心得體會(huì)是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也可以分享給他人，互相學(xué)習(xí)。寫(xiě)心得體會(huì)是一種很好的提升自己思考和表達(dá)能力的方式。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要結(jié)合自己的實(shí)際情況，客觀真實(shí)地表達(dá)自己的體會(huì)和感受。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇一
出納作為財(cái)務(wù)工作中的一環(huán)，有著極其重要的職責(zé)，如收支核算、款項(xiàng)結(jié)算、憑證編制等工作。而出納的職業(yè)道德，不僅僅是業(yè)務(wù)的熟練掌握，更是對(duì)職業(yè)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。下面將結(jié)合自己的工作實(shí)踐，分享一下出納職業(yè)道德素養(yǎng)的心得體會(huì)。
第二段：正確的工作態(tài)度
在出納的工作中，要始終保持正確的工作態(tài)度。對(duì)待工作細(xì)心認(rèn)真、準(zhǔn)確無(wú)誤，不怕疲勞，不因瑣事而懈怠。同時(shí)，出納應(yīng)始終以誠(chéng)信為本，嚴(yán)格遵守公司的財(cái)務(wù)規(guī)定，履行好收支記錄、賬目核對(duì)、憑證記錄等工作流程，不得違反財(cái)務(wù)科目設(shè)定、不得擅自挪用公司資金、不得造假等，要始終保持良好的職業(yè)操守。
第三段：維護(hù)公司利益
出納在財(cái)務(wù)工作中，要以公司利益為先，堅(jiān)持勤儉節(jié)約，保證公司各項(xiàng)財(cái)務(wù)支出的合理性和合法性。同時(shí)，對(duì)于各類(lèi)財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易、資金操作等，應(yīng)一一記錄，確保資金流動(dòng)的合理和透明，為公司的財(cái)務(wù)信譽(yù)提供保障。
第四段：正確處理財(cái)務(wù)關(guān)系
出納在公司內(nèi)，要維護(hù)好公司與其他各方的財(cái)務(wù)關(guān)系，包括與供應(yīng)商、客戶(hù)以及金融機(jī)構(gòu)的關(guān)系。應(yīng)及時(shí)準(zhǔn)確地核對(duì)賬面的信息，對(duì)于賬面不相符的情況能及時(shí)處理，協(xié)商解決。同時(shí)，出納應(yīng)始終明確自己在財(cái)務(wù)中的職責(zé)，并與其他同事、部門(mén)建立良好的溝通合作關(guān)系，共同完成公司的理財(cái)目標(biāo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
出納的職業(yè)道德素養(yǎng)與公司效益息息相關(guān)。正確的工作態(tài)度、維護(hù)公司利益、處理好財(cái)務(wù)關(guān)系是出納職業(yè)道德素養(yǎng)的一些表現(xiàn)。我們要始終保持高度的責(zé)任感、規(guī)范的工作紀(jì)律、優(yōu)質(zhì)的工作能力，用實(shí)際行動(dòng)踐行出納職業(yè)道德，共同促進(jìn)公司財(cái)務(wù)工作的健康發(fā)展。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇二
出納是企業(yè)財(cái)務(wù)中的關(guān)鍵崗位之一，出納員要負(fù)責(zé)現(xiàn)金的收支、賬務(wù)管理等工作，承擔(dān)著極為重要的責(zé)任和義務(wù)。作為一名出納員，必須具備高度的職業(yè)道德素養(yǎng)，以保障企業(yè)在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。本文將圍繞著出納職業(yè)道德素養(yǎng)這一主題展開(kāi)，分享一下自己的一些心得體會(huì)。
第二段：規(guī)范自身行為
作為一名出納員，首先要保證自身行為符合職業(yè)道德規(guī)范。比如說(shuō)，要樹(shù)立正確的財(cái)務(wù)觀念，嚴(yán)守財(cái)務(wù)紀(jì)律，不能以個(gè)人的私利為重，更不能隨意挪用企業(yè)資金。此外，出納員要以誠(chéng)實(shí)、勤奮、細(xì)心、謹(jǐn)慎為職業(yè)素養(yǎng)的基本要素，做到言行一致，不得輕易泄露企業(yè)機(jī)密，不得利用職務(wù)之便牟取私利，一旦發(fā)現(xiàn)同事存在違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象，也應(yīng)該積極舉報(bào)。
第三段：注重責(zé)任擔(dān)當(dāng)
作為一名出納員，必須注重責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不管承擔(dān)的工作是什么，都應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)地完成，保證每一項(xiàng)工作都得到認(rèn)真細(xì)致的處理。特別是在做賬務(wù)處理和資金存取過(guò)程中，更應(yīng)該保證記錄的準(zhǔn)確性和合法性，避免出現(xiàn)任何錯(cuò)誤和關(guān)于資金管理失誤方面的爭(zhēng)論。同時(shí)，出納員應(yīng)該具備較強(qiáng)的危機(jī)處理能力，發(fā)現(xiàn)企業(yè)資金出現(xiàn)異常狀況時(shí)，應(yīng)該及時(shí)向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，協(xié)同處理。
第四段：盡職盡責(zé)
出納員的工作關(guān)系到公司的資金收支、財(cái)務(wù)狀況，所以他們的職業(yè)道德更顯關(guān)鍵。盡職盡責(zé)是出納員職業(yè)道德的表現(xiàn)，不僅要做好自己的工作，還要關(guān)心全局。要在22直播英雄聯(lián)盟網(wǎng)投平臺(tái)保證賬務(wù)準(zhǔn)確、日?qǐng)?bào)月季準(zhǔn)時(shí)、在財(cái)務(wù)報(bào)表的處理中更要慎之又慎，避免出現(xiàn)零余額及其他產(chǎn)生錯(cuò)誤的情形。同時(shí)，出納員還需要耐心、細(xì)致地開(kāi)做支票記錄，做到每筆交易都有清晰的記錄，積極對(duì)賬務(wù)進(jìn)行審核，提醒領(lǐng)導(dǎo)做出財(cái)務(wù)投資決策。
第五段：品德高尚
職業(yè)道德的核心是品德高尚。一個(gè)出納員必須保持高品德才能勝任這份工作，其中包括不僅是其從事的行業(yè)道德，還有其個(gè)人品德。這不僅是對(duì)職業(yè)道德的重視，也是對(duì)個(gè)人精神品質(zhì)的塑造。常言道：“人生在世，為官三年”，這表明了做任何工作都必須有自己的職業(yè)素養(yǎng)。作為職業(yè)人，品德高尚是非常必要的。
結(jié)語(yǔ)：
在企業(yè)中，出納員是一個(gè)十分重要的崗位，其職業(yè)道德素養(yǎng)的高低直接影響了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成果和經(jīng)濟(jì)效益。因此，出納員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，做好這份工作需要不斷地學(xué)習(xí)和提升自己的職業(yè)素養(yǎng)，保證自己合規(guī)合法地行使職務(wù)。在走好職業(yè)路上，堅(jiān)持道德底線(xiàn)是一個(gè)不可忽視的方面。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇三
出納作為公司內(nèi)負(fù)責(zé)管理金融事務(wù)的一份子，負(fù)責(zé)日常收支記賬、結(jié)算工資、管理現(xiàn)金等一系列金融業(yè)務(wù)。出納職業(yè)道德的素養(yǎng)水平直接關(guān)系到公司的財(cái)務(wù)安全和形象，因此，出納應(yīng)該具備一定的職業(yè)道德素養(yǎng)水平，這是出納工作保持穩(wěn)定、健康運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障。
第二段：誠(chéng)實(shí)守信，是出納職業(yè)道德的核心
出納最基本的職業(yè)道德就是誠(chéng)實(shí)守信，這是出納職業(yè)操作的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)守信所體現(xiàn)的是出納職業(yè)中的誠(chéng)信、正直、客觀、公正、勇敢、負(fù)責(zé)、獨(dú)立等基本要素。誠(chéng)實(shí)守信不僅是出納工作的基本信條，而且也是企業(yè)建立良好形象、積聚口碑的重要保障。
第三段：謹(jǐn)慎審慎，是出納職業(yè)道德的要求
以謹(jǐn)慎審慎為要求的職業(yè)道德素養(yǎng)，是出納工作中危機(jī)處理能力和綜合素質(zhì)的直接體現(xiàn)。出納職責(zé)所涉及的財(cái)務(wù)管理涉及到大量金錢(qián)和數(shù)據(jù)，如出現(xiàn)失誤，將對(duì)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)造成較大影響。因此，出納應(yīng)該在處理財(cái)務(wù)事務(wù)時(shí)，保持頭腦清醒，思維敏捷，注重細(xì)節(jié)，慎重處理，如此才能減少錯(cuò)誤的發(fā)生。
第四段：愛(ài)崗敬業(yè)，是出納職業(yè)道德的源動(dòng)力
作為一名出納，必須要有愛(ài)崗敬業(yè)的精神。愛(ài)崗敬業(yè)所體現(xiàn)的是工作的責(zé)任心和使命感，這是一個(gè)優(yōu)秀出納職業(yè)道德中的重要組成部分。只有對(duì)工作充滿(mǎn)熱情，才能夠達(dá)到出納工作的最佳狀態(tài)，作出對(duì)公司和自己都有利的事情。
第五段：總結(jié)
綜合上述分析，出納職業(yè)道德素養(yǎng)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要出納本身的不斷學(xué)習(xí)與完善。一個(gè)謹(jǐn)慎審慎、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)的出納，不僅可以更好地完成各項(xiàng)工作任務(wù)，更能夠贏得企業(yè)的信任與尊重。相信在今后的工作中，不斷提升職業(yè)道德素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將會(huì)取得更大的成就。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇四
公務(wù)員職業(yè)道德，是指國(guó)家公務(wù)員在行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)過(guò)程中所必須遵循的行為規(guī)范。作為行使國(guó)家行政權(quán)力，執(zhí)行國(guó)家公務(wù)的主體，公務(wù)員的一言一行是整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。近年來(lái)，我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)取得了一定的成就，但也存在著不少問(wèn)題，需要引起我們的高度重視。
《論語(yǔ)》曰：君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。這句話(huà)的意思是說(shuō)在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草必定順著風(fēng)的方向倒。公務(wù)員就好比風(fēng)，平民百姓就好比草，公務(wù)員的言行舉止和道德風(fēng)尚影響著人民的一言一行，為人民所效仿。在群眾心目中，公務(wù)員應(yīng)是道德的楷模，公務(wù)員的道德代表社會(huì)較高層次的道德要求，對(duì)民德具有示范和引領(lǐng)作用。公務(wù)員作為個(gè)體，其道德水準(zhǔn)固然不能代表整個(gè)社會(huì)的道德取向；但公務(wù)員作為群體，由于其特殊地位和重要作用，其道德水準(zhǔn)在客觀上折射和體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則和道德觀念。群眾往往從公務(wù)員的言行舉止中感知社會(huì)的道德取向，并以此來(lái)評(píng)判或調(diào)整自己的道德準(zhǔn)則和道德觀念。所以，公務(wù)員道德一旦失范，便會(huì)嚴(yán)重影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。
公務(wù)員職業(yè)道德包含很多內(nèi)容。不僅《公務(wù)員法》以法律的形式對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德提出了基本要求，很多領(lǐng)導(dǎo)人和社會(huì)學(xué)者也對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋。結(jié)合所學(xué)所讀，融合我自己的理解，我認(rèn)為公務(wù)員職業(yè)道德最主要的內(nèi)涵應(yīng)該是忠誠(chéng)、服務(wù)、敬業(yè)、公正、廉潔。第一，忠誠(chéng)。即忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于憲法。忠誠(chéng)是公務(wù)員的天職。公務(wù)員是中央和各級(jí)人民政府行使國(guó)家行政權(quán)力，執(zhí)行國(guó)家公務(wù)，實(shí)施國(guó)家行政行為的主體。這個(gè)根本屬性決定了公務(wù)員的職業(yè)行為必須無(wú)條件服從國(guó)家意志，處處考慮和維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)、維護(hù)黨和政府的聲譽(yù)。第二，服務(wù)。即服務(wù)人民，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)。公務(wù)員的權(quán)力來(lái)源于人民，同時(shí)又必須服務(wù)于人民，服務(wù)人民是公務(wù)員的根本宗旨。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，在我們行政中心的大廳里就醒目地刻著這些字。我們要把這字字句句記在心中，但更要落實(shí)到行動(dòng)中去。第三，敬業(yè)。即敬業(yè)奉獻(xiàn)、恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。敬業(yè)奉獻(xiàn)是公務(wù)員的立身之本。一方面，我們要熱愛(ài)自己的本職工作，求真務(wù)實(shí)、勤于任事，鉆研業(yè)務(wù)，提高工作能力。另一方面，也要嚴(yán)守職業(yè)紀(jì)律，嚴(yán)于律己，謹(jǐn)言慎行，不玩忽職守、敷衍塞責(zé)，不濫用職權(quán)、徇私枉法。我們要想方設(shè)法為人民多辦實(shí)事，真正做到為官一任，造福一方，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到位為黨和人民事業(yè)的不懈奮斗中去。第四，公正。即公平正義，公道正派，真正做到辦事出于公心。公平正義是公務(wù)員的基本品質(zhì)。公務(wù)員的職業(yè)特性賦予了我們手中多少會(huì)有點(diǎn)權(quán)力，所以一些干部抵不住誘惑就容易徇私枉法，公事私辦，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，這是萬(wàn)萬(wàn)不可的。我們一定要做到公事公辦，用權(quán)為公，不以私情廢公事，不拿原則作交易。第五，廉潔。即清正廉潔，不利用職務(wù)之便中飽私囊，貪贓枉法。清正廉潔也是公務(wù)員的基本品質(zhì)。古人云：不受曰廉，不污為潔，正是如此，公務(wù)員不堅(jiān)持清正廉潔就必然會(huì)導(dǎo)致貪污。而政治上的貪污可直接危及到黨和國(guó)家的生死存亡。我們一定要為政以廉，勇于同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，兩袖清風(fēng)、潔身自好，杜絕吃拿卡要。
第一，公仆意識(shí)淡化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，一些公仆面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)燈紅酒綠的生活方式，心理失衡了，公仆意識(shí)淡化了，逐漸由公仆變成了主人，把人民賦予的權(quán)利異化，變成了騎在人民頭上的官老爺。第二，權(quán)錢(qián)交易蔓延。一些公務(wù)員信奉有錢(qián)就有一切，無(wú)錢(qián)寸步難行的律條，理想信念淡薄，理想理想，有利就想；前途前途，有錢(qián)則圖，只講索取，不講奉獻(xiàn)，有的甚至見(jiàn)利忘義，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，為了錢(qián)，不顧國(guó)格人格，甚至不惜出賣(mài)自己的靈魂。第三，短期行為突出。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，不少人滋長(zhǎng)了浮躁情緒，只講眼前實(shí)惠，急功近利，搞短期行為。有的輕視精神文明建設(shè)，以為只要抓好經(jīng)濟(jì)就行了；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，有的熱衷于現(xiàn)得利，求產(chǎn)值、要速度，忽視經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，搞泡沫經(jīng)濟(jì)；有的缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，生態(tài)意識(shí)淡薄，走殺雞取卵、吃子孫魚(yú)的發(fā)展道路；第四，艱苦奮斗的精神失落。艱苦奮斗的精神，是中華民族的傳統(tǒng)美德。但有些公務(wù)員卻認(rèn)為，國(guó)家發(fā)展了，人民生活提高了，再講艱苦奮斗已經(jīng)過(guò)時(shí)了，所以自然就在紙醉金迷燈紅柳綠的生活中迷失了自我：產(chǎn)生了貪污受賄、權(quán)錢(qián)交易、權(quán)色交易、徇私舞弊、公款吃喝、中飽私囊、任人唯親等破壞民主，踐踏法制的行為。
導(dǎo)致公務(wù)員職業(yè)道德失范的原因有很多，歸納而言有四點(diǎn)：一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)效應(yīng)誘導(dǎo)了權(quán)力市場(chǎng)化、人情市場(chǎng)化、人格市場(chǎng)化傾向；二是權(quán)力監(jiān)督制度不健全，監(jiān)督被動(dòng)、監(jiān)督氛圍淡化、監(jiān)督者本身的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)不高；三是公務(wù)員道德建設(shè)滯后，很多地方缺乏常規(guī)、長(zhǎng)效的職業(yè)道德定期培訓(xùn)，有的也只說(shuō)在嘴上卻沒(méi)有落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中；四是一些公務(wù)本身思想素質(zhì)不高，個(gè)人私心在作祟，意在早出政績(jī)、快出政績(jī)，為自己仕途發(fā)展鋪路，甚至虛報(bào)浮夸、制造政績(jī)，達(dá)到數(shù)字出官之目的。
第一，加強(qiáng)制度建設(shè)。法國(guó)思想家孟德斯鳩所言：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是一條萬(wàn)古不易的經(jīng)驗(yàn)，有權(quán)的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止。任何權(quán)力都具有潛在的腐蝕性與擴(kuò)張性，不受監(jiān)督與制約的權(quán)力最容易發(fā)生膨脹。只有制度完善和健全了，才能從根本上杜絕權(quán)力濫用的現(xiàn)象，抵制人性貪婪的弱點(diǎn)。
第二，加強(qiáng)公務(wù)員道德教育。要定期開(kāi)展公務(wù)員職業(yè)道德的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，經(jīng)常舉辦主題活動(dòng)，提高公務(wù)員自身素質(zhì)。公務(wù)員要深刻理解和把握公務(wù)員職業(yè)道德的基本內(nèi)容和核心精神，要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的認(rèn)識(shí)不動(dòng)搖，始終堅(jiān)持為黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
第三，加強(qiáng)輿論監(jiān)督。隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，傳媒工具的監(jiān)督已經(jīng)形成一股不可小覷的強(qiáng)大影響。對(duì)于道德失范的公務(wù)員，我們要勇于揭露，使得他們有所忌憚，在做任何事情之前能夠先思量后果，三思而后行。
第四，依照制度是統(tǒng)一安排的，如《公務(wù)員法》規(guī)定所有公務(wù)員的工資都由基本工資、津貼、補(bǔ)貼和獎(jiǎng)金組成，這樣就忽視公務(wù)員個(gè)體之間的差異。對(duì)這種一刀切的薪酬模式，就會(huì)打擊公務(wù)員的工作熱情。從全面提高公務(wù)員隊(duì)伍整體職業(yè)道德的大計(jì)著眼，有必要將公務(wù)員薪酬制度同公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)公務(wù)員薪酬透明度，制定公務(wù)員薪酬激勵(lì)機(jī)制。
孔子有言：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民極負(fù)其子而至矣這即是說(shuō)，只要統(tǒng)治者做出表率，講究禮儀、道義、誠(chéng)信，那么，百姓沒(méi)有敢不服從、尊敬、說(shuō)真話(huà)的。公務(wù)員職業(yè)道德是風(fēng)向標(biāo)，官德影響民德，公務(wù)員道德水準(zhǔn)提高了，群眾的道德水準(zhǔn)隨之也會(huì)提高，社會(huì)風(fēng)氣因此得以?xún)艋麄€(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)因此得以提升。因此，作為一名公務(wù)員，我們一定要以身作則，牢牢遵守公務(wù)員職業(yè)道德，并落實(shí)到行動(dòng)中去，為人民群眾樹(shù)立好榜樣!
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇五
(福州專(zhuān)業(yè)翻譯公司-快譯典翻譯提供)。
世界各國(guó)間的交往越來(lái)越密切，語(yǔ)言是交流的基礎(chǔ)，因此翻譯工作是一項(xiàng)非常嚴(yán)謹(jǐn)而重要的工作也是一種促進(jìn)各國(guó)人民進(jìn)行文化、科技、商業(yè)交流的工作。因?yàn)檫@一工作性質(zhì)的緣故，從事這一工作的人員承擔(dān)著特殊義務(wù)，應(yīng)具有良好的職業(yè)道德。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)的翻譯公司還是兼職方式的翻譯。福州快譯典翻譯公司成立至今已有8年的歷史，正因?yàn)橐蠊舅凶g員都要具備以下職業(yè)素質(zhì)。才能提供更好的翻譯服務(wù)，在客戶(hù)中積累良好的口碑。
1.社會(huì)責(zé)任。
翻譯人員應(yīng)對(duì)譯文負(fù)完全責(zé)任。翻譯錯(cuò)誤，可能給譯文使用者帶來(lái)嚴(yán)重的后果，翻譯人員應(yīng)對(duì)此負(fù)有責(zé)任。因此，翻譯人員應(yīng)有高度的責(zé)任感。
2.作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。
翻譯工作是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母邚?qiáng)度腦力勞動(dòng)。翻譯人員應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的職業(yè)作風(fēng)，任何浮躁、急功近利的作風(fēng)都不適于從事翻譯工作。
3.準(zhǔn)確達(dá)意。
任何譯文都應(yīng)忠實(shí)于原意，準(zhǔn)確表達(dá)原文的思想、內(nèi)容和形式。遵守這種忠實(shí)的原則是翻譯工作者法律上和道德上的義務(wù)。不管遵從哪種翻譯理論或采用哪種翻譯方法（如直譯或間譯），均應(yīng)準(zhǔn)確、完整地傳達(dá)原文的意思。
4.通曉原文。
翻譯工作者應(yīng)能曉原文，并精通用來(lái)進(jìn)行翻譯的語(yǔ)言。
5.知識(shí)廣博。
翻譯工作者應(yīng)該知識(shí)廣博，對(duì)翻譯對(duì)象應(yīng)有足夠的了解，對(duì)不熟悉的工作應(yīng)不予承擔(dān)。
6.態(tài)度端正。
翻譯人員一旦承擔(dān)了某項(xiàng)翻譯工作，即應(yīng)全力作好。不能以“不熟悉”、“疏忽”、“時(shí)間太緊”等作為拙劣譯文或未能按進(jìn)完成工作的籍口。
7.實(shí)事求是。
翻譯人員應(yīng)具有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。對(duì)原文的任何理解困難或譯文的任何表達(dá)困難，都應(yīng)盡力查閱有關(guān)工具書(shū)，或向有關(guān)人員請(qǐng)教，切不可采取刪、漏、亂譯等“蒙”的手段。這種作法是對(duì)原作者、譯文使用才、翻譯工作委托者及翻譯人員本身極不誠(chéng)實(shí)的作法。
8.謙虛好學(xué)。
鑒于翻譯工作要求翻譯人員具有深厚的外文功底及淵博的知識(shí)，所以翻譯人員應(yīng)具有謙虛好學(xué)的精神，不斷學(xué)習(xí)，努力提高外文水平，增加知識(shí)面。尤其值得一提的是，同行之間應(yīng)互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
9.精益求精。
翻譯人員應(yīng)有精益求精的精神，力求做得完善再完美。對(duì)原文的理解不能停留在半懂不懂的水平，譯文的表達(dá)不能停留在半通不通的水平上。
10.保密意識(shí)。
翻譯人員應(yīng)該尊重譯文使用者的合法利益；對(duì)接受和進(jìn)行翻譯工作中可能得到的資料，均應(yīng)視為職業(yè)秘密；未經(jīng)許可不得以任何方式復(fù)制或以任何方式漏露給第三者。
翻譯公司人員要求五項(xiàng)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
第一、扎實(shí)的外語(yǔ)基礎(chǔ)。
翻譯公司作為專(zhuān)業(yè)翻譯，首先要掌握兩種以上的語(yǔ)言，即自己的母語(yǔ)和外語(yǔ)。并能夠夠熟練在兩種不同語(yǔ)言中進(jìn)行自由翻譯。
第二、嫻熟的專(zhuān)業(yè)技術(shù)。
翻譯公司翻譯是兩門(mén)語(yǔ)言之間信息的轉(zhuǎn)移過(guò)程，以會(huì)議口譯為例，要在極短的時(shí)。
間內(nèi)迅速理解發(fā)言者的語(yǔ)意，進(jìn)行記錄，然后精準(zhǔn)地用另一種語(yǔ)言重新組合，并復(fù)述出來(lái)。除了正確之外，一定要準(zhǔn)確。
第三、綜合的能力素質(zhì)。
記憶能力、記錄能力、邏輯分析能力、概括能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、寫(xiě)作能力等等，都是翻譯公司應(yīng)該具備的綜合素質(zhì)。
第四、廣泛的知識(shí)背景。
作為專(zhuān)業(yè)翻譯，必須具有豐富的外語(yǔ)知識(shí)，對(duì)原文的正確理解，良好的中文基本功，以及寬廣的知識(shí)面。不僅如此，翻譯公司還應(yīng)對(duì)所服務(wù)行業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)非常熟悉，以及對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律、國(guó)際事務(wù)都要有所了解，是個(gè)雜家。
第五、良好的職業(yè)道德。
翻譯公司翻譯人員不管在何種場(chǎng)合，都要如實(shí)、準(zhǔn)確地傳遞被翻譯者的意思。在翻譯工作開(kāi)始前還要做好充分準(zhǔn)備，對(duì)每一次翻譯任務(wù)負(fù)責(zé)。此外，筆譯工作者還要具備一定的專(zhuān)業(yè)研究精神。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇六
稅務(wù)人員的職業(yè)道德，是根據(jù)社會(huì)主義道德的基本原則和稅收工作的職業(yè)特點(diǎn)形成的稅務(wù)人員應(yīng)具備的道德意識(shí)和行為規(guī)范，是稅務(wù)人員政治素質(zhì)、思想意識(shí)、文化修養(yǎng)、品德情操、工作態(tài)度和精神風(fēng)貌的具體體現(xiàn)。它所包括的內(nèi)容是：“熱愛(ài)稅收，依法治稅，廉潔奉公，文明征稅?！逼浜诵氖恰傲疂嵎罟?，依法治稅，全心全意為人民服務(wù)?！?/p>
(一)熱愛(ài)稅收。
熱愛(ài)稅收是稅務(wù)職業(yè)道德的基本要求，熱愛(ài)稅收，就是熱愛(ài)、忠誠(chéng)于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個(gè)光榮的職業(yè)，一個(gè)稅務(wù)人員愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義就必須要熱愛(ài)自己所從事的稅務(wù)工作，這是對(duì)一個(gè)稅務(wù)人員起碼的道德要求。只有熱愛(ài)稅收，才能忠于職守，只有熱愛(ài)本職工作，才能有良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。這一道德標(biāo)準(zhǔn)，是稅務(wù)人員做好本職工作的內(nèi)在動(dòng)力，是全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。
(二)依法治稅。
依法治稅是稅務(wù)人員職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是衡量一個(gè)稅務(wù)人員的工作質(zhì)量和道德品質(zhì)的重要尺度。它要求稅務(wù)人員嚴(yán)格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實(shí)施細(xì)則、征收辦法等辦事，把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征亂罰或擅自減稅免稅。稅法是國(guó)家法律的重要組成部分，具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)。每個(gè)稅務(wù)人員都要用高尚的稅務(wù)職業(yè)道德、稅務(wù)職業(yè)紀(jì)律來(lái)保證稅法的嚴(yán)肅性和完整性。
(三)廉潔奉公。
稅務(wù)人員是稅法的具體執(zhí)行者，執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務(wù)人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務(wù)人員在行使職權(quán)時(shí)，要以國(guó)家和人民利益為重，以高尚的職業(yè)道德嚴(yán)格約束自己，規(guī)范自己的行為，樹(shù)立“廉潔奉公，千塵不染光榮，以權(quán)謀私可恥”的良好道德風(fēng)尚，成為黨和人民信得過(guò)，為社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)潛心聚財(cái)?shù)亩悇?wù)人員。
(四)文明征稅。
征納雙方的根本利益是一致的，納稅業(yè)戶(hù)是我們的服務(wù)對(duì)象。稅務(wù)人員的服務(wù)態(tài)度，工作作風(fēng)如何，直接關(guān)系到黨和政府在人民群眾中的聲譽(yù)。因此，廣大稅務(wù)人員要樹(shù)立為納稅人服務(wù)的觀點(diǎn)，在工作中要做到文明征稅，禮貌待人，謙虛謹(jǐn)慎，講究、工作方法和言談舉止藝術(shù)，切忌作風(fēng)粗暴，態(tài)度生硬，盛氣凌人。要做到以法論人，以理服人，以情感人。切不可利用手中權(quán)力，對(duì)納稅人采取多征稅、濫征稅等報(bào)復(fù)行為。要處處體現(xiàn)人民稅官為炎民的道德風(fēng)尚。
文章簡(jiǎn)介：摘要:稅務(wù)部門(mén)屬于行政執(zhí)法部門(mén),其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關(guān),所以稅務(wù)人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的基本要求入手,結(jié)合稅務(wù)部門(mén)的職業(yè)道德現(xiàn)狀,深入剖析、探討稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的途徑,可以對(duì)加強(qiáng)稅務(wù)人員愛(ài)崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導(dǎo)意義。?摘要:稅務(wù)部門(mén)屬于行政執(zhí)法部門(mén),其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關(guān),所以稅務(wù)人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的基本要求入手,結(jié)合稅務(wù)部門(mén)的職業(yè)道德現(xiàn)狀,深入剖析、探討稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的途徑,可以對(duì)加強(qiáng)稅務(wù)人員愛(ài)崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞:稅務(wù)人員;愛(ài)崗敬業(yè);職業(yè)道德。
所謂職業(yè)道德,就是從事某種職業(yè)的人在職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范的總和,它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)良心等方面,它體現(xiàn)著與從業(yè)人員相應(yīng)的道德觀念、情感和品質(zhì),用以調(diào)節(jié)本職業(yè)內(nèi)部人員之間以及本職業(yè)同其他職業(yè)人員之間的關(guān)系。稅務(wù)職業(yè)道德則是稅務(wù)人員的基本行為規(guī)范,良好的稅務(wù)職業(yè)道德是稅收事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在活力。稅務(wù)工作人員的職業(yè)道德簡(jiǎn)稱(chēng)“稅德”,是稅務(wù)精神文化的重要內(nèi)容[1]。
一、稅務(wù)部門(mén)的職業(yè)特殊性。
1.屬于行政工作。稅收工作是行政工作,具有行政權(quán)利,按照行政管理學(xué)原理,行政機(jī)關(guān)在行政法律關(guān)系中處于主導(dǎo)地位,行政相對(duì)人處于被動(dòng)地位。在稅收征納關(guān)系中,稅務(wù)機(jī)關(guān)手中有國(guó)家賦予的職權(quán),處于主導(dǎo)地位,而納稅人屬于被管理者的地位。
稅人能否依法納稅,做到不違法,其前提條件一般要稅務(wù)機(jī)關(guān)提供。
稅務(wù)人員擔(dān)負(fù)著為政府組織稅收收入的重任,手中有明確的稅收?qǐng)?zhí)法權(quán)、對(duì)稅款的裁定權(quán)和處置權(quán),其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關(guān)。
二、稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的基本要求。
1.熱愛(ài)稅收。熱愛(ài)稅收是稅務(wù)職業(yè)道德的基本要求,熱愛(ài)稅收,就是熱愛(ài)、忠誠(chéng)于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個(gè)光榮的職業(yè),一個(gè)稅務(wù)人員愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義就必須要熱愛(ài)自己所從事的稅務(wù)工作,這是對(duì)一個(gè)稅務(wù)人員起碼的道德要求。只有熱愛(ài)稅收,才能忠于職守,只有熱愛(ài)本職工作,才能有良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。這一道德標(biāo)準(zhǔn),是稅務(wù)人員做好本職工作的內(nèi)在動(dòng)力,是全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。
2.依法治稅。依法治稅是稅務(wù)人員職業(yè)道德的核心內(nèi)容,也是衡量一個(gè)稅務(wù)人員的工作質(zhì)量和道德品質(zhì)的重要尺度。它要求稅務(wù)人員要嚴(yán)格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實(shí)施細(xì)則、征收辦法等辦事,把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征、亂罰或擅自減稅、免稅。稅法是國(guó)家法律的重要組成部分,具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)。每個(gè)稅務(wù)人員都要用高尚的稅務(wù)職業(yè)道德、稅務(wù)職業(yè)紀(jì)律來(lái)保證稅法的嚴(yán)肅性和完整性。
3.廉潔奉公。稅務(wù)人員是稅法的具體執(zhí)行者,執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務(wù)人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務(wù)人員在行使職權(quán)時(shí),要以國(guó)家和人民利益為重,以高尚的職業(yè)道德嚴(yán)格約束自己,規(guī)范自己的行為,樹(shù)立“廉潔奉公,一塵不染光榮,以權(quán)謀私可恥”的良好道德風(fēng)尚,成為黨和人民信得過(guò),為社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)的稅務(wù)人員。
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4.文明征稅。文明禮貌,是我們中華民族的美德。社會(huì)主義稅收的性質(zhì),決定了我國(guó)稅收征納雙方的根本利益是一致的,納稅業(yè)戶(hù)是我們的服務(wù)對(duì)象。稅務(wù)人員的服務(wù)態(tài)度,工作作風(fēng)如何,直接關(guān)系到黨和政府在人民群眾中的聲譽(yù)。因此,廣大稅務(wù)人員要樹(shù)立為納稅人服務(wù)的觀點(diǎn),在工作中要做到文明征稅,禮貌待人,謙虛謹(jǐn)慎,講究、工作方法和言談舉止藝術(shù),切忌作風(fēng)粗暴,態(tài)度生硬,盛氣凌人。要做到以法論人,以理服人,以情感人。切不可利用手中權(quán)力,對(duì)納稅人采取多征稅、濫征稅等報(bào)復(fù)行為。要處處體現(xiàn)人民稅官為人民的道德風(fēng)尚。
三、稅務(wù)部門(mén)的職業(yè)道德現(xiàn)狀分析。
稅務(wù)部門(mén)作為國(guó)家行政執(zhí)法部門(mén)控管著國(guó)家的稅收征管工作,其工作人員每天都要與廣大的納稅人打交道,他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧险乒苤欢ǖ臋?quán)利,如果職業(yè)道德稍差一點(diǎn),就會(huì)“久站河邊要濕鞋”,從而走向歪路,掉入“泥潭”中。
強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)和職業(yè)道德教育,必須緊密結(jié)合稅收工作實(shí)際,將稅收道德理念和道德規(guī)范滲透到申報(bào)納稅、稅款征收、管理服務(wù)、稅務(wù)稽查、執(zhí)法監(jiān)察等各方面,使稅務(wù)人員在稅收事務(wù)中自覺(jué)遵守稅務(wù)道德。
3.建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制。要選樹(shù)一批道德模范,通過(guò)道德模范集體或個(gè)人生動(dòng)形象、說(shuō)服力強(qiáng)的模范事跡,體現(xiàn)社會(huì)主流道德的價(jià)值取向,使廣大稅務(wù)干部產(chǎn)生情感共鳴,在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪。在獎(jiǎng)勵(lì)模范、引導(dǎo)激勵(lì)的同時(shí),運(yùn)用反面典型事例教育,對(duì)個(gè)別違法違紀(jì)的人和事公開(kāi)曝光,讓不盡義務(wù)、不守道德的人受到譴責(zé)和懲處。
4.加強(qiáng)國(guó)稅文化建設(shè)。通過(guò)先進(jìn)文化的指引,使制度成為稅務(wù)干部自覺(jué)遵循的行為規(guī)范,并堅(jiān)持按制度辦事,靠制度管人,營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。同時(shí)積極開(kāi)展各種形式的有益于身心健康的文化娛樂(lè)活動(dòng),陶冶稅務(wù)人員思想情操,使其養(yǎng)成高尚的品德,為稅務(wù)道德建設(shè)提供精神動(dòng)力和文化支撐。
5.加大道德建設(shè)的投入力度。一位學(xué)者曾經(jīng)提出,“人們的道德水準(zhǔn)都不是免費(fèi)的午餐,而是教育和宣傳投資的結(jié)果。而對(duì)每一單位道德水準(zhǔn)教育投資的追加,會(huì)使法治的投資相應(yīng)的遞減。因此,存在著一個(gè)道德教育成本與法治成本的權(quán)衡?！边@一觀點(diǎn)引起了理論界的關(guān)注,也給我們一個(gè)啟示,在考慮到對(duì)法治投入的同時(shí),也要考慮對(duì)德治的投入,這也是搞好稅收職業(yè)道德建設(shè),實(shí)現(xiàn)稅收職業(yè)道德控制的重要條件。
一、稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)制度宏觀上的完善。
第一，應(yīng)該從理論上更新對(duì)稅收、稅收法律關(guān)系的認(rèn)識(shí)。筆者贊同北野弘久教授的觀點(diǎn)，稅收法律關(guān)系應(yīng)該是公法上的債權(quán)債務(wù)關(guān)系。在制度構(gòu)建上應(yīng)始終堅(jiān)持以納稅人利益保護(hù)為中心，并將這種理念貫徹到稅收的執(zhí)法中去。
第二，在憲法第二章中明確規(guī)定公民的救濟(jì)權(quán)。“這樣就可以使救濟(jì)權(quán)能夠統(tǒng)領(lǐng)那些有關(guān)救濟(jì)方面的一系列具體權(quán)利，從而形成一個(gè)完整的救濟(jì)權(quán)體系，充分發(fā)揮救濟(jì)權(quán)對(duì)保護(hù)和彌補(bǔ)公民憲法權(quán)利和其他權(quán)利的實(shí)效”。[1]憲法中應(yīng)明確納稅人的權(quán)利，將合理負(fù)稅權(quán)、和誠(chéng)實(shí)推定權(quán)也要納入進(jìn)來(lái)，以彌補(bǔ)我國(guó)《憲法》第56條規(guī)定“公民有依法納稅義務(wù)”缺乏權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的不足。
知識(shí)又精通法律知識(shí)的復(fù)合型人才?！皬闹饔^上講，要提高稅務(wù)人員的行政執(zhí)法水平，必須提高他們的法律素質(zhì)，而解決稅務(wù)人員專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾，是實(shí)現(xiàn)依法治稅的根本途徑”。[2]稅務(wù)人員的行政執(zhí)法水平上去了，就可以減少對(duì)納稅人權(quán)利的侵犯，在源頭上實(shí)現(xiàn)了對(duì)納稅人權(quán)利的救濟(jì)。
第四，要加大對(duì)納稅人權(quán)利的宣傳，提升納稅人在稅收?qǐng)?zhí)法中的維權(quán)意識(shí)和能力，樹(shù)立納稅人主人翁的地位。針對(duì)我國(guó)稅收來(lái)源主要是間接稅（流轉(zhuǎn)稅），大多數(shù)納稅人并沒(méi)有納稅的親身經(jīng)歷的狀況，筆者認(rèn)為我們更應(yīng)該利用一切可以利用的渠道（例如，廣播電視、報(bào)紙、新聞發(fā)布會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)、普通教育等形式）進(jìn)行稅法、稅收預(yù)算、稅收收入和稅收支出的全面通告和宣傳。特別要注重納稅人的權(quán)利以及當(dāng)權(quán)利受到稅收?qǐng)?zhí)法機(jī)關(guān)侵犯時(shí)的救濟(jì)途徑的宣傳，使絕大多數(shù)納稅人對(duì)此了然于心?？傊尲{稅人知道：是人民（納稅人）養(yǎng)活了政府，政府應(yīng)該保護(hù)他們的利益；稅收是取之于民的，最終也要用之于民，他們有權(quán)利去監(jiān)督政府的稅收行為、去救濟(jì)自己作為納稅人的權(quán)利。
第五，要完善稅務(wù)代理制度，使其在執(zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。稅務(wù)代理機(jī)構(gòu)“屬于為納稅人服務(wù)體系中的社會(huì)服務(wù)體系中的很重要的一個(gè)服務(wù)主體”，[3]以其對(duì)稅收業(yè)務(wù)和稅法知識(shí)的了解，并秉承為納稅人服務(wù)的宗旨，在改進(jìn)納稅人權(quán)利救濟(jì)制度，推進(jìn)依法納稅和規(guī)范征納關(guān)系方面都將起著重要的作用。
二、稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利行政救濟(jì)途徑的完善。
在稅務(wù)行政復(fù)議方面，筆者認(rèn)為應(yīng)該要從以下幾個(gè)方面去完善：
第一，要增強(qiáng)稅務(wù)行政復(fù)議機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性，使其在作出裁決的時(shí)候，確實(shí)做到“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”。因此，那么要改革現(xiàn)有的機(jī)構(gòu)設(shè)置，使其在人事和財(cái)務(wù)上徹底從稅務(wù)行政系統(tǒng)中獨(dú)立出來(lái)，可以借鑒日本的“國(guó)稅不服裁判所”機(jī)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)的稅務(wù)行政復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)直屬于國(guó)家稅務(wù)總局，設(shè)立三級(jí)機(jī)構(gòu)，總部設(shè)在國(guó)家稅務(wù)總局（名稱(chēng)為國(guó)家稅務(wù)行政復(fù)議總局）、下設(shè)省、市兩級(jí)（名稱(chēng)分別為省稅務(wù)行政復(fù)議局、市稅務(wù)行政復(fù)議局），其辦公經(jīng)費(fèi)直接由中央財(cái)政支出。
具有豐富法律和稅收知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的法官、檢察官、大學(xué)教授和專(zhuān)家中優(yōu)先選擇，另一方面開(kāi)始著重培養(yǎng)法律和稅收知識(shí)的復(fù)合型人才作為后備力量。鑒于我國(guó)目前既精通稅收實(shí)務(wù)又熟悉法律知識(shí)的人才太少（要么只熟悉稅收業(yè)務(wù)、要么指專(zhuān)注法律領(lǐng)域），不能滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)需要。所以在過(guò)渡期筆者認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)納稅人的申請(qǐng)，[4]在進(jìn)行稅務(wù)行政復(fù)議的時(shí)候應(yīng)該組成一個(gè)復(fù)議委員會(huì)，這個(gè)復(fù)議委員會(huì)可以參照法院人民陪審員制度，應(yīng)當(dāng)臨時(shí)邀請(qǐng)沒(méi)有利害關(guān)系稅收實(shí)務(wù)人員和稅法方面的專(zhuān)家加入（當(dāng)然要給予他們一定的報(bào)酬的，由提出申請(qǐng)的納稅人支付）。這可能會(huì)耗用較多的人力、物力，但為了保證裁決的專(zhuān)業(yè)性、權(quán)威性，也是值得的。
第三，應(yīng)該把納稅爭(zhēng)議提起稅務(wù)行政復(fù)議的前置性條件取消，即不需要納稅人必須先繳納稅款和滯納金或者提供相應(yīng)的擔(dān)保。首先，這是納稅人的誠(chéng)實(shí)推定權(quán)的表現(xiàn)，在納稅存在爭(zhēng)議的情況下，應(yīng)該推定納稅人是沒(méi)有任何問(wèn)題的，其權(quán)益應(yīng)該受到尊重。其次，這也體現(xiàn)了稅收法定這一原則，納稅存在爭(zhēng)議的情況下，應(yīng)該本著存疑從輕、從無(wú)的處理思路。再次，這也有利于納稅人行使其救濟(jì)權(quán)，與稅法本著“以納稅人為中心”的立法宗旨相一致，往大了說(shuō)，也與經(jīng)濟(jì)法的理念也是一致的。[5]第四，稅務(wù)行政復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)成為解決稅務(wù)糾紛，成為執(zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)的主要途徑。在這里筆者認(rèn)為凡是涉及到稅務(wù)糾紛，納稅人尋求救濟(jì)的時(shí)候，必須要先經(jīng)過(guò)稅務(wù)行政復(fù)議這個(gè)途徑即行政復(fù)議前置程序。因?yàn)椋菏紫?，在中?guó)行政獨(dú)立遠(yuǎn)比司法獨(dú)立容易做到。第二，行政機(jī)關(guān)處理糾紛的效率要高，納稅人的權(quán)利能更快地得到救濟(jì)。第三，能緩解法院的辦案壓力，節(jié)約司法資源。當(dāng)然，將所有的稅務(wù)糾紛都設(shè)置復(fù)議前置程序，其前提是稅務(wù)行政復(fù)議機(jī)關(guān)本身是靠得住的，能很專(zhuān)業(yè)地做出獨(dú)立、客觀的裁決。
性很強(qiáng)”[6]就存在兩個(gè)不一樣的司法系統(tǒng)（一個(gè)獨(dú)立，一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)不獨(dú)立）。將整個(gè)司法系統(tǒng)的獨(dú)立性徹底在全社會(huì)建立起來(lái)才是最好的出路，同時(shí)法官的職業(yè)素養(yǎng)在處理好執(zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)上，也是非常關(guān)鍵的因素。另外一個(gè)原因，我們國(guó)家法院的行政庭每年總共受理的案件（當(dāng)然包括涉稅行政案件）也不多，很多稅務(wù)行政案件在稅務(wù)行政復(fù)議階段就解決了（筆者在前文也建議窮盡行政救濟(jì)手段），單獨(dú)設(shè)置稅務(wù)法院和稅務(wù)法庭顯然是“一個(gè)吃不飽，一個(gè)沒(méi)得吃”，造成資源的浪費(fèi)。還有，我國(guó)法院有人民陪審員制度，這也要充分地利用起來(lái)，從而進(jìn)一步彌補(bǔ)或者增強(qiáng)稅務(wù)行政訴訟中法官的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
人員的不良行政行為侵犯了其合法利益）。其次，這很好地體現(xiàn)了司法權(quán)對(duì)行政權(quán)的制約、監(jiān)督作用，比較有權(quán)威和影響力。再次，這也是針對(duì)我國(guó)目前稅務(wù)行政機(jī)關(guān)對(duì)這類(lèi)行為的處理不重視的一次改革創(chuàng)新，更能體現(xiàn)對(duì)納稅人的尊重，將納稅人的所有不滿(mǎn)都納入到法律解決機(jī)制，防止矛盾的激化。
在行政訴訟賠償方面，筆者覺(jué)得下面幾個(gè)方面應(yīng)該予以完善：
第一，在賠償?shù)姆秶?，目前各?guó)大致確定了三種不同的賠償標(biāo)準(zhǔn)，即懲罰性標(biāo)準(zhǔn)、補(bǔ)償性標(biāo)準(zhǔn)和撫慰性標(biāo)準(zhǔn)。而我國(guó)采取的基本上是撫慰性的標(biāo)準(zhǔn)，[9]筆者認(rèn)為應(yīng)該采用補(bǔ)償性的標(biāo)準(zhǔn)，賠償?shù)姆秶鷳?yīng)既包括直接的物質(zhì)損失，也包括間接的物質(zhì)損失，但不包括精神損害賠償。
第二，在賠償途徑和歸則的依據(jù)上，首先，賠付的途徑上應(yīng)劃分為中央財(cái)政支付和地方財(cái)政支付兩種方式，筆者認(rèn)為這要看稅務(wù)機(jī)關(guān)的執(zhí)法人員違反的是哪種法（法的適用地域范圍）。其次，目前我國(guó)是采取的是客觀的違法原則，但是這里違法的范圍界定是不明確的即“違法”的“法”尚無(wú)明確的規(guī)定和解釋。筆者認(rèn)為應(yīng)該作相應(yīng)的區(qū)分處理（與第一點(diǎn)相銜接），如果是地方財(cái)政作為賠付主體的話(huà)，那么“違法”的“法”應(yīng)該是盡在某個(gè)特定地域適用的法；如果是由中央財(cái)政予以賠付的話(huà)，那么“違法”的“法”是指在全國(guó)范圍內(nèi)適用的法。
第三，在賠償款項(xiàng)的支付效率上，筆者認(rèn)為中央和地方財(cái)政應(yīng)該設(shè)置專(zhuān)款專(zhuān)用賬戶(hù)，來(lái)保證賠償款項(xiàng)及時(shí)地到達(dá)納稅人手中，以使其的權(quán)益得到及時(shí)的救濟(jì)。
三、稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)中相關(guān)責(zé)任的完善。
筆者認(rèn)為，我國(guó)稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)中相關(guān)責(zé)任的完善要遵循兩個(gè)原則：一是加大稅收?qǐng)?zhí)法違法的代價(jià)；二是刺激納稅人尋求權(quán)利救濟(jì)的積極性；三是注重處理結(jié)果對(duì)納稅人心理的安撫作用，體現(xiàn)對(duì)其尊重。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去完善：
稅收?qǐng)?zhí)法者個(gè)人的責(zé)任作一個(gè)明確的界限劃定。如果稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)沒(méi)有做好稅收?qǐng)?zhí)法中應(yīng)遵照的法律法規(guī)的宣傳和強(qiáng)調(diào)工作，那么稅收?qǐng)?zhí)法機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人要負(fù)全責(zé)；如果稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)做好了相應(yīng)的稅收法律、法規(guī)的宣傳和強(qiáng)調(diào)工作，具體稅收?qǐng)?zhí)法人員為了圖方便或謀利益導(dǎo)致侵犯了納稅人的權(quán)利，那么執(zhí)法者個(gè)人要承擔(dān)全部責(zé)任。只有處理好了征稅機(jī)關(guān)和其具體執(zhí)法工作人員責(zé)任分擔(dān)的問(wèn)題，稅收?qǐng)?zhí)法中的違法行為才會(huì)找出其根源所在，并加以整治。另外，具體要承擔(dān)什么責(zé)任一定要明確起來(lái)，不要太過(guò)模糊，從而導(dǎo)致責(zé)不當(dāng)罰甚至不了了之情況的出現(xiàn)。
第二，重視對(duì)稅收?qǐng)?zhí)法中程序違法的責(zé)任設(shè)置，程序違法的稅務(wù)具體行政行為被撤銷(xiāo)后，不得對(duì)納稅人再次以合法的程序就相同的事由作出不利的處理結(jié)果。正如上章中筆者所述，我國(guó)稅務(wù)機(jī)關(guān)及其工作人員對(duì)于執(zhí)法中的程序違法往往沒(méi)有引起足夠的重視，一方面是由于受長(zhǎng)期的“權(quán)力本位”思維的影響，缺乏服務(wù)理念，另一方面由于是對(duì)程序違法缺乏嚴(yán)格的責(zé)任設(shè)置。對(duì)于納稅人來(lái)說(shuō)，他們也缺乏行使救濟(jì)權(quán)的積極性，因?yàn)槎悇?wù)機(jī)關(guān)可以重新以程序合法的形式在對(duì)其作出一次處理。與其耗費(fèi)時(shí)間和精力去抗辯稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)的程序違法行為，還不如聽(tīng)之任之，反正最后的結(jié)果都是一樣。稅收法治應(yīng)該包括實(shí)體法治和程序法治兩個(gè)方面，就我國(guó)“重實(shí)體，輕程序”的現(xiàn)狀來(lái)看，注重程序法治更有其現(xiàn)實(shí)意義。所以筆者認(rèn)為我們應(yīng)該借鑒國(guó)外程序法治發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)納稅人對(duì)稅收?qǐng)?zhí)法程序違法侵犯其權(quán)益尋求救濟(jì)的積極性。
第三，對(duì)于稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)的不良具體稅務(wù)行政行為，要在司法上設(shè)置一定的矯正責(zé)任，例如根據(jù)情節(jié)的不同責(zé)令稅務(wù)執(zhí)法人員具結(jié)悔過(guò)、賠禮道歉或者給予500元以下罰款。從而對(duì)稅務(wù)執(zhí)法人員的不良執(zhí)法行為起到一個(gè)較好的警示、威懾作用，促使他們以服務(wù)的理念和態(tài)度對(duì)待納稅人，進(jìn)而有利于征納雙方能形成良好的心理契約，真正實(shí)現(xiàn)以納稅人為中心的稅收法律制度體系。
結(jié)論。
個(gè)是救濟(jì)的法律后果即對(duì)于納稅人來(lái)說(shuō)能得到什么補(bǔ)償，對(duì)于稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)及其工作人員應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任。
我們國(guó)家的對(duì)于稅收法治的建設(shè)，可謂“起步晚、底子薄”，但是一個(gè)客觀事實(shí)是我們應(yīng)經(jīng)是開(kāi)放型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，這種現(xiàn)實(shí)要求我們完善稅收法治建設(shè)，并逐步實(shí)現(xiàn)與國(guó)際接軌。所以我們要不斷地結(jié)合稅務(wù)實(shí)踐反思自己的稅收制度，同時(shí)要借鑒稅制發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，雙管齊下實(shí)現(xiàn)我國(guó)稅收理論和制度建設(shè)的不斷完善。
我國(guó)的稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)制度的完善可以從宏觀層面、救濟(jì)途徑、稅收?qǐng)?zhí)法違法責(zé)任承擔(dān)三個(gè)方面加以完善：
宏觀層面上，要更新以往對(duì)稅收理論、理念和稅收法律關(guān)系的看法，明確納稅人的權(quán)利并加大宣傳力度，將救濟(jì)權(quán)、合理負(fù)稅權(quán)、誠(chéng)實(shí)推定權(quán)要寫(xiě)入憲法，最后要完善稅務(wù)代理制度。
救濟(jì)途徑完善即是對(duì)稅務(wù)行政復(fù)議制度、稅務(wù)行政訴訟制度和稅務(wù)行政賠償制度的完善?？傮w來(lái)說(shuō)要，一方面要提高救濟(jì)機(jī)關(guān)及其人員的獨(dú)立性、職業(yè)素質(zhì)；另一方面要為納稅人尋求救濟(jì)提供方便、創(chuàng)造積極性、擴(kuò)大救濟(jì)范圍。
責(zé)任承擔(dān)上，要加大對(duì)稅務(wù)執(zhí)法違法的代價(jià)，劃清稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)和具體執(zhí)法人員責(zé)任的界限，著重對(duì)實(shí)務(wù)中多發(fā)的執(zhí)法程序違法要賦予納稅人尋求救濟(jì)的激勵(lì)機(jī)制。
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職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇七
職業(yè)道德是指從事一定正當(dāng)職業(yè)的人們?cè)谔囟ǖ墓ぷ骱蛣趧?dòng)崗位上進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)時(shí)，從思想到行為都應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。它時(shí)刻體現(xiàn)著社會(huì)道德。它是社會(huì)道德基本規(guī)范與職業(yè)具體實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，有社會(huì)的、時(shí)代的烙印。
今天或許人們更加關(guān)注職業(yè)人的職業(yè)道德，美國(guó)最著名的《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)出了9條職業(yè)人應(yīng)該遵循的職業(yè)道德：誠(chéng)實(shí)；正直；守信；忠誠(chéng)；公平；關(guān)心他人；尊重他人；追求卓越；承擔(dān)責(zé)任。
我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了職業(yè)道德的基本內(nèi)容，即“愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)”。
愛(ài)崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛(ài)自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。在社會(huì)主義條件下，對(duì)自己工作崗位的愛(ài)，對(duì)自己所從事職業(yè)的經(jīng)，既是社會(huì)的需要，也是從業(yè)者應(yīng)該自覺(jué)遵守的道德要求。
誠(chéng)實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，信守承諾，講求信譽(yù)。在職業(yè)活動(dòng)中，卻是了誠(chéng)信就會(huì)失去人們的信任，失去社會(huì)的支持，失去成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)遇。誠(chéng)實(shí)守信作為社會(huì)主語(yǔ)職業(yè)道德的基本要求，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。在社會(huì)主義制度下，從業(yè)者之間以及從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象之間都是平等的，他們的職業(yè)差別只是所從事的工作不同，而不是個(gè)人地位高低貴賤的象征。同時(shí)，職業(yè)的劃分也不是為特殊的利益集團(tuán)和個(gè)人創(chuàng)造謀取私利的機(jī)會(huì)，而是為了公平地滿(mǎn)足人們的需要。辦事公道，就要做事講原則，無(wú)論對(duì)人對(duì)己都要堅(jiān)持實(shí)事求是，出于公心，不挾私欲，遵循道德和法律規(guī)范來(lái)處事待人。
服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。
奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)的共組，自覺(jué)為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)。這些詩(shī)我國(guó)各行業(yè)職業(yè)道德共同規(guī)范。
當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)化、信息化使得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。大學(xué)畢業(yè)生要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的人才市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，不但要有扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)和科技動(dòng)手能力，還必須具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)。
良好的職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)成功的基礎(chǔ)，更是其通向理想彼岸的通行證。大學(xué)畢業(yè)生能否順利適應(yīng)職場(chǎng)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)形象和職業(yè)意識(shí)等方面 。人的職業(yè)素養(yǎng)越高，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。而職業(yè)道德是正職業(yè)素養(yǎng)中必備的元素。
作為剛剛進(jìn)入職場(chǎng)的大學(xué)畢業(yè)生，要想使自己盡快成為一個(gè)職業(yè)人，除了提高職業(yè)道德以外，職業(yè)意識(shí)和職業(yè)形象的提升也是大學(xué)畢業(yè)生成功的基礎(chǔ)。
職業(yè)意識(shí)的提升，職業(yè)意識(shí)，即從業(yè)者在特定的社會(huì)條件和職業(yè)環(huán)境影響下，在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實(shí)踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關(guān)的思想和觀念。它反映一個(gè)人對(duì)于職業(yè)的根本看法和態(tài)度，是職業(yè)認(rèn)知與職業(yè)行為的統(tǒng)合，包括職業(yè)認(rèn)識(shí)、職業(yè)情感、職業(yè)意志和職業(yè)行為，它可集中地表現(xiàn)為一種愛(ài)崗敬業(yè)的精神，同時(shí)。也自然地體現(xiàn)在從業(yè)者自我行為的規(guī)范、進(jìn)取心和工作信條上。在職業(yè)素養(yǎng)的提升中職業(yè)意識(shí)的轉(zhuǎn)變是決定性的，因?yàn)槿说?行為由意識(shí)來(lái)控制，只有意識(shí)有了根本性的變化，行為才能發(fā)生根本變化。因此要想真正具備職業(yè)人的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變意識(shí)是第一位的。而轉(zhuǎn)變職業(yè)意識(shí)的意義主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
1、 提升職業(yè)素質(zhì)
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的創(chuàng)新和高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要作用。樹(shù)立正確的職業(yè)意識(shí)是提高勞動(dòng)者素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)良好的職業(yè)意識(shí)，把自己造就為高素質(zhì)的勞動(dòng)者，必然有利于自己的職業(yè)發(fā)展。
2、 導(dǎo)航個(gè)人職業(yè)生涯
職業(yè)生涯在人的一生活動(dòng)中，最能體現(xiàn)人的創(chuàng)造性以及人自身存在的價(jià)值。職業(yè)的發(fā)展是人的生涯發(fā)展的重要組成部分。職業(yè)意識(shí)具有調(diào)節(jié)和向?qū)ё饔?，是影響個(gè)人職業(yè)發(fā)展的主要因素之一。正確的職業(yè)認(rèn)知，積極的職業(yè)情感，堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)意志，良好的職業(yè)行為，必將對(duì)人的職業(yè)生涯發(fā)展起到導(dǎo)航作用。
3、 促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、
職業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，人生價(jià)值主要通過(guò)職業(yè)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。良好的職業(yè)態(tài)度，使從業(yè)者展示出高昂的創(chuàng)造熱情和無(wú)限的活力，從而促進(jìn)實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。
提升職業(yè)形象。職業(yè)形象是社會(huì)公眾對(duì)從業(yè)者的感受和評(píng)價(jià)，從業(yè)者從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)的形象就是職業(yè)形象。一個(gè)從業(yè)者的職業(yè)形象是公眾對(duì)他的著裝、氣質(zhì)、言談、舉止、敬業(yè)精神、樂(lè)觀自信等外在形象和內(nèi)在涵養(yǎng)的綜合印象。良好的職業(yè)形象不僅能夠提升個(gè)人品牌價(jià)值，而且還能提高自己的職業(yè)自信心。
因此，職業(yè)道德是職業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)方面。而剛進(jìn)入職場(chǎng)的大學(xué)畢業(yè)生要想盡快地成為一個(gè)職業(yè)人，就必須提升并具備職業(yè)意識(shí)、職業(yè)形象和職業(yè)道德。
1.????職業(yè)道德素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)的關(guān)系
一個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)在根本上決定著他的職業(yè)綜合素質(zhì),職業(yè)道德理想.
職業(yè)道德理想----決定---職業(yè)紀(jì)律,??職業(yè)榮譽(yù),??職業(yè)技能,??職業(yè)作風(fēng),??職業(yè)責(zé)任.
職業(yè)道德理想----決定---從業(yè)質(zhì)量-----決定----一個(gè)人的成長(zhǎng)
2.???現(xiàn)實(shí)職業(yè)與事業(yè)的統(tǒng)一
事業(yè)存在于職業(yè)之中.??一個(gè)人只要用事業(yè)的眼光看待目前的職業(yè),用心努力去工作,用情感去能力,那一定會(huì)出現(xiàn)情感的升華.-----把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來(lái)做.
3.???教師應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德素質(zhì)
教師必須是”道德之師”與”學(xué)問(wèn)之師”的統(tǒng)一.?前者是教師立身之本,后者是教師的立業(yè)之本.
教師----不但是職業(yè)稱(chēng)謂,而且是人格稱(chēng)謂.也就是教師職業(yè)活動(dòng)的”言教”與職業(yè)活動(dòng)外的”身教”的統(tǒng)一.???職業(yè)道德素質(zhì)決定素質(zhì)的靈魂-------這就是為人師表.
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇八
護(hù)士職業(yè)道德，就是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員在意識(shí)中形成穩(wěn)定的、能區(qū)別護(hù)士職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，從而將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在工作實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)節(jié)個(gè)人的行為；并依照護(hù)士職業(yè)道德原則進(jìn)行自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動(dòng)。
護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩層含義：一是根據(jù)護(hù)士職業(yè)道德的基本規(guī)范和具體要求進(jìn)行的反省、檢查、自我評(píng)價(jià)、自我剖析；二是護(hù)士人員在護(hù)理崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應(yīng)達(dá)到的境界。因此，護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員形成穩(wěn)定的、能區(qū)別職業(yè)行為中的善良與丑惡、高尚與卑鄙、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，并將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)節(jié)護(hù)士個(gè)人的行為，使之符合護(hù)士職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無(wú)論在有人或無(wú)人監(jiān)督的情況下都能自覺(jué)地按照護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范行事；自覺(jué)接受道德教育。
認(rèn)識(shí)自我，就是作為主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、對(duì)自己與周?chē)h(huán)境的認(rèn)識(shí)。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)中的自我認(rèn)識(shí)，包括對(duì)自己工作能力、工作水平的認(rèn)識(shí)和對(duì)護(hù)士職業(yè)中人際關(guān)系能力的認(rèn)識(shí)。
正確認(rèn)識(shí)自己的能力和水平，是人們從事職業(yè)活動(dòng)的先決條件。護(hù)士人員要對(duì)自己的長(zhǎng)處、短處、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)等，都要有比較客觀的、全面的估價(jià)，這樣才能有熱愛(ài)本職工作到干好本職工作。過(guò)高估計(jì)自己的能力，追求不切實(shí)際的職業(yè)目標(biāo)，結(jié)果會(huì)一事無(wú)成：反之，過(guò)低地評(píng)價(jià)自己的實(shí)際水平，也容易造成畏縮不前，不見(jiàn)成效。正確認(rèn)識(shí)自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關(guān)系。人的職業(yè)活動(dòng)總是與職業(yè)內(nèi)部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關(guān)系，才能成為受歡迎的人。正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，是與人相處的前提。護(hù)士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會(huì)中去認(rèn)識(shí)自己。如果每個(gè)護(hù)士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護(hù)理工作效率就會(huì)大大提高。護(hù)士認(rèn)識(shí)自我要通過(guò)媒介，以認(rèn)識(shí)他人為中介，把對(duì)他人的認(rèn)識(shí)當(dāng)作一面對(duì)比鏡，從中更好的認(rèn)識(shí)自己，努力找出自己的差距和不足，注意傾聽(tīng)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，虛心向同行學(xué)習(xí)，促使自己不斷進(jìn)步。
在護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)方面，嚴(yán)格要求自己是一個(gè)具有優(yōu)秀職業(yè)道德品質(zhì)的護(hù)士人員的重要特征。護(hù)士天天和病人打交道，提供耐心、細(xì)心、親利力的優(yōu)質(zhì)服務(wù)是護(hù)十人員的職責(zé)；經(jīng)常學(xué)習(xí)有關(guān)的法規(guī)、制度和先進(jìn)的護(hù)理質(zhì)量規(guī)范要求，不斷地提升護(hù)理質(zhì)量的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，是護(hù)士人員走向國(guó)際化的行為標(biāo)準(zhǔn)：從點(diǎn)滴做起，從細(xì)微處著手，是護(hù)士人員養(yǎng)成職業(yè)榮譽(yù)感的良好品質(zhì)保證。在工作中，時(shí)時(shí)嚴(yán)于律己，把握好是非界限，自覺(jué)地運(yùn)用各種制度約束自己的言行，不僅做到自己遵紀(jì)守法，還能督促單位其他醫(yī)護(hù)人員遵紀(jì)守法，共同捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)和人格的尊嚴(yán)，確保護(hù)士護(hù)理質(zhì)量。
護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)護(hù)士人員來(lái)講是無(wú)止境的，可以說(shuō)生命不息，道德修養(yǎng)不止。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目的，在于把職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范逐步地轉(zhuǎn)化為自己的職業(yè)道德品質(zhì)，從而將職業(yè)實(shí)踐中對(duì)職業(yè)道德的意識(shí)情感和信念上升為護(hù)士職業(yè)道德習(xí)慣。一個(gè)真正懂得“修養(yǎng)”的人，應(yīng)該始終抱著活到老、學(xué)到老、修養(yǎng)到老的堅(jiān)定精神。在工作中堅(jiān)持從大處著眼，從細(xì)微處著手，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，在護(hù)士平凡的工作崗位上培養(yǎng)出良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。從而更好地服務(wù)于患者、服務(wù)于社會(huì)、共筑和諧。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇九
(一)會(huì)計(jì)信息失真嚴(yán)重，提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)是防止會(huì)計(jì)信息失真的根本。會(huì)計(jì)人員提供不真實(shí)、不完善的會(huì)計(jì)信息，在賬簿上做文章，不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等，這些都是會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn)，這些會(huì)計(jì)信息的"制作過(guò)程"無(wú)一不經(jīng)會(huì)計(jì)人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶(hù)，擴(kuò)大業(yè)務(wù)，在開(kāi)具發(fā)票時(shí)不遵守財(cái)務(wù)制度，不嚴(yán)格如實(shí)反映發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，而按照采購(gòu)人員的要求虛開(kāi)發(fā)票，甚至在沒(méi)有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情況下也給開(kāi)具發(fā)票。這就導(dǎo)致大量假票據(jù)出現(xiàn)，會(huì)計(jì)人員根據(jù)這些不真實(shí)的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理，必然造成會(huì)計(jì)信息失真，進(jìn)而影響決策者的決策。
(二)會(huì)計(jì)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)參差不齊，與目前快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不相稱(chēng)。在前階段，澄城縣會(huì)計(jì)事務(wù)所利用三個(gè)月的時(shí)間對(duì)全縣會(huì)計(jì)人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊(cè)登記檢查，共檢查會(huì)計(jì)人員1373人次。首先在學(xué)歷方面，研究生4人，本科生93人，二者總計(jì)約占總數(shù)的7%，大專(zhuān)學(xué)歷451人，約占總數(shù)的32.8%，中專(zhuān)學(xué)歷566人，約占總數(shù)的41.2%，高中學(xué)歷以下有253人，約占總數(shù)的18.4%。比較之下中專(zhuān)類(lèi)及中專(zhuān)以下會(huì)計(jì)人員明顯偏多，中專(zhuān)以上偏少，兩者形成顯明對(duì)比反映出我縣會(huì)計(jì)人員總體學(xué)歷水平偏低的現(xiàn)象。其次，在會(huì)計(jì)職稱(chēng)方面，注冊(cè)會(huì)計(jì)師7人，高級(jí)會(huì)計(jì)師4人，中級(jí)會(huì)計(jì)師職稱(chēng)95人，初級(jí)會(huì)計(jì)師職稱(chēng)284人，全縣擁有職稱(chēng)的會(huì)計(jì)人員尚不夠400人，僅占會(huì)計(jì)人員總數(shù)的29.1%，明顯偏少，難以滿(mǎn)足實(shí)際工作的需要。
(三)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)保護(hù)不善。會(huì)計(jì)崗位實(shí)行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無(wú)證，低學(xué)歷人員占著崗位，其中缺乏財(cái)經(jīng)政策和財(cái)會(huì)知識(shí)之人大有人在，嚴(yán)重弱化了會(huì)計(jì)工作的嚴(yán)肅性，影響了會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。
會(huì)計(jì)信息是會(huì)計(jì)人員工作的產(chǎn)品，其質(zhì)量高低直接取決于會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)。這是因?yàn)闀?huì)計(jì)人員在完成自己的工作任務(wù)時(shí)，總是有其不同的實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，這就反映出不同的會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)情況。誠(chéng)然，會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點(diǎn)有必然聯(lián)系。但是，他們的素質(zhì)可以而且應(yīng)該在后天的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和提高，其主觀努力程度如何，往往最終決定著主體素質(zhì)的高低。從會(huì)計(jì)人員主體素質(zhì)差異來(lái)分析會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異，可作如下概述。
(一)思想素質(zhì)。
會(huì)計(jì)人員的行為是由其思想支配的，只有正確的思想才會(huì)有正確的會(huì)計(jì)行為。如果會(huì)計(jì)人員的思想不正確，就很難保證其會(huì)計(jì)行為的客觀公正，其所制造的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量就難以令人信賴(lài)。要想提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，必須重視提高會(huì)計(jì)人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時(shí)期，我們尤其要在會(huì)計(jì)人員中堅(jiān)持實(shí)事求是、講真話(huà)、講原則、講正氣等方面加強(qiáng)教育，讓他們?yōu)楣餐睦硐牒湍繕?biāo)而奮斗。
(二)道德素質(zhì)。
在我國(guó)現(xiàn)階段，會(huì)計(jì)人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異，既有以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀念和道德行為，也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為，還有歷史上遺留下來(lái)的以及西方社會(huì)滲透進(jìn)來(lái)的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)存在較大差異，比如，會(huì)計(jì)人員對(duì)于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會(huì)計(jì)信息，會(huì)有許多不同的表現(xiàn)：有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關(guān)部門(mén)反映，有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代，等等，可以說(shuō)是五花八門(mén)。這說(shuō)明會(huì)計(jì)人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異，而且這幾年有大滑坡的趨勢(shì)。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)穩(wěn)定，產(chǎn)生了許多消極影響。大面積的會(huì)計(jì)信息虛假與會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)下降不無(wú)關(guān)系。
我們可以看到，凡是道德素質(zhì)高的會(huì)計(jì)人員，都具有道德自律能力，總是傳播和實(shí)踐著先進(jìn)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念和會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為，并與那些腐朽的道德觀念和道德行為作斗爭(zhēng)。在全社會(huì)，廣泛、深入、持久地進(jìn)行社會(huì)主義會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，并通過(guò)先進(jìn)會(huì)計(jì)人員的道德行為去影響其他會(huì)計(jì)人員，逐步提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德素質(zhì)，形成良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德風(fēng)尚，對(duì)提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量十分必要。
(三)文化素質(zhì)。
在現(xiàn)階段，會(huì)計(jì)人員的文化素質(zhì)比過(guò)去有了很大提高。但具體分析，會(huì)計(jì)人員的文化水平既有高層次的，也有中等層次的，還有一些低層次的，差異比較大，還不能適應(yīng)目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，這也是造成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異的主觀原因之一。因?yàn)橛行?huì)計(jì)人員本來(lái)也想把本職工作做好，但由于文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)不過(guò)關(guān)，對(duì)會(huì)計(jì)改革和新的會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則難以全面正確理解和應(yīng)用，所制造出來(lái)的大量會(huì)計(jì)信息不符合新的會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的要求，有的甚至出現(xiàn)大量的技術(shù)性和基本原理差錯(cuò)，以至于發(fā)生某些違法、違反科學(xué)的行為還不自知，這就難免造成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的低劣。誠(chéng)然，文化不等于文明，有了高層次的會(huì)計(jì)人員不等于有了高質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息，但是會(huì)計(jì)人員的文化素質(zhì)如果上不去，高質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息是很難產(chǎn)生的，會(huì)計(jì)人員的文化素質(zhì)的高低是會(huì)計(jì)文明的重要標(biāo)志之一。因而，提高會(huì)計(jì)人員的文化素質(zhì)，進(jìn)而提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量是目前會(huì)計(jì)改革和發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。
(四)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
會(huì)計(jì)工作需要會(huì)計(jì)人員具有較高的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，而且還有一些共同的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要求。但是，由于會(huì)計(jì)人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不同，在實(shí)際工作中往往會(huì)做出不同的職業(yè)判斷和選擇，造成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異。有些會(huì)計(jì)人員由于專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不過(guò)關(guān)，造成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量不高，甚至給經(jīng)濟(jì)管理帶來(lái)了損失。這說(shuō)明，會(huì)計(jì)人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不佳也是造成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異的主觀原因之一。這需要我們因勢(shì)利導(dǎo)，積極引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員自覺(jué)地提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，為會(huì)計(jì)信息質(zhì)量提供專(zhuān)業(yè)保障。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇十
成功源于敬業(yè)。
案例1。
一個(gè)中國(guó)留學(xué)生在曰本東京一家餐館打工，老板要求洗盆子時(shí)要刷6遍。一開(kāi)始他還能按照要求去做，刷著刷著，發(fā)現(xiàn)少刷一遍也挺干凈，于是說(shuō)只刷5遍；后來(lái)，發(fā)現(xiàn)再少刷一遍還是挺干凈，于是說(shuō)又減少了一遍，只刷4遍并暗中留意另一個(gè)打工的曰本人，發(fā)現(xiàn)他還是老老實(shí)實(shí)地刷6遍，速度自然要比自己慢許多，便出于“好心”，悄悄地告訴那個(gè)曰本人說(shuō)，可以少刷一遍，看不出來(lái)的。誰(shuí)知那個(gè)曰本人一聽(tīng)，竟驚訝地說(shuō)：“規(guī)定要刷6遍，說(shuō)該刷6遍，怎么能少刷一遍呢？”
如果你是老板，你希望用哪種心態(tài)的員工？
北京晨報(bào)的一則報(bào)道說(shuō)：一公共汽車(chē)司機(jī)要行車(chē)途中突發(fā)心臟病猝死，臨死前他用最后一絲力氣踩住了剎車(chē)，保證了車(chē)上二十多個(gè)人的安全。然后他趴在方向盤(pán)上離開(kāi)了人世。他生命的最后舉動(dòng)，說(shuō)明在他心里，時(shí)刻想到的是要對(duì)乘客的安全負(fù)責(zé)，他雖然是一個(gè)普通人，卻體現(xiàn)出高尚的人格和職業(yè)道德。
遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信。
案例3。
22歲的汪偉，畢業(yè)后被分配到某市人民出版社財(cái)務(wù)科當(dāng)出納員。一次，他核對(duì)賬目總差八元錢(qián)，于是他隨手拿起一張已經(jīng)報(bào)銷(xiāo)過(guò)的發(fā)票充抵，這樣不僅平了賬面，還多出了幾元錢(qián)零花。就此汪偉產(chǎn)生了歹念。這錢(qián)來(lái)的容易，何不自籌資金出國(guó)？于是采用將舊發(fā)票重復(fù)報(bào)銷(xiāo)、直接開(kāi)支票提取現(xiàn)金等手段在短短一年里貪污3萬(wàn)多元。可好景不長(zhǎng)，單位對(duì)他經(jīng)手的賬目進(jìn)行清查，這時(shí)汪偉才明白自己走的是一條犯罪的道路。
案例4。
從2003年底到2004年2月，短短的兩個(gè)月間，國(guó)內(nèi)連續(xù)發(fā)生了二起重大人員傷亡事故。
在重慶開(kāi)縣“12·23”井噴事故中，有忽視生產(chǎn)安全不履行監(jiān)督職責(zé)的班組長(zhǎng)；有違反操作規(guī)程的一線(xiàn)技術(shù)工人；還有平時(shí)準(zhǔn)備不足而在搶救時(shí)忙中出錯(cuò)指揮失當(dāng)，造成井噴失控，使事故擴(kuò)大的企業(yè)高級(jí)管理人員。這起事故造成234人死亡。
換，我也干，哪怕因此僅能挽救一個(gè)在火災(zāi)中喪生的人也值得??槍斃我都活該?！迸既恍岳锟偸怯衅浔厝恍浴Ｔ诨馂?zāi)發(fā)生前，消防部門(mén)就發(fā)現(xiàn)存在一些安全隱患，并就此向中百商廈下達(dá)了《責(zé)令限期改正通知書(shū)》，但中百商廈的主要負(fù)責(zé)人卻沒(méi)有落實(shí)。
這二起震驚全國(guó)的重大責(zé)任事故，讓中國(guó)石油天然氣總公司總經(jīng)理和吉林市市長(zhǎng)二名高官被迫引咎辭職。
案例5。
幾個(gè)人駕車(chē)，從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，去往南端的菲利普島（澳洲著名的企鵝島）看企鵝歸巢的美景。
從車(chē)上的收音機(jī)里他們得知，企鵝島上正在舉行一場(chǎng)大規(guī)模的摩托車(chē)賽。估計(jì)在他們到達(dá)企鵝島之前，摩托車(chē)賽就要結(jié)束，到時(shí)候會(huì)有成千上萬(wàn)輛汽車(chē)往墨爾本方向開(kāi)。由于這條路只有兩車(chē)道，所以他們都擔(dān)心會(huì)塞車(chē)，并會(huì)因此錯(cuò)過(guò)觀賞的最佳時(shí)間。
擔(dān)心的時(shí)刻終于來(lái)了。離企鵝島還有60多公里時(shí)，對(duì)面蜂擁而來(lái)的大批的車(chē)流。其中有汽車(chē)，還有無(wú)數(shù)的摩托車(chē)?？墒撬麄兊能?chē)卻暢通無(wú)阻！
后來(lái)他們終于注意到對(duì)面駛來(lái)的所有車(chē)輛，沒(méi)有一輛越過(guò)中線(xiàn)！這是一個(gè)左右極不“平衡”的車(chē)道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車(chē)子。
然而沒(méi)有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序，要知道，這里是荒涼的澳洲最南端，沒(méi)有警察，也沒(méi)有監(jiān)視器，有的只是車(chē)道中間的一道白線(xiàn)，看起來(lái)毫無(wú)任何約束力的白線(xiàn)。這種“失衡”的圖景在視覺(jué)上似乎絲毫沒(méi)有美感可言，可是卻令人漸漸地感受到了一種震懾。
設(shè)想，如果在這條道路上，所有車(chē)輛都不遵守交通規(guī)則，擅自行事，那么結(jié)果會(huì)怎樣？
案例6同仁堂歷經(jīng)歷300多年不倒的秘密。
以“濟(jì)世養(yǎng)生”為宗旨的北京同仁堂創(chuàng)建于清康熙八年（1669年），由于“配方獨(dú)特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”，自雍正元年（1721年）起，同仁堂正式供奉清皇宮御藥房用藥，歷經(jīng)八代皇帝，長(zhǎng)達(dá)近二百年。
老一輩創(chuàng)業(yè)者伴君如伴虎，不敢有絲毫懈怠，終于造就了同仁堂人在制藥過(guò)程中小心謹(jǐn)慎、精益求精的企業(yè)精神。
在300多年的歷史長(zhǎng)河中，歷代同仁堂人樹(shù)立“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”的自律意識(shí)，確保了“同仁堂”這一金字招牌的長(zhǎng)盛不衰。有一次當(dāng)經(jīng)銷(xiāo)商在廣告中擅自增加并夸大某種產(chǎn)品的藥效時(shí)，同仁堂鄭重登報(bào)予以糾正并向消費(fèi)者道歉。
同仁堂品牌作為中國(guó)第一個(gè)馳名商標(biāo)，享譽(yù)海外。目前，同仁堂商標(biāo)已經(jīng)受到國(guó)際組織的保護(hù)，在世界50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)辦理了注冊(cè)登記手續(xù)。成為擁有境內(nèi)、境外兩家上市公司的國(guó)際知名企業(yè)，企業(yè)實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)。
和睦互助團(tuán)結(jié)協(xié)作。
案例7。
可是紅杉卻生長(zhǎng)的很好，這是為什么？
原來(lái)，紅杉不是獨(dú)立長(zhǎng)在一處，而是一片一片地生長(zhǎng)，長(zhǎng)成紅杉林。
人類(lèi)每個(gè)個(gè)體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
案例8。
劉備，他善用精神力量凝聚人心，在不具備天時(shí)、地利的條件下，以“人和”為核心競(jìng)爭(zhēng)力，以“義”聚得關(guān)羽、張飛、趙云等名將；以誠(chéng)感人，三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮輔佐，并以興復(fù)漢室天下為共同目標(biāo)，發(fā)揮團(tuán)體的力量，終于得三分天下其一。
人類(lèi)每個(gè)個(gè)體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
勇于競(jìng)爭(zhēng)不斷創(chuàng)新。
案例9。
案例11。
漢武帝劉徹在位時(shí),司馬遷在朝中任太史令,具體負(fù)責(zé)編寫(xiě)《史記》。當(dāng)時(shí)，許多達(dá)官貴人都想討好司馬遷，期望通過(guò)他的筆給自己在歷史上留下好名聲，于是紛紛給他送來(lái)了奇珍異寶。
有一天。朝中最得寵的大將軍李廣利派人給他送來(lái)一件禮物，司馬遷的女兒妹娟打開(kāi)送來(lái)的精致盒子，發(fā)現(xiàn)盒子里放著的是一對(duì)世間罕見(jiàn)的珍寶——玉璧。司馬遷發(fā)現(xiàn)妹娟對(duì)寶物有不舍之意，于是語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“白璧最可貴的地方是沒(méi)有斑痕和污點(diǎn)，所以人們才說(shuō)，白玉無(wú)瑕。我是一個(gè)平庸而卑微的小官，從來(lái)不敢以白璧自居，如果我收下了這珍貴的白璧，我身上的污點(diǎn)就增加了一分，白璧不能要，叫人送了回去?！?/p>
司馬遷所著的《史記》，被稱(chēng)為“史家之絕唱”，在我國(guó)歷史上占有重要的地位?！妒酚洝返膬r(jià)值就在于真實(shí)地記錄了歷史，司馬遷何以能據(jù)實(shí)寫(xiě)史？原因之一就是他自身清白，珍惜自己的名譽(yù)，行得端做得正。倘若司馬遷見(jiàn)了別人的東西就喜愛(ài)，不珍惜自己的名譽(yù)，必定使他難以秉筆直書(shū)，《史記》也絕不會(huì)有今天這樣的價(jià)值。
案例1：
上海市一家民企的員工基本上都是王先生親自招聘的。他給剛出校門(mén)的學(xué)生月薪一般為1500元。但他表示，這一工資數(shù)目并不代表對(duì)應(yīng)屆大學(xué)生現(xiàn)有能力的評(píng)價(jià)，更不代表對(duì)其今后能力的評(píng)價(jià)，而僅僅代表企業(yè)提供的這個(gè)崗位的“價(jià)碼”。王先生曾面試過(guò)的不少大學(xué)生，對(duì)于“愿在基層工作幾年”的提問(wèn)，很多人回答“干幾個(gè)月”，有些人甚至答以“幾個(gè)星期”。王先生說(shuō)，這些大學(xué)生沒(méi)有專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷，卻想一來(lái)就干主管以上崗位?！捌鋵?shí)我的初衷是將他們當(dāng)主管、部門(mén)經(jīng)理等中層干部來(lái)培養(yǎng)的，可他們不愿從基層起步”。這一方面說(shuō)明大學(xué)生對(duì)自己缺乏正確的定位，尚未意識(shí)到自身的差距，另一方面也說(shuō)明他們?nèi)狈ψ孕?，生怕被一直安排在基層崗位上。事?shí)上，許多民企老板或中高層管理人員自己就是從最基層的崗位干出來(lái)的。
你認(rèn)為應(yīng)屆大學(xué)生在求職過(guò)程中應(yīng)該怎樣做？
案例2計(jì)量秤的痛苦。
2002年9月某日，因工作需要，我到了某購(gòu)物廣場(chǎng)，當(dāng)時(shí)，時(shí)間還早，我決定先看看賣(mài)場(chǎng)的情況，因?yàn)樵绯縿傞_(kāi)業(yè)不久，生鮮熟食區(qū)的生意特別紅火，買(mǎi)菜的顧客來(lái)來(lái)往往，好不熱鬧，集中在一起的計(jì)量處忙得不亦樂(lè)乎，但工作中的計(jì)量員似乎還沒(méi)有睡醒，有的邊工作邊打哈欠，有的計(jì)量員的臉?lè)路鸾Y(jié)了冰似的，正等待著夏季的炎炎烈日來(lái)融化他們，但我似乎又感覺(jué)到，“冰凍三尺非一日之寒”確實(shí)有其道理。
案后語(yǔ)：
愛(ài)護(hù)公物應(yīng)該是每個(gè)人從小到大都在接受的一種教育，但我們的員工似乎不太重視這一點(diǎn)。從本案例來(lái)講，有三種情況值得探討：
2、第二種是明知故犯，損壞公物以泄私憤。如果是這種情況一定要嚴(yán)肅處理，達(dá)到以儆效尤的目的。
3、第三種是圖方便不考慮后果。這種情況要求各級(jí)管理人員培養(yǎng)員工良好的工作習(xí)慣，將公司的利益與自己的工作緊密聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)，公司也應(yīng)該建立健全資產(chǎn)管理制度，將非正常的資產(chǎn)折舊成本記入管理人員的考核范疇。
另外，所有零售從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)明白，計(jì)量秤的準(zhǔn)確與否關(guān)系到公司和顧客的利益，國(guó)家有關(guān)質(zhì)量技術(shù)檢查機(jī)構(gòu)還必須每年對(duì)商場(chǎng)所有電子秤進(jìn)行檢查核準(zhǔn)，合格方能使用。
職業(yè)素養(yǎng)及其在工作中的地位。
中國(guó)知網(wǎng)(cni(i)將職業(yè)素養(yǎng)定義為：職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。很多企業(yè)界人士認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個(gè)重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實(shí)力，對(duì)于一些細(xì)小的錯(cuò)誤一定要及時(shí)地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負(fù)責(zé)的、積極的，自信的，建設(shè)性的，欣賞的，樂(lè)于助人等態(tài)度是決定成敗的關(guān)鍵因素。
那么，職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位如何呢?
《一生成就看職商》的作者吳甘霖回首自己從職場(chǎng)慘敗者到走上成功之道的過(guò)程，再總結(jié)比爾·蓋茨、李嘉誠(chéng)、牛根生等著名人物的成功歷史，并進(jìn)一步分析所看到的眾多職場(chǎng)人士的成功與失敗，得到了一個(gè)寶貴的理念：一個(gè)人，能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)固然重要，但是，在職場(chǎng)要成功，最關(guān)鍵的并不在于他的能力與專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。提出，一個(gè)人在職場(chǎng)’中能否成功取決于其“職商”，而職商由以下l0大職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成：工作中需要知識(shí)，但更需要智慧，而最終起到關(guān)鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關(guān)鍵的素養(yǎng)，一個(gè)人將一生庸庸碌碌，與成功無(wú)緣。擁有這些素養(yǎng)，會(huì)少走很多彎路，以最快的速度通向成功。
其他。
球賽，早上起來(lái)晚了”——在一家it企業(yè)負(fù)責(zé)招聘工作的王先生告訴記者，由于it人才個(gè)性特色強(qiáng)，有的人技術(shù)扎實(shí)，可喜歡我行我素，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，成為企業(yè)用人一大缺陷。而記者在對(duì)目前it企業(yè)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從招聘到使用再到開(kāi)發(fā)，企業(yè)對(duì)人才的甄選除了技能外，越來(lái)越多地表現(xiàn)在對(duì)其職業(yè)素養(yǎng)的注重上。
三聯(lián)集團(tuán)企業(yè)文化部經(jīng)理告訴記者，職業(yè)素養(yǎng)就像水中漂浮的一座冰山，露出部分的知識(shí)、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績(jī)效優(yōu)劣；而冰面下部分的動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、態(tài)度、責(zé)任心才是關(guān)鍵因素。強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、客戶(hù)意識(shí)、忠誠(chéng)度、信譽(yù)等等這些職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)鑒別績(jī)效優(yōu)秀者和一般者的衡量尺度，同時(shí)也是決定一個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要因素。
北大青鳥(niǎo)產(chǎn)品研發(fā)部經(jīng)理肖睿表示，在他們對(duì)6000多家用人企業(yè)和5000多個(gè)崗位的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，排在用人企業(yè)對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)要求前六位的分別是協(xié)作能力、溝通能力、時(shí)間管理能力、適應(yīng)能力、學(xué)習(xí)能力、抗壓能力。在他們剛發(fā)布的accp5．0課程中，設(shè)計(jì)了培養(yǎng)學(xué)員職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容，包括解決5類(lèi)共28個(gè)學(xué)習(xí)和工作中存在的問(wèn)題，糾正10類(lèi)共31種不正確的認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣，通過(guò)入職培訓(xùn)系列課程，直接與企業(yè)接軌，進(jìn)行職場(chǎng)溝通、職場(chǎng)禮儀、壓力管理、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、執(zhí)行力、企業(yè)制度等系列訓(xùn)練。
其實(shí)，歷來(lái)是“市場(chǎng)人才需求變化，職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)先知”，在職業(yè)培訓(xùn)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)已經(jīng)敏銳地洞察到企業(yè)對(duì)人才素質(zhì)要求的變化，在教授學(xué)員職業(yè)技能的同時(shí)，紛紛增加職業(yè)素養(yǎng)等“軟技能”。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比拼的是學(xué)員的動(dòng)手技能，比拼的是教學(xué)質(zhì)量。職業(yè)素養(yǎng)將成為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比拼的下一個(gè)目標(biāo)，并最終關(guān)系到學(xué)員的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。如果說(shuō)技能優(yōu)勢(shì)可以讓一個(gè)人笑在應(yīng)聘成功的最初階段，那么職業(yè)素養(yǎng)則貫穿一個(gè)人的整個(gè)職業(yè)生涯，成為笑傲職場(chǎng)的利器。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇十一
教師職業(yè)道德是教師隊(duì)伍建設(shè)中極為重要的一方面。教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和通過(guò)廣大教師共同努力而產(chǎn)生的教師職業(yè)道德規(guī)范，是做教師的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，是教師在教育職業(yè)活動(dòng)中道德關(guān)系與道德行為的普遍規(guī)律的一種反映，是一定社會(huì)對(duì)教師教育行為的基本要求和概括，是調(diào)整教師與社會(huì)、教師與學(xué)生、教師與領(lǐng)導(dǎo)、教師與同事、教師與家長(zhǎng)等相互關(guān)系的準(zhǔn)則。既是對(duì)一定社會(huì)教育制度和教育活動(dòng)中倫理關(guān)系的概括和反映，又是評(píng)判教師行為的道德準(zhǔn)則。
社會(huì)存在的變革必然會(huì)引起社會(huì)意識(shí)的變革。作為社會(huì)群體組成部分的教師，其職業(yè)道德也必須做出相應(yīng)的調(diào)整，增加適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新內(nèi)容，體現(xiàn)出新特征。
首先是對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神。忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育，是每一個(gè)教師必須具備的最基本的職業(yè)道德品質(zhì)。教師的勞動(dòng)是十分辛苦的，教師只有不怕辛苦，不計(jì)較個(gè)人得失，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，才能在教育這個(gè)平凡的崗位上長(zhǎng)年累月地奉獻(xiàn)自己。教師應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和道德進(jìn)取心，把自己的畢生精力與教書(shū)育人的崇高職責(zé)聯(lián)系在一起，忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)，把自己的整個(gè)身心獻(xiàn)給艱苦、繁重而崇高偉大的教育事業(yè)。
其次是對(duì)教育工作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。教書(shū)育人是教師應(yīng)盡的基本職責(zé)，要完成這一職責(zé)，不僅取決于教師知識(shí)水平的高低，更取決于教師教育與人的態(tài)度。一個(gè)教師只有用自己淵博的知識(shí)，以熱誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，精心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生。相反，教師如果對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，教育方法簡(jiǎn)單粗暴，教學(xué)態(tài)度馬虎草率，不努力改進(jìn)教學(xué)方法，那只會(huì)浪費(fèi)學(xué)生的光陰，誤人子弟，損害教育的形象，危害整個(gè)社會(huì)的利益。教師治學(xué)的態(tài)度和對(duì)待教育工作的態(tài)度，會(huì)直接、間接地影響教師勞動(dòng)的效果，是極為重要的職業(yè)道德問(wèn)題。
再者是對(duì)教育對(duì)象有愛(ài)的情感。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，一種高尚的道德情感，是一種強(qiáng)大的教育力量。對(duì)學(xué)生付出純正、無(wú)私的愛(ài)，是教師道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。教師要了解學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。教師要關(guān)心每一位學(xué)生；要關(guān)心好學(xué)生，更要關(guān)心差學(xué)生；要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，更要關(guān)心學(xué)生的全面成長(zhǎng)。對(duì)學(xué)生的愛(ài)也要講究原則，不能對(duì)學(xué)生溺愛(ài)，在愛(ài)學(xué)生的同時(shí)，也要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生要耐心、細(xì)致、循循善誘。
第四是教育觀念不斷更新發(fā)展的思想。教育肩負(fù)著傳授科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)新一代人的重任。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的任務(wù)，其內(nèi)容和方法是隨著科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。教師必須更新教育觀念，不斷豐富自己的科學(xué)知識(shí)，不斷總結(jié)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷研究、探索教育規(guī)律，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求?，F(xiàn)在我們對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，要使學(xué)生心理、心理、思想、文化等方面的素質(zhì)全面發(fā)展，必須更新教育觀念，改革課程、教材、教學(xué)方法，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生全面發(fā)展，以適應(yīng)國(guó)際社會(huì)不斷發(fā)展的需要。
最后是教育者自身為人師表的行為。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，這首先要求教師做出表率，為人師表是教師職業(yè)道德的重要特征。為人師表是指教師在各方面都應(yīng)成為學(xué)生和社會(huì)上一切人的表率和楷模。教師不僅要用自己的學(xué)識(shí)教人，更重要的是用自己的品德育人；教師不僅要“言教”，更重要的是“身教”。作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，必須以身作則、為人師表，不斷加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，使自己真正成為新一代的模范和表率。
當(dāng)然，要在教學(xué)教育過(guò)程中很好的體現(xiàn)教師的職業(yè)道德，還要具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。
一是具有現(xiàn)代教育理念?，F(xiàn)代教師必須具有全新的學(xué)生觀、人才觀和教育質(zhì)量觀，面向全體學(xué)生全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。其次，必須具有終身教育的思想和觀念。學(xué)校教育不是一種終結(jié)性教育，而是終身教育的起點(diǎn)，是為繼續(xù)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備和打基礎(chǔ)。因此，教師對(duì)課程內(nèi)容的確定和教學(xué)方法的選擇，都應(yīng)充分反映終身教育的思想。
二是具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和專(zhuān)業(yè)理論。教育的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是教師素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。在業(yè)務(wù)能力上，要求教師從現(xiàn)在的“單一型”向“全能型”發(fā)展，做到“博專(zhuān)結(jié)合，博中求專(zhuān)”，成為德才兼?zhèn)?、一?zhuān)多能的復(fù)合型教師。
三要具有較強(qiáng)的教育科研能力。教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是科學(xué)研究的過(guò)程。當(dāng)前中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，許多理論和實(shí)踐問(wèn)題需要去研究，去解決。教師不僅要學(xué)會(huì)分析、鉆研和思考，還必須會(huì)實(shí)驗(yàn)、會(huì)寫(xiě)教研論文。在新的教育形式下，教師必須完成由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科研型”的轉(zhuǎn)變。
四是熟練地掌握和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。當(dāng)今世界，電腦、多媒體、電子郵件等現(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用于中小學(xué)教學(xué)已成為普遍現(xiàn)象且得到迅速發(fā)展。“一支粉筆、一張嘴”的教育形式已經(jīng)不再適合當(dāng)今社會(huì)的要求。現(xiàn)代教師要轉(zhuǎn)變觀念、強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)在教學(xué)應(yīng)用中的比重，學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)、多媒體以及其它先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷改進(jìn)教學(xué)手段和方法。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇十二
本周，我學(xué)習(xí)了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我深深地理解新時(shí)期的教師不僅僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。所謂“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”這句話(huà)說(shuō)明以好的思想觀念為指導(dǎo)，注意行為規(guī)范，并以長(zhǎng)久的堅(jiān)持使之構(gòu)成習(xí)慣，對(duì)于人的一生有著多大的影響!所以，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的思想觀念，以之來(lái)促使自我養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣，從而走向成功。作為一名準(zhǔn)備踏入人民教師行列的我，經(jīng)過(guò)對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，我對(duì)規(guī)范的深刻體會(huì)概括起來(lái)，有如下幾點(diǎn)：
一、要有高漲澎湃的工作熱情。
無(wú)數(shù)成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，獲得成功，很大程度上取決于進(jìn)取主動(dòng)的心態(tài)。而教師的進(jìn)取情緒、主動(dòng)的心態(tài)更是身心健康的內(nèi)在動(dòng)力，它能促使我們進(jìn)取向上，不斷進(jìn)取。同時(shí)，教師的良好心態(tài)，必然給學(xué)生帶來(lái)極大的正面影響，促進(jìn)他們健康歡樂(lè)的成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)，并且構(gòu)成良性循環(huán)。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，勢(shì)必會(huì)使?jié)M園的花朵如遭酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長(zhǎng)。
二、要有寬容公正的愛(ài)心。
這是教師對(duì)待學(xué)生的核心原則。師者，必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)更何況我們應(yīng)對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非本事的孩子呢嚴(yán)，是一種愛(ài)，寬容，也是一種愛(ài)。寬容更是一種信任，是一種激勵(lì)，是一種仁慈，它能溫潤(rùn)學(xué)生的心田，開(kāi)啟學(xué)生心靈之窗，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，友善地理解每一個(gè)學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。此時(shí)，你會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子是那么爛漫，那么可愛(ài);你的心，和學(xué)生貼得是那么近;你的感受，是如此之美妙。
三、要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
師者，對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)乃是天經(jīng)地義，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛(ài)學(xué)生并非易事，必須經(jīng)過(guò)繁瑣的具體小事讓學(xué)生體會(huì)到教師的暖暖春意。疼愛(ài)自我的孩子是一種本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是一種超越!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。贈(zèng)人玫瑰，手留余香。此刻，你會(huì)覺(jué)得自我處在蜂蝶紛飛的萬(wàn)花叢中，幸福異常!
四、要有終身學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望。
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終生學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)當(dāng)活到老學(xué)到老，如此，才能勝任新形勢(shì)下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。所以，我們必須不斷地給自我加壓充電，養(yǎng)成良好的讀書(shū)學(xué)習(xí)習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看成一種樂(lè)趣，把自我當(dāng)成一塊海綿，經(jīng)過(guò)各種渠道和不一樣形式汲取營(yíng)養(yǎng)，使自我變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識(shí)和理解新的觀念過(guò)程中，師者還應(yīng)當(dāng)不斷善反思、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以期有所真正提高，走向終身發(fā)展，不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。
總之，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中，不斷的反思自我的行為，用愛(ài)的語(yǔ)言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤(rùn)，用汗水去澆灌，做一名學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)滿(mǎn)意的人民教師。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇十三
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在工作崗位上同社會(huì)中的其他成員發(fā)生聯(lián)系的過(guò)程中，逐漸形成和發(fā)展的，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德、樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事各行業(yè)的人員職業(yè)道德行為和提高從事行業(yè)人員素質(zhì)，加強(qiáng)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就必須以各行業(yè)的職業(yè)道德作為從事工作的人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立各行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我既然選擇了從事站務(wù)員這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，就應(yīng)該熱情服務(wù)，俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱情服務(wù)，尊重乘客，才能獻(xiàn)身于地鐵運(yùn)營(yíng)與發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到當(dāng)中，發(fā)揮自己的才能，在服務(wù)領(lǐng)域做一番成績(jī)，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。
通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：
一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次職業(yè)道德培訓(xùn)課時(shí)短，但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇十四
工能夠認(rèn)同組織的核心價(jià)值觀，從而使組織構(gòu)成強(qiáng)大的執(zhí)行力、落實(shí)力和團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。實(shí)話(huà)說(shuō)的好，僅有一條心，才能克服任何困難。企業(yè)價(jià)值觀的作用主要表此刻:。
4、企業(yè)價(jià)值觀能產(chǎn)生凝聚力，激勵(lì)員工釋放潛能。企業(yè)的活力是企業(yè)整體力作用的結(jié)果。企業(yè)合力越強(qiáng)，所引發(fā)的活力越強(qiáng)。所以，在這方面公司對(duì)我們要求很高。如何讓一個(gè)職工價(jià)值觀多元化價(jià)值觀的組織，凝聚成一股強(qiáng)大的力量，這時(shí)組織的價(jià)值觀就顯得尤為重要了。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇十五
參加這次公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)活動(dòng)，是一次給我自我提高自素質(zhì)和工作本事的好機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)中，我深深地體會(huì)到公務(wù)員職業(yè)道德水平和依法行政本事在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用和地位。這次培訓(xùn)，給我指明了如何加強(qiáng)自身職業(yè)道德建設(shè)，提高依法行政工作水平的方向和具體方法。加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，是貫徹落實(shí)“德才兼?zhèn)?，以德為先”用人?biāo)準(zhǔn)，不斷提升公務(wù)員隊(duì)伍職業(yè)道德水平的重要舉措，對(duì)于增強(qiáng)政府和公務(wù)員隊(duì)伍的公信力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要意義。
一、加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，是提高黨的執(zhí)政本事、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。
公務(wù)員作為黨的路線(xiàn)方針政策的實(shí)際執(zhí)行者，人民利益的實(shí)現(xiàn)者、維護(hù)者，其職責(zé)就是把黨的路線(xiàn)方針政策貫徹到實(shí)際工作中去，使黨的意志變成人民群眾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)又好又快發(fā)展的自覺(jué)行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益。各級(jí)公務(wù)員僅有具備高尚的道德，心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔，才會(huì)具有強(qiáng)大的人格魅力、產(chǎn)生無(wú)窮的鼓舞作用，才能把人民群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在黨和政府的周?chē)?。這樣，黨的執(zhí)政本事就會(huì)不斷提高，執(zhí)政地位就會(huì)不斷鞏固。
二、公務(wù)員職業(yè)道德以其社會(huì)示范和社會(huì)導(dǎo)向作用直接影響政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。
它是社會(huì)的主體性道德，在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。公務(wù)員是黨和政府各項(xiàng)政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者，是行政管理活動(dòng)的和管理者，其道德面貌如何，能否在各自崗位上以身作則，將直接影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。實(shí)踐也證明，社會(huì)的腐敗和墮落往往是從國(guó)家官員的腐敗和墮落開(kāi)始的。所以，我們應(yīng)當(dāng)以“官德”建設(shè)帶動(dòng)全民的、各行各業(yè)的道德建設(shè)。
三、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德教育，是防治腐敗，促成廉政建設(shè)的重要手段。
腐敗現(xiàn)象在全國(guó)各地滋生蔓延，嚴(yán)重破壞了政府的威望，對(duì)此，我們不僅僅要以法控權(quán)，強(qiáng)化吏治，并且應(yīng)當(dāng)從治本做起，加強(qiáng)思想道德教育，增強(qiáng)公務(wù)員堅(jiān)持廉潔的自覺(jué)性。一切腐敗行為都說(shuō)明腐敗是從踐踏道德開(kāi)始的。從腐敗動(dòng)機(jī)的構(gòu)成，到腐敗過(guò)程的實(shí)施，都起始于對(duì)道德的背離，從必須意義上來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有道德的約束，法則徒具其名。公務(wù)員僅有不斷提高道德操守水平，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味和不健康的生活方式，才能從根本上增強(qiáng)拒腐防變的本事，做到一身正氣、一塵不染。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇十六
這是去年夏天的一個(gè)中午，烈日高照，烤得柏油路幾乎要曬化了。我頭戴太陽(yáng)帽，手提沉甸甸的飯籃，給住院的爺爺送飯。
當(dāng)我回來(lái)時(shí)，經(jīng)過(guò)醫(yī)院那空蕩蕩的大廳，“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”時(shí)鐘敲了12下，我猛抬頭，看到一個(gè)青年人正走進(jìn)大廳。他衣衫檻樓，身上穿著一件有許多窟窿的背心，一條沽滿(mǎn)油垢的短褲。隱隱地，還散發(fā)著一股腥奧味。他仿佛很痛苦的樣子，眉頭緊鎖，豆大的汗珠從臉上往下流。左手緊握著右手，右手的大拇指上貼著塊棉花，鮮血不斷地從里面滲出。好奇心驅(qū)使我看了一下他的右手。天啊!他的右手大拇指好像短了一節(jié)，而且雙手都是鮮血，慘不忍堵。我不禁頗抖了幾下，全身直起雞皮疙瘩。
那青年人四處打量了一下，然后徑直朝急診室走去，我身不由已地也跟了去。只見(jiàn)里面幾個(gè)醫(yī)生正坐著津津有味地閑聊，眉飛色舞，笑逐顏開(kāi)。當(dāng)他們看到青年進(jìn)來(lái)，頓時(shí)，他們的臉晴轉(zhuǎn)陰。有位醫(yī)生冷冰冰地問(wèn)了一句：“哎，千什么?"。
“醫(yī)生，我的手指在工作時(shí)被軋斷了，請(qǐng)問(wèn)你們能不能看看?”那青年大概是外地來(lái)的打工仔，用不標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)說(shuō)。
“掛號(hào)了沒(méi)有?”投來(lái)一句冷冰冰的話(huà)。
“掛號(hào)?沒(méi)有?！?/p>
“沒(méi)有?沒(méi)掛號(hào)來(lái)干什么，去去去!”
那醫(yī)生極不情愿地?cái)[擺手，青年只好匆匆去掛號(hào)處掛號(hào)。趕回來(lái)時(shí)，那位醫(yī)生譽(yù)了他一眼，鐵著臉說(shuō)：“這是骨科醫(yī)生的事，到樓上骨科室去?！币贿呎f(shuō)，一邊把他推了出去。(推來(lái)推去，試問(wèn)醫(yī)生的責(zé)任心哪里去了?)。
當(dāng)他到骨科室，里面坐著一位女醫(yī)生，她的臉涂得白白的，一雙眼睛周?chē)?huà)得藍(lán)藍(lán)的，活像國(guó)寶大熊貓的眼晴，薄薄的耳垂上墜著很大的耳環(huán)。左手拿著一面小鏡子，正在涂口紅。青年人站在門(mén)口，說(shuō)了句：“醫(yī)生，我來(lái)看病?！薄拔乙呀?jīng)下班了，接班的人還沒(méi)來(lái)，等會(huì)兒再來(lái)?！蹦俏慌t(yī)生連眼皮也沒(méi)抬，盯著她手中的鏡子。看得出，她非常愛(ài)打扮。“這……產(chǎn)沒(méi)等青年把話(huà)說(shuō)完?！芭?”門(mén)關(guān)了。青年人的眼里無(wú)滿(mǎn)著哀求和痛苦。面對(duì)如此情景，他只能垂頭喪氣地娜動(dòng)艱難的步履，一步步走出醫(yī)院的大門(mén)，跟著他的是地上一滴滴的血跡。
此時(shí)，我感到很迷茫。醫(yī)院門(mén)口“救死扶傷”這四個(gè)鮮紅的大字高懸在墻上。但那些醫(yī)生的所作所為，難道就是所謂的救死扶傷嗎?這幾個(gè)醫(yī)生雖然只代表極個(gè)別人，但我多么希望我們的白衣天使能夠忠于他們自己這崇高的職業(yè)啊!
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇十七
通過(guò)學(xué)習(xí)《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》使我受益匪淺，教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》從原來(lái)的8條縮為6條，并在保留原來(lái)基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，新增了一些可操作性強(qiáng)、描述更為具體的條目，對(duì)教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對(duì)教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時(shí)代訴求。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義，理解了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，并將自覺(jué)用新《規(guī)范》來(lái)要求自己的言行，做新時(shí)期師德楷模。
一、做一名合格的人民教師一定要熱愛(ài)自己的教育事業(yè)。只有抱著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)之情，才能全身心地投入到工作中，學(xué)生才能真切地感受到你對(duì)教育的執(zhí)著、認(rèn)真，你的這份熱情會(huì)在不知不覺(jué)中感染學(xué)生，讓他們多對(duì)學(xué)習(xí)投入一份認(rèn)真，同時(shí)老師也會(huì)多贏得學(xué)生的一份尊重。在“愛(ài)崗敬業(yè)”一條中，倡導(dǎo)教師“志存高遠(yuǎn)”、“樂(lè)于奉獻(xiàn)”，這在舊《規(guī)范》中是沒(méi)有的。《規(guī)范》第二條“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，只有當(dāng)教師把教育作為一項(xiàng)事業(yè)、作為自己的人生追求時(shí)，才可能默默奉獻(xiàn)、甘為人梯，這是教育工作的核心價(jià)值所在。
二、做一名合格的人民教師一定要以身作則，做學(xué)生的典范孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不公對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率!
三、做一名合格的人民教師一定要有愛(ài)心。
愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。新《規(guī)范》第三條“熱愛(ài)學(xué)生”中，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”，無(wú)論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)自信心。
另外，新《規(guī)范》第四條“教書(shū)育人”中，明確提出要“實(shí)施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神”列入其中。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對(duì)教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入，這一點(diǎn)會(huì)越來(lái)越在教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式上得到體現(xiàn)。新時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)更新教育觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺(jué)得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會(huì)的文明程度。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇十八
這個(gè)星期一，學(xué)校組織全體教師重溫了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并指出了教師平時(shí)的教育教學(xué)工作中存在的一些問(wèn)題。讓每個(gè)教師重新審視了一下自我在教育教學(xué)中的行為。
“教育需要愛(ài)，也要培養(yǎng)愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育?！边@一教育名言告訴我們，愛(ài)是教育的生命，是教育的催化劑、潤(rùn)滑劑和粘合劑。我想如果心里裝著學(xué)生，真誠(chéng)的去愛(ài)護(hù)他們，用心靈去耕耘心靈，把學(xué)生的利益放在首位，那么自然把師德規(guī)范裝在了心中。如何愛(ài)學(xué)生呢這是一種特殊的愛(ài)，雖然與其他的種種愛(ài)有相通之處，但卻又大不相同。這種"愛(ài)"必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。它表此刻：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫忙;當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候，主動(dòng)噓寒問(wèn)暖，送藥送飯;對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答;尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生;對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，幫忙樹(shù)立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀，將教書(shū)和育人有機(jī)的統(tǒng)一齊來(lái)。
一、熱愛(ài)學(xué)生，就必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛(ài)、冷淡或歧視每一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到教師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易構(gòu)成異常的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫忙，用師愛(ài)的溫情來(lái)融化他們"心中的堅(jiān)冰"，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中理解教育。
二、為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性"，使教師在學(xué)生心目中占有十分重要的位置。對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說(shuō)："其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。"所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。
三、較強(qiáng)的綜合本事是教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語(yǔ)言表達(dá)本事、教學(xué)本事、思想政治工作本事、組織管理本事和科學(xué)研究本事等等。這些本事與教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強(qiáng)這些本事的培養(yǎng)和訓(xùn)練，既是時(shí)代的要求，也是教師完善自我和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書(shū)，對(duì)學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。所以，我們教師僅有對(duì)自我嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自我成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇十九
所謂職業(yè)道德，即從事一定職業(yè)的人們?cè)谧约禾囟ǖ墓ぷ髦?，思想和行為方面?yīng)該遵循的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有其特定的職業(yè)道德，正如恩格斯所言：“實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德”。而國(guó)家公務(wù)員(以下簡(jiǎn)稱(chēng)公務(wù)員)由于其地位和作用以及職業(yè)活動(dòng)的特殊性決定了不僅要模范遵守一般群眾應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，而且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范。眾所周知，公務(wù)員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務(wù)，由此，筆者認(rèn)為其最主要的規(guī)范應(yīng)該是“公”、“實(shí)’，、“廉”、“儉”。
一、“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。
(一)一心為公。它既是公務(wù)員與國(guó)家和政府關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn)，也是公務(wù)員思想、行為、作風(fēng)等各方面的最主要的道德規(guī)范。國(guó)家公務(wù)員是中央和地方各級(jí)人民政府行使國(guó)家行政權(quán)力，執(zhí)行國(guó)家公務(wù)，實(shí)施國(guó)家行政行為的主體，這個(gè)根本屬性決定了公務(wù)員的職業(yè)行為必須無(wú)條件服從國(guó)家意志，處處考慮和維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和政府的聲譽(yù)。具體地說(shuō)就是必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策‘集中表現(xiàn)為堅(jiān)持’‘一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”以及提出的政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別和政治敏銳性等行為規(guī)范。
(二)公而忘私。公務(wù)員要真正做到“一心為公”必須正確處理好國(guó)家利益、人民利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系。因?yàn)楣珓?wù)員在工作和生活過(guò)程中，必然會(huì)面對(duì)著利益的取舍問(wèn)題，尤其是當(dāng)國(guó)家利益或人民利益與個(gè)人利益之間發(fā)生矛盾的時(shí)候，更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標(biāo)的公務(wù)員，個(gè)人利益必須眼從于人民利益，只有在保障人民利益的前提下，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與人民利益的統(tǒng)一。這是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問(wèn)題時(shí)最起碼、最經(jīng)常的要求。而在個(gè)人利益和人民利益發(fā)生沖突的情況下，自覺(jué)地?zé)o條件地服從于人民利益，在人民需要的時(shí)候，為了人民的利益勇于犧牲個(gè)人利益甚至自己的生命，則是公務(wù)員職業(yè)道德原則最重要的歸宿，也是衡量一個(gè)公務(wù)員職業(yè)道德水平高低的尺度。在這方面，我們有許多榜樣，60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。
(三)公道正派。公務(wù)員的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒(méi)有“帽”，手中總會(huì)有點(diǎn)“權(quán)”。要使公務(wù)員能夠正確行使權(quán)力，切實(shí)保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變，就必須具備執(zhí)政為民、用權(quán)為公、奉法1}理、正直無(wú)私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到：處理問(wèn)題，秉公辦事;解決問(wèn)題，主持公道;遇到干擾，鐵面無(wú)私。從而杜絕‘“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象。
二、“實(shí)”即實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā);說(shuō)實(shí)話(huà)，辦實(shí)事，做老實(shí)人。
(一)實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)。這是公務(wù)員在行使行政管理權(quán)力，執(zhí)行公務(wù)時(shí)必須遵循的又一主要的職業(yè)道德行為規(guī)范。鄧小平同志指出：“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是，現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是”。公務(wù)員肩負(fù)著上傳下達(dá)以及管理政務(wù)的重任，要使政策“從群眾中來(lái)又到群眾中去”真正反映人民的意志，首要的是一切從實(shí)際出發(fā)，忠于事實(shí)，尊重客觀規(guī)律。只有這樣才能從中得出事物中固有的而不是臆造的規(guī)律性，才能制定出合乎實(shí)際的政策，否則就會(huì)貽誤社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，損害人民的利益。
(二)說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事，做老實(shí)人。敢說(shuō)實(shí)話(huà)的公務(wù)員往往敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不回避現(xiàn)實(shí)，不哄騙上級(jí)，不欺騙人民群眾，勇于道出事實(shí)的真象;發(fā)現(xiàn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，敢于理直氣壯提出批評(píng)。也正因?yàn)檫@樣，敢說(shuō)實(shí)話(huà)的公務(wù)員最終總是得到群眾的好評(píng)和贊揚(yáng)。在這方面，彭德懷同志以其對(duì)黨和人民無(wú)比忠誠(chéng)老實(shí)、不講假話(huà)的崇高的道德品質(zhì)，為廣大公務(wù)員樹(shù)立了學(xué)習(xí)榜樣。辦實(shí)事，是要求公務(wù)員尤其是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員必須以全心全意為人民服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，想方設(shè)法為人民多辦實(shí)事，真正做到“為官一任，造福一方”。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財(cái)?shù)耐稒C(jī)取巧行為。說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事，做老實(shí)人的根本要求就是‘，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)?！蹦欠N“干部出數(shù)字，數(shù)字出干部”的虛報(bào)浮夸、弄虛作假的作風(fēng)再也不能維持下去了。
三、“廉”即“清正廉潔”。
其道德規(guī)范是：一身正氣，兩袖清風(fēng)，潔身自好，不貪財(cái)，不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊，不利用職權(quán)索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是公務(wù)員公正無(wú)私執(zhí)行公務(wù)的需要，也是消除政府機(jī)構(gòu)腐敗現(xiàn)象的重要保證。
公務(wù)員的職能是執(zhí)行公務(wù)，職責(zé)是代表國(guó)家依法組織和管理國(guó)家的事務(wù)，維護(hù)國(guó)家和公眾的利益。公務(wù)員要真正做到以一心為公，全心全意為人民服務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行公務(wù)，就必須保持潔身自好、清正廉潔，因?yàn)橹挥凶袷厍逭疂嵉男袨橐?guī)范，公務(wù)員執(zhí)行公務(wù)時(shí)才能理直氣壯，公道正派。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)椋?/p>
1、清正廉潔行為規(guī)范，是公務(wù)員在任職期間必須遵循的關(guān)于廉潔從政的指導(dǎo)思想和基本原則。
2、清正廉潔行為規(guī)范是政府內(nèi)部的行為規(guī)則，它是有關(guān)廉潔清白，不貪污受賄的各種制度、命令、政策、法律、紀(jì)律的總和，是各級(jí)公務(wù)員都必須遵守的行為規(guī)則。
3,清正廉潔行為規(guī)范為公務(wù)員不斷提高自己的政治素質(zhì)，培養(yǎng)廉政品質(zhì)的言論和行動(dòng)提供了標(biāo)準(zhǔn)。
4,清正廉潔行為規(guī)范也是國(guó)家制約和監(jiān)督公務(wù)員的權(quán)力和行為，使其辦事不偏不私、公平正直，執(zhí)政拒腐蝕、不貪污，是實(shí)現(xiàn)政府機(jī)關(guān)廉政建設(shè)的有力手段。
清正廉潔的對(duì)立面就是貪污腐敗。古人云：“不受曰廉，不污為潔”正是如此。因此，公務(wù)員不堅(jiān)持清正廉潔就必然會(huì)導(dǎo)致貪污腐敗。而政治上的貪污腐敗可直接危及到黨和國(guó)家的生死存亡。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，公務(wù)員不分職務(wù)大小都是人民的公仆，政府機(jī)關(guān)不分權(quán)力的大小都是人民的政府，絕不容許貪污腐敗。當(dāng)前，出現(xiàn)的個(gè)別行政機(jī)關(guān)和個(gè)別公務(wù)員，經(jīng)受不起執(zhí)政和改革開(kāi)放的考驗(yàn)，走上了以權(quán)謀私，假公濟(jì)私，搞權(quán)錢(qián)、權(quán)色交易的違法犯罪道路，既危害了國(guó)家和人民群眾的利益，干擾了改革開(kāi)放，損害了政府機(jī)關(guān)的形象，又違背了公務(wù)員的職業(yè)道德規(guī)范。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持公務(wù)員清正廉潔的道德行為規(guī)范是清除政府機(jī)關(guān)腐敗現(xiàn)象的根本保證。各級(jí)公務(wù)員必須嚴(yán)格按照提出的“自重、自省、自警、自勵(lì)”的要求去規(guī)范自己的行為，確保公務(wù)員隊(duì)伍永遠(yuǎn)清正廉潔。
四、“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。
生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈和浪費(fèi)，這是中華民族世代相傳的美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，堅(jiān)持勤儉節(jié)約原則理所當(dāng)然應(yīng)該是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范的重要內(nèi)容。一方面，公務(wù)員應(yīng)該成為人民群眾艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的表率。眾所周知，現(xiàn)階段我們國(guó)家生產(chǎn)力水平還比較低，人民生活還不富裕，甚至有部分地方的群眾還沒(méi)有解決溫飽間題。在這種情況下，我們要建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須團(tuán)結(jié)一致，勒緊褲帶，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，決不允許離開(kāi)生產(chǎn)力水平談生活，盲目追求什么高消費(fèi)，高享受。即使是將來(lái)，我們實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化，也仍然要繼續(xù)艱苦奮斗、歷行節(jié)約。因此，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約不是一天一日的事，而是長(zhǎng)期的政治任務(wù)。要使人民群眾的認(rèn)識(shí)取得一致并自覺(jué)做到這一點(diǎn)，公務(wù)員必須做出表率，帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，人們常說(shuō)的“村看村，戶(hù)看戶(hù)，群眾看干部”也正是這個(gè)道理。
另一方面，我們黨的性質(zhì)和肩負(fù)的歷史使命決定了作為人民公仆的公務(wù)員必須具備艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的職業(yè)道德行為規(guī)范。只有這樣，才能切實(shí)保證公務(wù)員用好人民給予的權(quán)力，從而精打細(xì)算，把有限的財(cái)力和物力真正用到為人民謀福利的刀刃上，不浪費(fèi)一分錢(qián)，不白耗一顆米。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個(gè)“法寶”，就能使公務(wù)員保持“兩袖清風(fēng)”的淡泊之節(jié)，真正成為人民的公仆，就能使我們的政府永遠(yuǎn)是人民的政府，是為人民服務(wù)的政府。反之，如果公務(wù)員一味追求享受，貪圖安逸，唯利是圖，其結(jié)果只能是敗壞公務(wù)員的聲譽(yù)喪失人民群眾的信任，甚至走上犯罪的道路。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇二十
所以職業(yè)規(guī)劃只是空想而已。可以說(shuō)我是抱著這種消極的態(tài)度上這門(mén)課的。但是，在上了這門(mén)課程以后，我徹底改正了這種錯(cuò)誤的想法。正所謂“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，每個(gè)人都要未雨綢繆，樹(shù)立自己的理想，規(guī)劃自己的每一步。首先，要肯定的是教授職業(yè)發(fā)展教育課程的唐燕老師對(duì)這門(mén)課程所做出的努力付出。課程每一部分都是結(jié)合我們學(xué)生的實(shí)際而設(shè)計(jì)，而且內(nèi)容生動(dòng)有趣。老師的努力使我們受益匪淺，她的敬業(yè)精神值得我們每位學(xué)生尊敬。下面我就來(lái)談?wù)勆线@門(mén)課程的一些心得體會(huì)。
第一，端正了我的就業(yè)觀念。正如上面所說(shuō)的，自此之前，我都是對(duì)未來(lái)一片茫然，覺(jué)得一切與工作相關(guān)的事情都可以留在以后找工作的時(shí)候再去考慮，有著“船到橋頭自然直”的想法。但是上了這門(mén)課程以后，我意識(shí)到比別人早走一步就越能靠近成功一點(diǎn)，晚一步就可能遭到淘汰。
因此，現(xiàn)在就應(yīng)該為以后做好準(zhǔn)備，各種擇業(yè)和就業(yè)的條件從此刻就應(yīng)該去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。通過(guò)這門(mén)課程我知道：沒(méi)有兢兢業(yè)業(yè)的辛苦付出，就沒(méi)有成功的喜悅;沒(méi)有勤勤懇懇的鉆研，就不可能有震撼人心的累累碩果。如今，身為大學(xué)生的我們，站在了人生的十字路口，我們即將離開(kāi)校園進(jìn)入自己的職業(yè)生涯，迎接人生的第一份工作的挑戰(zhàn)。雖然有“先就業(yè)，再擇業(yè)”的說(shuō)法，但對(duì)涉世未深，缺乏職業(yè)規(guī)劃能力的我們來(lái)說(shuō)，第一份工作能否選好并且做好是至關(guān)重要的。
第二，培養(yǎng)了我良好的職業(yè)道德。通過(guò)這門(mén)課程學(xué)習(xí)，我清醒的認(rèn)識(shí)到：職業(yè)道德是大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的根本，也是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的根基。在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的不同階段，職業(yè)道德發(fā)揮著不同的重要作用，現(xiàn)代社會(huì)與職業(yè)市場(chǎng)的迅速變化對(duì)大學(xué)生提出了更高的職業(yè)道德要求，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)可以幫助我們大學(xué)生坦蕩地馳騁于職業(yè)疆場(chǎng)。
我們大學(xué)生在校期間，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，達(dá)到了形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，并使之不斷發(fā)展，就業(yè)之后就可以迅速轉(zhuǎn)化為良好的職業(yè)道德行為。
第三，形成了我良好的職業(yè)心理。在上此課程之前，我認(rèn)為一個(gè)人職業(yè)生涯的成功主要取決于職業(yè)能力、知識(shí)素養(yǎng)等因素，而忽視了職業(yè)心理的作用，但當(dāng)我學(xué)習(xí)了本課程之后，我明白了加強(qiáng)職業(yè)心理的準(zhǔn)備與修煉，努力提高自己的心理調(diào)試能力，形成未來(lái)職業(yè)發(fā)展所必需的心理品質(zhì)，對(duì)大學(xué)生可持續(xù)職業(yè)發(fā)展也是至關(guān)重要的。在職業(yè)心理方面，我收獲最大的是職業(yè)心理的自我調(diào)試。我認(rèn)為，每個(gè)大學(xué)生在自己的職業(yè)生涯中都會(huì)遇到職業(yè)心理問(wèn)題，而正確解決心理問(wèn)題的能力是我們職業(yè)發(fā)展不可或缺的“良藥”。在這門(mén)課程的幫助下，我的職業(yè)心理得到了強(qiáng)化，使我更加有勇氣和信心面對(duì)將來(lái)的工作職業(yè)。
第四，增加了我很多就業(yè)知識(shí)和技巧。在課程中，老師講述了很多的面試技巧、就業(yè)注意事項(xiàng)，而且介紹了許多學(xué)長(zhǎng)的求職經(jīng)驗(yàn)，還有企業(yè)成功人士的任職或創(chuàng)業(yè)的卓見(jiàn)，課件與媒體文件結(jié)合，使這門(mén)課程豐富多彩/。這對(duì)于我們這些還沒(méi)有過(guò)多接觸社會(huì)的大學(xué)生而言，無(wú)疑是一個(gè)很好的了解社會(huì)的有效途徑。在職業(yè)發(fā)展教育課程學(xué)習(xí)獲益的過(guò)程中，我也對(duì)該課程的改革產(chǎn)生了一些不成熟的看法和意見(jiàn)，希望能得到大家的關(guān)注和批評(píng)指導(dǎo)。
首先，職業(yè)發(fā)展教育課程應(yīng)與有效的測(cè)評(píng)方法、手段相結(jié)合。例如在美國(guó)，高校會(huì)按照學(xué)生規(guī)模配備足量的專(zhuān)職和兼職教師，負(fù)責(zé)心理測(cè)試、能力評(píng)估、求職咨詢(xún)等工作的學(xué)生職業(yè)顧問(wèn)。主要任務(wù)是借助心理學(xué)測(cè)量科學(xué)的研究成果和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)科學(xué)的手段對(duì)學(xué)生的職業(yè)能力傾向、氣質(zhì)類(lèi)型、人格特征、職業(yè)適應(yīng)性等進(jìn)行測(cè)評(píng)，并做出解釋?zhuān)詭椭鷮W(xué)生建立一個(gè)更為科學(xué)、客觀的自我觀念，為學(xué)生進(jìn)行職業(yè)決策提供依據(jù)，并指導(dǎo)他們將職業(yè)規(guī)劃戰(zhàn)略融入其終生規(guī)劃之中。
職業(yè)測(cè)評(píng)是提高大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的有效手段。但是，該方法在我國(guó)高校中還很稀缺。因此，在大學(xué)職業(yè)發(fā)展教育中各高校應(yīng)加大這方面的投入。
第二，理論與實(shí)踐相結(jié)合。理論與實(shí)踐相結(jié)合在開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中尤其重要。我覺(jué)得最好應(yīng)該通過(guò)典型案例分析、專(zhuān)題討論、模擬演練等一系列實(shí)踐活動(dòng)，完成職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)容，有效提高就業(yè)指導(dǎo)的實(shí)際效果。
第三，緊隨社會(huì)發(fā)展腳步，抓住職業(yè)變化趨勢(shì)。我國(guó)現(xiàn)正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，社會(huì)的變化日新月異。各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域也會(huì)產(chǎn)生變化，尤其對(duì)技術(shù)含量高的高科技專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域更是如此。因此，職業(yè)發(fā)展教育課程應(yīng)加強(qiáng)結(jié)合職業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，拓寬學(xué)生觀察社會(huì)的視野，培育學(xué)生自身知識(shí)及技能的增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展需要相結(jié)合的思想。以上就是我上這門(mén)課程的體會(huì)及一些建議。我相信在這門(mén)課程學(xué)到的知識(shí)將會(huì)使我在職業(yè)生涯中受益匪淺。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇二十一
職業(yè)道德是什么？它是社會(huì)一般道德的一個(gè)重要領(lǐng)域，是社會(huì)一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)交往中一刻都不能離開(kāi)的生活和工作準(zhǔn)繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵(lì)人生進(jìn)取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。
人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石。“天生我才必有用”，這個(gè)“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無(wú)論在何種環(huán)境下，終將會(huì)超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前保持氣節(jié)。
職業(yè)道德也是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育逐步形成的道德?tīng)顩r的進(jìn)一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在走上工作崗位之后的成人的意識(shí)和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動(dòng)，因此職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。
社會(huì)上有一種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，就會(huì)有一種職業(yè)道德。醫(yī)生有醫(yī)德，自古就有“醫(yī)乃仁術(shù)，仁愛(ài)救人”的言論，強(qiáng)調(diào)“德為醫(yī)之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業(yè)，解惑”；商人有商德，“誠(chéng)實(shí)守信，買(mǎi)賣(mài)公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛(ài)。
學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事城市規(guī)劃行業(yè)人員素質(zhì)，加強(qiáng)城市規(guī)劃事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就必須以城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德作為從事城市規(guī)劃人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立城市規(guī)劃行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事城市規(guī)劃行業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)城市規(guī)劃事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)城市規(guī)劃工作，尊重城市規(guī)劃職業(yè)，才會(huì)全身心地投入到城市規(guī)劃事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在城市規(guī)劃行業(yè)領(lǐng)域做一番成績(jī)，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面是我學(xué)習(xí)職業(yè)道德這門(mén)課的一些心得體會(huì)。
一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育培訓(xùn)的職業(yè)道德培訓(xùn)課時(shí)短，但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性。道德教育為的是把外在的道德要求內(nèi)化為心中的道德法則去遵守，把“他律”轉(zhuǎn)向“自律”。道德不只是一種外在的約束，就其本性而言，道德更是一種內(nèi)在自律性力量。因此，加強(qiáng)自我的道德教育還需要用正確的道德信念進(jìn)行自我磨礪，做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。把外在強(qiáng)制力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)，把他律轉(zhuǎn)化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官。”增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，城市的發(fā)展也在不斷變化，對(duì)規(guī)劃的專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事城市規(guī)劃行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中掌握、思考和運(yùn)用，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高城市規(guī)劃職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立城市規(guī)劃行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，保持高昂的熱情和干勁，立志在本崗位多為咸陽(yáng)市的規(guī)劃事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者；要在全規(guī)劃系統(tǒng)職工隊(duì)伍中形成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為規(guī)劃事業(yè)，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！蔽覀冋?dāng)青春年華，也有幸從事在一份良好的職業(yè)，還有什么理由要渾渾噩噩的虛度時(shí)日？的確，我們可能不是社會(huì)上稱(chēng)之為“精英”的那一群之一，但我也不會(huì)覺(jué)得一個(gè)稱(chēng)謂就能讓自己生活的更充實(shí)更有意義；也許，傾盡我一生之力創(chuàng)造出的財(cái)富很有限，但我兢兢業(yè)業(yè)無(wú)愧于心。珍惜光陰，珍惜在興齊的日子，做一個(gè)正直的人，培養(yǎng)精益求精的工作態(tài)度，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，讓職業(yè)道德的信念伴隨自己一生。
職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德心得體會(huì)篇二十二
今年10月份以來(lái)，我進(jìn)取參加了“師德師風(fēng)建設(shè)推進(jìn)年”活動(dòng)，按時(shí)間按規(guī)定完成了各項(xiàng)規(guī)定動(dòng)作。在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)后，我的靈魂觸動(dòng)頗大。我認(rèn)為師德的核心是“愛(ài)”，這是一種排除私念的內(nèi)涵豐富的“愛(ài)”：第一要“愛(ài)教育”，要愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)。我們教師需要實(shí)實(shí)在在的付出，不要投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自我的工作。僅有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛(ài)，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，才能對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意。二要“愛(ài)自我”，我們教師要用進(jìn)取的人生觀去影響學(xué)生，要用自我的良好品行去教育學(xué)生。三要“愛(ài)學(xué)生”，這是教師愛(ài)的歸宿點(diǎn)，我們要愛(ài)每一位學(xué)生，愛(ài)學(xué)生的每一個(gè)方面。
按照活動(dòng)要求，我逐條對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)承諾書(shū)》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》等具體條文，反思自我的教育教學(xué)行為，總體上來(lái)說(shuō)：我熱愛(ài)教育工作、恪盡職守教書(shū)、全心全意育人;沒(méi)有以教謀私、不思進(jìn)取、誤人子弟的現(xiàn)象，沒(méi)有向?qū)W生推銷(xiāo)資料、搞有償補(bǔ)課、暗示學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)、索要學(xué)生家長(zhǎng)禮品等不良行為;能夠做到嚴(yán)謹(jǐn)治教，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測(cè)反饋，在教學(xué)中嘗試教學(xué)方法的更新;我理解學(xué)生，沒(méi)有體罰和變相體罰學(xué)生的行為，我尊重家長(zhǎng)，沒(méi)有侮辱家長(zhǎng)的言行;我注意教師形象，衣著樸素得體、沒(méi)有酒后進(jìn)課堂等有損教師形象的行為。
可是，本著“批評(píng)和自我批評(píng)”的精神，為了更高層次地提升自我的職業(yè)道德水平，我深入剖析，認(rèn)為自我在以下五個(gè)方面仍有不足，有待于進(jìn)一步完善。
一、“工作任務(wù)重”不應(yīng)當(dāng)成為不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)的借口。
教師的職業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)信息化發(fā)展的趨勢(shì)，需要我們教師不斷地給自我充電，“一桶水”觀念的已經(jīng)被“一條河”的理論所代替。可是近兩年來(lái)我的工作任務(wù)越來(lái)越繁重，這學(xué)期既要教三個(gè)考試科目(一個(gè)班語(yǔ)文和兩個(gè)班科學(xué))，還要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理工作。為了讓其他教師專(zhuān)心教學(xué)，學(xué)校了許多瑣事我都盡量自我做，能夠說(shuō)是犧牲了很多的休息時(shí)間，有時(shí)更是焦頭爛額，傷透腦筋。時(shí)間一長(zhǎng)，我的心境變得有些浮躁，讀書(shū)的時(shí)間少了，學(xué)習(xí)的意識(shí)也淡化了，從主觀上也出現(xiàn)過(guò)“工作任務(wù)重，沒(méi)時(shí)間學(xué)習(xí)”的錯(cuò)誤想法，逐漸放松對(duì)自我讀書(shū)學(xué)習(xí)的要求。
二、“質(zhì)量為中心”不能與全面實(shí)施素質(zhì)教育相矛盾。
中心學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任以來(lái)，始終把教學(xué)質(zhì)量放在學(xué)校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績(jī)，工作中沒(méi)有少出現(xiàn)因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)而煩惱甚至失眠的現(xiàn)象。為最大限度地提高學(xué)生的考試成績(jī)，我心里認(rèn)為要加強(qiáng)作業(yè)訓(xùn)練，所以我經(jīng)常無(wú)償犧牲了很多的課余時(shí)間給學(xué)生加班加點(diǎn)。學(xué)生的作業(yè)也比較多，有時(shí)還占用了非考試科目的課堂?？墒墙?jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到提高教學(xué)成績(jī)的主渠道是“向課堂四十分鐘要質(zhì)量”，教學(xué)中要改變“重知識(shí)輕本事、重語(yǔ)數(shù)輕藝體”的錯(cuò)誤觀念，把提高教育教學(xué)質(zhì)量與“減負(fù)”、與“素質(zhì)教育”、與“新課程新理念”結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)科成績(jī)與全面實(shí)施素質(zhì)教育是能夠兼顧的。
三、“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)導(dǎo)致工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛(ài)不足”
我是一位男教師，性格又不屬于活潑外向的類(lèi)型，加上對(duì)古人的“嚴(yán)師出高徒”觀念的篤信，我感覺(jué)自我工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛(ài)不足”。課堂上我不茍言笑，比較嚴(yán)肅，生怕對(duì)學(xué)生微笑了學(xué)生就不能專(zhuān)心聽(tīng)講;對(duì)學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)的錯(cuò)誤我往往是鄭重其事、甚至有點(diǎn)夸大其詞地批評(píng)，期望到達(dá)以一儆百的效果;對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)則是點(diǎn)到為止，生怕表?yè)P(yáng)會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生驕傲自滿(mǎn)的情緒;對(duì)家長(zhǎng)我也出現(xiàn)過(guò)只報(bào)憂(yōu)不報(bào)喜的情景，總是期望以此激勵(lì)學(xué)生勤學(xué)苦讀，奮發(fā)向上?？墒墙?jīng)過(guò)這一段時(shí)間的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)之后，我認(rèn)識(shí)到教師關(guān)愛(ài)學(xué)生要做到嚴(yán)慈相濟(jì)，既要做嚴(yán)父又要做慈母，要成為學(xué)生信賴(lài)的的良師益友;要堅(jiān)持鼓勵(lì)，合理運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)藝術(shù);要學(xué)會(huì)微笑，用自身的陽(yáng)光去感染學(xué)生。
四、“槍打出頭鳥(niǎo)”的畏懼心理導(dǎo)致工作上爭(zhēng)先意識(shí)不足。
也許是受儒家中庸思想的影響，也許是本人的性格使然，無(wú)論是學(xué)科教學(xué)還是學(xué)校管理工作，我時(shí)常受“槍打出頭鳥(niǎo)，鞭抽出群羊”觀念的束縛，有時(shí)擔(dān)心別人說(shuō)自我好出風(fēng)頭、好表現(xiàn)自我;有時(shí)覺(jué)得，要爭(zhēng)第一就要多付出，多吃苦多受累，甚至還要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這樣做何苦呢為此工作中出現(xiàn)“不求第一，小成即滿(mǎn)”的不進(jìn)取意識(shí)，導(dǎo)致自我有許多好的工作設(shè)想沒(méi)有落實(shí)到行動(dòng)。經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到自我在今后的工作中要克服這種錯(cuò)誤思想，拋棄個(gè)人得失，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。
五、“費(fèi)時(shí)不高效”的思想意識(shí)致使教學(xué)方式更新緩慢。
作為教師，首要的任務(wù)是教好書(shū)、育好人，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是我們教師責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。學(xué)習(xí)中我認(rèn)識(shí)到我們教師要不斷地更新教育觀念，不斷地更新教學(xué)方式?？墒且郧拔覅s認(rèn)為：新的教學(xué)方式要使用多媒體，制作課件要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力，可是實(shí)際效果不必須有傳統(tǒng)的“一塊黑板兩只粉筆”來(lái)得實(shí)在，所以實(shí)際教學(xué)中教學(xué)方式相比較較傳統(tǒng)化。另外我也以往錯(cuò)誤地認(rèn)為參加教研活動(dòng)要犧牲許多休息時(shí)間，還有可能耽誤上課影響學(xué)生成績(jī)，所以近兩年我雖然參加教研活動(dòng)的次數(shù)算多的，但主動(dòng)性不是很高。其實(shí)在我們學(xué)校我是一位年輕教師，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)手段方面基礎(chǔ)還不錯(cuò)，今后我還要在教研科研上做領(lǐng)頭人，和教師們一齊走科研興校，教研提質(zhì)量的發(fā)展道路。
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