn)京之后卻再未提起;薛家從未揭示佩戴金鎖的真正原因,更沒有交代佩戴金鎖與“待選”這兩件事之間的關(guān)系。作者巧妙地掩蓋了薛家必欲將寶釵匹配于寶玉的動機(jī),同時(shí)也隱蔽了自己對薛寶釵這個(gè)封建“淑女”的憎惡之情。

《紅樓夢》的作者還善于深入到日常生活中,通過人物在生活瑣事中的言行舉止,用對比的方法揭示人物的性格特征。寶玉被打事件發(fā)生后,薛寶釵探視時(shí)嘆曰:“早聽人一句話,也不至今日。別說老太太、太太心疼,就是我們看著,心里也疼?!边@一番話,既親切稠密有深意,又極合其身份及教養(yǎng),“早聽人一句話”之“人”字,既指賈母、王夫人,又將自己涵于其中,關(guān)切之情溢于言表,希望籍此之際,將寶玉愛慕黛玉的心腸移些許到自己的身上。,襲人說的是:“我的娘,怎么下這般的狠手!你但凡聽我一句話,也不得到這步地位……”此乃受主子恩寵、與賈寶玉有私情的得意奴才的粗俗之語,“你但凡聽我一句話”之“我”字與薛寶釵“早聽人一句話”之“人”字,僅一字之差,所要表達(dá)的意思相去不遠(yuǎn),但所反映出來兩個(gè)人的教養(yǎng)卻有著天壤之別。寶玉被打,不同的人物自然有不同的反映,作者筆下的這些人物語言,非常自然,非常符合人物各自的身份教養(yǎng),又非常切合當(dāng)時(shí)的情勢!百煉鋼化為繞指柔,功夫不到是再也寫不出來的。

作者從多個(gè)側(cè)面對薛寶釵的性格進(jìn)行間接描寫,這樣刻畫,使該人物形象顯得更生動、更鮮明。

《紅樓夢》是一部對時(shí)代生活深感痛絕的書,是一曲響徹云霄的叛逆者的頌歌、愛情的頌歌、美的頌歌。同時(shí)又為那個(gè)沒落階級奏起了一闋挽歌。曹雪芹復(fù)雜矛盾的思想在小說中的人物身上留下了鮮明的印記,即使在他所厭惡的封建淑女薛寶釵身上也寄托了自己的美學(xué)思想。

實(shí)際生活中,人物是獨(dú)特、復(fù)雜、具體的。成功的典型應(yīng)該是具有獨(dú)特性、復(fù)雜性的形象,是帶有缺陷的活生生的真人。“美是到處都有的,對于我們的眼睛來說,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)”(羅丹《藝術(shù)論》)。寶釵的形象正由于寫出了其人性美、人情美的一面和悲劇性的性格特征,才更為逼真動人。

作為金陵十二釵之一的薛寶釵,作者在她的身上是花了不少筆墨的,是將其作為主要人物既正面描寫她的音容笑貌,又從各個(gè)側(cè)面描寫了她的性格特點(diǎn),使之成為書中不可或缺的一個(gè)美學(xué)形象。她以其感情豐富、復(fù)雜真實(shí)的典型,在金陵十二釵中具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。薛寶釵這個(gè)人物形象有別于世界文學(xué)作品中的任何一個(gè)女性形象,是老黑格爾所說的“這一個(gè)”,以其獨(dú)特的性格特征長久地屹立于世界文學(xué)作品人物畫廊之中。

對賈寶玉沒有愛情的薛寶釵,雖然最終在賈府掌權(quán)人物的支持下登上了寶二奶奶的寶座,但是并沒有得到幸福的生活,陷入了“空對著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林”的尷尬境地。薛寶釵的不幸是她生活的時(shí)代造成的,是那個(gè)腐朽沒落的社會制度造成的,她的悲劇只會讓人更加痛恨不合理的封建制度。

賢孝才德四者皆備的薛寶釵倘或生于封建社會的上升時(shí)期,她也許會象班婕妤、曹大姑等人那樣有所作為,能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。生于封建末世的薛寶釵,即使“待選”成功,也只能象元春一樣白白浪費(fèi)自己的青春,最終內(nèi)心備受愛情與理性矛盾的煎熬而死。她雖然嫁給了賈寶玉作正妻,可是賈寶玉并不愛她,終于棄她而去。她的結(jié)局只能和封建社會的命運(yùn)一樣,是悲劇性的。

作者在作品中設(shè)計(jì)薛寶釵這一人物形象的意義有三個(gè)方面:

首先,這一人物形象具有普遍意義。薛寶釵接受的是正統(tǒng)教育,是封建大家庭培育出來的“四德俱全”的標(biāo)準(zhǔn)淑女,是唯一能挽救賈府這一死而不僵的封建大家庭的希望所在。薛寶釵最終沒有能夠得到賈寶玉的愛情,傷心欲絕的賈寶玉出家作了和尚,賈府后繼無人走向滅亡,她沒有能夠挽救賈府衰敗的命運(yùn),也沒能為自己爭取到應(yīng)有的幸福生活,沒能走出自己的悲劇命運(yùn)。薛寶釵和她所代表的那一類女性的悲劇結(jié)局,充分揭示了封建社會的必然崩潰的發(fā)展趨勢。

其次,在書中刻畫薛寶釵這個(gè)人物形象,也是為了表現(xiàn)《紅樓夢》反封建主題的需要。為了維護(hù)封建秩序,薛寶釵始終站在林黛玉、晴雯等人的對立面,只要是有悖于封建道德,她都極力反對。黛玉死于風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ核烙诤贩蚨臼?,尤三姐死于流言蜚語,這是舊時(shí)代的悲劇。寶釵這個(gè)悍衛(wèi)封建正統(tǒng)的衛(wèi)道者,也同樣是封建制度和禮教的犧牲品,是貌似喜劇的悲劇角色。她一方面作為“金玉良緣”去破壞寶黛的叛逆愛情,另一方面,本身又被封建社會無情地扼殺了青春。她不僅是衛(wèi)道者,還是一個(gè)不自覺的“殉道者”。薛寶釵的悲劇結(jié)局,充分顯示了在封建社會里,各種性格類型女子的命運(yùn)都只能是“千紅一窟”、“萬艷同杯”,這既是客觀必然現(xiàn)象,又傾注了作家對廣大薄命女兒滿腔的同情和對封建理性的批判,體現(xiàn)了作家反封建的進(jìn)步思想。

再次,在十二釵中,薛寶釵起著與別人相互映襯、相互補(bǔ)充的作用。寶釵和襲人同是封建正統(tǒng)的忠實(shí)維護(hù)者,但襲人是沒有受過多少教育的封建統(tǒng)治者的忠實(shí)奴才,而寶釵卻是受過封建正統(tǒng)教育的大家閨秀,其教養(yǎng)與身份和襲人相去甚遠(yuǎn)。她與黛玉同是受過教育的貴族少女,黛玉是封建道德的叛逆者,寶釵是衛(wèi)道者。寶釵和迎春皆是封建正統(tǒng)教育下的淑女,迎春善良懦弱,寶釵極富心機(jī)。薛寶釵的修養(yǎng)與元春極其相似,元春的生活經(jīng)歷是寶釵奮斗的理想和目標(biāo),寶釵的現(xiàn)在就是元春的過去,這兩個(gè)符合封建道德規(guī)范的女性,都頭腦清醒,具有遠(yuǎn)見卓識,最終也都入了“薄命司”。小說通過這兩個(gè)相互補(bǔ)充的被束縛了思想、扭曲了靈魂的“冷美人”的復(fù)雜性格和悲劇結(jié)局,暴露了封建禮教的吃人本質(zhì),從而對封建社會進(jìn)行了深沉有力的控訴和抗議。

美的本質(zhì)就是事物的典型性,就是事物的個(gè)別性顯著地表現(xiàn)著它的本質(zhì)規(guī)律。寫出人物形象的復(fù)雜性,能表現(xiàn)生活中的真人,加強(qiáng)典型的客觀性,又突破了傳統(tǒng)的寫作方法,有助于表現(xiàn)悲劇的崇高美,豐富美學(xué)寶庫,同時(shí)還可以蠡測到作家的思想傾向。因此,曹雪芹塑造出的薛寶釵形象,是美學(xué)史上的一座豐碑。薛寶釵這個(gè)藝術(shù)形象也將異彩奪目,風(fēng)流千古!

參考文獻(xiàn)

1、魯迅.《中國小說史略》,人民文學(xué)出版社,1958年版

4、劉熙載.《藝概·詩概》上海古籍出版社,1978版

5、狄德羅.《狄德羅文集》,商務(wù)印書館,第1版

紅樓夢讀后感人物形象分析篇二

讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂,什么都沒要給,然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的紅樓夢人物形象讀后感作文,希望對大家能有所幫助。

作者曹雪芹通過《紅樓夢》揭示了當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗,表達(dá)了他的不滿和憤怒。故事講的是幼年體弱多病的林黛玉來到容后,漸漸愛上了賈的兒子賈寶玉,賈寶玉生來通靈玉,性格倔強(qiáng)。因?yàn)轳T姐姐用了開關(guān)計(jì),賈寶玉用金子娶了薛寶釵,讓林黛玉吐血而死。賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵,逃入空門。

我真的為林黛玉感到難過,也為他們悲慘的命運(yùn)感到惋惜。但考察人物本身沒有錯(cuò),讓人討厭的是封建傳統(tǒng)觀念。什么樣的婚姻是父母決定的,什么樣的婚姻適合對方才是真的對人有害。這就是為什么賈寶玉和林黛玉要承受陰陽兩隔的痛苦。讓賈寶玉遭受這樣的欺騙。唉,就算是有石頭心的人也會被自己的真情感動。

紅樓夢,多少人為之落淚,多少人為之動容!

四大名著中,有一本以愛為主線的書。 一個(gè)清代作家的書,是的,是美麗的“紅樓夢。 我在這個(gè)假期讀了這本書。

在書中,我看到了很多生動的人物,比如多愁善感的林黛玉,聰明伶俐的賈寶玉,謙虛的薛寶釵等等。其中,我喜歡林黛玉,她的才華很高,出口成章,她可以擅長繪畫,一個(gè)天才!她有一個(gè)經(jīng)典的章節(jié)叫林黛玉之花。山坡上,鳳仙花和石榴的花瓣紛紛落到地上。林黛玉在別花神的幫助下,埋葬了一些落花。

在紅樓夢的夢,這個(gè)天賦可以比擬她是我們的,只有一個(gè)人 - 薛寶釵。在詩歌,詩歌,他們都是并駕齊驅(qū),而她只是一個(gè)有廣泛閱讀的章節(jié) - 寶釵撲蝶。寶釵書面遇到了大蝴蝶,追啊跑,緊抓與否,直到滴翠亭,覆蓋香汗累。這部分是非常經(jīng)典的。

總得發(fā)展來講,紅樓夢以賈、王、史、薛四大傳統(tǒng)家族為背景,以賈寶玉、林黛玉的愛情為主線,展現(xiàn)了一部錯(cuò)雜的家族社會興衰史。

賈政的行為與現(xiàn)在的一些父親十分相似。他們對自己的兒女總抱著極高的期望,刻意保持著距離。若兒女行為更好些,他們不用直接的贊賞,而是用傾向于諷刺的表揚(yáng),讓人聽了也不舒服。也許他們是為了讓兒女不致松懈,卻渾然不知已傷人心。其次,也許是被家人肯定吧,他們擺出的是類似于上位者的姿態(tài),做事喜歡獨(dú)斷專橫,決定的事不容更改,仿佛如此即可體現(xiàn)自己的威嚴(yán)。我不知這有什么意義,也許是為了證明自己有一種支撐家庭的能力?即便如此,這種為父的態(tài)度和行為都難以讓孩子接受。

所以我希望所有的父親都可以放下自己的架子,直接坦白地與兒女交流。高高在上的嚴(yán)肅并不會增進(jìn)情感,反會成為溝通的障礙。只有親切和藹的父親形象才是更為深入人心的。

《紅樓夢》這本書相信大家都讀過,即使沒有讀全,也讀過其中的片段。這是一部無法形容的書,傳奇?zhèn)ゴ蠖疾荒芤r托出這本書的真正的!我將將把這本書讀完,我就感覺這是一本我一輩子都無法吃透的書了,自從“紅學(xué)”形成后,多少代人也沒有吃透《紅樓夢》,直到現(xiàn)在!

《紅樓夢》成書于清代乾隆年間,屬章回體古典長篇小說,為中國四大名著之一。作者曹雪芹是中國清代偉大的文學(xué)家,名沾,字夢阮,號雪芹,又號芹圃、芹溪?!都t樓夢》,又稱《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》,被認(rèn)為是中國最具文學(xué)成就的古典小說,是中國長篇小說創(chuàng)作的巔峰之作。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索,著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài),種。種不調(diào)和的矛盾。

我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢》是可以讀多次,而每次感受都不一樣。

第一次看《紅樓夢》是在三年級,當(dāng)時(shí)為了更快的知道最后的結(jié)局,書中的詩歌大多跳過了??赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I,不太喜歡薛寶釵,更喜歡林黛玉。

紅樓夢里面有很多我喜歡的人物,比如賈寶玉、襲人……但我最喜歡的還是林黛玉,為什么呢?因?yàn)樽髡甙蚜主煊駥懗隽伺c眾不同的特點(diǎn)。

黛玉很聰明,琴棋詩畫樣樣俱佳,尤其詩作更是大觀園群芳之冠。

黛玉用詩詞來宣泄自己的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句,想到的往往是死、老、分散、衰敗。比如在第七十六回中湘云和黛玉在月夜作詩,湘云作了上句:“寒塘渡鶴影?!摈煊駥α讼戮洌骸袄湓略峄ɑ??!本捅憩F(xiàn)了黛玉離別時(shí)的情緒。

曹雪芹對每個(gè)人物的形象刻畫都不一樣而且清清楚楚的,對比鮮明,這正是寫作的妙處,我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)她的寫作方法呀!

《紅樓夢》是中國古代四大古典小說之一,是18世紀(jì)中期的一部古典小說。它的高藝術(shù)水平在中國和世界的發(fā)展中占有突出的地位。

故事講的是一個(gè)家庭的興衰,一個(gè)家庭的大小。主人公是賈寶玉,應(yīng)該說是一個(gè)性格溫和,有點(diǎn)刻板的男人。他的柔軟有一部分是環(huán)境造成的。幾乎都是上上下下的女性,而且都是掌管整個(gè)家庭的女性。自然,應(yīng)該說在朱者赤附近的都是黑人。他們家之所以興盛,是因?yàn)樗麄兗矣袀€(gè)女人入宮,成了皇帝最寵愛的妃子,所以他們天天吟詩作樂,其中兩個(gè)不得不提,就是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性多疑多愁善感,賈寶玉卻偏偏喜歡她。她的身體很虛弱,她的祖先不喜歡她。偏偏賈寶玉娶了薛寶釵,林黛玉聽了,大怒。賈寶玉揭開西八,發(fā)現(xiàn)不是林黛玉,是黛玉死了,出家了。

紅樓夢有一種悲涼的氣氛,常常讓人想哭,里面的詩詞太多,不得不讓人印象深刻。

那《紅樓夢》上落定的塵埃,屬于一個(gè)王朝,一個(gè)以男性為中心的統(tǒng)治集團(tuán)——賈史王薛,封建正統(tǒng),爭名奪利,媚上欺下。為賈寶玉發(fā)一聲感嘆,空氣急轉(zhuǎn),將那塵埃掀起,翻轉(zhuǎn)組合成另一種風(fēng)景,鬼斧神工、天地都運(yùn)一般,是叛逆,卻是進(jìn)步。

在沒有貪婪、敗壞的自由天真的大觀園內(nèi),賈寶玉又抨擊“男尊女卑”的封建道德觀,尊重、憐惜,大觀園-女兒國。

滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解其中味……

我讀完四大名著之一的《紅樓夢》,心里有無盡的傷感。

故事講的是賈、史、王、薛四大家族的興衰,揭露了當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗。其中寶釵也是封建禮教的犧牲品,她以林黛玉之名嫁入賈府,也深知寶、黛二人心意相通,卻無力抵抗。就算賈母再怎么疼她,也無能為力。

我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者,她從不會在人前為難他人,不與人發(fā)生正面沖突。我很佩服她的才華,她也是相當(dāng)有才智的。她跟鳳姐區(qū)別在于:鳳姐無話不說,而且說話毫不忌諱?!都t樓夢》一書涉及了許多人物,每個(gè)人都有各自的性格,每個(gè)人都給人留下了深刻的印象。

《紅樓夢》這本書寫得真是太好了,故事很令我感動。因?yàn)槭堑谝淮巫x,我還有很多內(nèi)容不是很明白,有時(shí)間我還要反復(fù)讀,認(rèn)真地去理解書中的含意。所以很推薦大家去看哦!

最近我讀了一本書,名叫《紅樓夢》,它讓我受益匪淺。

此書描寫了賈家是一個(gè)顯赫的家族,卻生了一個(gè)頑劣的公子賈寶玉,他聰明伶俐但行為怪僻。林黛玉是寶玉的表妹,自幼父母雙亡,寄住在賈府,她體弱多病但心高氣傲,才情過人。寶玉和黛玉倆人情投意合,互為知己,然而卻很難在一起。最后黛玉含恨離世,寶玉領(lǐng)悟后出家。

雖然書中主要是寫賈寶玉和林黛玉的故事,但是我最喜歡的情節(jié)是劉姥姥在大觀園吃飯。吃飯時(shí),劉姥姥說雞蛋太滑了,筷子比鐵锨還重。劉姥姥還說:“老劉,老劉,食量大如牛,吃個(gè)老母豬不抬頭?!卑驯娙硕旱霉笮Α?/p>

在這其中,我體會到劉姥姥是一個(gè)性格開朗、幽默,又很樸素的人。再看看我,雖然性格開朗,但是不夠幽默,是一個(gè)比較嚴(yán)肅的人。我要像劉姥姥一樣做一個(gè)幽默的人,因?yàn)橛哪谏町?dāng)中能帶給人們快樂。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇三

(1)她容貌美麗,舉止嫻雅,是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范。

(2)她恪守婦道,但也對當(dāng)時(shí)的社會抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。

(3)她穩(wěn)重大方,八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式:對賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”,她尊重順從;對大觀園的其他姐妹,她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容;對下人,她又顯得平易近人,不端架子。隨和,大度;有才華;冷、無情,但“任是無情也動人”。

(1)他是一個(gè)又奇又俗的人物。

(2)構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”,是封建社會的叛逆者。

(3)他鄙視功名利祿,不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。

(4)他痛恨“八股”,辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”,懶于與他們接觸拜會。

(5)他是封建君主制度的“逆子逆臣”。

(1)王熙鳳的陰毒可謂人人皆知,作為榮府“總管”,她弄權(quán)作勢,兩面三刀。

(2)她容貌俊美,性格潑辣;

(3)她精明能干,要強(qiáng)逞能;

(4)權(quán)詐機(jī)變,心狠手辣;

(5)機(jī)智幽默,善于奉承;

(6)貪財(cái)好利,嫉妒成性;

(1)她是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子,“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋”,則是她的寫照。

(2)她從小失去雙親,寄居在榮國府,雖然賈母對她疼愛有加,但由于清高自尊的個(gè)性,她常生“寄人籬下”的傷感。

(3)她多愁善感,常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕,就突出了這一點(diǎn)?;ㄩ_花謝本來就是自然景象,但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。

(4)她為落花嘆息,她把寶玉引為知己,同看《西廂記》,把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉,但又感到很難如愿。于是,她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐,暗泣于無人之處。

(5)她的內(nèi)心世界似難捉摸,但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她,她便生氣,淚水漣漣,甚至為他而生病。表面上這樣,其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他,借口去看他。寶玉一病,她為之而傷心,為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束,她不得表白,不得自已,最終在寶釵出閣之日郁郁而死,沒能了卻自己的心愿。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇四

主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”,是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿,不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”,辱罵讀書做官的人是“國-賊祿蠹”,懶于與他們接觸拜會。

他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”,卻偏

于“雜書”,鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑,認(rèn)為“除《四書》外,杜撰的太多了?!边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認(rèn)為“山川日月之精秀,只鐘于女兒,須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下,寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”,并鐘愛和憐憫女孩子,鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智,憐憫她們的不幸遭遇,憐憫其將嫁與濁臭的男子,失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道:女子出嫁前為珍珠,嫁人后便失去光芒成了死珠,再老便與污濁男子同流,成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中,最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛,一方面開始于叛逆性格,另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主,而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠(yuǎn),最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子,“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋”,則是她的寫照。她從小失去雙親,寄居在榮國府,雖然賈母對她疼愛有加,但由于清高自尊的個(gè)性,她常生“寄人籬下”的傷感。

她多愁善感,常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕,就突出了這一點(diǎn)?;ㄩ_花謝本來就是自然景象,但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息,她把寶玉引為知己,同看《西廂記》,把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉,但又感到很難如愿。于是,她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐,暗泣于無人之處。

她的內(nèi)心世界似難捉摸,但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她,她便生氣,淚水漣漣,甚至為他而生病。表面上這樣,其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他,借口去看他。寶玉一病,她為之而傷心,為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束,她不得表白,不得自已,最終在寶釵出閣之日郁郁而死,沒能了卻自己的心愿。

曹雪芹深愛他筆下的林黛玉,愛她的一切,愛她的笑和淚,愛她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛,才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常,刻畫得入木三分,為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的'光彩照人的形象。

榮府內(nèi),還有一個(gè)與眾不同的人物,她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知,作為榮府“總管”,她弄權(quán)作勢,兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞,又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄,到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的,文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn),像她過生日那天,與那淫婦拼命,向老太太求救,足以見得。但畢竟她很能干,榮府上下大小事務(wù)都得她說了算,又善于迎合賈母,深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

賈探春,賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人,沒有寶釵的乖巧伶俐,沒有香云的活潑開朗,卻有卓超的才干,過人的智慧,深僻的見解,遠(yuǎn)大的眼光,這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊,賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。

王熙鳳因病臥床不起,便由探春、寶釵,李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小帳目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去,與她們那兒的姑娘閑談,才知她們吃的筍菜魚蝦,一年還有人包了,年終足有二百兩銀子,從那日我才知道,一個(gè)破荷葉,一根破草根子都是值錢的。”發(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊,可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個(gè)一二三來,探春卻從賴大家中得到啟發(fā),和自家的情況對比,最后提出好的辦法,豈不是足以見她的辦事能力和精干了,用現(xiàn)在的話說,就是分析綜合解決問題的素質(zhì)。誰怪寶釵說“真真膏粱 之談!你們雖是個(gè)千金,原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說“你才辦了兩天事就利欲熏心,把朱子都看虛了。你再出去,見了那么利弊大事,越發(fā)連孔子也都看虛了呢?!碧酱郝劥搜裕瑓s一本正經(jīng)地回答“你這樣一個(gè)通人,竟沒看見姬子書,當(dāng)日姬子云:‘登利祿之場,處運(yùn)等之界者,窮堯舜之詞,背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭,豈是一位普通女兒說得出的,非有政治眼光能矣!

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紅樓夢讀后感人物形象分析篇五

讀后感通常有三種寫法:一種是縮寫內(nèi)容提綱,一種是寫閱讀后的體會感想,一種是摘錄好的句子和段落。你會寫紅樓夢人物分析讀后感嗎?下面小編給大家?guī)砑t樓夢人物分析讀后感,希望大家喜歡!

在這個(gè)假期,我讀了許許多多的課外書,如:《水滸傳》、《伊索寓言》、《西游記》、《紅樓夢》??勺屛腋杏|最深的一本書是《紅樓夢》?!都t樓夢》原名《石頭記》,是我國的四大名著之一,由清代偉大文學(xué)家曹雪芹所著。他以賈、王、史、薛四大家族為中心,生動地描述了清朝末期封建社會的全部生活。

曹雪芹通過《紅樓夢》,揭露了當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗,也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到榮國府,漸漸與“性格頑劣”的公子賈寶玉相戀,又因鳳姐從中使用掉包計(jì),使得賈寶玉娶了薛寶釵,林黛玉吐血身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵,并遁入空門的故事。林黛玉的悲慘命運(yùn)實(shí)在讓人感到惋惜,但最讓人憎恨的卻是當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)觀念。

作者充分運(yùn)用了我國書法、繪畫、詩詞、歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇。人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛無不彰顯出人物的特點(diǎn)。黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷;寶釵的美麗嫻雅,處事圓潤等都被刻畫得栩栩如生。這一切都是作者憑借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她們在十二釵的群芳中始終充滿著詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。

讀了《紅樓夢》這本書后,我感嘆世事的無常和人生的無奈。

煮一壺清茶,捧一本《石頭記》,靜坐于房檐下,細(xì)品書中內(nèi)涵。世人對它的褒貶不一,各有其感。

有人道,紅樓一世界,世界一紅樓。魯迅曾這樣評價(jià)過,《紅樓夢》是中國許多人所知道,至少,是知道這名目的書。

誰是作者和續(xù)者姑且勿論,單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情故事。

書中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分?!彼蛉さ溃@個(gè)妹妹他好像哪里見過,還送了“顰顰”二字。

可見,賈寶玉對林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對寶玉的第一印象也不錯(cuò),“面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波。雖怒時(shí)而若笑,即嗔視而有情?!?/p>

她心想在哪里見到過寶玉,沒有想到寶玉先說了出來。這可見兩人是一見鐘情。

賈寶玉對薛寶釵沒多大意思,倒是薛寶釵對寶玉有點(diǎn)意思。在府中,眾人偏愛薛寶釵,認(rèn)為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。

寶釵容貌美麗,品格端莊,深得下人之心;黛玉有些孤高自許,目下無塵。但在寶玉眼里,黛玉是一個(gè)柔弱風(fēng)流,才情甚高的一位知己,靈魂的依靠。

為什么呢?話說寶釵和黛玉的才情不分高低,且寶釵又明事理,得人心,這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對薛寶釵動過情,書中描寫“寶釵,生得肌骨瑩潤,舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。又品格端方,容貌豐美,人多謂黛玉所不及?!笨梢娧氣O長得比林黛玉還美。

可惜的是,在生活中,寶釵并不是像黛玉一樣真情流露,而是常常深隱心機(jī)。她表面上端莊賢淑,完全符合封建淑女風(fēng)范,但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力,送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。

她希望寶玉能走仕途,始終無法認(rèn)同寶玉“平等、自由”,蔑視功名利祿,厭惡八股的觀念,也絕不會支持寶玉反封建禮教的言行。這才導(dǎo)致寶玉對寶釵的感情斷裂,對她沒有了愛情,更多的是尊敬,選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。

“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟??諏χ?,山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信:縱然是齊眉舉案,到底意難平。”

好一個(gè)“金玉良姻”,好一個(gè)“木石前盟”,到最后“金玉良姻”還是抵不過“木石前盟”?!敖鹩窳家觥笔俏镔|(zhì)的,“木石前盟”是情感的;“金玉良姻”是后定,“木石前盟”是前定;“金玉良姻”是人為,“木石前盟”是天然?!澳臼懊恕痹谀莻€(gè)社會始終是不可能實(shí)現(xiàn)的,那只能是人生的一場夢,夢醒了,人生也結(jié)束了。

有個(gè)人不能忽視,那便是伺候他的丫鬟--襲人,她在《紅樓夢》中出場次數(shù)比林黛玉、薛寶釵還要多,可謂重要。

襲人,本名珍珠,從小因家貧被賣入賈府,原是賈母的婢女,后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良,恪盡職守,將她與了寶玉,王夫人將她作為姨娘的后備人選,后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。

寶玉因見她姓花,故取陸游詩句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對人和氣,處事穩(wěn)重,工作認(rèn)真,富有心機(jī),在大觀園里眾人是人前人后的夸獎(jiǎng)她,是出了名的賢人。

心中亦有些癡處,她服侍誰,心里便唯有誰。她是整部書中唯一一個(gè)與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人,并且她還曾得到王夫人“準(zhǔn)姨娘”的認(rèn)可。

后來的兩人交流僅限于生活上,心理越來越隔膜,以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時(shí),都特意支開她,讓晴雯去送。在晴雯死后,寶玉甚至懷疑起襲人來。在“金玉良緣”成功逆襲后,襲人也很快被寶釵逐出,臨別留下“好歹留下麝月”的話。

最后,襲人嫁與了戲子蔣玉菡,留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順,空云似桂如蘭??傲w優(yōu)伶有福,誰知公子無緣。”

書中給我印象最深的片段莫過于黛玉葬花。黛玉葬花應(yīng)是賈寶玉和林黛玉愛情的高潮部分,從兩人再續(xù)前緣在賈府相遇后一見鐘情,再到兩人的愛情終結(jié),一路磕磕絆絆頗多。

從情侶間的小打小鬧,到林黛玉的內(nèi)心由稚嫩轉(zhuǎn)向成熟,葬花這部分是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這之前有一個(gè)小背景,林黛玉擔(dān)心賈寶玉是否被賈政責(zé)罵,便心揣不安去尋賈寶玉。

不巧,賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒,叫了兩次也沒能等到人來開門,轉(zhuǎn)眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來,還有說有笑。林黛玉本不是個(gè)能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子,自然氣不打一處來,回到瀟湘館后也是哭了一夜,正巧次日又是他們約定的“葬花期”。

進(jìn)而就是賈寶玉聽到的《葬花吟》:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾,忍踏落花來復(fù)去?柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā),明歲閨中知有誰?三月香巢已壘成,梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄,卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝飄泊難尋覓?;ㄩ_易見落難尋,階前悶殺葬花人。獨(dú)把香鋤淚暗灑,灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏,荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā),知是花魂與鳥魂?;ɑ犋B魂總難留,鳥自無言花自羞。愿奴脅下生雙翼,隨花飛落天盡頭。天盡頭,何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬,未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡,他年葬奴知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”

黛玉葬花這部分內(nèi)容,也是林黛玉和賈寶玉感情的一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折點(diǎn),賈寶玉對林黛玉是更近一步,林黛玉對賈寶玉卻開始逐漸有了嫌隙。同時(shí),也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。

《紅樓夢》中人物個(gè)性鮮明,其最后的結(jié)局大都是個(gè)悲劇。王熙鳳最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命”的下場。

賈元春被幽閉在皇家深宮內(nèi),省親之后,元妃再無出宮的機(jī)會,后暴病而亡。

探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸,她想用“興利除弊”的微小改革來挽救,但無濟(jì)于事,最后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻,終因無法忘懷精神上的伴侶林黛玉,婚后不久,就出家當(dāng)和尚去了。

薛寶釵只好獨(dú)守空閨,抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時(shí)含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。

王家在王子騰死后,也隨即消散;。

薛家在薛寶釵父親死后就消散了,只能依附其他家族。

至此,四大家族不復(fù)往昔。

《紅樓夢》讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千,也讓我想到了很多,收獲了很多?;蛟S吧,事事不能完美,而不完美亦成就這完美?!翱蓢@停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。”一個(gè)個(gè)癡情的女子,一個(gè)個(gè)多才的人被無情地埋沒了。唉!這吃人的禮教!這吃人的社會!

“苦絳珠魂歸離恨天,病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散,愁緒三更入夢遙?!?/p>

對寶釵的評價(jià),歷來褒貶不一。她固然是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者,但也受到了封建權(quán)力的壓榨,應(yīng)該同情與批判兼而有之。

寶釵很少直接鼓吹和維護(hù)封建禮教,而是通過日常的一言一行反映出她的真實(shí)個(gè)性。外表上“隨分從時(shí)”、“裝愚守分”、“罕言寡語”,顯得“肅靜嚴(yán)厲賢淑”風(fēng)采,但實(shí)際上她“好風(fēng)憑仗力,送本人上青云”,袒護(hù)的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故,誠府極深,在榮國府這人情復(fù)雜,矛盾交織的情況里,左右逢源,如魚得水。連忌恨一切的趙姨娘也贊她:“很風(fēng)雅”,“會做人”。

“會做人”與她“溫順敦樸”的外露特征相交融,使得她為人人所夸獎(jiǎng)?!安魂P(guān)已事不啟齒,一問搖頭三不知”的處世準(zhǔn)繩,使得那些素日里做著丑事的封建主子們贊她“會做人”。例如:賈母給她做華誕,要她點(diǎn)戲,她就依著賈母平日的愛好說了一遍,結(jié)果“賈母愈加喜好了”。

寶釵不只會做人,并且經(jīng)常借“做人”的時(shí)機(jī)來顯示自己的才干。史湘云要起詩社,但沒有錢,這時(shí)寶釵便趁機(jī)替她設(shè)東,先通知湘云從自家?guī)Чぞ邅碚埓髱煟鲩T叫一個(gè)婆子來卻說:“明日飯后請老太太姨娘賞木樨。”外表上是幫了貧弱孤女的忙,但實(shí)際上倒是給另一段“金玉良緣”一次沖擊。她處處當(dāng)心,處處為了奉迎賈母而安插,見的寶釵是如何“會做人”的了。

寶釵另一個(gè)特性就是虛假,她說過,對僧人道士所說的“金玉良緣”以為是亂說,又說金鎖沉甸甸的戴著無趣。但實(shí)際并非如此,寶玉去看生病的寶釵,寶釵拿著他的玉“從頭翻過來細(xì)看”又“念了兩遍”,再責(zé)怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶,引出鶯兒笑說“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對兒”,引起寶玉留意后的,再將金鎖從里面的紅襖上掏將出來。

寶釵“做人”是勝利的,也留給人們一點(diǎn)啟迪。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會中,要想更好地學(xué)習(xí)和生活,就要向?qū)氣O學(xué)點(diǎn)好的東西,認(rèn)真加以進(jìn)修,對今后的人生道路還是很有幫助的。

《紅樓夢》是四大名著之首,以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索,著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。

讀完紅樓后,我覺得有無奈和悲傷,為黛玉而傷,為寶釵而悲。她們的悲和傷,看上去似乎都是寶玉造成的,但誰又能說不是當(dāng)時(shí)的社會間接造成的呢!倘若沒有世俗羈絆,黛玉又豈會在無數(shù)個(gè)夜晚哭泣?黛玉內(nèi)心所有的傷,所有的不安,都是為了這段情。

倘若沒有封建禮教的束縛,寶釵怎會被一段金玉良緣所負(fù),誤了一生。在襲人拜托湘云做鞋子,寶釵知道湘云銀子少,所以將哥哥鋪里的螃蟹拿給湘云請客。這些無不能看出寶釵心思之細(xì)膩令人不得不服。在劉姥姥二進(jìn)大觀園中,大家伙行令時(shí),黛玉只顧怕罰把《西廂記》《牡丹亭》中的句子說了出來。事后寶釵找黛玉談話,表示理解她,從此寶黛成了知心姐妹。再有就是尖酸刻薄的趙姨娘因?yàn)閷氣O送了些東西,都稱贊她,人好又大方,會做人。所以說,她本不應(yīng)是依靠誰而活著的女子,是封建禮教迫害她一步步成為了有私心的人。盡管如此,她也從未做過傷害別人的事情,她只是明哲保身。所以不論別人如何黑化她,我都堅(jiān)持認(rèn)為她仍是那個(gè)在大觀園中豁達(dá)大度、巾幗不讓須眉的女子。

一部紅樓,浩浩蕩蕩成百上千的人物,每個(gè)人都有自己的執(zhí)念。忘不了功名富貴,忘不了愛恨情仇,正如“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利嚷?!?/p>

紅樓中令我浸濕眼眶的是,黛玉形容憔悴,躺在瀟湘館的病榻上,萬念俱灰時(shí),留下一句不完整的遺言“寶玉、寶玉,你好……”之后,渾身冷汗,氣若游絲,最后一點(diǎn)余溫亦消失殆盡?;蛟S她是帶著對寶玉的恨離開的人世,她不恨寶釵不恨賈母,只是恨寶玉沒有遵守承諾。又或許她是帶著對寶玉昔日的山盟海誓去往的天國?!皟z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰”,也許她已經(jīng)預(yù)感到了一切。但不管怎樣,她的離開并沒有引起轟動,說是悄悄的也不為過。我心痛,卻無能無力,也許黛玉之死,是一種解脫。人生如戲,戲如人生,終有曲終人散之時(shí)。

曹雪芹在小說開篇便說到,“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味?”真的是,假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無??赐赀@本書,感覺像是一場夢,但這場夢太真實(shí),似乎我經(jīng)歷過那些恍如昨日的故事,也似乎懂得那些歲月里的談笑。紅樓人物之多,像是濃縮了世上每個(gè)人的影子,總能在這或者那里看到自己,那里有人間百態(tài),世間萬象。

魯迅說,悲劇是將有價(jià)值的東西毀給人看。所以,《紅樓夢》的悲劇美,才會在一旁觀看的我們感到震撼與悲痛,和無法自拔的深深陷入。

《紅樓夢》,一部含笑的杯具。《紅樓夢》不只描述了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,并且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙,“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”,“質(zhì)本潔來還潔去”,在應(yīng)對封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時(shí)候,看到了造成杯具的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無法與社會“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),也是她杯具的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié),是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓?;ㄩ_易見落難尋,階前愁煞葬花人,獨(dú)把花鋤偷灑淚,灑上空枝見血痕?!薄霸竷z此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知?!?/p>

“假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不一樣,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,也以此寫成了她的命運(yùn)。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇六

《紅樓夢》,中國古代章回體長篇小說,中國古典四大名著之一,一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。以下是小編為大家整理的紅樓夢中的人物形象分析相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,希望能夠幫助大家!

二、薛寶釵:金陵十二釵之一,她容貌美麗,肌骨瑩潤,舉止嫻雅,是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范。她恪守婦道,但也對當(dāng)時(shí)的社會抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。穩(wěn)重大方,八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式:對賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”,她尊重順從;對大觀園的其他姐妹,她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容;對下人,她又顯得平易近人,不端架子。隨和,大度;有才華;冷、無情,但“任是無情也動人”。

三、賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”,是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿,不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”,辱罵讀書做官的人是“國—賊祿蠹”,懶于與他們接觸拜會。他是封建君主制度的“逆子逆臣”。在他的生命歷程中,最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛,一方面開始于叛逆性格,另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主,而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠(yuǎn),最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

五、探春:有主見,精明能干,還有遠(yuǎn)見。她沒有黛玉的纖細(xì)憐人,沒有寶釵的乖巧伶俐,沒有湘云的活潑開朗,卻有卓超的才干,過人的智慧,深僻的見解,遠(yuǎn)大的眼光。

六、迎春:賈迎春是賈赦與前妻所生的,排行為賈府二小姐。她老實(shí)無能,懦弱怕事,有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們,在處世為人上,也只知退讓,任人欺侮。

賈寶玉

賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫,他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn),深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面,以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能,使他因自己生為男子而感到終身遺憾;另一方面,少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng),但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞,那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎,他對于封建教育的一套,在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親,畏之如虎,敬而遠(yuǎn)之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他,各以一顆純真的心對待他的丫鬟,才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他,她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里,她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力,在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對照:聰明和愚蠢,純真和腐朽,潔凈和污濁,天真和虛偽,善良和邪—惡,美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里,逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

賈寶玉性格的核心是平等待人,尊重個(gè)性,主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里,人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性,親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽,見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連,他憎惡自己出身的家庭,愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時(shí),他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對于封建禮教,除晨昏定省之外,他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬;對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然,亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?!拔掖藭r(shí)若果有造化,趁著你們都在眼前,我就死了,再能夠你們哭我的眼淚,流成大河,把我的尸首漂起來,送到那鴉雀不到的幽僻去處,隨風(fēng)化了,自此再不托生為人,這就是我死的得時(shí)了?!辟Z寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏,而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定,卻又十分朦朧,帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。賈寶玉對個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命,取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼,毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉,因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛,是以含有深刻社會內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之,這種愛情與封建主義的矛盾,又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn),日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛情,遭到封建勢力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排,林黛玉將淚盡而逝,賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無之中。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的,作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐—敗的貴族環(huán)境里,不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念,這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育,隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊,他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了,清除了,他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了,成熟了。他對待身邊的女孩子們的態(tài)度,同情和親愛始終是主導(dǎo)的方面,但在最初也帶有一些腐朽、邪—惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死,林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦,使他開始認(rèn)識到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別,從此他對兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度,對自己所在的社會表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉,但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云,卻又不能不眩目動情。為著他感情的游移不明,林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響,使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習(xí)對他的糾纏和吸引,使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩(wěn)固與堅(jiān)定。

列事件之后,他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為,也使他的叛逆思想大為加強(qiáng),認(rèn)識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心,更為深切周到、無微不至;而且在對女性的社會地位和命運(yùn)認(rèn)識加深的基礎(chǔ)上,進(jìn)而對她c遣煌乃枷胄愿懙氖抵視辛死斫猓傭諤壬嫌?了分明的取舍,如對于林黛玉和薛寶釵、史湘云,對于晴雯和襲人、麝月,心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識為基礎(chǔ),才有“訴肺腑”的情節(jié),他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固,生死不渝。

封建勢力的另一次鎮(zhèn)—壓是王夫人發(fā)動的抄檢大觀園:逼死晴雯、司棋,攆走芳官、四兒,大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是,封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系,掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素??墒琴Z寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后,拋掉對封建勢力的唬想,他用血s嶁闖傻摹盾?蓉女兒誄》,無異于一篇叛逆到底的宣言書。

林黛玉:字“顰顰”,名號“瀟湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美,更具有絕世的姿容;富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美,這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而,使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性,不像薛寶釵那樣世故,那樣城府甚深,八面玲瓏,取悅于人;她對人坦率純真,見之以誠。紅樓夢里各個(gè)女兒都精華靈秀獨(dú)具其魅,卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐?!皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分?!边@首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì),我找不到一個(gè)更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚,或者“秉絕代姿容,具希世俊美”,也或者“此女只應(yīng)天上有,人間哪得見幾回!”,更能生動貼切些吧。

林黛玉之美,還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉,是一個(gè)詩化了的才女;她有多方面的才能:博覽群書,學(xué)識淵博。她愛書,不但讀《四書》,而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品,不僅熟讀成誦,且有研究體會;她不僅善鼓琴,且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn),融進(jìn)林黛玉的性格。

薛寶釵

薛寶釵是《紅樓夢》中的一個(gè)重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一,而且還在于這一藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容,以及這一形象的創(chuàng)新性。

對于薛寶釵這一人物形像,歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林,有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而“幾揮老拳”的故事,就是一典型事例。即使到今天,仍然有不同看法。有人認(rèn)為黛玉尖酸刻薄,心胸狹窄,愛使小性兒,而寶釵端莊穩(wěn)重,溫柔敦厚,豁達(dá)大度。有人則認(rèn)為,寶釵性冷無情,虛偽奸險(xiǎn),是個(gè)“女曹操”。同一人物形像,竟然有截然相反的看法,一則固然有仁者見仁、智者見智的原因,同時(shí)也說明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫的客觀性。那么,到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個(gè)人的偏見和愛惡,而從作品的描寫刻畫中進(jìn)行具體分析。

從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出,曹雪芹所塑造的薛寶釵形像,是封建社會中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征,表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。

薛寶釵一出場,作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華,惟覺淡雅”,她“品格端方,容貌美麗”;“罕言寡語,人謂裝愚;隨分從時(shí),自云守拙?!边@就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教,順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn),勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。

這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn),就是她忠誠地信奉封建禮教;特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身揚(yáng)名”之道,以至引起賈寶玉的極大反感,說她說的是“混帳話”,并說“好好的一個(gè)清白女子,也學(xué)的沽名釣譽(yù),入了國—賊祿鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明,在大觀園的貴族少女中,她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待,一律說成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營,但是,她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力,而且,作為封建社會的一位少女,連自己的命運(yùn)也掌握不了;一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是“主子”,過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活;另一方面,又處在封建禮教的壓迫之下,這就是薛寶釵社會關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會地位,決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn),就是很世故,即很會做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中,她一方面抱取“事不關(guān)己不開口,一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué);另一方面,她又善于處理人際關(guān)系,和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系;正如脂評所說:“待人接物不親不疏,不遠(yuǎn)不近,可厭之人末見冷淡之態(tài),形諸聲色;可喜之人亦未見醴密之情,形諸聲色?!倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中,她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意,以博取他們的好感,而對于被人瞧不起的趙姨娘等人,也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色,因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”;從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們,也多和她親近。

在薛寶釵的性格中,確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日,問她愛聽什么戲,愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文,愛吃甜爛食物,就按賈母平時(shí)的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說:“我來了這么幾年,留神看起來,風(fēng)丫頭憑她怎么巧,也巧不過老太大去?!苯Y(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她:“提起姊妹”,“從我們家四個(gè)女孩兒算起,全不如寶丫頭?!苯疴A兒投井自殺后,王夫人心里不安。她安慰王夫人說:金釧不會自殺;如果真是自殺,也不過是個(gè)糊涂人,死了也不為可惜,多賞幾兩銀子就是了。王夫人說,不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹,怕她忌諱,薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人,而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情?!皦垅t群芳開夜宴”那一回,寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹,上有午句詩:“任是無情也動人”。按照封建社會的標(biāo)準(zhǔn),薛寶釵被稱做群芳之冠,但又說“無情”?!盁o情”,是指她是封建道德的信奉者和實(shí)行者;“也動人”,卻不過說她的貌美。丸說冷香,可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心并不等于奸險(xiǎn)。水亭撲蝶,自然可以看出她有心機(jī)。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話,并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓(xùn),也并非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做,完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué),自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽,主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想,她是一個(gè)忠實(shí)地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認(rèn)為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事,是最道德的;所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸,大盜不盜”,恐伯就是指的她對封建道德的忠實(shí)情奉和執(zhí)行;因?yàn)檫@種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心,并最后被選擇為寶玉的妻子,也主要是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果,而不應(yīng)當(dāng)簡單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計(jì)的勝利。那種認(rèn)為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計(jì)劃地爭奪寶玉的看法,既不得合書中的描寫,又縮小了這一人物的思想意義。事實(shí)上,她的性格特點(diǎn)并非奸險(xiǎn),并非事事時(shí)時(shí)處處都有心機(jī),而是她按照封建正統(tǒng)思想去做,而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機(jī)與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。

著作者復(fù)雜的感情,深深的感慨:既贊美這位美麗少女的聰明才智,同情她不幸的悲劇命運(yùn);又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教,批判她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)。因而,他要塑造的是一個(gè)品格端莊,容貌美麗,才華出眾,學(xué)識淵博的青春少女,被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因?yàn)槿绱?,作者對薛寶釵性格的發(fā)掘,并沒有到此止步,而是用細(xì)膩的筆觸,多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點(diǎn)。作者對這個(gè)根本特點(diǎn)表現(xiàn)得愈深刻,愈充分,便愈是深入地揭露了封建禮教對這個(gè)少女精神上的`毒害和摧殘,便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。在對封建社會批判的深刻性上,這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差,只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇,后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而,他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情,但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識,正表現(xiàn)在這里,作者塑造薛寶釵這一形像的匠心,也表現(xiàn)在這里。只有從這個(gè)根本特點(diǎn)出發(fā),才能真正認(rèn)識這二藝術(shù)形像。

《紅樓夢》在塑造人物形像時(shí),有一個(gè)突出的特點(diǎn),即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫和刻畫,以使其突出鮮明外,還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫,使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。

薛寶釵這個(gè)封建淑女的典型,除了她作為封建禮教的信奉者、執(zhí)行者和殉道者這一基本點(diǎn)之外,她的性格還表現(xiàn)在其他許多方面。

薛寶釵不僅品格端方,容貌美麗,而且天質(zhì)聰慧,博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈,造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識。她對文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以至諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典,都有廣泛的涉獵和淵博的知識,連以“雜學(xué)旁收”著稱的賈寶玉也遠(yuǎn)非所及。如元妃歸省時(shí),對寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點(diǎn),以及對湘云問“棔”樹的解釋。她對藝術(shù)創(chuàng)作有著深刻的理解,發(fā)表過精辟的見解。如她在論畫時(shí)指出,藝術(shù)家在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑,才能對素材進(jìn)行精當(dāng)?shù)募舨煤吞幚?,才能達(dá)到真實(shí)地再現(xiàn)生活的目的;她在詩歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”,“不與人同”,“要命意新奇,另開生面”,她反對跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解,無疑是頗有見地的。顯然,在這些地方,作者是將自己對藝術(shù)的獨(dú)到見解賦予了這位才華出眾的少女。

她自己的詩歌創(chuàng)作,也頗具特色。在大觀園的詩人中,只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中,她是經(jīng)常奪冠的。她的詩構(gòu)思新穎,意境深邃,具有雍容典雅,含蓄渾厚的風(fēng)格。這樣,作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優(yōu)美的詩人氣質(zhì)。在這些地方,作者對她是贊賞的。

薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性,還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如,她處事周到,辦事公平,關(guān)心人,體貼人,幫助人。一次,襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活,寶釵知道后,馬上對她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”,“做活做到三更天”,“一來了就說累得慌”的苦衷,責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會體貼人”,并主動接去了要湘云做的活計(jì)。還有一次,湘云要開社作東,寶釵因伯她花費(fèi)引起她嬸娘報(bào)怨,便資助她辦了螃蟹宴。因此,這位心直口快、性情豪爽的小姐,曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵:“這些姐妹們,再沒有一個(gè)比寶姐姐好的,可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐,就是沒了父母,也是沒妨礙的?!睂τ诩娜嘶h下的林黛玉,家境貧寒的邢岫煙,也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人,她也能體貼他們的起早睡晚,終年辛苦的處境,為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。

薛寶釵在寶、黛、釵愛情婚姻中的態(tài)度和作用,歷來是分析寶釵這一形像的重要內(nèi)容。在一般讀者的心目中,釵、黛是一對情敵,有人甚至認(rèn)為,寶釵為了爭奪“寶二奶奶”的寶座費(fèi)盡了心機(jī);是她“欺騙了寶玉,害死了黛玉”,爬上了寶二奶奶的寶座。她簡直成了破壞寶黛愛情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了。我們從作品的描寫中,得不出這樣的結(jié)論;我們看到的是生活的和藝術(shù)的真實(shí)。

賈母傳寶黛二人吃飯,二玉因鬧了別扭,黛玉競一人先走了。寶釵使勸寶玉陪黛玉一起去吃飯;寶玉當(dāng)時(shí)說了一句:“理他呢,過一會子就好了。”事后,黛玉多次在寶玉、寶釵面前重復(fù)這句話,可見二人的談話都被黛玉背后偷聽去了;這種情況書中還不少。可以這樣說,釵、黛關(guān)系的緊張,并不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的,而是黛玉為保護(hù)自己的愛情而處處防范的結(jié)果。相反,寶釵對寶、黛的親近,倒是采取了明智的回避做法。關(guān)于這,書中有多次明確的描寫。說寶釵為爭奪“寶二奶奶”的寶座,處處監(jiān)視寶、黛,陷害黛玉,是不符合書中描寫的實(shí)際情況的,是沒有任何根據(jù)的。但這并不是說寶釵對寶玉毫無感情,她對寶玉是有愛憎之意的;且時(shí)有流露。但由于封建道德觀念的嚴(yán)重束縛,使她連黛玉那樣痛苦曲折地表達(dá)自己傷感情的勇氣也沒有,在她看來,婚姻大事完全決定于父母之命,媒婆之言,如果表現(xiàn)出任何一點(diǎn)主動的意圖和行動,都是傷風(fēng)敗俗的可恥勾當(dāng)。薛蟠說她愛上寶玉的話,因太傷了她的廉恥;氣得她“整哭了一夜”。事實(shí)上,寶釵對寶、黛二人的親厚,往往表現(xiàn)出一種局外人的超然態(tài)度。當(dāng)寶釵聽到有人開他們二人的玩笑時(shí),常常添上幾句湊趣;有時(shí)自己也開他們的玩笑,并未表現(xiàn)出拈酸吃醋的形景。這就是釵黛和好前、她們在愛情問題上的態(tài)度。

出乎一些人的意料之外,這一對“情場冤家”終于和解了,而且是以黛玉主動認(rèn)錯(cuò),承認(rèn)“往日竟是我錯(cuò)了”而導(dǎo)致和解的。有人認(rèn)為,這是陰謀家薛寶釵的勝利,幼稚的林黛玉上了當(dāng)。果真是這樣嗎?請讀瀆“秋雨夕悶制秋雨詞,金蘭契畫剖金蘭語”那一回吧。寶釵確實(shí)征服了黛玉,但那不是用的陰謀詭計(jì),而是用她忠誠信奉的封建禮教。從這件事中,黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話柄,到處張揚(yáng),大作文章,而是真心地勸,說她,開導(dǎo)她,因而消除了“疑癖”,主動作了和解的姿態(tài),此后,通過“薛姨媽愛語慰癡顰”等章回;進(jìn)一步描寫了她們友情的發(fā)展。她們的關(guān)系親密到“竟比別人好十倍”的程度,連寶玉都感到奇怪,“暗暗納罕”。作者寫出了二人友情的建立和發(fā)展,就十分明確地排除了對寶釵形像——同時(shí)也即對作者的藝術(shù)構(gòu)思——的誤解,寶釵不是撥亂其間的小丑,更不是破壞寶留愛情的元兇。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。這樣,就把批判的鋒芒指向了扼殺寶、黛愛情的真正元兇——封建統(tǒng)治者。最后,在薛、林二人當(dāng)中,賈府統(tǒng)治者選中了薛寶釵,黛玉因此“淚盡而逝”。那么,能否據(jù)此斷言,這是薛寶釵陰謀詭計(jì)的勝利,而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢?前邊的分析已經(jīng)作了否定的回答。事實(shí)上,賈母等人所以選中了寶釵,是喜歡她“品格端方”,“穩(wěn)重和平”,而決非她玩弄了什么陰謀詭計(jì)的結(jié)果。如果把寶玉與寶釵的婚姻說成是寶釵煞費(fèi)心機(jī)造成的“金玉良緣”,恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡。事實(shí)是,婚后寶玉“懸崖撒手”,出家為僧,寶、黛、釵三者的愛情婚煙糾葛,到頭來都是一場悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——盡管二者的意義不同——卻都是悲劇,真是所謂“干紅一哭”,“萬艷同悲”?!都t樓夢》婚姻悲劇的意義正在這里,它所批判的封建禮教的罪惡的深度也正在這里;這個(gè)悲劇;并非僅僅是性格的悲劇,愛情的悲劇,而更是一個(gè)社會悲劇,時(shí)代悲劇。薛寶釵這個(gè)藝術(shù)形象對封建禮教的批判意義,并不亞于寶、黛二形像。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇七

王國維在《紅樓夢評論》中有段話,“解脫之道,存于出世,而不存與自殺。出世者,拒絕一切生活之欲者也。彼知生活之無所逃于苦痛,而求入于無生之域。當(dāng)其終也,恒干雖存,固已行如槁木,而心如死灰矣。若生活之欲如故,但不滿于現(xiàn)在之生活,而求主張之于異日,則死于此者,固不得不復(fù)生于彼,而苦海之流,又將與生活之欲而無窮。故金釧之墮井也,司棋之觸墻也,尤三姐,潘又安自刎也,非解脫也,求償其欲而不得者也。彼等之所不欲者,其特別之生活,而對生活之為物,則固欲之而不疑也。固此書中真正之解脫,僅賈寶玉、惜春、紫鵑三人耳。”

在賈府蕓蕓女陴中,紫鵑并不是作者著墨最多的,在太虛幻境里,沒有屬于她的冊子,甚至在整部《紅樓夢》中,曹雪芹沒有給她以完整的容貌描寫。她的事跡,大多都是圍繞黛玉的生活而展開的,沒有自由的獨(dú)立活動。

紫鵑,原名鸚哥,是賈母與黛玉的丫鬟,書中有交代“黛玉只帶了兩個(gè)人來:一個(gè)是自幼的奶娘王嬤嬤,一個(gè)是十歲的小丫頭,亦是自幼隨身的名喚雪雁。賈母見雪雁太小,一團(tuán)孩子氣,王嬤嬤又極老,料黛玉不遂心省力的,便將自己身邊的一個(gè)二等丫鬟,名喚鸚歌者與了黛玉。”

紫鵑,即紫色的杜鵑,此名為黛玉所取。杜鵑鳥善啼,其聲悲切,相傳它是蜀王杜宇的精魂所化,其心忠貞,其意深郁。杜鵑鳥千百年來一直是悲愁的象征,被譽(yù)為“天地間愁種子”。它的啼聲寓意著思鄉(xiāng)與懷友之情。杜牧曾作《杜鵑》詩“杜宇竟何冤,年年叫蜀門?至今銜積恨,終古吊殘魂。芳草迷腸結(jié),紅花染血痕。山川盡春色,嗚咽復(fù)誰論?”這名字也暗示了紫鵑與黛玉超于主仆親如姐妹的關(guān)系。

紫鵑,即紫色的杜鵑,此名為黛玉所取,新雅中更見深意,也寓意著二人的親密,彼此在惺惺相惜中憐愛,在平淡生活中相互照顧,用心關(guān)愛。

林黛玉雖然出生宦官之家,可是到他父親林如海,家業(yè)已經(jīng)衰敗,母親去世后,她寄居在賈府,繼而父親過世,她實(shí)際上已經(jīng)喪失了一切依靠。寄人籬下,依人而活的命運(yùn)捉弄,讓心高氣傲的她有著太多的敏感和自尊,以致她的氣量顯得有些狹小。她不安于這種命運(yùn),但又無法擺脫這種命運(yùn),在賈府這“一顆富貴心,兩只體面眼”的眼里,她不是什么“正經(jīng)”主子。所以除了賈母疼愛外,別人只不過是應(yīng)景兒,府里還有人嫌她,敏感的黛玉自然心知肚明,所以“步步留心,時(shí)時(shí)在意,不肯輕易多說一句話,多行一步路,唯恐被人恥笑了去”。而在此中,一心一意服侍她又一心一意為她著想的便是紫鵑。

在第八回《比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸》中黛玉同寶釵、寶玉一起賞雪,雪雁到梨香院給黛玉送手爐。黛玉便含笑問道:“誰叫你送來的,難為他費(fèi)心,那里就冷死我了?!毖┭愕溃骸白暇杲憬闩鹿媚锢?,使我送來的?!摈煊瘛八厝丈碜尤?,禁不得冷”這是眾人都知道的,盡管紫鵑沒有在黛玉身邊,但她時(shí)時(shí)為黛玉著想。這份情感是別人難以做到的。

而紫鵑與黛玉的關(guān)系,無疑是相當(dāng)好的。待遇和紫鵑之間不想普遍意義上的主仆關(guān)系,而是更接近于姐妹,類似于知己。黛玉待她如同姐妹,睡在一起說些體己話是再平常不過的事情。這在其他主子和丫鬟之間幾乎是不可能的。

在日常的用藥用湯中,紫鵑所表現(xiàn)出來的細(xì)致耐心,體貼周到,更是紫鵑良好品質(zhì)的冰山一角。更難能可貴的是,紫鵑身為仆人,在生活上對黛玉的體貼細(xì)心,盡顯聰慧和可人的本質(zhì),在精神上更是黛玉的忠實(shí)呵護(hù)著與支持者。

整部《紅樓夢》中,誰敢明著說黛玉的'不是?也只有紫鵑罷了。寶玉與黛玉發(fā)生口角,紫鵑不但敢于說黛玉“太浮躁了些!”說“姑娘倒有七分不是了”。而且敢于在寶玉前來賠不是,黛玉一氣之下說“不許開門時(shí)”。紫鵑又批評黛玉說“姑娘又不是了,這么熱天毒日底下,曬壞了他如何使得呢?”邊說邊給寶玉開門,巧妙的化解了二人之間的矛盾,使他們重歸于好。

黛玉一心一意愛著寶玉,紫鵑最是清清楚楚,她很清楚黛玉與寶玉存在著某種不確定的因素。她明白,在賈府內(nèi),在賈母沒有明確挑選黛玉作為寶玉的配偶時(shí),唯一可行的辦法便是利用賈母對寶玉的寵愛,讓寶玉在眾人面前公開承認(rèn)他以選中了黛玉以此將賈母等人的注意力凝聚在黛玉身上,認(rèn)可木石前盟。

在“慧紫鵑情辭試忙玉,慈姨媽愛語慰癡顰”,苦心的紫鵑用一句“妹妹回蘇州老家去”的謊言,逼出寶玉說出了“活著,咱們一處活著;不活著,咱們一處化灰化煙”的海誓山盟。這一試,在榮國府掀起了軒然大波。襲人興師問罪,賈母怒目責(zé)罵,而紫娟卻毫無怨言。紫鵑不僅不生氣,還笑著為黛玉分析形勢:“我倒是一片真心為姑娘。替你愁了這幾年,無父無母無兄弟,誰是知疼著熱的人?趁早兒老太太還明白健朗的時(shí)節(jié),坐定了大事要緊。俗話說‘老健春寒秋火熱’,倘若老太太一是有個(gè)好歹,那時(shí)雖也完事,只怕耽誤了時(shí)光,還不得稱心如意呢?!哉f,拿主意要緊。姑娘是個(gè)明白人,豈不聞俗話說:‘萬兩黃金容易得,知心一個(gè)也難求?!?。

“試玉”的成功,使紫鵑對寶黛的愛情充滿了憧憬與信心。她熱切的期盼著這對有情人終成眷屬,并抓住一切時(shí)機(jī),為促成這一婚姻的美好歸宿而努力。

在同一回章目里,寶釵來看黛玉時(shí)碰巧薛姨媽也在,談笑間,薛姨媽說出了將黛玉定于寶玉的話?!斑@時(shí)候,紫鵑也忙跑來笑道‘姨太太既有這主意,為什么不和太太說去?’”她明知道薛姨媽只是說說而已,也知道薛姨媽滿心策劃要將寶釵嫁給寶玉,紫鵑什么都知道,但還是不愿錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會。即使她明白薛姨媽未必真心,但他還是為黛玉做了一次努力。此時(shí)的紫鵑是個(gè)未出嫁的姑娘,他為了黛玉的幸福和終生依靠,也不顧出場是否合適,身份卑不卑賤。

遺憾的是,寶黛的愛情的結(jié)局注定是一場悲劇,紫鵑的努力也只能付諸東流,賈母與王熙鳳合謀,采用“調(diào)包計(jì)”(盡管這是高鶚違背曹雪芹的原意而篡改的),對寶玉說娶的是林妹妹而暗中取薛寶釵,消息敗落后,黛玉心碎腸斷,幾次昏迷。在黛玉病危期間與待遇朝夕相伴的只剩下紫鵑一人。紫鵑罵賈母“竟這樣狠毒冷淡”、恨寶玉“真是冰寒雪冷”。然而面對整個(gè)封建宗法制度,紫鵑除了悲憤之外,唯有盡自己所能照料好病在旦夕的黛玉。

黛玉香消玉殞,紫鵑選擇了“獨(dú)臥青燈古佛旁”度己殘生,或許是親眼目睹了寶黛悲劇的她心灰意冷、或許是要在晨鐘暮鼓中繼續(xù)為黛玉超度……就像王國維所說,固此書中真正之解脫,僅賈寶玉、惜春、紫鵑三人耳。

宋代史學(xué)家司馬光曾對人才作過一番評論,他將人分為四種:德才兼?zhèn)渲^之“圣人”、德才全無謂之“愚人”、德勝于才謂之“君子”、才勝于德謂之“小人”。紫鵑堪稱君子,她用她的真心真意,解讀了一個(gè)站立的人該如何守護(hù)人性的真善美。詮釋了她的存在給場悲劇抹上的人性光輝。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇八

賈迎春。出身有爭議,因是作者多次刪改未定稿所致。賈迎春這個(gè)人,性格太懦弱,老實(shí)無能,又怕事。一味地退讓,任人欺侮,做詩猜謎也不如其他姐妹,確實(shí)沒什么可圈可點(diǎn)的。東西被下人偷了,她不追究。探春、平兒要出面替她討回公道,她竟然說:“寧可沒有了,又何必生氣。”最后,被她父親賈政嫁與孫紹祖,拿她抵債。不到一年,就受虐待而死。

現(xiàn)實(shí)生活中,因?yàn)檫@種人一開始就把命運(yùn)交給了別人,希望有這種性格的人,遇到的都是好人。讀書時(shí),遇到好老師;工作時(shí),遇到好領(lǐng)導(dǎo);感情上,嫁與好老公;家庭中,遇到好公婆;生活中,交到好朋友。而當(dāng)你碰到這種人的時(shí)候,請善待他們。以前的我和賈迎春很相似。不同的是,賈迎春天性如此,而我是受原生家庭教育所致??上?,我碰到的某些人,并沒有善待我。所以,現(xiàn)在的我***有理,一反到底。雙方都很痛苦,但又無可奈何。

賈惜春。生性孤僻,性情冷漠,心冷嘴冷。抄檢大觀園時(shí),她的丫頭入畫因私傳東西受到處罰,她下定決心,不但不替自己的丫頭求情,還催促攆走自己的丫頭。家族沒落后,再看到元春、迎春、探春的悲慘命運(yùn),讓她產(chǎn)生了棄世的念頭,剃發(fā)為尼,緇衣乞食。不過,賈惜春有藝術(shù)細(xì)胞,不善做詩,但很能繪畫,曾受賈母之命,畫《大觀園行樂圖》。

王熙鳳。心狠手辣,做事決絕。特點(diǎn)是剛口、辣手、心機(jī)、欲望、嫉妒,結(jié)局是悲劇。但是,作為一名管理者,還真要學(xué)習(xí)鳳姐。她干啥想啥,心無旁騖;善于思考,發(fā)現(xiàn)問題;管事管人,有板有眼。還有個(gè)人主張,有改革理念;打擊違規(guī)違紀(jì),懲治首犯;劃定責(zé)任范圍,賞罰分明;恩威并施,不怒自威。

剛口就是好口才。舉幾個(gè)例子,大家也學(xué)學(xué),我也通過寫來加深這種口才表達(dá)能力。

王熙鳳初次見林黛玉:“天下真有這樣標(biāo)致的人物、我今兒才算見到了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘?!币幌驴淞速Z母、林黛玉和三春,以及三春的父母們。

逛大觀園的時(shí)候,賈母說她小時(shí)候摔了一跤,頭上落下一個(gè)疤,一個(gè)窩,鳳姐馬上就說:“壽星老兒頭上原是個(gè)窩兒,因?yàn)槿f福萬壽盛滿了,所以倒凸出些來了?!币粋€(gè)傷痕,卻成為討吉利的了。隨機(jī)編出來的,還那么自然,應(yīng)變能力和口才能力不得不讓人佩服。

邢夫人要討鴛鴦,賈母氣得亂顫,鳳姐不慌不忙地說:“誰教老太太會調(diào)理人,調(diào)理得水蔥兒似的,怎么怨得人要?我幸虧是孫子媳婦,若是孫子,我早要了,還等到這會子呢?!边@真有點(diǎn)奇兵突出,賈母氣也消了,空氣也緩解了,又有說有笑了。

因?yàn)轼P姐的口才好,所以不要得罪這種人,你若跟她翻臉,什么壞話她都說得出來。這是生活啟示。

辣手。王熙鳳有一句很著名的話:“我是從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的,憑是什么事,我說要行就行?!鄙駬鯕⑸瘢饟鯕⒎?。她不講情面、不避鋒芒,做事雷厲風(fēng)行,為達(dá)目的又不擇手段。甚至達(dá)到趕盡殺絕、不留后路的地步。根本沒有惻隱之心。而且要斬草除根,對于落有把柄的張華父子,一定要想辦法弄死他們。

心機(jī)。王熙鳳利用心機(jī),殺死了兩個(gè)人,一個(gè)是垂涎于她美色的賈瑞。多少可以說賈瑞是咎由自取。本來嘛,失足少年,拉一把還是可以救的,而且賈瑞只是思想失足,并沒有傷害人的具體行為。就好比現(xiàn)代許多人的精神出軌,那又怎么樣,很正常啊??墒区P姐卻是要把賈瑞置之死地,以泄心頭之痛,未免過于毒辣。另一個(gè)就是尤二姐。這個(gè)嘛,就是鳳姐的問題了。當(dāng)時(shí)的社會,男人娶個(gè)小妾,很正常。可惜,鳳姐做不到,不但做不到,還要害死她。通過一系列手段,賈母也不喜歡尤二姐,讓掌權(quán)者首先不支持尤二姐。知道內(nèi)情的,又礙于鳳姐的聲勢,不敢說出來。在尤二姐面前,鳳姐假裝表現(xiàn)得很好,讓尤二姐為鳳姐說了許多好話,當(dāng)賈璉問起,也不說破事情,寧愿自己一人擔(dān)著。最后,尤二姐郁郁而終。賈璉發(fā)誓要報(bào)仇。所以,婦女同胞們,當(dāng)你的男人要納妾時(shí),你可不能阻擋,不然男人也會報(bào)復(fù)的。啊,不對,現(xiàn)代還沒放開二房,應(yīng)該這樣說:婦女同胞們,給男人一條路,也就給自己一條路,哈哈。

欲望和嫉妒。這個(gè)不但鳳姐有,幾乎所有女人都有。欲望好理解,要房,要車,要錢。嫉妒也好理解,要帥,要才,要體貼。自己的男人不能比別人差。只是,當(dāng)女人對男人提出要求時(shí),男人也可以同樣對女人提出要求。只有門當(dāng)戶對,共同進(jìn)步,才是上上之策。

賈巧姐。巧姐出生在農(nóng)歷七月初七,也即中國的情人節(jié),七夕節(jié)。鳳姐覺得日子不好,讓上了年紀(jì)的劉姥姥取個(gè)名字,一來上的年紀(jì)的人,見多識廣;二來,不怕你惱,莊稼人,畢竟辛苦些,用你取的名字壓壓穢氣。巧姐的結(jié)局,正應(yīng)了這個(gè)巧字。其實(shí),劉姥姥不但給巧姐取了名字,還幫板兒娶了老婆。真是個(gè)好姥姥。

李紈。李紈是金陵名宦之女,后嫁與賈珠,賈珠夭亡,幸存一子,取名賈蘭。單親帶個(gè)孩子,不容易??!青春守寡,心如死灰,是封建淑女,標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)婦,婦德婦功的化身。后來,通過詩社,恢復(fù)了青春朝氣,把大觀園治理成青春女兒的凈土和樂園。李紈的管理偏寬松,有點(diǎn)無為而治,大家都不知道是誰在管家。賈蘭長大后,戰(zhàn)死,她自己抑郁而逝。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇九

劉姥姥到底是一個(gè)怎樣的`角色,歷來眾說紛紜。張欣伯在《再談劉姥姥》一文中十分鄙視劉姥姥,認(rèn)為曹雪芹十分熟悉這種“打抽風(fēng)”的人物,也深深厭惡這種“打抽豐”的人物,所以筆端帶著嘲笑……他是刻意糟蹋劉姥姥的。尤其劉姥姥二進(jìn)榮國府的時(shí)候,作者寫他裝瘋賣傻,磕頭跌跤,更把“打抽風(fēng)”的種種丑態(tài),刻畫得淋漓盡致。張欣伯以為曹雪芹是厭惡“打抽豐”的人,所以刻意糟蹋劉姥姥,而把劉姥姥二進(jìn)榮府時(shí)的各種表現(xiàn)都視為丑態(tài),認(rèn)為是曹雪芹故意丑化劉姥姥,這樣的批評除了作者本人沒有真正讀懂《紅樓夢》外,還說明作者就是一個(gè)看不起鄉(xiāng)下人的紈绔子弟。

傅述先在其所作《紅樓夢的神話與幽默》一文中,則對劉姥姥給予高度的評價(jià),他說:“如果笑能給林黛玉那種悲劇美人很多快樂,劉姥姥是很樂于變成可笑的人?!笥^園中的山水花木,鳥獸蟲魚,集結(jié)了人類智慧的結(jié)晶,而賈寶玉和林黛玉卻感到一種不完美。在這個(gè)人間天堂畫龍點(diǎn)睛,使他最生動地大放光明,卻是那個(gè)土頭土腦的劉姥姥。這位農(nóng)村老太太從田野走進(jìn)大觀園,給大家?guī)砹死市Φ年柟?,使花園的生機(jī)常青……”傅述先對劉姥姥推崇備至,以為劉姥姥為大觀園帶來陽光,使花園的生機(jī)常青,彌補(bǔ)了大觀園的不足。

這樣的說法似乎過譽(yù)了,因?yàn)閯⒗牙训拇_為大觀園帶來短暫的歡笑,但仍不足“使花園的生機(jī)常青”。傅述先接著又在《欲海與情天》一文中說:在劉姥姥進(jìn)大觀園之后,有一種新的發(fā)展:黛玉哭得更少,笑的更多,她和寶釵的關(guān)系變得更和諧,我們甚至可以把這種改變看成小說情節(jié)的關(guān)鍵……。這似乎又將劉姥姥的地位拔得太高,劉姥姥在《紅樓夢》一書中的確有其不可或缺的地位,但把它視為小說情節(jié)的關(guān)鍵,則有過度拔高之嫌。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇十

二、薛寶釵:金陵十二釵之一,她容貌美麗,肌骨瑩潤,舉止嫻雅,是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范。她恪守婦道,但也對當(dāng)時(shí)的社會抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。穩(wěn)重大方,八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式:對賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”,她尊重順從;對大觀園的其他姐妹,她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容;對下人,她又顯得平易近人,不端架子。隨和,大度;有才華;冷、無情,但“任是無情也動人”。

三、賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”,是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿,不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”,辱罵讀書做官的人是“國—賊祿蠹”,懶于與他們接觸拜會。他是封建君主制度的“逆子逆臣”。在他的生命歷程中,最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛,一方面開始于叛逆性格,另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主,而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠(yuǎn),最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

五、探春:有主見,精明能干,還有遠(yuǎn)見。她沒有黛玉的纖細(xì)憐人,沒有寶釵的乖巧伶俐,沒有湘云的活潑開朗,卻有卓超的才干,過人的智慧,深僻的見解,遠(yuǎn)大的眼光。

六、迎春:賈迎春是賈赦與前妻所生的,排行為賈府二小姐。她老實(shí)無能,懦弱怕事,有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們,在處世為人上,也只知退讓,任人欺侮。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇十一

在外形,孫少平是一個(gè)堅(jiān)忍的奮斗者,在內(nèi)心,他又是一個(gè)精神家園守衛(wèi)者。

他身上擁有著善良、寬容、孝順的優(yōu)秀品質(zhì)。中國儒家文化中的“孝”和“義”都在他的身上有所體現(xiàn)。雖然他還在上學(xué),但他總是盡最大的能力去為家里做些事,奶奶的眼不好,他就早上起來和妹妹蘭香一起去收集露珠,讓奶奶回來滴。在莫不相識的女工小翠受到工頭的欺凌時(shí),他像一個(gè)義士一樣站出來主持公道,并且把自己拼命賺來的血汗錢給了小翠,讓她逃離苦海。在大亞灣煤礦中,當(dāng)王世才死后,他幫助慧英嫂走出喪夫的悲痛,幫助她整頓家務(wù),照顧孩子。雖然用拳頭回?fù)袅税叉i子對慧英嫂的侮辱,卻在安鎖子面臨危險(xiǎn)的時(shí)候,用自己的身體保護(hù)了他。

對待愛情,孫少平總是那樣純潔高尚。最初愛情懵懂時(shí),因?yàn)榕c郝紅梅有著相似的境況,在潦倒的生活中彼此之間帶去些溫暖。但這畢竟不是愛情,是彼此之間的憐憫,成了少年感情上的慰籍和精神上的支柱。一旦失去,青春的激流打起的浪頭也可以漸漸平伏。跛腳女侯玉英從少平救自己后,對他產(chǎn)生了好感,并且勇敢的表白了自己的心意。即使孫少平對她不會產(chǎn)生愛情,但他也沒有藐視和嘲弄跛女子的一片熱情,內(nèi)心油然而生一種溫暖和感動的心情。

如妹妹般的金秀也因少平所具有的強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)定深沉的性格而愛上了他,但這都不是孫少平所追求的愛情。孫少平追求的是最純潔、最純粹的愛情。在他看來,出于憐憫、感激甚至崇拜的傾慕都不是愛情,真正的愛情是在人格、靈魂完全平等的基礎(chǔ)上的契合和溝通。孫少平不僅不鄙視自己的出身并認(rèn)為這給自己帶來的好處將一生受用,他內(nèi)心有著這種樸素的平等意識。這些內(nèi)在氣質(zhì)、精神力量深深地吸引了曉霞。共同的文化素養(yǎng)和平等的觀念使得他們能夠心有靈犀互相交流,慢慢建立起了屬于他們的感情世界。孫少平和田曉霞盡管在社會地位和生活環(huán)境上可以說存在天壤之別,但是他們超越了世俗的隔閡,在人格上是平等的,在平等的交流中,他把她當(dāng)成人生的伴侶。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇十二

說完了寶黛,那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價(jià),長期以來褒貶不一。對于這個(gè)人物,我們不能全盤否定,也不能全盤肯定,雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者,是封建勢力的幫兇,但同時(shí),她也是受封建勢力壓迫,毒害的千萬個(gè)人物的其中一個(gè)。因此,作者在描繪這個(gè)人物時(shí),是同情與批判兼而有之。作者同情她,她也是“薄命司”里“有命無運(yùn)的人?!弊髡咭操澝浪?,她的才,她的貌,是有目共睹的。她博學(xué)多才,琴棋書畫,詩詞歌賦無一不曉,各地風(fēng)土,處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深,大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷,常常獨(dú)占鰲頭,足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確,薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌,就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí),作者并不是把她寫成一個(gè)小丑,而是通過對寶釵的批判來達(dá)到謫指封建制度的目的,貶中有褒,褒中含貶,但基本持否定態(tài)度,我想,這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。在《紅樓夢》中,寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教,而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。在生活中,寶釵并不是像黛玉一樣真情流露,而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語”,一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力,送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故,誠府極深?!皝砹速Z府這幾年”雖然表面不言不語,安分守已,實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個(gè)人事復(fù)雜,矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里,也生活得左右逢源,如魚得水。

甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她:“很大方”,“會做人”?!皶鋈恕钡拇_是薛寶釵的性格特點(diǎn),這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合,使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”,“不關(guān)已事不開口,一問搖頭三不知”的為人處世原則,讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出,而是充聞耳不聞,裝作看不見,只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現(xiàn)在對封建階級最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò),還表現(xiàn)在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日,要她點(diǎn)戲,她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說了出來,結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后,她和襲人扣聽到消息,就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺流下淚來,而剝削階級冷酷無情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人,跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。她還說:“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她,也就盡主仆之情了?!睘榱嘶\絡(luò)王夫人---她未來的婆婆,寶釵表現(xiàn)得非常大方,表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿,當(dāng)即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級下層統(tǒng)治者,寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí),來維護(hù)封建統(tǒng)治階級的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉,為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來的禮物,令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì),惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令,寶釵為求“會做人”的命號,自然不能發(fā)火,只能把努力埋在心底,一笑了之,讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。

寶釵不僅會做人,而且常常借“做人”的機(jī)會來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社,但沒有錢,這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來請大家,但出門叫一個(gè)婆子來卻說:“明日飯后請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙,但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家,實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長。她處處小心,處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽,她雖然說過,對和尚道士所說的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說,又說金鎖沉甸甸的戴著無趣,但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵,寶釵拿著他的玉“重新翻過來細(xì)看”又“念了兩遍”,再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶,引出鶯兒笑說“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對兒”,這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉,衣著樸素,最不喜打扮,但金鎖專等玉來配,而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的,都是命定婚姻的征兆,所以以此才能來證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣,以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋,用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長們。不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說,寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會中,要想得心應(yīng)手地周旋其中,恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失,或許我們會推動我們的真本性。但我想,只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A,只學(xué)習(xí)好的一面,或許對我們也是很有幫助的。

四、王熙鳳。

在《紅樓夢》中,作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象,那就是鳳姐。在她的身上,集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級本質(zhì)??梢哉f通過作者成功的描寫,使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級本身。王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動的人物,她出現(xiàn)在哪兒,哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首,我們通過冷子興之口對她的介紹:“模樣又極標(biāo)致,言談又爽利,心機(jī)又極細(xì),竟是個(gè)男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小,行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個(gè)心眼子。再要賭口齒,十個(gè)會說話的男子也說她不過?!边@樣對她已有了一點(diǎn)印象,但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場,馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前,教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見,老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候,就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣,嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候,卻有一個(gè)人從后院笑聲說:“我來遲些,不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象,這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說的出的。

可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了,可我們卻和黛玉一樣,感覺格外鮮明:“來者是誰?這樣放誕無禮?”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫,我們看到了一個(gè)大忙人,大紅人。因?yàn)槊?,她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙:笑著講兩句,馬上拿手帕拭淚,又忙轉(zhuǎn)悲為喜,趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無禮,賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己,事事爭風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng),作者的濃筆艷抹,把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來,曹雪芹繼續(xù)在各場合描寫鳳姐,并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面,如才能、淫威、貪婪、偽善等,通過這樣的描寫,寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。作者不僅從正面描寫了鳳姐,而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫,就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國府,經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時(shí),卻只聽人聲未見人影,又經(jīng)過擺飲,“半日鴉雀不聞”,最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷,端端正正坐在那里,手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊,捧著小小的一個(gè)填漆茶盤,盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶,也不抬頭,只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著:‘怎么還不請進(jìn)來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著,”這才忙欲起身,但“猶未起身時(shí),滿面春風(fēng)地問好?!边@一段描寫的特別精彩,寥寥幾筆,足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來“追魂攝魄?!边@種細(xì)節(jié)描寫雖簡潔,但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。

另外,其仆人興兒對其評論:“心里歹毒,口里尖快”“嘴甜心苦,兩面三刀,上頭一臉笑,腳下使絆子,明是一盆火,暗是一把刀”,也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。從第十二回起,作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。“毒設(shè)相思局”寫她狠毒,“協(xié)理寧國府”寫她的才干,“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去,就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面?!芭獧?quán)鐵檻寺”,水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事,結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后,“鳳姐膽識愈壯,以后有了這樣的事,便恣意作為起來”,作者的譴責(zé)之意非常明顯。鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具,她做壞事自覺不而大膽,她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的,憑什么事,我說行就行”,表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說,鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同:“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我”。

但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時(shí)貪婪狠毒的天性,鳳姐卻以女性的美貌和聰明,善于逢迎辭令,把自己隱蔽的更巧妙,更具復(fù)雜性。在對金錢的貪婪追求上,她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸,甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空,錢的確不夠使了,機(jī)璉便讓她去求鴛鴦,她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角,可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。在“五熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節(jié)中,作者用了近二回的篇幅全面生動地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后,鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況,針對不同人采取不同對策,對尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò),騙其入住大觀園后,又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死,被滅口的待遇,她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。鳳姐性格的充分描寫,有力地暴露了封建統(tǒng)治階級的丑惡和封建社會的黑暗,作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命。生前已心研碎,死后性空靈。家富人寧,終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心:好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世,終難定?!睆倪@可以看出,作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干,就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌,而她自己也同歸于盡??傊@一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會意義。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇十三

王熙鳳是曹雪芹筆下的一個(gè)非常成功的角色,并且還是非常狠毒自私、貪婪潑辣的反面角色。雖然角色是反面的,可也正是在她的襯托下,才可以反應(yīng)出那個(gè)社會的黑暗和人性的純真美好,可以說,王熙鳳是個(gè)十分重要的角色。人們可以從王熙鳳的人物分析中慢慢品味這個(gè)獨(dú)一無二的辣鳳子。

首先形象上王熙鳳是出色的,是風(fēng)采照人的。王熙鳳剛剛出場的時(shí)候就以驚艷的形象展示在人們面前,她愛財(cái)惜財(cái),并且掌握著管理權(quán)力,需要震懾人的氣勢,所以在打扮上也是雍容華貴的,而且她為人爽朗,體態(tài)風(fēng)流,自身的氣勢隨時(shí)可以外放,這是一般人都無法追趕和超越的。

王熙鳳的人物分析還可以從言行中來分析,王熙鳳的嘴巴嘴甜,不管心里如何想,只要她愿意可以讓所有人都滿意。賈母就是這樣讓她哄出來的,也是因?yàn)檫@樣,所以她的管家地位一直沒有任何的'威脅。王熙鳳的嘴可以讓人活,同時(shí)也可以讓人死,當(dāng)初尤二姐進(jìn)府后,王熙鳳便開始在賈母面前控訴她如何的不賢惠不尊重,直至最后被賈母所厭棄,等到王熙鳳痛下殺手的時(shí)候,尤二姐已經(jīng)失去了一切的靠山和后路。

王熙鳳的人物分析最終還是體現(xiàn)在她的人品上,人們分析王熙鳳這個(gè)人物時(shí),都知道她是如何的狠毒如何的自私,但是同時(shí)對于她真正信任的人,王熙鳳還是非常開明的,例如她身邊的平兒,平兒是王熙鳳丫鬟,王熙鳳對于平兒充分的信任,不管是生活還是管家等方面,許多時(shí)候王熙鳳還是很在乎平兒的意見的。

《新版紅樓夢》王熙鳳是新生代女演員姚笛扮演的,其實(shí)說起《新版紅樓夢》王熙鳳這個(gè)角色,從參加選拔到確定人選,這其中還有著一段波折。當(dāng)時(shí)姚笛參加的是薛寶釵的選拔,并且順利進(jìn)入了決賽,但是在這個(gè)時(shí)候,導(dǎo)演臨時(shí)更換,到了姚笛這里,也由薛寶釵變成了王熙鳳。

而對于姚笛來說,《新版紅樓夢》王熙鳳這個(gè)角色也實(shí)在是讓她壓力倍增。想要演繹好王熙鳳,首先就要掌握好那個(gè)辣字,尤其是王熙鳳的語言和眼神,這不是一件簡單的事情,但是姚笛卻始終在盡自己最大的努力,將自己心中的那個(gè)王熙鳳演繹出來。但是新劇一經(jīng)播出,《新版紅樓夢》王熙鳳這個(gè)角色就將姚笛推上了風(fēng)口浪尖,有人說她做作,有人說她演的根本就不是王熙鳳,總是批評像洪水一樣,從四面八方涌來。

姚笛的版本和老版鄧婕的演繹確實(shí)還存在著一定的差距,主要還是因?yàn)槔习嬉呀?jīng)被人們奉若經(jīng)典,而鄧婕老師的演繹更是為王熙鳳增添了更多的風(fēng)采,這是很難超越的,相比老說,《新版紅樓夢》王熙鳳會相對來說柔弱一些,在潑辣兩個(gè)字上還有待提高。

但是姚笛同樣還是非常感謝《新版紅樓夢》王熙鳳的,若是沒有這個(gè)角色,姚笛也不會圓了自己的紅樓夢,她自己也知道她的演繹還有很多不足,她也會繼續(xù)努力,而《新版紅樓夢》王熙鳳這個(gè)角色,會陪著姚笛走上一輩子。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇十四

林黛玉的性格特點(diǎn)是敏感、細(xì)心、淡泊、真實(shí)、易傷感,絕頂聰明,悟性極強(qiáng),自尊自愛,多愁善感曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情,用歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩情,并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉,是《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形像。

二百多年來,不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚,為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。她是《紅樓夢》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛神。然而,在百花斗妍的女兒國大觀園里,有嫵媚豐美的薛寶釵,有風(fēng)流嬌艷的史湘云,有文采精華的賈探春,有美貌不亞于其家姐的薛寶琴,……為什么獨(dú)有黛玉那樣牽動人的衷腸,甚至有人因她而狂、為她而死呢?她為什么有如此強(qiáng)大的藝術(shù)魅力?她究竟美在何處、動人在何處?應(yīng)該說原因是多方面的,但根本的一點(diǎn),則是林黛玉具有一種悲劇美。當(dāng)人們說《紅樓夢》是一部悲劇時(shí)?恐怕首先是指寶黛愛情的悲劇;其次是指青春少女的“千紅一哭,萬艷同悲”的共同悲劇。而其中最悲者莫過于黛玉之悲了。

真正的悲劇總是動人心魄的,因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅,其悲劇就越壯美,越深刻,越動人。唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句,來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說:大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。賈寶玉在闡述他的“女清男濁說”時(shí)道:“天地靈秀之氣只鐘于女兒,須眉男子不過是渣滓濁沫已。”他后來見到薛寶琴、李紋、李綺時(shí)、又不勝感嘆道:“老天,老天!你有多少精華靈秀,生出這些人上之人來!”曹雪芹這個(gè)“造物主”,也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創(chuàng)造的林黛玉,形容嬌美,聰明絕頂,堅(jiān)貞純情,才學(xué)橫溢,并具有詩人的氣質(zhì)和獨(dú)特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格,則是她生命的主旋律。為了突出林黛玉的悲劇性格,還在她出世之前,曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想像和詩意,創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說,以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論,而是藝術(shù)的夸張、渲染和強(qiáng)化。她一生下來,就有“先天不足之癥”;會吃飯時(shí)便吃藥,而且不許哭,不能見外人。

命運(yùn)對她太殘酷,太不公平了。少年喪母,不久又喪父,只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。我們第一次見到林黛玉,是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”,描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道:“天下竟有這樣標(biāo)致人兒!我今日才算看見了!”在寶玉的眼里,這“裊裊婷婷的女兒”,“神仙似的妹妹”;則別有一種風(fēng)范和神韻:兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。曹雪芹把我們民族的審美積淀進(jìn)行了新的熔鑄和創(chuàng)造,他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵,而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉,使林黛玉的形像具有絕世的姿容;作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來,并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉,還借寶玉之口給她取字“顰顰”,便突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而,使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性,她“心較比干多一竅”。

她的蒙師賈雨村說,他這女學(xué)生“言語舉止另是一樣,不與凡女子相同?!币蚱淠该Z敏,“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字,寫字遇著‘敏’字亦減一二筆?!彼劫Z府時(shí),尚在孩提,卻牢記母親生前的囑咐:“外祖母家與別家不同,……要步步留心,時(shí)時(shí)在意,不要多說一句話,不可多行一步路,恐被人恥笑了去?!彼偸茄劭葱南?,暗暗審視;然其言行舉止,卻又那樣彬彬有禮,適份合度。但我們同時(shí)也感覺到,她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷,別人寫詩,總是苦思冥想,而她卻“一揮而就”。她對賈寶玉說:“你能一目十行,我就不能過目成誦?”的確,林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情,借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵,正在一個(gè)“識金鎖”,一個(gè)“認(rèn)通靈”,不期黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來,一見寶玉,便笑道:“哎喲!我來的不巧了!”寶釵笑問“這是怎么說?”黛玉道:“早知他來,我就不來了?!睂氣O又問“這是什么意思?”黛玉道:“什么意思呢,來呢一齊來,不來一個(gè)也不來;今兒他來;明兒我來,間錯(cuò)開了來,豈不天天有人來呢?也不至太冷落,也不至太熱鬧?!碑?dāng)寶玉聽寶釵說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時(shí),正巧雪雁送手爐來,黛玉又一語雙關(guān)地說:“誰叫你送來的?難為他費(fèi)心。——那里就冷死我了呢!”雪雁說是紫鵑叫送來的,她馬上又說:“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的,全當(dāng)耳旁風(fēng);怎么他說了你就依,比圣旨還快呢!”聰敏的顰兒,把她的妒意表達(dá)得多么鋒利而又含蓄,機(jī)帶雙敲而又點(diǎn)滴不漏。又一次,寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。

這時(shí),“只見黛玉蹬著門檻子,嘴里咬著絹?zhàn)有δ?。寶釵道:‘你又禁不得風(fēng)吹,怎么又站在那風(fēng)口里?’寶玉道:‘何曾不是在房里來著?只因聽見天上一聲叫,出來瞧了瞧原來是個(gè)呆雁?!瘜氣O道:‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧。’黛玉道:‘我才出來,他就忒兒的一聲飛了?!炖镎f著,將手里的絹?zhàn)右凰Γ驅(qū)氂衲樕纤?。”這種機(jī)敏,這種諷刺與戲謔,只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”,如鳳姐的“嘴”,賈母的“嘴”,晴雯的“嘴”,尤三姐的“嘴”,紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說:“真真這林姐兒,說出一句話來,比刀子還利害?!钡P姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分:鳳姐多是“世俗取笑”;黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說:“更有顰兒這促狹嘴,他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來,一句是一句。”言為心聲,心慧則言巧。由于黛玉心慧,更由于她寄人籬下的處境,使她變得非常的敏感。周瑞家的送宮花,最后送到她那里,她便疑心是別人挑剩下的才給她;一天夜晚,她叫怡紅院的門,晴雯偏偏沒聽出是她的聲音,拒不開門,并說“二爺吩咐的,一概不許放人進(jìn)來呢!”把個(gè)黛玉氣得怔在門外,欲要發(fā)作,又想:“雖說是舅母家,如同自己家一樣,到底是客邊。如今父母雙亡,無依無靠,現(xiàn)在他家依棲,若是認(rèn)真慪氣,也覺沒趣?!闭趥拇箿I之時(shí),又聽見寶玉寶釵的笑語聲,越發(fā)動了氣,“越想越覺傷感;便也不顧蒼臺露冷,花徑風(fēng)寒,獨(dú)立墻角邊花陰之下,悲悲切切,嗚咽起來。”一日她臥病在床,聽到園子里的老婆子罵人,——實(shí)則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認(rèn)為是在罵己,競氣得昏厥過去。

別人開一句玩笑,她認(rèn)為是對自己的輕侮。她確是個(gè)“小性兒”,甚至有些“病態(tài)”。但是,我們想到她的身世處境,想到她的極強(qiáng)的自尊心,不是覺得這是非常自然的嗎?其實(shí),林黛玉不像薛寶釵那樣世故,那樣城府甚深,八面玲瓏,取悅于人;她對人坦率純真,見之以誠。她尊重自己,也尊重別人。她對待紫鵑,親如姐妹,情同骨肉,誠摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩,寶釵譏她“得隴望蜀”,極為厭煩;香菱向黛玉請教,黛玉卻熱誠相接,并說:“既要作詩,你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求,還把自己的詩集珍本借給香菱,并圈定閱讀篇目,批改她的習(xí)作,堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚,與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊,她有點(diǎn)不忿,可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房,便又“與湘云同看”。在對待寶釵的態(tài)度上,尤見出其天真篤實(shí)。本為情敵,無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關(guān)懷,予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后,她便開誠布公,肝膽相照,向薛寶釵掏出心窩子的話,并引咎自責(zé):“你素日待人,固然是極好的',然我最是個(gè)多心的,只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好,又勸我那些好話,競大感激你。往日竟是我錯(cuò)了,實(shí)在誤到如今?!贝撕笏龑氣O如親姐姐一般,連寶玉也感到驚奇。林黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世,目無下塵”。

其實(shí)她也很謙和。她對“下人”從來沒有耍過威風(fēng),沒有說過一句惡言惡語。寶玉說,她對晴雯是極好的;佳蔥說,她去瀟湘館送茶葉,黛玉正給丫頭們分錢,就抓了兩把給了她。每次賽詩,她總是推崇別人寫的好,從不計(jì)較高低;與湘云凹晶館聯(lián)句,每當(dāng)湘云說出佳句,她總是“起身叫妙”,甚至說:“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺,晶瑩剔透;純?nèi)绯嘧?,一往情真。我們?shí)應(yīng)改變“林黛玉心胸狹窄,尖酸刻薄,愛使小性兒”的偏見。林黛玉之美,還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉,是一個(gè)詩化了的才女;她有多方面的才能:博覽群書,學(xué)識淵博。她愛書,不但讀《四書》,而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品,不僅熟讀成誦,且有研究體會;她不僅善鼓琴,且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn),融進(jìn)林黛玉的性格。比如,她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細(xì)節(jié),很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事;“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”,則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。

但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女,這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個(gè)性特征。不過這種個(gè)性特征,在一定程度上,是通過她詩人的氣質(zhì)和詩作表現(xiàn)出來的。在大觀園里,她與薛寶釵可謂“雙峰對峙,二水分流,”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于諸裙釵,在博學(xué)多識方面,可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷,詩作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面,林黛玉卻是出類拔萃、孤標(biāo)獨(dú)樹的。詩社每次賽詩,她的詩作往往為眾人所推崇’,所激賞,因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好,是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物,她只要一觸到,立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨(dú)持的感受和見解。尤其可貴的是,她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。例如她的《白海棠》詩,既寫盡了海棠的神韻,亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句,最為傳神:這既是對海棠神態(tài)的描摹,也是自我心靈的獨(dú)白,她有銘心刻骨之言,但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識的束縛,就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉,也羞于啟齒,只有悶在心里,自己熬煎。這便愈顯其孤獨(dú)、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”,纏綿悱側(cè),優(yōu)美感人,語多雙關(guān),句句似詠柳絮。字字實(shí)在寫已,抒發(fā)了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”,連詠三首,連中三元,藝壓群芳,一舉奪魁。

她的詩不僅”題目新,詩也新,立意更新”,而且寫得情景交融,菊人合一,充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿,片言誰解訴秋心?”“孤標(biāo)傲世諧誰隱,一樣花開為底遲?”等句,更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外,像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意,詩如其人,感人至深。這里要特別強(qiáng)調(diào)的,是作為她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受,是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作,她以落花自況,血淚作墨,如泣如訴,抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤?!傲z榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛”,就寄有對世態(tài)炎涼,人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴?“愿奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭”,則是對美好理想的渴望與熱烈追求”;”質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝”,表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡,他年葬依知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”等未了數(shù)句,書中幾次重復(fù),特意強(qiáng)調(diào),并通過鸚鵡也會吟哦的描寫,可知作者是大有深意的:花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的心曲,是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界,凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高?!对峄ㄞo》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴,原因正在這里。富有詩人氣質(zhì),并且被詩化的林黛玉,詩魂總是時(shí)刻伴隨著她,總是隨時(shí)從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香?!盁o賴詩魔昏曉侵”,這是她的切身體驗(yàn)。

詩,對于她,是不可一日無的。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤,她用詩抒寫歡樂與愛情,她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操,詩表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格,詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂,詩使她有一種迷人的藝術(shù)光輝!可以說,如果沒有了詩,也就沒有了林黛玉。然而,最激動人心、催人淚下的,還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會,她不僅才情橫溢、學(xué)識淵博,而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇,那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中,她言綠珠,說綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂,贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉;在酒筵上,她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音,結(jié)為同心,從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里,不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道,從不說這些“混帳話”的,只有她一人而已,所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩,充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因,使她從根本上有別于歷代的所有才女。林黛玉的精神之美,更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對賈寶玉的愛情之中。

他們的愛情是一種新型的,歷史上從未有過的,屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點(diǎn),是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的,表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”,她為愛情而生,又為愛情而死,愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠,愛得執(zhí)著,始終如一,至死靡它。然而,焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的,這就難免有痛苦、有不家,甚至要為愛情付出生命的代價(jià)。再加上她詩人的氣質(zhì)和悲劇的性格,這種被壓抑的燃燒著的愛情,只能用詩和哭來抒發(fā),來傾泄。詩,前已敘述;哭,更是林黛玉的家常便飯。她來到人世,是為了“還淚”。

她第一次見到賈寶玉,就是哭,脂硯齋說:“這是第一次還淚。”此后,“不是悶坐,就是長嘆,好端端的不知為什么,常是自淚不干的?!绷主煊竦目?,分明飽含著現(xiàn)實(shí)人生的血肉。哭是她悲劇性格的重要表現(xiàn)形式之一:哭,是她對生活折磨的強(qiáng)烈反映;哭,是她發(fā)泄痛苦的方式;哭,是她詩人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。質(zhì)言之,她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當(dāng)他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時(shí),她便“焚稿”、“絕?!?,以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅(jiān),至純至圣,感天地,泣鬼神,動人肺腑,撼人心靈!多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉,臨死之前反而發(fā)出了微笑,最后喊出了“寶玉,寶玉,你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!林黛玉死去了。

但林黛玉的純美的精神,她與賈寶玉生死與共的愛情,他們所實(shí)踐過的愛情原則,她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像,將與日月爭輝,與天地共存;這一形像所含蘊(yùn)的哲理與詩意,將給予不同時(shí)代的讀者以生活的啟示和美感享受。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇十五

《紅樓夢》,中國古代章回體長篇小說,中國古典四大名著之一,一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以富貴公子賈寶玉為視角,以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線,描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài),展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美,可以說是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會世態(tài)百相的史詩性著作。以下是小編整理的《紅樓夢》人物賞析,歡迎閱讀。

主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物,紅樓夢人物簡析及。

讀后感。

他鄙視功名利祿,不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途他痛恨“八股”,辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”,懶于與他們接觸拜會。

在他的生命歷程中,最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛,一方面開始于叛逆性格,另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主,而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠(yuǎn),最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

她多愁善感,常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕,就突出了這一點(diǎn)。花開花謝本來就是自然景象,但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息,她把寶玉引為知己,同看《西廂記》,把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉,但又感到很難如愿。于是,她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐,暗泣于無人之處。

他們的相愛使曹雪芹將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常,刻畫得入木三分,為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

府內(nèi),還有一個(gè)與眾不同的人物,她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知,作為榮府“總管”,她弄權(quán)作勢,用毒計(jì)害死賈瑞,又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄,到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的,在文中表現(xiàn)的十分鮮明,但畢竟她很能干,榮府上下大小事務(wù)都得她說了算,又善于迎合賈母,深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

薛寶釵是一個(gè)賦予理性力量的冷美人。她冷觀世人,泊淡貞靜博學(xué)多識,寶玉曾以仙姿形容她的端持貌美,但寶玉懸崖撒手之后她品盡孤獨(dú)滋味,幸而有冷香丸能讓她“歷盡別離而自安”。

《紅樓夢》作者及內(nèi)容概括。

曹雪芹,名霑,字夢阮,號雪芹。他祖先原是漢人,但很早入了滿籍。從他曾祖曹璽開始,三代世襲江寧織造的官職。曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程,由一個(gè)貴公子降為落魄的`寒士,這一經(jīng)歷促使他對過去的經(jīng)歷作出一番深刻而痛苦的回顧。這就為他寫《紅樓夢》準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。

《紅樓夢》共110回,前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄行世,后30回作者也已基本完成,只是未能傳抄行世,后來終于迷失。到18世紀(jì)末,高顎續(xù)寫了后40回,補(bǔ)成了現(xiàn)行的120回本。《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢》第三回,是全書序幕的的一個(gè)組成部分。對賈府做了第一次直接描寫,塑造了小說的典型環(huán)境。

《紅樓夢》是我國18世紀(jì)中期的一部古典小說。它高度的藝術(shù),在我國及世界發(fā)展中上占有顯著的地位。

作者曹雪芹,名霑,字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪,大約生于1715年,卒于1763年。他祖先原是漢人,但很早就成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包衣”(滿語奴隸之意),入了滿籍。從他曾祖曹璽開始,三代世襲江寧織造的官職。曾祖母還做過康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做過康熙的“侍讀”,兩個(gè)女兒都被入選為王妃??滴趿文涎?,就有四次信在曹寅的江寧織造署內(nèi)。曹寅還奉命經(jīng)常以密摺向康熙報(bào)告當(dāng)?shù)卣吻闆r和大官僚的動態(tài)。因此,在康熙朝,曹家是非常顯赫的貴族世家。

曹寅是當(dāng)時(shí)有名的藏書家,自己又能寫詩填詞譜曲。曹雪芹深厚的文學(xué)修養(yǎng)和這種家庭環(huán)境是不無關(guān)系的。

雍正即位后,立即開展了一場窮治政敵的兇殘斗爭,殘酷地迫害與己爭奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢力。曹雪芹的父親曹因跟皇室派別斗爭有牽連,以及在江寧織造任期內(nèi)財(cái)款虧空等原因,被罷官、抄家,家道從此衰落。

曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程,由“錦衣紈”“飫甘饜肥”的貴公子,降為落魄的“寒士”,當(dāng)他著書時(shí)已過著“蓬牖茅椽,繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化,促使他對過去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回顧。這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判態(tài)度,寫出反映封建統(tǒng)治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》,準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。

曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉,我們只能從該書的第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載,增刪五次”。據(jù)專家考證?!都t樓夢》共110回,前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問世,后30回作者也已基本上完成,只是由于某種原因未能傳抄行世,后來終于迷失,這是不可彌補(bǔ)的損失。到了18世紀(jì)末,高顎續(xù)寫了后40回,補(bǔ)成了現(xiàn)行的120回本。

紅樓夢讀后感人物形象分析篇十六

祥林嫂是舊中國勞動?jì)D女的典型,她勤勞善良,樸實(shí)頑強(qiáng),但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會,她被踐踏、被迫害、被摧殘,以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害,她曾不斷地掙扎與反抗,最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動?jì)D女的摧殘和迫害,控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐,保守,頑固,堅(jiān)決捍衛(wèi)封建思想,反對一切改革和革命,尊崇理學(xué)和孔孟之道,自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善,冷酷無情,在精神上迫害祥林嫂,才讓她生存信心徹底毀滅,是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。

柳媽是個(gè)吃齋念佛的善女人,受封建迷信思想毒害很深,同情祥林嫂,又把她視為不貞的人加以奚落。出于善意,她想給祥林嫂尋求解脫的藥方,結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支持的重壓,把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。柳媽自身的被害與她不經(jīng)意的害人,從另一角度揭露了封建禮教的罪惡。

“我”并不是魯迅,而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?!拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向,憎惡魯四老爺,同情祥林嫂,但又軟弱無能,無力給祥林嫂以幫助。在結(jié)構(gòu)上,“我”起著線索作用,是祥林嫂悲劇的見證人。

四嬸只是看祥林嫂能干,把她當(dāng)工具一樣使用,并沒有把她當(dāng)人看。

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