通過寫心得體會，我們可以梳理自己的思路，更好地理清思維。寫心得體會時(shí)，要注意結(jié)尾的總結(jié)和收束，給讀者一個(gè)深入思考和留下印象的機(jī)會。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
大學(xué)選修課配音的心得體會篇一
大學(xué)期間，為了豐富自己的知識，并且培養(yǎng)自己的興趣愛好，學(xué)生通常會選擇一些選修課程。而其中一門備受學(xué)生歡迎的選修課就是配音課。通過學(xué)習(xí)配音課，不僅可以鍛煉自己的語音表達(dá)能力，還可以感受到不同角色的情感和特點(diǎn)。在我參加大學(xué)選修課配音的過程中，我深刻體會到了配音的魅力和學(xué)習(xí)的價(jià)值。
第二段：體會配音的魅力。
配音是一門既需要聽覺神經(jīng)的敏銳度，也需要嗓音的柔韌性和表達(dá)技巧的綜合能力的藝術(shù)。學(xué)習(xí)配音不僅可以讓我們通過肢體的表現(xiàn)來演繹不同的角色，還可以通過調(diào)整音色、語速和語調(diào)，將自己完全融入到劇情中去。這樣一來，觀眾便能通過配音者的聲音來感受到角色的情感和特點(diǎn)，從而使得整個(gè)電影、電視劇或動畫片更加鮮活和有趣。
第三段：體會學(xué)習(xí)的價(jià)值。
學(xué)習(xí)配音需要不斷地模仿和創(chuàng)新。通過模仿已有的角色配音作品，我們可以研究演員的表達(dá)方式和技巧，學(xué)習(xí)他們的聲音特點(diǎn)和語音語調(diào)，以便更好地掌握角色的氣質(zhì)和情感。而創(chuàng)新則是我們能夠發(fā)展和探索自己獨(dú)特的配音風(fēng)格和表達(dá)方式，在模仿的基礎(chǔ)上加入自己的心情和感受。學(xué)習(xí)配音不僅可以讓我們了解到不同的配音技巧，還可以讓我們更好地了解自己，培養(yǎng)自己的表達(dá)能力和創(chuàng)造力。
第四段：體會到的困難和挑戰(zhàn)。
在配音課程中，我們不可避免地會遇到一些困難和挑戰(zhàn)。首先，要準(zhǔn)確捕捉到角色的情感和意圖，需要對角色有深入的了解。其次，要通過聲音的調(diào)節(jié)和表達(dá)來展現(xiàn)出角色的特點(diǎn)和個(gè)性，需要通過不斷的實(shí)踐和嘗試來磨煉自己的技巧。同時(shí)，配音還需要有較強(qiáng)的化解困難和應(yīng)變能力，靈活處理不同場景和情感。這些挑戰(zhàn)都需要我們付出更多的努力和時(shí)間來克服，并且在實(shí)踐中不斷提高自己的配音能力。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過參加大學(xué)選修課配音，我深刻體會到了配音的魅力和學(xué)習(xí)的價(jià)值，并且克服了一些困難和挑戰(zhàn)。通過模仿已有角色和創(chuàng)新自己的配音風(fēng)格，我不僅提高了自己的表達(dá)能力和創(chuàng)造力，也更多地了解了自己。配音課給了我一個(gè)探索和展示自己才華的平臺，也讓我更加熱愛和珍惜這門藝術(shù)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)堅(jiān)持并努力提高自己的配音水平，為這個(gè)美妙的藝術(shù)做出更多的貢獻(xiàn)。
大學(xué)選修課配音的心得體會篇二
從這學(xué)期開始，我的體育課變成了選修課，我可以根據(jù)自己的喜好自由的選擇想要學(xué)習(xí)的體育項(xiàng)目了。平時(shí)我很喜歡看批乒乓球比賽，也比較喜歡打乒乓球，但技術(shù)和水平都一般，所以我選修了乒乓球課。
乒乓球運(yùn)動大約在十九世紀(jì)末期起源于英國，隨后更輾轉(zhuǎn)傳到美國、歐洲中部、日本、中國及韓國等地。國際乒乓球聯(lián)會于1926年創(chuàng)立后，成為這項(xiàng)運(yùn)動的最高管理機(jī)構(gòu)。乒乓球運(yùn)動起初被很多人視為茶余飯后的娛樂，但發(fā)展至今，已成為一項(xiàng)世界性的主要運(yùn)動之一。
我的乒乓球課老師是名水平很高的老師，上起課來很認(rèn)真，也很負(fù)責(zé)。課上他把每個(gè)技術(shù)動作都認(rèn)真進(jìn)行示范，把每個(gè)技術(shù)要領(lǐng)都講解得很仔細(xì)。在他的幫助下，我的乒乓球水平提高很快。
乒乓球課上，我按照老師的要求認(rèn)真地進(jìn)行練習(xí)。我的乒乓球基礎(chǔ)不是很好，所以剛開始打的時(shí)候遇到一些困難，但我一點(diǎn)也沒放松對自己的要求，我加倍努力練習(xí)。我重點(diǎn)練習(xí)了接發(fā)球、正手推擋和正手快攻，并在練習(xí)中不斷地糾正自己的技術(shù)錯(cuò)誤和動作錯(cuò)誤。經(jīng)過一段時(shí)間的刻苦練習(xí)，我的乒乓球水平有了一定程度的提高。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了很多有用的技術(shù)與技巧，我的乒乓球球技術(shù)水平得到了很大的提高，我學(xué)到了很多東西。
乒乓球有各種各樣的不同打法，還有各種戰(zhàn)術(shù)。力量、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)是乒乓球技術(shù)的基本因素。力量作用于球，是通過球的前進(jìn)速度和旋轉(zhuǎn)強(qiáng)度表現(xiàn)出來。為了使對方接不好球，在進(jìn)攻當(dāng)中就要打得有力量。旋轉(zhuǎn)對打球來說很重要，用磨擦來制造上旋、下旋和其它形式的旋轉(zhuǎn)球。移動速度，回球速度對于一名球手來說是很重要的。刁專的落點(diǎn)會給對手的回球帶來很大的困難，所以打球時(shí)應(yīng)講究回球的落點(diǎn)。只有能夠充分發(fā)揮力量、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)的作用才能打好乒乓球。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我對體育文化及乒乓球運(yùn)動文化有了較深刻的理解，掌握了乒乓球運(yùn)動理論與方法，體會到了乒乓球運(yùn)動的樂趣。
大學(xué)選修課配音的心得體會篇三
其實(shí)在我選擇選修課的時(shí)候只是為了修夠我所需的學(xué)分，并不太在意學(xué)的是什么。我本人是所謂的沒有音樂細(xì)胞的人，對于音樂的了解僅僅局限在對音樂的興趣上，認(rèn)為好聽就聽，而不能對其有深刻的熟悉，如音樂中所包含的感情，呈現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無法體會出來的。
之所以會選中國民族民間音樂賞析，也算是一種巧合吧。誰知，竟由一開頭的硬著頭皮來上課，到盼著每周三的晚上來上課，最終，課程將完畢時(shí)，竟飄飄然，感覺自己對音樂有了新的熟悉，好像也可以嘗試著去理解音樂，觸摸音樂。
大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最奇妙的是音樂。音樂是世界上全部聲音的詮釋，是社會生活的調(diào)味劑。沒有音樂世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒有活力。因此音樂豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經(jīng)過這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對音樂的觀點(diǎn)有了新的轉(zhuǎn)變。通過對音樂鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對音樂有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂鑒賞力量也有了肯定的提高。在選中國民族音樂鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實(shí)不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人開心的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會生活。
由于是鑒賞課，所以我除了教師上課放的樂曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比擬傳統(tǒng)的民族音樂來觀賞。例如《高山流水》、《百鳥朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽一下，加上教師上課所講的，我自己開頭對民族音樂有了更一步的熟悉。中國民族民間音樂是一個(gè)統(tǒng)一的概念，它包含了漢族和各少數(shù)民族的民間音樂類藝術(shù)，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不肯定要具備許多音樂學(xué)問或者有高層次的觀賞水平，只要“翻開耳朵”去聽音樂即可。在觀賞音樂時(shí)，便會感受到到旋律是美麗的或者是悅耳的，并且憑直覺去選擇個(gè)人覺得動聽的歌曲或樂曲去觀賞，同時(shí)我們也可以從更深的層面去體會歌曲和樂曲中的情感和內(nèi)涵。我們可以通過反復(fù)的觀賞同一首歌或者樂曲，通過聯(lián)想，通過思索，從而得出這首歌曲或者樂曲所渲染的感情。更進(jìn)一步地，我們可以去了解音樂作品的時(shí)代背景、風(fēng)格、體裁以及其音樂語言的特點(diǎn)和生公平等，更深層的體會音樂作品的內(nèi)涵。這個(gè)過程中，我們就需要對音樂的根本學(xué)問有所了解以及具備肯定得觀賞力量。而在更深入的觀賞音樂作品的時(shí)候，我們既可以獲得觀賞過程中的快感，還可以培育我們的音樂審美力量和陶冶情操。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于培育自己關(guān)注生活，喜愛生活的.素養(yǎng)。民間音樂，顧名思義，固然是來自于民間了。所謂實(shí)踐是熟悉的來源，民樂在其性質(zhì)反映了本民族的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及人民的日常生活。只有專心傾聽才能真實(shí)地體會民間藝人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比方聽一曲《漂亮草原我的家》，我們能領(lǐng)會大草原的寬闊壯麗和牧民的幸福生活。觀賞《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《掀起你的蓋頭來》等，我們可以熟悉西北地區(qū)的風(fēng)土人情，開闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書籍更能啟迪人。
其次學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對民族民間音樂日益式微的今日，在高校開展民樂教育，可以擴(kuò)大民樂的普及面，提高其影響力，促進(jìn)民樂的復(fù)興。
學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。
《中國民族民間音樂賞析》課已然完畢，在此感謝教師專業(yè)學(xué)問的傳授，使我從簡潔的“聽歌”這樣的淺薄理解，到懂得觀賞音樂元素的根本觀賞方法的轉(zhuǎn)變。開頭學(xué)習(xí)這門課程就感受到音樂的魅力，或許真的是這樣：我們不肯定都要成為音樂家，但是懂得觀賞音樂就是我們對音樂最直接的喜愛的表現(xiàn)形式。通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我通過傾聽這種方式，閱讀并分析有關(guān)音樂的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。
如今，通過音樂常識這門課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂的根本常識，在教師的教育下，我懂得了如何去鑒賞音樂和如何去觀賞音樂，并深深的感悟到了音樂中不僅能產(chǎn)生贊揚(yáng)、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂;對事物的表達(dá);激發(fā)我們的激情;對人或事物的挖苦等，都可以在音樂中完善的呈現(xiàn)出來，這也需要有肯定的音樂鑒賞、觀賞水平才能體會得到，現(xiàn)在我學(xué)會了如何去鑒賞、觀賞音樂，我想在以后的生活中，將在音樂的音符中過得更加的多姿多彩?？偟膩碚f，這門課程的學(xué)習(xí)提高了我的個(gè)人素養(yǎng)的修養(yǎng)，并且對民族音樂有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也具備了一些音樂鑒賞的力量。在今后的學(xué)習(xí)、工作中，我會學(xué)以致用，進(jìn)一步提高自己的音樂觀賞力量。
大學(xué)選修課配音的心得體會篇四
近年來，隨著大學(xué)教育的不斷改革和創(chuàng)新，越來越多的選修課程被納入了大學(xué)教學(xué)計(jì)劃中。作為大學(xué)生，我有幸選修了一門配音課程，并且在學(xué)習(xí)過程中有了一些心得體會。通過學(xué)習(xí)配音這門課程，我在表達(dá)能力、自信心以及團(tuán)隊(duì)合作方面都有了很大的提升。下面我將從這三個(gè)方面展開闡述。
首先是表達(dá)能力。配音是通過聲音表達(dá)情感和意義的一種藝術(shù)形式，因此表達(dá)能力對于配音來說至關(guān)重要。在課程中，我學(xué)會了如何運(yùn)用語音、語調(diào)、節(jié)奏等技巧來準(zhǔn)確地表達(dá)出每一個(gè)角色的情感和意義。例如，在配音動畫片時(shí)，不同的角色需要有不同的語音特點(diǎn)，如男主角可能需要顯得沉穩(wěn)、自信，女主角可能需要顯得溫柔、柔情。通過不斷練習(xí)，我逐漸掌握了如何通過聲音來塑造角色形象，并且能夠更好地表達(dá)出角色的情感和意義。
其次是自信心的提升。在進(jìn)行配音的過程中，我需要面對麥克風(fēng)以及整個(gè)教室的同學(xué)們，這對于一個(gè)內(nèi)向的我來說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。剛開始的時(shí)候，我總是心虛，聲音低沉，不敢大聲表達(dá)自己。但在老師和同學(xué)們的鼓勵(lì)和幫助下，我逐漸克服了害羞心理，開始用更大的聲音去表達(dá)自己。通過反復(fù)練習(xí)和不斷的自我調(diào)整，我發(fā)現(xiàn)自己的聲音越來越有力量，對于角色的刻畫也越來越準(zhǔn)確。這種自信心的提升不僅對于我的配音技巧有很大的幫助，而且對我的人際交往和其他表達(dá)能力都起到了積極的影響。
最后是團(tuán)隊(duì)合作。在配音課程中，我們經(jīng)常需要進(jìn)行集體配音，這就要求我們與其他同學(xué)進(jìn)行緊密的合作。通過合作，我們互相學(xué)習(xí)和借鑒，共同進(jìn)步。在配音過程中，我發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都有獨(dú)特的聲音特點(diǎn)和創(chuàng)意想法，這讓我深刻體會到合作的重要性。而且在團(tuán)隊(duì)合作中，我還學(xué)會了如何與他人進(jìn)行有效的溝通和協(xié)商，如何尊重和傾聽其他人的意見。這些團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)對于我以后的工作和生活都具有很大的指導(dǎo)意義。
通過學(xué)習(xí)大學(xué)選修課配音，我不僅在表達(dá)能力、自信心和團(tuán)隊(duì)合作方面有了顯著的提升，而且還收獲了更多的人生經(jīng)驗(yàn)和知識。配音課程不僅僅是一門技術(shù)性的課程，更是一門將學(xué)生的自我表達(dá)能力、信心和團(tuán)隊(duì)合作能力培養(yǎng)起來的綜合性課程。因此，我認(rèn)為大學(xué)選修課配音是一門非常有價(jià)值和意義的課程，它幫助我們更好地理解自己，并且發(fā)現(xiàn)自己的潛力。希望更多的大學(xué)生能夠選修這門課程，并且從中受益良多。
大學(xué)選修課配音的心得體會篇五
通過這學(xué)期的《社會調(diào)查與方法》一課的學(xué)習(xí)，使我對社會的調(diào)查的運(yùn)用等有了初步的熟悉，熟悉到社會調(diào)查這門學(xué)習(xí)課的必要性，也讓我們學(xué)生對選修課標(biāo)準(zhǔn)要有一個(gè)較為深入的了解。這學(xué)期云南大學(xué)滇池學(xué)院對選修課進(jìn)展的修改和完善，與舊的課程標(biāo)準(zhǔn)相比而言，更加注意學(xué)生的綜合素養(yǎng)的培育，注意學(xué)生的力量的開發(fā)。并且對教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)展修正，更加細(xì)化和詳細(xì)。但是在平常的課堂教學(xué)中，教師都有意無意地注意紙面教育，對學(xué)生文化意識、情感態(tài)度的滲透反而放在次要的位置，使課堂形式單一枯燥，學(xué)生興趣不高。對此，學(xué)生我冒昧地提出以下一些小意見，僅供參考。
大學(xué)生的特點(diǎn)是：獨(dú)立思索，承受課本學(xué)問差。假如教學(xué)中無視這些特點(diǎn)，填鴨式地問學(xué)生并灌輸在他們眼中枯燥無味、冷冰冰的方法、特點(diǎn)，他們便不感興趣，因而也就談不上學(xué)習(xí)的積極性和主動性。同時(shí)學(xué)習(xí)社會調(diào)查課有很大的地域性，這就要求教師依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及興趣去安排課程，而不是一味的照本宣科，課本上該刪的活動刪，該增加的增加。關(guān)注學(xué)生的情感，營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氣氛對于良好的教學(xué)特別重要。學(xué)生只有對自己、對地域其文化等有積極的情感，才能保持課堂學(xué)習(xí)的動力并取得好成績。消極的情感不僅會影響課堂學(xué)習(xí)的效果，而且會影響學(xué)生的長遠(yuǎn)進(jìn)展。因此，在選修課教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氣氛。
為此我們應(yīng)當(dāng)努力做到：敬重每個(gè)學(xué)生，積極鼓舞他們在學(xué)習(xí)中的嘗試，讓他們多說多做，培育興趣，愛護(hù)他們的自尊心和積極性;把課堂教學(xué)與情感教育有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)的活動，促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫忙，體驗(yàn)集體榮譽(yù)感和成就感，進(jìn)展合作精神;特殊關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能多地為他們制造語言實(shí)踐的時(shí)機(jī);建立融洽、民主的師生溝通渠道，公正的對待每一個(gè)學(xué)生，常常和學(xué)生一起反思學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果，相互鼓舞和幫忙，做到教學(xué)相長。依據(jù)課程的總體目標(biāo)并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，盡量設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動，要以學(xué)生的生活閱歷和興趣為動身點(diǎn)，內(nèi)容和方式要盡量真實(shí)，吸引和組織他們積極參加。學(xué)生通過思索、調(diào)查、爭論、溝通和合作等方式，學(xué)習(xí)和使用技巧，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。促使學(xué)生獵取、處理和使用信息，與他人溝通，進(jìn)展課堂學(xué)問解決實(shí)際問題的力量，同時(shí)，教師要積極鼓舞學(xué)生把活動延長到課堂之外的學(xué)習(xí)和生活之中。
學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的`學(xué)習(xí)策略是選修課課程的重要任務(wù)之一。教師要有意識地加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的培育，讓他們在學(xué)習(xí)和運(yùn)用課本學(xué)問的過程中逐步學(xué)會如何學(xué)習(xí)。我們應(yīng)做到：積極制造條件，讓學(xué)生參加制訂階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法;引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境，采納推想、查閱或詢問等方法進(jìn)展學(xué)習(xí);設(shè)計(jì)探究式的學(xué)習(xí)活動，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐力量和創(chuàng)新思維的進(jìn)展;引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用觀看、發(fā)覺、歸納和實(shí)踐等方法，學(xué)習(xí)語言學(xué)問，感悟語言功能。
綜上所述，選修課的學(xué)習(xí)，我個(gè)人覺得應(yīng)以興趣為先，要以學(xué)生為主體，讓他們主動的學(xué)，并且為他們創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生才可以學(xué)的更好，教師才可以教的更輕松。作為學(xué)生，一方面要積極地適應(yīng)課堂氣氛，另一方面更要重視到課率，堅(jiān)持不逃課。這樣才能真正把新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求落到實(shí)處，到達(dá)高質(zhì)量的教學(xué)效果。
在此感謝王教師的細(xì)心、仔細(xì)的教育和無微不至的照看。微風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲。教師，您辛苦了!
大學(xué)選修課配音的心得體會篇六
我之所以選擇了籃球根底班這門選修課，是因?yàn)槲艺J(rèn)為打籃球是一項(xiàng)十分有益于身心健康開展的體育活動。打籃球不僅可以推動我們骨骼的生長發(fā)育，讓我們變得身手靈巧，思維敏捷，提高協(xié)同合作能力，提高團(tuán)隊(duì)精神，還可以認(rèn)識許多朋友，擴(kuò)大交友圈子。在認(rèn)識朋友的同時(shí)還能學(xué)到更多的東西，集思廣益，不僅調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的壓力，更讓我們得到了更多的歡樂。由于我身材比較微小，也想多多參加籃球運(yùn)動來增強(qiáng)自己的體質(zhì)，獲得一個(gè)健康的體魄。
雖然只有短短的一學(xué)期，可是我已經(jīng)學(xué)到許多了。每次訓(xùn)練開始前，老師都會要求我們做熱身活動。他還不忘時(shí)刻提醒我們：熱身活動在愛護(hù)我們自己免受不必要的運(yùn)動損害的同時(shí)還可以增強(qiáng)我們訓(xùn)練的效果。傳球：為了團(tuán)隊(duì)的勝利,我們需要把球傳給更有時(shí)機(jī)投進(jìn)的隊(duì)員，同時(shí)還應(yīng)該注意傳球的方式與力度，只有這樣我們的隊(duì)友才有更加好的掌控球的時(shí)機(jī)。這讓我明白了在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要考慮全局，不能只顧自己，同時(shí)還要努力積極地配合好其他的隊(duì)友們。運(yùn)球：在運(yùn)球過程中,我們需要變線,變速,利用假動作等騙過對方。在邁向成功的道路上，方法是很1重要的。依據(jù)形式的不同適時(shí)的改變方法也是很重要的。我們要分清輕重緩急，學(xué)會曲線勝利,學(xué)會兵不厭詐,這樣我們才能在面對對手時(shí)游刃有余。投籃：時(shí)機(jī),方位,角度和力度這四者都是相當(dāng)重要的，缺一不可，只有這四者配合在一起，我們才能真正把球投好。在防守時(shí)，我們要盡力地守住球。而這需要我們的勇氣,洞察力,果斷和毫不留情。
籃球是團(tuán)隊(duì)的運(yùn)動，一個(gè)人以一敵多是注定要吃虧的。孤膽英雄是電影里的'完美人物，在籃球運(yùn)動中我們更要學(xué)會的是團(tuán)隊(duì)合作。在成功的道路上,我們需要團(tuán)隊(duì)的力量，我們應(yīng)該具備團(tuán)隊(duì)的精神。眾人拾材火焰高，團(tuán)隊(duì)合作可以助我們走得更遠(yuǎn)。籃球還是一項(xiàng)很有激情的運(yùn)動。我們的生活中需要激情。它會在無形中給你前進(jìn)的動力，讓你的生活過得更加有活力。一只蠟燭不可能照亮整個(gè)世界,但它可以點(diǎn)燃整個(gè)世界的蠟燭.在這學(xué)期的籃球選修課中，我還明白了：三人行,必有我?guī)熝桑t受益，滿招損。在打籃球的過程中我們還應(yīng)該多向隊(duì)友甚至是對手學(xué)習(xí)，只要他們有比我們好的方面，我們就應(yīng)該努力地去學(xué)習(xí)，而不應(yīng)驕傲，目中無人。一學(xué)期就這樣過去了，很感謝在這學(xué)期關(guān)心過我的老師和同學(xué)們，和你們在一起打球真的很快樂。籃球真是一項(xiàng)很不錯(cuò)的運(yùn)動，它帶給我的遠(yuǎn)不止上面我所提到的。
大學(xué)選修課配音的心得體會篇七
電影《雨人》是一部經(jīng)典作品，其深刻的主題、真實(shí)的人物刻畫以及令人激動人心的配樂令人難以忘懷。在大學(xué)學(xué)習(xí)過配音的我有機(jī)會嘗試了為《雨人》配音。這次體驗(yàn)讓我深深感受到了配音的魅力，不僅讓我更好地理解了電影，還提高了我的配音技巧和藝術(shù)素養(yǎng)，下面我將分享我的心得體會。
第二段：配音的挑戰(zhàn)
在進(jìn)行配音之前，我想象著自己可能會面臨的一些挑戰(zhàn)，并根據(jù)這些挑戰(zhàn)進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。首先我發(fā)現(xiàn)，由于畫面與聲音不同步，配音的難度相對比較高，需要特別注意與角色嘴型的同步度。同時(shí)，在配音的過程中，要注意語音語調(diào)的表現(xiàn)，因?yàn)殡娪爸械拿總€(gè)角色都有其特定的情感和心理狀態(tài)。因此，我們需要通過聲音來表達(dá)角色內(nèi)心的情感和情緒變化，這是非常有挑戰(zhàn)性的。
第三段：配音帶來的樂趣
雖然配音充滿挑戰(zhàn)，但它也帶來了許多樂趣。在為電影進(jìn)行配音時(shí)，我們可以充分發(fā)揮我們的想象力，并通過配音來刻畫角色的個(gè)性特征和情感狀態(tài)，這是一件非常有趣和創(chuàng)造性的事情。特別是在與同學(xué)一起完成配音的過程中，我們可以互相交流和溝通，不斷提高我們的創(chuàng)造力和合作精神，這些都是非常難得的體驗(yàn)。
第四段：對電影的理解
通過為《雨人》配音，我更深刻地理解了電影，體會到了電影中的不同層次的語言和情感，從而更好地體會到主題的深刻性。配音也讓我更好的品味電影中的音樂，配合影片的情節(jié)，更好的表達(dá)人物的情感，而這些情感又通過我們的語音和聲音傳遞出去，增強(qiáng)了整個(gè)電影的感染力和觀影體驗(yàn)。
第五段：提高自身的技藝與素養(yǎng)
通過配音《雨人》，我不僅感受到了配音的樂趣和挑戰(zhàn)，同時(shí)也提高了自己的配音技巧和藝術(shù)素養(yǎng)。配音技巧包括對語音語調(diào)的鉆研和表現(xiàn)能力的提高，而藝術(shù)素養(yǎng)則包括對電影藝術(shù)的認(rèn)知和理解，以及如何更好地表達(dá)人物的內(nèi)心世界。這些技藝和素養(yǎng)將對我的未來職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，在我作為一名演員和配音員的職業(yè)生涯中起到關(guān)鍵性的作用。
總結(jié)
通過配音《雨人》，我體驗(yàn)到了這項(xiàng)藝術(shù)活動的難度和魅力，更好地理解了電影的深層意義，并提高了自己的配音技巧和藝術(shù)素養(yǎng)。這一次體驗(yàn)讓我更加熱愛這個(gè)領(lǐng)域，并激發(fā)了我繼續(xù)探索的熱情和勇氣。我相信，通過不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我一定能成為一名優(yōu)秀的配音員。
大學(xué)選修課配音的心得體會篇八
大學(xué)是一個(gè)人成長的重要階段，除了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，大學(xué)美育選修課程也是大學(xué)生活中不可或缺的一部分。探究藝術(shù)與美學(xué)在大學(xué)生涯中的重要性，是我們浸潤于藝術(shù)世界中的初衷。在大學(xué)美育選修課程這個(gè)平臺上，我們可以通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，掌握美學(xué)原理及藝術(shù)文化知識，培養(yǎng)自己的審美意識和創(chuàng)造力。在這里，我想分享一下自己的大學(xué)美育選修課心得體會，談?wù)勎业恼J(rèn)知與感悟。
第二段：審美的開拓
在我上大學(xué)之前，只是淺層次地接觸過一些傳統(tǒng)的文學(xué)、藝術(shù)作品，在大學(xué)美育選修課中，我第一次近距離接觸到各種各樣的現(xiàn)代藝術(shù)形式以及不同的審美風(fēng)格和觀點(diǎn)。在老師的指導(dǎo)下，我開始更加深入地理解不同作品中的藝術(shù)元素和哲學(xué)內(nèi)涵。較為深入地探究藝術(shù)、美學(xué)的底層結(jié)構(gòu)和深刻含義，讓我在這個(gè)領(lǐng)域開始發(fā)掘出很多的新天地。
第三段：審美的迭代
在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)不時(shí)會有所修改。原本認(rèn)知模糊的藝術(shù)品，在充足的學(xué)習(xí)和理解下，逐漸變得親切可托，甚至?xí)蔀檠芯康膶ο蟆Ｋ囆g(shù)品具有深層次的內(nèi)涵，審美的迭代，思想的更新是必然的發(fā)展。美育課程為我們提供了一個(gè)全面的角度來理解藝術(shù)這個(gè)獨(dú)特領(lǐng)域，逐漸加深了自己的認(rèn)識。
第四段：審美的貫通
美育選修課程不僅幫助我擴(kuò)大了自己的審美視野，同時(shí)也教會了我如何追溯一個(gè)藝術(shù)品背后的文化、社會、歷史背景，從而真正將藝術(shù)品與時(shí)代的變革、人文情感相連。在這個(gè)過程中，我體會到人類文明發(fā)展與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性，以及藝術(shù)對人類情感生活的影響和迷人的誘惑。
第五段：反思與總結(jié)
通過大學(xué)美育選修課的學(xué)習(xí)，我開啟了一扇連接我們內(nèi)在精神和外在世界的大門。美育課程涵蓋了藝術(shù)史、美學(xué)原理、創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)思維，讓我從整體上認(rèn)識文化、時(shí)代和藝術(shù)家對世界的表達(dá)方式。大學(xué)的美育課程能夠幫助我們增加自己的知識面、開拓自己的思維、豐富生活的內(nèi)涵。今日的我，在平凡的專業(yè)學(xué)習(xí)中，依舊能夠體會藝術(shù)帶給我內(nèi)心的慰藉和感動，這是大學(xué)美育選修的永久回饋，絕流年的懷念。
大學(xué)選修課配音的心得體會篇九
從這學(xué)期開頭，我的體育課變成了選修課，我可以依據(jù)自己的喜好自由的選擇想要學(xué)習(xí)的體育工程了。平常我很喜愛看批乒乓球競賽，也比擬喜愛打乒乓球，但技術(shù)和水平都一般，所以我選修了乒乓球課。
乒乓球運(yùn)動大約在十九世紀(jì)末期起源于英國，隨后更輾轉(zhuǎn)傳到美國、歐洲中部、日本、中國及韓國等地。國際乒乓球聯(lián)會于1926年創(chuàng)立后，成為這項(xiàng)運(yùn)動的最高治理機(jī)構(gòu)。乒乓球運(yùn)動起初被許多人視為茶余飯后的消遣，但進(jìn)展至今，已成為一項(xiàng)世界性的主要運(yùn)動之一。
我的乒乓球課教師是名水平很高的教師，上起課來很仔細(xì)，也很負(fù)責(zé)。課上他把每個(gè)技術(shù)動作都仔細(xì)進(jìn)展示范，把每個(gè)技術(shù)要領(lǐng)都講解得很認(rèn)真。在他的幫忙下，我的乒乓球水平提高很快。
乒乓球課上，我根據(jù)教師的要求仔細(xì)地進(jìn)展練習(xí)。我的乒乓球根底不是很好，所以剛開頭打的時(shí)候遇到一些困難，但我一點(diǎn)也沒放松對自己的要求，我加倍努力練習(xí)。我重點(diǎn)練習(xí)了接發(fā)球、正手推擋和正手快攻，并在練習(xí)中不斷地訂正自己的技術(shù)錯(cuò)誤和動作錯(cuò)誤。經(jīng)過一段時(shí)間的刻苦練習(xí)，我的乒乓球水平有了肯定程度的提高。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了許多有用的技術(shù)與技巧，我的乒乓球球技術(shù)水平得到了很大的提高，我學(xué)到了許多東西。
乒乓球有各種各樣的`不同打法，還有各種戰(zhàn)術(shù)。力氣、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)是乒乓球技術(shù)的根本因素。力氣作用于球，是通過球的前進(jìn)速度和旋轉(zhuǎn)強(qiáng)度表現(xiàn)出來。為了使對方接不好球，在進(jìn)攻當(dāng)中就要打得有力氣。
旋轉(zhuǎn)對打球來說很重要，用磨擦來制造上旋、下旋和其它形式的旋轉(zhuǎn)球。移動速度，回球速度對于一名球手來說是很重要的。刁專的落點(diǎn)會給對手的回球帶來很大的困難，所以打球時(shí)應(yīng)講究回球的落點(diǎn)。只有能夠充分發(fā)揮力氣、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)的作用才能打好乒乓球。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我對體育文化及乒乓球運(yùn)動文化有了較深刻的理解，把握了乒乓球運(yùn)動理論與方法，體會到了乒乓球運(yùn)動的樂趣。
大學(xué)選修課配音的心得體會篇十
地理作為一門綜合性學(xué)科，為我們了解世界提供了極其重要的基礎(chǔ)知識。作為一名大學(xué)生，我有幸選修了地理選修課并從中受益匪淺。通過這門課程，我不僅拓寬了自己的視野，更加深入地了解了人類與地球環(huán)境的相互關(guān)系。在這里，我愿意分享我的一些心得體會。
首先，地理選修課讓我對世界有了更全面的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)地理的過程中，我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)地球的形狀、構(gòu)造以及地球各種地理現(xiàn)象的產(chǎn)生原理和影響因素。我曾了解到許多有意思的地理現(xiàn)象，如喜馬拉雅山脈、尼羅河、亞馬孫河等等。這讓我對世界的各個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境有了更加直觀、具體的認(rèn)知。
其次，地理選修課提高了我對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識。在課堂上，老師介紹了地球的生態(tài)系統(tǒng)和資源利用的問題。通過學(xué)習(xí)地理選修課，我認(rèn)識到我們生活在一個(gè)有限的地球上，我們必須要珍惜和保護(hù)環(huán)境資源。課堂上的案例分析和討論讓我更加深入地了解到環(huán)境污染和資源浪費(fèi)對地球造成的巨大影響，激發(fā)了我保護(hù)環(huán)境的意識。我開始主動參加各類環(huán)保活動，積極呼吁周圍的人們共同保護(hù)我們的寶貴地球。
第三，地理選修課提高了我對不同文化和民族的了解。地理不僅僅是自然地理，還包括人文地理。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了不同國家和地區(qū)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會狀況。我也了解到不同國家和地區(qū)的民族多樣性，這讓我更加尊重并包容不同的文化和民族。
第四，地理選修課提高了我解讀地理信息的能力。地理學(xué)是通過專門的研究方法和工具將地理信息轉(zhuǎn)化為知識的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)地理選修課，我學(xué)會了如何使用地圖、地球儀和衛(wèi)星影像解讀地理信息。這非常有助于我在實(shí)際生活中準(zhǔn)確理解和利用地理信息。舉個(gè)例子，當(dāng)我查看地圖上的路線規(guī)劃時(shí)，我能夠更好地理解地理環(huán)境對交通的影響，從而選擇最便捷和最經(jīng)濟(jì)的出行方式。
最后，地理選修課培養(yǎng)了我對未來世界發(fā)展的洞察力。地理選修課通過講解世界各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口遷移、城市化過程等問題，引導(dǎo)我們對未來趨勢有更準(zhǔn)確的預(yù)測。在這門課程中，我學(xué)到了許多國家和地區(qū)的現(xiàn)狀，我相信這些知識對我未來的職業(yè)規(guī)劃和生活決策都是非常寶貴的。
綜上所述，通過大學(xué)生地理選修課的學(xué)習(xí)，我在地理知識、環(huán)境保護(hù)、文化認(rèn)識以及信息解讀等方面都有了顯著的進(jìn)步。我相信這門課程對我的個(gè)人發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。我也深深感受到了地理學(xué)的重要性和魅力，我希望在未來繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索地理學(xué)的更多知識。我將不斷努力，為更好地了解和保護(hù)我們共同的家園地球做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)選修課配音的心得體會篇十一
《雨人》是一部經(jīng)典的電影，講述了一個(gè)年輕人和他患有自閉癥的哥哥的故事。電影中的哥哥雷蒙德是一個(gè)非常有特色的角色，要演好這個(gè)角色，需要很好的表演技巧和演繹能力，然而，作為一個(gè)沒有專業(yè)配音經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生，我在參加《雨人》的配音比賽中體驗(yàn)到了很多挑戰(zhàn)和收獲，讓我更加深入地理解了角色和電影背后的內(nèi)涵。
第二段：挑戰(zhàn)與準(zhǔn)備
在開始配音之前，我首先去了解了電影背后的故事和角色特點(diǎn)。雷蒙德的自閉癥讓他不善與人溝通，他對數(shù)字和結(jié)構(gòu)的理解力卻異常突出。為了準(zhǔn)備好配音，我通讀了劇本和角色介紹，還通過觀看電影多次觀摩雷蒙德的表演和情感表達(dá)。
然而，即使有充分的準(zhǔn)備并不代表一切都會順利進(jìn)行。在參加配音比賽的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己還是存在一些問題。比如，在配音時(shí)沒有很好地掌握場景和導(dǎo)演的意圖，這導(dǎo)致了整個(gè)配音的效果不夠完美。我也看到了其他的參賽選手在配音技巧和表演方面表現(xiàn)更加出色。
第三段：心得與提升
參加配音比賽雖然有一定的挑戰(zhàn)，但在這個(gè)過程中，我收獲到了很多。首先，我學(xué)會了更加全面地認(rèn)識和理解角色，更加深入地探究電影背后的思想。其次，我學(xué)會了如何對劇本進(jìn)行分析和剖析。在這個(gè)過程中，我深刻領(lǐng)悟到了角色與人物性格之間的聯(lián)系和差異性，這對我的表演水平和配音技巧都有很大的啟示。
參加配音比賽也反映了自己在表演技巧和表達(dá)能力上的不足，唯有不斷學(xué)習(xí)，努力提升自己，才能在未來的角色演出中更加出色的完成工作。
第四段：電影的內(nèi)涵
《雨人》這部電影不僅僅是一個(gè)優(yōu)秀的電影作品，它背后還承載著很深刻的內(nèi)涵。這部電影讓觀眾們在了解一個(gè)自閉癥患者的同時(shí)，也更好的了解了一個(gè)家庭的變遷和情感糾葛。電影中的主題是檢驗(yàn)人類情感，以及人與人之間的關(guān)系和產(chǎn)生的變化。同時(shí)，這部電影也讓人們重新思考自己對內(nèi)心情感的理解和探究。
第五段：總結(jié)
在參加《雨人》配音比賽中，我收獲了很多，既是對自己表演和演繹能力的鍛煉，同時(shí)也讓我更好的去理解角色、劇本和電影本身的內(nèi)涵。做好一個(gè)演員不僅需要表演技巧，更需要有強(qiáng)大的內(nèi)在情感和邏輯思維能力。唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)自己，才能在未來的表演和演藝事業(yè)中更加出色，成功展現(xiàn)自己。
大學(xué)選修課配音的心得體會篇十二
10月3-6日在浙江師范大學(xué)，我?guī)е榫w參加了省普高課程改革的骨干教師培訓(xùn)，因?yàn)閲鴳c放假期間還得參加培訓(xùn)，心里還是有點(diǎn)不愿意，但培訓(xùn)后自己覺得不虛此行。我先后聽了很多專家的報(bào)告和對深化課改的一些政策的解讀，其中有浙師大林新事教授的、金華一中徐楨主任、磐安二中周生民校長、浙師大附中副校長童志斌博士的、浙江寧波奉化武嶺中學(xué)校長樊欣軍的等報(bào)告和講座，使得自己對深化課程改革中自己應(yīng)該做些什么，應(yīng)該怎么做有了較為明確的方向，也識到開設(shè)高中選修課程的必要性，大有豁然開朗的感覺訓(xùn)的心得體會小結(jié)如下：
在這幾年的教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都開始厭學(xué)，學(xué)校為了升學(xué)率不斷增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，老師的教學(xué)也圍繞著高考指揮棒，造成了千校一面，千人一面的局面，很不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我省起始于的高中新課程改革已取得一定成效，課程改革較好地推進(jìn)了先進(jìn)教育理念的傳播，加強(qiáng)了學(xué)校的課程意識，催生了一些教與學(xué)方式方法的創(chuàng)新。只有進(jìn)一步深化普通高中課程改革，才能真正鞏固前一階段課程改革成果，才能把新課程理念貫徹到底，實(shí)現(xiàn)普通高中特色化、多樣化發(fā)展，全面提高普通高中教育質(zhì)量，有力推進(jìn)教育內(nèi)涵式發(fā)展。
目前，我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展勢必對人才提出更高的要求。為此，我們必須深化普通高中課程改革，推進(jìn)普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展提供了平臺，通過深化課程改革，建立起豐富的課程體系，實(shí)行自由選課走班，讓孩子能多學(xué)些自己想學(xué)、自己有能力學(xué)、自己學(xué)得好且對實(shí)現(xiàn)自己志向有用的東西，讓每一名孩子都能多品嘗一些學(xué)習(xí)和成功的快樂，進(jìn)而在這個(gè)過程中，培養(yǎng)學(xué)生向著全面而有個(gè)性的方向發(fā)展，推動教育為社會培養(yǎng)更多的多樣化人才。
深化新課程改革中把更多的課程學(xué)習(xí)選擇權(quán)交給學(xué)生，把更多的課程開發(fā)選擇權(quán)交給老師，把更多的課程設(shè)置選擇權(quán)交給學(xué)校。老師應(yīng)該把自己的聰明才智、把自己的教學(xué)理念充分展示給自己的學(xué)生，在這個(gè)過程中教師的專業(yè)素養(yǎng)也會得到大大提升。
通過這幾天的'培訓(xùn)，自己的思想發(fā)生了很大的變化，作為骨干教師，我們應(yīng)該多宣傳課改思想，轉(zhuǎn)變觀念，因?yàn)樯罨n程改革的方向是正確的，雖然目前還面臨著不少的困難，但這是一件利國利民的大事，為了我們國家的未來，為了我們的下一代的未來，我們教師應(yīng)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)、注重知識的積累，以積極的心態(tài)去開發(fā)選修課程，因?yàn)榕囵B(yǎng)國家創(chuàng)新型人才是我們教師義不容辭的職責(zé)!
大學(xué)選修課配音的心得體會篇十三
現(xiàn)代動畫電影行業(yè)越來越市場化，配音成了重要環(huán)節(jié)，而大學(xué)生配音班課程也越來越受歡迎。下面我將分享我在大學(xué)生配音班的心得體會和收獲。
第二段：自我認(rèn)知
大學(xué)生配音班讓我重新認(rèn)識了自己的嗓音，剛開始我總是被分到男配角的聲音，感覺自己的音色太厚重。但是隨著老師的點(diǎn)撥和同學(xué)的共同練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己在女聲配音方面的表現(xiàn)也非常不錯(cuò)。在大學(xué)生配音班的課堂上，我慢慢開始享受自己的發(fā)聲樂趣。
第三段：合作意識
大學(xué)生配音班的教學(xué)不僅注重嗓音方面，更注重合作意識的培養(yǎng)。在配音作業(yè)中，我們要盡可能地與其他同學(xué)配合，模仿目標(biāo)角色的情感和語氣。這要求我們不僅僅是音色的表現(xiàn)，還需要理解編劇的意圖和導(dǎo)演的安排，深刻理解角色的性格特點(diǎn)和情感變化。這個(gè)過程讓我更好地理解團(tuán)隊(duì)合作，也讓我保持謙遜的態(tài)度，認(rèn)識到自己的不足和與他人的共同成長。
第四段：感受生活
參加大學(xué)生配音班的課程，讓我更加感受生活、體驗(yàn)生命。每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的人格特點(diǎn)和情感表達(dá)，每個(gè)劇情都有自己的內(nèi)核，這都來自于生活的真實(shí)。在大學(xué)生配音班的課堂上，我們不僅僅是課堂中的學(xué)習(xí)，更是在感受生活中提升自己。
第五段：總結(jié)
在大學(xué)生配音班的學(xué)習(xí)中，我收獲了許多。除了改善自己的嗓音和發(fā)聲技巧，更重要的是提高了合作意識、感受生活和領(lǐng)悟情感。在替別人配音的時(shí)候，我能夠體會到人物的內(nèi)心情感，感受到作品的深意，這對于我來說是真正意義上的收獲。通過這種課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我感受到了創(chuàng)作的魅力和發(fā)聲的樂趣，也更加懂得了表達(dá)的技巧和方法，這些都將對我的今后的生活和工作具有重要的指導(dǎo)和意義。
大學(xué)選修課配音的心得體會篇十四
化學(xué)的發(fā)展日趨于完善，近代化學(xué)的成就更是不勝枚舉。有那些把終身都奉獻(xiàn)給科學(xué)而未成家的紳士化學(xué)家，有卡文迪許，有那些在研究的同時(shí)，不忘培養(yǎng)后人的大師，有舍勒發(fā)現(xiàn)法拉第之美譽(yù)，有法拉第培養(yǎng)麥克斯韋的史話，有李比希投身化學(xué)教育的先驅(qū)，正是這些偉人，在追求真理的同時(shí)，傳承了教育的先驅(qū)，他們既是開拓先河，同時(shí)肩負(fù)傳承的重責(zé)?，F(xiàn)代化學(xué)依舊繁榮?，F(xiàn)代的化學(xué)發(fā)展趨于實(shí)用性，從導(dǎo)電樹脂的發(fā)明，到熒光蛋白的發(fā)現(xiàn)與改造，從鈀聯(lián)交偶反應(yīng)的使用，到單層石墨烯的剝離。化學(xué)更加趨于實(shí)際，但是，在理論化學(xué)依舊有巨大的成就，譬如兩次獲得諾貝爾獎的鮑林創(chuàng)立電負(fù)性學(xué)說，現(xiàn)代的量子化學(xué)更是從微觀的角度去揭示化學(xué)世界的_，化學(xué)不僅有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，更有了系統(tǒng)的理論支持，使之更加完善的稱之為科學(xué)。通過學(xué)習(xí)，明白中西方之間的差距，有許多值得思考的問題。中國是化學(xué)最早起源地之一，然而卻沒有形成一門獨(dú)立的學(xué)科，本人發(fā)表自己的見解，通過中西方對比，不難發(fā)現(xiàn)原因。首先在大的社會背景，中國是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)為主體，作為主體的國民難有可支配的資金去從事研究。第二點(diǎn)，出現(xiàn)在人文方面，中國的封建思想禁錮了人民的思想，而西方的科學(xué)崇尚自由，西方的文藝復(fù)興極大地促進(jìn)了思想的解放。第三點(diǎn)，精神上出了問題，對比西方，中國古代缺乏專業(yè)從事化學(xué)事業(yè)的先驅(qū)，人們研究化學(xué)往往追求長生不老。第四點(diǎn)，教育問題。這一點(diǎn)很有戲劇性，古代因缺乏理論而阻礙了科學(xué)發(fā)展，古代的教育嚴(yán)重傾斜人文科學(xué)，自然科學(xué)近乎空白，現(xiàn)代的應(yīng)試教育讓實(shí)踐動手變成國人難以跨越的溝壑。總結(jié)：六周的學(xué)習(xí)很輕松，也很愉快，老師平和，同學(xué)之中也能有專注不懈的，在化學(xué)史課，我們收獲的不止是知識，還有來自先驅(qū)們的鼓舞和啟迪，通過學(xué)習(xí)，相信更多人投入學(xué)習(xí)，投入追求科學(xué)的偉大事業(yè)中。
人生問題是個(gè)哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價(jià)值問題。人們常說人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對具體科學(xué)來說是個(gè)謎，可對哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)。
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實(shí)踐活動處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會的關(guān)系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的。可以說，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價(jià)值問題取決于對歷史的正確認(rèn)識。歷史與個(gè)人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個(gè)人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無是非、無勝負(fù)、無功過，這是從對歷史的錯(cuò)誤理解中引出的錯(cuò)誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復(fù)雜多變的歷史中引出錯(cuò)誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義。可是每個(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報(bào)任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們正確對待困境的金玉良言。
(二)。
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”(《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認(rèn)識的境界，是對死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?/p>
無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對我們實(shí)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”(同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的社會理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來實(shí)現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動社會發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
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